Sformulovali sme najobľúbenejšie problémy, ktoré sa odrážajú v textoch k eseji o skúške. Argumenty, ktoré sa týmito problémami zaoberajú, sa nachádzajú pod nadpismi uvedenými v obsahu. To všetko si môžete stiahnuť vo formáte tabuľky na konci článku.
- Niektorí ľudia si radi položia otázku: je skutočne potrebné študovať? Prečo je toto vzdelávanie? A často radšej dosiahnu atraktívnejšie ciele. To isté si myslel aj Mitrofanushka, jeden z hrdinov. Komédia D. Fonvizina „Menšia“... Jeho slávna poznámka „Nechcem študovať, chcem sa oženiť“ sa, bohužiaľ, pre mnohých stáva motiváciou odložiť štúdium, ale Fonvizin iba zdôrazňuje, ktorá postava je v skutočnosti ignorantská. Počas hodiny a na skúške prejavuje lenivosť a negramotnosť a dokonca aj v rodinných vzťahoch prejavuje neschopnosť a neochotu nadviazať kontakt a porozumieť partnerom. Autor si robí z mladej nevedomosti srandu, aby čitateľ pochopil, aké dôležité je vzdelávanie.
- Mnoho ľudí sa jednoducho nechce naučiť niečo nové a sú fixovaní iba na tradície, aj keď je dôležité žiť v súčasnosti. Práve túto myšlienku sa pokúša sprostredkovať jediný „nový človek“ v komédii A. Griboyedova „Beda od Wit“ Alexander Andreevič Chatsky. Hrdina sa snaží dokázať Famusovovej spoločnosti, že život nestojí na mieste, pokúša sa prinútiť postavy, aby sa naučili nové tendencie rýchlo sa rozvíjajúceho sveta. Chatsky je bohužiaľ konfrontovaný iba s nepochopením a dokonca je uznávaný ako blázon. Autor však presne zdôrazňuje svoje pokročilé názory proti cti a poddanstvu, pretože zmeny sú už dlho očakávané. Ostatní hrdinovia jednoducho uprednostnili život v minulosti, aj keď celý podtext komédie je ten, že pravdu má iba Chatsky, ktorému spoločnosť nerozumie.
Neschopnosť nájsť uplatnenie vo vzdelávaní
- Mnoho vzdelaných postáv vystupovalo v spoločnosti, ale nie všetky dokázali nájsť dôstojné využitie svojich schopností. Čitateľ sa v existenciálnej kríze stretáva s rozčarovaným a zvädnutým hrdinom román A. Puškina „Eugene Onegin“... Mladý šľachtic okamžite zapôsobí na čítanú Tatyanu Larinu práve tým, že nevyzerá ako obyvatelia dediny, navyše jej pripomína hrdinu sentimentálnych románov. Onegin sa nudil všetkým, veda neprináša potešenie a ani láska nemohla zachrániť hrdinu. Eugene, predstaviteľ mladej ušľachtilej inteligencie, nikdy nebol schopný do konca práce realizovať svoje schopnosti.
- „Nadbytočný človek“ v literatúre je hrdina, ktorý môže všetko, ale nič nechce. Toto je Grigory Pechorin z románu M. Lermontova „Hrdina našej doby“... Pechorin je mladý dôstojník, šľachtic, ktorý nikdy nedokázal nájsť šťastie, napriek tomu, že svet je plný príležitostí. Gregory často analyzuje svoje činy, ale stále zostáva sklamaný. Pečorin je skutočne múdry, ale sám si myslí, že dostal vysoké vymenovanie, len to neuhádol. Lermontov vo svojom románe nastoľuje problém neschopnosti nájsť si dôstojné využitie „obrovských síl“, ktorými je človek obdarený.
- Stáva sa, že ani schopný človek nemôže alebo jednoducho nechce realizovať svoje schopnosti. Obráťme sa na Goncharovov román Oblomov... Hlavnou postavou je šľachtic v strednom veku, ktorý podstatnú časť života radšej leží na gauči. Ilya Ilyich má láskavú dušu, úprimné srdce a on sám nie je hlúpa postava, ale v podmienkach modernej spoločnosti Oblomov jednoducho nechce robiť kariéru. Iba Olga Ilyinskaya prinútila hrdinu krátko zmeniť svoj životný štýl, ale nakoniec sa Oblomov vrátil na svoje pôvodné miesto a neprekonal svoju lenivosť.
