10 božjih zakonov. Razlaga desetih zapovedi, danih Mojzesu

Deset božjih zapovedi

In Bog je Mojzesu govoril vse te besede, rekoč (Izhod, 20. poglavje):

1. Jaz, GOSPOD, TVOJ BOG; NAJ IMATE DRUGIH BOGOV RAZEM MENE.

Grehi proti tej zapovedi: brezbožnost, vraževerje, vedeževanje, obračanje k "babicam" in jasnovidcem.

2. NE NAPRAVLJAJTE SE IKONE IN KAKRŠNE POdobe, KAJ JE ZGORAJ V NEBU IN KAJ JE NA ZEMLJI SPODAJ IN KAJ JE V VODI POD ZEMLJO; NE ČOLIŠTE JIH IN SE JIM SLUŽITE.

Poleg grobega malikovanja obstaja še bolj subtilno: strast do pridobivanja denarja in različnega premoženja, požrešnost, ponos. " Pohlepa je malikovanje”(Sporočilo apostola Pavla Kološanom, 3. poglavje, v. 5).

3. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga.

Zaman pomeni brez potrebe, v praznih in zaman pogovorih.

4. spomnite se sobotnega dne, da ga posvetite; delaj šest dni in v njih opravljaj vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, vašega Boga.

V krščanski cerkvi se ne praznuje sobota, ampak nedelja. Poleg tega je treba upoštevati druge praznike in poste (označeni so v cerkvenem koledarju).

5. Spoštuj očeta in mater, da boš dobro in da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.

6. ne ubijaj.

V ta greh spada tudi splav, stavka, sovraštvo do bližnjega: Kdor sovraži svojega brata, je morilec”(1. koncilska poslanica apostola Janeza Teologa, 3. poglavje, 15. člen). Obstaja duhovni umor – ko nekdo zapelje bližnjega v nevero in grehe. " Očetje, ki jim ni mar za krščansko vzgojo svojih otrok, so morilci otrok, morilci lastnih otrok.« (Sv. Janez Krizostom).

7. ne prešuštujejo.

Grehi proti tej zapovedi: nečistovanje (mesena ljubezen med ljudmi, ki niso poročeni), prešuštvo (prešuštvovanje) in drugi grehi. " Ne pustite se zavajati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malakiji, ne homoseksualci, ne tatovi, ne pohlepi, ne pijanci, ne hudomušniki, ne plenilci - ne bodo podedovali Božjega kraljestva(1. poslanica apostola Pavla Korinčanom, 6. poglavje, 9. člen). " Mesečno poželenje pri čednih ljudeh se drži v suženjstvu z močjo volje in je oslabljeno le zaradi razmnoževanja.(Sv. Gregor Palama).

8. ne kradi.

9. Ne pričaj lažno zoper svojega bližnjega.

10. ne poželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega, ne njegove njive, ne njegovega hlapca, ne njegove služkinje, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ne katerega koli živine njegove, niti česar koli, kar je bližnjega.

Ne samo grešna dejanja, ampak tudi zle želje in misli naredijo dušo nečisto pred Bogom in ga nevredno.

Gospod Jezus Kristus je zapovedal spoštovati te zapovedi, da bi prejeli večno življenje (Evangelij po Mateju, 19. poglavje, v.17), učil jih je razumeti in izpolnjevati bolj popolno, kot so jih razumeli pred Njim (Evangelij po Mateju, 5. poglavje) .

Te zapovedi je povzel takole:

Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem umom. To je prva in velika zapoved. drugo je podobno: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. (Matejev evangelij, 22. pogl., st. 37-39).

ZAPOVEDI BLAGOSLOVA

(odlomek iz Govore na gori - Matejev evangelij, 5. poglavje) s komentarji iz "Katekizma" sv. Filareta (Drozdova)

Ko je videl ljudi, je šel na goro; in ko je sedel, so k njemu prišli njegovi učenci. In odprl je svoja usta in jih učil, rekoč:

1. Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.

Biti ubog v duhu pomeni razumeti, da nimamo ničesar svojega, ampak samo tisto, kar Bog daje, in da brez Božje pomoči in milosti ne moremo narediti nič dobrega. To je vrlina ponižnosti.

2. Blagor tistim, ki žalujejo, kajti potolaženi bodo.

Beseda objokovanje tukaj pomeni žalost zaradi grehov, ki jo Bog blaži z milosti polno tolažbo.

3. Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo.

Krotkost je tiha naravnanost duha, združena s previdnostjo, da nikogar ne draži in da nas nič ne draži.

4. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasiti se bodo.

To so tisti, ki so, tako kot hrana in pijača, lačni in žejni milosti polnega opravičenja po Jezusu Kristusu.

5. Blagor usmiljenim, saj bodo prejeli usmiljenje.

Telesna dela usmiljenja: nahraniti lačne, dati oblačila ubogim, obiskati tiste, ki so v bolnišnici ali v zaporu, sprejeti potepuha v svoj dom, sodelovati pri pogrebu. Duhovna dela usmiljenja: obrniti grešnika na pot odrešenja, dati koristne nasvete bližnjemu, moliti k Bogu zanj, tolažiti žalostne, odpustiti žalitve iz srca. Kdor to stori, bo prejel odpuščanje od večne obsodbe za grehe na zadnji božji sodbi.

6. Blagor čistim v srcu, kajti Boga bodo videli.

Srce postane čisto, ko človek poskuša zavrniti grešne misli, želje in občutke ter se prisili k nenehni molitvi (na primer: "Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me grešnika"). Kakor je čisto oko sposobno videti luč, tako je čisto srce sposobno razmišljati o Bogu.

7. Blagor mirotvorcem, ker se bodo imenovali Božji sinovi.

Tu Kristus ne obsoja le medsebojnega nestrinjanja in sovraštva ljudi med seboj, ampak zahteva še več, namreč, da uskladimo nesoglasja drugih. »Božji sinovi se bodo imenovali,« saj je bilo delo Edinorojenega Božjega Sina spraviti grešnika z Božjo pravičnostjo.

8. Blagor preganjanim zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.

Pravičnost tukaj pomeni življenje po Božjih zapovedih; to pomeni, blagoslovljeni so tisti, ki so preganjani zaradi vere in pobožnosti, zaradi svojih dobrih dejanj, zaradi vztrajnosti in trdnosti v veri.

9. Blagor vam, ko vas zamenjujejo, preganjajo in klevejo na vsak način na krivico. Veselite se in veselite se, kajti velika je vaša nagrada v nebesih.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti pripravljeni z veseljem sprejeti žalitve, preganjanja, nesreče in samo smrt za Kristusovo ime in za pravo pravoslavno vero.

»Čeprav Kristus nagrade opisuje na različne načine, vse pripelje v kraljestvo. In ko pravi, da bodo tisti, ki žalujejo, potolaženi in usmiljeni se bodo usmilili in čisti v srcu bodo videli Boga, in mirotvorci se bodo imenovali božji sinovi - z vsem tem ne misli nič drugega kot nebeško kraljestvo ” (sv. Janez Krizostom).

Druge božje zapovedi (iz Matejevega evangelija):

Kdor je zaman jezen na svojega brata, je podvržen sodbi (Mt 5,21).

Kdor poželeno gleda žensko, je že prešuštvoval z njo v svojem srcu (Mt 5,28).

Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas kljub temu uporabljajo in preganjajo (Mt 5,44).

Prosite in dano vam bo; išči in najdi; trkajte in odprlo se vam bo (Mt 7,7) - zapoved moliti.

Vstopite skozi ozka vrata; kajti široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo, in mnogi gredo po njej; ker ozka so vrata in ozka je pot, ki vodi v življenje, in malo jih je, ki jo najdejo (Mt 7,13-14).

Skozi zgodovino človekovega odnosa z Bogom Bog vedno želi in bo hotel imeti odnos z vsemi ljudmi. Bog hoče. tako da ga ljubimo in imamo strah pred Gospodom, hkrati pa je bil po načrtu Vsemogočnega človek ustvarjen s svobodno voljo, zato mora sam izraziti željo, da bi se mu pridružil. Eden od načinov, kako pritegniti pozornost ljudi, je, da Bog uporablja zakon.
Gospod je v središču vsega zakona:

1. In Bog je rekel vse te besede, rekoč:

2. Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva...

(Izhod 20:1,2)

V hebrejščini lahko zakon zveni kot Tora. Tora ima več pomenov:

Božja beseda
Sveto pismo Stare zaveze
Mojzesov petoknjižje
Mojzesova postava, torej zbirka moralnih, civilnih in liturgičnih zakonov, ki jih je Bog dal Mojzesu na gori Sinaj. Vključuje deset zapovedi, ki jih je napisala božja roka, in 613 podzakonskih aktov:

18. In ko se je Bog nehal pogovarjati z Mojzesom na gori Sinaj, mu je dal dve plošči razodetja, kamnite plošče, na katerih je bilo napisano z božjim prstom.

(Izhod 31:18)

16. Plošče so bile Božje delo in zapisi, vpisani na tablice, so bili Božji spisi.

(Izhod 32:16)

Božji zakon je »red življenja«, ki ga je določil Bog in ga tesno povezuje z izbranim ljudstvom.

Deset zapovedi lahko v grobem razdelimo na 3 dele

1. Človekov odnos z Bogom (1-4 zapovedi):

1. Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva; Ne boš imel drugih bogov pred Menoj.

(Izhod 20:2,3)

2. Ne delaj si idola ali kakršne koli podobe tega, kar je zgoraj v nebesih, in kar je spodaj na zemlji, in kar je v vodi pod zemljo ...

(Izhod 20:4)

3. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.

(Izhod 20:7)

4. Šest dni delaj in opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota Gospoda, svojega Boga: ne delaj tega ne ti, ne tvoj sin, ne tvoja hči, ne tvoj hlapec, ne tvoja služkinja, ne tvoja živina, ne tujec, ki je v tvojih bivališčih ...

(Izhod 20:9,10)

2. Odnos osebe do družine (5. zapoved):

5. Spoštuj očeta in mater, da bodo tvoji dnevi dolgi v deželi, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog.

(Izhod 20:12)

3. Odnos osebe do družbe (6-10 zapovedi):

6. Ne ubijaj.

7. Ne prešuštvuj.

8. Ne kradi.

9. Ne pričaj lažno zoper svojega bližnjega.

10. Ne poželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega, ne njegovega hlapca, ne njegove služkinje, ne njegovega vola, ne njegovega osla, niti česar koli, kar je bližnjega tvojega.

