Zgodovina samostana Novodeviči. Moj osebni fotoblog

Samostan Novodeviči 30. avgusta 2011

Samostan Novodevichy - pravoslavni samostana Ruska cerkev v Moskvi. Ustanovil ga je veliki vojvoda Vasilij III leta 1524 - v čast Smolenske ikone Matere božje "Hodegetrije" - glavnega svetišča Smolenska, v zahvalo za zavzetje Smolenska leta 1514. Leta 2004 je samostan Novodeviči dopolnil 480 let in njegov arhitekturni ansambel je bil uvrščen na Unescov seznam. seznam svetovne dediščine človeštvo. Seveda je tudi arhitekturni spomenik zveznega pomena . Samostan velja za enega najstarejših in najlepših samostanskih arhitekturnih ansamblov v Rusiji.


Samostan se nahaja na Dekliškem polju v ovinku reke Moskve, blizu Lužnikov, na samem koncu zgodovinske Prečistenke (danes Bolshaya Pirogovskaya ulica). Je delujoči samostan in podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Priti do nje je enostavno - priti morate do postaje podzemne železnice "Sportivnaya" in hoditi 500 metrov po ulici 10. obletnice oktobra v smeri mesta Moskva. Tik pred vhodom v samostan, okoli njega pa je trg.
2.


Neposredno nad vhodom v samostan je Cerkev Preobraženja, zgrajena v letih 1687-1689. Prehod v notranjost je brezplačen, a snemanje uradno stane 100 rubljev. Čeprav je v samostanu veliko turistov, zato nihče ni zahteval vstopnice za fotografiranje.
3.


Nahaja se tik ob vhodu Lopukhin zbornice. Zgrajeni so bili v letih 1687-1688 za princeso Ekaterino Aleksejevno, hčer carja Alekseja Mihajloviča. Ime je poimenovano po Evdokiji Lopukhini, prvi ženi Petra I., ki je tukaj živela v letih 1727-1731.
4.


Ozemlje samostana je seveda dobro urejeno.
5.


In ne brez razloga - samostan Novodevichy je eno od mest, ki si jih morate ogledati vsi turisti, ki pridejo v Moskvo.
6.


7.


Na ozemlju samostana niso pokopani le njegovi opati, ampak tudi druge znane moskovske osebnosti.

Med zgradbami izstopa visoko kapela-grobnica družine Prokhorov v slogu staroruskih templjev v obliki stebrov.
8.


Zgrajena je bila v letih 1911-1914, domnevno arhitekta V. A. Pokrovskega, po naročilu zadnjega lastnika znamenite Manufakture Trekhgornaya, N. I. Prokhorova.
9.


10.


11.


Središče samostana je monumentalna petkupola (prvotno - očitno devet kupola, s štirimi ladjami v vogalih, kot je oznanjena katedrala moskovskega Kremlja) Katedrala Smolenske ikone Matere božje, v notranjosti katerega so ohranjene freske iz 16. stoletja. Višina katedrale je 42,5 metra.
12.


Žal je vhod v katedralo plačan (250 rubljev), saj je to podružnica Državnega zgodovinskega muzeja, ki je na Rdečem trgu.
13.


Katedrala je bila zgrajena po vzoru katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju.
14.


Konec 17. stoletja, v času vladavine princese Sofije, je okoli Smolenske katedrale nastal osrednji arhitekturni ansambel, v katerem se je katedrala izkazala za središče presečišča dveh glavnih osi. Os sever-jug tvorita dve nadvratni cerkvi, os zahod-vzhod pa tvorita zvonik in refektorij.
15.


16.


Nedaleč od Smolenske katedrale je Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije z jedilnico. Aktiven je in vstop je brezplačen.
17.


Cerkev je bila zgrajena v letih 1682-1687.
18.


Zanimivi so Pevske komore, ki je največji stanovanjski objekt v samostanskem kompleksu. Postavljeni so bili v letih 1718-1726. Sprva so bile bratovske celice, potem je tu živel tudi namestnik, v 19. stoletju pa so stavbo preuredili za redovnice pevke (od tod tudi ime). Za njimi je vidno Savvinskaya stolp samostanu.
19.


Postopoma gremo okoli cerkve Marijinega vnebovzetja in na desni se izkaže kapela-mavzolej Volkonskih. Postavljena je bila nad grob junaka domovinska vojna 1812 D. M. Volkonskega, nato pa se je spremenil v pokopališče za svojo družino. Zgrajena v 30. letih 19. stoletja v slogu poznega klasicizma. Vidite lahko tudi naprej Predhodnik ali Irininskaya stolp.
20.


Za cerkvijo Marijinega vnebovzetja, gledano z glavnega vhoda, je cerkev sv. Ambroža Milanskega z refektorijem in zbornicami Irine Godunove.
21.


Cerkev je bila zgrajena v 1560-ih letih. Ta skupina stavb je najstarejša zgradba samostana po Smolenski katedrali.
22.


O Setunski stolp v kotu samostana je stražarnica zgrajena v 16. stoletju.
23.


Nad južnimi (zdaj zaprtimi) vrati so bila v letih 1683-1688 zgrajena Cerkev priprošnje svete Matere božje.
24.


Skozi ta vrata je res najkrajša pot od samostana do pokopališča Novodevichy.
25.


V bližini južnih vrat so Morske opečne komore z belimi kamnitimi detajli. Zgrajeni so bili v letih 1683-1688 in poimenovani po hčerki carja Alekseja Mihajloviča, princesi Mariji Aleksejevni, ki je tu živela v 1690-ih. In za komorami - Stolp Pokrovskaya (Vorobyovskaya, Bogoroditskaya)..
26.


Center - Chebotarnaya stolp in zraven - Stražnica Streltsy zgrajena konec 17. stoletja.
27.


V samostanu je tudi šestnadstropna stavba zvonik v slogu Naryshkin, visok 72 metrov, zgrajen konec 17. stoletja.
28.


Takrat je bil po Ivanu Velikem najvišji zvonik v Moskvi. In res – že od daleč se vidi, ko se približamo samostanu.
29.


Obstaja mnenje (potrjeno z analizo razmerij), da bi moral biti zvonik sedemnadstropni - vendar ni bil dokončan zaradi strmoglavljenja princese Sofije leta 1689.
30.

Ob zaključku sprehoda po samostanu si je vredno ogledati njegovo postavitev.
31.


Tudi iz različnih zornih kotov.
32.


Postavitev se nahaja v bližini glavnega vhoda (na levi) med zakladniške zbornice zgrajena na prelomu iz 17. v 18. stoletje...
33.


... In Streltsy stražar pri Nikolska stolp.
34.


Obisk Novodeviškega samostana ne bi bil popoln brez obiska ribnika in pogleda nanj z druge strani. Toda najprej sem hodil okoli samostana v smeri urinega kazalca.

Na splošno so bili trdnjavski zidovi in ​​stolpi najprej postavljeni pod Borisom Godunovim, a so bili konec 17. stoletja popolnoma prezidani, s stolpi z odprtimi zaključki, kot npr. Tsaritsynskaya(najbližje na fotografiji) in Nikolska stolp.
35.


Ob obzidju samostana. V daljavi se vidi "Hiša na Mosfilmovski".
36.


V bližini samostana je bil leta 1957 razbit park "Novodeviči ribniki". Tu je ob sobotah vedno veliko poročnih skupin.
37.


38.


Od bregov Novodevichyh ribnikov se odpre čudovit razgled v samostan.
39.


40.


Tik ob ribnikih Naprudnaya stolp in za njim - Lopuhinskaya(ki je bližje glavnemu vhodu).
41.

Znani čipkarski ansambel samostana Novodeviči je v skupnostih fotopotnikov nič manj kot katedrala svetega Vasilija napravil zobe na zobeh – lepa, fotogenična, a se je že večkrat zgodilo. A ne more biti, da o njem vemo vse! V tako znani znamenitosti morajo biti nerešene skrivnosti.

Prepoznavni izvrstni zobje in kamnita čipka so atributi moskovskega baroka. Glavne rekonstrukcije, ki so samostanu dale sedanjo podobo, je začela carica Sofija - zdelo se je, da je predvidela svojo usodo!

Vseeno bom tukaj objavila fotografije samostana, ki me je navdušil s svojo lepoto, a hočeš - glej, hočeš - ne. Ali pa bo morda koga zanimalo branje in poskušanje rešiti uganke.

Tanek profil stolpov samostana in pošastnih velikanov, ki rastejo v bližini - kakšna absurdna soseska!

Skrivnost številka 1. NASLOV

Seveda, kdo ne ve - New Devichy, saj je bil tudi stari Devichy, ki je kasneje postal Zachatievsky! To je razumljivo, toda zakaj "dekliško"? Je to zato, ker si dekleta in žene tukaj strižejo lase? Potem bi bilo podobno, kot da bi se v našem času novi samostan imenoval preprosto Ženski - nekako ne veličasten, čeprav je Pavel Alepsky trdil nasprotno - verjel je, da je bil Deviški samostan poimenovan prav zato, ker so bile tukaj zbrane ženske - redovnice iz najbolj plemenite družine, večinoma neporočena dekleta.

Sveta vrata samostana Novodeviči. Ker mi prvič ni uspelo priti sem, sem moral priti še enkrat.

Priimek prve opatinje, ki jo je v samostan povabil Vasilij Tretji, je Devočkina, vendar je malo verjetno, da je bil samostan poimenovan po njej - potem bi bilo "Dekleta". Najverjetneje je ime še vedno izviralo iz geografskega območja - Deklino polje. Obstajala je lepa legenda, da so v času tatarske nesreče sem pripeljali dekleta, ki so jih dali Tatarom v obliki poklona. Vse to ni nič drugega kot mit. Po drugi različici je bolj verjetno, da je bilo ime tu določeno že od poganskih časov, ko je na mestu Moskve obstajalo več majhnih slovanskih naselij. Na tem igrišču so se morda odvijale igre, med katerimi so si dobri fantje izbrali dekleta za svoje žene. Nekateri raziskovalci predlagajo še bolj prozaično različico - res je bilo polje, na katerem so dekleta pasla krave. Poleg tega je bilo polje precej dolgo, sodeč po starih slikah.

Gravura iz 19. stoletja po risbi iz zgodnjega 18. stoletja

Slike na stebrih Smolenske katedrale

Skrivnost številka 2. Namen. Omenili smo jo že v prvi uganki - zgrajena naj bi bila za vdove in dekleta iz plemiških družin, njen status in bogastvo bi morala ustrezati njihovemu položaju. Čeprav si osebno težko predstavljam, kako se princ Vasilij, prikrajšan za spanje in hrano, več dni muči z mislimi: »Kam naj dam plemenita dekleta? Zakaj jim ne naredim bogatejšega samostana?" Mislim, da je bilo veliko lažje pogledati v enega od številnih že obstoječih samostanov in reči: "Poberi se tukaj, pobeli, pobarvaj, vrzi nekaj preprog na tla, tukaj želimo prepoznati plemenita dekleta." Jasno je, da ta razlog komajda ni bil primarni.

Ikonostas Smolenske katedrale

Druga različica, v katero sem sam sprva dvomil, je bila, da je Vasilij Tretji zgradil samostan, da bi ustvaril dostojne življenjske razmere za svojo osramočeno ženo brez otrok Salomonijo Saburovo, ki jo je nameraval postrigirati kot redovnico.

Salomonova tonzura (miniatura analističnega sprednjega oboka). Na tej ilustraciji uradne različice je vse videti precej spodobno.

Sprva sem podvomil - navsezadnje sta bila ločitev kralja in prisilna tonzura njegove predane žene dogodka nenavadna, ki sta vznemirjala ljudstvo in duhovščino, povezava s temi dogodki se je videla tam, kjer je ni bilo. Še več, leto ločitve in leto ustanovitve samostana sovpadata - 1525. Dvomi so se pojavili, ker je na koncu res postrigal Salomonijo, vendar v povsem drugem samostanu. Sama tonzura je potekala v cerkvi rojstva Čistilke na jarku in bila je dodeljena živeti v Kargopolu, kot trdi isti kronist Postnikovskega. In sprva ji je princ naročil, naj poseka leseno celico v gozdu. Če je to res, potem v resnici ni slovesno stal z žensko, ki mu je dala 20 let svojega življenja.