Posadnutosť sebarozvojom
- U niektorých je primárne poznanie a realizácia vlastných schopností, preto sú pripravení odmietnuť duchovné hodnoty. V. Turgenevov román „Otcovia a synovia“ Evgeny Bazarov je budúci lekár, pre ktorého je medicína všetkým. Hlavný hrdina je nihilista a svätá mu zostáva iba veda. Eugene z vlastnej skúsenosti chápe, že je tiež schopný citlivých pocitov, stelesnenie lekárskeho vzdelania je však pre neho stále na prvom mieste. Ako na začiatku románu vidíme Bazarova, ako chodí za pokusmi do močiara na žaby, takže na konci práce, keď sa hrdina už zaľúbil, nezabudne na lekársku prax, ona ho tiež zničí.
- Literatúra často nastoľuje naliehavú otázku hľadania zmyslu života a nemecký básnik Johann Wolfgang Goethe nie je výnimkou. V. Fauste hlavná postava je skutočný génius, zručný lekár, ktorý ovládal filozofiu, teológiu a judikatúru. Stále sa však považoval za blázna a až po zdieľaní dobrodružstiev s diablom Mefistofelesom si hrdina uvedomuje, že zmysel jeho života je v sebarozvoji. Jeho smäd po poznaní mu zachránil dušu a iba vo vzdelávaní a poznaní sveta našiel Faust skutočné šťastie. Ani láska, ani krása, ani bohatstvo nemohli hrdinu inšpirovať natoľko, ako túžba po osvietení.
- Je ťažké tvrdiť, že vzdelávanie je dôležité, a niektorí veria, že znalosti z vied sú predovšetkým. Spomeňme si „Odu v deň nanebovstúpenia ... Alžbety“ od Michaila Lomonosova... Citovaním pasáže z diela chceme poznamenať, že v 18. storočí bolo veľmi cenené aj vzdelávanie. „Vedy mladých sú vyživované, starým je darovaná radosť, sú ozdobené šťastným životom a nehodou, o ktorú sa starajú“ - to je to, čo vyhlasuje veľký ruský básnik. Skutočne, ak sa pozriete na úspechy a úspechy Lomonosova, bude ťažké nesúhlasiť s tým, aké dôležité sú vzdelávanie a snaha o znalosti. Obyčajný človek z provincií urobil v hlavnom meste kariéru a definoval kurz ruského vedeckého myslenia.
Úloha knihy v živote človeka
- Vzdelaný človek je zvyčajne bystrý a rozhľadený. Je ťažké si predstaviť človeka, ktorý by sa usiloval o znalosti, ktorý neuznáva autoritu kníh a v zásade nerád číta. Stretávame sa s veľkým vplyvom knihy na osud postavy v románe F. Dostojevského „Zločin a trest“... Hlavná postava Rodion Raskolnikov ide k vražde, po ktorej upadá do strašného stavu premýšľania nad svojim činom. Žije v strachu z odhalenia svojho hriechu a takmer sa zbláznil, ale vďaka Sonye Marmeladovej, ktorá mu číta epizódu z Biblie, nachádza záchranu. Úryvok zo svätej knihy rozprávaný o zmŕtvychvstaní Lazara a to bol hlavný kľúč k Raskolnikovovmu rozhodnutiu: aby sa duša mohla znovuzrodiť, je potrebné úprimné pokánie. Vďaka knihe - Biblii sa teda hrdina vydáva cestou mravného vzkriesenia.
- Mnohí nie sú len ľahkovážni študovať a čítať, ale skutočne veria, že bez neho sa dá lepšie žiť. Toto je situácia, ktorú môžeme pozorovať v románe Brave New World od Aldousa Huxleyho... Dej sa rýchlo odvíja v žánri dystopie, kde sú knihy prísne zakázané, a navyše v nižších kastách je vzbudená averzia k čítaniu. Iba Savage sa snaží spoločnosti pripomenúť, že je absolútne nemožné takto žiť a veda a umenie by nemali byť zakázané. Hedonistická spoločnosť je v skutočnosti ilúziou, ktorú hrdina nemôže zniesť. Na úkor neexistujúceho „statočného nového sveta“ autor len zdôrazňuje, aká dôležitá je kniha pre formovanie osobnosti.
