Najlepšia rada, ktorú možno dať osobe, ktorá nie je oboznámená s pravidlami služieb Božích a pravidlami správania sa počas služieb Božích, je sledovať, ako sa správa kňaz a diakon. Krížia sa a klaňajú sa – a tak by mali byť aj farníci. Kľačia – a zhromaždenie si potrebuje kľaknúť. Aj jedno pozorovanie toho, čo duchovenstvo robí a ako to robí, v krátkom čase umožní osvojiť si kultúru správania počas bohoslužieb a odpovedať na mnohé otázky. Je to zvláštne, ale ani skúsení farníci niekedy nevedia, ako sa správne správať počas bohoslužieb. To naznačuje, že farníci nepozerajú a nepremýšľajú o tom, ako a čo robia duchovní počas bohoslužby.
Možnosti správania sa v chráme:
1. Jednoduché úklony hlavy;
2. Predĺžený sklon hlavy;
3. Oblúk v páse: klaniame sa v páse. Ak dodržiavame prísne pravidlá, potom sa počas úklonu musíme predkloniť natoľko, aby sme sa prstami dotkli podlahy;
4. Pokľaknutie: Pokľakneme a skloníme hlavu k zemi, potom sa postavíme;
5. Kľačanie;
6. Znakom kríža sa podpisujeme, ale neklaňame sa.
1. Jednoduchý úklon hlavy
Krátke poklonenie hlavy nie je nikdy sprevádzané znakom kríža, jednoducho skloníme hlavu alebo mierne skloníme telo:
A. Na slová kňaza Pokoj všetkým; Požehnanie Pána je na vás, skrze milosť a lásku k ľudstvu...; Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha a Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech sú s vami všetkými.
b. Kedykoľvek kňaz žehná nie krížom, ale svojou rukou. Keď kňaz žehná krížom (napríklad po liturgii, na dovolenke alebo inokedy, mali by ste sa prekrížiť a potom sa pokloniť od pása)
V. Kedykoľvek kňaz (alebo biskup) požehnáva sviečkami.
d. Kedykoľvek ste kadidlo. Cenením diakon (alebo kňaz) vyjadruje úctu k osobe ako k Božiemu obrazu. Ako odpoveď sa pokloníme diakonovi (alebo kňazovi). Výnimkou je noc Veľkej noci. Potom kňaz ľutuje s krížom v ruke a všetkých pozdravuje výkrikom Kristus vstal z mŕtvych. Tu sa treba najprv prekrížiť a potom pokloniť.
2. Predĺžený sklon hlavy
A. Keď diakon volá: Skloňte svoje hlavy pred Pánom a my skláňame svoje hlavy pred Pánom. Pri týchto slovách by ste mali skloniť hlavu a stáť tam po celú dobu čítania modlitby.
b. Počas liturgie skláňame hlavy počas Veľkého vchodu, keď sa sprievod duchovných zastaví pri kazateľnici.
V. Pri čítaní svätého evanjelia.
3. Sklon od pása
Pred poklonou od pása vždy robíme znak kríža!
Po znamení kríža sa klaniame:
A. Po každej prosbe diakonskej litánie, v čase, keď zbor spieva Pane, zmiluj sa alebo Daj, Pane.
b. Na slová cirkevných chválospevov: padni, klaňajme sa.
V. Po každom zvolaní kňaza, ktorým dokončí litánie.
d. Vždy pri speve v zbore: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
d. Pre každého: Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami (počas liturgie).
e. Po zaspievaní Najčestnejšieho Cherubína.
a. Pri čítaní akatistov - na každom kontakione a ikose; pri čítaní kánonov na večernej bohoslužbe - pred každým tropárom (hoci teraz sa toto pravidlo nie vždy dodržiava).
h. Pred a po čítaní evanjelia, kým zbor spieva: Sláva Tebe, Pane, Sláva Tebe.
A. Vždy, keď kňaz žehná krížom (napríklad po liturgii, pri prepustení, pri speve Mnohoročných a pri iných príležitostiach).
j. Kedykoľvek požehnávajú kalich, kríž, sväté evanjelium a ikonu.
l. Na úvod spievame modlitbu Otče náš.
m. Prechádzajúc kráľovskými bránami vo vnútri chrámu sa musíme aj prekrížiť a pokloniť.
4. Poklony
Poklony sú zrušené:
A. Od Veľkej noci do sviatku Najsvätejšej Trojice;
b. Od sviatku Narodenia Krista do sviatku Zjavenia Pána (na Vianoce);
V. V dňoch dvanástich (dvanástich veľkých) sviatkov;
g. Uvidíme sa večer za osobou, ktorá prijala sväté prijímanie.
d. Na polyeleos a doxologické dni (pozri rozpis služieb).
e. Tu je však dôležité objasniť nasledovné: hoci sa nedeľa už od pradávna tešila zvláštnej úcte, predsa len sa niektorí kresťania pre svoj úctivý postoj k svätyni Kristovho Tela a Krvi chceli pokloniť až po zem. svätyne v týchto dňoch. Takto sa ustálil zvyk povoliť tri poklony na zem, dokonca aj v nedeľu:
a) v čase, keď sa klerici klaňajú k zemi, totiž keď kňaz zvolá: Svätý svätým;
b) keď sa všetkým veriacim vynesie Pohár s Kristovým telom a krvou so slovami: S bázňou Božou a vierou pristúpte;
c) keď sa kalich ukazuje veriacim naposledy, deje sa tak po prijímaní. Keď všetci prijali prijímanie, kňaz prinesie kalich na oltár, po chvíli sa kňaz obráti s kalichom k veriacim a vyhlási: Vždy, teraz a navždy a na veky vekov!
Inokedy poklona až po zem nie je požehnaná (okrem poklony pred krížom a plátnom, ak sú umiestnené v strede chrámu).
5. Na kolenách
Hneď poviem, že v pravoslávnej tradícii nie je zvykom modliť sa na kolenách; V pravoslávnej cirkvi na krátky čas pokľaknú:
A. Pri prenášaní svätyne (napríklad pri liturgii vopred posvätených darov).
b. Raz ročne na Deň Najsvätejšej Trojice počúvajú modlitby na kolenách;
V. Kľačia pri modlitbe (napríklad po modlitbe), keď k tomu diakon (alebo kňaz) vyzval: Kľakni, pomodlime sa.
d. Môžete si pokľaknúť, keď sa okolo vás prenesie mimoriadne uctievaná svätyňa, napríklad zázračná ikona alebo relikvie.
Ľudia však v kostole nielen kľačia a navyše v tejto polohe nezostávajú dlho.
