Maraming mga tao na nagdusa ng ilang uri ng pinsala o sakit, bilang isang resulta kung saan may mga halata, nakikita o nakatagong mga paglabag sa katawan / katawan, ay tumatanggap ng katayuan na "DISABLED" para sa STATE SOCIAL SERVICES. Ang katayuang ito ay nagbibigay-daan sa isang tao na makatanggap ng lahat ng mga benepisyo, kagamitan sa rehabilitasyon at iba pang suportang ibinibigay ng mga programang panlipunan ng estado. Kasabay nito, ang kahulugan ng "Disability" ay nahahati sa hindi bababa sa tatlong grupo (pati na rin sa uri at uri ng "karamdaman"), na ang bawat isa ay may sariling partikular na programa ng suporta.
Matapos magsimulang matanggap ng mga tao ang "mga benepisyo" na inaakala nila, BAHAGI ng gayong mga tao ang nakikita sa "lahat ng kaluguran ng buhay" at ang mga benepisyo na maaaring makuha mula sa estado kung saan sila matatagpuan ang kanilang sarili. Ang isang malaking pagnanais ay nabubuo upang makatanggap ng "mga benepisyo" na kailangan ng paksa sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay, kahit na sa mga aspeto kung saan ang mga ito ay HINDI ibinigay. Bilang resulta ng naturang "kaginhawaan", ang pagbuo ng mga kagustuhan at ang posibilidad ng pagmamanipula ng iba, ang isang matatag, tago, at kung minsan ay medyo may kamalayan na HINDI KAGUSTUHAN na magsikap para sa pagbawi o paggamot (sa mga kaso kung saan ito ay posible at kinakailangan) ay mabilis na umuunlad. Bakit gagawa ng isang bagay o magbago, kung lahat ng kailangan mo ay ibibigay? Kung saanman, HINDI ibinigay ang isang bagay, maaari mong gamitin ang katayuang DISABLED at umapela sa mga tao para sa konsensya at hustisya, habang malinaw na nagmamanipula. Kakatwa, ngunit ito ay gumagana. At sa gayon, ang tanong ay nagiging may kaugnayan;
Anong saloobin ang nabuo sa gayong "mga patas na manipulator" bilang resulta ng kanilang mga aksyon? Bilang isang patakaran, ang mga pakikipag-ugnay sa gayong mga tao ay unti-unting pinipigilan, at pagkatapos ay nabawasan sila sa posibleng minimum. Sa pangkalahatan, kapag ang mga tao ay nakikipag-usap at mula sa isa sa mga partido ang kahulugan ng sarili bilang "may kapansanan" ay pana-panahong tunog, ito ay agad na nakakaalarma sa pangalawang kausap, na ang reaksyon ay naglalayong makumpleto ang diyalogo sa lalong madaling panahon, upang hindi mapasailalim sa manipulasyon at moralisasyon.
Kaya, ang "taong may kapansanan", "salamat sa" mga manipulasyon, umapela para sa awa, pakikiramay at hustisya, ay tumatanggap ng nais na mga benepisyo mula sa panlipunan at malapit na kapaligiran. Ngunit tiyak na ang mga pagkilos na ito ang naging PANGUNAHING dahilan na ang lipunan ay nagsimulang ihinto ang mga posibleng kontak, at higit pang itaboy ang tao. At ang dahilan para dito, tulad ng nangyari, ay hindi isang pinsala o sakit.
Isang taong may LIMITADONG PISIKAL NA KAKAYAHAN (P.I.V.). Sino sila, at paano sila naiiba sa mga may kapansanan? Panlabas, pisikal at pisyolohikal - wala. Ang pagkakaiba ay, una sa lahat, sa kanilang sikolohiya at kaisipan. Sa kung paano nakikita ng mga tao ang kanilang sarili, na may kaugnayan sa kanilang sarili, mga personal na hangarin at pagpoposisyon sa harap ng lipunan.
Ang isang taong FEV ay may parehong mga karapatan at pagkakataon, bilang bahagi ng probisyon ng Mga Serbisyong Panlipunan ng Estado. Ngunit kasabay nito, hindi tumitigil ang kanyang mga hangarin at hangarin na umunlad bilang tao.
Ang pagkakaroon ng pagkawala ng ilang mga pag-andar, siya ay nakikibahagi sa kanilang pagpapanumbalik.
Kung imposibleng maibalik ang nawala (halimbawa, pagkatapos ng pagputol), naghahanap siya ng mga alternatibong opsyon na ginagawang posible upang mapagtanto ang kanyang mga pangangailangan sa kanyang sarili.
Naghahanap at nakahanap ng mga bagong pagkakataon upang maibalik ang katayuan at tungkulin sa lipunan. Siyempre, kung minsan ito ay nangangailangan ng hindi lamang pisikal, kundi pati na rin ang mga gastos sa materyal.
Mga apela sa lipunan - ito ay talagang mukhang isang apela, hindi isang kahilingan.
