Ta parcela je narejena na sveže odrezani veji breze (ena vejica). Zaroto lahko naredite popolnoma kadar koli v letu, tudi pozimi, tudi poleti. Če pa pozimi delate zaroto, potem je potem, ko ste jo odrezali, dolgočasno vejico tri dni dati v vodo, da oživi. Zaplet je precej učinkovit, njegovo delovanje je zelo podobno običajnemu ljubezenskemu uroku, čeprav ta ritual ni ljubezenski urok.
Poleg vejice morate kupiti sedem cerkvenih sveč (kupite najdaljše sveče katere koli barve). Zarotite se lahko le, ko je luna v fazi rasti, tudi vejico odrežite. Izvedite zaroto ob polnoči.
Zaroto lahko naredite samo za krščene moške. Zakonski status moškega ni pomemben, lahko storite tako poročen kot samski.
Izvajanje ljubezenskega uroka
Ob polnoči položite sveče na mizo (v eno vrstico), pred sveče položite brezovo vejico, prižgite sveče in sedemkrat izgovorite:"Veja breze, živa, a mlada. Daj božjemu služabniku (ime ljubljenega) ljubezen do božjega služabnika (svoje ime, toda vzemi mu ljubezen do drugih. Naj ljubi mene samega in brez mene ne zdrži dneva. V imenu vsega svetega, Amen."
Po tem ne ugasnite sveč, ne dotikajte se vejice, sveče bi morale goriti same. Zjutraj vstanite, trikrat preberite "Oče naš", nato se pojdite in se dobro umijte. Zjutraj ne moreš zajtrkovati. In nekje ob 9-10 uri zjutraj vzemite vejico in to vejico morate postaviti pod preprogo pred vrata v hiši, kjer živi vaša ljubljena oseba (pri izbiri vejice se vodite po dimenzijah preproge, tako da vejica ne štrli izpod nje). Ko postavite vejico, mora miniti sedem dni in zarota bo začela delovati. Če živite z ljubljeno osebo v istem stanovanju, potem si pri vhodnih vratih pod preprogo položite vejico.
Možen odmik od ljubezenskega zapleta
Želim vas pomiriti, da po tej ljubezenski zaroti ne bo prišlo do vrnitve nazaj. In na splošno ljubezenske zarote, ki se izvajajo na drevesih (pa tudi na vejah, listih itd.), Zelo redko pridejo z vrnitvijo nazaj. Zato lahko to storite in ne razmišljate o slabih posledicah, zagotovo se ne bodo zgodile. Kar zadeva učinkovitost, ta zarota deluje v 60%. Sledil sem več kot 30 primerom, deluje zelo dobro.Še posebej za www. - 4438
Že dolgo velja, da ima breza največjo zdravilno moč v maju. Zato so v času od 1. maja do 12. maja nabirali njen sok in ga dajali piti bolnim, bolnim in šibkim, da so si kmalu opomogli in pridobili moč. Da se drevo ne bi izčrpalo, iz vsake breze niso pobrali več kot 1 liter soka, rano so skrbno zakrili in se drevesu zahvalili za pomoč.
Tega drevesa se niso dotikali več kot eno leto, med letom pa z drevesa darovalca niso odrezali vej. Veljalo je, da če bi brezo prepogosto prosili za pomoč, bi se lahko užalila in se maščevala osebi, ki jo je užalila, ter mu poslala "meglico" in neuspeh v njenem osebnem življenju.
Običajno so drevesa, ki rastejo v gozdu v starosti od 7 do 50 let, uporabljali za nabiranje brezovega soka, saj je veljalo, da breza poleg zdravja človeku daje mladost, za to pa samo drevo ne bi smelo biti preveč. star. Maja so v zdravilne namene nabirali napol odpihnjene brezove brste in mlade lepljive liste.
V starih časih so rekli: "Breza je svojeglavo in muhasto drevo. Ne sprejema vsakega človeka, ne pomaga vsem. Če pa se v nekoga zaljubi - da bo srečna in uspešna v vsem. Ker so poznali "kapricičnost" drevesa, so poskušali ne posaditi breze v bližini same hiše, zato so brezo postavili pri vratih, da težave ne bi prišle na dvorišče, in blizu nje postavili klop, da bi ob pravem času lahko bi govoril z drevesom, ga prosil za moč in pomoč.
Breza je še posebej naklonjena otrokom, nedolžnim dekletom in nosečnicam. Za otroke so v bližini breze postavili gugalnico, dekleta so breze okrasile s svojimi trakovi, izvlečenimi iz pletenice, za praznik Lada in Lelya, za Ivana Kupala, da bi se uspešno poročila. Do zdaj se v vaseh zatekajo k takšni ljubezenski magiji. Brezovo vejico postavijo v petek na prag, čez katero mora stopiti tista, na katero želijo delovati. Ko to storite, palico, ki je nihče ne bi smel videti, postavite na suho in vroče mesto in trikrat izgovorite: "Naj se posušite (ime) iz ljubezni do (ime), kako se ta palica suši." Ko je oseba, o kateri govorijo, prestopila prag, se vejica odstrani na skrivno mesto, nato se kopel segreje, to palico postavijo na zgornjo polico, dajo več pare in se obrnejo na stran, kjer leži vejica. , pravijo: - »Znoj, vejica in bodi mehak kot puh, naj bo srce božjega služabnika (ime) meni, božjemu služabniku (ime), tako mehko kot ti. Po tem kopel zaklenejo in čez nekaj časa vzamejo vejico, jo ob zori odnesejo v vodo in jo spustijo po toku.
Nosečnice so pred porodom prosile brezo za moč in pomoč, da bi bil porod lahek in uspešen, otrok pa bi odraščal zdrav in srečen. Brezove veje so uporabljali tudi za obdarovanje mladoporočencev s plodnostjo, za zdravljenje neplodnosti.
Breza spada v horoskopsko znamenje Raka. Oddaja nam svojo moč in gibljivo nestalno energijo Lune. Njena energija je hladna in osvežujoča, kot čista voda, in tako kot voda po kopanju nas pahne v sanje, ki ljudi dvignejo v nebeške višave. Osebi daje podporo njegove vrste. Breza se ukvarja z novimi začetki in sprejemanjem oziroma rojstvom.
Breza ima moč, da daje življenje. Ta življenjska sila vsako leto rodi vse. Videz polnjenja z močjo in energijo zagotavlja očiščevalni učinek, breza ima moč, da s pomočjo večne življenjske sile prežene škodljive ali maligne vplive.
Breza daje moškim moškost, ženske pa dajejo obema ženskost, daje zaupanje vase, v svoje moči in zmožnosti ter pomaga ohranjati dobro fizično obliko,
Vsi Slovani so verjeli, da brezove veje, zamašene pod streho hiše, puščene na podstrešju, ščitijo pred strelo, gromom, točo; zagozdeni sredi posevkov na polju, odganjajo glodavce in ptice; zapuščene na gredicah, zaščitijo zelje pred gosenicami. Na njivi so zataknili tudi brezove veje, da bi dobili bogat pridelek.