6. Znakom kríža sa podpisujeme, ale neklaňame sa
A. Počas čítania šesť žalmov. Číta sa na samom začiatku matutín, ktoré sa môžu podávať ráno alebo večer. Taktiež Šesť žalmov sa hrá vždy počas celonočného bdenia, teda v sobotu večer a v predvečer sviatkov.
b. Na začiatku spievania Kréda;
V. Na začiatku čítania Apoštola;
d. Na začiatku čítania prísloví (pri celonočnom bdení pred veľkým sviatkom)
d. Keď kňaz vysloví slová: Mocou čestného a životodarného kríža (tieto slová sa nachádzajú v niektorých modlitbách).
– Kde berú pravoslávni kresťania túto konkrétnu formu vyznania?
– Vonkajšia forma vykonávania sviatosti spovede sa vyvíjala mnoho storočí. A za tým, čo je dnes pre cirkevníka v cirkvi známe a bežné, sú nielen storočia, ale aj mnohé spory, utrpenie, prenasledovanie a krv mučeníkov. V prvých storočiach kresťanstva existovalo niekoľko stupňov pokánia. Spoveď v tomto období bola verejná.
Dnes je v cirkvi možné verejné pokánie vidieť len vtedy, ak Cirkev prijme do svojho stáda schizmatikov alebo sektárov. Na tento účel sa vykonáva osobitný liturgický obrad, na čele ktorého stojí biskup. Ostatné prípady vyznania hriechov sú dôverné. V každom kostole je osobitné miesto, kde veriaci v prítomnosti kňaza pred krížom a evanjeliom vyznáva Bohu svoje hriechy. Kňaz po spovedi vykoná zvláštnu, povoľnú modlitbu nad sklonenou hlavou kajúcnika. V tejto modlitbe kňaz prosí Pána, aby odpustil všetky hriechy kajúcnika.
Prvok publicity zároveň zostáva aj dnes, pretože na to, aby sme mohli začať sviatosť spovede, musíme opustiť stred cirkvi a postaviť sa pred všetkých v novej funkcii – kajúcnej osobe. Zvlášť chcem zdôrazniť, že spovedné tajomstvo zostáva vždy nedotknuteľné.
Kňaz nemá právo ani pod nátlakom nikomu prezradiť, čo počul pri spovedi. Po spovedi by sa kajúci človek nemal s nikým deliť o predmet svojho pokánia.
– Sú ľudia, ktorí sa veľmi obávajú, že iní ľudia v kostole môžu počuť ich spoveď, najmä ak je malá a je tam veľa ľudí. Koniec koncov, často človek v pokání menej ovláda svoje emócie a začne hovoriť hlasnejšie. Prečo pravoslávni kresťania nemajú spovedné kabínky?
– Toto je prax rímskokatolíckej cirkvi. Katolíci sa snažia ďalej zvyšovať stupeň dôvernosti spovede, preto sa kňazi uzatvárajú s kajúcnikmi do špeciálnych kabínok – spovedníc alebo spovedníc. Je zrejmé, že táto tradícia mala aj svoje negatívne stránky. A aby sa predišlo zneužívaniu pri spovedaní, Kódex kánonického práva z roku 1918 vyžaduje, aby katolícki kňazi počúvali spovede žien len v spovedniciach vybavených mriežkovými prepážkami a umiestnených v okrajovej časti kostola.
Giuseppe Molteni (1800-1867), "Vyznanie", 1838
– Čo by ste mali robiť, ak ste náhodou počuli hriechy iných ľudí?
– Aby som tomu zabránil, vo svojej pastoračnej praxi trvám na tom, aby pri spovedi tí, ktorí na nich prídu, stáli v určitej vzdialenosti od spovedného pultu. Ak si niekto musel vypočuť cudzí hriech a zmiatlo mu to svedomie, musí o tom povedať kňazovi pri spovedi.
– Často sa stáva, keď sa spovedajú viacerí kňazi súčasne, na jedného sa vytvorí veľký rad a na spovedajúcich sa môže čakať ďalší. V mnohom je táto situácia určená osobitosťami prijatia spovede konkrétnym kňazom. Ako teda d O Kňaz sa má pri tejto sviatosti správať falošne- mlčať a čítať modlitbu dovolenia, alebo rozprávať?
– Mnohí vnímajú kňaza ako akéhosi kresťanského psychológa, ktorý musí viesť rozhovor pri spovedi tak, aby vyriešil všetky vnútorné konflikty kajúcnika. Bez toho, aby som popieral prípustnosť takejto formulácie otázky, podotýkam, že pri sviatosti spovede kňaz nie je obyčajným partnerom, ale predovšetkým svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.
Preto úlohou kajúcnika pri spovedi je nezabudnúť, komu prináša pokánie a s kým potrebuje predovšetkým komunikáciu. A úlohou kňaza je nezasahovať do tejto komunikácie a v prípade potreby ju nasmerovať správnym smerom.
Kedysi, keď som bol ešte študentom teologického seminára, mi jeden skúsený učiteľ-kňaz dal veľmi užitočné rady. Spýtal som sa ho, ako vyriešiť zmätené duchovné otázky pri spovedi, ak sa musím spovedať neznámemu kňazovi a môj spovedník je ďaleko. Učiteľ odpovedal: „A ty oddeľuješ jedno od druhého. Čiňte pokánie pred Bohom. A nech ťa aj neznámy kňaz oslobodí od tvojich hriechov. A o svojom osobnom živote sa poraďte so spovedníkom, ktorý vás pozná. A použite na to všetky možné prostriedky: píšte listy, navštevujte ho počas sviatkov a proste Pána, aby vás osvietil modlitbami vášho otca.“
– Ľudia sú často veľmi v rozpakoch, že kňaz mlčí. Boja sa, že práve ich taký ťažký hriešny život sa mu hnusí. A niekedy sa zdá, že priznanie prijíma formálne. Zároveň je jasné, že ak komunikujete s každým, spoveď sa bude nemilosrdne naťahovať.
- Priznanie je často skutočne oneskorené kvôli túžbe jednotlivých ľudí konať podľa neoficiálneho princípu: "A čo hovoriť!?" Raz mi jedna farníčka z kostola, v ktorom slúžim, vážne vyčítala, že pri poslednej spovedi som sa dlho rozprával s tou a takou, no venoval som jej veľmi málo pozornosti.
