Na predvečer božiča je jasna zmrzal noč. Zvezde in mesec sijejo, sneg se iskri, dim se vije nad dimniki koč. To je Dikanka, majhna vasica blizu Poltave. Bomo pogledali v okna? Tam si je stari kozaški klen oblekel ovčji plašč in se odpravil na obisk. Tam je njegova hči, lepa Oksana, ki se lepi pred ogledalom. Tam v dimnik prileti očarljiva čarovnica Solokha, gostoljubna gostiteljica, ki jo radi obiščejo kozaški klen, vaški glavar in uradnik. In tam v tisti koči, na robu vasi, je sedel neki starec in puhal na zibki. Zakaj, to je čebelar Rudy Panko, mojster pripovedovanja! Ena njegovih najbolj smešnih zgodb je o tem, kako je hudič ukradel mesec z neba, kovač Vakula pa je odletel v Peterburg k kraljici.
Vse - Solokha, Oksana, kovač in celo sam Rudy Panka - je izumil čudoviti pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogol (1809-1852) in ni nič nenavadnega v tem, da mu je tako natančno in resnično uspelo upodablja njegove junake. Gogol se je rodil v majhni vasici Velikie Sorochintsy v provinci Poltava in že od otroštva je videl in dobro poznal vse, o čemer je pozneje pisal. Njegov oče je bil posestnik in je izhajal iz stare kozaške družine. Nikolaj je študiral najprej na poltavski okrožni šoli, nato na gimnaziji v mestu Nižin, prav tako nedaleč od Poltave; Tu je prvič poskusil pisati.
Gogol je pri devetnajstih letih odšel v Sankt Peterburg, nekaj časa služil v pisarnah, a je zelo kmalu ugotovil, da to ni njegova poklicanost. Postopoma je začel objavljati v literarnih revijah, malo kasneje pa je izdal prvo knjigo "Večeri na kmetiji pri Dikanki" - zbirko neverjetnih zgodb, ki naj bi jih pripovedoval čebelar Rudy Pank: o hudiču, ki je ukradel mesec, o skrivnostnem rdečem zvitku, o bogatih zakladih, ki se odprejo v noči pred Ivanom Kupalo. Zbirka je doživela velik uspeh in tudi A. S. Puškinu je bila zelo všeč. Gogol ga je kmalu spoznal in postal prijatelj, v prihodnosti pa mu je Puškin večkrat pomagal, na primer tako, da je (seveda v najbolj splošnem smislu) predlagal zaplet komedije Generalni inšpektor in pesmi Mrtve duše. Gogol je med življenjem v Sankt Peterburgu izdal tudi naslednjo zbirko Mirgorod, ki je vključevala Taras Bulba in Viy, ter peterburške zgodbe: Plašč, Kočija, Nos in druge.
Nikolaj Vasiljevič je naslednjih deset let preživel v tujini, le občasno se je vračal v domovino: postopoma je živel v Nemčiji, nato v Švici, nato v Franciji; pozneje se je za več let naselil v Rimu, ki ga je zelo vzljubil. Tu je nastal prvi zvezek pesmi »Mrtve duše«. Gogol se je vrnil v Rusijo šele leta 1848 in se ob koncu življenja naselil v Moskvi, v hiši na Nikitskem bulvarju.
Gogol je zelo vsestranski pisatelj, njegova dela so tako različna, a jih združujejo duhovitost, subtilna ironija in dobra humornost. Za to sta najbolj cenila Gogol in Puškin: »Tu je prava veselost, iskrena, sproščena, brez afektov, brez togosti. In kakšna poezija! Kakšna občutljivost! Vse to je tako nenavadno v naši trenutni literaturi ... "
P. Lemeni-Makedon
Zadnji dan pred božičem je minil. Prišla je jasna zimska noč. Zvezde so pogledale. Mesec se je veličastno dvignil v nebesa, da bi zasijal dobrim ljudem in vsemu svetu, da bi se vsi zabavali ob koledovanju in slavljenju Kristusa. Bilo je mrzlo mrzleje kot zjutraj; a po drugi strani je bilo tako tiho, da se je slišalo škripanje zmrzali pod škornjem pol verste stran. Niti ena množica fantov se še ni pokazala pod okni koč; luna sama je prikrito kukala vanje, kakor da bi nagovarjala oblečena dekleta, naj čim prej stečejo v škripajoči sneg. Nato je dim v palicah padal skozi dimnik ene koče in šel v oblaku čez nebo, skupaj z dimom pa se je dvignila tudi čarovnica na metli.