S pomočjo brezovih vej in brezovih metel so se skušali zaščititi pred zlimi duhovi in boleznimi. Breza je drevo, ki ostane budno ves dan. Tik pred zoro zaspi. Ko prvi petelini pojejo in s svojim glasom razganjajo zle duhove, se breza za 2 uri potopi v sladek in globok spanec, da bi se ob zori prebudila in svetu dala čisto moč. Njeno obdobje spanja pade približno ob 3-5 zjutraj, vrhunec moči pa je ob 6-9 zjutraj: v tem času so ljudje hodili k rastočoj brezi, da bi nanjo "prenesli" bolezni (voda, ki ostane po kopanju bolnika). se je vlilo pod brezo). V besedilu ruske zarote iz angine pektoris zveni motiv grožnje v zvezi z boleznijo: - "Vrgel bom grm pod breze, da ne boli, da ne boli."
Brezove veje (zlasti spomladanske, ki so pravkar zacvetele) upravičeno veljajo za odličen talisman, ki odganja žalost in tegobe, ščiti otroke pred boleznimi in številnimi drugimi težavami. Zaradi teh lastnosti so bile zibke za novorojenčke izdelane iz brezovega lesa. Med obredi eksorcizma so čarovnice bičali z brezovimi palicami, zato se lenuhi in norci ponekod še vedno hranijo z brezovo kašo.
Komunikacija z brezo je koristna za ljudi z razburjenimi živci, ki so v stanju depresije. To drevo lajša utrujenost, nevtralizira negativne učinke vsakodnevnega stresa, pomaga obnoviti duhovno harmonijo.
Breza je mistično drevo Rusije, eno najbolj cenjenih pri Slovanih, v ljudskem izročilu deluje kot srečno drevo, ki ščiti pred zlimi silami, povezano pa je tudi z ženskimi silami obale in dušami, ki so dolžne obdržati živi sorodniki. Prepričanja o koristnih lastnostih breze so obstajala pri skoraj vseh slovanskih narodih in skoraj v vseh regijah. Častili so jo kot drevo, ki prinaša srečo, zdravje in dobroto. Misel, da je breza drevo, ki je neprijazno in prinaša nesrečo, je obstajala izjemno redko in le, če je breza, ko je bila posajena ob hiši, preživela posajeno. V tem primeru so z brezo ravnali previdno, saj so predniki verjeli, da je treba takšno brezo, posajeno v čast rojstva, posekati v trenutku, ko so pokojnika pospremili v drug svet. Kajti bali so se, da bi se duša pokojnika lahko naselila v brezi in nikoli ne bi našla izhoda v nebeški Svargi. Toda v večini primerov je bila breza spoštovana kot drevo, ki prinaša srečo, posebej je bila posajena na dvorišču ali ob hiši za dobro počutje celotne družine ob rojstvu otroka, pa tudi za zaščito pred strelo in za prestrašitev zlih sil. Tudi o temnih lisah na deblu breze je veljalo prepričanje, da breza na ta način potegne nazaj klevetanje, prekletstva in neprijazne obljube, ki jih sovražniki pošiljajo družini, v bližini katere hiše živi. Zato je breza - simbol skrbi - povsod veljala za drevo, ki je vpleteno v svet nadnaravnega. Ni bila povezana le z zdravilcem in vedskim zdraviliščem, temveč tudi z različnimi magičnimi rituali za obogatitev, za ohranjanje in zaščito. Ohranjena je stara legenda, da so korenine tega drevesa vedno v podzemlju, v bližini pa se zadržujejo kače in drugi plazilci. In breza jih drži s svojimi koreninami, jih zaplete, da ne morejo splezati. Deblo breze ščiti žive ljudi pred vsemi vrstami prekletstva, zlim očesom in poškodbami, nase vleče črne obljube. Krošnja in veje drevesa so v nebesih, v Svargi, kjer živijo ptice, duše pokojnih velikih prednikov, ki pomagajo živim, in bogovi. V mnogih starih zarotah so takšne besede: »Na otoku Buyan je bela breza z vejami navzdol, s koreninami navzgor, in na tej brezi sedi Mati Presvete Bogorodice, ki plete in tke preroško usodo, boljša usoda." Ta definicija sama nakazuje, da lahko breza ovije ali spremeni usodo človeka iz slabšega v boljšo. Breza se v ljudskem zdravilstvu pogosto uporablja za zdravljenje različnih bolezni. Med vsemi slovanskimi narodi je hoja do rastoče breze, da bi nanjo "prenesla" bolezen, veljala za zelo učinkovito metodo zdravilne magije. Bolezni so se »prenašale« na različne načine: vodo, ki je ostala po kopanju bolne osebe ali otroka, so zlili pod brezo, pacientove stvari odnesli do breze in jih za noč obesili na veje, zjutraj pa ob zori , so sneli očiščeno, “pobeljeno” in oblekli na pacienta. Takšna dejanja so pogosto spremljale zarote, ki so vsebovale motiv grožnje v zvezi z boleznijo, na primer: Hula-gulo bom vrgel pod brezov grm, Da bo drevo zbolelo, da bo telo ozdravljeno. Pogosto so se k brezi obrnili s prošnjo za zdravljenje v običajnem klevetniškem žanru. Hkrati so nad bolno osebo zvijali brezove veje, ki so grozile smoli, ki živi v njih, da ne izpusti, dokler se bolezen ne umakne od osebe. Brezov sok je veljal tudi za zdravilo. Z njim so ravnali kot z materinim mlekom. Če je breza mati-beregina, je bilo njeno mleko - brezov sok - uporabljeno kot zaščitni nektar. Prav to pijačo so imeli naši predniki raje v kopeli. Brezov sok je bolje osvežil kot kvas iz rébike in kruha, ki so ju pogosto uporabljali tudi v kopeli, saj sta varovala pred ogljikovim monoksidom. Že dolgo velja, da brezov sok čisti kri, in če ga pijete v skodelici 3-krat na dan, lajša različne bolezni, zlasti kožne bolezni, nezdravljive rane, izpuščaje in druge. Nekateri zdravniki so na primer prišli do zaključka, da je ta pijača koristna pri ekcemih, protinu in revmi. V Bolgariji si lase umivajo z brezovim sokom, saj verjamejo, da odpravlja prhljaj in krepi lasne korenine, ki rastejo hitreje in gostejše. V starodavnih kronikah je omenjeno, da so v starodavni Rusiji v tako imenovanih zelenih vrstah bazarjev čarovniki ponujali različna zdravila, vendar so bila breza vedno povpraševana. Pri kožnih boleznih, izpadanju las, bolečih sklepih, oteklinah in za preganjanje slabih tegob, pri prehladih brezovih zdravil, zeliščnih poparkov na brezovem soku ali brezovih mazilih ali brezovem drobtincu iz zelenih listov z medom z dodatkom brezovega soka. in druga zelišča.