"Môj drahý," odpovedám, " prečo si urazený? Iní majú niekedy také hlboké nádory, že im musia vybrať všetky črevá. Čo máš? Vytlačte pupienok a buďte zdraví!“
Od metropolitu Hilariona z Volokolamska som počul, že keď bol ešte kňazom, farníci sa k nemu radi spovedali. Tajomstvo bolo jednoduché – kňaz sa nepýtal zbytočné otázky. Biskup vysvetlil, že modlitba kňaza pri vypisovaní svojich hriechov kajúcnikom prináša viac než len intímny rozhovor. A nemusíte sa báť, že hriech spomínaný pri spovedi vás kňaza znechutí. Kňaz má vždy na pamäti, že adresátom nášho pokánia je jedine Boh.
Na druhej strane, ak chceme, aby kňaz predniesol modlitbu Pánovi za nás za uzdravenie z toho či onoho hriechu, má potom zmysel odtrhávať ho od tejto modlitby?! Ak je potrebná individuálna komunikácia s kňazom, potom možno na spoveď nie je vždy ten správny čas. Asi má zmysel dohodnúť sa na osobnom rozhovore mimo služby.
– Je potrebné pri spovedi kľačať? Ľudia, ktorí prekonávajú svoje slabosti, často padajú na zem, majú problém stáť, znášajú bolesť a potom nemôžu sami vstať.
– Videl som takúto prax v kostoloch a kláštoroch, kde slúžia starší a chorí kňazi. Sú nútení sadnúť si pri počúvaní spovede na stoličke vedľa spovedného pultu. A kajúcnici si pre pohodlie kľaknú. No nielen tento dôvod zrodil takúto tradíciu.
Katolícku prax kľačania v spovedných kabínkach, kde je na tento účel špeciálna nízka lavica, si požičali pravoslávni kresťania z pohraničných oblastí západnej Ukrajiny a Bieloruska. A odtiaľ sa rozšíril do mnohých pravoslávnych cirkví. Tradičnejší spôsob, akým naša Cirkev vyjadruje pokoru a úctu, je pokloniť sa až po zem pred priznaním svojich hriechov.
Kompletná zbierka a popis: modlitba na kolenách za duchovný život veriaceho človeka.
Človek je duchovná a fyzická bytosť zároveň, preto sa na modlitbe zúčastňuje duch aj telo.
Modlitba tela sú polohy a pohyby, ktoré sprevádzajú čítanie textu modlitby:
- modlitebná póza
- kľačiac
- dvíhanie rúk
- luky
- znamenie kríža
V pravoslávnej cirkvi existuje charta o tom, ako to urobiť správne av akých momentoch.
Dôležitosť účasti tela na modlitbe
Za správnosť modlitby dôležitá je poloha, v ktorej sa človek modlí. Nie preto, že Boh potrestá za nepresnosť, ale preto poloha tela ovplyvňuje stav mysle, určuje emocionálne rozpoloženie.
Uvoľnené držanie tela vedie k duševnému uvoľneniu a neprítomnosti. Modlitba bez účasti tela je neúplná a nie dostatočne intenzívna. Telo, ktoré je v pokoji, odvádza pozornosť ctiteľa od modlitby a vyvoláva túžbu natiahnuť sa a pohybovať sa.
Pracujte v modlitbe
Modlitba sa nezaobíde bez práce pre telo. Kresťan tým, že núti telo k námahe (stoj, klaňanie, kľačanie), obmedzuje svoje telo a nedáva slobodu vášňam.
Svätí Otcovia považovali ťažkú modlitbu, ktorá unavuje telo, za prvý krok k pravej modlitbe.
Bez telesnej únavy nie je možné vystúpiť k Bohu!
Pravoslávna modlitba sprevádzané znakom kríža a poklonami.
Poloha na bruchu sa praktizuje len raz do roka – počas čítania modlitieb na Svätodušné vešpery.
Ako čítať modlitby doma - v stoji alebo v sede?
V ruskej pravoslávnej cirkvi modlitby v kostole aj doma je zvykom čítať v stoji. Ak je ťažké stáť (napríklad, ak ste veľmi unavení alebo chorí), modlitba v sede je povolená. Aj keď ležíte doma a nemôžete vstať z postele a sadnúť si, nie je to prekážkou modlitby
Hlavnou podmienkou vykonávania modlitby je úcta a koncentrácia.
Modlitba v stoji
Počas modlitby si musíte pamätať, že stojíte pred Bohom. V tejto situácii nie je miesto pre ľahkomyseľnosť. Musíte stáť v modlitbe
- priamo,
- s úctou
- bez prestupovania z nohy na nohu,
- bez rušivých pohybov.
Počas bohoslužieb v chráme môžete na niektorých miestach sedieť. Je to možné počas čítania kathismy (úryvkov zo žaltára) a prísloví (úryvkov zo Starého zákona) na večernej bohoslužbe.
Počas liturgie nie je zvykom sedieť, ale výnimku tvoria ľudia, ktorí fyzicky nemôžu dlho stáť.
Avšak v službe každý musí stáť načas
- Evanjeliové čítania
- v intervale medzi spevom Kréda a modlitbou Otčenáš
- ako kňaz kričal: „Požehnané kráľovstvo. »
Modlitba na kolenách doma
Modlitba na kolenách sa vykonáva doma podľa osobitnej horlivosti veriaceho. Vyjadruje osobitnú pokoru a úctu.
Kedykoľvek sa môžeš modliť doma na kolenách,
okrem nedele a obdobia od Veľkej noci do Turíc.
- človek, ktorý okúsil Telo Kristovo, je posvätený, nemá robiť známky pokánia a tým ponižovať sväté dary, ktoré dostal;
Kľačiac na liturgii v pravosláví
V pravoslávnom kostole predĺžené kľačanie sa konajú len bohoslužby
- na sviatok Turíc,
- pri Veľkých vešperách, ktoré sa slúžia hneď po liturgii.
V tomto čase kňaz prečíta niekoľko dlhých modlitieb a on si spolu so všetkými ľuďmi kľakne.
Inokedy sa môžu pri bohoslužbách vykonávať poklony.
Počas liturgie nie je dovolené kľačať V pravoslávnych kostoloch v Bielorusku, na Ukrajine a v Litve pod vplyvom katolíckej cirkvi vznikla miestna tradícia modlitieb na kolenách. V podstate ide o poklony k zemi, pre ktoré veriaci kľačia.
Poklona počas modlitby. Čo znamená poklona a poklona po pás v pravoslávnej cirkvi?
Počas modlitieb je zvykom klaňať sa až k zemi a klaňať sa od pása. Toto znak úcty k Bohu.
Poklona sa zvyčajne robí po znamení kríža pri vyslovení obzvlášť významných, dôležitých slov modlitby.
Modlitebná knižka vždy uvádza, kedy sa treba pokloniť.
Ako sa správne pokloniť k zemi?
