Ko smo krščeni znamenje križa. Osnove pravoslavja

Znamenje križa

Za znamenje križa pokrčimo prste desne roke takole: prve tri prste (palec, kazalec in sredinec) zložimo skupaj z ravnimi konci, zadnja dva (prstanec in mezinec) pa upognemo k dlan...

Prvi trije skupaj pokrčeni prsti izražajo našo vero v Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha kot enotno in neločljivo Trojico, oba prsta, upognjena k dlani, pa pomenita, da je Božji Sin ob svojem učlovečenju, kot Bog, postal človek, kar pomeni, da sta Njegovi dve naravi božanska in človeška.

Znamenje križa naredite počasi: položite ga na čelo (1), na trebuh (2), na desno ramo (3) in nato na levo (4). S spuščanjem desne roke lahko naredite lok ali priklon do tal.

Ko naredimo znamenje križa, se dotaknemo čela s tremi skupaj zloženimi prsti - da posvetimo svoj um, trebuha - da posvetimo svoja notranja čustva (srce), nato desnega, nato levega ramena - da posvetimo svojo telesno moč.

Podpisati se je treba z znamenjem križa ali se krstiti: na začetku molitve, med molitvijo in ob koncu molitve, pa tudi ob pristopu k vsemu svetemu: ko vstopimo v cerkev, ko častimo križ. , ikona itd. Moramo se krstiti in v vseh pomembnih primerih našega življenja: v nevarnosti, v žalosti, v veselju itd.

Ko smo krščeni ne med molitvijo, ampak v mislih sami sebi rečemo: "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, amen", s čimer izrazimo svojo vero v Presveto Trojico in željo živeti in delati v božjo slavo.

Beseda "amen" pomeni: resnično, resnično, tako naj bo.

HKaj naj se kristjan zaveda in doživlja, ko se znamenjuje z znamenjem križa?

Žal v cerkvi marsikaj počnemo mehanično ali neumno, pri tem pa pozabljamo, da je to najvišje sredstvo za spreminjanje duhovnega življenja.

Znamenje križa je naše orožje. V slovesni, zmagoviti molitvi h križu - »Bog vstane in se razkropi s svojimi sovražniki ...« - je rečeno, da nam je bil križ dan, »da preženemo vsakega nasprotnika«. O kakšnem nasprotniku govorimo? Apostol Pavel v Pismu Efežanom (6,11-13) piše: Nadenite si vso Božjo bojno opremo, da se boste mogli upreti hudičevim zvijačam, kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak ampak zoper poglavarstva, zoper oblasti, zoper vladarje tega veka, zoper duhove hudobije na višavah. V ta namen vzemite vso Božjo bojno opremo, da se boste mogli upreti hudobnemu dnevu in, ko ste storili vse, obstati.
Svet, ki nam ga je dal Gospod, v katerem nam je omogočil živeti, je seveda lep. Toda potopljen v greh. In mi sami smo poškodovani zaradi greha, naša narava je zaradi njega izkrivljena in to omogoča padlim duhom, da nas skušajo, mučijo in vodijo po poti uničenja. Oseba, ki vodi duhovno življenje, praviloma razume, da se ne more spremeniti - poiskati mora pomoč pri Kristusu. Ko se pokrižamo, ga najprej kličemo, da nam pomaga.

Seveda pokrižanja ne moremo razumeti kot nekakšne magične poteze, ki zagotavlja rezultat. Križ pomeni žrtvovanje. Kristusova daritev, narejena v imenu ljubezni do nas. Z znamenjem križa izpričujemo, da je bila njegova daritev za nas in da je za nas On najpomembnejša stvar v našem življenju. Telesno, fizično gibanje je v tem primeru molitev telesa, občestvo telesa kot sestavine našega človeka s tem življenjem v njem: Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki živi v vas. , ki ga imaš od Boga in nisi svoj? Kajti kupljeni ste bili s ceno. Slavite torej Boga v svojih telesih in v svojih dušah, ki so Božje. To je tudi apostol Pavel, Prvo pismo Korinčanom (6,19-20). Telo je prav tako odrešeno z daritvijo na križu kot duša. Z znamenjem križa skušamo križati poželenja duše in poželenja telesa. In katastrofa je, da nam zaradi naše malomarnosti znamenje križa postane preveč domače in ga izvajamo brez spoštovanja. Tu se moramo spomniti besed preroka Jeremija: Preklet, kdor brezskrbno opravlja Gospodovo delo (Jer 48,10). Ta gib je treba izvajati zelo resno, z globokim občutkom. Zakaj ne premislimo dvakrat, ko naredimo znamenje križa? Navsezadnje je to beseda, utelešena v dejanju: ta v bistvu izpoveduje Sveto Trojico.

