Devetnajsto stoletje je dalo človeštvu neprecenljive duhovne zaklade. Med izjemnimi pisatelji in pesniki te resnično zlate dobe vredno mesto pripada A. A. Fetu in F. I. Tyutchevu. F. I. Tyutchev je lirski pesnik, njegove pesmi so polne filozofije in psihologije. Pevec narave, mojster pesniške pokrajine, ki izraža čustva človeka. Svet Tjučevih besedil je poln skrivnosti in ugank. Pesnikova najljubša tehnika je antiteza: »globoki svet« nasprotuje »ledenim višinam«, dolgočasna zemlja – nebo, ki sije od nevihte, svetloba – sence. Tyutchev se pri opisovanju narave ni omejeval. V njegovih pesmih vidimo jutro v gorah, nočno morje in poletni večer. Tyutchev poskuša ujeti skrivnostne slike narave med prehodom iz enega stanja v drugo. Na primer, v pesmi "Sence modro-sive mešane ..." lahko vidimo, kako prihaja noč, pesnik nam postopoma najprej opiše, kako se somrak zgosti, nato pa nastop noči. Obilje glagolov in nezveznih konstrukcij pomaga F. I. Tyutchevu, da njegove pesmi postanejo dinamične. Pesnik naravo obravnava kot živo bitje, zato jo v svojih pesmih poduhovlja: »Ne kar misliš, narava: Ne odlitek, ne brezdušen obraz - Ima dušo, ima svobodo, ima ljubezen, ima obstaja jezik.... Besedilo A. A. Feta zavzema posebno mesto med mojstrovinami ruske književnosti. In to ni presenetljivo - Afanasy Afanasyevich Fet je bil inovator svojega časa na področju verzov, imel je poseben, neponovljiv dar najboljšega lirika. Njegov pesniški način pisanja, "Fetov rokopis"; dal njegovi poeziji edinstven čar in lepoto. Fet je bil v mnogih pogledih inovator. Osvobajal je besedo, je ni okoval v okvire tradicionalnih norm, ampak je ustvarjal, skušal izraziti svojo dušo in občutke, ki jo polnijo. Presenetljivo je, kako Fet prikazuje naravo. Ona je tako človeška, da pogosto srečamo »jokajoča zelišča«, »vdovo lazuro«, »gozd se je prebudil, vsi se prebudili, vsaka veja«. Te velike pesnike zlate dobe združujeta predvsem domoljubje in velika ljubezen do Rusije. Njihova poezija je izraz bogatega notranjega življenja avtorjev, rezultat neutrudnega miselnega dela, celotne palete občutkov, ki so jih vznemirjali. Tyutcheva in Feta združujejo večne teme: narava, ljubezen, lepota. Narava je najbolj jasno prikazana v Tjučevem delu. Iz otroštva živijo v spominu pravljične vrstice: »Začarana čarovnica pozimi, gozd stoji ... Očaran s čarobnimi sanjami, Ves zapleten, ves vklenjen Z lahko puhasto verigo ...« Fet je eden izmed najimenitnejši krajinski pesniki. V njegovih pesmih se pomlad spusti na zemljo kot »kraljica-nevesta«. Fet podrobno opisuje naravo, njegovemu pogledu ne uide niti ena poteza: "Šepet, plaho dihanje, slavčevi trili, Srebro in zibanje Zaspanega potoka ..." Najboljše v Tjučevih besedilih so po mojem mnenju ljubezenske pesmi. V zgodnjih delih je ljubezen veselje, užitek, »pomlad v prsih«. V kasnejših se vse pogosteje slišijo tragične note. Vse, o čemer je pesnik pisal, je ki sam doživel in ponovno občutil. Najbolj ganljiv je "cikel Denisiev", posvečen E. A. Denisyevi, pesnikovi največji ljubezni. Tjučevljev najljubši je "nerešena skrivnost", "živa lepota diha v njej". Tema ljubezni je temelj vsega Fetovega dela. K temu so pripomogle dramatične okoliščine, ki so se zgodile v dneh njegove zgodnje mladosti. Med služenjem v regiji Herson je Fet spoznal Marijo Lazich, dekle iz revne družine. Zaljubila sta se, a se bodoči pesnik, ki ni imel sredstev za preživljanje, ni mogel poročiti z njo. Deklica je kmalu zatem tragično umrla. Vse življenje, do konca svojih dni, je Fet ni mogel pozabiti. Očitno je življenjska drama v notranjosti, kot podzemni ključ, hranila njegova besedila. V delu izjemnih ruskih pesnikov FI Tyutchev in AA Fet niso bili na prvem mestu družbeni konflikti, ne politični pretresi, ampak življenje človeške duše - ljubezen in grenkoba izgube, pot od mladostnega navdušenja do modrosti starca. in velikodušnost, razmišljanja o življenju in smrti, o pomenu ustvarjalnosti, o neskončnosti vesolja, o veličini narave.