Poklona je úklon, počas ktorého veriaci si kľakne, dotkne sa dlážky čelom a hneď vstane.
V pravoslávnej cirkvi by sa poklony mali robiť bozkávaním svätýň (ikony, relikvie, posvätné relikvie):
- dve poklony pred aplikáciou a
- jedna poklona po aplikácii.
Niektoré dni kostol ruší poklony, keďže nezodpovedajú významu pietnej udalosti. V týchto prípadoch poklony sú nahradené pásovými.
Sú to nedele a dni polyeleos a klaňanie sa zemi je obzvlášť prísne zakázané v období od Veľkej noci do Dňa Ducha Svätého (pondelok po Turíc).
Počas nedeľnej liturgie v pravoslávnej cirkvi by sa podľa nariadenia Bazila Veľkého nemali klaňať k zemi. Niekedy sa toto pravidlo poruší a pri zvolaní zboru „Jeden je Svätý, jeden je Pán Ježiš Kristus. „vyrobí sa jeden luk.
Ako sa správne ukloniť od pása?
Mašlička od pása je luk do pása keď sa veriaci snaží natiahnite ruku na podlahu bez toho, aby ste si zohli kolená.
- Zvyčajne sa to robí hneď po znamení kríža
- Sklon od pása treba urobiť pred vstupom do chrámu.
Modlitebné gestá
Hlavným modlitbovým gestom v pravoslávnej cirkvi, rovnako ako v celom kresťanstve, je znamenie kríža.
Okrem neho na bohoslužbách kňazi používajú gesto žehnania.
O znamení kríža v pravoslávnej cirkvi: sila, význam a podstata
Od apoštolských čias je v Cirkvi zvykom znamenať sa znakom kríža, alebo, ako sa tiež hovorí, byť pokrstený.
Znamenie kríža je pripomienka kríža, na ktorom bol ukrižovaný Pán Ježiš Kristus. Položením takéhoto symbolického kríža na seba vzývame milosť Ducha Svätého.
Cirkev učí, že znamenie kríža chráni kresťana, pretože sila Kristovho kríža víťazí nad všetkým zlom.
Ako urobiť znamenie kríža?
Vykonáva sa znak kríža pomaly a vždy pravou rukou.
Najprv zložiť prsty:
- palec, ukazovák a prostredník sú zložené dohromady,
- prsteň a malé prsty zostávajú ohnuté.
Takto zložené prsty sa musia dotýkať
- prvé čelo, posväcujúce tvoje myšlienky,
- potom brucho - pre posvätenie srdca a citov,
- potom pravé rameno
- a nakoniec ľavé rameno - na posvätenie telesného zdravia a činov.
Potom by mal nasledovať úklon hlavy alebo úklon.
Pred dokončením znamenia kríža sa nemôžete pokloniť.
Útvary prstov: dvojprsté a trojprsté v pravoslávnej cirkvi
Na znamenie kríža Moderné pravoslávie používa tri prsty.
Za toto gesto
- spojte palec, ukazovák a prostredník pravej ruky,
- Malíček a prstenník sú pritlačené k dlani.
Zložené tri prsty symbolizujú Najsvätejšiu Trojicu- Otec, Syn a Duch Svätý, prsteň a malíček pripomínajú dvojakú prirodzenosť nášho Pána Ježiša Krista - božskú a ľudskú.
V dávnych dobách používali dva prsty: znak kríža sa robil s predĺženým ukazovákom a prostredníkom, zatiaľ čo palec, prsteň a malíček boli zložené dohromady.
Ukazovák a prostredník symbolizovali dve Kristove prirodzenosti, palec, prsteň a malíček – tri Osoby Najsvätejšej Trojice.
Po reformách patriarchu Nikona sa v pravoslávnej cirkvi začali používať tri prsty. Z tohto dôvodu došlo k rozdeleniu starých veriacich. Až v 19. storočí Cirkev opäť povolila krst dvoma prstami a používanie iných prvkov starého obradu a niektorí staroverci sa mohli opäť zjednotiť s Cirkvou. Ich komunity sa nazývajú Edinoverie.
Nominálne pridanie prsta
Existuje ďalšie modlitbové gesto - vytváranie mien.
to používa kňaz na požehnanie veriacich počas služby a mimo nej.
Nominálne pridanie prsta znamená iniciály Pánovho mena náš Ježiš Kristus ICXC:
- ukazovák vystretý
- stredný je mierne ohnutý a tvorí písmeno C,
- palec a prstenník sú prekrížené písmenom X,
- Malíček je tiež ohnutý do tvaru písmena C.
Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev
Prihlásiť sa
V ruskej cirkvi pred schizmou sa vôbec neklečalo. Modlili sa tak, že sa kolená a čelo dotýkali zeme. Modlitba na kolenách je skôr západnou tradíciou, ale ak sa takáto tradícia vo farnosti rozvinula, potom sa jej netreba brániť, hovorí kňaz Ioann MIROLYUBOV, tajomník komisie pre záležitosti starovereckých farností a interakcie. so starovercami na oddelení pre vonkajšie vzťahy cirkví (DECR).
Poklony - koberčeky alebo skôr tenké vankúše, ktoré sú položené tak, aby si nezašpinili ruky pri poklone k zemi (skvelé)
Ako sa modliť v kostole a doma, koľko, kedy a aké poklony robiť, uvádzajú nielen liturgické predpisy a predpisy o domácej modlitbe, ale dokonca aj rozhodnutia ekumenických rád. Dvadsiate pravidlo 1. ekumenického koncilu teda nariaďuje nepokľaknúť v nedeľu a vo všetky dni Turíc.
Kňaz a liturgista Michail Želtov sa domnieva, že tieto zákazy sa vzťahujú na litánie na kolenách, ktorých pozostatkom v našom uctievaní sú modlitby na vešpery v deň Turíc (ktoré sa v modernej praxi vykonávajú po liturgii).
Súhlasím s otcom Michailom, pretože podľa starovereckej tradície tieto dekréty neznamenajú absolútny zákaz poklony.
Starí veriaci. Každý z uctievačov má koberec, ktorý je rozprestretý na podlahe predtým, ako sa pokloní k zemi. Pri úklone sa ho veriaci dotkne dlaňami
Poklony k zemi sú prejavom intenzívnej modlitby alebo zvláštnej úcty a v starovereckej tradícii sa umiestňujú pri uctievaní svätýň, napríklad pri spievaní magnifikácií pred ikonou sviatku alebo počas najdôležitejších momentov bohoslužby, a nezáleží na tom, či je nedeľa alebo sviatok, či dokonca Veľká noc.