- Niektorí uznávaní géniovia prekvapivo vďačia za svoj úspech ani nie tak vzdelávaniu, ako skôr vášni pre literatúru. Čítanie podnietilo W. Shakespeara k napísaniu veľkých tragédií, o ktorých už veľa počul aj študent, ktorý nečíta. Anglický básnik však nedostal vyššie vzdelanie, bola to jeho schopnosť čerpať relevantné a zaujímavé nápady z kníh, ktoré pomohli Shakespearovi dosiahnuť také výšky. Nemecký spisovateľ Goethe získal literárny úspech vďaka tomu, že v mladosti venoval voľný čas čítaniu. Vzdelaný človek je, samozrejme, schopný sebarealizácie, ale bez čítania kníh je oveľa ťažšie realizovať svoje schopnosti.
Vzdelávanie ako budúce povolanie
- V príbehu A. Čechova „Ionych“ hlavnou postavou je mladý lekár zemstva. Na začiatku práce trávi Dmitrij Startsev čas s rodinou Turkinovcov, ktorí boli považovaní za „najvzdelanejších a najtalentovanejších“. Potom, čo Jekaterina Ivanovna odmietla ponúknuť manželstvo, sa odsťahoval z tohto domu a bol rozčarovaný z jeho obyvateľov. Uplynulo niekoľko rokov a počas tejto doby sa Startsev začal pozerať inak na mnohé veci, vrátane svojho povolania. Ak ho predtým lekárske vzdelanie inšpirovalo k práci, teraz ho zaujímajú len peniaze. V každom čase je také dôležité zostať vášňou pre svoje povolanie, aby vzdelávanie prinášalo nielen príjem, ale aj potešenie.
- Mnoho ľudí potrebuje talent, aby našiel svoje poslanie, ale vzdelávanie je tiež dôležité pre jeho rozvoj. Veľký Alexander Puškin študoval na cisárskom cárskom sele lýceu, kde tiež rozvíjal svoje básnické schopnosti. Vo svojej práci nastolil aj tému povolania, hovoril o poézii. Jednou z básní o básnikovom osude je dielo „Prorok“, kde je básnik vďaka metamorfózam obdarený božským účelom. Rovnako ako lyrický hrdina, Pushkin adekvátne stelesňuje svoje povolanie, ale v skutočnom živote mu vzdelanie, samozrejme, veľmi pomohlo.
L.E. Ulitskaya „Dcéra Bukhara“
Milochka s Downovým syndrómom sa narodila v rodine Dmitrija a Alechky. Muž zradil manželku a dieťa. Všetky útrapy života padli na krehké ramená matky. S príchodom Milochky začala Aliho vonkajšia krása miznúť v pozadí (a s chorobou sa úplne vytratila) a vnútorná krása začala prekvitať. Dokonale pochopila všetko o svojej dcére a obklopila ju takou starostlivosťou, láskou a pozornosťou, akú môže svojmu dieťaťu dopriať iba skutočná matka. Alya obetovala všetko tomuto dieťaťu slnka.
"Zdá sa, že Dmitrijova manželka si nevšimla menejcennosť dievčaťa. Obliekla ju do farebných hodvábnych šiat, na tekuté žlté vlasy si uviazala elegantné mašle a obdivovala jej plochú, nezmyselne veselú papuľu s malým, skrčeným nosom a vždy otvorenými mokrými ústami. “
Prijíma svoju dcéru, ako sa narodila, miluje ju, pokúša sa naučiť remeslo prístupné takýmto ľuďom. Keď si hrdinka uvedomí, že je nevyliečiteľne chorá, venuje jej všetok čas, ktorý jej bol nameraný, pre budúcnosť svojej dcéry.
"Bukhara opustila školu a vstúpila do ambulancie, do registra, aby zostala blízko svojej dcéry a pomohla jej v práci."
Bukhara distribuovala lekárske záznamy do kancelárií a účelovo študovala návštevníkov. Mala málo času. Ponáhľala sa, pretože odsúdený umelec sa pred smrťou ponáhľa dokončiť skvelé plátno.
Podarí sa jej vydať Milochku za postihnutú Grishu Bermanovú, aby vybudovala ochranu pre svoju dcéru a obklopila ju slušnými a milými ľuďmi. Do konca života boli všetky myšlienky matky spojené s jej chorou dcérou, podriaďovala celý svoj život materskej povinnosti.
M.A. Sholokhov „Tichý don“
„Tichý don“ tiež nastoľuje problém materských pocitov. Ilyinichna odpúšťa Michailovi Koshevoyovi za vraždu jej syna a prijíma ho za zaťa. Jej materská láska je taká veľká, že sa týka dokonca aj vraha jej syna.