Rod. Obstaja več kot 50 različnih vrst, rod brez se imenuje Betula.
Vrste. Papirnata breza (Betula papyrifera) ali bela breza (Betula pendula).
Sreča. V zmernih in arktičnih regijah severne poloble in v nekaterih državah Južne Amerike.
Aplikacija. Brezov les ima enotno strukturo in fina vlakna. Uporablja se za izdelavo vezanega lesa za pohištvo. Indijanci so uporabljali brezovo lubje za gradnjo kanujev. Lubje so uporabljali pri izdelavi usnjenih izdelkov in v medicini. Svež brezov sok je zelo uporaben.
Posebnosti. Breze veljajo za začetnike poselitve stepskih regij. Tvorijo okolje za nadaljnjo rast drugih drevesnih vrst. Resonanca za telo. Čelna in kronska čakra.
Ukrep. Meditirajte z brezo, ko ne morete zares ceniti dogodkov. Breza vam bo pomagala prepoznati polarnosti in z njimi pravilno ravnati. Breza je zelo primerna za lahko ranljive ljudi, saj krepi samozavest, kar pomaga, da vsake manifestacije negativnosti ne jemljemo osebno.
Breza naredi človeka bolj rafinirano, da lahko zazna podrobnosti. Zahvaljujoč natančnosti in želji, da bi resničnost videli v njeni pravi luči, strahovi izginejo, pojavita se mirnost in sposobnost delovanja. Meditacija z brezo je lahko koristna pred velikimi dosežki. Človeka uči biti potrpežljiv in sposoben ukrepati.
Meditacija z brezo je predvsem koristna za ljudi z dobro razvito intuicijo, saj pomaga bolje videti razliko med notranjim in zunanjim svetom. Kdor bi se želel bolje dojemati ali je v depresivnem čustvenem stanju, bo zahvaljujoč vibracijam breze dosegel večje razumevanje samega sebe in zdravo notranjo harmonijo.
Astrologi priporočajo. Rak in Ribi.
Sonce v Raku vas bo naučilo boljšega dojemanja sebe in vam pomagalo pravilno oceniti svoje sposobnosti. Tako bodo rojeni v znamenju raka lahko pridobili samozavest in postali bolj odprti.
Rojeni v znamenju Rib bodo od drevesa prejeli moč, da bodo pomagali drugim ne le z besedo, ampak tudi z dejanji, ne da bi pri tem izgubili sebe. Lahko se bodo bolje zaznali in našli svojo pot na zemlji.
Tako Rak kot Ribi bodo pridobili večjo odkritost od vibracij breze in bodo lahko bolje spoznali sebe in svojo usodo. Povezave z drugimi ljudmi za te znake bodo postale jasnejše in bolj urejene.
Brezov katran.
Barva: brezbarvna ali bledo rumena viskozna tekočina. Katran je skoraj črna gosta oljnata masa. Rektificirano olje je bistra rjavo-rumena oljnata tekočina z aromo dima in usnja.
Aroma: lesna Način prejemanja: 1. Aromatično olje se pridobiva s parno destilacijo iz ledvic. 2. Katran se pridobiva s počasno destilacijo iz lubja. Naknadna destilacija s paro daje olje brezovega katrana.
Metode uporabe
Uporablja se lahko izključno razredčeno z drugimi eteričnimi ali baznimi olji in v zelo majhnem deležu - ne več kot 2% - le točkovno za poškodovano kožo - akne, različni izpuščaji, luščenje kože.
Previdnostni ukrepi: Nestrupeno, ne draži
Brezplačne dišave: Olje se dobro meša z lesnim in balzamičnim oljem.
olje brezovega katrana. V preteklosti, zlasti v Rusiji, je bil brezov katran enako pomemben tehnični proizvod, kot so danes naftna olja. Uporabljali so ga ne samo pri izdelavi usnja ali kot mazivo, ampak je bilo znano, da je močno baktericidno sredstvo. Na začetku XX stoletja. Francoski parfumerji so ga uporabili za ustvarjanje ruskega usnja, nenavadnega za tisti čas. In zdaj se brezov katran in njegove frakcije uporabljajo za proizvodnjo zdravil (mazilo Višnevskega), nekaterih parfumov in toaletnih vod ter "katranskega" toaletnega mila.
Brezov katran se pridobiva s pirolizo lesa (skupaj z lubjem) najpogostejše "bradavičaste" breze (Betula pendula) v Rusiji. Nastalo mešanico olj podvržemo destilaciji, pri čemer dobimo tekoč produkt z gostoto 0,94-0,98, ki vsebuje 10-15% fenolov.
Za uporabo v parfumeriji je potrebno dodatno čiščenje. Ta "rektifikacija" je sestavljena iz enojne ali dvojne frakcionirane parne destilacije.
Značilne sestavine olja brezovega katrana, skupaj z mešanicami krezolov in ksilenolov, so katehol, gvajakol in kreozol (2-metoksi-4-metilfenol).
Čeprav olje brezovega katrana ni omenjeno v priročnikih za aromaterapijo, je znano, da se uporablja pri zdravljenju ekcemov in drugih kožnih stanj.
BREZOVA MAGIJA
Že dolgo velja, da ima breza največjo zdravilno moč v maju. Zato so v času od 1. maja do 12. maja nabirali njen sok in ga dajali piti bolnim, bolnim in šibkim, da so si kmalu opomogli in pridobili moč. Da se drevo ne bi izčrpalo, iz vsake breze niso pobrali več kot 1 liter soka, rano so skrbno zakrili in se drevesu zahvalili za pomoč.
Tega drevesa se niso dotikali več kot eno leto, med letom pa z drevesa darovalca niso odrezali vej. Veljalo je, da če bi brezo prepogosto prosili za pomoč, bi se lahko užalila in se maščevala osebi, ki jo je užalila, ter mu poslala "meglico" in neuspeh v njenem osebnem življenju.
Običajno so drevesa, ki rastejo v gozdu v starosti od 7 do 50 let, uporabljali za nabiranje brezovega soka, saj je veljalo, da breza poleg zdravja človeku daje mladost, za to pa samo drevo ne bi smelo biti preveč. star. Maja so v zdravilne namene nabirali napol odpihnjene brezove brste in mlade lepljive liste.
. V starih časih so rekli: "Breza je svojeglavo in muhasto drevo. Ne sprejema vsakega človeka, ne pomaga vsem. Če pa se v nekoga zaljubi - da bo srečna in uspešna v vsem. Ker so poznali "kapricičnost" drevesa, so poskušali ne posaditi breze v bližini same hiše, zato so brezo postavili pri vratih, da težave ne bi prišle na dvorišče, in blizu nje postavili klop, da bi ob pravem času lahko bi govoril z drevesom, ga prosil za moč in pomoč.