Če je takrat mimo šel soročinski ocenjevalec na trojici filisterskih konj, v klobuku z jagnječjim trakom, narejenim na ulanski način, v modrem ovčjem plašču, podloženem s črnimi astrahanskimi plašči, s hudičevo vtkano trepalnico , ki jo ima navado nagovarjati svojemu vozniku, potem bi jo, prav , opazil, saj nobena čarovnica na svetu ne bi ušla soročinskemu ocenjevalcu. Zagotovo ve, koliko prašičev ima vsaka žena in koliko platna je v skrinji in kaj točno iz njenega oblačila in gospodinjstva bo dober mož položil v nedeljo v krčmi. Toda soročinski ocenjevalec ni šel mimo in kaj ga briga za tujce, ima svojo župnijo. In medtem se je čarovnica dvignila tako visoko, da je zgoraj utripala le črna pika. A kjer koli se je pojavila pika, so tam zvezde ena za drugo izginile na nebu. Kmalu jih je imela čarovnica poln rokav. Trije ali štirje so še svetili. Nenadoma se je z nasprotne strani pojavila še ena pika, ki se je povečala, začela se raztezati in ni bila več pika. Kratkoviden si je vsaj na nos namesto očal nataknil kolesca iz komisarovske bričke, potem pa ne bi prepoznal, kaj je. Sprednji del je popolnoma nemški: ozek, ki se nenehno vrti in voha vse, kar je naletelo, gobec se je končal, kot naši prašiči, z okroglo zaplato, noge so bile tako tanke, da če bi imel Yareska tako glavo, bi jih zlomil prvi kozak. A po drugi strani je bil za njim pravi deželni odvetnik v uniformi, ker mu je rep visel tako oster in dolg kot današnji plašči; samo po kozji bradi pod gobcem, po majhnih rogovih, ki štrlijo na glavi in da ni bil ves bel od dimnikarja, je bilo mogoče uganiti, da ni Nemec in ne deželni odvetnik, ampak preprosto hudič. , ki je bil sinoči prepuščen tetati po svetu in učiti grehe dobrih ljudi. Jutri bo s prvimi zvonovi za jutrenje stekel brez pogleda nazaj, z repom med nogami, v svoj brlog.
Medtem se je hudič počasi priplazil proti luni in je že iztegnil roko, da bi jo zgrabil, a jo je nenadoma potegnil nazaj, kot opečeno, sesal prste, bingljal nogo in stekel z druge strani ter spet skočil nazaj in potegnil. njegovo roko stran. Vendar pa kljub vsem neuspehom zvit hudič ni zapustil svojih potegavščin. Pritekel je naenkrat z obema rokama zagrabil luno, grimasil in pihal, metal jo iz ene roke v drugo, kakor kmet, ki z golimi rokami vzame ogenj za svojo zibelko; Končno ga je naglo pospravil v žep in, kot da se nikoli ne bi zgodil, stekel dalje.
V Dikanki nihče ni slišal, kako je hudič ukradel luno. Res je, vojaški uradnik, ki je na vseh štirih stopil iz krčme, je videl, da luna brez razloga pleše na nebu, in je s prisego zagotavljal vso vas; a laiki so zmajevali z glavo in se mu celo smejali. Toda kaj je bil razlog, da se je hudič odločil za tako brezpravno dejanje? In evo kaj: vedel je, da je bogatega kozaka Chuba povabil diakon v kutjo, kjer bodo: glava; najnižji bas je prevzel sorodnik diakona v modri fraki, ki je prišel iz škofove pevnice; kozak Sverbyguz in še kdo; kjer bo poleg kutye varenukha, destilirana vodka za žafran in veliko užitnih stvari. Medtem bo doma ostala njegova hči, lepotica cele vasi, k njeni hčerki pa bo verjetno prišel kovač, močan mož in soljudi, ki je bil hudič bolj odvraten od pridig patra Kondrata. V prostem času se je kovač ukvarjal s slikarstvom in je bil znan kot najboljši slikar v vsej soseščini. Stotnik L...ko, ki je bil takrat še živ, ga je namenoma poklical v Poltavo, da bi poslikal leseno ograjo blizu njegove hiše. Vse sklede, iz katerih so dikanski kozaki srkali boršč, je poslikal kovač. Kovač je bil bogaboječ človek in je pogosto slikal podobe svetnikov: zdaj pa še vedno najdete njegovega evangelista Luke v T ... cerkvi. Toda zmagoslavje njegove umetnosti je bila ena slika, naslikana na cerkveni steni v desnem preddverju, na kateri je upodobil svetega Petra na dan zadnje sodbe s ključi v rokah, ki izganja zlega duha iz pekla; prestrašeni hudič je hitel na vse strani in je slutil svojo smrt, prej zaprti grešniki pa so ga tepli in preganjali z biči, polena in vsem drugim. V času, ko je slikar delal to sliko in jo slikal na veliko leseno desko, se je hudič z vso močjo trudil vanj posegati: nevidno je potisnil pod roko, dvignil pepel iz peči v kovačnici in posipal slika z njim; a kljub vsemu je bilo delo končano, desko so prinesli v cerkev in vzidali v steno narteksa in od takrat je hudič prisegel, da se bo maščeval kovaču.