Primerjalne značilnosti Tyutcheva in Feta in prejeli najboljši odgovor
Odgovor Alexander Eremin [guru]
Liričnega junaka Tyutcheva in Feta odlikuje njegov odnos do narave, ki se mu odpira. Čeprav se v obeh pesmih lirski junak veseli prihoda pomladi, je Tjučevljeva pokrajina prej le priložnost za razmišljanje o človeku, o njegovem duševnem stanju. Za Feta je glavna lepota nastajajoče pomladi v vseh tudi najbolj navadnih predmetih, človek pa nikakor ni glavni del tega sveta. 5. Primerjaj pesmi na ravni uporabe besedišča in skladnje. Kje vidiš razliko? Na leksikalni ravni so pesmi različne. Tyutchev uporablja besede visokega sloga: "Stalk", "Azure", "tanjšanje sanje", "pozlati sanje", Fet skupaj z visokimi besedami ("spusti", "sporočilo") zlahka uvede najpreprostejši besednjak: "voziček «, »modro rdečilo«. Za Tyutcheva je pomembna posplošujoča veličastna slika, za Feta je preprosta in konkretna.
Odgovor od Islamia Gilmanova[guru]
tako Tjučev kot Fet sta utrpela številne stiske in strašne izgube. Oba sta imela priložnost preživeti smrt ljubljene ženske, vendar je po mojem mnenju ljubezenska zgodba Fjodorja Ivanoviča še vedno srečnejša. Imel je srečo, da je doživel najmočnejša čustva do več deklet. Skoraj vse življenje je bil ob njem eden od njegovih ljubimcev. Morda je zato kljub skeptičnim notam v Tjučevi poeziji, ki včasih trdijo, da je vsa človeška dejavnost "nekoristen podvig", večina njegovih del polna mladosti in neuničljive ljubezni do življenja. Fetu, ki je v mladosti izgubil ljubezen, ostajajo le spomini in grenkoba krivde in zamere. Vendar je vsak od pesnikov v svoji pesmi znal razkriti svoje misli, prenesti svoje razpoloženje bralcu, "razgaliti" svojo dušo pred njim.
Odgovor od Igorevič[novinec]
pisali so drugače
Odgovor od 3 odgovori[guru]
Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Primerjalne značilnosti Tyutcheva in Feta
Teme dela Tyutcheva in Feta so narava, ljubezen, filozofska razmišljanja o skrivnostih bivanja - torej večne teme, ki niso omejene na eno ali drugo dobo.
Fet je vse življenje zagovarjal »čisto lepoto«, ki ji služi svobodna umetnost, prepričan je bil, da nobena družbena preobrazba ne more prinesti svobode in harmonije v svet, saj lahko obstajata le v umetnosti. Tjučevljev politični pogled v veliki meri sovpada s Fetovim. Pesnik je v revoluciji videl le element uničenja, rešitev iz krize, ki je zajela Rusijo, je treba po Tjučevu iskati v enotnosti Slovanov pod okriljem ruskega "vseslovanskega" carja. Takšen »krščanski imperij« se bo po njegovem mnenju lahko uprl revolucionarnemu in »protikrščanskemu« Zahodu. Vendar pa resnični zgodovinski dogodki niso ustrezali pesnikovim idealističnim težnjam. Rusija je izgubila krimsko vojno, reforma iz leta 1861 pa je razkrila ostre družbene konflikte. "Usoda Rusije," je zapisal Tjučev, "je primerjana z nasedlo ladjo, ki je ni mogoče premakniti z nobenim prizadevanjem posadke in le en plimni val življenja ljudi jo lahko dvigne in spravi v gibanje .”
Mnogi sodobniki Tyutcheva in Feta, ki so se držali drugih političnih nazorov, so se poklonili talentu lirskih pesnikov. Turgenjev je zapisal: "O Tjučevu se ne prepira: kdor ga ne čuti, s tem dokazuje, da ne čuti poezije." Černiševski je celo obsodil Feta zaradi njegove državljanske pasivnosti, brezbrižnosti do družbenih potreb, ga je označil za "najbolj nadarjenega od naših sedanjih liričnih pesnikov". Tudi Nekrasov, ki deklarativno in naravnost potrjuje državljanstvo besedila, pravi, da »človek, ki razume poezijo in voljno odpira svojo dušo njenim občutkom, pri nobenem drugem ruskem avtorju po Puškinu ne bo požel toliko pesniškega užitka kot g. Fet mu bo dal."