Oboki katedrale (Oh, kako so mi všeč freske! Vsekakor bom prišel še enkrat!)

Le pet let pozneje so Salomonijo izpustili v suzdalski samostan, kjer je na koncu umrla, saj je preživela tako svojega moža kot njegovo novo lepo ženo Eleno Glinskaya. Vendar sem že v procesu pisanja zgodbe našel sklicevanje na dokumente, ki pravijo, da naj bi v novem samostanu uvedli posebno novo listino, ki bi vključevala strogo izolacijo postrižene kraljice. Da bi jo nadzorovali, je bilo 18 stark premeščenih iz suzdalskega samostana, ki ga je vodila mati predstojnica Elena Devochkina. Salomonijo so premestili v drug kraj, očitno zato, ker se je močno uprla - za kazen so jo poslali proč iz Moskve in pogoji za življenje so bili zagotovljeni v precej težkih razmerah. Kraljica se je izkazala za neodgovornega elementa - no, po življenju v kremeljskih dvoranah ni hotela iti v samostan!

Brisače, upodobljene na stenah templjev, simbolizirajo čistost in ločitev zemeljskih in nebeških stvari.

Drugi cilj je bil na primerno mesto postaviti seznam Smolenske ikone Gospe Odigitrije, ki jo je iz Smolenska v 14. stoletju prinesla princesa Sofija Vitovtovna. V času vladavine Ivana Tretjega so ikono vrnili nazaj v Smolensk in naredili njeno kopijo.

Ivan Tretji z družino (v sredini srednje vrste na levi) med procesijo z ikono Hodigitrije (vezen pokrov)

Med procesijo na Deviškem polju je bila služena slovesna molitev. Po legendi je bil na mestu tega dogodka ustanovljen samostan, kamor je bil uvrščen seznam. Sprva je bila tu najverjetneje postavljena kapelica ali navadna (zgrajena v enem dnevu) cerkev.

Slike na severni steni Smolenske katedrale so posvečene zgodovini ikone Hodigitrije. "Red v Carigradu in prevzem ikone Odigitrije s strani meniha Hermana"

Izgon ikone iz Carigrada s strani cesarja Leva Izavrija

Ali pa se je tu morda pojavil majhen samostan. Mogoče, vendar so dokazi za to zelo nejasni. Drug pomemben razlog je bila zaobljuba Vasilija Tretjega, ki jo je dal leta 1514 po zmagi nad Litovci pri Smolensku - obljubil je, da bo ustanovil Deviški samostan in v njem zgradil veliko katedralo v čast Matere božje Smolenske in več drugi templji (»postavite dekliški samostan v Moskvi in ​​v njem so templji v imenu Prečistega, izvora svetega križa in drugi). Leta 1523 se je Vasilij po svoji duhovni oporoki pritožil, da se spominja svoje zaobljube, vendar ni imel časa graditi cerkva. Po zmagi nad Kazanom leta 1524 je knez lahko začel izpolnjevati svojo zaobljubo, leta 1525 je bil ustanovljen samostan, Vasilij ga je obdaril z vasmi in zemljišči.

Gradnja samostana Novodevichy (miniatura sprednje kronike)

Do nedavnega je veljalo, da glavna katedrala samostana - ikone Matere Božje Smolenske, zgrajene v letu ustanovitve - leta 1525, se ta datum pojavlja v skoraj vseh virih in se zdi, da je bil nekoč napačno naveden, preprosto prenesen iz dokumenta v dokument. V zadnjih desetletjih je po številnih študijah ta različica sporna.

Skrivnost številka 3. Čas izgradnje Smolenske katedrale. Postnikovski kronist o tem piše takole: »Isto pomlad (1525) so postavili samostan New Devich blizu mesta Moskve za naseljem blizu samostana sv. in Parmene ter toplo cerkev sv. Ambroža Mediolamskega. , zunaj samostana pa je cerkev Usekovanja glave Ivana Krstnika.

Smolenska katedrala Novodeviškega samostana

Vendar nikjer ni navedeno, da govorimo o isti katedrali, ki jo lahko vidimo zdaj. Obstaja več možnih datumov za njegovo gradnjo - 1525, 1530, 1551 in celo 1598. Glede na to, da je Vasilij Tretji že leta 1523 objokoval neizpolnjeno zaobljubo, bi bilo nekoliko naivno domnevati, da je bila stolnica te velikosti zgrajena v dveh letih.

Katedrala in zvonik (njegova višina je 72 metrov)

Poleg tega se slog templja bistveno razlikuje od tistih cerkva, ki so bile zgrajene v tem obdobju. Datum 1530 se je pojavil kot domneva, ko so bili v kleti templja najdeni nagrobniki umrlih v 30. letih 15. stoletja, vendar se je ob nadaljnjih raziskavah izkazalo, da so bili tudi napisi na ploščah vklesani veliko pozneje od datumov, navedenih na njih. - očitno so pokope prestavili sem in naredili kopije primarnih nagrobnikov.

Lopukhin Chambers (Evdokia Lopukhina je tukaj živela samo z vnukom)

Keramična peč v Lopukhinovih komorah

Nekatere podrobnosti, predvsem pa dimenzije katedrale, pričajo o določeni arhitekturni megalomaniji naročnika, ki je bila, kot veste, lastna Ivanu Groznemu. Številni raziskovalci menijo, da je bila katedrala postavljena leta 1551 - navsezadnje obstaja dokument, ki navaja, da se je med gradnjo kamnite cerkve v Novodevičih streha zrušila in veliko graditeljev je umrlo - najverjetneje govorimo o Smolenski katedrali. . To potrjujejo jasni sledovi predelave strehe, ki so bile narejene že med gradnjo.

Čudovita nadvratna cerkev Preobraženja

Vendar pa nekateri znanstveniki menijo, da je bila prva kamnita katedrala morda dejansko zgrajena v 1550-ih letih, vendar je bila po 10-20 letih razstavljena in obnovljena. Ivan Grozni je takšne stvari že počel - razstavil in obnovil je katedrale, ki jih je postavil pred nekaj leti. Znanstveniki, ki vztrajajo pri tej različici, opozarjajo na številne arhitekturne podrobnosti katedrale - bile so značilne za 1560-70 let, vendar jih prej niso videli.

Cerkev Marijinega vnebovzetja z refektorijem

Skrivnost številka 4. Kdaj se je princesa Sofija naselila tukaj?

To vprašanje se je pojavilo po obisku v Putivlu pred leti. V zgodbah vodnikov, v vseh vodnikih po Putivlu, na turističnih mestih, ki omenjajo mesto, trmasto blodi izjava, da je bila princesa Sofija po odstavitvi oblasti prvotno nameščena v samostanu Svetega Duha v

Cerkev sv. Ambrož

Med dokumenti Petrove dobe se je ohranil njegov ukaz o dodelitvi sredstev za dokončanje samostana - pred tem je opatinja leta 1687 nanj naslovila prošnjo, v kateri je navedla, da se je gradnja novih stavb začela že zdavnaj , a ga vsi zaradi pomanjkanja sredstev ne bi dokončali. Besedilo Petrovega odloka citiram v celoti

Zakladniške zbornice

bolnišničnih oddelkih (in moja prijateljica Marina - tokrat sva šla skupaj v Moskvo)

Kapela Prohorovih (moderni slog, 1911-1914, arhitekt V. A. Pokrovsky)

Potem, ko sem bil na obisku v Putivlu, sploh nisem razmišljal, kam so Sofjo po izgonu iz Kremlja odpeljali v Putivl, nato v Putivl. Toda zdaj, ko sem bil v Novodevičju in berem literaturo o tem, nisem našel nobene omembe o Sofijinem bivanju v Putivlu - povsod piše, da je bila Sofija takoj nameščena v Novodevičiju.

Ko sem iskal med viri, ki so mi na voljo (to je med tistimi starimi knjigami in dokumenti, ki so objavljeni na spletu), nimam niti datuma Sofijine namestitve v Novodevičji samostan niti "sledov" njenega bivanja v Putivlu. Končno sem po dolgem iskanju na enem od spletnih mest o pravoslavnih samostanih, kjer se omenja Putivl Svyatodukhovsky, našel skromno referenco: »Kurški arhiv vsebuje popis starodavnih ikon, pripomočkov in teoloških knjig zvonovske cerkve Putivlskega Preobraženja. Cerkev, izdelana leta 1924: pod št. 136 "Fotelj princese Sofije". Ne vem, če je to dokaz Sofijinega bivanja v Putivlu (po mojem mnenju je dokaz zelo minljiv), a to je vse, kar sem našel. Mogoče ima kdo bolj natančne podatke - deli.

Zase na te uganke še nisem našel odgovorov, mogoče se bodo sčasoma našli. Ali pa morda niso pomembni, ti odgovori. Elegantni čipkasti ansambli samostana na obali jezera so vredni več stoletij na veselje vseh. Stari zidovi spijo in sanjajo o bledih obrazih prostovoljnih in nehotenih novincev, kraljevskih žena žalostne usode, od katerih je bila nekoč odvisna usoda Rusije.

Samostan Novodeviči je bil ustanovljen v 16. stoletju na Dekliškem polju (sicer znan kot Samsonov travnik) z odlokom moskovskega kneza Vasilija III., ki se je zaobljubil, da bo v čast vrnitve ustanovil samostan na križišču Smolenske ceste in reke Moskve. Smolenske Rusije pod poljsko-litovsko oblastjo.

Polje je ime dobilo po tem, da so po legendi med invazijo čet Batu Khana tukaj izbrana ruska dekleta, ki so pozneje morala oditi v ujetništvo v Zlati hordi.

Kamniti zidovi in ​​stolpi samostana so bili postavljeni konec 16. stoletja v času vladavine Borisa Godunova. "Kremelj v malem" se je imenoval Novodevičji samostan. Visoko obzidje, nazobčani stolpi, zanke - prava postojanka, ki jo s treh strani obdaja reka Moskva. Varovali so pristope k Moskvi z zahoda, saj so bili eden od štirih močnih samostanov v okolici prestolnice, skupaj s samostani Donskoy, Danilov in Simonov. Toda za zaščito samostana pred propadom Čas težav niso mogli.

Nov razcvet Novodeviškega samostana se začne s prihodom na oblast dinastije Romanov. Že po vstopu na prestol Mihaila Fedoroviča je bil samostan obnovljen in aktiven, pod Aleksejem Mihajlovičem in Fjodorjem Aleksejevičem pa se je spremenil v kraljevo romanje.

Pod princeso Sofijo Aleksejevno se je tu začela veličastna gradnja. Skoraj celoten ansambel samostana je bil izdelan v moskovskem baročnem slogu, novem za tisti čas. Za zelo kratek čas visoko so se pojavile nadvratne cerkve na severnih in južnih vratih, refektorska soba s cerkvijo Marijinega vnebovzetja, pa tudi dve stanovanjski zgradbi za Sofijine sestre - princese Marijo in Katarino. Sama princesa Sofija je bila po prihodu na oblast Petra I. zaprta in postrižena v samostanu Novodevichy pod imenom Susanna.

Po zavzetju samostana leta 1812 je Napoleon tu postavil svojo baterijo in pred odhodom ukazal samostan zažgati. Na srečo Novodeviči niso pogoreli - po odhodu Francozov je redovnicam uspelo pogasiti varovalke na smodniških sodih in pogasiti ogenj, ki ni vnel.

Nekropola Novodeviškega samostana je zelo izjemna. V apsidi smolenske katedrale je ohranjen grob prve lokalne opatinje Elene, v sami katedrali so pokopane ženske iz kraljeve družine.

Novodevičji je edini samostan v Moskvi, ki ni podrejen neposredno patriarhu, ampak metropolitu Krutitsy in Kolomna, leta 1994 pa je ponovno postal aktiven.