V okviru projekta "Gogol. 200 let" RIA Novosti predstavlja povzetek dela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Noč pred božičem" - zgodbo, ki odpira drugi del cikla "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" in je eden najbolj znanih v ciklu.
Zadnji dan pred božičem zamenja jasna mrzla noč. Dekleta in fantje še niso prišli koledovati in nihče ni videl, kako se je iz dimnika ene koče kadilo in na metli se je dvignila čarovnica. Bliska se kot črna pika na nebu, pobira zvezde v rokavu, proti njej pa prileti hudič, ki mu je »ostala zadnja noč, da se opoteka po belem svetu«. Ko je ukradel mesec, ga hudič skrije v žep in domneva, da bo tema, ki je prišla, obdržala bogatega kozaka Chuba, povabljenega k uradniku v Kuti, doma in osovraženega kovača Vakula (ki je naslikal sliko Zadnjega Sodba in osramočeni hudič na cerkvenem zidu) si ne bo upal priti k Chubovi hčerki Oksani. Medtem ko hudič gradi piščance za čarovnico, si Chub in njegov boter, ki sta zapustila kočo, ne upata iti k pastorki, kjer se bo prijetna družba zbrala za varenukho, ali pa se zaradi takšne teme vrneta domov in odidejo in pustijo lepo Oksano v hiši, ki se preobleče pred ogledalom, za kar najde svojo Vakulo.
Huda lepotica se ga zmerja, nedotaknjena z njegovimi nežnimi govori. Zafrustrirani kovač gre odkleniti vrata, na katera potrka Chub, ki je zašel in izgubil botra, ki se odloči, da se ob snežni sneži, ki jo je dvignil hudič, vrne domov. Toda kovačev glas mu daje misliti, da ni končal v svoji koči (ampak v podobnem, šepavem Levčenku, h kateremu je verjetno prišel kovač mlade žene), Chub spremeni glas, jezni Vakula pa, pobadajoč, brca. ga ven. Pretepen Chub, glede na to, da je kovač zato zapustil lastno hišo, gre k svoji materi Solokhi. Solokha, ki je bila čarovnica, se je vrnila s svojega potovanja in z njo je priletel hudič, ki je mesec dni spustil v dimnik.
Posvetilo se je, snežni metež je popustil in množice kolednikov so se ulile na ulice. Dekleta stečejo k Oksani in, ko opazi na eni od njih nove z zlato vezene čipke, Oksana izjavi, da se bo poročila z Vakulo, če ji ta prinese čipke, "ki jih nosi kraljica."
Medtem pa hudiča, ki se je pri Solokhi umiril, prestraši glava, ki ni šel k uradniku v kutjo. Hudič hitro pride v eno od vreč, ki jih je sredi koče pustil kovač, vendar mora glava kmalu splezati v drugo, saj uradnik potrka na Solokho. Uslužbenec, ki hvali vrline neprimerljive Solokhe, je prisiljen splezati v tretjo vrečo, saj se pojavi Chub. Vendar tam pleza tudi Chub, ki se izogiba srečanju z vrnjenim Vakulo. Medtem ko se Solokha na vrtu razlaga s kozakom Sverbyguzom, ki je prišel za njim, Vakula odnese vreče, vržene sredi koče, in žalosten zaradi prepira z Oksano, ne opazi njihove teže. Na ulici ga obkroža množica kolednikov in tukaj Oksana ponovi svoje posmehljivo stanje. Pustil sredi ceste vse razen najmanjših vrečk, Vakula beži, za njim pa že lezejo govorice, da je ali izgubil pamet ali pa se obesil.