(Izhod 20:13-17)

Namen zakona oziroma za kaj je bil zakon dan:

1. Dajte svojemu ljudstvu pravičen seznam statutov, zakonov in zapovedi, in tudi, da ohranite Izrael kot ločeno ljudstvo, h kateremu naj pride Mesija. Po zakonu je bil Izrael izločen iz drugih narodov in povzdignjen pred Boga:

1. Zato, Izrael, poslušaj uredbe in zakone, ki te jih učim držati, da boš živel in šel ter podedoval deželo, ki ti jo daje Gospod, Bog tvojih očetov.

(Deuteronomy 4:1)

6. Zato jih hranite in izvajajte, kajti v tem je vaša modrost in vaš razum pred očmi ljudstev, ki bodo, ko bodo slišali za vse te uredbe, rekli: Samo ta veliki narod je modro in razumno ljudstvo.

7. Kajti ali obstaja kakšen velik narod, ki so mu njegovi bogovi tako blizu, kot nam je blizu Gospod, naš Bog, kadarkoli ga pokličemo?

8. In ali obstaja kakšen velik narod, ki bi imel tako pravične uredbe in zakone, kot je ves ta zakon, ki vam ga ponujam danes?

(Deuteronomy 4:6-8)

2. Zavest greha prihaja skozi zakon:

20 ker po delih postave nobeno meso ne bo opravičeno pred njim; kajti po postavi je spoznanje greha.

(Rimljanom 3:20)

3. Napovej podobo in prihod Mesije - Odrešenika:

1. Postava, ki ima senco prihodnjih blagoslovov in ne same podobe stvari, z istimi žrtvami, ki jih nenehno prinašajo vsako leto, ne more nikoli narediti popolnih tistih, ki prihajajo z njimi.

2. V nasprotnem primeru bi jih nehali darovati, ker tisti, ki darujejo žrtve, ko so bili enkrat očiščeni, se ne bi več zavedali grehov.

3. Toda grehe se vsako leto spominjajo z žrtvami,

4. Kajti nemogoče je, da bi kri bikov in koz odvzela grehe.

5. Zato Kristus, vstopajoč v svet, pravi: Niste želeli daril in daritev, ampak ste mi pripravili telo.

(Hebrejcem 10:1-5)

4. Pokažite človeku, da ni sposoben sam izpolniti Božje volje

10. Kdor drži vso postavo in greši v eni stvari, postane kriv vsega.

(Jakov 2:10)

Zakon je za nas vzgojitelj Kristusa (vzgojitelj iz grškega "hudega vzgojitelja", praviloma suženj, ki je vzgojil otroka in ga lahko kaznoval s palicami):

23. In pred prihodom vere smo bili pod stražo postave, do časa, ko je bilo treba vero razodeti.

24. Postava je bila torej naš vzgojitelj, da nas pripelje h Kristusu, da bi bili opravičeni z vero ...

(Galačanom 3:23,24)

Ko je Jezus prišel na ta svet kot Odrešenik, je postavo zapovedi nadomestil s svojim naukom, ki se je zredil na dve zapovedi:
1. Ljubi svojega Gospoda:

37. Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda svojega Boga z vsem svojim srcem in z vso dušo in z vsem svojim razumom ...

(Sv. Matej 22:37)

2. Ljubi svojega bližnjega:

39. drugo je podobno: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe ...

(Sv. Matej 22:39)

Jezus ni prišel kršiti postave, ampak jo izpolniti:

17. Ne mislite, da sem prišel uničiti postavo ali preroke: nisem prišel uničiti, ampak izpolniti.

(Sv. Matej 5:17)

10 krščanskih zapovedi je način, ki ga je Kristus rekel: »Jaz sem pot in resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu razen po meni« (Jn 14,6). Božji Sin je utelešenje kreposti, saj vrlina ni ustvarjena stvar, ampak lastnost Boga. Njihovo spoštovanje je potrebno za vsakega človeka, da doseže svojo mero, ki ga približa Bogu.

Božje zapovedi so bili Judom dani na gori Sinaj, potem ko je človekov notranji zakon zaradi grešnosti začel slabiti in so prenehali slišati glas svoje vesti.

Osnovne zapovedi krščanstva

Človeštvo je prejelo deset starozaveznih zapovedi (Dekalog) po Mojzesu - Gospod se mu je prikazal v Ognjenem grmu - grmu, ki je gorel in ni gorel. Ta podoba je postala prerokba o devici Mariji - ki je sprejela božansko vase in ni izgorela. Zakon je bil podan na dveh kamnitih ploščah (ploščici), nanje je sam Bog s prstom vpisal zapovedi.

Deset krščanskih zapovedi (Stara zaveza, Izhod 20:2-17, 5. Mojzesova 5:6-21):

1. Jaz sem Gospod, tvoj Bog, in ni drugih bogov razen mene.
2. Ne ustvarjajte si idola in nobene podobe; ne častite jih in jim ne služite.
3. Ne jemlji zaman imena Gospoda, svojega Boga.
4. Delajte šest dni in opravljajte vse svoje delo, sedmi dan - sobota - pa je dan počitka, ki ga posvetite Gospodu, svojemu Bogu.
5. Spoštuj očeta in mater, naj boš blagoslovljen na zemlji in dolgoživ.
6. Ne ubijaj.
7. Ne delaj prešuštva.
8. Ne kradi.
9. Ne pričaj lažno.
10. Ne zaželi si ničesar drugega.

Mnogi ljudje mislijo, da so glavne zapovedi krščanstva niz prepovedi. Gospod je osvobodil človeka in nikoli ni posegel v to svobodo. Toda za tiste, ki želijo biti z Bogom, obstajajo pravila, kako preživeti svoje življenje v skladu s Postavo. Ne smemo pozabiti, da je Gospod vir blagoslovov za nas, njegov zakon pa je kot svetilka na poti in način, da si ne poškodujete, saj greh uničuje človeka in njegovo okolje.

Glavne ideje krščanstva po zapovedih

Poglejmo podrobneje, katere so glavne ideje krščanstva po zapovedih.

Jaz sem Gospod, tvoj Bog. Naj nimaš drugih bogov pred mano

Bog je Stvarnik vidnih in nevidnih svetov ter vir vse moči in moči. Elementi se premikajo zahvaljujoč Bogu, seme vzklije, ker v njem živi Božja moč, vsako življenje je možno samo v Bogu in ni življenja zunaj njegovega Izvora. Vsaka moč je božja last, ki jo daje in jemlje, kadar hoče. Prositi je treba samo od Boga in pričakovati samo od njega sposobnosti, darove, razne blagoslove, kot od Izvora življenjske moči.

Bog je vir modrosti in znanja. Svoj um je delil ne samo s človekom - vsako božje bitje je obdarjeno s svojo modrostjo - od pajka do kamna. Čebela ima drugačno modrost, drevo ima drugačno modrost. Žival čuti nevarnost, zahvaljujoč božji modrosti ptica prileti prav do gnezda, ki ga je zapustila jeseni - iz istega razloga.

Vsa dobrota je možna samo v Bogu. V vsem, kar je ustvaril, je ta prijaznost. Bog je usmiljen, potrpežljiv, dober. Zato je vse, kar počne On - vir kreposti brez dna - prepolno prijaznosti. Če želite dobro sebi in svojim bližnjim, morate o tem moliti Boga. Nemogoče je služiti Bogu, Stvarniku vsega, in drugemu hkrati - v tem primeru bo oseba uničena. Morate se trdno odločiti, da boste zvesti svojemu Gospodu, samo njemu, da boste molili, služili, se bali. Ljubiti ga samega in se bojiti neposlušnosti, kot svojega Očeta.

Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe tega, kar je na nebu zgoraj, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo.

Ne pobožavaj stvarstva namesto Stvarnika. Karkoli, ne glede na to - nihče ne bi smel zasesti tega svetega mesta v vašem srcu - čaščenje Stvarnika. Ne glede na to, ali greh ali strah človeka odvrneta od svojega Boga - vedno morate najti moč v sebi in ne iskati drugega boga.

Po padcu je človek postal šibek in nestanoviten, pogosto pozabi na Božjo bližino in njegovo skrb za vsakega od svojih otrok. V trenutkih duhovne šibkosti, ko prevzame greh, se človek odvrne od Boga in se obrne k Njegovim služabnikom – stvarstvu. Toda Bog je bolj usmiljen od svojih služabnikov in v sebi je treba najti moč, da se vrnemo k njemu in dobimo ozdravitev.

Človek lahko svoje bogastvo obravnava kot božanstvo, na katerega je položil vse svoje upe in upe; tudi družina je lahko takšno božanstvo – ko se zaradi drugih ljudi, tudi najbližjih, krši Božji zakon. In Kristus je, kot vemo iz evangelija, rekel:

»Kdor ljubi očeta ali mater bolj kot mene, me ni vreden« (Mt 10,37).

To pomeni, da se je treba ponižati pred okoliščinami, ki se nam zdijo krute, in se ne odreči Stvarniku. Človek si lahko naredi idola iz moči, slave, če temu da tudi vse svoje srce in misli. Iz vsega, kar lahko ustvarite idola, tudi iz ikon. Nekateri kristjani častijo ne samo ikono, ne material, iz katerega je narejen križ, temveč podobo, ki je postala mogoča zaradi utelešenja Božjega sina.

Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime

Nemogoče je izgovoriti Božje ime mimogrede, vmes, ko si podvržen svojim čustvom in ne hrepeniš po Bogu. V vsakdanjem življenju zameglimo Božje ime tako, da ga nespoštljivo izgovarjamo. Izgovarjati ga je treba le v molitveni napetosti, zavestno, zaradi najvišjega dobrega zase in za druge.

To zamegljenost je danes pripeljalo ljudi do tega, da se smejijo vernikom, ko izrečejo stavek »bi radi govorili o Bogu«. Ta stavek je bil večkrat zaman izrečen, resnično veličino božjega imena pa so ljudje razvrednotili kot nekaj banalnega. Toda ta stavek ima velike zasluge. Neizogibna škoda čaka osebo, za katero je božje ime postalo banalno in včasih celo žaljivo.

Delajte šest dni in opravite vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, tvojega Boga

Sedmi dan je bil ustvarjen za molitev in občestvo z Bogom. Za stare Jude je bila to sobota, s prihodom Nove zaveze pa smo pridobili vstajenje.

Ni res, da bi se morali po posnemanju starih pravil na ta dan izogibati vsakemu delu, ampak to delo naj bo v božjo slavo. Hoditi v cerkev in moliti na ta dan je za kristjana sveta dolžnost. Na ta dan bi morali počivati, posnemajoč Stvarnika: ta svet je ustvaril šest dni in počival sedmi - piše v Genezi. To pomeni, da je sedmi dan posebej posvečen – ustvarjen je bil za premišljevanje o večnosti.