Novodeviči, eden najstarejših in najlepših samostanov v Rusiji, je ohranil edinstven ansambel zgradb, ki je nastal konec 17. stoletja. Samostan ni bil nikoli prezidan ali rekonstruiran, zahvaljujoč čemur se je prenašal skozi stoletja neverjetna lepota svoje arhitekture.

Novodeviči je najstarejši in morda najlepši aktivni samostan v Moskvi. Nahaja se v ovinku reke Moskve na Dekliškem polju - v teh krajih so bila po legendi v času mongolsko-tatarskega jarma ruska dekleta izbrana za Zlato hordo.
Samostan je leta 1524 ustanovil veliki vojvoda Vasilij Tretji po zavzetju Smolenska v čast Smolenske ikone Matere Božje "Hodigitrije". Zgodovinarji ustanovitev Novodeviči povezujejo tudi z razpadom poroke Vasilija III - tu je želel izgnati svojo ženo, veliko vojvodinjo Salomonijo.
Kasneje so se v samostanu pogosto pojavljale osebe kraljeve družine, kraljeve hčere in sestre so bile postrižene. Ivan Grozni je sem dodelil svoje sorodnike - vdovo svojega mlajšega brata in vdovo svojega najstarejšega sina Ivana. Tu je živela carica Irina Godunova s ​​svojim bratom Borisom Godunovim. Bilo je veliko novincev iz plemiških knežjih in bojarskih družin.

Vse ženske niso prišle sem po lastni volji. Po ukazu Petra Velikega je bila leta 1689 tu zaprta njegova sestra Carevna Sofija Aleksejevna, ki je po vstaji Streltsy nasilno postrigla nuno. Nasproti samostana so njegove privržence usmrtili, glave lokostrelcev pa nanizali na zidove samostanskega obzidja.

Druga znana nuna je prva žena Petra Velikega, carica Evdokia Lopukhina.
Samostan Novodevichy je prava trdnjava: visoke nepremagljive stene, stolpi z luknjami so zgrajeni iz opeke z belimi kamnitimi obrobami. Glavne stavbe so bile zgrajene v drugi polovici 17. stoletja v moskovskem baročnem slogu. Samostan Novodeviči

SPLOŠNI PODATKI O SAMOSTANU
Novodeviči samostan (Novodeviči Bogoroditse-Smolenski samostan) je pravoslavni samostan ruske cerkve v Moskvi. Samostan je ustanovil veliki vojvoda Vasilij III leta 1524 - v čast Smolenske ikone Matere božje "Hodegetrije" - glavnega svetišča Smolenska, v zahvalo za zavzetje Smolenska leta 1514.

Samostan se nahaja na Dekliškem polju v ovinku reke Moskve, blizu Lužnikov, na samem koncu zgodovinske Prečistenke (danes Bolshaya Pirogovskaya ulica). Je delujoči samostan in podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Od leta 2010 je premeščen v moskovsko škofijo Ruske pravoslavne cerkve in je cerkveni muzej.

Ustanovitev dekliškega samostana s strani Vasilija III. sovpada z njegovim ločitvenim postopkom, zato nekateri raziskovalci menijo, da se je princ "spomnil" svoje zaobljube prav v ta namen in je bil samostan namenjen veliki vojvodinji Salomoniji Saburovi. V začetku leta 1526 se je veliki vojvoda poročil z mlado Eleno Glinsko, hčerko litovskega kneza Vasilija Lvoviča Glinskega, iz katere poroke se je rodil Ivan Grozni.

Od 16. stoletja je samostan varoval zahodne pristope k Moskvi. Ker pa ni bil prilagojen za izvajanje obrambnih funkcij, ga je leta 1571 požgal kan Devlet I Gerai. V želji, da bi samostan spremenil v trdnjavsko postojanko, je Boris Godunov postavil kamnite zidove z obzidji, veznicami, galerijami in številnimi stolpi, dolgimi približno 900 m, visokimi 13 m in debelimi 3 m. Vsakemu stolpu so bile pritrjene stražarnice, ki so lahko sprejele do 350 lokostrelcev. . V samostan je bila na stražo poslana posadka lokostrelcev.

Po oktobrski revoluciji 1917-1918 je bil samostan dejansko ukinjen. V letih 1930-1934 je bil v samostanu "Muzej ženske emancipacije". Od leta 1934 je Novodeviči samostan postal podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Leta 2004 je samostan Novodeviči dopolnil 480 let in njegov arhitekturni ansambel je bil uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. Trenutno samostan velja za enega najstarejših in najlepših samostanskih arhitekturnih ansamblov v Rusiji.

Setunski stolp in samostansko obzidje

KJE JE
Naslov samostana:
119435, Moskva, Novodevichy proezd, 1
(podzemna postaja Sportivnaya).

Kako priti do samostana Novodevichy
Z javnim prevozom: podzemna postaja Sportivnaya, nato približno 5-7 minut peš.
Naslov: Moskva, Novodevichy proezd, stavba 1.

opatinja
Opatinja Margarita (Feoktistova)

Odpiralni čas
Na ozemlje lahko vstopite vsak dan od 9.00 do 17.00.
Smolenska katedrala je odprta od 15. maja do konca septembra, bogoslužja potekajo med patronskimi prazniki. Cerkev Marijinega vnebovzetja je odprta vse leto.

GLAVNI SIJAJ
Smolenska in Iverska (sredina 17. stoletja) ikone Matere božje
Ikona sv. Nikolaja z delčkom relikvij.
Arke z delci sv. relikvije različnih svetnikov.

Cerkev priprošnje

MUZEJ
Muzeji so odprti od 10.00 do 16.30, torek je dela prost dan. Vsak prvi ponedeljek v mesecu je sanitarni dan.

Cena vstopnice
Vstop na ozemlje je brezplačen.
Vstopnice za muzej: odrasli - 150 rubljev, šolarji, študenti in upokojenci - 60 rubljev.

SERVIS
Božanska liturgija: vsak dan ob 7.40,
ob nedeljah in praznikih zgodaj ob 6.20, pozno ob 8.40.
Večerna služba ob 17.00
Vsak dan ob koncu liturgije
molitev z akatistom pred ikono Iberske Matere božje.
Ob sredah - molitev z blagoslovljeno vodo pred podobo Matere Božje "Neusahljivi kelih".

TEMPLJ IN KAPELA SAMOSTANA
Smolenska katedrala Matere božje Hodigitrije
Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije
Cerkev Gospodovega preobraženja (Krestovaya) v rezidenci metropolita Krutitsy in Kolomna
cerkev sv. enako ap. v knjiga. Vladimir s krstom (v kleti cerkve Marijinega vnebovzetja)
cerkev sv. Ambroža Milanskega
Cerkev priprošnje Matere božje (v postopku obnove se bogoslužja ne izvajajo)
kapela-grobnica Prohorovih

Kapela Prohorov in Smolenska katedrala

SKUPINA SAMOSTANA
Tempelj Aleksandra Nevskega (1916)
naselje Sanatorij po imenu Herzen, okrožje Odintsovo, okrožje Odintsovo, pos. "Sanatorij jim. Herzen, d. 23A
Uradna spletna stran: sherbatovo-hram.ru
Vnebovzeta cerkev (1785)
od Shubino, okrožje Domodedovsky, Moskovska regija, okrožje Domodedovsky, s. Šubino, st. Prijateljstva, 37A

PODROBNA ZGODOVINA SAMOSTANA,
OPIS SVETEGA SAMOSTANA
Samostan Novodeviči v Moskvi je leta 1524 ustanovil veliki moskovski knez Vasilij III Ioanovič. Imenoval se je nov glede na starejše metropolitanske samostane: samostan Zachatievsky, ki se je takrat imenoval Starodevič, in Kremelj Voznesenski, katerega starodavno slavo je prevzel Novodevič, postal nov dvorni samostan, kjer je l. XVI-XVII stoletja delovali so predstavniki najplemenitejšega plemstva. Po patriarhalni listini iz leta 1598 je polno ime samostana zvenelo takole: Presveti veliki samostan Prečiste Matere božje Odigitrije Novodeviški samostan.

Samostan Novodevichy je posvečen Presveti Bogorodici Odigitriji, kar v grščini pomeni "Vodnik", "Mentor". Tako se je imenovala starodavna podoba Matere božje, ki se je nahajala v znamenitem templju Odigon v Carigradu (tempelj vodnikov, voditeljev).

Ikona Matere Božje Odigitrije Smolenske (iz lokalne vrste ikonostasa Smolenske katedrale).

Ikona Hodigitrije, ki jo je naslikal sveti apostol in evangelist Luka, je bila skupaj s svetim oblačilom in pasom Matere božje v Bizancu spoštovana kot varuhinja, paladij, cesarstva. Leta 1046 je podobo Prečiste Odigitrije v Rusijo prinesla hči cesarja Konstantina IX Monomaha, princesa Ana, kot starševski blagoslov za poroko s černigovskim knezom Vsevolodom Jaroslavičem. Ta ikona je postala družinsko svetišče ruskih knezov in simbol kontinuitete in dinastične bližine dveh pravoslavnih monarhij: Carigrada - drugega Rima in mlade ruske države. Leta 1097 je Vladimir Vsevolodovič Monomak prenesel podobo Vodnika v svoje specifično mesto Smolensk in jo postavil v katedralo Marijinega vnebovzetja. Od takrat se je ikona začela imenovati Smolensk, sam Smolensk - mesto Presvete Bogorodice in katedrala - Njena hiša. Leta 1239 je bilo mesto s priprošnjo Presvete Device rešeno pred napadom Batuja.

Ker je bil na razpotju, ki je povezoval Vzhod in Zahod, se je Smolensk večkrat uprl posegom litovskih knezov. In medtem ko je bila ikona Hodigitrije v mestu, je ohranil svojo neodvisnost. Toda ko je leta 1404 zadnji izmed smolenskih knezov Jurij Svjatoslavič, ki je iskal pokroviteljstvo Moskve, prinesel ikono Hodigitrije kot vazalno darilo velikemu vojvodi Vasiliju Dmitrieviču, je bil Smolensk zavzet in v njem je bila ustanovljena oblast litovskih knezov. že 110 let. Smolenska ikona Matere božje je ostala v Moskvi pol stoletja. Postavljena je bila v katedralo oznanjenja v Kremlju, desno od kraljevih vrat. Leta 1456 so Smolenski ljudje s čelom pretepli velikega vojvode Vasilija Temnega s prošnjo, naj jim ikono vrnejo. Ker je to videl kot jamstvo za prihodnjo združitev Smolenska z Moskvo, je knez vrnil svetišče. Smolensko ikono so dvignili in s procesijo slovesno izpeljali iz Kremlja. Ko je prišla do Dekliškega polja, se je sveta procesija ustavila na vhodu na staro Smolensko cesto. Tu so po poslovilni molitvi ikono Hodigitrije izpustili v Smolensk, v katedrali Marijinega oznanjenja pa so na starodavno podobo postavili natančen seznam, "mero v mero".

"Ogrlica Rusije" - tako je car Boris Godunov imenoval Smolensk in izrazil odnos moskovskih vladarjev do teh obmejnih dežel, ki so večkrat prešle v Litvo. Vrnitev Smolenska je bila glavna dominanta zunanje politike Moskve v 15.-16. stoletju. Pod velikim vojvodom Vasilijem III Ioanovičem se je spor o zahodnoruskih deželah nadaljeval z novo močjo, vendar priključitev Smolenska ni bila lahka. Leta 1514 se je knez po več neuspešnih pohodih, ki je stal z vojsko pod obzidjem starodavne ruske trdnjave, zaobljubil: "Če po božji volji dobim svojo domovino, mesto Smolensk in dežele Smolensk, potem Na naselju bom postavil dekliški samostan v Moskvi in ​​v njem tempelj v imenu Prečiste ... ". Obleganje mesta se je začelo 29. julija, naslednji dan se je litovski garnizon predal, 31. julija Smolenski ljudje so zaprisegli moskovskemu knezu in 1. avgusta, na praznik nastanka dreves Častnega in Življenjskega križa, je Vasilij III slovesno vstopil v "svojo domovino". Prebivalci Smolenska pod vodstvom Škof Barsanufij je prinesel čudežno Smolensko ikono na srečanje s vladarjem.