Vykonávajú sa napríklad pri uctievaní Plátna na Bielu sobotu pri speve chválospevu k Matke Božej „Stojí za jedenie“ alebo pri čítaní anaforickej modlitby na liturgii, keď sa premieňajú Sväté Dary. vyskytuje.
Podľa starovekých ruských zákonov je poklona vždy spôsobená „Stojí sa jesť“ alebo počas Veľkej noci čestným „Svieť, svietiť“.
Tiež podľa prastarých pravidiel sa modlitby na Turíce, hoci sa nazývajú kľačanie, vykonávajú na zemi, nie na kolenách, ale v ľahu na zemi. V ruskej cirkvi pred schizmou sa vôbec neklečalo. Modlili sa tak, že sa kolená a čelo dotýkali zeme. Modliť sa na kolenách je skôr západná tradícia.
Keď bola Malá Rus pripojená k Rusku a ruská a ukrajinská cirkev boli zjednotené, prijali sa aj niektoré zvyky naučené od uniatov. Ale v ruskej cirkvi boli kategoricky zakázané, aby aj navonok zdôraznili našu odlišnosť od latiníkov. Napríklad v služobných knihách pred schizmou bolo počas niektorých kňazských modlitieb jasne uvedené „nezdvihnúť ruky“, pretože to robili rímskokatolíci. Kňazi začali opäť dvíhať ruky po Nikonových reformách, ale starí veriaci to stále nemajú.
Ja sám pochádzam z Rigy, mám dobrú predstavu o tom, ako sa katolíci modlia a môžem povedať, že sa často modlia na kolenách, čo je aj prípad pravoslávnych kostolov, aj keď menej. Ale toto sa nikdy nestane u starých veriacich. Takáto konfrontácia sa pravdepodobne začala v čase invázie rímskokatolíckych rytierskych rádov do Ruska za Alexandra Nevského, ktorý uzavrel spojenectvá s Tatársko-Mongolmi, ktorí nezasahovali do pravoslávnej viery, ale bojovali s rímskymi katolíkmi, ktorí chceli aby priniesli svoje učenie na Rus a zvyky.
Zvlášť začali zdôrazňovať rozdiel medzi ruskými zvykmi za patriarchu Filareta (Romanova). V roku 1620 na moskovskom koncile bolo prísne stanovené, že pokrstení podľa katolíckeho zvyku by mali byť znovu pokrstení oblievaním, pretože katolíci boli považovaní za heretikov.
Treba poznamenať, že slovo „heréza“ bolo vtedy veľmi širokým pojmom. V modernom teologickom jazyku je heréza extrémnou odchýlkou od pravoslávneho kresťanstva, od samotných dogiem Cirkvi. A v tom čase pojem heréza zahŕňal akýkoľvek odklon od názoru Cirkvi.
Na záver chcem povedať, že aj keď viete, ako sa v niektorom historickom období v ruskej cirkvi klaňali a modlili, a vidíte, že niekde konajú inak, hlavné je zachovať pokoj.
A ak si už nejaký chrám vytvoril vlastnú tradíciu, je lepšie konať v súlade s touto tradíciou a neprotiviť sa jej. Ak chcete niečo zmeniť, obráťte sa na hierarchiu. Zdá sa mi, že hlavnou výhodou uctievania starovercov je jednotné správanie veriacich, ktorí si vážia svoju jednotu v spoločnej modlitbe.
Prečo pravoslávni veriaci čítajú modlitby na kolenách?
Modlitba sprevádza pravoslávneho kresťana po celý život. Veriaci sa obracia k Bohu nielen s prosbami, ale aj s vďačnosťou za Jeho každodenné milosrdenstvo, zdravie a každodenný chlieb. Pravoslávna cirkev učí, že musíme ďakovať Bohu aj za skúšky, ktoré nám posiela, pretože týmto spôsobom je naša duša temperovaná a naša viera je skúšaná. Keďže ľudia sú pozemské bytosti, duchovno v nás je neoddeliteľne spojené s fyzickým.
Preto sa v liturgických predpisoch venuje veľká pozornosť polohe tela pri modlitbe. V kresťanskej praxi bolo oddávna veľa modlitebných pozícií: ľudia sa modlili s rukami zdvihnutými k nebu, zloženými na hrudi a rozprestretými na zemi v podobe kríža. Dnes v pravoslávnej cirkvi existuje niekoľko akceptovaných pozícií na modlitbu: státie, poklona od pása alebo poklona k zemi a modlitba na kolenách.
Kajúcna modlitba na kolenách
Potreba kľačiacich modlitieb je medzi pravoslávnymi duchovnými a teológmi kontroverzná, pretože sa považuje za tradíciu vypožičanú z katolicizmu. Počas bohoslužieb vo všeobecnosti nie je zvykom, aby si laici kľakli. Výnimkou je pôst, keď zbor spieva hymny „Pane, plakal som“ a v tomto čase všetci prítomní, vrátane duchovenstva, kľačia. Pravoslávni kňazi vždy upriamujú našu pozornosť na to, aby sme si kľačanie počas modlitby nezamieňali s poklonami k zemi. Prvý je podľa učenia svätých otcov znakom otroctva pred Bohom, čo je v pravoslávnosti neprijateľné, pretože sám Spasiteľ povýšil ľudí a postavil ich na rovnakú úroveň so sebou, vzal na seba ľudskú podobu a povolal apoštolov. priatelia. Poklony k zemi sú znakom hlbokého pokánia a uvedomenia si vlastnej nehodnosti pred Bohom, napriek všetkému Jeho milosrdenstvu voči nám. Okrem toho sa odmietanie modlitby na kolenách v pravosláví spája s túžbou, aby sa aj vonkajšie prejavy nášho modlitebného života líšili od katolíckych.
Domáca modlitba na kolenách
Samozrejme, počas modlitby by ste nemali venovať príliš veľkú pozornosť postoju, pretože náš duševný stav je stále na prvom mieste, keď sa obraciame na Stvoriteľa, Matku Božiu alebo svätých. Hlavnou a nevyhnutnou podmienkou modlitby je spojenie kajúceho postoja a zároveň veľkej vďačnosti Bohu za všetko, čo nám dáva. Chorí ľudia, tehotné ženy a veľmi malé deti môžu počas modlitby sedieť, ak si to ich telo vyžaduje. A ak sa modlíme počas cestovania, v práci, v škole alebo len tak po ulici, potom v tomto prípade na modlitebnom postoji vôbec nezáleží.
Pravoslávne ikony a modlitby
Informačná stránka o ikonách, modlitbách, pravoslávnych tradíciách.