Spoštuj očeta in mater, da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi

To je prva zapoved z obljubo - izpolni jo in tvoji dnevi na zemlji bodo dolgi. Starše je treba spoštovati. Ne glede na vaš odnos z njimi, so oni tisti, s katerimi vam je Stvarnik dal življenje.

Tisti, ki so poznali Boga, še preden ste se rodili, so vredni spoštovanja, kot vsi, ki so pred vami poznali Večno Resnico. Zapoved o spoštovanju staršev velja za vse starejše in daljne prednike.

Ne ubijaj

Življenje je neprecenljivo darilo, v katerega ni mogoče posegati. Starši otroku ne dajejo življenja, temveč le material za njegovo telo. Večno življenje je v duhu, ki je neuničljiv in ki ga diha sam Bog.

Zato bo Gospod vedno iskal polomljeno posodo, če kdo posega v življenje nekoga drugega. Ne morete ubijati otrok v maternici, saj je to novo življenje, ki pripada Bogu. Po drugi strani pa nihče ne more popolnoma ubiti življenja, saj je telo le lupina. Toda pravo življenje, kot božji dar, poteka v tej lupini in ne starši ne drugi ljudje - nihče nima pravice, da bi ga vzeli.

Ne delaj prešuštva

Nezakonita razmerja človeka uničijo. Ne gre podcenjevati škode za telo in dušo zaradi kršitve te zapovedi. Otroke je treba skrbno varovati pred uničujočim vplivom, ki bi ga lahko imel ta greh na njihova življenja.

Izguba čistosti je izguba celotnega uma, reda v mislih in življenju. Misli ljudi, za katere je nečistovanje običajno, postanejo površne, ne morejo doumeti globine. Sčasoma se pojavita sovraštvo in odpor do vsega svetega, pravičnega, v človeku se ukoreninijo zle navade in slaba navada. To strašno zlo je danes izravnano, toda zaradi tega prešuštva prešuštvo ni prenehalo biti smrtni greh.

Ne kradi

Zato bo ukradeno za tatu povzročilo le velike izgube. To je zakon tega sveta, ki se vedno spoštuje.

Ne pričaj lažno zoper svojega bližnjega

Kaj bi lahko bilo hujšega in bolj žaljivega od obrekovanja? Koliko usod je bilo uničenih z lažno obtožbo? Ena kleveta je dovolj, da se konča vsak ugled, vsaka kariera.

Tako zlomljene usode ne uidejo kaznovalnemu pogledu Boga, obtožba pa bo sledila zlemu jeziku, saj ima ta greh vedno vsaj 3 priče - kdo je bil obrekoval, kdo je blatil Gospoda Boga.

Ne hrepeni po hiši svojega bližnjega; ne poželi žene svojega bližnjega; ne njegov hlapec, ne njegova služabnica, ne njegov vol, ne njegov osel, ne karkoli, kar je pri tvojem sosedu

Ta zapoved je prehod na novozavezne zapovedi blaženosti – višjo moralno raven. Tukaj Gospod gleda v korenino greha, njegov vzrok. Greh se vedno najprej rodi v mislih. Od zavisti so kraje in drugi grehi. Tako bo človek, ko se je naučil desete zapovedi, sposoben ohraniti ostalo.

Povzetek 10 osnovnih krščanskih zapovedi vam bo omogočil pridobivanje znanja za zdrav odnos z Bogom. To je minimum, ki ga mora vsak človek upoštevati, da bi živel v harmoniji s samim seboj, z ljudmi okoli sebe in Bogom. Če obstaja recept za srečo, skrivnostni gral, ki daje polnost bivanja, potem je to 10 zapovedi – kot zdravilo za vse bolezni.

1. Jaz sem Gospod, tvoj Bog, in ni drugih bogov razen mene.

2. Ne ustvarjaj si idola in nobene podobe; ne častite jih in jim ne služite.

3. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga.

4. Šest dni delaj in opravljaj vse svoje delo, sedmi pa je dan počitka, ki ga posvetiš Gospodu, svojemu Bogu.

5. Spoštuj očeta in mater, naj boš blagoslovljen na zemlji in dolgoživ.

6. Ne ubijaj.

7. Ne prešuštvuj.

8. Ne kradi.

9. Ne pričaj lažno.

10. Ne zaželi ničesar drugemu.

PRVA ZAPOVED

Jaz sem Gospod, tvoj Bog, in ni drugih bogov razen mene. (Izhod 20:2-3)

To pomeni: en Bog je in ni drugih bogov razen njega samega. On je vsemogočni, vsemogočni, vsem modri in vsem dobri Bog. Vse stvarstvo je prišlo od njega, živi po njem in se bo vrnilo k njemu. On je sveti, močan in nesmrten Bog, nespremenljiv, miren, brez začetka in neskončen. Nima potrebe ali nezadovoljstva. Vsi se dvignejo k Njemunešteto luči (Velikokrat se kličejo angeli, ki stojijo pred Božjim prestolombožanske luči . Njihovo število je nešteto) in se premikajte okoli njega. Počiva med njimi, kot pritrjena os v kolesu. Os drži, kolo pa se vrti.Vsa moč je v Bogu (našem življenju , energija stvarstva z našimi rokami in mislimi) in ni moči zunaj Boga. In moč svetlobe, vode, zraka in kamna - je Božja moč. Moč, s katero mravlje plazi, ribe plavajo in ptica leti, je božja moč. Moč, zaradi katere rastejo semena, trava diha in človek živi, ​​je Božja moč. Vsa moč je božja last in vsako bitje prejme svojo moč od Boga. Bog daje vsakemu toliko, kolikor hoče, in vzame nazaj, ko hoče. Ko torej iščeš moč, jo išči samo pri Bogu, kajti Bog je vir žive in velike moči in ni drugega vira razen njega. Usmerja in daje navdih za pravična in prava dejanja.

Vsa modrost je v Bogu , in ni niti modrosti niti najmanjšega znanja razen Boga. Vse, kar je ustvarjeno, je ustvaril Bog in v vsako stvarstvo je Bog dal nekaj svoje Modrosti. Zato, da ne bi grešili pred Bogom, ne mislite, da je Bog dal modrost samo človeku. Modrost ima konja, in čebelo, in muho, in lastovko, in štorkljo, in drevo, in kamen, in vodo, in zrak, in ogenj in veter. Božja modrost biva v vsem in nič ne bi moglo obstajati brez nje. torej ko iščeš modrost, jo išči samo od Boga, kajti Bog je vir Življenja in Velike Modrosti. Razen Boga ni drugega vira.

Vsa dobrota je v Bogu. Zato je Kristus rekel: "Nihče ni dober, razen samega Boga." Njegova dobrota je v njegovem usmiljenju, dolgotrajnosti in odpuščanju grešnikov. Bog je v vsako stvarstvo dal svojo dobroto. Zato ima vsako božje stvaritev Božjo dobroto. Torej, celo Satan (hudič) ga ima, zahvaljujoč njej si želi dobrega in ne zla. Toda zaradi svoje neumnosti hoče z zlom doseči dobro, torej misli, da lahko s tem, ko dela zlo vsem Božjim stvaritvam, naredi dobro zase.

O, kako velika je Božja dobrota, vlita v vsako Božje stvaritev: v kamen, v rastline, v živali, v ogenj, v vodo, v zrak, v veter. Vse to prejme od Boga, Brezzačetnega in Neizčrpnega ter Velikega Vira vseh kreposti. In ko hočeš rasti v kreposti, je ne išči nikjer razen Boga. Samo on ima v izobilju tisto, kar potrebujete. Zato nam Gospod zapoveduje: Ne moreš imeti drugih bogov razen mene". (Izl 20:3)

(In mi, kot slepi mladiči, molimo k slikam z drugimi obrazi (idoli), upodobljenimi na njih, sklanjamo glave in poljubljamo roke duhovnikov (kot da so za nas bogovi), ki bi morali v služenju Bogu pojasniti resnično vero ljudem in se ne povzdigovati pred ljudmi, da bi jih častili - njih, ne pa Boga.)

In zakaj potrebujete druge bogove, če je vaš Bog Gospod vsemogočni?

Je kdo modrejši od Boga?

Bog usmerja skozi tvoje pravične misli o dobrem zase in za bližnjega.

Satan - upravlja, postavlja pasti skušnjave.Če imate dva boga, vedite, da je eden od njih Hudič.

Ne moreš hkrati služiti Bogu in hudiču tako kot en vol ne more orati dveh njiv hkrati in ena sveča ne more goreti v dveh hišah hkrati. Vol ne potrebuje dveh gospodarjev, ker ga bodo raztrgali. Gozd ne potrebuje dveh sonc, ker bo gorel. Mravljica ne potrebuje dveh kapljic vode, ker se bo v njih utopila. Otrok ne potrebuje dveh mater, ker bo ostal brez nadzora. In ne potrebuješ dveh bogov, ker ne boš bogatejši, ampak revnejši. Ker več bo bogov, šibkejši so. Če imaš toliko bogov kot ljudi, bodo tvoji bogovi šibkejši od ljudi, in če jih imaš toliko kot mravlje, potem bodo tako šibki kot mravlje. Zato spoštuj te številne bogove kot nič in jih z metlo pometi s praga svoje hiše. Ostani pri edinem Gospodu, svojemu Bogu, ki ima vso moč, vso modrost in vso dobroto, nedeljivo, neizčrpno in neskončno. Samo njega častite, častite ga in se ga bojte.

O moj bog! Ti si lastnik nešteto množice stvaritev, toda jaz, tvoja stvaritev, ne morem imeti drugega boga razen tebe samega. Bog usmiljeni! Odganjaj vse moje prazne misli in sanje o drugih bogovih. Očisti mojo dušo, jo posveti in razširi ter prebivaj v njej kot kralj v svoji sobi. Okrepi me, nauči me, popravi in ​​prenovi me, Eni Resnični, slava in zahvala se Tebi spodobi, ki se dviga nad vsemi lažnimi božanstvi, kakor visoka gora nad ravnino.

DRUGA ZAPOVED

Ne delaj si idola in brez slike; ne častite jih in jim ne služite.

To pomeni: ne pobožnosti stvarstva, ne častite ga kot Stvarnika. (vse ikone in druge slike s »svetniki«, ki jih imenuje cerkev, ki jih ljudje častijo, nimajo Božje Moči. Je kdo modrejši in močnejši od Boga?)