Veliki vojvoda ni pozabil svoje pobožne zaobljube. Deset let po zavzetju Smolenska, 13./26. maja 1524, je ustanovil Veliki samostan Prečiste Matere božje Odigitrije, samostan Nove Deve s stolno cerkvijo v imenu Smolenske ikone. Kraj za samostan ni bil izbran naključno: v slikovitem ovinku reke Moskve, tri verste od Kremlja, na Dekliškem polju, kjer so se leta 1456 Moskovčani poslovili od Smolenske ikone.

28. julija/10. avgusta 1525 je bila Smolenska ikona Presvete Bogorodice s suverenim ukazom prestavljena iz Kremlja v "Hišo Nove Deveške Prečiste Hodigitrije". Tega dne sta bila na čelu procesije sam Vasilij III in metropolit Daniel. V spomin na prenos čudežne podobe je bilo ustanovljeno vsakoletno praznovanje Smolenske ikone Matere božje s procesijo od Kremlja do Novodeviškega samostana.

Veliki vojvoda Vasilij je iz Suzdala poklical častitljivo Heleno (Spomin na dekle 18. novembra), "pobožno in dekanijo shema-nuno" Pokrovskega samostana, za opatijo v samostanu Prečiste Odigitrije. Suveren je častil velečasni zaradi svetosti njenega življenja in verjel v moč njenih molitev za velikoknežjo družino. Skupaj z njo je v prestolnico prispelo 18 suzdalskih stark.

Častna Helena iz Moskve s častitljivo Teofanijo in Dominicijo.

Ikona iz 19. stoletja Delavnica samostana Novodeviči.

Po molitvi svete Elene in njenih tovarišev, iz solz in truda v zidovih samostana Prečiste Odigitrije, je bil postavljen začetek samostanskega dela. Vsi so svoje življenje soglasno podredili zakonom starodavne cenobitske listine: skupna molitev, skupna dela, skupni obrok in premoženje. Menih Elena je zaslovela kot »vsestranska učiteljica deviškega ranga in voditeljica, znana po odrešenju«. Vladala je Novodevičjem samostanu do svoje smrti leta 1547 in je bila pokopana v severni apsidi oltarja Smolenske katedrale. V svojem duhovnem pismu je prečasnika bodočim opatinjam in vsem sestram zaročila, naj dosledno spoštujejo meniški red, cenobitsko listino in goreče molijo za kraljevo družino. Češčenje svete Helene kot moskovske svetnice je bilo ustanovljeno pod carjem Aleksejem Mihajlovičem.

V zgodovini samostana Novodeviči obstaja ena skrivnostna okoliščina: skrbi Vasilija III o ustanovitvi novega samostana časovno sovpadajo z njegovo ločitveno zadevo. Verjetno je bil samostan namenjen veliki vojvodinji Salomoniji Saburovi, s katero 20-letni zakon ni prinesel dedičev. Leta 1523 je Vasilij Ioanovič dobil dovoljenje za drugo poroko, novembra 1525 pa je bila velika vojvodinja postrižena v samostanu rojstev z imenom Sofija. A ji ni bilo treba naseliti se v samostanu Prečiste Hodigitrije - svoje zemeljske dni je končala v odmaknjenem samostanu priprošnje v mestu Suzdal. Zaradi svojega pravičnega življenja je bila nuna princesa kanonizirana za svetnico, danes pa jo Cerkev časti kot Sveto Sofijo Suzdalsko. Južna meja smolenske katedrale Novodeviškega samostana, posvečene sveti mučenici Sofiji, istoimenski nuni princesi, spominja na družinsko dramo princa Vasilija III, ki je služila kot nekakšen prolog k nadaljnji usodi samostana. na Dekliškem polju.

Po vladavini Godunova je Novodevičji samostan prejel velike naklonjenosti: Smolenska katedrala je bila popolnoma prenovljena, nameščen je bil nov ikonostas in posodobljene poslikave. Za ovdovo kraljico-nuno, ki se je naselila v samostanu s številnim dvornim spremstvom in vsemi službami, so bile zgrajene obsežne celice, imenovane Irininske komore, z refektorijem in hišno cerkvijo v imenu Janeza Krstnika (ob koncu l. 18. stoletja so ga preimenovali v čast sv. Ambroža Milanskega). Po Godunovi smrti je bilo samostanu odvzeto skoraj vse njeno premoženje. Ob koncu 16. - začetku 17. stoletja je bilo v samostanu 122 staric, od tega 20 "princes in bojarjev" plemiških družin: Meščerski, Pronski, Šeremetjev, Veljamov, Rostov, Pleščejev, Okhlebinin, Beklemišev. . Vsi prebivalci so prejeli denarno pomoč iz kraljeve blagajne. Starešine v samostanu so bile opatinja, klet, starešine iz plemičev in »velike krilošanke« (pevke). Drugi rang so sestavljale »manjše krilate žene« in navadne starke. Poleg tega sta Palača in Veliki prikaz samostanu plačala stroške za drva, prosforo, vosek, ribe iz sodov in sol. Samostanske vasi so se nahajale v okrožjih Dmitrovsky, Ruzsky, Klinski, Bezhetsky, Kashinsky, Rostov, Vladimirsky, Vereisky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Uglichsky, Moskva, Volotsky in Obolensky.

Na prelomu XVI-XVII stoletja je bil Novodeviči samostan močna utrdba-postoza na zahodnih pristopih do Moskve. Večkrat so ga napadli. krimski Tatari: leta 1571 ga je požgal kan Devlet Giray; leta 1591 je bila vojska Kazy-Gireya ustavljena na pristopih k njej. V želji, da bi zagotovil varnost primestnega samostana, je Godunov postavil močne kamnite zidove s stolpi v njem, ki so bili v skladu z zahtevami srednjeveške utrdbe opremljeni s topovskimi, mušketnimi in podplatnimi luknjami, znamenitosti in oblegalnimi odtoki. Za stražo samostana je bila dodeljena posadka lokostrelcev. Samostan, ki se nahaja na križišču kopne smolenske ceste in vodne poti čez prečke reke Moskve, je imel priročno strateški položaj in je zasedla pomembno mesto v obrambni liniji drugih moskovskih samostanov - "stražarjev", kot so samostan Donskoy, samostan Danilov, samostan Novo-Spassky, samostan Simonov.

Med velikimi težavami se je Novodeviči znašel v središču sovražnosti in političnih spletk. Že leta 1606 so smolenski bojevniki, ki jih je poklical car Vasilij Šujski, branili samostan pred napredujočimi četami Bolotnikova. Leta 1610 so bojarji na Dekliškem polju vodili tajna pogajanja s Poljaki o poklicu kneza Vladislava v kraljestvo. Med obleganjem Moskve 1610-1612 je samostan, ki je prehajal iz rok v roko, videl lokostrelce, Poljake, Nemce in drzni ljudje. 21. avgusta 1612 se je pod obzidjem Novodevičjega samostana zgodila odločilna bitka ruske milice pod vodstvom kneza Požarskega za osvoboditev Moskve. Od tu so se ruske enote preselile v Kremelj.

Med velikimi težavami je Novodeviči samostan doživel težke dni. Katastrofe so se začele leta 1605, ko je bila po ukazu Lažnega Dmitrija zasežena samostanska zakladnica. V teh letih je dvorni samostan postal zatočišče kraljevih oseb, ki so postale žrtve boja za ruski prestol. Leta 1606 je car Vasilij Šujski v njegovem obzidju naselil princeso Ksenijo Borisovno Godunovo (samostanska Olga), ki je bila postrižena v samostanu Novgorod Goritsky. Z njo je v samostanu živela livonska cesarica Marija (v redovništvu Marta), hči Vladimirja Andrejeviča Staritskega, bratranec Car Ivan Grozni, ki je veljal za najbližjega dediča moskovskega prestola. V razmerah obleganega stanja in skoraj nenehnih sovražnosti je bil položaj kraljevih nun obupljiv.

Z vstopom na moskovski prestol Mihaila Fedoroviča Romanova je bil opustošen samostan očiščen, obnovljen in utrjen. Zadnji odmev velikih težav je bila naselitev v Novodevičih leta 1615 carice Marije Petrovne Buynosove-Rostovske (Helena v samostanu, umrla leta 1625), vdove carja Vasilija Šujskega, ki je bil leta 1610 znižan na prestol.

Carji Mihael, Aleksej in Teodor so bili vneti do hiše Presvete Bogorodice Odigitrije: osvobodili so samostan davkov v zakladnico, ga obdarili s posestmi, obogatili z depoziti. Do 50. let 17. stoletja je bil samostan Prečiste Odigitrije z vnemo carja in patriarha popolnoma prenovljen in okrašen.

Zmaga ruske vojske leta 1612, osvoboditev Moskve od Poljakov ni uničila soočenja na zahodnih mejah. Nadaljeval se je spor glede Smolenska, Belorusije, levobrežne Ukrajine. V tem političnem, pa tudi verskem kontekstu se je ikona Presvete Bogorodice Odigitrije začela dojemati kot varuhinja zahodnih meja Velike Rusije. V tistih letih so moskovski vladarji šli "k Prečistemu" ne le z romanjem. Pregledi čet so potekali pod obzidjem samostana na Dekliškem polju, od tod so kraljeve čete šle proti zahodu po stari Smolenski cesti. Leta 1654 je car Aleksej Mihajlovič, ki je osebno vodil čete, začel vojno s Poljsko. Ko so premagale Poljake pri Vyazmi, so ruske čete 23. septembra 1654 zavzele Smolensk, ki je bil skoraj pol stoletja pod Sigismundovo oblastjo, 2. oktobra istega leta pa je bilo mesto s kraljevim odlokom že dokončno priključena ruski državi. V hvaležnosti za zmago, ki mu je bila podeljena, je Aleksej Mihajlovič posnemal velikega vojvode Vasilija III. bogato prispeval k samostanu Novodeviči in v stolno cerkev samostana postavil še eno veliko svetišče - čudežno ikono Marije Iberske, ki so jo prinesli iz Atosa leta 1648, ki je bil med pohodom proti Smolensku v ruski vojski.

Angel - spomenik Mravinski Olgi

Čas pravega razcveta samostana Novodeviči so bila leta vladavine carevne Sofije Aleksejevne (1682-1689). Po smrti carja Teodora Aleksejeviča je s svojima mladima bratoma, carjema Janezom in Petrom, prevzela mesto regentke (vladarice). Ker je poznala krhkost svojega vladanja, ki so ga pridobili njeni uporniški lokostrelci, se je Sofija Aleksejevna lotila gradnje in dekoracije samostana na Dekliškem polju, ki si ga je izbrala za svojo podeželsko rezidenco. Možno je, da je 25-letna princesa-vladarica, ki je "pobegnila s stolpa na svobodo", menila, da je Novodeviči samostan za kraj svoje prihodnje osamitve. Toda najverjetneje so Sophio z gradnjo razkošnih templjev in palač v njej vodile politične ambicije: skušala je pokazati svojo moč, bogastvo in razsvetljenje. Pametna, pogumna, dobro izobražena se je dosledno borila za prestol Moskve. Sofija Aleksejevna je pogosto prihajala v samostan s patriarhom Joakimom in svojim mlajšim bratom, carjem Ivanom, da bi posvetila cerkve. Tu je s kraljevsko velikodušnostjo nagrajevala zveste lokostrelce in se srečala z ljudmi, ki so ji predani.