"Denisijev cikel" F. I. Tyutcheva je posvečen ljubezni, ki jo je pesnik doživel "v svojih letih" do Elene Aleksandrovne Denisjeve. Ta neverjetni lirični roman je trajal 14 let in se končal s smrtjo Denisyeve zaradi uživanja leta 1864. Toda v očeh družbe so bili to »brezzakonični«, sramotni odnosi. Zato je Tjučev tudi po smrti ženske, ki jo je ljubil, še naprej krivil sebe za njeno trpljenje, ker je ni zaščitil pred "človeškim sodiščem". Pesmi o zadnji ljubezni pesnika po globini psihološkega razkritja teme v ruski literaturi nimajo primere:
Oh, kako v naših nazadujočih letih
Ljubimo se bolj nežno in bolj vraževerno ...
Sijaj, sijaj, ločilna luč
Zadnja ljubezen, večerna ljubezen!
Ogromna moč vpliva na bralca teh vrstic je zakoreninjena v njihovi iskrenosti in neumetnosti izražanja globoke, težko pridobljene misli o minljivosti ogromne, edinstvene sreče, ki je ni mogoče vrniti. Ljubezen po Tjučevu je skrivnost, najvišje darilo usode.
Ljubezen, ljubezen - pravi legenda -
Združitev duše z dušo domorodca -
Njihova zveza, kombinacija,
In njihova usodna združitev,
In ... usodni dvoboj ...
Vendar taka metamorfoza še vedno ni sposobna ubiti ljubezni; Poleg tega se trpeči človek noče znebiti bolečin ljubezni, ker mu daje polnost in ostrino pogleda na svet. Tjučevov "cikel Denisijev" je postal čudežni spomenik njegovemu mlademu ljubimcu, istemu starosti kot njegova hči. Tako kot Dantejeva Beatrice ali Petrarkova Laura je dobila nesmrtnost. Zdaj te pesmi obstajajo ločeno od tragične ljubezenske zgodbe, vendar so postale vrhunec svetovne ljubezenske lirike, ker jih je hranilo samo življenje.
Ljubezenska lirika A. A. Feta je neločljiva tudi od njegove usode, njegove osebne drame, kar pojasnjuje dejstvo, da se v vseh njegovih pesmih, bodisi krepijočih ali slabečih, sliši »obupna, hlipajoča nota«. Kot podčastnik kirasirskega polka je Fet spoznal Marijo Lazich, hčerko revnega hersonskega posestnika. Zaljubila sta se, a se bodoči pesnik ni upal poročiti z dekletom, saj ni imel dovolj sredstev. O tem je marca 1849 zapisal tesnemu prijatelju A. Borisovu: "To bitje bi stalo pred menoj do zadnje minute moje zavesti - kot priložnost za srečo in spravo z gnusno realnostjo. A ona nima ničesar, jaz pa imam nič ...« Poleg tega bi poroka prisilila Feta, da naredi konec vsem svojim načrtom. Leta 1851 je Marija umrla: zgorela je zaradi neprevidno vržene vžigalice. Mislili so celo, da je šlo za samomor. Vsekakor A. Fet do konca svojih dni ni mogel pozabiti Marije, ki je doživljala grenak občutek krivde in kesanja. Veliko pesnikovih pesmi je posvečenih njej: "Še oči, nore oči", "Sončni žarek med lipami ...", "Dolgo sem sanjal o tvojih jokih" in mnoge druge. Ostra intenzivnost občutka, boleča energija izkušnje tako rekoč premagajo smrt. Pesnik govori s svojo ljubljeno, kot da je živ, od nje išče odgovor, celo zavida njen molk in neobstoj:
Ni teh oči - in krste se ne bojim,
Zavidam tvojo tišino
In, če ne sodim ne neumnosti ne zlobe,
Pohiti, pohiti v svojo pozabo!
V teh pesmih, polnih strasti in obupa, zveni pesnikovo zavračanje, da bi se sprijaznil z večno ločitvijo, s smrtjo svoje ljubljene. Tu se tudi »neobstoj« čuti kot nekaj pozitivnega, kot že neločljivo povezanost z njim. Fet premaga tragedijo, jo spremeni v dramatično veselje, v harmonijo, v stalen vir navdiha.