»Ne delaj si rezbarije ali druge podobe tega, kar je v nebesih zgoraj, na zemlji spodaj ali v vodah pod zemljo. Ne priklanjaj se in jim ne služi, kajti jaz sem tvoj Bog, Jehova, ki zahteva izključno predanost! (Izhod 20:4-5)

Če ste se povzpeli na visoko goro in tam srečali Gospoda Boga, zakaj se ozrete nazaj na plitvo močvirje ob vznožju gore? Če bi človek želel videti carja in po dolgih prizadevanjih dosegel srečanje z njim, ali se bo na tem srečanju ozrl naokoli in pogledal carjeve hlapce in lakaje na desni in levi? Tako se lahko obnaša le v dveh primerih: bodisi ne prenese kraljeve navzočnosti in išče podporo pri tistih okoli sebe; ali vidi, da mu kralj ne more pomagati, in išče močnejšega zavetnika.

Zakaj človek ne prenese prisotnosti Božjega kralja? Ali ni ta kralj njegov oče? Zakaj se boji srečanja s svojim očetom? Človek! Ali Bog ni pomislil nate, še preden si se rodil? Ali vas ni ohranil v sanjah in v resnici, tudi ko za to niste vedeli? Je vsak dan več mislil nate, kot ti je bilo mar zase? Zakaj se ga potem bojiš? Resnično je vaš strah strah pred grešnikom. Greh je vedno poln strahu. Strah ustvarja tam, kjer strahu ni, kjer ni prostora zanj ali njegovih posledic. Greh preusmeri vaše oči s kralja na sužnje. V njihovi sredi je greh sam gospodar, ki se gosti med svojimi sužnji. Toda spomniti se moramo, da je car bolj usmiljen od sužnjev. Ne odvrnimo se od usmiljenega Kralja – našega Očeta. Kraljev pogled bo požgal greh v vas, tako kot sonce žge klice v vodi in ta voda postane čista in pitna.

Ali pa morda mislite, da vam Bog ne more pomagati, in se zato obrnete na njegove služabnike? Apostolom na primer ... Če pa ti Bog ne more pomagati, potem še bolj ne morejo njegovi služabniki. Navsezadnje so sami božje stvaritve in čakajo na pomoč od Boga. Niti enega koraka ne naredijo brez Božjega ukaza za svoja dejanja. Kakšno pomoč pričakujete od njih? Če žejen ne more piti iz gorskega potoka, kako se lahko napije, če liže rosne kapljice na travniku?

Kdo pobožanjuje skulpturo ali sliko? Tisti, ki ni poznal umetnika in rezbarja. Kdor ne pozna Boga in ne veruje vanj, je obsojen na pobožnost ker je v človeški naravi, da nekaj pobožanjuje.

Bog je kot kipar oblikoval gore in doline, izrezoval telesa živali in rastlin, On je kot eleganten umetnik naslikal travnike in polja, oblake in jezera. Kdor vse to razume, hvali in se zahvaljuje Bogu kot velikemu umetniku in kiparju, tisti, ki tega ne znajo, pa so prisiljeni častiti samo kipe in slike Boga.

Bolezni duše

Če človek vse svoje misli in vso vnemo posveti svoji družini in ne želi vedeti ničesar razen svoje družine, potem je njegova družina zanj bog. In potem je to bolezen duše prve vrste.

Če človek vse svoje misli in vso svojo vnemo posveti zlatu in srebru in noče vedeti ničesar drugega, potem sta zlato in srebro njegovo božanstvo, kateremu se klanja dan in noč, dokler ga noč smrti ne zazna, da opravlja ta poklic. in ga prekrije s svojo temo.. In to je bolezen duše druge vrste.

Če človek vse svoje misli in vso svojo vnemo usmerja v to, da je prvi med vsemi in da vlada za vsako ceno, da ga vsi slavijo in hvalijo, se smatra za najboljšega med vsemi ljudmi in najboljšega med bitji, da mu ni enakega v nebesih, ne na zemlji, potem je taka oseba svoje božanstvo, zaradi katerega je pripravljen na vse. In to je bolezen duše tretje vrste.

Če nekdo napiše božje ime na papir, ali na drevo, ali na kamen, ali na sneg, ali na zemljo, potem spoštuj ta papir, to drevo, ta kamen, sneg in zemljo zaradi Presveto Božje ime, napisano na njih. Toda ne malikovajte tistega, na katerem je napisano to sveto ime. Ali ko imate material, na katerem je upodobljen božji obraz, se mu ne klanjajte in vedite, da se ne priklanjate materiji, ampak velikemu in živemu Bogu, na katerega spominja podoba. Ali ko ponoči zagledate veličino nebesnih zvezd, se lahko priklonite, vendar ne njim - stvaritvi božjih rok, ampak Gospodu Najvišjemu, najvišji izmed zvezd na nebu, katere sijaj spominja nanj.

Gospod, En Mnogo Usmiljeni! Enega bomo poznali, prepoznali in hvalili te.

TRETJA ZAVED

Ne jemlji zaman imena Gospoda, svojega Boga.

Kaj? Ali res obstajajo tisti, ki si upajo zaman omenjati strašno in skrivnostno ime Gospoda Boga Najvišjega? Ko se v nebesih izgovori božje ime, se nebesa v strahu sklonijo, zvezde svetijo močneje, nadangeli in angeli pojejo: »Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami, napolni nebo in zemljo s svojo slavo« in božji svetniki padejo na svoje obraze. Kako naj si potem smrtne ustnice drznejo spominjati presvetega Božjega imena brez duhovnega trepetanja, brez globokega vzdihovanja in hrepenenja po Bogu?

"Ne uporabljajte imena svojega Boga neprimerno, kajti Bog ne bo pustil brez kazni nikogar, ki neustrezno uporablja njegovo ime" (2 Mz 20,7)

Ko človek leži na smrtni postelji, ne glede na to, katera imena ga kliče, ga nobeno od njih ne more pogumniti in povrniti duševnega miru. Toda ime Gospoda Jezusa Kristusa, izgovorjeno vsaj enkrat, daje pogum in vzpostavlja mir v človekovi duši. Spomin na to tolažilno ime mu olajša zadnji dih.

Človek!Ko boste izgubili vero v svoje ljubljene in se počutili osamljenega v tem neskončnem svetu ali utrujeni od dolge samotne poti, se spomnite božjega imena in postalo vam bo opora za vaše utrujene in težke roke in noge.

Znanstvenik! Ko ste izčrpani nad rešitvijo težke uganke narave in ko ste izkoristili vse možnosti svojega majhnega uma, ne najdete pravega odgovora, se spomnite imena Boga, imena višjega uma in luč bo razsvetlila tvoja duša in uganka bosta rešeni.

O čudovito božje ime! Kako vsemogočna si, kako lepa, kako sladka! Naj za vedno molčajo moja usta, če se govorijo brezskrbno, nečisto in zaman.

Prispodoba

En zlatar, ki je delal v svoji delavnici, je nenehno zaman uporabljal Božje ime: bodisi kot prisego bodisi kot pregovor. Te besede je slišal romar, ki je šel skozi to vas in je bil zelo ogorčen. Glasno je poklical gospodarja po imenu, naj gre ven in se skrije. In ko je gospodar šel ven, je ugotovil, da ni nikogar. Presenečen se je vrnil v svojo delavnico in nadaljeval z delom. Čez nekaj časa ga potepuh spet pokliče in ko odide, se pretvarja, da ga sploh ni poklical. Zelo jezni gospodar je zaklical potepuha: "Ali me mikaš, potepuh, ali se hecaš, ko imam toliko dela? Pokličeš me, potem pa se delaš, da me nisi poklical." Potepuh mu mirno odgovori: "Resnično, Bog ima veliko več dela kot ti, zaman se ga spominjaš ves čas in užaljen si name, da te motim. Kdo ima več razloga za jezo - Bog ali ti, zlati lističi. mojster?" In gospodar se je sramoval. Vrnil se je v svoj atelje in od takrat drži jezik za zobmi.

Naj Gospodovo ime, kot neugasljiva svetilka, nenehno žari v naši duši, v mislih in srcu, vendar se našega jezika ne dotikajte brez pomembne in slovesne priložnosti.

Prispodoba

Zdravnik je prišel na prakso v eno bolnišnico; dobil je pomočnika, s katerim je moral preživljati čas od jutra do večera, operiral in previjal bolnike. Pomočnik je imel navado umazano preklinjati. V svojih izrazih ni prizanesel nikomur. Njegove umazane kletvice niso mimo niti Boga nad vojskami. Nekega dne je zdravnika obiskal njegov prijatelj, ki je prišel iz mesta. Zdravnik je na operacijo povabil prijatelja. Pacientu so odprli absces. Gostu je postalo slabo ob pogledu na strašno rano, iz katere je tekel gnoj. Poleg tega je zdravnikova pomočnica kar naprej umazano prisegala. Ker ni mogel prenesti, je gost vprašal: "Kako lahko poslušate te podle bogokletne besede?" Zdravnik je odgovoril: "Prijatelj, navajen sem, da so umazane rane in da iz ran pogosto teče gnoj. Če je na pacientovem telesu gnojni absces, potem postane gnoj viden zaradi rane in ta absces se da ozdraviti.A v duši človeka je gnoj in ga je mogoče zaznati šele, ko izdihne skozi usta.Moj pomočnik nam, bogokletno preklinja, razkrije nakopičeno zlo, ki se izliva iz njegove duše, kot npr. gnoj iz rane.

O Vseusmiljeni Bog, tudi žabe Te ne grajajo, ampak človek! Zakaj ima krastača boljše grlo kot človek? O Vsetrpeči, zakaj te kače ne preklinjajo, ampak človek? Zakaj je kača bližje angelom kot človek? O Najlepša, zakaj se veter, ki prečka zemljo, ne obrne zaman v tvoje ime, ampak človek? Zakaj je veter bolj bogaboječ od človeka?

O čudovito Božje ime, kako vsemogočen si, kako lep in kako si sladek! Naj za vedno molčajo moja usta, če se govorijo brezskrbno, nečisto in zaman.

ČETRTA ZAVED

Šest dni delaš in opravljaš vse svoje delo, sedmi pa je dan počitka, ki ga posvetiš Gospodu, svojemu Bogu.

To pomeni: v šestih dneh je Gospod ustvaril svet, sedmi pa je počival od svojih del. Šest dni se nahaja v času, zato so minljivi in ​​nemirni, sedmi pa pripada večnosti, zato je nepreminljiv in miren. Stvarjenje sveta je manifestacija Boga v času, vendar to ne pomeni, da je prenehal biti v tem času v Večnosti. "Ta skrivnost je velika," in o njej je nespodobno govoriti. Zahteva molitev in spoštovanje. Zato ta skrivnost ni dostopna vsem, ampak le Božjim izbrancem. Božji izbranci so s svojimi telesi v času, s svojimi duhovi pa so v Nepristopni Luči, v kateri je večnost, mir in blaženost.