Pod vladajočo princeso Sofijo Aleksejevno je nastal edinstven, do našega časa ohranjen arhitekturni ansambel samostana, ki preseneča s svojim resnično kraljevskim sijajem. Smolenska katedrala s svojimi lakoničnimi oblikami poznega srednjega veka, npr dragulj v izvrstnem okvirju, obkroženo z bogato okrašenimi templji in zgradbami poznega 17. stoletja v moskovskem baročnem slogu. Glavni templji samostana tvorijo pravilen križ, obrnjen proti vzhodu, v središču katerega je Smolenska katedrala, vrh je okronan s svečo zvonika, glavno vertikalo tvori refektorska komora s cerkvijo Marijinega vnebovzetja, in prečno s severa in juga zapirata Preobraženska in Pokrovska nadvratna cerkev. Glavna tema arhitekturne dekoracije samostana je kontrast belokamnitih vzorčastih arhitravov, obokov, galerij, balustrad s škrlatno rdečimi fasadami templjev, okronanimi z elegantnimi pozlačenimi kupolami, vse to pa uokvirjajo snežno bele stene. s stolpi, okrašeni s fensi »kronami«.

Obzidje in stolpi samostana, ki jih je postavil Godunov, so bili pod Sofijo okrepljeni in razširjeni. Trenutno je njihova skupna dolžina 870 metrov, višina od 7 do 11 metrov, debelina - do 5 metrov. V obliki nepravilnega peterokotnika obkrožajo ozemlje s skupno površino 5 hektarjev. Ob obodu obzidja je 12 stolpov z bogato okrašenimi vrhovi. Od tega so 4 okroglih vogalov: Naprudnaya, Nikolskaya, Chebotarnaya, Setunskaya, na katerih so pritrjeni lokostrelski ščitniki, preostalih 8 pa je štirikotnih: Lopukhinskaya, Tsaritsynskaya, Ioasafovskaya, Shvalnaya, Pokrovskaya, Predtechenskaya in Savvitrayanskaya, Zavitrazna.

Smolenska katedrala (1524-1525) - najstarejša kamnita zgradba samostana Novodeviči, je tempelj s šestimi stebri na visoki kleti, obdan s treh strani s široko galerijo, na kateri so bile prvotno štiri stranske cerkve. Od tega sta se do našega časa ohranila dva: v čast svetih apostolov Prohorja in Nikanorja, katerih spomin sovpada s praznovanjem Smolenske ikone, in svete mučenke Sofije.

Cerkev sv. Ambroža Milanskega z refektorijem in komorami carice Irine Godunove - po Smolenski katedrali, najstarejši arhitekturni kompleks samostana. V drugi polovici 16. stoletja je šlo za ločeno zaprto posestvo, ki je pripadalo najprej princesi Uljani Udelni (Paletskaya, v mehu Aleksandra), nato pa carici Irini Fjodorovni Godunovi (tudi v samostanu Aleksandri). Stavba je bila v požaru leta 1796 močno poškodovana in je izgubila prvotni videz.

Refektorska komora s cerkvijo Marijinega vnebovzetja (1685-1687) je za tiste čase edinstvena zgradba - velika brezstebrna soba s površino 323 kvadratnih metrov. metrov, ki stoji na visoki kleti. Na vzhodni strani refektoriju meji visok štirikotnik cerkve Marijinega vnebovzetja, v drugem nadstropju katere je kapela v čast Shodu Svetega Duha, v kateri je ohranjen starodavni ikonostas. Sprva je bil tempelj okrašen z elegantno peterokupolno konstrukcijo, ki jo je poškodoval požar leta 1796 in jo obkrožala odprta galerija iz belega kamna, ki je bila zaradi dotrajanosti razstavljena. začetek XIX stoletja. Po obnovitvenih delih, opravljenih po projektu arhitekta Kazakova, je cerkev dobila sedanjo podobo.

Cerkev Preobraženja (1b87-1b88) je bila zgrajena nad svetimi (severnimi) vrati in je tako rekoč »vizitka« samostana. Zdi se, da nad samostanom lebdi ljubek, svetel tempelj, okrašen z belo kamnito dekoracijo. Njegov visok štirikotnik s tremi vrstami oken dopolnjuje pas velikih belih kamnitih školjk in pet fasetiranih bobnov s figuriranimi kupolami. Z zahoda se na cerkev Preobraženja, ki je bila prvotno zgrajena za princeso Ekaterino Aleksejevno, približujejo tako imenovane Lopuhinove komore, v letih 1727-1731 pa so postale dom nune cesarice Evdokije Fjodorovne Lopuhine, prve žene Petra I.

V cerkvi Marijinega preobraženja je ohranjen originalni izrezljani ikonostas Karpa Zolotareva. Ikone lokalne vrste odlikuje posebna subtilnost in popolnost pisanja. V njihovem izboru se je odražala suverena ideja, ki je zasedla princeso Sofijo. Na eni od ikon je sveta mučenica Sofija upodobljena kot prihajajoča Mati božja, skupaj s sveto enakoapostolno kraljico Eleno, princeso Olgo in mučenko Paraskevo, zavetnico žene carja Ivana Aleksejeviča.

Cerkev priprošnje (1683-1688) je bila postavljena nad južnimi vrati samostana. Ni tako veličasten kot Preobrazhenskaya, vendar nič manj izviren. Njegovi ustvarjalci so uporabili redko tehniko, značilno za ukrajinsko arhitekturo: tri lahke, večplastne kupole tega templja so postavljene v eni vrsti nad narteksom, jedilnico in oltarjem, v stranskih kupolah pa so razporejeni zvoniki. Z vzhoda ji mejijo Mariinske komore, v katerih je živela Tsarevna Marija Aleksejevna.

Zvonik (1b87-1b89) je bil zgrajen v zadnjem letu vladavine princese Sofije. Višina je 72 metrov in je sestavljena iz šestih stopenj osmerokotnih struktur, obdanih z galerijami z belimi kamnitimi balustradami. Tretji in peti nivo zasedata zvonika. Na dnu je bila cerkev v imenu meniha Barlaama in Joasafa, princa Indije, ki je bila povezana s sobami druge princese Miloslavske Evdokije Aleksejevne, ki se nahaja ob vznožju zvonika. V drugem nadstropju je bila cerkev v čast svetega apostola in evangelista Janeza Teologa, katerega prestol je bil po letu 1812 prenesen v refektorij cerkve Marijinega vnebovzetja.

Streltski upor leta 1689 je končal regentstvo princese Sofije. Odstavljeni vladar, ko je postal ujetnik ktitorja, ni pustil moči željnih načrtov v obzidju samostana: leta 1698 se je dvignil še en upor strelcev, ki ga je Peter brutalno zatrl. Ta upor je v samostan na Dekliškem polju pripeljal še tri princese: Evdokijo, Katarino in Marijo. In sama Sofija je bila 20. oktobra 1689 pod opatinico Pamfilijo (Potemkino) v Smolenski stolnici postrižena z imenom Suzana in postavljena "za močno vsebino" v lokostrelsko stražo pri stolpu Naprudnaya. Od palače je prejela denarno in prehrambeno podporo, vendar je bila v komunikaciji strogo omejena, saj je bila pod zaščito vojakov Transfiguracije.

Nuna princesa Suzana (1657-1704) je umrla leta 1704 dne 3/16 julija, ko je leto poprej sprejela zaobljube v shemi s svojim prejšnjim imenom Sofija. Kljub sramoti so jo sestre častile kot veliko gospodarico in »graditeljico svete hiše od davnih časov«. In lokostrelska stražnica, kjer je bila zaprta, se je imenovala "palača blaženega spomina shemanune princese Sofije Aleksejevne." Pokopali so jo v jugozahodnem vogalu smolenske katedrale, kasneje pa poleg nje pokopali njeni dve sestri princesi: Evdokijo (1650-1712) in Katarino (1658-1718) Miloslavsko. Nad vsemi nagrobniki so bili urejeni ikonostasi njihovih osebnih in razsutih ikon.

Po smrti shemanune princese Sofije je bil samostan Novodeviči zaprt več kot deset let.

Leta 1721 je samostan prešel pod jurisdikcijo Svete sinode, a se je sramota nadaljevala. V letih 1724-1725 je bila po cesarskem ukazu v samostanu zgrajena "sirota zgradba" za 252 mest za bivanje najdenčkov in uličnih otrok. V samostanu so jih vzgajali do odraslosti, učili so se predeti nizozemske niti, šivati ​​in tkati čipke pod vodstvom učiteljev, odpuščenih iz brabantskih samostanov. Hkrati so v samostanu poleg lastne ubožnice za 20 ljudi odprli zavetišče in bolnišnico za stare častne vojake. Od leta 1727 je bilo znotraj obzidja samostana urejeno mestno pokopališče.

Po cesarskem manifestu iz leta 1764 o sekularizaciji cerkvenih nepremičnin je konvent Novodeviči do konca 18. stoletja izgubil vse vrste zemljiškega lastništva, v zameno pa je prejel denarno in žitno plačo. Na seznamu prvorazrednih polnočasnih samostanov je bil samostan na drugem mestu, vanj je bilo imenovanih 70 menihov, hostel je bil ukinjen. Leta 1770 je bil v Irininskih (bolnišničnih) komorah s prizadevanji moskovskega nadškofa Ambrozija (Zertis-Kamensky, 1768 - umrl 14. septembra 1771) tempelj obnovljen in posvečen v čast svetega Ambroža Milanskega. Leto pozneje je smrtna epidemija kuge, ki se je razširila v Moskvi, ubila večino sester - preživelo je 7 ljudi. Med njimi je 17. oktobra 1771 umrla opatinja Innokentija (Kelpinskaya), s čigar smrtjo je prenehala zaporedna vladavina kuteinskih starešin v samostanu. 14. maja 1796 je v samostanu izbruhnil hud požar – poškodovane so bile cerkve Marijinega vnebovzetja in sv. Ambroža, celice in nekatera gospodarska poslopja. Po naročilu cesarice Katarine II je obnovitvena dela vodil slavni arhitekt M.F. Kazakova, do konca istega leta pa so samostanu vrnili nekdanjo podobo, vendar sta refektorij in bolnišnična cerkev izgubili prvotno podobo.

Avgusta 1812 je Materinski sedež ponovno srečal čudežno ikono Matere božje Hodigitrije, odneseno iz Smolenska. Spet so bile zahodne meje Rusije v rokah sovražnika, spet se je sovražnik približal Moskvi. 26. avgusta, na sam dan bitke pri Borodinu, je moskovski nadškof Avguštin (Vinogradski) opravil procesijo po Moskvi s čudodelnimi ikonami Matere božje Smolenske, Vladimirske in Iveronske. Na željo opatije Metodije (Jakuškine) je ikono obkrožil Novodeviški samostan. Po treh stoletjih in pol se je na Dekliškem polju, ob velikem sotočju ljudi, ponovno izvajalo molitveno petje Presveti Bogorodici, ki so ga spremljali vesoljni jok in jok, po katerem je bila 31. avgusta Smolenska ikona prepeljana v Jaroslavl. Hkrati je v Vologdo odšla tudi Smolenska ikona iz Novodeviškega samostana - opatinja Metoda jo je odnesla skupaj z drugimi dragocenostmi iz cerkvene zakristije.

Francozi so se 2. oktobra pojavili ob stenah samostana Novodeviči, vendar se samostanu, kot da se spominja svoje nekdanje vojaške misije, ni mudilo sprejemati nepovabljene goste. Na praznik ikone Device Marije "Goreći grm" se je 4. septembra dva tisoč Napoleonova vojska v bojnem redu približala starodavnemu obzidju. Francozi so pripeljali dva topa do svetih vrat, se povzpeli na stene na pobočjih in jih, ko so vstopili v samostan, prisilili, da odprejo vrata. Kmalu je bil tukaj razseljen eden od polkov, urejena so bila skladišča hrane in krme, francoski general je zasedel opatove prostore. Toda Prečista Hodigitrija je varovala svoj dom in besedno čredo. Smolenska stolnica, ki je vsebovala preostanek samostanske zakristije in pripomočke iz vseh cerkva, ni bila izropana. Od 23. septembra se je z dovoljenjem francoskih oblasti v njegovih zidovih obhajala liturgija, za katero so izdajali predhodno izbrano vino in žitno moko. 25. septembra je Napoleon obiskal samostan. Po njegovem ukazu so bila severna (svetniška) in južna vrata zabita in zasuta z zemljo, nasproti glavnega vhoda je bila postavljena baterija in izkopan jarek. Topovi so bili postavljeni nad vrata in v prebodene stene.