Ako sa klaňať v pravoslávnej cirkvi
"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu webovú stránku, skôr ako začnete študovať informácie, žiadame vás, aby ste sa prihlásili na odber našej skupiny VKontakte Modlitby na každý deň. Navštívte aj našu stránku na Odnoklassniki a prihláste sa na odber jej modlitieb na každý deň Odnoklassniki. "Boh ti žehnaj!".
V pravoslávnej cirkvi existuje veľké množstvo špecifických obradov, sviatostí a rituálov, ktorých vykonávanie má určitý význam. Medzi nimi sú luky. Majú nejaký symbolický význam a odovzdávajú určité posolstvo od veriaceho Bohu. V pravoslávnej cirkvi existujú určité pravidlá, ako sa klaňať, ako aj vhodnosť jej vykonania. S vedomím zložitosti vykonávania určitých akcií sa budeme vždy cítiť sebaisto a vyhnúť sa nepríjemným situáciám.
Čo je luk, typy
Poklona je symbolická akcia charakterizovaná poklonením tela a hlavy, ktorá ukazuje pokoru a podriadenosť pred Pánom. Existuje niekoľko typov lukov:
- Veľké alebo pozemské. Pri nich si veriaci kľakne a dotkne sa hlavou zeme.
- Malý alebo pás. Pri jeho vykonávaní sa ohýba iba hlava a telo.
Zvyk klaňania sa k nám prišiel už od dávnych biblických čias.
Sú určité príležitosti, kedy sa klaňanie nevyžaduje. Mnohí si tiež zamieňajú pojmy ako poklona a neortodoxný zvyk kľačať.
Keď sa skláňame až k zemi, prejavujeme tým svoju pokoru a úctu pred Stvoriteľom vesmíru. Po poklone sa postavíme, čím ukážeme, že Pán nám dal všetko, čo potrebujeme na spasenie.
Kedy sa neklaňať
Nemôžete robiť veľké poklony:
- v dňoch od Vianoc do Troch kráľov,
- v nedele,
- v dňoch veľkých sviatkov,
- od Veľkej noci do Turíc,
- na sviatok Premenenia Pána,
- zakázaný pre prijímateľov v deň prvého svätého prijímania a nasledujúce.
Existuje aj taká vec ako veľké pôstne poklony. Nazývajú sa trojnásobné poklony k zemi, ktoré sú sprevádzané ukladaním pravoslávneho znamenia kríža a čítaním modlitby sv. Efraima Sýrskeho, ktorý je rozdelený do troch veršov.
Ako správne robiť poklony
Kňazi hovoria, že Cirkevná charta hovorí o neunáhlenom, včasnom, usporiadanom, neunáhlenom a serióznom plnení. Po každej viacnásobnej prosbe litánie alebo modlitby sa treba ukloniť a pokľaknúť. Nerobte to pri čítaní alebo spievaní. Taktiež nie je dovolené klaňať sa spolu so znamením kríža.
Ako sa správne pokloniť k zemi? Pred vykonaním musíte urobiť znamenie kríža na sebe. Potom si kľaknite a ukloňte sa, ruky a hlava sa dotýkajú podlahy. Pred uctievaním ikony alebo krucifixu sa musíte znova prekrížiť, dvakrát sa pokloniť, uctievať a potom sa skrížiť a znova pokloniť.
Kedy to môžem urobiť?
Už to bolo povedané o tom, kedy sa netreba klaňať, no veľa ľudí nepozná tie momenty, kedy to treba urobiť. Aj keď sa z nevedomosti počas dovolenky pokloníte až po zem, nebude to považované za chybu. Mnohí duchovní tiež hovoria, že je často potrebné pozrieť sa aj na tradície chrámu, ktorý navštevujete. Stáva sa, že existujú určité miestne tradície.
Nedeľná poklona spôsobuje veľa kontroverzií. Predovšetkým to spočíva v tom, že podľa cirkevnej charty je klaňanie sa k zemi v nedeľu a vo sviatok zakázané. Ale mnohí liturgisti hovoria, že poklony sa musia vždy robiť pred trónom, bez ohľadu na deň v týždni alebo sviatok. Okrem toho existuje určitá prax, keď sú poklony nahradené mašličkami od pása.
Existuje niečo ako liturgia. Ján z Kronštadtu hovoril aj o klaňaní sa k zemi počas liturgie. Povedal, že je potrebné pokloniť sa bez ohľadu na čas liturgie. Počas nej sa oplatí urobiť tri poklony:
- Pri vchode pred Trónom.
- V pozícii Darčekov.
- Tesne pred svätým prijímaním.
Ale opäť, ak neviete, kedy padnúť na liturgiu, môžete sa poradiť s duchovenstvom alebo jednoducho pozorovať ich správanie. Keďže je dosť ťažké pochopiť všetky zložitosti vykonávania všetkých rituálov a obradov, nemali by ste sa hanbiť požiadať o pomoc a poradiť sa s informovanými ľuďmi. To vám umožní vyhnúť sa nepríjemným a nepríjemným situáciám v chráme.
Pamätajte, že žiadna činnosť by sa nemala vykonávať z nutnosti alebo z nátlaku. Všetky činy musia vychádzať z čistého srdca a len z dobrých dôvodov. Koniec koncov, naša výzva k Pánovi bude vypočutá a udelená milosť iba vtedy, ak budeme mať čisté myšlienky a úprimnú vieru.
Všetko závisí len od vás, pretože s akýmikoľvek túžbami prichádzame k Bohu, také dostaneme na oplátku. Je potrebné nielen prosiť, ale aj poďakovať. Na to sú najvhodnejšie modlitby vďakyvzdania. A dávajte si veľký pozor, aby sa na vás nedalo použiť príslovie „Nech sa modliť blázon, rozbije si čelo“.
Rektor vologdského kostola svätého spravodlivého Lazara štvordňového hovorí s čitateľmi o dlho očakávaných poklonách, ktoré prísne cirkevné predpisy vracajú k bohoslužbám.