JE. Turgenev „Vrabec“
Vrabec chráni mláďa, ktoré vypadlo z hniezda, pred strašným „netvorom“ (psom). Táto epizóda hovorí o
že rodičia sú v záujme svojich detí pripravení na čokoľvek.
Vracal som sa z lovu a prechádzky uličkou záhrady. Pes bežal predo mnou.
Zrazu znížila kroky a začala sa plížiť, akoby pred sebou cítila hru.
Pozrel som sa do uličky a uvidel mladého vrabca so žltnutím v blízkosti zobáka a dole na hlave. Vypadol z hniezda (vietor silne pohojdával brezy aleje) a nehybne sedel a bezmocne roztiahol svoje sotva rastúce krídla.
Môj pes sa k nemu pomaly blížil, keď zrazu, keď spadol z neďalekého stromu, padla mu pred papulou ako v kameni stará vrabec s čiernymi hrudami - a všetci rozstrapatení, zdeformovaní, so zúfalým a žalostným piskotom, raz vyskočili. alebo dvakrát v smere zubatých otvorených úst.
Ponáhľal sa zachrániť, zakryl si svoj mozgový mozog sám sebou ... ale celé jeho malé telíčko sa chvelo hrôzou, jeho hlas bol chrapľavý a chrapľavý, zomrel, obetoval sa!
Aké obrovské monštrum mu pes musel pripadať! A predsa nemohol sedieť na svojej vysokej, bezpečnej vetve ... Sila, ktorá bola silnejšia ako jeho vôľa, ho odtiaľ vyhodila.
Môj Trezor sa zastavil, cúval ... Zjavne a túto silu poznal.
Rýchlo som si spomenul na zahanbeného psa - a s úctou som sa stiahol.
Áno; nesmej sa. Mal som strach z toho malého, hrdinského vtáka, z jej milostného impulzu.
Myslel som si, že láska je silnejšia ako smrť a strach zo smrti. Len ňou, iba láskou, život drží a pohybuje sa.
V.P. Astafiev „Kapalukha“
Priblížili sme sa k vysokohorským uralským lúkam, kde vyhnali zberný dobytok na letnú pastvu.
Tajga preriedila. Lesy boli úplne ihličnaté, pokrivené vetrom a chladom. Len sem tam sa medzi riedkymi smrekmi, jedľami a smrekovcami pohybovalo nesmelé lístie brezy a osiky a medzi stromami sa odvíjali papradie skrútené slimákmi.
Stádo teliat a mláďat bolo vtiahnuté do starej čistinky posiatej stromami. Hoby a lýtka a my tiež sme kráčali pomaly a unavene a ťažko sme sa dostali cez uzlové mŕtve drevo.
Na jednom mieste sa na čistinke objavil malý hrbolček, úplne pokrytý bledolistými, predkvitnutými čučoriedkami. Zelené pupienky budúcich čučoriedkových bobúľ uvoľňovali mierne viditeľné sivé plátky a mierne sa nepostrehnuteľne rozpadali. Potom bobule začne rásť, zmení sa na purpurovú, potom sa zmení na modrú a nakoniec sčernie.
Čučoriedky sú v zrelosti chutné, ale kvitnú poskromne, možno skromnejšie ako všetky ostatné bobule.
Na kopci čučoriedky bolo počuť hluk. Teliatka bežali, zdvihnuté chvosty a deti, ktoré s nami viezli dobytok, kričali.
Ponáhľal som sa k pahorku a videl som, ako na ňom tetrov hlucháň beží v kruhoch s roztiahnutými krídlami (lovci ho častejšie nazývajú kapalukha).
Hniezdo! Hniezdo! - kričali chlapi. Začal som sa rozhliadať, očami som cítil čučoriedkovú mohylu, ale nikde som nevidel žiadne hniezdo.
Áno, to je ono, to je ono! - ukázal deťom zelený zádrhel, neďaleko ktorého som stál.
Pozrel som sa a srdce mi od hrôzy zaplesalo - takmer som stúpil na hniezdo. Nie, nebolo skrútené na vyvýšenine, ale uprostred čistinky, pod koreňom elasticky vyčnievajúcim zo zeme. Táto nenápadná chata, zarastená machom zo všetkých strán a zhora, pokrytá sivými vlasmi, bola mierne otvorená smerom k čučoriedkovému návrší. V kolibe je hniezdo zateplené machom. V hniezde sú štyri škvrnité svetlo hnedé vajíčka. Vajcia sú o niečo menšie ako kuracie vajcia. Prstom som sa dotkol jedného vajíčka - bolo teplé, takmer horúce.