Breza je še posebej naklonjena otrokom, nedolžnim dekletom in nosečnicam. Za otroke so v bližini breze postavili gugalnico, dekleta so breze okrasile s svojimi trakovi, izvlečenimi iz pletenice, za praznik Lada in Lelya, za Ivana Kupala, da bi se uspešno poročila. Do zdaj se v vaseh zatekajo k takšni ljubezenski magiji. Brezovo vejico postavijo v petek na prag, čez katero mora stopiti tista, na katero želijo delovati. Ko to storite, palico, ki je nihče ne bi smel videti, postavite na suho in vroče mesto in trikrat izgovorite: "Naj se posušite (ime) iz ljubezni do (ime), kako se ta palica suši." Ko je oseba, o kateri govorijo, prestopila prag, se vejica odstrani na skrivno mesto, nato se kopel segreje, to palico postavijo na zgornjo polico, dajo več pare in se obrnejo na stran, kjer leži vejica. , pravijo: - »Znoj, vejica in bodi mehak kot puh, naj bo srce božjega služabnika (ime) meni, božjemu služabniku (ime), tako mehko kot ti. Po tem kopel zaklenejo in čez nekaj časa vzamejo vejico, jo ob zori odnesejo v vodo in jo spustijo po toku.
Nosečnice so pred porodom prosile brezo za moč in pomoč, da bi bil porod lahek in uspešen, otrok pa bi odraščal zdrav in srečen. Brezove veje so uporabljali tudi za obdarovanje mladoporočencev s plodnostjo, za zdravljenje neplodnosti.
Breza spada v horoskopsko znamenje Raka. Oddaja nam svojo moč in gibljivo nestalno energijo Lune. Njena energija je hladna in osvežujoča, kot čista voda, in tako kot voda po kopanju nas pahne v sanje, ki ljudi dvignejo v nebeške višave. Osebi daje podporo njegove vrste. Breza se ukvarja z novimi začetki in sprejemanjem oziroma rojstvom.
Breza ima moč, da daje življenje. Ta življenjska sila vsako leto rodi vse. Videz polnjenja z močjo in energijo zagotavlja očiščevalni učinek, breza ima moč, da s pomočjo večne življenjske sile prežene škodljive ali maligne vplive.
Breza daje moškim moškost, ženske pa dajejo obema ženskost, daje zaupanje vase, v svoje moči in zmožnosti ter pomaga ohranjati dobro fizično obliko,
Vsi Slovani so verjeli, da brezove veje, zamašene pod streho hiše, puščene na podstrešju, ščitijo pred strelo, gromom, točo; zagozdeni sredi posevkov na polju, odganjajo glodavce in ptice; zapuščene na gredicah, zaščitijo zelje pred gosenicami. Na njivi so zataknili tudi brezove veje, da bi dobili bogat pridelek.
S pomočjo brezovih vej in brezovih metel so se skušali zaščititi pred zlimi duhovi in boleznimi. Breza je drevo, ki ostane budno ves dan. Tik pred zoro zaspi. Ko prvi petelini pojejo in s svojim glasom razganjajo zle duhove, se breza za 2 uri potopi v sladek in globok spanec, da bi se ob zori prebudila in svetu dala čisto moč. Njeno obdobje spanja pade približno ob 3-5 zjutraj, vrhunec moči pa je ob 6-9 zjutraj: v tem času so ljudje hodili k rastočoj brezi, da bi nanjo "prenesli" bolezni (voda, ki ostane po kopanju bolnika). se je vlilo pod brezo). V besedilu ruske zarote iz angine pektoris zveni motiv grožnje v zvezi z boleznijo: - "Vrgel bom grm pod breze, da ne boli, da ne boli."
Brezove veje (zlasti spomladanske, ki so pravkar zacvetele) upravičeno veljajo za odličen talisman, ki odganja žalost in tegobe, ščiti otroke pred boleznimi in številnimi drugimi težavami. Zaradi teh lastnosti so bile zibke za novorojenčke izdelane iz brezovega lesa. Med obredi eksorcizma so čarovnice bičali z brezovimi palicami, zato se lenuhi in norci ponekod še vedno hranijo z brezovo kašo.
Komunikacija z brezo je koristna za ljudi z razburjenimi živci, ki so v stanju depresije. To drevo lajša utrujenost, nevtralizira negativne učinke vsakodnevnega stresa, pomaga obnoviti duhovno harmonijo.
Na splošno je bil v Rusiji vedno poseben odnos do breze. Zanjo so skrbeli, pazili, posebej zasadili, poskušali »okleniti« vas z zaščitnim pasom brez. Za zaščito pred zlimi duhovi so uporabljali nakit iz brezovega lesa. Že dolgo pred prihodom krščanstva, v času, ki ustreza trenutni Trojici, so metle iz sveže odrezanih vej tega drevesa "pometale" zle duhove iz koče. Na ta dan je bila vsa koča oprana z odvarkom vejic pred boleznimi in nesrečami. Istega dne so se ženske kopale v kopeli z infuzijo brezovih listov, da bi od sebe odstranile površinske bolezni, povrnile izgubljeno moč in dobro voljo.
Vsi Slovani so verjeli, da brezove veje, zamašene pod streho hiše, puščene na podstrešju, ščitijo pred strelo, gromom, točo; zagozdeni sredi posevkov na polju, odganjajo glodavce in ptice; zapuščene na gredicah, zaščitijo zelje pred gosenicami. S pomočjo brezovih vej in brezovih metel so se skušali zaščititi pred zlimi duhovi, boleznimi in »hodečimi« mrtvimi. Na predvečer dneva Ivana Kupale so brezove veje nataknili na vrata hlevov, da bi preprečili, da bi čarovnice vstopile v krave in jih poškodovale; brezove vence so dajali na rogove krav, da bi jih zaščitili pred čarovnicami. Med zahodnimi Slovani je brezova metla, naslonjena na posteljo porodnice ali zibelka novorojenčka, veljala za zanesljivo sredstvo za zaščito pred zlimi silami. Marsikje so verjeli, da ko bolnega otroka tepejo z brezovo palico, se bolezen takoj umakne.
Brezove veje so bile uporabljene za prinašanje rodovitnosti ne le na zemljo, temveč tudi na živino in mladoporočence. Brezove veje so zatikali na njivo, da bi dobili bogat pridelek žit in lanu. Pod prag nove hleve so zakopali brezov hlod, da so konji »vodili«. Po peki kruha so brezove polena vrgli v peč, tako da so bila »jagnjeta bela«.