Francozi so ostali v samostanu Novodeviči približno mesec dni. Pred umikom so samostan pripravili na eksplozijo: kopali so pod zvonik, stolnico in druge cerkve ter prinesli veliko smodnika. Ko je komaj dočakal, da sovražnik odide, je v noči na 9. oktober (spomin na apostola Jakoba Alfejeva) blagajnik z dvema redovnicama hitel pregledati templje, celice, kleti in v njih že našel ogenj. Po tleh, na slami, so bile povsod raztresene prižgane sveče, v cerkvah pa so bile prilepljene na ikonostase. Pod katedralo so se razplamteli stenji na odmašenih škatlah in sodih smodnika. Nuna Sarah je poklicala preostale sestre in delavce in ukazala napolniti plamen z vodo. S priprošnjo Prečiste Device in gorečnostjo sester je njen samostan ostal nepogorel. V spomin na osvoboditev samostana pred eksplozijo in požarom je bila v cerkvi Marijinega vnebovzetja zgrajena kapela v čast apostola Jakoba Alfejeva. Služba svetniku je bila na ta dan združena s bogoslužjem Smolenski ikoni, po liturgiji in zahvalni bogoslužju pa je potekala procesija okoli samostanskih zidov. V samostanu so še posebej častili spomin na opatinje Metodijo in redovnico Saro. Z molitvami in gorečnostjo teh veličastnih asketov je bila rešena eksplozije in propada, očiščena, prenovljena in popolnoma obnovljena.

Ob koncu 19. stoletja je bil Novodeviči samostan eden najboljših samostanov v prestolnici, število menihov v njem je doseglo 300 ljudi. Sestre so delovale v različnih poslušnostih: v cerkvi, prosfori, kruhu, jedilnici, kleti, na pokopališču, v slikarskih in šivalnih delavnicah.

Kot v starih časih je praznik Smolenske ikone Matere Božje v samostan zbral veliko romarjev. Spremljala sta ga procesija od Kremlja do Novodevičjega samostana in ljudski praznik na Dekliškem polju.

Samostan Novodevichy je bil vedno eden izmed najljubših predmestnih krajev Moskovčanov. Stoječa na nizkem bregu v slikovitem ovinku reke Moskve, obdana s travniki, je bila jasno vidna od dolga razdalja in presenetil s svojim kraljevim sijajem. Med spomladansko poplavo, ko se je voda dvignila do samih sten, se je zdelo, da samostan stoji na rtu sredi poplavljene reke. Znotraj obzidja je bil samostan cvetoč vrt, ki so ga gojile molitve in trud redovnic.

Izmerjeno življenje starodavnega samostana sta prekinila prva svetovna vojna in revolucija, ki ji je sledila. Od leta 1914 je Novodevičji samostan sodeloval pri gradnji in vzdrževanju ambulante v skupnosti Pokrovskaya, 20 prebivalcev je postalo sester usmiljenja, drugi so se ukvarjali s šivanjem vojaškega spodnjega perila in zbiranjem paketov za fronto. V samostanu so z veliko žalostjo sprejeli novico o abdikaciji cesarja-mučenika Nikolaja II.

In zelo kmalu, na enem od dni moskovske vstaje leta 1917, je samostan znotraj svojih zidov videl predstavnike nove vlade. To je bil odred oboroženih ljudi, ki je nesramno zahteval ogled samostanskih zalog. Samostan Novodeviči

Najtežja leta za Novodeviški samostan so bila 1918-919, ko so bili dekreti sovjetska oblast Zaprli so Filatijevo šolo, sirotišnico in župnijsko šolo, zaplenili bančne prihranke in zemljo. Zaradi pomanjkanja hrane in kruha je bil skupni obrok ukinjen. Ostala je le ena ubožnica, ki je obstajala na račun zasebnih dobrotnikov. V njem je živelo 8 starejših redovnic. V samostanu se je povečala umrljivost - v dveh letih je umrlo 19 ljudi. V begu pred lakoto so mnogi novinci iz kmetov odšli v vas. Kmalu so se predstavniki različnih oddelkov začeli zanimati za samostan za prazne prostore, spomladi 1918 pa so se pojavili prvi najemniki. Bili so 200 kadetov Ljudskega komisariata za šolstvo, predvodnika "kulturne revolucije".

Mladi, večinoma partijski, so se vedli zavestno predrzno, motili red in neupoštevali redovnice, med cerkvenimi bogoslužji so imeli hrupno zabavo. Vrata samostana so bila zdaj odprta - vanje je močno vstopilo novo življenje. Stavba Igumensky (Lopukhinsky) je bila vzeta za vrtec, splošno izobraževanje pa se je naselilo v jedilnici. Leto pozneje je kadete zamenjalo 300 delavcev Ekspedicije za nabavo državnih papirjev, ki se je preselila iz Petrograda.

Leta 1922 je bil samostan dokončno zaprt. Po odločitvi sovjetskih oblasti se je na njegovem ozemlju nahajal Muzej obdobja vladavine princese Sofije in nemirov Streltsy, kasneje preimenovan v Muzej emancipacije žensk. Leta 1926 se je Državni muzejski sklad preselil v obzidje samostana.

Preostala samostanska skupnost se je držala cerkve Marijinega vnebovzetja. Prebivalci opustošenega samostana, ki jih je postajalo vse manj, niso zapustili svojega gnezda. Nekateri so se v muzeju zaposlili kot restavratorji in kustosi, drugi so delali v cerkvi kot čistilci, hišniki, čuvaji. Toda kmalu, vrženi na ulico, so se "raztopili" v brezmejnem morju moskovskih komunalnih stanovanj, kjer jih je zajel val preganjanja Cerkve.

Leta 1922 so bili aretirani opatinja Vera in štirje duhovniki v zvezi z zasegom cerkvenih dragocenosti. Mati je bila obsojena na 10 let zapora z zaplembo premoženja, duhovnika Nikolaj Kozlov in Sergej Lebedev sta bila v zaporu leto in pol. Naslednje leto je kasacijska komisija kazen omilila in kazen znižala za tretjino. Leta 1931 je bil nadpajev Sergej Lebedev, ki je po izpustitvi nadaljeval službovanje v cerkvi Marijinega vnebovzetja, ponovno aretiran in izgnan. 9/22 marca 1938 je bil ubit na poligonu Butovo pri Moskvi.

Istega leta je pet nekdanjih redovnic Novodevičjega samostana trpelo zaradi svoje vere: nuni Matrona (Aleksejeva, umrla 19. marca/1. aprila) in Marija (Tseitlin, umrla 2./15. decembra), redovnica Natalija (Baklanova, umrla 18. marca/ 31), novinci Irina (Khvostova, umrla 13/26 februarja) in Natalia (Ulyanova, umrla 9/22 marca). Zdaj so vsi slavljeni kot sveti novi mučeniki Rusije.

Kljub vsem stiskam je samostan Novodeviči ostal za Moskovčane kotiček, ki je drag srcu stare Moskve.

Sovjetska resničnost je neizprosno in kruto napadla starodavni samostan. Do leta 1929 je bilo zvonjenje prepovedano, izvedena je bila pošastna »čiščenja« pokopališča, ki jo je spremljalo uničenje večine nagrobnikov.

Med veliko domovinsko vojno je Novodeviški samostan spet videl znotraj svojih zidov služabnike Gospodovega oltarja. 14. junija 1944 so v njegovih zidovih odprli Pravoslavni bogoslovni inštitut in pastoralno teološke tečaje. V Lopuhinovih zbornicah so potekala inštitutska predavanja, v cerkvi Marijinega vnebovzetja pa usposabljanja za študente. Tam je bil tudi založni oddelek Moskovskega patriarhata. V prostorih cerkvene kleti je bil dom za dijake bogoslovnih šol. Kasneje so bile tam ustanovljene proizvodne delavnice Moskovskega patriarhata. Leta 1944 so se bogoslužje nadaljevalo v vratih cerkve Preobraženja. V začetku leta 1945 je Njegova svetost patriarh Aleksij I. opravil obred posvetitve cerkve Marijinega vnebovzetja, kjer so se začela redna bogoslužja. Tu so leta 1948 potekale proslave ob 500-letnici avtokefalnosti Ruske pravoslavne cerkve. 18.-31. marec 1988 - Predkoncilska škofovska konferenca pred jubilejnim krajevnim svetom Ruske pravoslavne cerkve, posvečena 1000-letnici krsta Rusije.

Od leta 1964 je cerkev Marijinega vnebovzetja postala katedrala metropolitov Krutitsy in Kolomna, Lopuhinske komore pa so postale njihova rezidenca. Tu sta svojo arhipastorsko službo opravljala metropolit Nikolaj (Jaruševič, 1944-1960) in metropolit Pimen (Izvekov, 1963-1971), bodoči moskovski patriarh. Od leta 1977 do danes je na oddelku vodja moskovske škofije metropolit Yuvenaly (Poyarkov). Leta 1982 je obnovljena in posvečena cerkev Marijinega preobraženja dobila status metropolitanske križne cerkve. Hkrati so v cerkvi Marijinega vnebovzetja postavili edinstven ikonostas iz cerkve Marijinega vnebovzetja na Pokrovki, ki je bila razstreljena v tridesetih letih prejšnjega stoletja.

Do 80. let 20. stoletja je bil samostan Novodeviči povrnjen v zgodovinski videz in od takrat je postal priljubljena turistična atrakcija. Pet stoletij je tu pustilo veliko neprecenljivih spomenikov arhitekture, ikonografije, uporabne umetnosti, ki v samostan privabljajo ljubitelje antike. Vendar je glavna stvar, duhovni zaklad samostana Prečiste Odigitrije, ostala dolgo skrita.

Samostansko življenje v obzidju Novodeviškega samostana se je nadaljevalo jeseni 1994. Po sedemdesetletnem premoru je metropolit Yuvenaly 27. novembra na božanski liturgiji v samostanski cerkvi Marijinega vnebovzetja povzdignil nuno Serafimo (v svetu Varvaro Vasiljevno Černajo) v čin opatinje. Ko je pri 80 letih sprejela rektorsko palico, je opatinja Serafim tako rekoč v svoji osebi združila preteklost in sedanjost naše domovine. Dedna plemkinja, predstavnica slavna družinaČičagova, je začetke krščanske vere prejela od pobožne matere redovnice in svojega dedka, mučenika Serafima (11. decembra), starejšega škofa, ki je bil leta 1937 ustreljen v Butovem.

Tegobe prvih let obnove samostanskega življenja v samostanu Novodevichy so padle na ramena opatij Serafim (Chernaya). Samostan ni imel bivalnih prostorov, niti premišljenega sistema življenjske podpore za prve redovnice. Vse je bilo treba začeti "iz ničle" - in mati je neutrudno delala na tem področju.

16. decembra 1999 je opatinja Serafim (Černaya) umrla v Gospodu. Njeno pogrebno slovesnost je opravil metropolit Juvenaly s katedralo duhovščine v navzočnosti velikega zbiranja ljudi. Mati je bila pokopana levo od verande cerkve Marijinega vnebovzetja. Kmalu je bila v eni od sob tega templja v Bose urejena spominska soba za pokojno opatijo Serafim (Črno).

Trenutno samostan Novodevichy, ki ostaja obiskano turistično mesto, privablja vedno več romarjev. Glavni samostanski praznik ostaja dan Smolenske ikone Matere božje.

Zavetna praznika sta vnebovzetje Presvete Bogorodice (28. avgusta) in praznik sv. Ambroža Milanskega (7. december). 10. avgusta 1999 je z blagoslovom Njegove svetosti patriarha Aleksija II potekalo dejanje kanonizacije ustanoviteljice Novodeviškega samostana Šebegumen Elene (dekle) za lokalno čaščeno svetnico moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve. . Častnice se spominjamo na dan njenega upokojenja, 1. decembra. V soboto drugega tedna po veliki noči se praznuje katedrala novih mučencev Novodeviškega samostana. 16. decembra je v Bosah vsakoletna komemoracija pokojne opatinje Serafima (Črna).