Zoberme to! - vydýchol chlapec, ktorý stál vedľa mňa.
A čo sa stane s kapalukhou? Pozri na ňu! Kapalukha vyrazil nabok. Jej krídla sú stále rozhádzané a ona nimi zametala zem. Sedela na hniezde s roztiahnutými krídlami, prikrývala svoje budúce deti, udržiavala im teplo. Preto krídla vtáka znehybneli z nehybnosti. Skúsila to a nemohla vzlietnuť. Nakoniec vyleteli na smrekový konár, sadli si nad naše hlavy. A potom sme videli, že jej brucho je holé až po krk a na nahom, nafúknutom hrudníku sa koža často, často chveje. Vtáčie srdce bilo od strachu, hnevu a nebojácnosti.
A ona si sama odtrhla chmýří a ohrievala vajíčka holým bruchom, aby každú kvapku svojho tepla dala rodiacim sa vtákom, - povedala učiteľka, ktorá prišla.
Je to ako naša mama. Dáva nám všetko. Všetko, všetko, každá kvapka ... - smutne, dospelým spôsobom, povedal jeden z chalanov a pravdepodobne v rozpakoch z týchto nežných slov vyslovených po prvý raz v živote nespokojne zakričal: - Poď, ideme to dohnať so stádom!
A všetci veselo utekali z hniezda kapalukha. Tekukukha sedel na vetvičke a natiahol za nami krk. Jej oči nás však už nesledovali. Namierili na hniezdo, a len čo sme sa trochu pohli, hladko odletelo zo stromu, vliezlo do hniezda, roztiahlo krídla a zamrzlo.
Jej oči začali prekrývať tmavý film. Ale bola celá pohotová, celá pružná. Srdce kapalukhy bilo silnými šklbaniami a teplom a životom naplnilo štyri veľké vajcia, z ktorých o týždeň alebo dva a možno o niekoľko dní sa objavia tetrovy s veľkou hlavou.
A keď vyrastú, keď za zvonivého aprílového rána pustia svoju prvú pieseň do veľkej a láskavej tajgy, možno bude táto pieseň obsahovať slová, nezrozumiteľné vtáčie slová o matke, ktorá deťom dáva všetko, niekedy dokonca aj jej život.
„Pre kurča a kura, divoké zviera“, - hovorí ruské príslovie. Rosomák z rovnomenného príbehu detskej spisovateľky Very Chapliny sa ukázal ako taká divoká šelma. Ako nepriateľovi podľahla veľkosti a sile, urputne bránila vlkodlaky pred dvoma divokými vlkmi. Matka vyčerpaná bojom, oslabená a mučená, je pripravená zachrániť mláďatá za cenu svojho života.
Medzi silnými hrdinami príbehu N.V. Gogol „Taras Bulba »Videli sme slabú malú ženu, ktorá miluje svoje deti. Veľmi sa obávala, že budú tak málo doma, nespí celú noc, pozrela sa na Ostapa a Andriya a nevedela sa toho nabažiť. Synovia ženy, ktorá kvôli ťažkému osudu tak skoro zostarla, sú tou najvzácnejšou vecou v živote, zmyslom jej existencie.
V príbehu so symbolickým názvom „Odpusť mi, mami ...“ A. Aleksin odráža oneskorené hodnotenie úlohy matky v jeho vlastnom živote. Vyjadrujeme jej svoje podráždenie nad maličkosťami, zabúdame volať, je nám trápne vyjadrovať lásku k nej slovami, bezmyšlienkovite obetovanie materinských citov považujeme za samozrejmé. A hovoríme príliš neskoro: „Prepáčte ...“ - keď už mama nie je.
V Rusku bola vytvorená čisto ruská verejná organizácia, Výbor matiek vojakov. Matky vojakov odchádzajú do bojovej zóny. Podarí sa im oslobodiť niekoľko desiatok ruských vojakov a dôstojníkov.
Aké sú problémy?
1 morálne problémy
2. Sociálne otázky
3. Filozofické problémy
4. Estetické problémy
5 politických otázok
6. Environmentálne problémy
Ako identifikovať hlavný problém textu?
1. V prečítanom texte hľadajte otázky.
2. Zamyslite sa nad problémami textu, ktorým sú.
3. Vyberte hlavný.
4. A ak v texte nie sú žiadne opytovacie vety, potom musíte k niektorým vetám položiť otázky, ktoré obsahujú hlavnú myšlienku.