Vsi ne vedo, oziroma le malo ljudi ve, da se časovno obdobje božanskega časa razlikuje od zemeljskega časa človeka. In cerkveni služabniki tega ne razlagajo in svetopisemski prevajalci ne pišejo o tem v jezike različnih ljudstev, ustvarjalci - tolmači teh knjig pa omenjajo mimogrede, ne da bi pojasnili, da bi pritegnili čim več ljudi k svoje vere z verskimi obredi in običaji, vzbujajo strah in se bogatijo z materialno, ne pa z Božjo modrostjo. Če preučujete Sveto pismo (ali druge svetopisemske spise), postane jasno, da je starost za nas določena na približno 1000 let, za Boga pa le en dan. Zato ne govorimo posebej o sedmem dnevu, ustanovljen je bil za prve ljudi, ki so živeli na zemlji, nadalje v "novi zavezi" Jezus pojasnjuje, da "se lahko obrnete k Bogu kadar koli in v katerem koli položaju telesa" , torej stoje, ležati, sedeti, lebdeti v zraku, lebdeti v vodi ... - v katerem koli in ne morete delati v škodo sebi (in zato Bogu) vsak dan. Toda sam dan počitka je bil zapuščen v svetih spisih in ga označil kot "sedmi" po svetih spisih "Stare zaveze". Če ti je všeč, kar delaš, potem tvoje delo postane tvoj počitek. Ustvarjalni ljudje: umetniki, pisatelji, mojstri katere koli smeri ustvarjalnih del, z veseljem vsak dan ustvarjajo svoje mojstrovine in ljudje mnoga dela ne zaman imenujejo izraz "dano od Boga", ker vidijo to ali ono vrednost stvarnika in potreba po človeštvu.

In zate, brat, je koristno delati, po delu pa je koristno počivati. Koristno je delati, ker je Bog blagoslovil delo; koristno je počivati, ker je Bog blagoslovil počitek po delu. Naj bo vaše delo Ustvarjalnost, saj ste otrok Stvarnika, zato ne uničujte, ampak ustvarjajte!

Razmišljajte o svojem delu kot o sodelovanju z Bogom. In potem ne boste delali zla, ampak dobro. Preden karkoli naredite, pomislite: ali vas bo Bog blagoslovil za to delo ali ne? Ker je najpomembnejše, da se spomnimo, da vse delo opravi Gospod; mi smo le njegovi pomočniki. In če je delo, ki ga začenjamo, blagoslovljeno, ga moramo izpolniti brez truda. Vaše srce in pljuča delajo dan in noč in se ne utrudijo. Zakaj tudi tvoje roke ne morejo delati? In vaše ledvice delajo brez počitka dan in noč. Zakaj vaši možgani ne delujejo?

Prispodoba o lenobi in počitku

V enem mestu je živel bogat trgovec s tremi sinovi. Bil je delaven trgovec in je s svojim delom nabral ogromno bogastvo. Na vprašanje, zakaj potrebuje toliko dobrote in toliko skrbi, je odgovoril: "Skrbi me le, da so moji sinovi preskrbljeni in da nimajo takšnih skrbi, kot jih je imel oče." Ko so to slišali, so njegovi sinovi postali tako leni, da so zapustili vse dejavnosti in po očetovi smrti začeli zapravljati nakopičeno bogastvo. Očetova duša je želela videti z drugega sveta, kako živijo njegovi ljubljeni sinovi brez težav in skrbi. Bog je tej duši dovolil oditi v svoje rodno mesto. Tu pride očetova duša domov in potrka na vrata, a neki tujec jih odpre. Tedaj je trgovec vprašal o njegovih sinovih in povedali so mu, da so njegovi sinovi v težkem delu. Navada brezdelnega preživljanja časa v pijančevanju in zabavi jih je najprej pripeljala do nečednosti, nato pa do dokončnega propada hiše in smrti. Oče je grenko zavzdihnil in rekel: "Mislil sem, da sem svojim otrokom uredil raj, medtem pa sem jih sam poslal v pekel." In razburjeni oče je hodil po vsem mestu in nagovarjal vse starše: "Ne bodite, ljudje, takšni kot sem bil. Zaradi slepe ljubezni do svojih otrok sem jih osebno poslal v pekel. Ne zapuščajte, bratje, otroci nobenega premoženje. Naučite jih delati in jim ga pustite v zapuščino. Vse preostalo bogastvo razdelite sirotam pred svojo smrtjo. Nič ni bolj nevarnega in bolj uničujočega za dušo, kot da otrokom v dediščino pustite veliko bogastvo. Bodite prepričani, da se hudič in ne Angel varuh najbolj veseli bogate dediščine, saj hudič najlažje in najhitreje ujame ljudi prek bogastva. Zato trdo delajte in naučite svoje otroke delati. In ko delaš, ne glej na delo le kot na sredstvo za obogatitev. Poglejte v svojem delu lepoto in užitek, ki ju delo daje kot Božji blagoslov. Vedite, da ponižujete ta blagoslov, če iščete samo materialno korist od dela. Takšno delo, brez blagoslova, nam ne koristi in ne prinaša nobene koristi.

Sedmi dan počivaj! Kako počivati? Vedite, da je počitek samo od Boga in v Bogu. Nikjer drugje na tem svetu ni mogoče najti pravičnega počitka. Kajti ta svet je nemiren, kot vrtinec. Preostanek sedmega dne posvetite izključno Bogu in takrat se boste lahko zares spočili in napolnili z novimi močmi. Vse, kar je dobro v vašem delu na kateri koli dan, je v dobro Boga.

Sedmi dan razmišljajte o Bogu, govorite o Bogu, berite o Bogu, poslušajte Boga in molite k Bogu.

Prispodoba
En ateist ni spoštoval Božje zapovedi o praznovanju nedelje in je nadaljeval z delom na soboto tudi v nedeljo. V nedeljo, ko je cela vas počivala, je delal na polju z živino, ki tudi ni počivala. V sredo naslednjega tedna je bil povsem izčrpan, izčrpana je bila tudi njegova živina. In zdaj, ko je vsa vas delala na polju, je ležal doma v izčrpanosti, jezi in obupu. Bratje, ne jemljite zgled od tega ateista, da ne uničite svoje moči, zdravja in duše. Zato delaj z Bogom zase šest dni z ljubeznijo in veseljem, marljivostjo in spoštovanjem, sedmi dan pa cel dan posveti Bogu. Resnično vam povem iz lastnih izkušenj, da pravo delo in pravilno praznovanje nedelje človeka navdušita, pomladi in po opravljenem delu ponovno okrepi.

PETA ZAPOVED

Spoštuj očeta in mater, naj boš blagoslovljen na zemlji in dolgoživ.

To pomeni: preden ste kaj vedeli o Gospodu Bogu, so za to vedeli vaši starši. In to je dovolj, da se jim priklonimo in jih pohvalimo in spoštujemo. Priklonite se in se spoštljivo zahvalite vsem, ki ste pred vami spoznali Najvišje dobro na tem svetu.

Bogat indijski mladenič je s spremstvom potoval po dolini Hindukuša. V dolini je srečal starca, ki je pasel koze. Starec berač je v spoštovanju sklonil glavo in se globoko priklonil bogatemu mladeniču. Mladenič, ki je hitro skočil s svojega slona, ​​se je predal starcu na tla. Starec je bil presenečen nad takim dejanjem mladeniča in vsi njegovi služabniki so bili presenečeni. Mladenič je rekel: »Klanjam se tvojim očem, ki so pred mojimi zagledale to luč, delo rok Najvišjega, klanjam se tvojim ustnicam, ki so pred mojimi izgovorile njegovo sveto ime, in priklanjam se tvojemu srcu , ki je trepetala pred mojim od veselega odkritja Očeta vseh ljudi na zemlji »Kralja nebes in Gospoda vsega«.

Spoštuj očeta in mamo, saj je tvoja pot od rojstva do danes zavarovana s trudom tvojih staršev in njihovim trpljenjem. Sprejeli so te tudi takrat, ko so se vsi tvoji prijatelji odvrnili od tebe, šibki in nečisti. Sprejeli vas bodo, ko vas bodo vsi zavrnili. In ko bodo vsi metali kamenje nate, bo tvoja mama metala divje rože. Oče te sprejema, čeprav pozna vse tvoje pomanjkljivosti. In vaši prijatelji vas bodo zavrnili, čeprav poznajo samo vaše vrline. Vedite, da nežnost, s katero vas sprejemajo vaši starši, pripada Gospodu, ki sprejema svoje stvaritve kot svoje otroke. Tako kot ostroga poskrbi, da konj hitreje teče, tudi zaradi krivde do staršev jim je še bolj mar za vas.

prispodobe
En nesramen in slab človek je hitel na svojega očeta in mu zaslepljeno zarinil nož v prsi. In oče, ki umira, reče svojemu sinu: "Pohiti, očisti nož krvi, da te ne bodo prijeli in obsodili."

V ruski stepi je razuzdani sin svojo mamo privezal na steber pred šotorom, v šotoru pa se je napil slabih žena in prijateljev. Roparji so naleteli nanje in, ko so videli mater privezano, so rekli, da je treba kaznovati hudobne. Toda vezana mati je dala glas in s tem opozorila nesrečnega sina, da je v nevarnosti. In sin je bil rešen, a roparji so namesto sina bičali mater.

Sin, ne bodi ponosen na znanje pred svojim neučenim očetom, ker je njegova ljubezen večja od tvojega znanja.Brez tega ne bi bilo ne vas ne vašega znanja.
Hčerka, ne bodi ponosna na svojo lepoto pred svojo pogrbljeno mamo, ker je njeno srce lepše od tvojega obraza. Tako ti kot tvoja lepota sta izšla iz njene skromne maternice. Naučite se, hčere, spoštovati svojega očeta in s tem se naučite spoštovati vse druge očete na zemlji.
Tedaj dan in noč, sin, da počastiš svojo mater, saj se boš tako naučil spoštovati vse druge matere na zemlji.. Resnično, otroci, ni prav, da spoštujete samo očeta in mater in ne opazite drugih očetov in mater. Vaše spoštovanje do staršev je za vas nujno kot šola spoštovanja vseh ljudi in vseh žensk, ki rojevajo v agoniji in vzgajajo svoje otroke v porodu in trpljenju. Zapomnite si to in živite po tej zapovedi, da vas bo Bog blagoslovil na zemlji.