Vakula pride do kozaškega trbušastega Patsyuka, ki je, kot pravijo, "malo podoben hudiču". Ko je lastnika zalotil, ko je jedel cmoke in nato cmoke, ki so sami zlezli v Patsyukova usta, Vakula plaho vpraša za navodila v pekel in se zanaša na njegovo pomoč v svoji nesreči. Ko je dobil nejasen odgovor, da je hudič za njim, Vakula pobegne pred hitrim cmokom, ki mu zleze v usta. V pričakovanju lahkega plena hudič skoči iz vreče in, sedeč na kovačevem vratu, mu prav tisto noč obljubi Oksano. Zvit kovač, zgrabi hudiča za rep in ga prekrižal, postane gospodar razmer in ukaže hudiču, naj se odpelje »v Petemburg, naravnost k kraljici«.
Ko so dekleta našla Kuznecovljeve torbe v tistem času, jih želijo odpeljati k Oksani, da vidijo, kaj je Vakula koledoval. Grejo za sani in boter Chubov, ko je poklical tkalca na pomoč, vleče eno od vreč v svojo kočo. Tam se za obskurno, a zapeljivo vsebino torbe boj z botrovo ženo. Chub in uradnik sta v torbi. Ko Chub, ki se vrača domov, najde glavo v drugi vreči, se njegova naravnanost proti Solokhi močno zmanjša.
Kovač, ko je odgalopirala v Sankt Peterburg, pride do kozakov, ki gredo jeseni skozi Dikanko, in s stiskanjem hudiča v žepu želi, da bi ga odpeljali na sprejem pri carici. Kovač se čudi razkošju palače in čudovitim slikam na stenah, ko se znajde pred kraljico, in ko vpraša kozake, ki so prišli prosit za svojo Sič, "kaj hočeš?", vpraša kovač. ji za svoje kraljeve čevlje. Dotaknjena tako nedolžnosti, Catherine opozori na ta odlomek Fonvizina, ki stoji na daljavi, Vakula pa daje čevlje, ko jih je prejel, meni, da je dobro iti domov.
V vasi se v tem času dikanke sredi ulice prepirajo o tem, kako natančno je Vakula položil nase, in govorice o tem osramotijo Oksano, da ponoči ne spi dobro in ni našla pobožnega kovača v cerkvi zjutraj je pripravljena jokati. Kovač je preprosto prespal jutrenje in mašo, in, ko se je zbudil, vzame iz skrinje nov klobuk in pas ter gre k Chubu, da bi se sprijaznil. Klen, ranjen zaradi Solokhine izdaje, a zapeljan z darili, se strinja. Odmeva mu Oksana, ki je vstopila, pripravljena se poročiti s kovačem »in brez copat«. Ko si je ustvaril družino, je Vakula svojo kočo poslikal z barvami, v cerkvi pa je naslikal hudiča, a »tako grdega, da so vsi pljuvali, ko so šli mimo«.
Gradivo je zagotovil internetni portal briefly.ru, ki ga je sestavila E. V. Kharitonova
V okviru projekta "Gogol. 200 let" RIA Novosti predstavlja povzetek dela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Noč pred božičem" - zgodbo, ki odpira drugi del cikla "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" in je eden najbolj znanih v ciklu.
Zadnji dan pred božičem zamenja jasna mrzla noč. Dekleta in fantje še niso prišli koledovati in nihče ni videl, kako se je iz dimnika ene koče kadilo in na metli se je dvignila čarovnica. Bliska se kot črna pika na nebu, pobira zvezde v rokavu, proti njej pa prileti hudič, ki mu je »ostala zadnja noč, da se opoteka po belem svetu«. Ko je ukradel mesec, ga hudič skrije v žep in domneva, da bo tema, ki je prišla, obdržala bogatega kozaka Chuba, povabljenega k uradniku v Kuti, doma in osovraženega kovača Vakula (ki je naslikal sliko Zadnjega Sodba in osramočeni hudič na cerkvenem zidu) si ne bo upal priti k Chubovi hčerki Oksani. Medtem ko hudič gradi piščance za čarovnico, si Chub in njegov boter, ki sta zapustila kočo, ne upata iti k pastorki, kjer se bo prijetna družba zbrala za varenukho, ali pa se zaradi takšne teme vrneta domov in odidejo in pustijo lepo Oksano v hiši, ki se preobleče pred ogledalom, za kar najde svojo Vakulo.