5. Odpoveď na otázku a definuje problém textu.
Formulácia konkrétnych textových problémov
1. Problém úlohy kníh v živote človeka
2. Problém úlohy kníh pri formovaní osobnosti
3. Problém úlohy čítania v živote človeka
4. Problém kultúry reči v živote človeka
5. Problém vzťahu medzi ľudskou rečou a jeho intelektuálnym vývojom
6. Problém vývinu ruského jazyka
7. Problém zachovania ruského jazyka
8. Problém výchovy dnes
9. Problém milosrdenstva a súcitu v našich životoch
10. Problém záchrany duše
11. Problém bezcitnosti a krutosti
12. Problém úlohy lásky v živote človeka
13. Problém úlohy priateľstva v našich životoch
14. Problém úlohy cti v ľudskom živote
15. Problém úlohy svedomia v ľudskom živote
16. Problém úlohy vlastenectva v živote človeka
17. Problém osamelosti v živote človeka
18. Problém morálnej voľby človeka
19. Problém medzigeneračných vzťahov
20. Problém vzťahov medzi členmi rodiny
21. Problém morálneho zmyslu pamäti v živote ľudí
22. Problém ľudskej ľahostajnosti
23. Problém výberu správneho životného cieľa
24. Problém úlohy internetu v ľudskom živote
25. Problém úlohy veľkorysosti v našich životoch
26. Problém zmyslu ľudského života
27. Problém postojov k starým rodičom.
28. Problém úlohy vonkajšej a vnútornej krásy v našom živote
29. Problém zachovania pamiatok
30. Problém úlohy spomienok na detstvo v živote dospelých
31. Problémy dospievania
32. Problém úlohy vplyvu rodičov na formovanie osobnosti dieťaťa.
33. Problém úlohy prírody v živote ľudí
34. Problém historickej pamäte
35. Problém úlohy peňazí v živote ľudí
36. Problém medzietnických konfliktov.
37. Problém úlohy umenia v ľudskom živote.
38. Problém úlohy hudby v ľudskom živote
39. Problémy postojov k vojne
40. Problém postojov k zvieratám
41. Úloha problému nesebeckosti a vznešenosti človeka
42. Problém úlohy talentu a génia v živote človeka
43. Problém úlohy slobody v ľudskom živote
44. Problém významu práce v ľudskom živote
45. Problém úlohy masovej kultúry v živote ľudí
46. Problém morálnych lekcií vojny
47. Problém ľahostajného a krutého prístupu k prírode
48. Problém ľudskej sebarealizácie v živote
49. Problém tolerancie a jej úloha vo vzťahoch medzi ľuďmi
50. Problém sociálnej nerovnosti
Najprv sa zoznámime so samotnou Zjednotenou štátnou skúškou - čo to je? Toto je štátna skúška, ktorá sa koná na stredných školách s cieľom posúdiť kvalitu školenia študentov pomocou CMM (kontrolných meracích materiálov) zo všetkých úspešne absolvovaných školských materiálov. Po absolvovaní skúšky sú všetkým absolventom vydané osvedčenia o výsledkoch USE, v ktorých sú uvedené získané body z predmetov. A je to hlavná forma prijímacích skúšok na vysoké školy a zároveň existuje možnosť opakovania skúšky v nasledujúcich rokoch.
Jedná sa o druh testovania znalostí školákov, ktorí zvládli programy stredoškolského všeobecného vzdelávania, ktorých implementácia vám umožňuje zistiť kvalitu jeho mentálnych znalostí formou Jednotnej štátnej skúšky. Školáci musia prejsť povinnými predmetmi, ako je ruština a matematika, a na prijatie na univerzitu je potrebné vybrať si jeden alebo viac odborných predmetov, akými sú informatika, angličtina, biológia a ďalšie. Úspešné zvládnutie zjednotenej štátnej skúšky umožňuje absolventovi začať denné vzdelávanie na akejkoľvek štátnej univerzite.
Systém zjednotenej štátnej skúšky znamená pre každého absolventa rovnosť šancí vstúpiť na univerzitu a pri kontrole čestnosti a pravdivosti znalostí.
Ale v skutočnosti to tak nie je. Žiadny experiment vo vzdelávacom systéme nespôsobil toľko kontroverzií ako zjednotená štátna skúška. Nie je možné nesúhlasiť s tým, že tento systém vám skutočne umožňuje vstúpiť na akúkoľvek univerzitu v Rusku, ak existujú relevantné výsledky. Ale ako sa hovorí, nebolo to bez hriechu.