Znamenje križa je odgovorno dejanje – ko ga izvajamo, moramo čutiti in videti Kristusov križ, njegovo trpljenje, se spomniti cene, ki je bila dana za odkup naših grehov, in višine, do katere se dvigamo po križu. . Križ nas povezuje z nebesi, križ nas povezuje med seboj, kajti Gospod Jezus Kristus ni bil križan samo zame, ampak za vse.
Tako kot duhovnik kot kot kristjan sem večkrat opazil, da ljudje, ki znajo globoko moliti in ne za nakazovanje, zelo lepo izvajajo znamenje križa. Kaj točno je lepota, je težko opisati z besedami, saj je odsev lepote njihovega duhovnega sveta. In ko je človek krščen bodisi za predstavo bodisi preprosto zato, ker bi moral, je tudi to vidno in povzroča zavračanje ... in pomilovanje. Tako se v istem gibu izražajo različna notranja stanja človeka. V prvem primeru je plod duhovnega dela, v drugem pa praznina, ki se skriva za gesto.

S križanjem v težkih časih iščemo Kristusovo pomoč. Navsezadnje nam je lahko težko le zaradi zunanjih razlogov, ampak tudi zaradi nerazumljive groze in obupa, ki sta se nabrala nekje v globini. Ko smo v skušnjavi, naredimo na sebi znamenje križa, da se odvrnemo od skušnjave. Satan ima možnost vplivati ​​na nas do te mere, da se v nas razvije greh. Nekoč v puščavi je skušal Kristusa in mu ponudil vsa kraljestva sveta (glej: Lk 4,5-8). Kako je lahko on, ničemer, ki ne more živeti in ne živi, ​​božjemu sinu ponudil nekaj, kar mu ne pripada, padli angel? Mogel bi, saj svet pripada njemu – po grehu. Zato se imenuje princ tega sveta – spremenjenega, grešnega sveta. Toda Kristus ga je premagal. Nato se je v Judejski puščavi zmaga izrazila v zavrnitvi skušnjave. Dokončno pa jo je utrdilo trpljenje na križu, daritev na križu. Zato se križamo, da bi premagali vsako satanovo skušnjavo. S križem ga udarimo in odženemo, ne damo mu možnosti, da bi deloval.
Spomnimo se, kako prestrašeni in jezni so bili zli duhovi vedno, ko je puščavnik prišel na prazno mesto in nanj postavil križ: »Pojdi stran! To je naše mesto! Dokler ni bilo človeka z molitvijo in križem, so imeli tu vsaj nekaj iluzije moči. Seveda lahko hudobni duh premaga človeka, če mu človek podleže, toda človek lahko vedno premaga satana. Satana je mogoče sežgati, ker je človek vpleten v Kristusovo zmago – daritev na križu.

Znamenje križa(Cerkveno pravoslavno. »znamenje križa«) - v krščanstvu molitvena gesta, ki predstavlja podobo križa. Znamenje križa se izvaja ob različnih priložnostih, na primer ob vstopu in izstopu iz cerkve, pred ali po molitvi, med bogoslužjem, kot znak izpovedi vere in v drugih primerih; tudi pri blagoslavljanju koga ali česa. Dejanje osebe, ki naredi znamenje križa, se običajno imenuje »pokrižati se«, »pokrižati se« ali »krstiti se« (slednje je treba razlikovati od besede »krstiti« v občutek »prejetja zakramenta krsta«). Znak križa se uporablja v številnih krščanskih veroizpovedih, vendar se razlikuje po različicah zgibanja prstov (običajno se v tem kontekstu uporablja cerkvenoslovanska beseda "prsti": "zgibanje prstov", "zgibanje prstov"), in smer gibanja roke.