Huda lepotica se ga zmerja, nedotaknjena z njegovimi nežnimi govori. Zafrustrirani kovač gre odkleniti vrata, na katera potrka Chub, ki je zašel in izgubil botra, ki se odloči, da se ob snežni sneži, ki jo je dvignil hudič, vrne domov. Toda kovačev glas mu daje misliti, da ni končal v svoji koči (ampak v podobnem, šepavem Levčenku, h kateremu je verjetno prišel kovač mlade žene), Chub spremeni glas, jezni Vakula pa, pobadajoč, brca. ga ven. Pretepen Chub, glede na to, da je kovač zato zapustil lastno hišo, gre k svoji materi Solokhi. Solokha, ki je bila čarovnica, se je vrnila s svojega potovanja in z njo je priletel hudič, ki je mesec dni spustil v dimnik.
Posvetilo se je, snežni metež je popustil in množice kolednikov so se ulile na ulice. Dekleta stečejo k Oksani in, ko opazi na eni od njih nove z zlato vezene čipke, Oksana izjavi, da se bo poročila z Vakulo, če ji ta prinese čipke, "ki jih nosi kraljica."
Medtem pa hudiča, ki se je pri Solokhi umiril, prestraši glava, ki ni šel k uradniku v kutjo. Hudič hitro pride v eno od vreč, ki jih je sredi koče pustil kovač, vendar mora glava kmalu splezati v drugo, saj uradnik potrka na Solokho. Uslužbenec, ki hvali vrline neprimerljive Solokhe, je prisiljen splezati v tretjo vrečo, saj se pojavi Chub. Vendar tam pleza tudi Chub, ki se izogiba srečanju z vrnjenim Vakulo. Medtem ko se Solokha na vrtu razlaga s kozakom Sverbyguzom, ki je prišel za njim, Vakula odnese vreče, vržene sredi koče, in žalosten zaradi prepira z Oksano, ne opazi njihove teže. Na ulici ga obkroža množica kolednikov in tukaj Oksana ponovi svoje posmehljivo stanje. Pustil sredi ceste vse razen najmanjših vrečk, Vakula beži, za njim pa že lezejo govorice, da je ali izgubil pamet ali pa se obesil.
Vakula pride do kozaškega trbušastega Patsyuka, ki je, kot pravijo, "malo podoben hudiču". Ko je lastnika zalotil, ko je jedel cmoke in nato cmoke, ki so sami zlezli v Patsyukova usta, Vakula plaho vpraša za navodila v pekel in se zanaša na njegovo pomoč v svoji nesreči. Ko je dobil nejasen odgovor, da je hudič za njim, Vakula pobegne pred hitrim cmokom, ki mu zleze v usta. V pričakovanju lahkega plena hudič skoči iz vreče in, sedeč na kovačevem vratu, mu prav tisto noč obljubi Oksano. Zvit kovač, zgrabi hudiča za rep in ga prekrižal, postane gospodar razmer in ukaže hudiču, naj se odpelje »v Petemburg, naravnost k kraljici«.
Ko so dekleta našla Kuznecovljeve torbe v tistem času, jih želijo odpeljati k Oksani, da vidijo, kaj je Vakula koledoval. Grejo za sani in boter Chubov, ko je poklical tkalca na pomoč, vleče eno od vreč v svojo kočo. Tam se za obskurno, a zapeljivo vsebino torbe boj z botrovo ženo. Chub in uradnik sta v torbi. Ko Chub, ki se vrača domov, najde glavo v drugi vreči, se njegova naravnanost proti Solokhi močno zmanjša.
Kovač, ko je odgalopirala v Sankt Peterburg, pride do kozakov, ki gredo jeseni skozi Dikanko, in s stiskanjem hudiča v žepu želi, da bi ga odpeljali na sprejem pri carici. Kovač se čudi razkošju palače in čudovitim slikam na stenah, ko se znajde pred kraljico, in ko vpraša kozake, ki so prišli prosit za svojo Sič, "kaj hočeš?", vpraša kovač. ji za svoje kraljeve čevlje. Dotaknjena tako nedolžnosti, Catherine opozori na ta odlomek Fonvizina, ki stoji na daljavi, Vakula pa daje čevlje, ko jih je prejel, meni, da je dobro iti domov.
V vasi se v tem času dikanke sredi ulice prepirajo o tem, kako natančno je Vakula položil nase, in govorice o tem osramotijo Oksano, da ponoči ne spi dobro in ni našla pobožnega kovača v cerkvi zjutraj je pripravljena jokati. Kovač je preprosto prespal jutrenje in mašo, in, ko se je zbudil, vzame iz skrinje nov klobuk in pas ter gre k Chubu, da bi se sprijaznil. Klen, ranjen zaradi Solokhine izdaje, a zapeljan z darili, se strinja. Odmeva mu Oksana, ki je vstopila, pripravljena se poročiti s kovačem »in brez copat«. Ko si je ustvaril družino, je Vakula svojo kočo poslikal z barvami, v cerkvi pa je naslikal hudiča, a »tako grdega, da so vsi pljuvali, ko so šli mimo«.
Gradivo je zagotovil internetni portal briefly.ru, ki ga je sestavila E. V. Kharitonova
"Noč pred božičem" je prva zgodba druge knjige "Večeri na kmetiji pri Dikanki" N. V. Gogola.
V Mali ruski Dikanki prihaja noč pred božičem. Čarovnica na metli prileti iz hišnega dimnika in v rokavu začne zbirati zvezde z neba. Poleg nje se na nebu pojavi hudič, ki zgrabi vroč mesec in ga skrije v žep. Na ta način se hoče hudič maščevati vaškemu kovaču in slikarju Vakuli, ki mu je v cerkvi narisal neprijetno sliko o izgonu nečistega iz pekla.
Vakula je strastno zaljubljen v Oksano, hčerko kozaškega klena. Klen bo noč pred božičem prebil pri pisarju, Vakula pa čaka, da Oksana ostane doma brez očeta, ki bi ji prišel in ji izjavil ljubezen. Toda hudič, ki je ukradel luno z neba, pahne Dikanko v temo s pričakovanjem, da bo ta tema prisilila Chuba, da ostane doma in zmotila kovačev načrt.
"Noč pred božičem" ("Večeri na kmetiji pri Dikanki"). film iz 1961
Vendar klen še vedno hodi zdravit diakona. Mlada Oksana, ki je izpeljala očeta. Vakula vstopi v svojo kočo. Oksani pripoveduje o svoji ljubezni, a muhasta koketa se mu samo smeji. Burno razlago prekine nepričakovano trkanje na vrata. Nezadovoljen s to oviro, Vakula zapusti vrata z namenom, da bi udaril ob stran nepovabljenega gosta.
Na kočo potrka nihče drug kot njen lastnik, klen. Hudič, zahrbtni sovražnik Vakule, je na svoji poti naredil snežni metež, ki je Oksaninega očeta kljub temu prisilil, da je pustil misel na pijačo pri diakonu in se vrnil domov. A zaradi močnega snega Chub ni čisto prepričan, da trka na svojo kočo in ne na tujo. In Vakula, ki je prišel ven potrkat sredi snežne nevihte, Chub ne prepozna. Reče mu, naj gre ven, in ga nagradi z dvema močnima lisicama. Zmotno meni, da koča res ni njegova, se Chub odloči, da bo preostanek noči pred božičem preživel pri Vakulini mami Solokhi, s katero se že dolgo igrata ljubezenske trike.
Gogol. Božični večer. zvočna knjiga
Gogol bralca obvesti, da je Vakulina mati Solokha čarovnica, ki je ukradla zvezde z neba. Zdaj se spet spusti na metli v dimnik svoje koče. Sledi ji hudič, ki se ne nasprotuje prepuščanju ljubezenskim užitkom s čarovnico. V zvezi s tem neporočena Solokha nima enake med ženskami Dikan. Mnogi kozaki uživajo njeno naklonjenost. Hkrati je Solokha tako spretna, da vsak njen občudovalec niti ne sumi, da ima tekmece.
Pomirjena s hudičem, Solokha nenadoma zasliši trkanje na vratih. Hudiča v naglici skrije v torbo, ki stoji na tleh, v kočo pa vstopi še en njen oboževalec - podeželska glava. Toda zmenek z glavo kmalu prekine novo trkanje. Solokha svojo glavo skrije v drugo torbo - od diakona Osipa Nikiforoviča, ki jo je gledal z istim ljubezenskim namenom. Vendar je treba uradnika skoraj takoj skriti - Chub, ki ga je premagal Vakula, pride izkoristiti Solokhine ženske nagrade. Po tem se Vakula sam vrne domov. Solokha v naglici skrije Chub v torbo, kjer že sedi diakon.
Vakula se ozre po koči in ugotovi, da so vreče, ki stojijo sredi nje, polne smeti, ki bi jih bilo treba vreči stran. Močni kovač si natakne vreče na hrbet in odide na ulico, kjer v noči pred božičem fantje in dekleta koledujejo: pojejo smešne pesmice pod okni sovaščanov, prejemajo hrano ali denar kot nagrada. Posmehljiva Oksana, da bi izigrala Vakulo, obljubi, da se bo poročila z njim, če bo dobil njene škornjice (škornjice), ki jih nosi sama kraljica. Skoraj vrtoglav od neuslišane strasti, Vakula glasno obljubi, da bo končal svoje življenje in, vrgel dve vrečki, pobegnil s tretjo - tisto, v kateri sedi hudič.
Vakula se odloči oditi k kozaku Patsyuku, ki v vasi slovi kot zdravilec, povezan z zlimi duhovi. Ugotovi, da Patsyuk poje cmoke in cmoke, ki mu sami skočijo v usta. V odgovor na Vakulino prošnjo za pomoč hudiča, da bi očaral Oksano, Patsyuk namiguje, da za njim sedi hudič. Ko gre ven na ulico, Vakula odkrije hudiča v vreči in grozi, da bo prekrižal in ga prisili, da ga po zraku odnese v Sankt Peterburg k kraljici.
Gogol "Noč pred božičem". Ilustracija Olge Ionaitis
V Dikanki sovaščani odvežejo vreče, ki jih je vrgel kovač, in iz njih izpustijo Solokhine ljubimce (v Gogolovem opisu to spremljajo komični prizori). Vakula s hudičem prispeta v prestolnico, ki sije od iluminacije. Tam kovač najde kolege Kozake, ki bodo sprejeli kraljico. On mora iti skupaj z njimi. Gogol opisuje briljantno občinstvo Malih Rusov s Katarino II v prisotnosti Potemkina in Fonvizina. Sredi sprejema se Vakula zgrudi k kraljičinim nogam in zahteva »za ženo« malo čipke s kraljeve noge. Ekaterina v smehu njegovi naivnosti ukaže prinesti copate. Zgrabi jih, Vakula hiti nazaj k Dikanki vzpenjajoči se na hudiča.
Se že čudijo njegovemu nenadnemu izginotju. Govori se, da se je kovač bodisi obesil bodisi utopil. Ko izve za to, Oksana obžaluje Vakulo do konca božične noči - in iz tega usmiljenja se v njenem srcu vname ljubezen do njega. Ko prispe v Dikanko in odžene hudiča, se Vakula z majhnimi copati in drugimi darili odpelje k Oksani, ki se je že pripravljena poročiti z njim brez njih.
Gogol "Noč pred božičem". Ilustracija
Naselijo se v novi koči, ki jo je sam poslikal kovač.
Zadnji dan pred božičem zamenja jasna mrzla noč. Dekleta in fantje še niso prišli ven koledovati in nihče ni videl, kako se je dimilo iz dimnika ene koče in se je dvignila čarovnica na metli. Bliska se kot črna pika na nebu, pobira zvezde v rokavu, proti njej pa prileti hudič, ki mu je »ostala zadnja noč, da se opoteka po belem svetu«. Ko je ukradel mesec, ga hudič skrije v žep in domneva, da bo tema, ki je prišla, obdržala hiše bogatega kozaškega Chuba, povabljenega k uradniku pri Kuti, in osovraženega hudičevega kovača Vakule (ki je naslikal sliko Zadnja sodba in osramočeni hudič na cerkvenem zidu) si ne bo upal priti k Chubovi hčerki Oksani. Medtem ko hudič gradi piščance za čarovnico, si Chub in njegov boter, ki sta zapustila kočo, ne upata iti k pastorki, kjer se bo prijetna družba zbrala za varenukho, ali pa se glede na takšno temo vrnila domov in odidejo in pustijo lepo Oksano v hiši, ki se preobleče pred ogledalom, za kar najde svojo Vakulo. Huda lepotica se ga zmerja, nedotaknjena z njegovimi nežnimi govori. Zafrustrirani kovač gre odkleniti vrata, na katera potrka Chub, ki je zašel in izgubil botra, ki se odloči, da se ob snežni sneži, ki jo je dvignil hudič, vrne domov. Toda kovačev glas mu daje misliti, da ni končal v svoji koči (ampak v podobnem, šepavem Levčenku, h kateremu je verjetno prišel kovač mlade žene), Chub spremeni glas, jezni Vakula pa, pobadajoč, brca. ga ven. Pretepen Chub, ko je ugotovil, da je kovač zato zapustil svojo hišo, gre k svoji materi Solokhi. Solokha, ki je bila čarovnica, se je vrnila s svojega potovanja in z njo je priletel hudič, ki je mesec dni spustil v dimnik.
Posvetilo se je, snežni metež je popustil in množice kolednikov so se ulile na ulice. Dekleta stečejo k Oksani in, ko opazi na eni od njih nove z zlato vezene čipke, Oksana izjavi, da se bo poročila z Vakulo, če ji ta prinese čipke, »ki jih nosi kraljica«. Medtem pa hudiča, ki se je pri Solokhi umiril, prestraši glava, ki ni šel k uradniku v kutjo. Hudič hitro pride v eno od vreč, ki jih je sredi koče pustil kovač, vendar mora glava kmalu splezati v drugo, saj uradnik potrka na Solokho. Uslužbenec, ki hvali vrline neprimerljive Solokhe, je prisiljen splezati v tretjo vrečo, saj se pojavi Chub. Vendar tam pleza tudi Chub, ki se izogiba srečanju z vrnjenim Vakulo. Medtem ko se Solokha na vrtu razlaga s kozakom Sverbyguzom, ki je prišel za njim, Vakula odnese vreče, vržene sredi koče, in žalosten zaradi prepira z Oksano, ne opazi njihove teže. Na ulici ga obkroža množica kolednikov in tukaj Oksana ponovi svoje posmehljivo stanje. Pustil sredi ceste vse razen najmanjših vrečk, Vakula beži, za njim pa že lezejo govorice, da je ali izgubil pamet ali pa se obesil.
Vakula pride do kozaškega trbušastega Patsyuka, ki je, kot pravijo, "malo podoben hudiču". Ko je lastnika zalotil, ko je jedel cmoke in nato cmoke, ki so sami zlezli v Patsyukova usta, Vakula plaho vpraša za navodila v pekel in se zanaša na njegovo pomoč v svoji nesreči. Ko je dobil nejasen odgovor, da je hudič za njim, Vakula pobegne pred hitrim cmokom, ki mu zleze v usta. V pričakovanju lahkega plena hudič skoči iz vreče in, sedeč na kovačevem vratu, mu prav tisto noč obljubi Oksano. Zvit kovač, zgrabi hudiča za rep in ga prekrižal, postane gospodar razmer in ukaže hudiču, naj se odpelje »v Petemburg, naravnost k kraljici«.
Ko so dekleta našla Kuznecovljeve torbe v tistem času, jih želijo odpeljati k Oksani, da vidijo, kaj je Vakula koledoval. Grejo za sani in boter Chubov, ko je poklical tkalca na pomoč, vleče eno od vreč v svojo kočo. Tam se za obskurno, a zapeljivo vsebino torbe boj z botrovo ženo. Chub in uradnik sta v torbi. Ko Chub, ki se vrača domov, najde glavo v drugi vreči, se njegova naravnanost proti Solokhi močno zmanjša.
Kovač, ko je odgalopirala v Peterburg, se prikaže kozakom, ki gredo jeseni skozi Dikanko, in s stiskanjem hudiča v žepu želi, da bi ga odpeljali na sestanek s kraljico. Kovač se čudi razkošju palače in čudovitim slikam na stenah, ko se znajde pred kraljico, in ko vpraša kozake, ki so prišli prosit za svojo Sič, "kaj hočeš?", vpraša kovač. ji za svoje kraljeve čevlje. Dotaknjena tako nedolžnosti, Catherine opozori na ta odlomek Fonvizina, ki stoji na daljavi, Vakula pa daje čevlje, ko jih je prejel, meni, da je dobro iti domov.
V vasi se v tem času dikanke sredi ulice prepirajo o tem, kako natančno je Vakula položil nase, in govorice o tem osramotijo Oksano, da ponoči ne spi dobro in ni našla pobožnega kovača v cerkvi zjutraj je pripravljena jokati. Kovač je preprosto prespal jutrenje in mašo, in, ko se je zbudil, vzame iz skrinje nov klobuk in pas ter gre k Chubu, da bi se sprijaznil. Klen, ranjen zaradi Solokhine izdaje, a zapeljan z darili, se strinja. Odmeva mu Oksana, ki je vstopila, pripravljena se poročiti s kovačem »in brez copat«. Ko je dobil družino, je Vakula svojo kočo poslikal z barvami, v cerkvi pa je naslikal hudiča, a »tako grdega, da so vsi pljuvali, ko so šli mimo«.
pripovedan