O problémoch zjednotenej štátnej skúšky sa teraz v Štátnej dume Ruskej federácie veľmi ostro diskutuje kvôli tomu, že zo zjednotenej štátnej skúšky sa stala lotéria, ktorú môže každý zvládnuť bez štúdia školských osnov. Aby mohli rodičia úspešne zložiť skúšku, musia pre svoje deti najať lektorov na vstup na prestížne univerzity. Preto je na trhu po príprave na skúšku dopyt po vzdelávacích službách. Ak porovnáme „vynikajúceho študenta“, ktorý počas školenia vykazoval dobré výsledky, a „ročník C“, ktorý bol vycvičený len na absolvovanie testu, potom si budú obaja rovní, dokonca v niektorých prípadoch bude „C“ „múdrejší“ než vynikajúci študent “. Materiály skúšky sú postavené tak, aby znalosť tvorivého materiálu veľa neriešila, dokonca aj v časti „C“ existujú stereotypné odpovede, ktoré boli myslené ako voľná forma prezentácie myšlienok študenta. Pri príprave na skúšku má študent stanovený rámec, kritériá, ktoré by nemal dodržiavať, inak budú body odstránené. A to povedie k masívnemu vylúčeniu alebo korupcii na vysokých školách, takže absolventi „vyškolení iba na testy“ nebudú schopní prispôsobiť sa vysokoškolskému vzdelávaciemu programu a nebudú na to prispôsobení. Základom úspechu na univerzite je nezávislé štúdium materiálu.
28.04.2016
Typické problémy textov navrhnutých na analýzu v eseji-zdôvodnení skúšky je možné zoskupiť do niekoľkých blokov.
1. Vzťah otcov a detí.
Problém hľadania spôsobov porozumenia medzi ľuďmi rôznych vekových generácií (Čo ovplyvňuje vzťah medzi otcami a deťmi, vznik rozdielov v ich svetonázore? Ako naučiť predstaviteľov rôznych generácií rešpektovať navzájom svoje názory?)
· Problém nezištnej a všetko odpúšťajúcej rodičovskej lásky.
· Problém detí zrádzajúcich svojich rodičov.
2. Úloha detstva pri formovaní osobnosti človeka, jeho morálne zásady.
· Problém vplyvu detstva na formovanie životnej pozície človeka, ako aj na formovanie jeho morálnych zásad.
· Problém úlohy starostlivého dospelého pri formovaní osobnosti teenagera (Ako môžu dospelí ovplyvniť život adolescentov?).
· Problém vplyvu detských udalostí, skúseností z detstva a dospievania na formovanie charakteru človeka, jeho budúci osud (Aký vplyv majú udalosti, ktoré sa stali v detstve, na formovanie charakteru človeka?).
3. Úloha klasickej literatúry v duchovnom rozvoji modernej spoločnosti.
· Problém úlohy kníh v intelektuálnom, duchovnom, morálnom vývoji modernej spoločnosti.
· Problém zníženia úrovne čítanosti v modernej spoločnosti (Prečo sa moderná mládež začala menej čítať? Zmenil sa v spoločnosti postoj ku knihám? Môže sa televízia stať alternatívou ku knihám?).
· Problém porozumenia dôležitosti a nevyhnutnosti štúdia literatúry v škole (Potrebujú moderní školáci študovať literatúru?).
4. Zložitosť a nesúlad ľudských činov.
· Problém zrady, ktorý spôsobil zničenie priateľských vzťahov (Je možné po zrade pokračovať v priateľstve?).
· Problém morálnej voľby človeka v extrémnej životnej situácii.
· Problém rozlíšenia skutočného hrdinstva od falošného hrdinstva spojený s nezmyselným rizikom vlastného života.
5. Ľudská vznešenosť.
· Problém cti ako jedného z hlavných faktorov ovplyvňujúcich morálny výber osoby.
· Problém svedomia a zodpovednosti človeka za svoje činy (K čomu môže viesť nedbanlivý, ľahostajný postoj človeka k svojmu podnikaniu?).
· Problém ľudskej vytrvalosti pri dosahovaní cieľov.
· Problém ľudskej vznešenosti (Aká je skutočná veľkosť človeka?).
6. Česť a ľudská dôstojnosť.
· Problém straty morálnych hodnôt (K čomu vedie strata morálnych hodnôt?).
· Problém ochrany cti a dôstojnosti.