- Turíce sú obrovská slávnosť, narodeniny Cirkvi: kostoly sú vyzdobené, všetci sa tešia, ako na každé narodeniny, dokonca aj ľudia. Ale dnes sú najdôležitejšie narodeniny: loď našej spásy - a pravdepodobne môžeme povedať: deň nášho duchovného narodenia. Prečo potom prísna, rozumná, pokojná a logická cirkevná charta, ktorá, ako bolo overené stáročiami a tisícročiami, podľa definície neodporúča nič zbytočné alebo nerozumné, tak vytrvalo predpisuje kresťanom modlitby na kolenách? Je nepravdepodobné, že niekto bude od hostí, ktorých pozval na svoje narodeniny, vyžadovať, samozrejme, nie poklonu, ale dokonca aj nejaké ospravedlnenie. Prečo cirkevná charta trvá na modlitbách na kolenách?V porovnaní narodenín Cirkvi s narodeninami človeka spočíva hlavná „zákernosť“ tohto prirovnania samo o sebe. Narodeniny alebo iný sviatok sme zvyknutí považovať za udalosť, ktorá „by sa mala v človeku cítiť dobre“. Význam sviatku v Cirkvi zahŕňa predovšetkým poučný a poučný moment. Dať niečo na zamyslenie, potravu a prácu duše, odvádzajúc pozornosť od zhonu bežných každodenných záležitostí. Áno, samozrejme, v našej tradícii sú sviatky Veľkej noci spojené s ľudovými slávnosťami, Narodenie Krista sa spája s gratuláciami a darčekmi - to všetko je jasné. Treba sa však snažiť, aby za všetkými vonkajšími aspektmi nepremeškal vnútorný obsah samotnej dovolenky, a to je najdôležitejšie, nie? A deň Turíc nie je len „spomienkou“ na narodeniny Cirkvi, ale je to predovšetkým uvedomenie si svojho miesta v Cirkvi a toho, čo urobil, aby kráčal po ceste spásy.
- V tom spočíva záhada prísnosti cirkevnej charty, ktorá sa na prvý pohľad zdá zložitá?
Človek, ktorý sa vidí na ceste spásy ako neduživý, slabý, hriešny, žiada, aby nás Duch Svätý, ktorého Boh dal svojej Cirkvi, neopustil, posilnil, uzdravil z našich slabostí a duchovných vášní. Toto sa hovorí v modlitbách na kolenách. Rozpor, o ktorom hovoríte, by bol odstránený, keby ľudia poznali text modlitieb čítaných počas vešpier. Ak ho otvoríme a pozorne si prečítame text modlitieb, uvidíme odpoveď na túto otázku a vyriešime mnohé zmätky. Tu sa pozri: „Najčistejší, nepoškvrnený, bez začiatku, neviditeľný, nepochopiteľný, nevyspytateľný, neochabujúci, nepremožiteľný, nespočetný, jemný, Pane... Prijmi nás, ktorí padáme pred Tebou a voláme: zhrešili sme, zaviazali sme sa Ty z lona, z lona našej matky, ty si Boh náš. Ale akoby naše dni zmizli v márnosti, boli sme vystavení Tvojej pomoci, zbavení akejkoľvek odpovede, ale smelo v Tvojej štedrosti voláme: nepamätaj na hriechy našej mladosti a nevedomosti a očisti nás od našich tajomstiev, a nezavrhni nás v starobe, keď naša sila ochudobní: neopúšťaj nás, kým sa vôbec nevrátime na zem, daj nám hodných vrátiť sa k Tebe a daj nám priazeň a milosť. Zmerajte naše neprávosti svojimi odmenami, postavte priepasť svojich odmien proti množstvu našich hriechov. Zhliadni zo svojej svätej výšiny, Pane, na svoj ľud, ktorý prichádza, a na tých, ktorí od teba očakávajú bohaté milosrdenstvo. Navštív nás svojou dobrotou, zbav nás diablovho násilia: ustanov náš život podľa tvojich svätých a posvätných zákonov. Prideľ svojmu ľudu verného anjela strážneho, zhromaždi všetkých do svojho kráľovstva. Daj odpustenie tým, ktorí v Teba dôverujú: odpusť im i naše hriechy. Očisť nás pôsobením svojho Svätého Ducha: znič úklady nepriateľa aj proti nám."
Ach, keby sme boli pri bohoslužbách pozornejší! Aký poklad pravoslávia vlastníme!
Takže hlavným zmyslom modlitieb na Turíce je uvedomenie si svojho nezávideniahodného duchovného stavu?
Čo sa týka kresťanov žijúcich na zemi, áno: ich hlavným zmyslom je uznať samých seba ako osobu, ktorá má možnosť spasenia, ktorá dostala takúto príležitosť a ktorá má všetky prostriedky na spásu. Ale kvôli našej lenivosti, slabosti, márnivosti to zanedbávame a padáme do takých hrozných pascí, ktoré nás odcudzujú Bohu. A tak, keď to človek vidí, úprimne si to prizná, prosí Pána, aby mu dal silu – a Duch Svätý dáva silu vo sviatostiach – aby mu dal silu bojovať s hriechom. Dal nám silu kráčať po ceste spásy, dal nám silu, posilňujúc náš slabý, zmrzačený, hriešny ľudský rytmus života, aby sme v ňom zostali kresťanmi vždy a všade, v každom čase dňa i noci.
To je jasné. Potom otázka, ktorá zrejme trápi mnohých farníkov a nielen farníkov, ale aj duchovných. Nemyslíte si, že slová týchto modlitieb, podobne ako iné modlitby, sa často nedostanú k tým, ktorí sa modlia alebo sa snažia modliť? Slová modlitieb sú príliš nezrozumiteľné, čítajú sa príliš potichu, alebo, čo je ešte horšie, je tam priveľa rozruchu a vetičiek, ktoré „určite treba zažehnať“, a to je podľa mnohých hlavný význam dnešnej dovolenka. Nezatieňuje rituál často obsah? Oveľa viac pozornosti sa venuje vonkajším – týmto veľmi notoricky známym odvetviam – ako tým vnútorným, o čom ste práve hovorili.
Asi má zmysel vytlačiť si texty týchto modlitieb a dať ich farníkom, aby ich poznali.
Vetvičky sú potrebné aj na to, aby sa človeku pred očami ukázalo životodarné pôsobenie Ducha Svätého. Zdanlivo odumretý konár, ktorý na jeseň av zime vyzerá úplne bez života, s nástupom jari začína kvitnúť, kvitnúť, vychádzajú listy a potom plody. Táto zeleň stromov nám pripomína životodarné pôsobenie Ducha Svätého na vyschnutú ľudskú dušu. Aj keď je to, samozrejme, len vonkajšia pripomienka internej práce. A, samozrejme, môže byť veľkým sklamaním, keď ruch v kostole odvádza ľudí od modlitby. Je ťažké si predstaviť, že by v nejakej veľkej katedrále, najmä ak tam nie je žiadne zosilňovacie zariadenie, na konci chrámu niekto počul, čo tam čítal kňaz alebo biskup, kľačiac v kráľovských dverách. Preto asi má zmysel vytlačiť texty týchto modlitieb v cirkevnej slovančine a dať ich farníkom, najmä bežným farníkom, ktorí chápu, čo je duchovný život, úprimne ho nasledujú, prežívajú a ľutujú svoje hriechy a radujú sa cirkvi – aby poznali texty týchto modlitieb. Veď to vychádza povedzme v samostatnej publikácii. Vidíme, že v kostoloch mnohí laici kľačia alebo stoja a pozorne sledujú čítanie kňaza, čím si kompenzujú všetky naše ľudské slabosti – hlas, dikciu, nepozornosť, niečo iné. A v týchto publikáciách sú určité druhy vysvetlení a niekedy aj preklady. To znamená, že by bolo dobré poskytnúť takéto referenčné publikácie, aby sme lepšie pochopili význam modlitieb a modlitieb svätých Turíc. Toto je modlitba čítaná tvárou k ľuďom nahlas, nie je čo skrývať pred ľuďmi.