Molj, ki leti neviden
Slišano v nočnem zraku ...
Ura hrepenenja neizrekljiva!..
Vse je v meni in jaz sem v vsem! ..
Podoba narave pomaga razkriti in izraziti zapleteno, protislovno duhovno življenje človeka, ki je obsojen, da si bo za vedno prizadeval, da bi se zlil z naravo in je nikoli ne bi dosegel, saj prinaša smrt, razpad v prvotnem kaosu. Tako F. Tyutchev organsko povezuje temo narave s filozofskim razumevanjem življenja.
Fetovo dojemanje pokrajine prenaša najfinejše nianse človeških občutkov in razpoloženj v njihovi bizarni spremenljivosti:
Kakšna noč! Vse zvezde na eno
Ponovno toplo in krotko poglej v dušo,
In v zraku za pesmijo slavčka
Tesnoba in ljubezen se širita.
Spomladanska prenova narave poraja v duši liričnega junaka nejasne slutnje sreče, vznemirjeno pričakovanje ljubezni.
Imeni Tyutcheva in Feta v zgodovini književnosti vedno stojita drug ob drugem. Pa ne samo zato, ker so sodobniki, pesniki iste dobe. Navsezadnje jim je tudi Nekrasov v času blizu, a to je povsem druga poezija, njegova muza pa je povsem drugega, zemeljskega izvora. Ona je, kot pravi pesnik, "sestra" mlade kmečke ženske iz pesmi "Včeraj ob šestih ..." - trpljenje, potrpežljivost, vsa v zemeljskih skrbeh in žalostih. Če pogleda v nebo, potem samo zato, da ugotovi, ali bo jutri deževalo. Ni ji mar za skrivnosti vesolja in v njenem življenju ni mesta za užitke in subtilne občutke.
Za razliko od Nekrasova, Fet in Tjučev trdita, da ima poezija drugačen, nebeški izvor.
V elementarnem, ognjenem neskladju, Ona leti iz nebes k nam - Nebeški k zemeljskim sinovom ... -
Tyutchev piše v pesmi "Poezija". V nebeški obleki jo vidi tudi Fet, ki je svoji muzi posvetil več pesmi:
Vseeno ti, cenjeno svetišče, Na oblaku, nevidni zemlji, V kroni zvezd, nepreminljiva boginja Z zamišljenim nasmehom na čelu.
Po Tjučevu in Fetu je poezija, ustvarjalnost nekakšna skrivnost, nerazložljiva, ni podrejena človeški volji, razumu. Pesnik kot priden učenec posluša svojo muzo.
Vesel in zaskrbljen ponavljam tvoj ljubek verz,
Fet priznava v pesmi "Muza". Fet pogosto poudarja svobodo svoje muze, svobodo pesnikove ustvarjalnosti:
Skrbno varujoč tvojo svobodo, nisem poklical neposveščenih k tebi, in tvojih besed nisem oskrunil zavoljo njihovega suženjskega divjanja.
Oba pesnika razumeta ustvarjalnost kot uvid, kot božji dar. Toda namen, vlogo poezije, vsak razume po svoje.
Za Tjučeva je vloga poezije spravna. Človeku bi moral pomagati preživeti "med gromovi, med strastmi", prinesti harmonijo v njegovo izmučeno dušo, se spraviti s nepopolnostjo sveta. Vzvišena in lepa, "z azurno jasnostjo v očeh", Tjučevljeva poezija "izliva spravno olje" na "besno morje" življenja.
Fet ima svojo predstavo o namenu pesnika:
Prekiniti žalostne sanje z enim samim zvokom, Nenadoma se nasititi neznanega, dragi, Dati življenju vzdih, dati sladkobo skrivnim mukam, Takoj začutiti svoje, Šepetati o tem, čemu otrpne jezik, Okrepiti boj neustrašnih srca ...