katolištvo

Na zahodu, za razliko od pravoslavne cerkve, nikoli ni bilo konfliktov glede zgibanja prstov med znamenjem križa, kot v ruski cerkvi, in tudi zdaj obstajajo različne različice tega. Dovolj je reči, da v mnogih katoliških molitvenikih, ko govorijo o znamenju križa, navajajo samo istočasno izrečeno molitev (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), ne da bi omenili kombinacijo prstov. (situacija, ki je za pravoslavne molitvenike precej redka, za staroverce pa skoraj nemogoča). Celo tradicionalistični katoličani, ki so običajno precej strogi do obreda in njegove simbolike, priznavajo obstoj različnih možnosti.

Naslednji opis znamenja križa je podan (preveden v ruščino) z enega ameriškega tradicionalističnega mesta.

Znamenje križa se izvaja na naslednji način:

*Možnost A: Na desni roki položite palec in prstanec skupaj, kazalec in sredinec pa držite skupaj, da pokažete dve Kristusovi naravi. To je najbolj značilna praksa zahodnih katoličanov.
*Možnost B: Držite palec in kazalec desne roke skupaj, da predstavljata obe Kristusovi naravi.
* Možnost C. Držite palec, kazalec in sredinec vaše desne roke skupaj (ki predstavljajo Sveto Trojico), prstanec in mezinec (ki predstavljajo dve Kristusovi naravi) pa so zloženi proti dlani. To je tipična praksa vzhodnih katoličanov.
*Možnost D: Desno roko držite odprto z vsemi petimi prsti – ki predstavljajo 5 Kristusovih ran – skupaj in rahlo upognjenimi, palec pa rahlo upognjen v dlan.

* Dotaknite se čela, medtem ko izgovorite (ali v mislih molite): "In nomine Patris" ("V imenu Očeta").
* Dotaknite se prsi ali zgornjega dela trebuha in recite: "et Filii" ("in sin").
* Dotaknite se leve, nato desne rame in recite: "et Spiritus Sancti" ("in Sveti Duh").

Upoštevajte, da nekateri ljudje zaključijo znamenje križa tako, da prekrižajo palec in kazalec ter poljubijo palec in s tem »poljubijo križ«.

Iz tega opisa je zlahka opaziti, da je možnost A nekoliko spremenjena dvoprsta, možnost C, kot je tam navedeno, pa triprsta. V praksi pa, vsaj v Rusiji, večina katoličanov uporablja možnost D.

Kar zadeva smer gibanja roke pri upodabljanju križa, so jih sprva na zahodu krstili na enak način kot na vzhodu, torej najprej desno ramo, nato levo. Kasneje pa se je na Zahodu oblikovala obratna praksa, ko se najprej dotaknemo leve rame in šele nato desne. Simbolično je to razloženo tako, da je Kristus s svojim križem prenesel vernike iz smrti in obsodbe (ki ju še vedno označuje leva stran) na desno stran odrešenja.

Ko se katoličan ob vstopu v cerkev prvič pokriža, najprej pomoči konice prstov v posebno posodo s sveto vodo. Ta gesta, ki je očitno odmev starodavne navade umivanja rok pred obhajanjem evharistije, je bila kasneje preinterpretirana kot obred, ki se izvaja v spomin na zakrament krsta. Nekateri katoličani ta obred izvajajo doma, preden začnejo domačo molitev.

Duhovnik pri blagoslavljanju uporablja isto obliko prstov kot pri znamenju križa, roko pa vodi na enak način kot pravoslavni duhovnik, to je od leve proti desni.

Poleg običajnega, velikega križa, se je v latinskem obredu kot ostanek starodavne prakse ohranil tudi t.i. mali križ. Izvaja se med mašo, pred branjem evangelija, ko duhovniki in molivci s palcem desne roke upodabljajo tri majhne križce na čelu, ustnicah in prsih.