ŠESTA ZAPOVED

Ne ubijaj.

To pomeni: Bog daje življenje iz svojega življenja vsakemu bitju, vsem ustvarjenim bitjem. Življenje je najdragocenejša božja lastnina, torej, kdor si upa posegati v življenje nekoga, si upa v dragoceno božjo posest – v samo Božje življenje. Vsi, ki živimo danes, smo začasni nosilci Božjega življenja v sebi, čuvaji dragocenega Božjega premoženja. Zato si tega izposojenega Božjega Življenja ne upamo in ne moremo uničiti v sebi in v drugih.

In to pomeni: najprej- nimamo pravice ubijati;drugič- ne moremo ubiti življenja.

Prispodoba
En lončar je izdelal glineno vazo in ko so jo malomarni ljudje razbili, se je lončar zelo razburil in zahteval odškodnino za izgubo. Tudi človek je narejen iz enakega poceni materiala kot vaza, a dragoceno je v njem, da ima človek dušo, ki človeka oblikuje od znotraj, in Božjega Duha, ki duši oživlja.

torej niti oče niti mati nimata pravice vzeti življenja svojim otrokom kajti otroku ne dajejo življenje starši, ampak Bog po starših. Starši so posoda, v kateri Bog gnete življenje, in nekakšna peč, v kateri Bog peče Kruh življenja. Toda starši ne dajejo življenja in zato, če ne dajo, ga nimajo pravice vzeti. Če starši, ki tako trdo delajo, skrbijo in skrbijo za svoje otroke, nimajo pravice vzeti življenja, kako imajo lahko to pravico tisti, ki so se na tem svetu slučajno srečali z otroki teh staršev?

Prispodoba
V Ameriki, v mestu Chicago, sta živela dva soseda. Eden od njih je zaželel bogastva svojega soseda, se ponoči prebil do njega in mu odsekal glavo. Nato je vzel ves svoj denar, ga dal v denarnico in odšel domov. Takoj, ko je šel na ulico, je zagledal umorjenega soseda, ki je hodil proti njemu. Samo namesto odsekane glave je imel sosed glavo morilca. Morilec je v grozi prestopil na drugo stran ulice in stekel, ne da bi se ozrl, a sosed z morilčevo glavo na ramenih se je spet znašel pred tekačem in mu stopil proti. Morilec, oblit v hladnem znoju, je nekako prišel do svoje hiše in tisto strašno noč ni zaspal. Toda naslednjo noč je spet zagledal soseda pred seboj z lastno glavo na ramenih. In tako je bilo vso noč. Nato je morilec vzel ukradeni denar in ga vrgel v reko. A tudi to ni pomagalo. Vsak večer se mu je prikazal sosed. Morilec se je predal sodišču, priznal krivdo in bil poslan na težko delo. A tudi to ni pomagalo. In v ječi je morilec vsako noč videl svojega soseda z glavo na ramenih. Na koncu je enega starega duhovnika prosil, naj moli zanj, grešnika, k Bogu in mu dovoli obhajiti. Duhovnik je odgovoril, da se mora pred obhajilom pokesati. Odgovoril je, da se je pokesal umora soseda. "Ne to," mu je rekel duhovnik. "Ne moreš razumeti in priznati, da je življenje tvojega bližnjega tvoje lastno življenje. In s tem, ko si ga ubil, si se ubil. Zato vidiš svojo odrezano glavo na truplu umorjenega. ...znam vam, da je vaše življenje in življenje vašega bližnjega in vse človeško življenje skupaj eno in isto življenje.
Tožena stranka je to razumela. In tudi vse ostalo je razumel in prepoznal. Nato je molil k Bogu in se obhajil. In potem ga je duh umorjenega nehal preganjati, vendar je še naprej preživljal dneve in noči v kesanju in molitvi ter vsem drugim obsojenim pripovedoval o čudežu, ki se mu je razodel, namreč, da človek ne more ubijati. drugega, ne da bi se ubil.
Ah, bratje, kako strašne so posledice umora. Če bi jih bilo mogoče opisati vsem ljudem, res ne bi bilo nikogar, ki bi dvignil roko na življenje nekoga drugega.

Bog prebuja in draži vest morilca, tako da ga lastna vest grizlja od znotraj, kot črv gloda drevo. Človek mlati in rjoveti in lajati kakor nora levinja; ne podnevi ne ponoči nima počitka nesrečnik ne v gorah, ne na polju, ne v tem življenju, ne po grobu. Bolje bi bilo za človeka, če bi mu odprli lobanjo in bi se vanj naselil roj čebel in ga pičil od znotraj, kot pa to, kar počne njegova nečista in zločinska vest z njegovo dušo.

Zato je Bog zapovedal ljudem zaradi lastnega miru in sreče: "Ne ubijaj!"

O Gospod, Dobri, kako sladka je vsaka tvoja zapoved, kakor sveže hranljivo mleko. O Gospod vsemogočni, reši me hudega dejanja in maščevalne vesti, naj te slavim in hvalim na veke vekov. Amen.

SEDMA ZAPOVED

Ne delaj prešuštva.

In to pomeni, da ne moreš imeti nezakonitega razmerja z žensko. Resnično, živali so bolj poslušne tej zapovedi kot mnogi ljudje. Kajti živali vstopajo v odnos med seboj natanko ob istem času in točno tako, kot jim je Stvarnik vnaprej določen. In veliko ljudi ne prepozna ne časa ne reda v odnosih med moškimi in ženskami.Njihov um je otopel od nečistovanja, tako da ne ločijo med zakonitim in nezakonitim seksom z žensko, tako kot bolan človek ne razlikuje med slanim in kislim. Zato je od prešuštnika pogosto mogoče slišati opravičilo svojega greha, saj jim je čisto vseeno, ali je njihova žena ali kdo drug, pravi čas ali napačen čas, je vseeno. Kot da bi bolan rekel, ko mu v usta dajo najprej sol, nato poper, potem sladkor: "Vse to je enako okusno. To so iste stvari, enakega okusa." Če bi bilo vse enako, ali živite zakonito ali brezzakonito, potem Bog ne bi ukazal Izraelovemu ljudstvu po Mojzesu: »Ne prešuštvujte«. Bog je Adamu dal eno ženo, Evo. In moški iz vzhodnih držav imajo žalosti, a hkrati molijo k svojemu Alahu. Slovanski moški imajo ljubice. Kako menite, da so njihove molitve iskrene v prošnjah k Bogu za odpuščanje?

Pomen, ki je vložen v molitev odpuščanja, kaže Bogu, da je človek spoznal svojo napako, ki je nikoli ne bo storil, ne bo ponovil.

Prešuštvo uniči človeka fizično in psihično.

Prešuštniki so navadno zasukani, kot lok iz harfe, pred starostjo končajo življenje v ranah, mukah in norosti. Najbolj grozne in najbolj grozne bolezni, ki jih znanost pozna, so bolezni, ki se v množici širijo s človeškim prešuštvom. Telo prešuštnika je nenehno v bolezni, kot smrdljiva luža, iz katere vsi bežijo s stisnjenim nosom in velikim gnusom. Toda če bi se zlo končalo s tistimi, ki so zagrešili to zlo, bi bile stvari manj strašne. A grozno postane, če pomisliš, da otroci prešuštnikov podedujejo bolezni svojih staršev: sinov in hčera ter celo vnukov in pravnukov. Dejansko so bolezni zaradi prešuštva za ljudi nadloga, kot črv filoksera za grozdje. Zaradi teh bolezni človeštvo propada, degradira in od teh bolezni bolj kot od katere koli druge.

Njihov pogled je prav grozen, če pomislimo na te telesne muke in grdote, gnitje in razpadanje telesa zaradi izgubljenih bolezni. Toda njihov pogled postane še bolj grozen, do živčne mrzlice, ko vidimo, kako duhovna gnusoba raste iz telesne deformacije kot posledice tega izgubljenega zla. Zato je, bratje, Bog, ki vse ve in vse predvideva, dal zapoved proti prešuštvu, proti prešuštvu, zoper zunajzakonske zveze med ljudmi, proti suženjstvu. (Nismo sužnji, ampak otroci Boga, našega Očeta). Predvsem mladina naj se skriva in skriva pred tem zlom, kot pred strupeno kačo. Ker narod, v katerem se je mladina umaknila razvratu in nedovoljenemu telesnemu življenju, nima prihodnosti.

Takšno ljudstvo bo sčasoma imelo generacijo šibkih ljudi, dokler ne pade v ujetništvo bolj zdravega naroda, ki ga bo zlahka podredil. Kdor ni neumen, lahko bere starodavno zgodovino ljudstev in se iz nje nauči, kakšne strašne kazni doletijo prešuštna plemena in ljudstva.

Sveto pismo opisuje konec dveh mest Sodome in Gomore, v katerih ni bilo mogoče najti niti desetih pravičnih in čistih ljudi. Za to je Bog nanje poslal ognjeno žveplovo točo, tako da sta bili obe mesti skupaj zazidani kot v krsti.

V južni Italiji še vedno obstaja kraj, imenovan Pompeji, nekoč bogato in razkošno mesto, zdaj pa bedne ruševine, na katerih se ljudje zbirajo in ko jih vidijo, vzdihujejo od strahu in groze. Zgodovina Pompejev je bila na kratko taka: bogastvo je to mesto pripeljalo do tako nemoralnega in izgubljenega življenja, ki se ga ne moremo spomniti od nastanka sveta. In nenadoma ga je prišla božja kazen. Nekega dne se je Vezuv blizu Pompejev odprl in od tam napolnil vulkan, ognjena lava s pepelom in kamenjem pa je prekrila mesto Pompeji z vsemi njegovimi prebivalci, kot v grobovih prekrivajo zemljo mrtvih.

Naj vam Bog vsemogočni pomaga, bratje, da se ne izgubite in ne stopite na spolzko in nevarno pot prešuštva. Naj I. Kristus Varuh pomaga ohranjati mir in ljubezen v vaši hiši. Naj Mati Božja pouči vaše sinove in hčere svoje božanske čednosti, da njihova telesa in duše ne bodo umazana z grehom, ampak čista in svetla, da bo Sveti Duh z njimi, jih poučuje in bogati samo s tem, kar je Božansko, kar je od Boga.

OSMA ZAPOVED

Ne kradi.