Pri tem ima poezija dejavnejšo vlogo: pomagati bi človeku videti in doživeti najboljše vidike življenja, začutiti vso lepoto in raznolikost bivanja, obarvati, poživiti vse okoli in nas vzljubiti in občudovati življenje. gradivo s strani
Po mojem mnenju sta si Tjučev in Fet zelo blizu v razumevanju namena pesnika in poezije. Če odstranite "patos" Feta, bo dobil isto kot Tyutchev: poezija pomaga človeku, da se sprijazni z življenjem, v njem najde svoje majhne radosti. Toda Fetovo navdušenje je tako nalezljivo, da ga je težko zavrniti. Z njegovo sposobnostjo, da uživa v življenju, da ceni vsak njegov trenutek, je bolj zabavno in svetlejše živeti. Tyutchev tako rekoč gleda na življenje od zunaj in ga poskuša razumeti. Več razmišlja o življenju kot živi. Fetove pesmi dojemajo kot življenje samo. In v njej je več občutkov, čustev, občutkov kot misli o tem. Zato mi je bližje sama Fetova poezija, ki kliče »v drugo življenje se dvigniti, zavohati veter s cvetočih obrežij«, in pesnikove sodbe o tem.
Po pojavu Puškina na začetku 19. stoletja so številni literarni kritiki dvomili, da bi se na obzorju ruske poezije lahko pojavil pesnik, vreden imena klasika.
Ustvarjalnost A. Fet in F. Tyutchev
Toda na srečo so se že v drugi polovici 19. stoletja dvignile zvezde tako nadarjenih lirikov, kot sta A. Fet in F. Tyutchev, ki sta ne samo postala vredna naslednika Puškina, ampak sta v poetiko vnesla tudi svoje ustvarjalne manire, kar je njihova dela so resnično edinstvena in izvirna.
Kljub temu, da se je delo obeh pesnikov razvijalo v skladu z vstalim romantizmom, sta se njuna dela med seboj korenito razlikovala.
Pesniki so v svojih pesmih zelo aktivno uporabljali krajinsko besedilo, vendar sta narava in človek v Tjučevih pesmih jasno začrtana, v Fetovih se združita v eno.
To nam daje pravico trditi, da je F.I. Tyutcheva in A. A. Fet - dva pogleda na svet, prvi je racionalen, drugi je iracionalen.
Primerjava tehnik v pesmih F. Tyutcheva in A. Feta
V pesmi »To jutro, to veselje ...« avtor opisuje prihod pomladi. Pomlad v Fetovem liričnem delu je kombinacija pojavov, kot so petje ptic, šum veselih potokov, tople, sveže noči, ki se prepletajo med seboj.
Poglejmo, kako izgleda pomlad v delu F. Tyutcheva "Pomladne vode". Avtor podari izvirnim potokom svojevrstno osebnost, ti veselo tečejo, kljub temu, da so okoliška narava, zlasti bregovi in polja, še vedno v primežu zime.
Medtem ko je Fetov izvir neločljivo povezan s številnimi dejavniki, je dovolj, da Tyutchev spregovori o njenem prihodu, pri čemer pusti le prisotnost pomladnih potokov.
V pesmi "Tudi zemlja izgleda žalostno" Tjučev bralcu posreduje vso globino trenutka prehoda okoliške narave v pomladno blaženost, vendar je poudarek le na nekaj osnovnih pojavih, kar je v nasprotju s Fetovim načinom združevanja. občutki, in teme bivanja in motivi narave v delu.
Pejzažna besedila F. Tyutcheva
V pesmih "Tam je v začetni jeseni" in "Jesenski večer" vidimo dve različni jeseni - ena je topla, ohranja topel poletni duh, druga jesen se postopoma pripravlja na bledenje. Zahvaljujoč svoji umetniški sposobnosti avtor zelo subtilno opisuje življenje divjih živali v žalostnem jesenskem obdobju.
Pridih nostalgije po poletju, skrivnostnost jesenskih večerov, rodovitna hladnost, ki je prvi znanilec zimskega mraza - tako vidimo neprimerljivo krajinsko besedilo Tjučeva.
Krajinska besedila A. Feta
V pesmi "Uči se od njih ..." se krajinska besedila prepletajo s civilnim in človeškim položajem avtorja. Hrast in brezo, ki sta vajena toplote, na začetku verza prekrije huda zmrzal, ki se ji drevesa trdo upirajo.
Okoliška narava v Fetovih krajinskih besedilih je živ organizem, ki lahko čuti, ljubi in trpi. Bralec jo povezuje s samo osebo, z njo predstavlja eno celoto.
Ljubezenska besedila Tyutcheva in Feta
V verzu F. Tyutcheva "Zadnja ljubezen" - veselje in svetli občutki, ki preplavijo človeka v trenutku, ko ga pozna ljubezen. Lirski junak doživlja nekakšno vstajenje in prenovo, saj njegovo srce kljub preživetim letom še vedno zna ljubiti in hrepeni po tem.