Skupaj s cerkveno molitvijo pravoslavni kristjan dobi znamenje križa v pomoč. Če se izvaja z iskreno vero in iskreno molitvijo, lahko resnično dela čudeže, o čemer obstaja veliko dokumentiranih dokazov. Na žalost veliko ljudi, še posebej na začetku svojega cerkvenja, nepravilno opravlja znamenje križa in sploh ne razume njegovega pomena. Kako naj se torej pravoslavni verniki pravilno krstijo?

Simbolika prapora križa

V pravoslavju so vsa dejanja napolnjena z globokim pomenom in imajo vedno simboličen pomen. In seveda še posebej znamenje križa. Pravoslavni kristjani, tako kot predstavniki nekaterih drugih krščanskih veroizpovedi, verjamejo, da s križem odženejo vse nečiste duhove in se zaščitijo pred zlim.

Kako se pravilno krstiti

Da bi se pokrižali, morate tri prste desne roke stisniti v ščip, preostala dva prsta pa pritisniti na notranjo stran dlani. Ta položaj prstov ni naključen - govori nam o naravi našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je po svoji svobodni volji trpel za odrešenje vsakega človeka. Trije skupaj zloženi prsti so Božja trojica v Sveti Trojici (Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh). Trojica je ena, a ima hkrati tri ločene hipostaze. Dva prsta, pritisnjena na roko, pričata o dvojnem izvoru Kristusa - on je hkrati Bog in človek.

Da bi se človek pravilno prekrižal, najprej dvigne roko k čelu in reče »V imenu Očeta«, nato roka pade na trebuh z besedami »In Sin«, nato desno ramo »In Sveti« in levo ramo »Duh«. Na koncu se naredi lok in izgovori beseda "Amen".

Ta formulacija spet razkriva naravo Boga. Omenjene so vse tri hipostaze Svete Trojice, beseda "Amen" na koncu pa potrjuje resnico Božje Trojice.

Samo polaganje znamenja križa na človeka simbolizira Gospodov križ, na katerem je bil križan. S svojim križanjem, smrtjo in vstajenjem od mrtvih je naš Gospod Jezus Kristus naredil orodje sramotne usmrtitve za orodje za rešitev človeških duš. Zato so pravoslavni kristjani to gesto že dolgo uporabljali kot simbol sodelovanja pri Gospodovi smrti in nato njegovega vstajenja.

O Gospodu Jezusu Kristusu:

Zgodovinska referenca

Prapor s križem so kristjani uporabljali že od samega začetka vere. Po Kristusovem vstajenju so prvi izpovedovalci vere z enim prstom nase postavili simbol instrumenta njegove usmrtitve, kot da bi želeli pokazati svojo pripravljenost, da so tudi križani za Gospoda.

Kasneje so se v različnih obdobjih pojavili običaji, da se znamenje križa izvaja z več prsti, pa tudi s celotno dlanjo. Hkrati so se dotaknili oči, ustnic, čela - glavnih človeških čutnih organov - da bi jih posvetili.

Pomembno! S širjenjem pravoslavne vere med kristjani je postalo običajno križati z dvema prstoma desne roke, ki sta zasenčila čelo, trebuh in ramena.

Približno v 16. stoletju se je razširila praksa senčenja prsnega koša namesto trebuha, saj se v prsnem košu nahaja srce. Stoletje kasneje se je oblikovalo in utrdilo pravilo, da se s tremi prsti desne roke naredi znamenje križa, ki jih spet položi na trebuh namesto na prsi. To metodo uporabljajo pravoslavci do danes.

zanimivo! Pripadniki starega obreda cerkvenega bogoslužja (staroverci) še vedno izvajajo uporabo dveh prstov.

Kje in kako pravilno uporabiti znamenje križa

Vsakdo, ki se ima za verujočega kristjana, bi moral ravnati z znamenjem križa z velikim spoštovanjem. Poleg tega, da je v veliko pomoč, nosi tudi globok duhovni pomen. S križanjem človek pokaže svojo voljo, da bi bil vključen v našega Gospoda Jezusa Kristusa v njegovi smrti in nato v vstajenju.

Znamenje križa

Na podlagi tega je treba vedno skrbno in z molitvijo krstiti. Če se to zgodi med cerkveno službo, se vse molitve in pomembni deli službe začnejo in končajo z znamenjem križa. Prav tako je običajno, da se krstimo ob omembi imen Gospoda Boga, Najsvetejše Bogorodice in svetnikov.

Tretji postni teden je češčenje križa. V nedeljo, na celonočnem bdenju, se v središče templja pripelje križ življenja, ki ga verniki častijo ves teden.

Zakaj človeka križ spremlja vse življenje? In česa se nikakor ne moremo odreči, pojasnjuje metropolit Anton (Pakanich).

- Vladyka, kako in kaj lahko krstiš v vsakdanjem življenju?

Tertulijan v svoji razpravi »O bojevniški kroni« (okoli leta 211) piše: »Čelo zaščitimo z znamenjem križa v vseh življenjskih okoliščinah: pri vstopu in izstopu iz hiše, oblačenju, prižiganju svetilk, odhodu v posteljo, sedenju. za katero koli dejavnost"

Znamenje križa ni le del verskega obreda. Prvič, to je učinkovito duhovno orožje. Delanje znamenja križa zahteva od nas globoko, premišljeno in spoštljivo držo. Paterikon, Paterikon in Življenja svetnikov vsebujejo veliko primerov, ki pričajo o duhovni moči, ki jo ima podoba križa.

»Z veliko vnemo rišemo križ na svoje domove, na stene, na okna, na čelo in v misli. To je znamenje našega odrešenja, vesoljne svobode in Gospodovega usmiljenja,« uči sv. Janez Zlatousti. Znamenje križa lahko podpišete na hrano pred jedjo, na postelji pred spanjem in na splošno na vsem, kar je povezano z našimi vsakdanjimi zadevami in skrbmi. Glavna stvar je, da je primerna in ne krši spoštljivega odnosa do svetišča.

Prvi kristjani so si z enim prstom naredili znamenje križa na čelu, prsih in ramenih. Zakaj smo krščeni v treh? Kdaj je bila ustanovljena ta tradicija?

O znamenju so govorili sveti Epifan Ciprski, blaženi Hieronim Stridonski, blaženi Teodoret iz Cira, cerkveni zgodovinar Sozomen, sveti Gregor Dvoeslov, sveti Janez Mosho in v prvi četrtini 8. stoletja sveti Andrej s Krete. križa z enim prstom. Po zaključkih večine sodobnih raziskovalcev je označevanje čela (ali obraza) s križem nastalo v času apostolov in njihovih naslednikov.

Približno v 4. stoletju so kristjani začeli prekrižati celotno telo s križem, tj. pojavil se je nam znani »široki križ«. Vendar je bila uporaba znamenja križa v tem času še vedno enoprstna. Poleg tega so kristjani do 4. stoletja začeli podpisovati križ ne le na sebi, ampak tudi na okoliških predmetih. Tako sodobnik te dobe, menih Efraim Sirski piše: »Življenjski križ zasenči naše hiše, naša vrata, naše ustnice, naše prsi, vse naše ude. Vi, kristjani, nikoli in ob nobeni uri ne zapustite tega križa; naj bo s tabo povsod. Ne delajte ničesar brez križa; ali hodiš spat ali vstajaš, delaš ali počivaš, ješ ali piješ, potuješ po kopnem ali pluješ po morju – vedno krasi vse svoje člane s tem životvornim križem.«

V 9. stoletju so enoprstne prste postopoma začeli nadomeščati z dvoprstnimi, kar je bilo posledica razširjene herezije monofizitstva na Bližnjem vzhodu in v Egiptu, ki je izkoriščala dotlej uporabljeno obliko oblikovanja prstov. - enoprstne prste za promocijo svojih naukov, saj je v enoprstnih prstih videla simboličen izraz svojega nauka o eni naravi v Kristusu. Nato so pravoslavci v nasprotju z monofiziti začeli uporabljati dva prsta v znamenju križa kot simbolni izraz pravoslavnega nauka o dveh naravah v Kristusu.

Okoli 12. stoletja so v grško govorečih lokalnih pravoslavnih Cerkvah (Konstantinopel, Aleksandrija, Antiohija, Jeruzalem in Ciper) dva prsta zamenjali s tremi prsti. Razlog za to so videli v naslednjem: ker se je v 12. stoletju boj z monofiziti že končal, je gesta z dvojnimi prsti izgubila svoj demonstrativni in polemičen značaj, vendar je pravoslavne kristjane povezala z nestorijanci, ki so prav tako uporabljali dvojno - s prsti. V želji, da bi spremenili zunanjo obliko svojega čaščenja Boga, so se pravoslavni Grki začeli podpisovati s triprstnim znamenjem križa, s čimer so poudarili čaščenje Presvete Trojice. V Rusiji je bil trojni izvod odobren v 17. stoletju, med reformami patriarha Nikona.

Če razmere dopuščajo, je bolje, da snamete rokavice, preden naredite znamenje križa.

Kako ravnati s križi na oblačilih: na podplatih čevljev, torb, šalov ... Križ in lobanja sta danes ena najpogostejših podob na svetovnih znamkah.

Sveti Janez Zlatousti uči: »Križ je simbol božjega daru, znamenje duhovne plemenitosti, zaklad, ki ga ni mogoče ukrasti, dar, ki se ga ne da vzeti, temelj svetosti.«

Češčenje križa je povezano z veliko žrtvijo, ki jo je Odrešenik dal za človeški rod. Sveti Simeon Novi Teolog pravi: »Ker je križ postal tako rekoč oltar strašne daritve, kajti Božji Sin je umrl na križu za padec ljudi, potem upravičeno častimo križ in ga častimo. , in ga upodabljajo kot znamenje skupnega odrešenja vseh ljudi, tako da so bili tisti, ki častijo drevo križa, osvobojeni Adamove prisege in prejeli Božji blagoslov in milost za izpolnitev vsake kreposti. Za kristjane je križ največja slava in moč.«

Zato je zelo žalostno uporabljati podobo križa v neustrezni obliki, kot modne okraske ali abstraktne simbolične podobe. Zelo previdni je treba biti pri simbolih, ki so podobni podobi križa, vendar nimajo nobene zveze s krščanstvom.

Hkrati nobene grafične slike s presečiščem dveh črt ne smete obravnavati kot križ. Sečišče dveh prečk ali križišče dveh cest, ornament ali kakšen geometrijski lik v obliki križa niso predmeti čaščenja. Kristusov križ ima jasno kanonično podobo, ki je za nas sveto znamenje in svetišče. Vse ostalo ni tako.

- Kaj storiti, če najdete križ?

Poljubi ga in nosi s spoštovanjem. Pogosto je slišati, da naprsnega križa, ki ga je nekdo izgubil, ne smemo dvigniti, še manj nositi, saj se vse nesreče tistega, ki ga je izgubil, prenesejo na tistega, ki si ga je nadel. To ni nič drugega kot predsodek. Nasprotno, dolžnost vsakega pravoslavca je dvigniti križ od tal, da ga ne poteptajo ali oskrunijo. Če je človeku nerodno nositi ta križ ali ga dati drugemu, naj ga odnese v cerkev in da duhovniku.

- V katerih primerih lahko zamenjate križce?

Od poganskih časov so s križem povezana mnoga vraževerja in predsodki. Nastanejo bodisi zaradi nevednosti bodisi zaradi napačne razlage cerkvenih kanonov. Verjame se, da križa ne smete podarjati, saj prinaša nesrečo tistemu, ki ga podarja. Glede na pomen križa za pravoslavne ljudi zadnje izjave ni mogoče šteti drugače kot bogokletje Kristusovega križa. Čeprav res ni vredno dati svojega naprsnega križa, če darovalec sam ostane brez križa. Hkrati pa obstajajo situacije, ko je darovanje križa, če že ne obvezno, pa vsaj tradicionalno. Na primer, v Rusiji je po tradiciji boter dal križ fantu, botra pa deklici. Nič grajanja ni v tem, da podarimo križ sorodniku, prijatelju ali dekletu, če je darilo narejeno iz čistega srca. Simbolizira željo po odrešenju v večnem življenju v Kristusu.