Simbolično in čarobno se breza pojavlja kot zaščita pred vsemi nesrečami, tako telesnimi kot duhovnimi. Pri zdravljenju se uporabljajo skoraj vsi deli drevesa. Metle iz brezovih vej se uporabljajo pri očiščevalnih obredih. Breza je nežna in sočutna, z zelo mehkim, ljubečim in hkrati močnim vplivom. V nasprotju s hrastom je treba brezo nasloviti na bolne, oslabljene, okrevajoče ljudi. Olajšal bo trpljenje, pomagal povrniti izgubljeno moč, olajšal prenašanje bolezni in pospešil proces zdravljenja. Bolnika posadimo, naslonjeno na deblo, pri koreninah (breza je žensko drevo, moški obrnjeni v hrast). Bolnikovo stvar, ki je ni mogoče prinesti ali prinesti na drevo, obesimo na brezovo vejo s prošnjo za pomoč. V zdravilski praksi je hoja do rastoče breze, da bi nanjo "prenesla" bolezen, veljala za učinkovito metodo zdravilne magije: vodo, ki je ostala po kopanju bolnega otroka, so zlili pod brezo. V besedilu ruske zarote iz angine pektoris zveni motiv grožnje v zvezi z boleznijo: "Žabo bom vrgel pod brezov grm, da ne boli, da ne boli."
Iz breze izdelujejo številne magične artefakte: oghamske palice (palice), čarobne palice, leteče metle (čarovniški pomelo je narejen iz pepelne veje in brezovih vejic, pritrjenih z vrbo), čarobne metlice (uporabljajo se pri zdravljenju), amuleti različnih vrst ( od strele, zlih ljudi in duhov).
Brezove veje (zlasti spomladanske, ki so pravkar zacvetele) upravičeno veljajo za odličen talisman, ki odganja žalost in tegobe, ščiti otroke pred boleznimi in številnimi drugimi težavami. Zaradi teh lastnosti so bile zibke za novorojenčke izdelane iz brezovega lesa.
Med obredi eksorcizma so čarovnice bičali z brezovimi palicami, zato lenuhe in zaspance ponekod še vedno hranijo z brezovo kašo.
V ljubezenski magiji se uporablja brezova veja, spojena s hrastom. Brezove korenine se uporabljajo za škodo, povzročijo škodo. Tanke veje jokajočih brez se uporabljajo za pletenje "vozlov" - oblika šarma. Na brezovem lubju so runski uroki napisani s črnilom iz hrastovega oreha in perjem iz krokarjevega krila.
Danes se Ogham (OGHAM - keltska abeceda) uporablja tako za vedeževanje in analizo življenjskih situacij ter neposredno v magiji. Za znak v tej ikonični družini "Birch" so ključne besede: Začetki - Vitalnost - Rast.
Bistvo. Breza se ukvarja z novimi začetki in sprejemanjem oziroma rojstvom stvari. Breza ima moč, da daje življenje. Ta življenjska sila vsako leto rodi vse. Videz polnjenja z močjo in energijo zagotavlja čistilni učinek. Breza ima moč, da s pomočjo večne življenjske sile prežene škodljive ali zlobne vplive.
Pri vedeževanju je pomembno, na kateri del vedeževalskega kroga je padlo znamenje: Center - začetki, Jug - vitalnost, Zahod - zamuda, Sever - materialna rast, Vzhod - bes.
Z brezo ezoterično učenje dreves povezuje tudi dve runi starejšega Futharka - Berkana in Uruza. 
BERCANA
Bercana ima zelo močne magične lastnosti. Njegova glavna področja uporabe sta zdravljenje in zaščita. Pomembno si je zapomniti, da zaščitni učinek te rune ne velja za trenutna dejanja (to je, ne smete misliti, da, ko ste se zavarovali z urokom z runo Bercana, ne morete gledati pod noge, ko prečkate reko po trhlih brveh), nasprotno, ščiti lomljeni kalček, spodbuja enakomeren in ploden razvoj. Zdravilna funkcija te rune je predvsem sprostitev, čiščenje telesa okužbe. V srednjem veku so Bercano uporabljali za izganjanje demonov iz obsedenih. Uroki, ki temeljijo na runi Bercana, prispevajo ne le k rasti, ampak tudi k novemu rojstvu - ponovnemu rojstvu ali pa dajejo moč, potrebno za začetek nečesa na novo. Tako runski urok kot amulet s podobo rune Bercana se lahko uspešno uporabljata za predvideni namen - to je za zdravljenje neplodnosti ali olajšanje procesa poroda. Bercana lahko pomaga tudi pri uspešnem reševanju težav, povezanih z vzgojo otrok. 
URUZ
Magija te rune je naklonjena. V tej runi sta moški in ženski vidik neločljivo združena. Uruz daje moškim moškost, ženskam pa ženskost, obema pa samozavest v njihove moči in zmožnosti. Poleg tega se runa Uruz uporablja pri zdravljenju, zlasti kadar je bolnik šibek in potrebuje dodatno moč. Ženski vidik te rune vsebuje potencial naravne energije z zdravilnimi lastnostmi. Uruz pomaga tudi pri ohranjanju kondicije.
KDRANJE BREZ
Curling brez - (lomljenje brez, pletenje vencev, zvijanje vencev, zaklepanje vrat) - eden glavnih obredov spomladansko-poletnega cikla, v središču katerega so dejanja, ki se izvajajo z vejami rastočih in posekanih brez (manj pogosto kot druga drevesa). ) - tkanje in zvijanje; začetna faza posameznega ritualnega kompleksa, ki se konča z odvijanjem ali odlomom zvitega dela drevesa. Poleg severnih provinc evropske Rusije je bil obred razširjen povsod.
Breze so se najpogosteje zvile v Semik, razvile pa - v Trojici. V lokalnih tradicijah so bili drugi datumi za slovesnost: Egorijev dan - Trojica; predvečer Nikolinovega dne - Nikolinovega dne; druga nedelja po veliki noči, znana kot kumite, kumish, curling, žene, ki nosijo miro - vnebohod, Trojica; Vnebovzetje - Trojica; Vnebovzetje - dan duhov; Semik - dan žganih pijač; Trinity Eve - dan žganja; Trojice - Duhov dan, Petrova zarota (glej Teden vseh svetih), Petrov dan; Dan žganih pijač - zarota Petrovsky; Petrov dan - Trojica prihodnje leto.
Dnevni čas zvijanja breze se je razlikoval tudi glede na območje. Tako je bila v provincah Oryol in Kostroma slovesnost izvedena zjutraj, "pred soncem", v provinci Vladimir. - popoldne in v provinci Ryazan. - pozno ponoči, tudi ponoči, ob soju gorečega brezovega lubja na palicah.
V Dmitrovskem Moskovska provinca. razširjena je bila navada predhodne izbire obrednega drevesa na predvečer obredne akcije. V številnih krajih v provincah Kostroma in Vjatka so brezo najprej posekali, namestili na polje ali na vrt, nato pa le zvili. En sam primer zvijanja breze na severu (okrožje Kargopol, regija Arkhangelsk) osvetljuje tudi dejanja z vejami posekanih brez.