Trenutno v samostanu dela štirideset redovnic. V cerkvi Marijinega vnebovzetja se vsakodnevno služi božja liturgija in celoten dnevni krog bogoslužij, po polnočnici pa sestre pojejo akatist Presveti Bogorodici Odigitriji pred Njeno častitljivo ikono.

Kot v starih časih je glavno svetišče samostana podoba Gospe od Smolenska. Tudi v samostanu Iberska ikona Matere božje, Tihvinska ikona Matere božje, Vladimirjeva ikona Mati božje in stara podoba sv. Nikolaja Čudežnega z delčkom njegovih relikvij. Obstajajo skrinje z delci svetih relikvij. Decembra 2003 je bila v cerkvi Marijinega vnebovzetja nameščena kopija čudežne ikone "Neusahljivi kelih" iz samostana Serpukhov Vysotsky. 1. avgusta 2006 je bila nad svetimi vrati samostana postavljena mozaična podoba Matere božje Odigitrije, pred katerimi je bila prižgana neugasljiva luč. Vse to so zunanji znaki duhovnega preporoda. Toda samostanu niso vrnjena le svetišča in obnovljene cerkve, ampak predvsem človeške duše. Pod streho Prečiste Hodigitrije, tako kot v mnogih drugih ruskih samostanih, poteka duhovna gradnja. In s posodobljene freske "Zid devicam ..." Presveta Bogorodica milostno gleda hčere pokorščine, ki prihajajo k njej.

Katedrala Smolenskega samostana

ODPRTJE NOVE RAZSTAVE V NOVODEVIČKEM SAMOSTANU
24.02.2014
24. februarja je bilo v Setunskih zbornicah samostana Bogoroditse-Smolenski Novodeviči slovesno odprtje razstave "Moskovska škofija: včeraj in danes". Razstavo je odprl vladajoči škof moskovske škofije, metropolit Kruticki in Kolomna Yuvenaly.

Odprtja so se udeležili vikar moskovske škofije nadškof iz Možajskega Grigorija, škof Nikolaj Balašiha, direktorica cerkvenega muzeja opatinja Margarita (Feoktistova), duhovniki moskovske škofije in številni gostje.

Vladyka Yuvenaly je prisotne nagovoril s pozdravnim govorom: »Ljubljeni bratje nadpastirji, draga mati opatinja, naši dragi častni gostje! Zelo sem vesel, da vas vse pozdravljam in se vam zahvaljujem za vašo pozornost do našega naslednjega dogodka moskovske škofije v Novodevičjem samostanu v našem cerkvenem muzeju. Najprej bi rad povedal o cerkvenem muzeju. Nekoč je bila podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Ko je zapustil stene Novodevičjega samostana, smo istega dne ustvarili cerkveni muzej. Mislim, da so ga mnogi gledali z nasmehom in nezaupanjem. Kaj je mogoče storiti v samostanu? Kateri cerkveni muzej si lahko predstavljate? A izkušnje so pokazale, da zanimanje za samostan in muzej do danes ni oslabelo. To nas zelo zavezuje, zato bi rad pojasnil naslov naše razstave »Moskovska škofija včeraj in danes«. To je simbolično ime. Ne govorimo o moskovski škofiji iz časa njenega nastanka, ker takšne naloge ne moremo pokriti. Govorimo o včerajšnjem času, ko smo bili v prejšnjem stoletju priča tragičnim dogodkom v življenju Ruske pravoslavne cerkve, vključno z našo moskovsko škofijo. Pred kratkim, pred nekaj leti, se je začela duhovna oživitev Ruske pravoslavne cerkve, vključno z moskovsko škofijo. Naša razstava se osredotoča na ta dva dogodka: tragično in veselo, uničenje in ustvarjanje. V tej dvorani, kjer se zdaj sestajamo, nas vse spominja na tragično zgodovino naše moskovske škofije, ko je bila sama Cerkev obsojena na popolno uničenje. Nekako smo zdaj navajeni zelo ganljivega odnosa do arhitekturnih spomenikov. Ne moremo nepremišljeno zabiti žeblja, ne da bi se o tem pogovorili s strokovnjaki. In tu so bile naše mojstrovine, naša svetišča uničena ne le nepremišljeno, ampak z besom in sovraštvom. Uničeni niso bili le templji, tudi duhovniki so bili ubijani in zaprti. Tukaj vidite fotografije novih mučencev, ki jih je naša Cerkev kanonizirala, in vidite obžalovanja vredno, tisto grozno stanje naših svetišč, ki jih je doletelo v preteklem stoletju, torej včeraj, v jeziku naše razstave. Ko so se okoliščine v življenju Cerkve spremenile, lahko zelo odgovorno rečem, nismo izgubili niti enega dneva. Vse, kar nam je bilo ponujeno za vrnitev Cerkve, smo sprejeli. Včasih so sprejeli nepremišljeno, nepremišljeno, ker je bilo potrebnih veliko sredstev, mi pa nismo imeli denarja. Tako je celotna oživitev naše moskovske škofije padla na ramena naših vernikov, dobrotnikov. Dobesedno se je zgodil čudež. Zdaj imamo v moskovski škofiji okoli 1500 cerkva, od tega je okoli 500 novozgrajenih, novozgrajenih. To niso neke začasne molitvene zgradbe. Pri vhodu na desni, ko greste, boste videli tempelj, ki sem ga včeraj posvetil v okraju Ruža.

Smolenska katedrala

Gradnja je trajala 10 let in je kopija cerkve Priprošnje na Nerlu. Zdaj jih ne moreš ločiti. Sta kot dve sestri. In tako kot je bil tisti tempelj zgrajen v spomin na vojake, ki so branili naše meje, tako je bil ta tempelj zgrajen v spomin na branilce Moskve in moskovske regije. Na tisoče Sibircev je umrlo, a sovražnikov niso spustili na ozemlje moskovske regije. In včeraj smo posvetili ta tempelj in se veselili, da smo na naši zemlji blizu Moskve postavili še eno mojstrovino.
Če se je do zdaj v Vladimirsko regijo odpravilo na milijone turistov, bodo zdaj nekateri od njih poslani v okrožje Ruzsky, da bi videli ta čudež umetnosti. Strokovno obnavljamo in gradimo templje. Najtežja stvar, ki je še nismo dokončali do konca, je obnova človeških duš, saj se mrtve kamne da hitro in dobro položiti, veliko težje pa je zdraviti žive duše ljudi. Naša dejavnost je usmerjena v glavni cilj – obnovo človeških duš. Po tako dolgem uvodu se vam zahvaljujem za vašo pozornost in prosim Vladyka Nikolaja, da nam kvalificirano pove o razstavi, ob koncu razstave pa vas povabim na čaj.”

Ogled je vodil škof Nikolaj Balašihinski, ki je zbranim pripovedoval o tragičnih dogodkih za Rusko pravoslavno cerkev v preteklem 20. stoletju. V prvi dvorani so fotografije oskrunjenih, uničenih cerkva in samostanov, fotografije novih mučencev in spovednikov Rusije. Dokumentarec pripoveduje o usodi številnih cerkva in samostanov, ki so bili v letih preganjanja spremenjeni v domove kulture, zapore, skladišča, klube.

Druga dvorana predstavlja oživitev cerkvenega življenja v moskovski škofiji. Danes je v škofiji 1126 župnij in 24 samostanov. Najvišja teološka izobraževalna ustanova v moskovski škofiji je Kolomnsko pravoslavno bogoslovno semenišče. Njegov rektor je zarajski škof Konstantin. Semenišče se trenutno nahaja v kompleksu novozgrajenih zgradb, ki jih je avgusta 2012 med obiskom Kolomne posvetil Njegova svetost patriarh Kiril. Obiskovalci razstave se lahko seznanijo s tem, kako Moskovska škofija Ruske pravoslavne cerkve trenutno sodeluje z različnimi državnimi in javnimi organizacijami.

Tretja dvorana je namenjena različnim vrstam družbenega in javnega služenja Cerkvi. Na številnih fotografijah so otroci - naš prihodnji premik. Pravoslavne gimnazije in šole, ki jih je v moskovski škofiji 16, so prava središča duhovne vzgoje in izobraževanja. navadni ljudje o veri v Boga, ki je oživela v človeških srcih.

Razstava je odprta vsak dan od 9.00 do 17.00.

Legende in zgodovina samostana

Ječa za princeso

Druga Petrova sestra, princesa Sofija, je veliko naredila za samostan. Na njene stroške so prezidali zvonik, nadvratne cerkve na severnih in južnih vratih, refektorij in cerkev Marijinega vnebovzetja.

Ironično je bil samostan Novodeviči tisti, ki je postal ječa za Sofijo: leta 1689 so jo po bratovem ukazu tukaj zaprli in prisilno prevzeli postriženje pod imenom nuna Suzana. Hkrati je Peter tik pod okni Sofijine celice ukazal obesiti lokostrelce, ki so se postavili na njeno stran v sporu med bratom in sestro za oblast.

Obstaja legenda, da je na ledu Novodevičjega ribnika sam car skupaj z zvestimi bojari odsekal glave uporniških lokostrelcev. In ker ni bilo vedno mogoče odrezati glave prvič, so usmrčeni pogosto doživeli strašne muke.

In vse do danes, pravijo govorice, duše umorjenih lokostrelcev blodijo blizu tega ribnika. Zaman iščejo svoje krvnike, da bi se jim poravnali.

Poleg tega pravijo, da so v bližini Novodevičjega samostana videli fantome njegovih nesrečnih ujetnikov. Toda v njih ni nič zastrašujočega - nasprotno, pogosto pomagajo predstavnicam, ki prihajajo sem.

Stolp ribnika na ozemlju Novodeviškega samostana se imenuje Sofija. Po legendi, če se dotaknete njegove noge in si zaželite željo, zlasti romantične narave, se vam bo zagotovo uresničila. Vendar pa znak velja samo za ženske.

Napoleonova napaka

Spet se potopimo v zgodovino samostana. Leta 1724 je bila s Petrovim odlokom pri njej odprta sirotišnica za najdena dekleta. Obrtnice, ki jih je posebej naročil car iz Nizozemske, so učence učili tkanja znamenite brabantske čipke. Takrat so klekljarice delale predvsem v samostanih.

Septembra 1812 so se francoski vojaki naselili v Novodevičih. Kmalu je sem prišel sam Napoleon. Brez premisleka je ukazal zažgati sveti samostan.

V noči z 8. na 9. oktober, ko se je Bonapartejeva vojska umikala iz Moskve, so nepovabljeni pred odhodom prižgali veliko sveč in jih prilepili na lesene ikonostase ter jih pustili tudi v slami, raztreseni povsod. V kleti smolenske katedrale so pustili odprte sode smodnika in nanje postavili prižgane stenje. Na srečo so jih redovnice uspele pravočasno poiskati in pogasiti požar, ki se je vnel.

Medtem, kot pravi legenda, je Napoleon dolgo stal na Vrabčevih hribih in čakal, da se nad Novodevičjem izbruhne sijaj. Zdelo se mu je častno uničiti ta lepi stari samostan, ki je bil narodno bogastvo. Zato je svojim vojakom ukazal, naj se vrnejo in ponovijo požig, če ne bo šlo.

In potem, ko je izvedel za ta barbarski načrt, je eden od Moskovcev, katerih hiša je stala poleg samostana, zažgal svoje stanovanje. Ogenj se je razplamtel. Ko je na drugi strani reke Moskve videl plamene, se je francoski cesar odločil, da gori Novodevič, in mirno odšel domov.

Žari nad grobovi ***

Po revoluciji, leta 1922, so boljševiki zaprli samostan in v njem uredili ... "Muzej osvoboditve žensk", kasneje, leta 1926, preoblikovan v zgodovinski in domači, nato pa v muzej umetnosti. Del stavb in prostorov je bil namenjen vrtcem, hostlu in pralnicam. Refektorij je bil spremenjen v telovadnico.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bilo ozemlje Novodeviči "rekonstruirano" tako, da so postavili trg s tratami in uličicami. Hkrati so bili moteni pokopi, ki se nahajajo v samostanski ograji. Čez nekaj časa se je zemlja ponekod začela usedati in tvoriti lijake v tleh, v stenah novih stavb pa so se začele pojavljati razpoke.