· Problém skutočných a falošných životných hodnôt.
7. Vzťah osoby s inými ľuďmi.
· Problém prekonania egoizmu vo vzťahoch s inými ľuďmi.
· Problém sebadarovania sa vo vzťahu s osobou, ktorú považujete za svojho priateľa.
· Problém skutočného priateľstva.
· Problém prejavu hrubosti ľudí vo vzťahu k sebe navzájom (Ako prejavy hrubosti pôsobia na ľudí? Je možné vzdorovať jej prejavu?).
· Problém postojov k starším ľuďom (Čo je potrebné urobiť, aby sa starší človek cítil potrebný pre svojich blízkych a bol šťastný?).
· Problém pomôcť zúfalému človeku získať vieru v seba samého.
8. Ľudské vnímanie okolitého sveta.
· Problém straty moderného človeka v schopnosti užívať si život v dôsledku menších domácich problémov.
· Problém získania radostného vnímania sveta (Prečo je potrebné učiť sa kultúre radosti?).
9. Osamelosť človeka.
· Problém osamelosti človeka (Kedy a prečo sa človek cíti osamelo? Ako mu môžete pomôcť zbaviť sa tohto pocitu?).
· Problém osamelosti dieťaťa vo svete dospelých (Prečo je pre dieťa neprijateľné, aby sa cítilo osamelo?).
· Problém osamelej staroby.
10. Človek a umenie.
· Problém nejednoznačného vnímania umenia rôznymi ľuďmi (Prečo sa niektorí ľudia ponoria do sveta, ktorý vytvoril umelec, zatiaľ čo iní zostávajú hluchí ku krásnym?).
· Problém účelu skutočného umenia (Aký druh umenia spoločnosť potrebuje?).
· Problém ľudského vnímania hudby.
11. Vzťah človeka k prírodnému svetu.
· Problém bezduchého, konzumného, bezohľadného prístupu človeka k prírodnému svetu.
· Problém vnímavosti alebo necitlivosti človeka na krásu prírody.
· Problém vplyvu krásy prírody na náladu a spôsob myslenia človeka.
· Problém negatívneho vplyvu vedecko -technického postupu na vzťah medzi človekom a prírodou (Aký je negatívny vplyv civilizácie na život človeka, jeho vzťah k prírode?).
· Problém túlavých zvierat (Je osoba povinná pomáhať túlavým zvieratám?).
12. Starostlivý prístup človeka k jazyku.
· Problém ekológie jazyka (Aké zmeny v súčasnosti prebiehajú v ruskom jazyku? Aký je postoj moderných Rusov ku kultúre ich prejavu? Prečo je potrebné prijať naliehavé opatrenia na zachovanie a udržanie čistoty a správnosť ruskej reči?).
13. Človek a sila, ktorou je obdarený.
· Problém vplyvu moci na charakter a činy ňou obdareného človeka (Ako sa majú ľudia, ktorí dostali špeciálne právomoci a privilégiá, správať k iným? Prečo aj minimálna moc robí niektorých ľudí krutými a hrubými?).
14. Súcit s ostatnými.
· Problém prítomnosti alebo neprítomnosti schopnosti človeka súcítiť (Ako držanie schopnosti súcitu alebo nedostatok tejto schopnosti ovplyvňuje život človeka? Je potrebné v človeku vzbudiť pocit súcitu?).
· Problém efektívneho súcitu.
· Problém súcitu a aktívnej pomoci osobe.
15. Postoj človeka k vojne.
· Problém postoja človeka k vojne (Prečo ľudské vedomie nemôže rozpoznať samotný fakt vojny?).
· Problém duševného stavu osoby vo vojne (Ako vojenské udalosti a súvisiace ľudské tragédie ovplyvňujú duševný stav ľudí, ich schopnosť súcitu?).
· Problém ľudského správania vo vojne (Ako vojna prinútila človeka správať sa? Čo pomohlo ľuďom správať sa hrdinsky počas vojnových rokov? Čo viedlo sovietsky ľud k víťazstvu?).
· Problém hrdinstva a odolnosti voči ťažkým vojenským skúškam (Čo robí bežných ľudí odvážnymi a odolnými počas vojnových rokov? Prečo boli ľudia počas vojnových rokov pripravení obetovať sa? Čo môže bežný človek v extrémnych prípadoch dokázať situácie?).
· Problém prejavu humanizmu v ťažkých vojenských podmienkach.
Zobraziť v PDF:
Uložiť odkaz: