Morda najbolj priljubljena sovjetska knjiga o najstnikih ni postala takoj po prvi objavi leta 1939, ampak veliko pozneje - v 60. in 70. letih. To je bilo deloma posledica izida filma (z Galino Polskikh v naslovni vlogi), veliko bolj pa zaradi lastnosti same zgodbe. Še vedno je redno ponatisnjena, leta 2013 pa se je uvrstila na seznam stotih knjig, ki jih šolarjem priporoča Ministrstvo za izobraževanje in znanost.
Psihologizem in psihoanaliza
Naslovnica zgodbe Reubena Fraermana "Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni". Moskva, 1940"Detizdat Centralnega komiteja Komsomola"; Ruska državna otroška knjižnicaAkcija zajema šest mesecev življenja štirinajstletne Tanye iz majhnega daljnovzhodnega mesta. Tanya odrašča v nepopolni družini: njeni starši so se ločili, ko je bila stara osem mesecev. Mama, zdravnica, je nenehno v službi, njen oče živi v Moskvi z novo družino. Šola, pionirski tabor, vrt, stara varuška - to bi bil konec življenja, če ne bi bila prva ljubezen. Nanajski deček Filka, sin lovca, je zaljubljen v Tanjo, a mu Tanya ne vrača čustev. Kmalu v mesto prispe Tanjin oče s svojo družino - drugo ženo in posvojenim sinom Kolya. Zgodba opisuje Tanjin težak odnos z očetom in polbratom - od sovražnosti se postopoma zaljubi in se požrtvuje.
Za sovjetske in številne postsovjetske bralce je "Divji pes Dingo" ostal standard kompleksnega, problematičnega dela o življenju mladostnikov in njihovem odraščanju. Ni bilo skiciranih zapletov socrealistične otroške literature - reformiranja poražencev ali nepopravljivih egoistov, boja proti zunanjim sovražnikom ali poveličevanja duha kolektivizma. Knjiga je opisala čustveno zgodbo odraščanja, pridobivanja in uresničevanja lastnega "jaz".
"Lenfilm" V preteklih letih so kritiki imenovali glavno značilnost zgodbe podroben prikaz najstniške psihologije: nasprotujoča si čustva in nepremišljena dejanja junakinje, njene radosti, žalosti, ljubezen in osamljenost. Konstantin Paustovsky je trdil, da bi "tako zgodbo lahko napisal le dober psiholog." Toda ali je bil "Divji pes Dingo" knjiga o ljubezni deklice Tanye do fanta Kolye? Tanji sprva Kolya ni všeč, potem pa postopoma spozna, kako ji je drag. Tanjin odnos s Kolyo je asimetričen do zadnjega trenutka: Kolya Tanji prizna svojo ljubezen, Tanya pa je v odgovor pripravljena povedati le tisto, kar želi, "Kolya naj bo srečen." Prava katarza v prizoru Tanjine in Kolyine ljubezenske razlage se ne zgodi, ko Kolya spregovori o svojih občutkih in poljubi Tanjo, ampak potem, ko se oče pojavi v gozdu pred zoro in je njemu in ne Kolyu, Tanya reče -rit besede ljubezni in odpuščanja. Nasprotno, to je zgodba o težkem sprejemanju --- samega dejstva ločitve staršev in očeta. Skupaj z očetom Tanya začne bolje razumeti - in sprejemati - lastno mamo.
Čim dlje, tem bolj opazno je avtorjevo seznanjanje z idejami psihoanalize. Pravzaprav je mogoče Tanjina čustva do Kolye razlagati kot prenos ali prenos, kot psihoanalitiki imenujejo pojav, pri katerem človek nezavedno prenaša svoja čustva in odnos do ene osebe na drugo. Začetna številka, s katero se lahko izvede prenos, so najpogosteje najbližji sorodniki.
Vrhunec zgodbe, ko Tanya reši Kolya in ga dobesedno povlečenega zaradi izpaha iz smrtonosne snežne nevihte v naročju, zaznamuje še bolj očiten vpliv psihoanalitične teorije. Skoraj v popolni temi Tanya vleče sani s Kolyo - "dolgo časa, ne da bi vedela, kje je mesto, kje je obala, kje je nebo" - in, skoraj izgubila upanje, nenadoma zakoplje obraz v plašč njen oče, ki je šel s svojimi vojaki iskat njeno hčer in posvojenega sina: »...s svojim toplim srcem, ki je tako dolgo iskalo očeta po vsem svetu, je čutila njegovo bližino, ga tukaj prepoznala. , v mrzli, smrtno nevarni puščavi, v popolni temi.”
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" Sam prizor smrtne preizkušnje, v kateri otrok ali mladostnik, premagajoč lastno šibkost, opravi junaško dejanje, je bil zelo značilen za socrealistično literaturo in za tisto vejo modernistične književnosti, ki je bila usmerjena v upodabljanje pogumnih in samozavestnih. žrtvovanje junakov, sam proti elementom Na primer, v prozi Jacka Londona ali najljubši zgodbi Jamesa Aldridgea v ZSSR, "The Last Inch", čeprav je napisana veliko pozneje kot Fraermanova zgodba.. Vendar pa je rezultat te preizkušnje - Tanjina katarzična sprava z očetom - prehod skozi snežni metež spremenil v nenavaden analog psihoanalitične seanse.
Poleg vzporednice "Kolya je oče" je v zgodbi še ena, nič manj pomembna vzporednica: to je Tanjina samoidentifikacija z materjo. Skoraj do zadnjega trenutka Tanya ne ve, da mama še vedno ljubi očeta, vendar čuti in nezavedno sprejema njeno bolečino in napetost. Po prvi iskreni razlagi se hči začne zavedati vso globino mamine osebne tragedije in se zaradi svojega duševnega miru odloči žrtvovati - zapustiti domači kraj. V prizoru Kolyine in Tanjine razlage je ta identifikacija prikazana precej odkrito: Tanja odide v gozd na zmenek, Tanja obleče materin beli zdravstveni plašč, oče pa ji reče: "Kako izgledaš kot tvoja mama v tem belem plašč!".
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" Kako in kje se je Fraerman seznanil z idejami psihoanalize, ni natančno znano: morda je samostojno bral Freudova dela v 1910-ih, ko je študiral na Harkovskem inštitutu za tehnologijo, ali že v 20-ih letih, ko je postal novinar in pisatelj. Možno je, da so bili tu tudi posredni viri – predvsem ruska modernistična proza, na katero je vplivala psihoanaliza. Fraermana je očitno navdihnila zgodba Borisa Pasternaka "Luvers otroštva".. Sodeč po nekaterih značilnostih Divjega psa Dinga – na primer lajtmotivu reke in tekoče vode, ki v veliki meri strukturira dogajanje (prvi in zadnji prizor zgodbe se dogajata na bregu reke), je Fraermana vplivala proza. Andreja Belega, ki je bil do freudizma kritičen, sam pa se je v svojih spisih nenehno vračal k "ojdipovskim" problemom (to je opozoril tudi Vladislav Khodasevič v svojem memoarskem eseju o Belem).
"Wild Dog Dingo" je bil poskus, da bi notranjo biografijo najstnice opisali kot zgodbo o psihološkem premagovanju - najprej Tanya premaga odtujenost od očeta. V tem poskusu je bila izrazita avtobiografska komponenta: Fraerman je bil zelo razburjen zaradi ločitve od hčerke iz prvega zakona, Nore Kovarske. Izkazalo se je, da je odtujenost mogoče premagati le v nujnih okoliščinah, na robu fizične smrti. Ni naključje, da Fraerman čudežno reševanje iz snežnega viharja imenuje Tanjin boj »za njegovo živo dušo, ki jo je na koncu, brez ceste, oče našel in ogrel z lastnimi rokami«. Premagovanje smrti in strah pred smrtjo se tukaj jasno poistoveti z iskanjem očeta. Ena stvar ostaja nerazumljiva: kako je sovjetski sistem založništva in revij lahko pustil v tisk delo, ki temelji na idejah psihoanalize, prepovedane v ZSSR.
Naročite šolsko zgodbo
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" Tema ločitve staršev, osamljenosti, upodabljanje nelogičnih in nenavadnih najstniških dejanj - vse to je bilo povsem izven standarda otroške in najstniške proze tridesetih let prejšnjega stoletja. Deloma je objavo mogoče razložiti z dejstvom, da je Fraerman izpolnjeval državno naročilo: leta 1938 je dobil nalogo, da napiše šolsko zgodbo. S formalnega vidika je to naročilo izpolnil: knjiga vsebuje šolo, učitelje in pionirski odred. Fraerman je izpolnil tudi drugo založniško zahtevo, ki je bila oblikovana na uredniškem sestanku Detgiza januarja 1938 - prikazati otroško prijateljstvo in altruistični potencial, ki je neločljiv v tem občutku. Pa vendar ne razlaga, kako in zakaj je bilo besedilo objavljeno, v tolikšni meri, ki presega tradicionalno šolsko zgodbo.
Scena
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" Dejanje zgodbe se odvija na Daljnem vzhodu, domnevno na ozemlju Habarovsk, na meji s Kitajsko. V letih 1938-1939 so bila ta ozemlja v središču pozornosti sovjetskega tiska: najprej zaradi oboroženega spopada na jezeru Khasan (julij-september 1938), nato, po objavi zgodbe, zaradi bojev v bližini Khalkhin -Reka Gol, na meji z Mongolijo. V obeh operacijah je Rdeča armada vstopila v vojaški spopad z Japonci, človeške izgube so bile velike.
Istega leta 1939 je Daljni vzhod postal predmet slavne komedije "Dekle z značajem", pa tudi priljubljene pesmi "Rjavi gumb" na verze Jevgenija Dolmatovskega. Obe deli združuje epizoda iskanja in razkrivanja japonskega vohuna. V enem primeru to naredi mlado dekle, v drugem pa najstniki. Fraerman ni uporabil iste zapletne poteze: zgodba omenja obmejne straže; Tanjin oče, polkovnik, prihaja na Daljni vzhod iz Moskve po uradni nalogi, vendar vojaško-strateški status kraja delovanja ni več izkoriščen. Obenem pa zgodba vsebuje veliko opisov tajge in naravnih pokrajin: Fraerman se je med državljansko vojno boril na Daljnem vzhodu in te kraje dobro poznal, leta 1934 pa je odpotoval na Daljni vzhod kot del pisateljske skupine. delegacija. Možno je, da bi bil geografski vidik za urednike in cenzorje tehten argument v prid objavi te neformatirane zgodbe z vidika socrealističnih kanonov.
Moskovski pisatelj
Alexander Fadeev v Berlinu. Fotografija Rogerja in Renate Rössing. 1952 Deutsche Fotothek Zgodba je bila prvič objavljena ne kot ločena izdaja v Detgizu, ampak v častitljivi reviji za odrasle Krasnaya Nov. Od zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja je revijo vodil Aleksander Fadejev, s katerim je bil Fraerman v prijateljskih odnosih. Pet let pred izidom filma "Wild Dog Dingo", leta 1934, sta se Fadeev in Fraerman skupaj znašla na istem pisateljskem potovanju na ozemlje Habarovsk. V epizodi prihoda moskovskega pisatelja V mesto prihaja pisatelj iz Moskve, njegov ustvarjalni večer pa poteka v šoli. Tanji je naročeno, naj pisatelju podari rože. V želji, da bi preverila, ali je res tako lepa, kot pravijo v šoli, se odpravi v slačilnico pogledat v ogledalo, a odnesena ob pogledu na svoj obraz, prevrne stekleničko s črnilom in si močno umaže dlan. Zdi se, da sta katastrofa in javna sramota neizogibni. Na poti v dvorano Tanya sreča pisatelja in ga prosi, naj se z njo ne rokuje, ne da bi pojasnil razlog. Pisatelj odigra prizor obdarovanja rož tako, da nihče v dvorani ne opazi Tanjine zadrege in njene umazane dlani. velika je skušnjava videti avtobiografsko ozadje, torej podobo samega Fraermana, a to bi bila napaka. Kot je navedeno v zgodbi, se je moskovski pisatelj "rodil v tem mestu in celo študiral v tej šoli." Fraerman se je rodil in odraščal v Mogilevu. Toda Fadeev je res odraščal na Daljnem vzhodu in tam končal srednjo šolo. Poleg tega je moskovski pisatelj govoril z "visokim glasom" in se smejal s še tanjšim glasom - sodeč po spominih njegovih sodobnikov, je bil prav to glas Fadejeva.
Ob prihodu v Tanjino šolo pisatelj ne le pomaga deklici v težavah z roko, umazano s črnilom, ampak tudi srčno prebere delček enega od njegovih del o slovesu sina od očeta in z visokim glasom Tanya sliši "baker, zvonjenje cevi, na katero se odzovejo kamni. Obe poglavji Divjega psa Dingo, posvečeni prihodu moskovskega pisatelja, torej lahko štejemo za nekakšen hommage Fadeevu, po katerem je glavni urednik Krasnaya Nov in eden najvplivnejših uradnikov Unije sovjetskih pisateljev so morali sočustvovati z novo Fraermanovo zgodbo.
Velik teror
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" Tema velikega terorja je v knjigi precej razločna. Fant Kolya, nečak druge žene Tanjinega očeta, je iz neznanih razlogov končal v njihovi družini - imenujejo ga sirota, vendar nikoli ne govori o smrti svojih staršev. Kolya je odlično izobražen, zna tuje jezike: domneva se, da so njegovi starši ne le skrbeli za njegovo izobraževanje, ampak so bili tudi sami zelo izobraženi ljudje.
Ampak to niti ni bistvo. Fraerman naredi veliko drznejši korak in opiše psihološke mehanizme izključitve osebe, ki jo je oblast zavrnila in kaznovala, iz ekipe, kjer je bil prej sprejet. Na željo enega od šolskih učiteljev je v okrožnem časopisu objavljen članek, ki obrne resnična dejstva za 180 stopinj: Tanja je obtožena, da je kljub snežni nevihti svojega sošolca Kolya samo zaradi zabave potegnila na drsanje. ki je bil Kolya dolgo bolan. Po branju članka se vsi študentje, razen Kolye in Filke, obrnejo od Tanje, zato je potrebno veliko truda, da bi dekle upravičili in spremenili javno mnenje. Težko si je predstavljati delo sovjetske literature za odrasle iz leta 1939, kjer bi se pojavila takšna epizoda:
»Tanja je bila navajena vedno čutiti prijatelje ob sebi, videti njihove obraze, in ko je zdaj zagledala njihove hrbte, je bila presenečena.<…>... V slačilnici tudi ni videl nič dobrega. V temi med obešalniki so se okrog časopisa še vedno gnetli otroci. Tanjine knjige so vrgli iz ogledala na tla. In prav tam, na tleh, je ležala njena deska Doshka ali Doha,- krzneni plašč s krznom znotraj in zunaj. pred kratkim ji je dal oče. Hodili so po njej. In nihče ni bil pozoren na sukno in perle, s katerimi je bila obložena, na šivanje jazbečevega krzna, ki se je svetila kot svila pod nogami.<…>... Filka je pokleknil v prah med množico in mnogi so mu stopili na prste. A kljub temu je zbral Tanjine knjige in, zgrabil Tanjino desko, jo z vso močjo poskušal izvleči izpod njegovih nog.
Tako Tanya začne razumeti, da šola - in družba - nista idealno urejena in edina stvar, ki lahko zaščiti pred črednim občutkom, je prijateljstvo in zvestoba najbližjih, zaupanja vrednih ljudi.
Posnetek iz filma "Wild Dog Dingo", ki ga je režiral Yuliy Karasik. 1962"Lenfilm" To odkritje je bilo za otroško literaturo leta 1939 povsem nepričakovano. Nepričakovana je bila tudi usmerjenost zgodbe v rusko literarno tradicijo del o mladostnikih, povezanih s kulturo modernizma in književnosti 1900-ih in zgodnjih 20-ih let.
V mladostniški literaturi praviloma govorijo o iniciaciji - testu, ki otroka spremeni v odraslega. Sovjetska literatura poznih dvajsetih in tridesetih let prejšnjega stoletja je takšno iniciacijo običajno opisovala v obliki herojskih dejanj, povezanih s sodelovanjem v revoluciji, državljanski vojni, kolektivizacijo ali razlastitvijo. Fraerman je izbral drugačno pot: njegova junakinja, tako kot najstniški junaki ruske modernistične literature, gre skozi notranji psihološki preobrat, povezan z spoznanjem in poustvarjanjem lastne osebnosti, pri iskanju samega sebe.
Tanek oder je bil spuščen v vodo pod debelo korenino, ki se je mešala ob vsakem premiku vala.
Deklica je lovila postrvi.
Nepremično je sedela na kamnu in reka je s hrupom hitela nad njo. Njene oči so bile spuščene. Toda njihov pogled, utrujen od sijaja, raztresenega povsod po vodi, ni bil uprt. Pogosto ga je odpeljala na stran in hitela v daljavo, kjer so nad samo reko stali strme gore, zasenčene z gozdom.
Zrak je bil še vedno svetel in nebo, omejeno z gorami, se je zdelo kot ravnica med njimi, rahlo obsijana s sončnim zahodom.
Toda ne ta zrak, ki ji je bil znan iz prvih dni življenja, niti to nebo je zdaj ni pritegnila.
S široko odprtimi očmi je sledila vedno tekoči vodi in si skušala v domišljiji predstavljati tiste neraziskane dežele, kamor in od kod teče reka. Želela je videti druge države, drug svet, na primer avstralskega psa dingo. Potem je želela biti tudi pilotka in hkrati malo peti.
In pela je. Najprej tiho, nato glasneje.
Imela je glas, ki ga je bilo prijetno slišati. Toda naokrog je bilo prazno. Le vodna podgana, ki se je prestrašila zvokov njene pesmi, je pljusknila blizu korenine in priplavala proti trstiču ter v svojo luknjo vlekla zeleno trst. Trst je bila dolga in podgana se je zaman trudila, da je ni mogla vleči skozi gosto rečno travo.
Deklica je s usmiljenjem pogledala podgano in nehala peti. Nato je vstala in potegnila gozd iz vode.
Od zamaha njene roke je podgana planila v trst in temna pegasta postrv, ki je dotlej nepremično stala na svetlem toku, je poskočila in odšla v globino.
Deklica je ostala sama. Pogledala je v sonce, ki je bilo že blizu sončnega zahoda in se je nagibalo proti vrhu smrekove gore. In čeprav je bilo že pozno, se deklici ni mudilo oditi. Počasi je zavila na kamen in se počasi odpravila navzgor po poti, kjer se ji je po položnem pobočju gore spustil proti njej visok gozd.
Pogumno je vstopila vanj.
Za njo je ostal šum vode, ki teče med vrstami kamnov, in tišina se je odprla pred njo.
In v tej starodavni tišini je nenadoma zaslišala zvok pionirske bukle. Hodil je po jasi, kjer so, ne da bi premikale veje, stal stare jelke in ji pihal v ušesa ter jo opominjal, naj pohiti.
Vendar se deklica ni premaknila naprej. Obkroži okroglo močvirje, kjer so rasle rumene kobilice, se je sklonila in z ostro vejo izkopala iz zemlje več bledih cvetov skupaj z njihovimi koreninami. Njene roke so bile že polne, ko so se za njo zaslišali tihi koraki in glas, ki je glasno klical njeno ime:
Obrnila se je. Na jasi, blizu visoke mravlje, je stal nanajski deček Filka in jo z roko pomikal k sebi. Približala se je in ga prijazno pogledala.
Blizu Filke je na širokem štoru zagledala poln lonec brusnic. In sam Filka je z ozkim lovskim nožem iz jakutskega jekla luščil svežo brezovo palico iz lubja.
Nisi slišal bugla? - je vprašal. Zakaj se ti ne mudi?
odgovorila je:
Danes je starševski dan. Mama ne more priti - v službi je v bolnišnici - in v kampu me nihče ne čaka. Zakaj se ti ne mudi? je dodala z nasmehom.
Danes je starševski dan, - je odgovoril enako kot ona, - in oče je prišel k meni iz taborišča, šel sem ga ispratiti na smrekov hrib.
Ste to že naredili? Konec koncev je daleč.
Ne, - je dostojanstveno odgovorila Filka. - Zakaj naj bi ga spravil, če ostane prenočiti v bližini našega tabora ob reki! Kopal sem se za Velikimi kamni in te šel iskat. Slišal sem, kako glasno poješ.
Deklica ga je pogledala in se zasmejala. In Filkin temnejši obraz je še bolj potemnil.
Če pa se ti nikamor ne mudi,« je rekel, »postavimo še malo tukaj. Počastil te bom z mravljinim sokom.
Zjutraj ste me že pogostili s surovo ribo.
Ja, ampak to je bila riba, ta pa je popolnoma drugačna. Poskusi! - je rekla Filka in zataknila palico čisto sredi mravljega kupa.
In ko so se skupaj sklonili nad njo, so malo počakali, dokler ni bila tanka veja, olupljena z lubja, popolnoma prekrita z mravljami. Nato jih je Filka otresla, rahlo udarila z vejo v cedro in jo pokazala Tanji. Na svetleči beljavi so bile vidne kapljice mravljinčne kisline. Obliznil je in dal Tanji poskusiti. Tudi ona je lizala in rekla:
To je okusno. Vedno mi je bil všeč sok iz mravlja.
Molčali so. Tanja - ker je rada o vsem malo razmišljala in molčala vsakič, ko je vstopila v ta tihi gozd. In Filka ni hotela govoriti o tako čisti malenkosti, kot je mravljin sok. Vendar je bil to samo sok, ki ga je lahko izločila sama.
Tako sta šla skozi vso jaso, ne da bi si rekla besedo, in odšla na nasprotno pobočje gore. In tukaj, zelo blizu, pod kamnito pečino, vse ob isti reki, ki neutrudno hiti proti morju, so zagledali svoj tabor - prostorne šotore, ki so stali v vrsti na jasi.
Iz kampa je prihajal hrup. Odrasli so že verjetno že odšli domov in samo otroci so delali hrup. Toda njuni glasovi so bili tako močni, da se je tu zgoraj, med tišino sivih nagubanih kamnov, Tanji zdelo, da nekje daleč brni in se ziba gozd.
Toda v vsakem primeru se že gradijo na ravnilu, «je dejala. - Morala bi, Filka, priti v tabor pred mano, saj se nam ne bodo smejali, da se tako pogosto srečujemo?
»O tem ne bi smela govoriti,« je z grenko užaljenostjo pomislila Filka.
In zgrabil je trdo vezan les, ki je štrlel nad pečino, skočil na pot tako daleč, da se je Tanja prestrašila.
Vendar se ni zlomil. In Tanya je hitela teči po drugi poti, med nizkimi borovci, ki krivo rastejo na kamnih ...
Pot jo je vodila na cesto, ki je kot reka tekla iz gozda in ji kot reka bliskala s svojimi kamni in ruševinami v oči ter rjovela kot dolg avtobus, poln ljudi. Odrasli so odšli iz taborišča v mesto.
Avtobus je šel mimo. Toda dekle ni sledilo njegovim kolesom z očmi, ni pogledalo v njegova okna; ni pričakovala, da bo v njem videla koga od svojih sorodnikov.
Prečkala je cesto in stekla v tabor, zlahka skakala čez jarke in neravnine, saj je bila okretna.
Otroci so jo pozdravili z vzklikom. Zastava na drogu jo je pobožala po obrazu. Stala je v svoji vrsti in položila rože na tla.
Svetovalec Kostya ji je stresel z očmi in rekel:
Tanya Sabaneeva, na linijo moraš priti pravočasno. Pozor! Enako prav! Začuti sosedov komolec.
Tanya je širše razširila komolce in hkrati pomislila: »Dobro je, če imaš prijatelje na desni. No, če so na levi. No, če so tu in tam.
Ko je obrnila glavo v desno, je Tanya zagledala Filko. Po kopanju se mu je obraz svetil kot kamen, kravata pa je bila temna od vode.
In vodja mu je rekel:
Filka, kakšen pionir si, če si vsakič narediš kopalke iz kravate!.. Ne laži, ne laži, prosim! Sama vem vse. Počakaj, resno se bom pogovoril s tvojim očetom.
"Ubogi Filka," je pomislila Tanja, "danes nima sreče."
Kar naprej je gledala v desno. Ni pogledala na levo. Prvič, ker ni bilo v skladu s pravili, in drugič, ker je bila debela Ženja, ki je ni imela raje od drugih.
Ah, ta kamp, kjer že peto leto zapored preživlja poletje! Iz neznanega razloga se ji danes ni zdel tako vesel kot prej. Vedno pa se je rada zbujala v šotoru ob zori, ko je s tankih robidovih trnov na tla kapljala rosa! Všeč ji je bil zvok bukle v gozdu, ki je ropotal kot wapiti, in zvok bobnov, in kisli mravljin sok, in pesmi ob ognju, ki jih je znala narediti bolje kot kdorkoli v odredu.
"Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni" je najbolj znano delo sovjetskega pisatelja R.I. Fraerman. Glavni junaki zgodbe so otroci, napisana je pravzaprav za otroke, vendar so težave, ki jih postavlja avtor, resne in globoke.
VsebinaKo bralec odpre delo "Divji pes Dingo, ali Zgodba o prvi ljubezni", ga zaplet ujame že na prvih straneh. Glavna junakinja, šolarka Tanya Sabaneeva, je na prvi pogled videti kot vsa dekleta njene starosti in živi običajno življenje sovjetskega pionirja. Edina stvar, ki jo loči od prijateljev, so njene strastne sanje. Avstralski pes dingo - o tem sanja deklica. Tanjo vzgaja mama, oče ju je zapustil, ko je bila hčerka stara komaj osem mesecev. Ko se vrne iz otroškega tabora, deklica odkrije pismo, naslovljeno na mater: njen oče pravi, da se namerava preseliti v njihovo mesto, vendar z novo družino: ženo in posvojenega sina. Deklica je preplavljena z bolečino, besom, zamero do polbrata, saj jo je po njenem mnenju prav on prikrajšal za očeta. Na dan, ko pride njen oče, mu gre naproti, a ga ne najde v pristaniškem vrvežu in bolnemu dečku, ki leži na nosilih, podari šopek rož (kasneje bo Tanya vedela, da je to Kolya, njen novi sorodnik).
Razvoj dogodkov
Zgodba o psu dingo se nadaljuje z opisom šolske ekipe: Kolya konča v istem razredu, kjer se učita Tanya in njena prijateljica Filka. Med polbratom in sestro se začne neke vrste rivalstvo za pozornost očeta, nenehno se prepirata, Tanya pa praviloma deluje kot pobudnica konfliktov. Vendar pa postopoma deklica spozna, da je zaljubljena v Kolya: nenehno razmišlja o njem, boleče osramočena v njegovi prisotnosti in z umirjenim srcem čaka na njegov prihod na novoletne praznike. Filka je s to ljubeznijo zelo nezadovoljen: s svojo staro punco ravna zelo toplo in je ne želi deliti z nikomer. Delo "Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni" prikazuje pot, skozi katero gre vsak najstnik: prva ljubezen, nerazumevanje, izdaja, potreba po težki izbiri in na koncu odraščanje. To izjavo je mogoče pripisati vsem likom v delu, vendar v največji meri - Tanji Sabaneevi.
Podoba glavnega junaka
Tanya - to je "pes dingo", zato so jo poklicali v ekipo zaradi izolacije. Njene izkušnje, misli, metanje omogočajo pisatelju, da poudari glavne značilnosti dekleta: samospoštovanje, sočutje, razumevanje. Iz vsega srca sočustvuje s svojo mamo, ki še naprej ljubi svojega bivšega moža; s težavo razume, kdo je kriv za neskladje v družini, in pride do nepričakovano odraslih, razumnih sklepov. Na videz preprosta šolarka se Tanya od svojih vrstnikov razlikuje po svoji sposobnosti subtilnega občutka, ki si prizadeva za lepoto, resnico in pravičnost. Njene sanje o neraziskanih deželah in psu dingo poudarjajo impulzivnost, gorečnost in poetično naravo. Tanjin značaj se najbolj jasno razkrije v njeni ljubezni do Kolye, ki se mu predaja z vsem srcem, hkrati pa se ne izgubi, ampak poskuša uresničiti, razumeti vse, kar se zgodi.
I. Motyashov
Frayerman je zaslovel po svojih knjigah, napisanih v poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja, Druga pomlad, Nikichen, Sable, Vohun in nekaterih drugih. Pripovedovali so fascinantne zgodbe o avtohtonih prebivalcih daljnovzhodne tajge, o izgradnji novega življenja v tej prej divji deželi, o nemirnem vsakdanu mejnih stražarjev. Že v 40. letih prejšnjega stoletja je roman R. Fraermana "Dalečna pot" o srednješolcih doživel velik uspeh.
Toda pisateljeva najboljša knjiga je bila "Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni". Kot vsak pomemben pojav književnosti je tesno povezana z dobo, ki jo je rodila - drugo polovico tridesetih let - in hkrati odraža človekovo večno in vedno aktualno iskanje smisla življenja in moralnih rešitev problemov. ki ga zadevajo.
V zgodbi divjega psa dinga nekateri fantje imenujejo svojo štirinajstletno sošolko Tanjo Sabaneevo, ki sanja o daljnih deželah in neznanih živalih. Divji avstralski pes za deklico pooseblja vse neznano in skrivnostno, kar mora človek v svojem življenju razumeti in razumeti, približati in razjasniti. V Tanji je veliko čudnih stvari. Ima nagnjenost k osamljenosti, k samotnemu razmišljanju. Njena dejanja drugim niso vedno jasna. Toda prav to jo dela zanimivo: njena ostra individualnost, njena drugačnost od drugih.
V otroštvu, tudi v mladosti, vsi ne vedo, da je edinstvenost osebe neprecenljivo darilo, težko za lastnika, a izjemno potrebno za vse nas. Čudno, za razliko od drugih ljudi, čudaki, donkihoti so tudi bogastvo družbe, njena ustvarjalna rezerva, inteligenca, poslana v prihodnost, vsebuje značilnosti modela jutrišnje duhovne norme. Navsezadnje si vsi predstavljamo prihodnost kot družbo svetlih, različnih osebnosti - posebno nadarjenih, vsestransko razvitih in neodvisnih. In tako zanimivi drug za drugega in vzajemno potrebni.
Postati taka oseba je enostavno in težko. Enostavno, saj je vsaka oseba od rojstva programirana za individualnost. Tudi na drevesu ni dveh enakih listov. Kaj lahko rečemo o človeku s svojo najbolj zapleteno in najbolj subtilno miselno organizacijo!
A da bi našli sebe in ostali, da bi razvili možnosti, ki jih daje narava, vsak potrebuje ne le razum in voljo, ampak tudi pogum. In v nekaterih primerih in pripravljenost na samozatajitev, na podvig.
R. Fraerman je svojo zgodbo o Tanji Sabanejevi napisal leta 1939, ko je že divjal plamen druge svetovne vojne blizu naših meja. Ko je govoril o ideji knjige, se je pisatelj trideset let pozneje spomnil: »Želel sem pripraviti srca svojih mladih sodobnikov na prihajajoče življenjske preizkušnje. Povejte jim kaj dobrega o tem, koliko lepote je v življenju, za katero se lahko in morate žrtvovati, za podvig, za smrt.
Tanya je enaka kot Zoya Kosmodemyanskaya: v enainštiridesetih bo stara sedemnajst. Živi z mamo v obmejnem mestu na Daljnem vzhodu. Pozimi, ko je zapadel sneg, na šolskem dvorišču kipi ne navadno žensko, ampak stražarko s puško in pritrjenim bajonetom. Tanjin oče je vojaški mož, polkovnik.
Ima drugo družino. Zaskrbljujočo bližino strašnih dogodkov v zgodbi poudarja dejstvo, da je Tanjin oče nepričakovano premeščen iz Moskve na mejno postojanko, ravno v mesto, kjer živi Tanja.
Prihod očeta z novo ženo Nadeždo Petrovno in njenega posvojenega nečaka Kolya veliko spremeni v življenju mlade junakinje. Zdaj ima Tanya drugi dom - bogat in radodaren, kjer jo vedno z veseljem sprejmejo, okusno nahranijo, obdarijo z lepimi dobrinami. Toda nasprotje med blaginjo polkovnikovega očeta in več kot skromno blaginjo njene matere, uslužbenke bolnišnice, v Tanjini duši le še krepi nezaupanje do Nadežde Petrovne, ki na večerjo daje svoje najboljše kose, ljubosumje na Kolya, ki ga oče zlahka klikne na nos in zamere nad materjo, ki ji je oče raje dal drugo žensko.
Tanya boleče dojema ogromen in težak svet najboljših človeških občutkov in odnosov, po eni strani, kot da sploh ni odvisen od ljudi, po drugi strani pa so to ljudje, ki so dvignjeni v višave prave lepote in poezije, najplemenitejših dejanj, podvigov.
Previdno, taktično in psihološko natančno R. Fraerman nariše prebujanje prvega občutka ljubezni pri mladostnikih: Nanai Filka za Tanjo in Tanjo za njenega polbrata Kolya. Zelo pomembno pa je, da lasten občutek človeka ne zaslepi, ampak, nasprotno, pomaga videti, kaj se dogaja v dušah ljudi okoli njega. Tanya presenečeno razkrije, da njena mama še vedno ljubi svojega očeta, ki ju je zapustil. In koliko grenkobe v ljubezni Tanjinega očeta do odraščajoče hčerke iz zavesti o nepopravljivi izgubi velike očetove sreče - zibati svojega malega otroka v naročju!
Če se spomnimo, da "Divji pes Dingo" opisuje starševska čustva Filkinega očetovskega lovca in ljubezen učiteljev do učencev ter zapleteno čustveno življenje sedmošolcev, potem ne bi bilo pretiravanje, če bi opisali R. Fraermanova zgodba kot nekakšna mala enciklopedija ljubezni. Tista ljubezen, v kateri po pisateljevem mnenju vsak izmed nas, odraslih in mladih, prestane najresnejši moralni preizkus za stopnjo pripravljenosti za življenje v družbi, za raven in kakovost duhovne kulture, za človeštvo.
Do konca zgodbe bo Tanya razumela, da ljubezen ni samo veselje, sreča, mir, ampak tudi trpljenje, bolečina, pripravljenost na žrtvovanje.
V zgodbi poleg Tanje vidimo dekle Ženjo, "ki ni imela domišljije, a je znala najti pravi razlog za vse." Zmedeno vpraša: "Povej mi, prosim, Tanya, zakaj potrebuješ avstralskega psa dingo?" Za razliko od Tanje lahko Zhenya vedno odgovori, kaj točno potrebuje in zakaj.
Pisatelj pokaže, kako nevarna je takšna razumnost, prepričana v svojo nezmotljivost. Konec koncev, duša, prikrajšana za visoke impulze, ki išče odrešitev od osamljenosti v tem, da je "kot drugi", zlahka absorbira razvade vsakdanje, "množične" zavesti - nečimrnost, zavist do uspeha nekoga drugega, sebični pragmatizem. Razvija pretiran občutek samoohranitve in strahu pred življenjem.
Preizkušnja za Ženja je snežna nevihta, ki prizadene mesto. Grozi, da bo presenetil Ženjo in Kolju na drsališču sredi reke. Tanya hiti k njim, da jih opozori na nevarnost. Toda Kolya si je zvil nogo in ne more hoditi. Tanya se odloči ostati pri njem, Zhenya pa prosi, naj gre na pot do Filke in ga prosi za pomoč. Toda Zhenya odgovori: "Ne, ne, šel bom naravnost domov. Bojim se, da se bo kmalu začela nevihta."
Ženja je prepričana, da bi vsaka razumna oseba njenih let naredila enako na njenem mestu. In "čudna" Tanya pravi Kolyu: "... Ne bojim se snežne nevihte, bojim se zate. Vem, da je nevarno in ostal bom tukaj s tabo." Ko bo premagala strah in dvom vase, bo pasjo vprego odgnala do reke Filkin, sam Filka pa bo odhitel na postojanko, da bi opozoril mejnike, da so njegovi prijatelji v težavah. Zahvaljujoč Tanjinemu pogumu in iznajdljivosti, zahvaljujoč dejstvu, da se Kolya ni bal, Filka pa se je izkazala za zvestega tovariša, se nesreča ni zgodila.
Vendar pa je v šoli, kjer se fantje učijo, učitelj zgodovine aristarhov. Pisatelj nariše »preveč visoko dvignjena ramena, brezbrižna očala, roke, ki so zasedle toliko prostora, da se je zdelo, da ni prostora za nikogar drugega na svetu«. Aristarkhov - utelešenje dolgočasnosti, brezobraznosti. Njegova monumentalna samozavest in neomajni občutek superiornosti nad drugimi temeljita na popolni odsotnosti dvoma in vesti. Meni, da je njegova dolžnost, da lokalnemu časopisu piše o nedisciplini Tanje in Kolje Sabanejev ter Filija Beloljubskega, ki sta se namesto da bi sedela doma v snežni nevihti, zabavala na reki in bi lahko umrla, če jih ne bi rešili "naši slavni graničarji."
Zapisek je bil natisnjen, obešen v šoli, in Ženja, ki je svoje tovariše mirno pustila v težavah, je dejala, da bi Tanjo "za takšna dejanja ... morala izključiti iz odreda." Novi »debelušček« jo je glasno podpiral. In ko se je Tanya približala časopisu, je bila zelo presenečena, da so se vsi njeni sošolci odvrnili od nje in se tiho razpršili, kot da bi jih priklenil neznani strah. Ob pogledu na Filko, ki je v tistem trenutku sama ostala blizu nje, je Tanya nenadoma »spoznala, da mrzli vetrovi pihajo ne le z ene, ampak tudi z druge strani, ki ne tavajo le ob reki, ampak tudi prodirajo skozi debele stene, celo v topli hiši prehitijo človeka in ga v trenutku podrijo.
Mladega srca nič ne boli tako kot podlost in neresnica, hinavsko predstavljena kot resnica in načelen boj za pravičnost. »... Tanja je, odprla ustnice, pogoltnila zrak, ki se ji je zdaj zdel ostrejši kot na reki, v najhujši nevihti. Njena ušesa niso slišala ničesar in njene oči niso videle ničesar. rekla je:
"Kaj se bo zdaj zgodilo z mano?"
Avtor je vedno modrejši od svojih likov. Ve, da otrok ne moremo soditi z enako nepopustljivostjo, s katero naj bi sodili odrasle. Ko fantje tvorijo praznino okoli "kritizirane" Tanje, ki se pretvarjajo, da Tanja sploh ne obstaja, sami ne razumejo, da zagrešijo izdajo. Samo mehansko in nezavedno posnemajo vedenje okoliških odraslih. Konec koncev, tudi Zhenya, ki na skrivaj zavida Tanji in ji zato ne želi dobro, po besedah avtorja "sploh ni zlobnega srca, čeprav je imela pogosteje kot drugi prav in je Tanjo spravila v jok."
Kako grozna je lahko ta brezdušna »pravičnost« mladih razumnikov, ki jemljejo zgled »vedno pravih« aristarhijev! Toda otroštvo, mladost že po svoji naravi vleče k resnici, dobroti in ne sprejema laži, podlosti, nizkosti.
Filka navduši debelega prišleka, ki kliče, naj "vrže ... Tanjo iz odreda", "... zelo te prosim: bodi vsaj enkrat moški." In ko Aristarkhov, v čigar glasu fantje "niso slišali niti enega zvoka usmiljenja", ukaže Kolji, Filki in debelu, naj nemudoma najdejo Sabanejeva, so, ko so se pravkar sprli in skoraj spopadli, spoznali, da je mrtva sila, ki ne vedi, da učitelj usmiljenja ni usmerjen samo proti Tanji, ampak proti samemu načelu pravičnosti. In pravijo: "Kje jo lahko najdemo? .. nikjer je nismo videli. Kako jo lahko pošljemo k vam?.. »Simbolično je, da so obšli Aristarkhova, kot neka skala, nevarna za plovbo, odšli, objeli in soglasno prepevali Svetlovsko »Grenado« - pesem mednarodne solidarnosti in bratstva.
Zgodba, ki se je začela v snežni nevihti, se konča s srečanjem pionirskega odreda, ki se zahvaljujoč poštenemu in trdnemu stališču svetovalca Kostye in učiteljice Aleksandre Ivanovne soglasno odloči, da stopi na Tanjino stran, da jo zaščiti pred neumnostjo in klevetanjem. . Ko glasuje za to odločitev, vsak član odreda, ne izključuje Ženje ali debelega novinca, doživi vznesenost, ponos, veselo olajšanje zavesti o plemenitosti in pravilnosti dejanja, ki se izvaja.
Aktivna državljanska pozicija, ki jo zavzamejo otroci, povečuje njihovo samozavest, dviguje osebo v lastnih očeh. In s te višine se zdi položaj strahopetnega molka in nedelovanja, ki je sprva tako šokiral Sabanejevo, nizek in zahrbten.
V štafeti prijaznosti, ki je bila prenesena na Tanjine tovariše, je vloga Aleksandre Ivanovne, učiteljice ruskega jezika in književnosti, izjemno velika - predmeti, ki so bolj kot drugi povezani z duhovno, moralno platjo človeka. Na prvi pogled se lahko zdi, da je zavrnitev Aleksandre Ivanovne, da bi pojasnila lekcije z dviga učiteljskega stola, zgolj malenkost. Vendar v pedagogiki ni malenkosti. "...Če lahko štiri poslikane plošče," miselno razmišlja učitelj, "lahko človeka povzdignejo nad druge, potem ta svet ni vreden nič."
Avtoriteta je nezdružljiva z avtoritarizmom, meni Aleksandra Ivanovna. Vedno dostopna, mirna, tudi s fanti, a tudi sposobna jokati, deliti tujo nesrečo, je dobesedno in v prenesenem pomenu tako blizu svojim študentom, da, kot piše R. Fraerman, »med njimi in njo ni bilo več ovir. , razen njenih lastnih pomanjkljivosti.« Kako dobro in modro povedano! Toda da bi se razumeli, ljubili, bili prijatelji, ni dovolj, da uničimo pregrade med ljudmi. Naučiti se moramo odpravljati lastne pomanjkljivosti.