Modlitby svätých Turíc sú aj modlitbami za zosnulých, za tých, ktorí už nie sú medzi nami.
Navyše, obsah modlitieb svätých Turíc má aj druhú stránku, ktorá súvisí s modlitbou za zosnulých. Modlitba za zosnulých a za pocit lásky a záujmu, ktorý Cirkev prejavuje pred Bohom pre tých, ktorí už nie sú medzi nami, ale odišli do iného sveta a tam už nemôžu urobiť nič pre svoju spásu. Len my tu na zemi im môžeme pomôcť v ich posmrtnom osude. Teraz sa pokúsime nájsť tie slová, ktoré sa týkajú zosnulých v modlitbách svätých Turíc. Sú to veľmi dobré slová. Keď hovoríme o modlitbách, chváliac Božie milosrdenstvo, Jeho Prozreteľnosť a cestu, ktorú Pán vykonal pre našu spásu, Cirkev sa k Nemu obracia úžasnými slovami:
„...Ty si vždy prítomná sláva, Pane, a milovaný Syn Najvyššieho, vždy prítomné Svetlo zo stále prítomného Svetla, Slnko spravodlivosti, vyslyš nás, ako sa k tebe modlíme, a daj odpočinutie dušiam Tvojich služobníkov, otcov a našich bratov, ktorí padli pred mŕtvymi, a iných príbuzných v tele a všetkých tvojich vo viere, teraz vytvárame spomienku na nich, lebo v Tebe je moc všetkých a v Tvojej ruke obsahuješ všetky končiny zeme. Všemohúci majster, Boh Otec a Pán milosrdenstva, smrteľné a nesmrteľné pokolenie a Stvoriteľ všetkej ľudskej prirodzenosti, v ktorej je zložený a znovu rozhodnutý život a smrť, každý pobyt tu a každá zmena tam: zmerajte roky žiť a nastavovať časy smrti, privádzať do pekla a vstávať, zväzovať v slabosti a uvoľňovať v sile, budovať súčasné potreby a užitočne riadiť budúcnosť, povzbudzovať tých, ktorí sú zranení bodnutím smrti, nádejou na vzkriesenie ... A v tento dokonalý a spásonosný sviatok, očistenie k modlitbe, pre tých, ktorí sú v pekle hodní prijať, nám daj veľkú nádej na oslabenie obsahu z nečistôt, ktoré obsahujem, a na prijatie útechy od Teba. Vypočuj nás pokorných a svojich služobníkov, ktorí sa k tebe modlia, a daj odpočinok dušiam svojich služobníkov, ktorí padli pred mŕtvymi, na mieste svetla, na mieste zelene, na mieste chladu: odtiaľ utekaj od všetkej choroby, smútku a vzdychov a odpočívaj ich duchom v dedinách spravodlivých a pokoj a zaruč ich, aby boli zoslabnutí, lebo ťa nebudú chváliť v mŕtvych, ó, Pane, odvážia sa priznať k tebe, ale my, kým žijeme, ťa budeme žehnať a modliť sa a prinášať ti očistné modlitby a obety za ich duše.“
Ako vidíme, sú tu slová, ktoré možno použiť aj na príhovor za duše v pekle.
Tieto modlitby dávajú zmysel, keď sú známe, rovnako ako akékoľvek iné modlitby, ktoré človek číta v chráme, však?
určite. Existuje vhodná vysvetľujúca literatúra pre ľudí, ktorí sa chcú dozvedieť o bohatom poklade pravoslávneho uctievania. Veď v skutočnosti je nerozumné stáť pri bohatom stole, ktorý vám právom patrí, ktorý bol pre vás prestretý a kam vás každý deň pozývajú, ale s odvolaním sa na zaneprázdnenosť, nezrozumiteľnosť textov, resp. čokoľvek iné, tvrdohlavo jesť zatuchnuté a plesnivé kôrky.
Prax ukazuje, že mnohí farníci – presne tí istí, o ktorých ste hovorili: usilovní, uvedomelí, stáli – s veľkou radosťou vítajú návrat modlitieb na kolenách do liturgického života.
Každá poklona k zemi je pripomienkou pádu a znovuzrodenia človeka skrze Kristovo zmŕtvychvstanie.
Áno. Pokľaknutie nás vracia do zaužívaného rytmu pravidiel úklonu akceptovaných v cirkevnej komunikácii. Musíme si však pamätať: počas služby nie sme neustále na kolenách. Aj po Päťdesiatnici. Keď príde na poklonu, čo to znamená? Jeho symbolický význam je pripomienkou obnovy človeka v Kristovi. Padáme na kolená a ukazujeme svoj pád. Morálny úpadok. My však vstávame z kolien, pretože Kristus nás povolal, aby sme z nich vstali. A toto je cesta celého nášho života: padáme a vstávame, padáme a vstávame. Preto je klaňanie súčasťou modlitebného pravidla pravoslávneho človeka, každodenného pravidla, a ak sa pozrieme na pravidlo ranných a večerných modlitieb: „A klaňajte sa, koľko chcete. To znamená, že toľkokrát, koľkokrát cítite svoju nehodnosť, robíte tieto poklony a toľkokrát dúfate v Božie milosrdenstvo. Poklona nie je len otrocké uctievanie, ale aj chvíľa spojená so vzburou. Mimochodom, pamätajte: koniec koncov, „povstanie“ v gréčtine je „anastasis“, teda vzkriesenie: je o čom premýšľať a každý deň. Každá poklona k zemi je pripomienkou pádu a znovuzrodenia človeka skrze Kristovo zmŕtvychvstanie. A to, že sme na Turíce na kolenách, je jednoducho pochopenie toho, že sme bez Boha – to sme my a Duch Svätý, ktorý zostupuje počas Turíc, nás vedie na cestu spásy. Len keby sme Ho nerušili svojimi hriechmi.