In to pomeni: ne užalite svojega brata z nespoštljivim odnosom do njegovega posestva. Ne ravnajte z njim kot z lisicami in mišmi, če spoštujete sebe bolj kot živali. Lisica krade, ne da bi poznala zakon o kraji, miška pa grizlja hlev, ne da bi vedela, da nekomu škodi. Tako lisica kot miš poznata samo svoje potrebe, ne razumeta pa izgube drugih. Njim ni dano vedeti, vam pa je dano. Zato vam ni odpuščeno, da sta miška in lisica odpuščena. Vaša korist mora biti vedno pod zakonom in vaša korist ne sme biti v škodo vašega brata.

Brate, v krajo gredo samo tisti, ki ne znajo, z drugimi besedami, tisti, ki ne poznajo naslednjih dveh resnic.

Prva resnica- nekaj, česar oseba ne more ukrasti,in drugo- da oseba s krajo ne more imeti koristi.

Kako je to mogoče? - bodo vprašali mnogi nevedni ljudje in bili presenečeni. Takole: naše vesolje ima veliko oči. Res je vsa polnjena z očmi, kot češplje z belimi cvetovi med cvetenjem. Ljudje vidijo in občutijo določeno število teh oči, večjega pa ne vidijo in niti ne vedo za njihov obstoj. Prvič, sonce je prvo takšno nebesno oko in tudi zvezde. Toda poleg sonca in zvezd je na milijone in milijone mnogookih duhov, ki brez zatiskanja oči gledajo, kaj se dogaja na vsakem centimetru zemlje. Kako lahko tat krade, ne da bi kdo videl, ne da bi to razkril? Ne moreš dati roke v žep, ne da bi to videlo veliko navzočih. Še manj pa imate priložnost, da zataknete roko v žep nekoga drugega, da se milijoni višjih sil ne prestrašijo; in to je prva resnica.

Druga resnica je, da človek ne more pridobiti s krajo. Kajti, kakšna bo korist, če je toliko oči videlo, tatvina pa se bo še razkrila? Ko bo tatvina odkrita in tat razkrit, bo ime "tat" ostalo zanj do smrti med sosedi. Obstaja tisoč načinov, kako nebeške sile razkrijejo tatu.

Prispodoba (ne kradi)
V enem arabskem mestu je trgoval nepravični trgovec Ismail. Vsakič, ko je kupcem stehtal blago, je vedno tehtal nekaj gramov. Zaradi te prevare se je njegovo bogastvo močno povečalo. Toda njegovi otroci so bili bolni in veliko je porabil za zdravnike in zdravila. In več ko je porabil za zdravljenje otrok, bolj je spet varal svoje stranke. Kar pa je ukradel svojim strankam, je odnesla bolezen njegovih otrok.

Nekoč, ko je bil Ismail v svoji trgovini in je bil zelo zaskrbljen za svoje otroke, se je za trenutek odprlo nebo. Dvignil je oči proti nebu in vidi, da se tam dogaja nekaj nenavadnega. Angeli stojijo okoli ogromnih tehtnic, na katerih merijo vse blagoslove, ki jih Bog daje ljudem. Na vrsti je bila Ismailova družina in Ismail vidi, kako so angeli, ki dajejo zdravje njegovim otrokom, na skodelico zdravja dali manj, kot je bilo potrebno, in namesto tega dali utež na tehtnico. Ismail se je razjezil in hotel ogorčeno zavpiti na angele, a eden od njih se je obrnil proti njemu in rekel: "Zakaj si jezen? Ta mera je pravilna. Tvojim otrokom dajemo težo, ki tehta toliko, kot ti ukradeš svojim stranke. In tako delamo Božjo resnico." Ismail je bil nad odgovorom šokiran in se je začel grenko kesati svojega hudega greha. In Ismail je od takrat začel ne le pravilno tehtati, ampak tudi dajati prekomerno. In njegovi otroci so okrevali.

Torej, bratje, ukradena stvar človeka vedno spomni, da je bila ukradena in ne njegova.

Če ne bo tvoje, ne bo tvoje. Vzameš tujega, izgubiš svojega, ki je dražji od drugega.

Prispodoba
Neki mladenič je ukradel uro in jo nosil približno mesec dni. Po preteku enega meseca je uro vrnil lastniku, priznal zločin in mu povedal, da je vsakič, ko je vzel uro iz žepa in želel vedeti čas, slišal, da tiktaka: "Nismo tvoji, ti - tat".

Gospod Bog ve, da kraja osrečuje oba. In tisti, ki je ukradel, in tisti, od katerega so ukradli. In da ljudje, njegovi otroci, ne bi bili nesrečni, je modri Gospod dal to zapoved: ne kradi.

Zahvaljujemo se Ti, Gospod Bog, za to zapoved, ki jo resnično potrebujemo za naš mir in srečo.

DEVETA ZAVED

Ne pričaj lažno.

In to pomeni: ne laži sebi ali drugim. Tudi v svoji kuhinji ne laži. Ko lažeš sam sebi, sam veš, da lažeš. Ko boste lagali o drugem, bo tudi on vedel, da lažete o njem. Ko se povzdigujete in se hvalite pred ljudmi, ljudje ne vedo, ampak t sami veste, da dajete napačne podatke o sebi. Če nenehno ponavljate kakšno laž o sebi, bodo ljudje še vedno vedeli, da govorite laž. Sami lahko začnete verjeti v svoje laži in laž lahko postane resnica za vas. In na laž se boš navadil, kakor se slepec navadi teme.Ko lažete o drugi osebi, ta oseba ve, da lažete. To je prva priča zoper vas. In sam veš, da mu lažeš. Tako ste sami druga priča proti sebi. In Bog je tretja priča. In vedite, da vas bo ena od treh prič obsodila pred vsem svetom.

Tako Bog graja lažno pričevanje zoper bližnjega.

Prispodobe (ne laži)
V isti vasi sta živela dva soseda, Luka in Elija. Luka je bil jezen na Elija, ker je bil Elija boljša oseba od Luke, ki je bil pijanec in len. Luka, ki ga je mučila zavist, je na sodišču izjavil, da je Elija govoril bogokletne govore proti kralju. Elija se je branil po svojih najboljših močeh in nazadnje zamahnil z roko in rekel: "Naj Bog sam razkrije tvoje laži zoper mene." Toda sodišče je Elijah obsodilo na zapor,in Luka se je vrnil domov. Ko je bil blizu

Danes številne krščanske veroizpovedi verjamejo, da je Dekalog (deset 10 zapovedi) zastarel, zato ga je cerkev z božjim dovoljenjem nekoliko "popravila". Upam, da ste prepričani, da Nova zaveza ne uči o odpravi vse zapovedi Stare zaveze. Poleg tega je deset 10 zapovedi nedotaknjenih. Da bi to potrdili, jim posvetimo malo več pozornosti.

Spomnimo se, da je bilo ljudem danih deset 10 zapovedi na dve kamnite plošče. Pozor: ne na enega, ne na tri itd., ampak na dva. Zato je splošno sprejeto, da so bile zapovedi razdeljene na naslednje:

prva plošča v prvih štirih zapovedih je odražala odnos človeka in Boga (2 Mz 20,1-11):

1. Naj ne bo drugih bogov pred mojim obličjem.

2. Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe tega, kar je v nebesih zgoraj, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo; ne častite jih in ne služite jim, kajti jaz sem Gospod, vaš Bog, ljubosumni Bog, ki kaznujem otroke za krivdo njihovih očetov do tretjega in četrtega rodu, ki me sovražijo, in izkazujem usmiljenje tisočim rodovom tistih ki me ljubite in izpolnjujete moje zapovedi.

3. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.

4. Spomnite se sobotnega dne, da ga posvetite; delaj šest dni in opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota Gospoda, svojega Boga: ne delaj tega ne ti, ne tvoj sin, ne tvoja hči, ne tvoj hlapec, ne tvoja služabnica, niti tvoja živina, niti tujec, ki je v tvojih bivališčih; kajti v šestih dneh je Gospod ustvaril nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in je sedmi dan počival; zato je Gospod blagoslovil sobotni dan in ga posvetil.

na drugi tablici so bile zapovedi od pete do desete poklicane, da urejajo odnose med ljudmi (2 Mz 20,12-17):

5. Spoštuj očeta in mater, da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.

6. Ne ubijaj.

7. Ne delaj prešuštva.

8. Ne kradi.

9. Ne pričaj lažno zoper svojega bližnjega.

10. Ne hrepeni po hiši svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega, ne njegovega hlapca, ne njegove služkinje, ne njegovega vola, ne njegovega osla, niti česar koli, kar je bližnjega tvojega.

Zlahka je videti, da je prva od dveh zapovedi Stare zaveze, ki jo je posebej opozoril Jezus "Ljubi Gospoda svojega Boga ..." v skladu z naukom prve tablice. Razmislite o tem, ne morete resnično ljubiti Boga in hkrati imeti druge bogove (1. vrsta), ustvarjati malike, podobe, častiti in jim služiti (2. vrsta), omenjati Božje ime zaman (3. vrsta). zap) in ne posvečajo časa Stvarniku (4. zap). Dejansko je Bog s posebnimi zapovedmi vernikom razložil, kako in na kakšen način naj se izraža ljubezen ljudi do njega.

Pomislite, če ne bi bilo zakona, potem bi vsak lahko izrazil svoja čustva do Stvarnika na način, ki se mu zdi prav, ne pa tako, kot želi Stvarnik. Spomnimo se, da je Gospod sebe in svoje ljudstvo primerjal z zakonskim parom, kjer je mož, Izraelci pa v Stari zavezi, cerkev v Novi - žena (glej Iz 54:5, Jer 3:1, Os 1:2, Efežanom 5:25, Razo 12:1,6, Razo 19:7). Zdaj si predstavljajte, da bo žena s svojim možem ravnala tako, kot ji je všeč, ne da bi se zanimala za občutke in želje svoje druge polovice. Bo tak zakon močan in srečen? Seveda ne. To vidimo na primeru Izraelcev, ki vedo, kako so vedno znova odstopali od Božjih zapovedi. Zato je Stvarnik ustrezna navodila vključil v ustavo svojega zakona – v Dekalog (deset 10 zapovedi), ki je vernikom pokazal, kako pomembna je prav Pokažite svojo ljubezen in spoštovanje do njega zakonec Njegovo izbrano ljudstvo.