Poleg tega je v starih časih v Rusiji obstajal običaj pobratenja, v katerem je bilo običajno izmenjati naprsne križe s svakom. Izmenjava križev je simbolizirala pripravljenost krstnega brata ali sestre pomagati nositi križ svojemu svaku. Med ljudmi je bilo božje sorodstvo pogosto postavljeno nad krvno sorodstvo.

- Ali lahko mentalno krstite drugo osebo? In v katerih primerih?

Seveda lahko mentalno krstite. Sveti Efraim Sirski uči: »Namesto s ščitom se zavaruj s poštenim križem, vtisni ga v svoje ude in srce. In ne samo, da si daš znamenje križa z roko, ampak tudi v svoje misli vtisni z njim vsako svojo dejavnost, in svoj vstop, in svoj odhod ob vsakem času, in svoje sedenje, in svoje vstajanje, in postelja in kakršna koli služba ... Za zelo To orožje je močno in nihče vam ne more škodovati, če ste z njim zaščiteni.

Ni se treba sramovati znamenja križa. Če želimo nekoga prekrižati, potem ni s tem nič narobe. Glavna stvar je, da nas gane občutek ljubezni do človeka in globoka vera v moč Gospodovega križa, ki daje življenje.

Občutek spoštovanja do svetih stvari je pomemben vidik krščanskega življenja. Tempelj je poseben kraj milostne Božje navzočnosti, kjer se opravljajo odrešilni zakramenti, kjer se verniki zbirajo k molitvi. Povsem naravno je izraziti znake spoštovanja do Božje hiše in seveda se kristjani prekrižajo in priklonijo templju vsakič, ko gredo mimo ali se peljejo v bližini.

- Ali je mogoče vstopiti v tempelj in se udeležiti zakramentov brez križa?

V življenju pravoslavnega kristjana ima naprsni križ posebno vlogo. Naprsni križ je atribut pripadnosti Kristusovi Cerkvi. Križ je naša zaščita in zaščita pred vplivom nečistih duhov. Po besedah ​​pravičnega Janeza Kronštatskega: "Križ je vedno velika moč za vernike, ki osvobaja vsega zla, še posebej pred zlobnostjo sovražnih sovražnikov."

Hoja brez naprsnega križa je v Rusiji veljala za velik greh. Niso zaupali besedi in prisegi človeka brez križa, o brezobzirnih in zlobnih ljudeh pa so rekli, da »na njih ni križa«. Ljudje so razumeli, da je nemogoče spati brez križa ali ga odstraniti med kopanjem - človek bi tako ostal brez zaščite pred zlimi silami. Tudi za kopališče so izdelovali posebne »kopalniške« lesene križe, ki so jih nosili namesto kovinskih, da se ne bi opekli. Poleg tega morate priti v cerkev s križem na telesu, ki smo ga dobili ob krstu in je simbol našega odrešenja in duhovno orožje.

- Če izgubite križ, je to nekakšen znak? Se lahko zgodi kaj slabega?

Sveti Janez Zlatousti uči: »Če imajo pogani vraževerje, to sploh ni presenetljivo. In ko se tisti, ki častijo križ, so deležni neizrekljivih skrivnosti in so dosegli modrost, držijo poganskih običajev, je to vredno solz ... Vraževerje je smešen in zabaven satanov predlog, vendar ne le za smeh, ampak tudi za tiste, ki so zavedeni, izpostavi peklu.« Zato se moramo strogo ogibati raznih praznoverij, ki izhajajo iz pomanjkanja vere in so človeške zablode. Ni naključje, da je sveti Tihon Zadonski rekel, da se praznoverje pojavi, ko vera osiromaši in izgine.

Evangelij nas uči: »Spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila« (Jn 8,32). Poznavanje resničnega Kristusovega nauka, ki ga lahko poda samo pravoslavna Cerkev, človeka osvobodi suženjstva greha, človeških napak in nesmiselnih praznoverij.