»Človek je vedno svoboden. To je naš zakon za vse večne čase,« pove njena mama Tanji. V besedilu zgodbe te besede zvenijo kot njena glavna, odločilna misel. Človek je svoboden ne samo pri izbiri ljubljene osebe ali prijatelja. Človek lahko svobodno izbira med resnico in lažjo, zvestobo in izdajo, poštenostjo in hinavščino, podlim strahom za svojo malo blaginjo in pogumom, da živi v skladu z velikim moralnim rezultatom, pogumom boja in dosežkov. Zgodba R. Fraermana še danes uči prezirati brezobrazno prilagodljivost laika, potrjuje dostojanstvo, izvirnost, odgovornost in državljansko aktivnost posameznika.
Obstajajo dela, ki že od malih nog hodijo z roko v roki z vami skozi življenje in trdno vstopajo v vaše srce. Navdušujejo, žalostijo, tolažijo in vzbujajo empatijo. To je knjiga, o kateri vam želim povedati. " Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni”je cel svet lepih in plemenitih občutkov, svet prijaznih in pogumnih ljudi.
Ko berete to zgodbo, z nekim notranjim občutkom razumete, da jo je napisala zelo dobra oseba in nadarjen pisatelj. Zato takšna dela pustijo svetlo sled v duši, v nas povzročijo eksplozijo občutkov, misli, čustev, sanj in nežnosti. Veselo in subtilno knjigo je napisal Ruvim Isaevich Fraerman o deklici Tanji, deklici, ki sanja o daljnih neznanih deželah, avstralskem psu Dingu. Motijo jo čudne sanje in fantazije. In to je tudi zgodba o fantih Filki in Kolki, pametnem in pogumnem polkovniku Sabaneevu, Tanjini žalostni materi in občutljivi učiteljici Aleksandri Ivanovni. Na splošno ta poetična in prijazna knjiga o dobrih in plemenitih ljudeh. In naj ne živijo čisto enostavno in preprosto. V njihovem življenju se izmenjujejo žalost in sreča, žalost in zabava. So pogumni in naklonjeni, tako ko so žalostni kot tudi ko se zabavajo. Vedno se obnašajo dostojanstveno, so pozorni do ljudi in skrbijo za svoje sorodnike in prijatelje. Tanya meni, da je Filka najboljša in najbolj predana prijateljica. Je prijazen in neprefinjen, vendar ima pogumno in toplo srce. In prijateljstvo s Tanjo ni samo prijateljstvo. To je ljubezen. Plašen, čist, naiven, prvi ...
Ruben Fraerman v " Divji pes Dingo ali Zgodba o prvi ljubezni ” zelo natančno in prodorno nariše čutni svet najstnika, preobrazbo deklice v dekle, fanta v mladeniča. Psihološko natančno opisuje starost, ko duša najstnika hiti v iskanju nečesa nerazumljivega, neznanega. In tudi včerajšnji otroci razumejo, da je prišel čas, da odrastejo, in na njihov svet je prišel najlepši, najbolj edinstven občutek - prva ljubezen. In škoda, da se je za Filko, najčistejša, najbolj vzvišena, prva ljubezen do Tanje, izkazala za neuslišano. A pisatelj je našel prave besede, da v bralcu vzbudi sočutje do Filke in veselje do njega. Da, Tanya v njem vidi samo prijatelja, a čista in mlada ljubezen do tega dekleta povzdigne Filko, na nov način začuti in začuti okoliško realnost. In Tanya se je zaljubila v Kolya. Tako je ljudska modrost - "Od ljubezni do sovraštva - en korak." Dolgo pred Kolyinim prihodom je Tanya sovražila svojega očeta, njegovo ženo in fanta, ki ga ni poznala. K njim iz družine je, kot je verjela Tanya, odšel njen oče, ki je zapustil ženo in zelo majhno hčerko. In čeprav se ga Tanya sploh ni spomnila, je zelo pogrešala očeta. In po dolgih letih Tanjin oče skupaj s svojo novo družino pride v mesto, kjer živita Tanja in njena mati. Deklica je zmedena. Obe hoče in noče videti očeta. Toda Tanjina mama resnično upa, da se bo njena hči zbližala z očetom in vztraja pri njunih srečanjih. Tanya je začela obiskovati Sabanejeve. Zelo ljubosumna je gledala na očetovo družinsko življenje, kako gleda na svojo ženo Nadeždo Petrovno, se šali s Kolyom, nečakom Nadežde Petrovne, fantom, ki mu je Tanjin oče zamenjal očeta. Tanja misli, da je oče ne bo tako gledal, da se z njo ne bo tako šalil. In srce jo je bolelo od užaljenosti. A kljub temu jo je zelo pritegnilo prijetno vzdušje te družine. In bila je tudi zelo užaljena, da Kolya ni bil pozoren nanjo. Z njo se uči v istem razredu, sedi zraven nje na družinskih večerjah, igra biljard. Toda Tanji se zdi, da ne zaseda njegovih misli tako, kot on njene. Tanya še ne razume, da se je zaljubila v Kolya, ne more prepoznati ljubezni v njenih uporniških dejanjih. Nenehno se prepira s Kolyo, se norčuje iz Filke, joka in se neprimerno smeji. Pri 15 letih ni lahko razumeti, kaj se ti dogaja. In samo učiteljica Anna Ivanovna ugiba, kaj se je zgodilo njenemu učencu. Anna Ivanovna je opazila, da je Tanya postala nekoliko depresivna. »Kako pogosto se ji zdi, da je v zadnjem času tako žalostna kot raztresena, pa vendar je vsak njen korak poln lepote. Je res mogoče, da ji je ljubezen s tihim sapom zdrsnila čez obraz? ". Kako lepo povedano! Iskreno in pronicljivo! Slišimo glasbo besede. In želim si globoko vdihniti in se nasmehniti, da bi k nam priletele nekatere nejasne in očarljive sanje, kot so tiste Tanye Sabaneeve. Naj še o divjem psu Dingu. Takšna je moč umetnosti in moč besede.
Dobro branje za vas!
Fraerman R.I. Divji pes Dingo, ali Zgodba o prvi ljubezni. - M .: Onyx, 2011. - 192 str - (Knjižnica ruskega šolarja) .- ISBN 978-5-488-02537-0