In zapoved Svetega pisma, ki jo je Kristus imenoval za drugo najpomembnejšo "Ljubi svojega bližnjega ...", je po duhu blizu drugi tablici, saj uči odnose med ljudmi. Poglejte, kaj je Jezus rekel mladeniču: "Kaj moram storiti, da bom podedoval večno življenje?":

Tukaj vidimo nepopoln seznam pogojev za dedovanje večnega življenja, saj med imenovanimi ni veliko pomembnih zapovedi, vključno z najpomembnejšo: "Ljubi Gospoda svojega Boga z vsem svojim srcem, z vso dušo in z vsem svojim umom"(Marko 12:30, glej tudi Mz 6:5, Mt 22:37). Očitno Kristus ni nameraval dati tega navodila izčrpno seznam reševalnih zapovedi, vendar je želel opozoriti na potrebo po upoštevanju Skupaj Božji zakon. Poglejte, ko je govoril o pogojih dediščine večnega življenja, je Jezus tukaj citiral pet od desetih desetih zapovedi Dekaloga (2 Mz 20,12-16) in drugih zapovedi Mojzesove postave: v Markovem evangeliju - "Ne boli"(Marko 10:19 - v ZZ Lev 25:17), v Matejevem evangeliju - "Ljubi svojega bližnjega"(Mt 19:19 - v OT Lev 19:18). Hkrati se je Jezusovo naštevanje začelo z desetimi 10 zapovedmi Dekaloga. Ta Kristusova lekcija jasno potrjuje njegovo pomanjkanje želje, da bi zamenjal vse zapovedi Stare zaveze, vključno z Dekalogom (deset 10 zapovedi), z eno ali dvema »posplošljivima« zapovedi. Če bi imel Kristus tak cilj, bi to rekel. Vendar, kot smo že omenili, je Jezus nenehno citiral zapovedi iz Svetega pisma Stare zaveze, vključno z desetimi 10 zapovedmi, in ljudi spodbujal, naj jih spoštujejo.

Po Kristusu so apostoli še naprej oznanjali Dekalog - deset 10 zapovedi. Paul je spoštljivo govoril 5 zapovedi: "Spoštuj očeta in mater, to je prva zapoved z obljubo: naj ti bo dobro in dolgo boš živel na zemlji."(Ef 6:2,3).

Pavel je opozoril tudi na povezavo med drugo ploščo Dekaloga in zapovedjo, ki jo je Jezus označil za drugo najpomembnejšo v Mojzesovi postavi:

»Zapovedi: ne prešuštvuj, ne ubijaj, ne kradi, ne pričaj lažno, ne hrepeni po lastnini drugega in vse druge so vsebovane v tej besedi: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe» (Rim 13:9).

V prejšnjih poglavjih smo videli, da je veliko zapovedi Stare zaveze izpolnil Kristus. Vendar so zapovedi Dekaloga (deset 10 zapovedi) ostale v veljavi. Poleg tega je deset 10 zapovedi nespremenjeno božji zakon. V poglavju »Božja postava« smo že ugotovili, da Gospod v svoji Besedi v zvezi z Dekalogom uporablja le smiselne epitete. razodetje, oporoka, pričevanje. Primerjali smo tudi Dekalog (10 10 zapovedi) z Ustavo, ki jo je vzpostavil Stvarnik. Vse to nam omogoča, da sklepamo, da desetih 10 zapovedi Dekaloga ne bo izgubilo svoje pomembnosti v prihodnosti – v večnem življenju, ki ga je obljubil Bog. V Svetem pismu je veliko dokazov za to trditev, nekatere si bomo ogledali zdaj, nekatere pa v kasnejših poglavjih te knjige.

Še posebej sam Bog izpostavil Dekalog (deset 10 zapovedi) iz Mojzesovega zakona, s čimer pokaže svojo nespremenljivost. Sicer pa zakaj je to storil? Samo deset 10 zapovedi je zapisal Bog osebno (gl. Izl 32:16, 5. Mojzesova 5:22), le deset 10 zapovedi ni bilo na zvitkih, ampak na kamnu – večnem nosilcu informacij in je bilo narejenih dvakrat (gl. Primer 34:1, 5 Mojzesova 10:1,2,4), je bilo v skrinji nenehno samo deset 10 zapovedi (glej 1. Kralj. 8:9, 2 Kr 5:10, Heb 9:4), nad katerimi prikazal se je Gospod (glej Izl 25:22, Izl 30:6, Lev 16:2, Številke 7:89). Spomnimo se, da je Mojzesov zakon, napisan na zvitkih, ležal poleg skrinje (gl. Mz 31:26).

K vprašanju pomembnosti desetih 10 zapovedi lahko pristopimo z druge strani. O konceptu "svetosti" bomo podrobneje razpravljali kasneje, za zdaj pa analizirajmo besedilo Svetega pisma na temo svetosti Dekaloga (deset 10 zapovedi). Po Svetem pismu je bilo le en svetnik mesto Jeruzalem (glej Nehemija 11:1), v njem je bilo en svetnik Gora Sion (glej Ps 2:6, Iz 10:32) je na tej gori stala edini na tleh svetnik tempelj Izraelovega Boga (glej Ps 5,8), je imel ta tempelj sveto oddelek (glej Heb 9,2), v njem drugi oddelek - svetinja nad svetimi(glej Heb 9,3) in v tem svetinji je stal svetnik skrinjo zaveze (glej 1 Kr 8:6, 2 Kr 35:3). Poleg skrinje je ležal zvitek Mojzesovega zakona (gl. Mz 31:26). In kakšna je bila vrednost skrinje zaveze? Seveda za Boga ni bila pomembna skrinja sama in ne kamni, ki ležijo v njej, ampak deset 10 zapovedi, ki so zapisane na njih. Tako je po Svetem pismu središče vsega svetnik na Zemlji je bil Božji zakon in njen "epicenter" - Dekalog - deset 10 zapovedi.

Zemeljski tempelj in zapovedi Mojzesove postave, povezane s službo v njem, so prenehale obstajati, saj so se izpolnile v Jezusu. A tok zapovedi Božje postave so ostale svetniki in do danes. In seveda najprej Dekalog - deset 10 zapovedi. Spomnimo se, kako je apostol Pavel govoril o Božjih zapovedih:

« Zakon je svet, in zapoved je sveta» (Rim. 7:12).

Kristjani, ki omalovažujejo pomen Dekaloga (deset 10 zapovedi), se pogosto sklicujejo na besede apostola Pavla iz 2. Korinčanom 3 (glej spodaj 2. Korinčanom 3,7), kjer govori o kamnitih ploščah, kot o smrtonosnih pismih. v poglavjih "Greh in zakon", »Zakon je vpet v srce. milost" O razmerju med zapovedmi in grehom smo že govorili. Dejansko je Mojzesova postava »obsodila« osebo »na smrt« v skladu z zapovedjo "Duša, ki greši, bo umrla"(Ez 18:4, glej tudi 1. Mojz. 3:17,19, Heb. 9:22, Rim 6:23, Jak 1:15). In milost odpuščanja zdaj opravičuje grešnika tako, da mu pripisuje Kristusovo pravičnost (glej 1. Pet. 3:18, 2 Kor 5:21, Filip. 3:9, Rim 3:21,22, Rim 5 :17, Rim 10:4 in tudi poglavje »Opravičitev z vero. Vera in dela"). Seveda v pismu Korinčanom o smrtnost črk Dekalog pravi v istem pomenu.

Če pozorno preberete to Pavlovo pismo v celoti, bo jasno, da apostol tukaj ne govori o odpravi Dekaloga (deset 10 zapovedi). Pojasnjuje, da v nasprotju s prejšnjimi časi odslej ni več toliko pisanja, ampak bi morali biti kristjani sami živo pismo Gospodovo, zgled drugim: « Ti si naše pismo zapisano v naših srcih, prepoznavno in brano od vseh ljudi; ti Pokaži sebe kaj ti si pismo Kristusovega preko našega ministrstva napisano ne črnilo, ampak po Duhu živega Boga, ne na kamnitih ploščah, ampak na mesnatih ploščicah srca» (2 Kor 3:2,3).

Zgoraj smo že govorili o Božji postavi, ki mora biti zapisana v srcu, in o novem duhu kristjana. Se pravi, tu Pavel ponavlja iste misli, jim daje drugačno obliko in jih pospremi z novimi zgledi. Apostol primerja judovsko duhovščino - služabnike "pisme" s kristjani - služabniki "duha" (gl. 2 Kor 3,6), nasprotuje sistemu številnih pravil srcu, vedno odprtemu vodstvu. Božjega Duha. Torej Paul pravi:

"Če služenje smrtonosnim pismom, vpisana na kamne, je bilo tako veličastno da Izraelovi sinovi niso mogli gledati Mojzesovega obraza zaradi slave njegovega minljivega obraza, ali ni veliko več bi moralo biti lepo služba duha?» (2 Kor. 3:7,8)

"Služenje smrtonosnih pisem" tukaj se ne nanaša samo na Dekalog (deset 10 zapovedi), kot omenja malo višje Pavel črnilo(glej 2. Korinčanom 3:3 zgoraj), s katerim so bili napisani zvitki postave. Na splošno govorimo o Mojzesovem zakonu, ki je v primerjavi z božjo milostjo, razodeto po Kristusu, kazal na »ubijalni« greh, ki lahko opraviči grešnika in jasno njegovega od vsake laži(glej 1. Janezovo pismo 1:9). Zaveza, sklenjena na gori Sinaj, kliče apostol veličasten (glej 2. Kor. 3:7 zgoraj), medtem ko Nova zaveza, ki temelji na Jezusu, bolj veličasten kot prejšnji. Pavel še enkrat opozarja na to:

"Prehodno veličastno, teme bolj veličasten vztrajno"(2 Korinčanom 3:11).

Vendar niso vsi sprejeli duha Nove zaveze. Številni Judje so pokrili svoja srca, kar je Pavel v nadaljnjem razmišljanju primerjal z Mojzesovo tančico (gl. 2 Kor 3,13-16). Nato je na gori Sinaj, potem ko je Mojzes Izraelovim sinovom povedal Gospodove besede in je njegov obraz zasijal, pokril glavo s tančico, da ljudje ne bi videli bledenja Božje slave (gl. Izl 34:30- 35). Tako se zdaj, s Kristusovim prihodom, Judje niso hoteli znebiti takšne tančice iz svojih src, ki jim ni dovolila, da bi videli bledenje slave Stare zaveze. Ta tančica je bila odstranjena samo s src tistih, ki so videli izpolnitev postave v Jezusu.

Poglejte, v pismu Hebrejcem je podrobno opisano, da je Jezus v obliki žrtve in hkrati veliki duhovnik vstopil v prav nebeški tempelj, po podobi katerega je bil narejen zemeljski tabernakelj:

"Za Kristusa je vstopil ni umetno izdelan svetišče, v podobi resničnega urejeno, vendar na samem nebo... Zdelo se je, da uničuje greh žrtev Moj" (