Znanih je več vrst brezovega curlinga. 1. Zvijanje (pletenje) "venčkov" (najpogostejši): konce vej ene ali več brez so upognili v kolobarje in jih pritrdili z zelišči, brisačami, rutami, veje pa so bile pogosto prepletene med seboj (Trojični venec ). 2. Curling "pletenice": veje ene ali dveh brez so bile zvite v obliki snopa ali pletenice, pogosto prepletene s trakovi, nitmi, kosi papirja. V Rostovu provinca Yaroslavl. "pletenica", imenovana "motushka", je bila sestavljena iz treh prepletenih brezovih vej, povezanih z nitmi, predenih nujno na čisti četrtek. V provinci Yenisei. pletenice so se zvijale drugače: vrhovi brez so bili upognjeni do tal in spleteni s travo, ki je rasla pod drevesom. Ponekod so na breze hkrati spletli tako vence kot kite. 3. "Zaklepanje vrat": vrhovi dveh brez so bili med seboj prepleteni v obliki snopa, vezani za moč z naborkom iz čevljev (Orlovsk) ali volanom, tako da je nastal nekakšen lok. V provinci Kaluga. »vrata« so bila včasih narejena iz leskovih vej. V provinci Arkhangelsk. "vrata" so povezovala vrhove posekanih brez, nameščenih na vhodu v hišo.
Na slovesnosti so sodelovala le dekleta, ponekod so se jim pridružile tudi mladenke, ki niso imele otrok; v Žizdrinskem provinca Kaluga. veje na brezah so zvijale le poročene žene. Oblečena v najboljša praznična oblačila, se dekleta in mladenke skrivaj odpravijo na kodranje breze. Skrbno so prikrivali čas in kraj slovesnosti, ker. čez nekaj časa bi fantje lahko sledili in "vmešavali podvige deklet" (Yeniseysk .; Makarenko A.A. 1993, str. 112).
Dekleta so vse skupaj zvijale eno drevo, včasih z drugimi pletle njegove veje, pri tem pa so sestavljale eno figuro ali več, glede na število udeležencev obreda ali počepnih parov (glej Kumulacija), ali pa je vsako dekle, osamljeno, spletlo svojo brezo. Pri zvijanju so se trudili, da ne zmečkajo listov in ne zlomijo vozlov in vej; že zvite breze so krasili z rožami, nanje so obešali brisače, rute, pasove. Po verovanju, ki je obstajalo v provinci Nižnji Novgorod, so dekleta zavezala trakove, ki so dodatno čim tesneje pritrdili prepletene veje, tako da je "dragi ljubil" (Sokolova V.K. 1979, str. 224).
Zvijala brezo so dekleta "zapuščila" o svoji usodi in usodi svojih najdražjih: živeti ali umreti, se poročiti ali ne, ali se bo želja uresničila. Torej, v Tyumen u. pri izdelavi "ovratnic" so rekli: "Če se poročim - odpri vrata, če ostaneš v dekletih - zapri vrata" (Sokolova V.K. 1979, str. 224). Včasih so pomislili na sorodnike in dekleta, ki so za vsakega od njih spletli ločeno figuro. V Rostovu provinca Yaroslavl. pri vedeževanju je bil "kolut", zasnovan za moškega, izdelan v obliki venca, za dekle pa v obliki pletenice; v Danilovskem provinca Yaroslavl. pletene so bile tudi za dekleta, za poročene žene in otroke pa vence. Nekaj dni pozneje, ko so se odpravljali razvijat breze, so jih najprej natančno pregledali: razvita pletenica je napovedovala zgodnjo poroko, pred katero je sledilo obredno razpletanje dekliške kite, zlomljen in "spojen" venec je obljubljal težave v trenutnem leto (glej Trojičin venec).
Okoli zvitih brez so plesali, plesali, peli posebne pesmi, ki so se izvajale le v tem času in so odražale obredne razmere semiško-trojskega obdobja (gl. Semik, Trojica). Na Dmitrovskem ozemlju (Moskva) so dekleta zvila tri pare brezov z "vrati" in nato "v eni vrsti šla pod njimi" in hkrati zapela: "Na gori mesta
zvita vrata,
Natalya je šla skozi ta vrata,
Za sabo je vodila rdeča dekleta,
Rdeča dekleta, vse punce.
Tatjana je sledila Nataliji,
Vodila je…”
(Zernova A. B. 1932, str. 29).
Takoj pod drevesom, na prtu, razstavljenem na tleh, je bila narejena obredna jed, ki je vključevala številne obvezne jedi: pivo, kvas, umešana jajca ali jajca, šunka, slanina, skuta s kislo smetano, pite, velika noč pogače in ikre (torte z luknjo na sredini), štruca . V regiji Dmitrov (Moskva) je moralo vsako dekle s seboj prinesti oko umešanih jajc. Ko so umešana jajca položili okrog zvite breze, so se udeleženci slovesnosti prijeli za roke in zaplesali ob pesmi:
"Breza, breza,
Kodrasti, kodrasti
Dekleta so prišla k tebi
Rdeča je prišla k tebi
Prinesla pito
Z umešanimi jajci."
(Zernova A.B. 1932, str. 27).
Ko so enkrat zapeli, so se usedli blizu umešana jajca, pojedli nekaj žlic in spet zaplesali. To se je ponovilo trikrat. Ponekod so na ognju, ki so ga zgradili pod brezo, pekli umešana jajca. Del prinesene hrane se je sesul na tla; kmečke ženske province Yaroslavl. Mislili so, da puščajo hrano zajcem. Včasih so bili v zemljo zakopani koščki umešanih jajc. Med Rusi iz Povolžja je bil obrok pogosto pred glavnim dejanjem: najprej so jedli jajca in umešana jajca na rženem polju, nato pa so šli v najbližji gozd, da bi zvili brezo. Marsikje je bilo dovoljeno tudi moškim, večinoma fantom, sodelovati pri obrokih in igrah, v krogih okoli zvitih brez. Prišli so, da bi jih [dekleta] nasmejali s šalami, jih razveselili s pesmimi, plesom (Makarenko A.A. 1993, str. 112).
Ponekod so kodranje breze spremljali rituali kumlenije, krsta in pokopa kukavice. Na prepletene veje so posadili »kukavico«, obesili križe in trakove; skoznje in pod njimi so se mešali: poljubljali so se in si izmenjevali darila, se kregali z jajci, hodili v parih.
Ves praznik so dekleta pozorno opazovala, da ne bi kdo od tujcev prišel gor in videl spletenih vej, fantje pa jih ne bi odtrgali in odrezali. Na določen dan so se, ko so se ponovno zbrali, odšli k brezam, da bi jih raztopili. Hkrati so dekleta previdno sprostila veje in iz njih tkala trakove in brisače, niti, šale, odstranila druge okraske in jih vrnila sebi. V Sibiriji in marsikje v evropski Rusiji so na brezah "zvijali" "vence" in "pletenice", t.j. odlomil; na dan zloma v regiji Galich. provinca Kostroma. upošteval strogo prepoved obiska vrta. Odlomljene dele dreves so okrasili z rožami, zvečer pa so jih »spustili« v vodo (glej Trojičin venec). V provinci Vladimir. breza je bila razvita na naslednji način: posekali so jo in jo uporabljali v kasnejših obrednih dejanjih: z njo so okrasili in uredili sprehod, zvečer pa so jo utopili v reki (gl. Breza Trojici).