Potem ko je eden od zaposlenih v muzeju padel v podzemno kripto s petimi krstami, je bila poklicana geofizična komisija, ki je pregledala ozemlje samostana in sestavila zemljevid nevarnih sektorjev ...

Na žalost je bil načrt stare nekropole v Novodevičih nepovratno izgubljen. Nikomur ni prišlo na misel, da bi ga morda potrebovali. Ohranjenih je le nekaj nagrobnikov.

V našem času so poskušali obnoviti staro pokopališče pri Novodevičih, vendar najdeni spomeniki niso bili postavljeni tam, kjer bi morali biti prvotno - navsezadnje nihče ni vedel natančne lokacije grobov. Do danes so grobovi pesnika-husarja Denisa Davydova, decembristov Sergeja Trubetskoja, A.N. Muravyova in M.I. Muravyov-Apostol, pesnik A.N. Pleshcheev, general A.A. Brusilov ...

Medtem obstaja legenda, da ponoči kraji zapuščenih grobov rahlo svetijo - tako pravijo, da jih je mogoče najti ...

___________________________________________________________________________________________

VIR INFORMACIJ IN FOTOGRAFIJA
Ekipa Nomadi
http://novodev.msk.ru/
http://www.vidania.ru/booknovodevich.html
http://xn--100-pddf6el5a.xn--p1ai/
http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/
http://www.mosmuseum.info/text/novodevichij.htm
fotografija Igor Sobolev,
Spletna stran Photosite.

Naslov: Rusija, Moskva, Novodevichy proezd
Datum ustanovitve: 1524
Glavne znamenitosti: Katedrala Smolenske ikone Matere božje, cerkev Preobraženja Odrešenika, zvonik, cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije
svetišča: Smolenska in iberska ikona Matere božje, ikona sv. Nikolaja z delčkom relikvij, skrinje z delci svetih relikvij različnih svetnikov
Koordinate: 55°43"34,5"N 37°33"21,7"E
Predmet kulturne dediščine Ruske federacije

Samostan Novodeviči je eden največjih moskovskih samostanov se nahaja na Dekliškem polju v Khamovniki, v ovinku velike reke Moskve. Ime "Deklino" polje na tem območju je bilo posledica dejstva, da so tu v letih vpadov tatarsko-mongolskega jarma ruske lepote izbrali za Zlato hordo. Sam samostan je bil poimenovan Novodevičji, da bi ga razlikovali od samostana Starodevičjega vnebovzetja, ki se nahaja v Kremlju.

Samostan iz ptičje perspektive

Nekateri viri razlagajo ime samostana s priimkom njegove prve opatinje Elene Devočkine, ki je izšla iz redovnic. V starih časih je bil samostan Novodevichy znan tudi pod drugim imenom - Bogoroditse-Smolensky. Toda ne glede na to, kako se imenuje, še vedno ostaja eden najstarejših in najbolj znanih samostanov, ki obstajajo v ruskem pravoslavju.

Postavitev samostana Novodeviči pade na leto 1524, ko je knez Vasilij III zavzel Smolensk. V želji, da bi ovekovečil uspešno osvoboditev prebivalcev mesta iz starodavne nadvlade Litovcev, je ob vrnitvi s pohoda ustanovil leseno cerkev. Leto pozneje so vanjo v procesiji prenesli kopijo ikone Smolenske Matere božje, ki je veljala za priprošnjico ruskih čet. Torej Leto 1525 se je vpisalo v zgodovino kot leto ustanovitve samostana. Tako kot druge tempeljske trdnjave z visokimi nepremagljivimi zidovi naj bi tudi Novodevičji samostan postal ne le prostor za hvalospev Bogu, ampak tudi prevzel funkcije trdnjave, ki ščiti Moskvo z juga.

Od leve proti desni: stolp Chebotarnaya, zvonik, stolp Shvalnaya

V času težav, ki je bil nepozaben v zgodovini Rusije, je moral samostan prestati propad. A zahvaljujoč bogatim donacijam kraljeve in bojarske hčere, žene, sestre in samo vdove, ki prevzemajo tonzuro, se je njen videz vrnil na prejšnjo raven. Po smrti carja Fjodorja Ivanoviča je njegova vdova prispela v samostan zaradi služenja Gospodu in po postrigi spremenila ime iz Irine v Aleksandra. Čez čas je v samostan prispel tudi njen brat Boris Godunov, ki je tukaj sprejel izvolitev v kraljestvo, ko so ga prosili, da postane vodja ruske države.

Princesa Sofija je še ena pomembna oseba, ki je živela v samostanu. Toda v njej je živela "v mirovanju", torej ne kot postrižena redovnica. V samostan Novodeviči je prispela po izgubi politične bitke z Naryškinovimi. Njeni somišljeniki niso ostali živi - vsi so bili usmrčeni tik ob obzidju samostana. Kako so bile Maria, Ekaterina in Fedosya Miloslavsky ter Evdokia Lopukhina tukaj v zaporu - bivša žena Peter I, mati carjeviča Alekseja. Grobnice pokojne Sofije in Evdokije so ohranjene v Smolenski katedrali.

Od leve proti desni: stolp Tsaritsynskaya, cerkev Preobraženja Odrešenika nad severnimi vrati, stolp Naprudnaya

Leta 1812, ko so v Moskvi divjale Napoleonove horde, je samostan doživel žalostna usoda - hoteli so ga razstreliti. Toda zahvaljujoč nuni Sarah je samostan ostal nedotaknjen - ženski je uspelo pravočasno pogasiti stenje, ki so tleli v bližini sodov s smodnikom.

Samostan Novodevichy je mnogim postal zadnje zatočišče slavne osebe tistega starega časa. Tu so pokopani nekateri decembristi, partizanski pesnik Davidov, sinovi zgodovinarja Solovjova in sam Solovjov. Od leta 1898 do 1904 na južnem delu samostanskega dvorišča se je pojavilo novo pokopališče, obdano z obzidjem.

Refektorij s cerkvijo Vnebovzetja Blažene Device Marije

Leta 1922 je samostan prejel novo življenje- najprej postane Muzej emancipacije žensk, nato pa - Zgodovinski, vsakdanji in umetniški muzej. Zahvaljujoč odprtju teh institucij je bilo mogoče ohraniti arhitekturni kompleks samostana skoraj nespremenjen. Leta 1934 je Novodeviški samostan kot podružnica vstopil v Državni zgodovinski muzej. Leta 1943 so pri njem odprli teološke tečaje, za njimi pa Teološki inštitut. Od leta 1994 se je v starodavni samostan vrnilo nekdanje življenje - v njem se pojavi samostanska skupnost. Končno je od leta 1995 samostan arhitekturni spomenik zveznega pomena, od leta 2004 pa je ob 480-letnici ustanovitve uvrščen na Unescov seznam kulturne in naravne dediščine.

Arhitekturne značilnosti samostana Novodevichy, njegove glavne zgradbe

Celoten samostanski kompleks predstavlja 14 zgradb, od tega 8 templjev, preostalih 6 pa je stanovanjskih in gospodarskih poslopij. Njegovo obzidje in stolpi so bili prvotno leseni, pod Sofijo pa so jih okrepili in razširili. Njihova skupna dolžina je do danes 870 m.

Katedrala Smolenske ikone Matere božje

Višina konstrukcij se giblje od 7 do 11 m, debelina doseže 5 m. Njihova oblika skupaj spominja na nepravilen peterokotnik, ki obdaja dvorišče s 5 hektarji. Ob obodu obzidja je 12 stolpov, privlačnih bogatih vrhov. Štirje vogalni okrogli stolpi se imenujejo Chebotarnaya, Naprudnaya, Setunskaya in Nikolskaya, nanje pa so pritrjene lokostrelske straže. Stolpi Shvalnaya, Lopukhinskaya, Predtechenskaya, Tsaritsynskaya, Pokrovskaya, Savvinskaya, Zatrapeznaya, Ioasafovskaya imajo obliko štirikotnika.

Najstarejša kamnita zgradba na ozemlju samostana je Smolenska katedrala.Šeststebrni tempelj, s treh strani obdan s široko galerijo, stoji na visoki kleti. V prvih letih po izgradnji so bile na galeriji 4 kapele. Danes sta od njih ostala le 2 - to sta cerkev svete mučenke Sofije in cerkev svetih apostolov Prohorja in Nikanorja.

Stražarnica v stolpu Naprudnaya

Cerkev sv. Ambroža Milanskega je drugi najpomembnejši kompleks samostana. Svetišče dopolnjujejo jedilnica in sobe, v katerih je živela kraljica Irina. V drugi polovici 16. stoletja je bila stavba ločeno posestvo, katere gospodarici sta bili princesa Ulyana Udelnaya in carica Irina Godunova (obe sta v mehu znani pod imenom Aleksandra). Zaradi močnega požara, ki je leta 1796 izbruhnil na dvorišču, je bila stavba te cerkve močno poškodovana in izgubila prvotno podobo.

Refektorij je velika zgradba brez stebrov s površino 323 kvadratnih metrov. m, stoji na visoki kleti. Z vzhoda meji na štirikotnik cerkve Marijinega vnebovzetja. V njegovem drugem nadstropju je kapela, opremljena v čast Sestopu Svetega Duha. V njej je starodavni ikonostas. Elegantnih pet kupol je služilo kot okras in vrh templja, ki pa je bil poškodovan v požaru leta 1796. Staro stavbo je obdajala odprta belokamnata galerija, ki pa je morala zaradi dotrajanosti v začetku 19. stoletja. biti razstavljen. Zahvaljujoč številnim restavratorskim delom, izvedenim po projektu Kazakova, je stavba cerkve Marijinega vnebovzetja dobila sedanjo podobo.

Od leve proti desni: stolp Nikolskaya, stolp Tsaritsynskaya

Nad južnimi vrati samostana stoji vhodna cerkev priprošnje. Njegov prvotni videz je posledica uporabe pri gradnji tehnike, značilne za ukrajinsko arhitekturo. Tako so 3 stopenjske kupole prikazane v eni vrsti nad verando templja, njenim refektorijem in oltarjem. V stranskih kupolah so opremljeni zvoniki. Mariinske komore - stanovanje princese Marije Aleksejevne, mejijo na cerkev priprošnje z vzhoda.

Nad severnimi oziroma svetimi vrati so postavili cerkev Marijinega preobraženja. Imenujejo ga tudi zaščitni znak celotnega Novodeviškega samostana, saj se ob pogledu nanj zdi, kot da lebdi nad vsemi zgradbami. Okna na visokem štirikotniku cerkve so v 3 vrstah, sam štirikotnik pa je obdan z velikimi belimi kamnitimi školjkami in fasetiranimi bobni s kupolami. Z zahodnega dela dvorišča se na cerkev prilegajo Lopukinove komore. Sprva so bili namenjeni za bivanje princese Ekaterine Aleksejevne, kasneje pa so postali prostori prve žene Petra I, cesarice in nune Evdokije Fedorovne Lopukhine.

Cerkev Preobraženja

Glavna znamenitost cerkve Preobraženja je izrezljan ikonostas, ki ga je izdelal Karp Zolotarev. Vse ikone v njej odlikujeta edinstvenost črke in subtilnost izvedbe. Med njimi so neverjetni in dragoceni primerki, ki odražajo ideje princese Sofije.

Samostanski zvonik je bil zgrajen v zadnjih letih Sofijine vladavine (1687-1689). Njegovo 72-metrsko strukturo predstavlja 6 stopenj osmerokotnih struktur, obkroženih z razkošnimi galerijami z belimi kamnitimi balustradami. Na 3. in 5. nadstropju sta zvonika. Prvi nivo je zasedla cerkev, zgrajena v spomin na meniha Barlaama in Joasafa, princa Indije. Ob vznožju zvonika so bile komore Evdokije Aleksejevne Miloslavske, ki so bile povezane z določeno cerkvijo.