Kot kraj za kodranje breze so bili izbrani predvsem tisti nasadi, gozdovi, jase, ki so se nahajali v bližini rženega polja. po verovanju bo od tega, "pa tudi od kodranje rži v vnebohodu, (rž) bolje" (Propp V.Ya. 1995, str. 73). Ta ideja se je odražala tudi v besedilih, ki so spremljala kodranje (pa tudi razvoj), ki so bila pravzaprav urok ob žetvi:
"Venci zviti, (med razvojem so peli" razviti")
Zavita zelena
Za dobra leta
Na gosto življenje
Za ječmen s kalicami,
Za oves,
Na črni ajdi
Za belo zelje.
(Smolensk; Zelenin D.K. 1916. P. 264).
V okrožju Neisky v regiji Kostroma. breze so se zvijale v gozdu, da se je rodil lan in zvijalo zelje, medtem ko so peli:
"Veysya-ko, vyasya, zelje,
Weisya-ko, weisya, weedy!
Kako naj ne zvijem zelja
Kako naj ne padem pozimi.
(Tradicionalni obredi ... 1985. št. 349).
Na zvitih brezovih vejah so se po ruskih zamislih zibale morske deklice. Prebivalci province Smolensk. teden dni so se bali približati, da »sirena, ki se ziba na tem, kar (prepletene veje) ne bi žgečkale predrznega«. In kmetje Muroma (Vladimirsk.) je verjel, da je "kodranje breze velik greh, ker na predvečer Trojice pred njo plešejo šiši (nečisti)". (Zelenin D.K. 1916, str. 264). V zadnjih letih je bila na podlagi teh idej postavljena hipoteza, "da je vsak udeleženec semitskega obreda, ki si splete venec na brezi, tako rekoč vanj poklical morsko deklico, torej plodovo dušo za njenega nerojenega otroka, ki se je tiste več dni, ko je venec ostal na drevesu, lahko premaknil vanj; ko so venec odtrgali in ga nadeli na glavo, so čakali, da duša preide z venčka k deklici. "(Denisova I.M. 1995. str. 127).
Proces kodranja, tkanja, vitya (vej) je razumljen kot ritualno dejanje, povezano z idejo "življenja" in ima pomen ustvarjanja, razvoja, razmnoževanja. To lahko pojasni potrebo po sodelovanju v obredu vseh deklet in mladih žensk, katerih glavna naloga je bila razmnoževanje. V eni od pesmi Smolenske trojice je življenje neposredno odvisno od spoštovanja običaja curlinga:
»Kdo ne gre
kodri venci,
Daj to
hrastov krov,
njegove otroke
Kdor ne dela vencev,
Ta mati bo umrla!
In kdo bo zvijal
Togo bo živel!"
(Nekrylova A.F. 1989, str. 476).
(material o curling brezah, ki ga je pripravila Zimina Tatyana Aleksandrovna)
Breza se uporablja ne samo v magiji, ampak tudi v medicini.
Zbiranje in sušenje
Za terapevtske namene se uporabljajo brsti, listi, brezov sok in brezova gliva (čaga) vseh vrst brez.
Ledvice (Gemmae Betulae) so podolgovato stožčaste, koničaste, gole, s ploščicami razporejenimi luskami, tesno stisnjenimi ob robovih. Dolžina ledvic je od 3 do 7 mm, v premeru od 1,5 do 3 mm. Barva - rjava, okus trpka, smolna. Nabirajo jih od januarja do konca aprila (pred cvetenjem), ko posekajo gozd, odrežejo veje in jih zvežejo v šopke (metle), sušijo na prostem, v lopah, nato pa mlačijo ali pulijo ledvice. z rokami v platnenih rokavicah. Brezove brsti se lahko nabirajo samo na gozdnih območjih, namenjenih za sečnjo, ali pa jih gozdarska podjetja dodelijo za nabiranje metel.
List - Folium Betulae majhen, ne več kot 1,5 cm, Vonj je šibek, dišeč; okus je rahlo adstrigenten. Liste nabiramo zelo previdno, poskušamo ne poškodovati ali izpostaviti vej, med cvetenjem v maju, ko so še lepljivi in dišeči, jih sušimo pod lopami, na podstrešjih, v dobro prezračenih prostorih. Ni dovoljeno nabirati listov z dreves, ki rastejo v bližini cest.
Brezov sok - spomladi v obdobju pretoka soka. Pojav puščanja opazimo po prvih odmrzovanju; v prvih dneh je odtok nepomemben, nato pa se postopoma povečuje in, ko čez nekaj časa doseže maksimum, se začne postopoma zmanjševati, ko se brsti odprejo, pa se popolnoma ustavi. Uporabljajte ga kot zdravilo samo svežega.
Brezovo gobo lahko nabiramo vse leto, hranimo največ eno leto.
Ledvice se uporabljajo za pripravo infuzij, decokcij in tinktur. Infuzija in decokcija se pripravita kot običajno. Za tinkturo en masni del ledvic vlijemo v pet delov 70% lekarniškega alkohola ali vodke. Posodo tesno zapremo in inkubiramo 7 dni pri sobni temperaturi, nato pa filtriramo.
Listi se uporabljajo za pripravo poparka. Pripravljen je v razmerju 1:10. Na zadnji stopnji se končni infuziji doda soda bikarbona (za kozarec infuzije - soda na konici čajne žličke).
Čaga se uporablja za pripravo infuzije. Gobo speremo s vrelo vodo in namočimo v vodi 4-5 ur. Nato premešajte skozi mlinček za meso. Po tem se enemu utežnemu delu zdrobljene surovine doda 5 utežnih delov tople vode in dva dni infundira pri sobni temperaturi. Nato infuzijo filtriramo in dolijemo do prvotne prostornine z dodajanjem kuhane vode.
Kemična sestava
V brezovih brstih je do 5,3 % eteričnega olja, ki vključuje seskviterpene (betulen, betulol in betulenole), betulensko kislino in naftalen, flavonoide (dimetoksiflavon, betuletol, miricitrin, rutin, miricetin-3-digalaktozid itd.).
Listi vsebujejo butil ester betuloretinske kisline, do 2,8 % vitamina C, flavonoide, vključno s hiperozidom, tanine, triterpenske alkohole, saponine, sledi eteričnega olja.
V starih časih so brezov sok pili proti uživanju, uporabljali kot zunanje zdravilo za razjede, z njim so izpirali krvaveče in objokane rane. Zdravilci so svetovali, naj začnejo spajkati bolne z brezovim sokom na Maksima (11. maja) - na ta dan je veljal za najbolj zdravilnega.
Brezov sok so uporabljali pri skorbutu in zlatenici. Dodali so ga mleku, ki so ga dajali piti majhnim otrokom med izraščanjem zob.
Odvarek 15 brezovih brstov v kozarcu vode, 1-2 žlici 3-krat na dan pred obroki - choleretic sredstvo in zdravilo za bolezni jeter.
Artritis, artroza: Glede na 2 žlici. žlice sesekljane trave dresnika, šipka, brezovih listov, prelijte kozarec vrele vode v termo, hranite, dokler se ne ohladi. Odcedite, sol 2 žlici. žlice soli, premešajte. V poparek namočite kos blaga iz čiste ovčje volne (lahko nosite nogavice) in posušite brez stiskanja. Suho krpo privežite na boleče mesto in nosite, dokler ne mine.
Infuzija listov se uporablja kot zdravilo za edeme ledvičnega in srčno-žilnega izvora. Delovanje listov je nekoliko manj izrazito kot delovanje ledvic, vendar ne povzročajo draženja ledvičnega parenhima. Infuzije in izvlečki iz listov so učinkoviti pri blagih oblikah holecistitisa. Pri bolnikih se zmanjšajo bolečine, slabost, bruhanje, izboljša se splošno stanje.
Infuzija listov služi kot nepogrešljivo preventivno in terapevtsko sredstvo za prehlad.
Infuzije in decokcije iz brezovi listi jemljemo spomladi in jeseni za preprečevanje revme in protina.
Navzven alkoholna tinktura ledvic priporočamo za drgnjenje in obkladke pri draženju kože, preležaninah, počasi tekočih granulacijah.
Odmerjanje
Zdravila se jemljejo peroralno: infuzija - 1/3 skodelice na dan, decoction - 1 žlica 3-4 krat na dan 10-15 minut pred obroki in tinktura - 1 žlica 1-krat na dan.
Poparek brezove gobe pijemo namesto čaja vsaj 3 kozarce na dan pri katarju, peptični razjedi in raku na želodcu.
Breza. Eno najbolj cenjenih dreves med Slovani. Lahko deluje kot "srečno" drevo, ki ščiti pred zlim, in kot škodljivo, povezano z ženskimi demoni in dušami mrtvih.
Po karpatskih verovanjih, če poročen moški posadi breze na dvorišču, bo eden od družinskih članov umrl. Na ruskem severu kraj, kjer je nekoč rasla breza, ni bil uporabljen za gradnjo hiše.
Hkrati so včasih in marsikje v bližini hiše posebej posadili breze za dobrobit družine, ob rojstvu otroka ...
Brezova veja, nameščena s sprednjim kotom med gradnjo hiše, je bila simbol zdravja lastnika in družine. Brezove veje so zataknili na njivi, da bi dobili dobro letino lanu in žit. Pod prag nove hleve so zakopali brezov hlod, »da so konje vodili«.
V ljudskih legendah je breza blagoslovljeno drevo, ki je zavetjalo Mater božjo in Kristusa pred slabim vremenom ali sv. petek od hudičevega preganjanja; ali, nasprotno, veljalo je za od Boga zakleto drevo, katerega veje je bičal Kristus.
Ženska simbolika breze se kaže v ritualih zdravljenja otroških bolezni: na primer, bolna dekleta so odnesli k brezi, fantje pa k hrastu. V poročnih obredih sta bila simbola neveste in ženina hrast in breza.
Na Polisiji so verjeli, da breza, posajena blizu doma, povzroča ženske bolezni pri njenih prebivalcih; da na brezi nastanejo izrastki od »ženskih kletvic«. V nekaterih poliških vaseh je bilo na pogrebih telo ženske prekrito z brezovimi vejami, telo moškega - s topolovimi vejami. V poročnih in liričnih pesmih je breza najbolj priljubljen simbol dekleta.
Povezava breze z zlimi duhovi in dušami mrtvih kaže tudi na žensko simboliko: o morskih deklicah na Polisiji so rekli, da "izhajajo iz breze". Za breze so veljale, da so spadale med morske deklice, katerih veje se spuščajo do tal. V tednu Trojice so se jim bali približati.
Na Poljskem so takšna drevesa, ki so samostojna na polju, imenovala duhovna drevesa.
V njih so živele duše mrtvih deklet, ki so ponoči prišle iz breze in do smrti "plesale" naključne mimoidoče. Po poljskih verovanjih pod samotno stoječo brezo počiva duša žrtve nasilne smrti in
namesto soka v njem teče kri.
Nekateri znaki nenavadne vrste breze (zvite ali zraščene z drugim drevesom) so bili za Beloruse dokaz, da je bila pod njo pokopana nedolžno umrla duša. V mnogih vzhodnoslovanskih legendah, legendah, pesmih se mrtvo dekle spremeni v brezo. Na kostromskem ozemlju so o umirajoči osebi rekli, da gre v breze.
Breza se pogosto omenja kot atribut zlih duhov v demonoloških verovanjih in biličkah. Čarovnica je lahko molzla mleko iz brezovih vej, letela je lahko tudi ne samo na metli ali lopati za kruh, ampak tudi na brezovi palici. Beli konji, podarjeni hudiču, so se spremenili v krive breze, kruh, ki so ga dali hudiču, pa v brezovo lubje; žensko, v katero se je med napadom »vselil« demon, je bila »vržena« na brezo.
Obredi Trojice, povezani z brezo, so med Slovani splošno znani, praviloma jih izvajajo dekleta in ženske. Šli so v gozd, si izbrali mlado brezo, jo okrasili, zvili venčke na njene veje, pod njo priredili skupno pogostitev, vodili kolo, ugibali. Nato so se z odrezano brezo (ki so jo včasih imenovali "semik") sprehodili po vasi in ob koncu obreda breze vrgli v vodo, v ogenj, v grapo (torej "spremljali"). breza", jo "pokopal").
Dekleta so se »kadila« z brezo, jo prosila za delež, se za lepoto in zdravje umivala z brezovim sokom.
Brezove veje, zlasti uporabljene v Trojici in drugih koledarskih obredih, so vsi Slovani smatrali za zanesljiv amulet. Zaprti pod streho hiše, so zanesljivo zaščiteni pred strelo, grmenjem in točo; zataknjena sredi posevkov na polju zaščititi pred glodalci in pticami; zapuščeni na vrtnih gredah - zaščitite ogrinjala pred gosenicami.
"Brezovi znaki":
Breza porumeni pred zgodnjo jesensko zmrzaljo.
Breza daje veliko soka do deževnega poletja.
Breza bo svoje liste razprla pred jelšo - do suhega poletja, kasneje pa do deževnega.
Če je na Yuryju na pol brezov list, potem za vnebovzetje položite kruh v kad. Ko breza začne cveteti, ta oves.
Jeseni začnejo brezovi listi rumeneti od zgoraj - zgodaj spomladi, od spodaj rumenijo - pozno.
Z raznoliko uporabo breze je povezana naslednja uganka:
»Zjutraj zeleno stoji drevo, v tem drevesu so štiri dežele: prva je za bolne za zdravje (metla), druga je vodnjak za ljudi (brezov sok), tretja je svetloba iz teme (a bakla), četrti je dotrajano povijanje (brezovo lubje na razbitih lončkih).»