Sa mga tao, nananatili ang FEV at pinapataas ang bilog ng mga kaibigan, kakilala at kakilala lamang.
Nagagawa nilang hindi lamang tumanggap, kundi magbigay din. Nagagawa nilang maunawaan at igalang ang mga taong malapit sa kanila, gayundin sa lipunan, upang tanggapin ang kanilang opinyon at pananaw, na talagang bumubuo ng isang saloobin sa kanila, kabaligtaran sa nabuo na may kaugnayan sa mga may kapansanan.
Kaya, tulad ng makikita mula sa inilarawan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong may kapansanan at isang taong may FEV ay isang pagpapakita lamang ng kanyang sarili ng isang tao. At depende sa paghahayag na ito, mabubuo ang saloobin ng kapaligirang panlipunan patungo sa isang partikular na tao.
Popeskul Alexander.
Ang pananaw at saloobin ng lipunan sa isang espesyal na kategorya ng populasyon, na mga taong may mga kapansanan, ay nagbago sa paglipas ng mga siglo, mula sa kategoryang hindi pagkilala sa simpatiya, suporta at katapatan. Sa katunayan, ito ay isang tagapagpahiwatig, isang mapagpasyang kadahilanan na tumutukoy sa antas ng moral na kapanahunan at kakayahang pang-ekonomiya ng isang mahusay na coordinated civil society.
Mga saloobin sa mga taong may espesyal na pangangailangan sa paglipas ng mga edad
Ang literal na kahulugan ng terminong "taong may kapansanan" ay kinilala sa mga salitang tulad ng "hindi karapat-dapat", "mababa". Sa panahon ng mga reporma na isinagawa ni Peter I, mga dating militar, ang mga taong may kapansanan na nasugatan o may sakit sa panahon ng labanan ay nagsimulang tawaging may kapansanan. Kasabay nito, ang pangkalahatang kahulugan ng naturang grupo ng mga indibidwal, i.e., lahat ng mga taong may pisikal, mental o iba pang mga kapansanan na pumipigil sa normal na ganap na buhay, ay lumitaw sa panahon ng post-war - sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo.
Ang isang makabuluhang tagumpay sa mahirap na landas ng mga taong may kapansanan upang makakuha ng kanilang sariling mga karapatan ay ang pag-ampon ng isang pangunahing dokumento sa internasyonal na antas. Ito ay tumutukoy sa Deklarasyon sa Mga Karapatan ng mga Taong may Kapansanan, na nilagdaan noong 1975 ng mga miyembrong estado ng UN. Ayon sa multilateral na kasunduang ito, ang konsepto ng "taong may kapansanan" ay nagsimulang mangahulugan ng mga sumusunod: ito ay sinumang tao na, dahil sa congenital o nakuhang pisikal o mental na mga limitasyon, ay hindi nakakamit ang kanyang sariling mga pangangailangan nang walang tulong mula sa labas (buo o bahagyang ).
Ang sistema ng pagsuporta sa pagsasapanlipunan ng mga taong may kapansanan
Alinsunod sa batas ng Russian Federation, ngayon ganap na lahat ng mga taong may kapansanan ay maaaring tawaging may kapansanan. Upang maitatag ang naaangkop na grupo, ang MSEC ay itinalaga ng isang dalubhasang serbisyo sibil.
Sa nakalipas na ilang siglo, ang mga saloobin sa gayong mga tao ay kapansin-pansing nagbago. Kung kahit mga dalawang daang taon na ang nakalilipas ang lahat ay limitado sa ordinaryong pangangalaga, ngayon ang mga bagay ay iba na. Ang isang buong sistema ng paggana ay nilikha, na kinabibilangan ng isang kumplikadong mga organisasyon na idinisenyo para sa partikular na pagpapanatili ng mga taong may kapansanan, mga sentro ng rehabilitasyon at marami pa.
Imposibleng hindi banggitin ang mahusay na itinatag na kahusayan ng mga institusyong pang-edukasyon kung saan ang mga batang may kapansanan ay maaaring makatanggap ng isang disenteng edukasyon, gayundin ang mga institusyon na ang mga nagtapos ay handang italaga ang kanilang buhay sa pagtulong sa mga taong may kapansanan. Sinasaklaw nito hindi lamang ang pisikal, kundi pati na rin ang sikolohikal at moral na aspeto.
Mga Problema sa Labor Market
Ito ay kinakailangan upang i-highlight ang tulad ng isang mahalagang punto bilang trabaho para sa mga taong may mga kapansanan. Ang mga modernong labor market para sa mga taong may kapansanan ay isang hiwalay na spectrum sa ekonomiya ng estado, depende sa mga espesyal na salik at pattern. Imposibleng lutasin ang isyung ito nang walang tulong ng mga namumunong katawan ng estado. Ang mga mamamayan na walang sapat na kakayahang mapagkumpitensya ay lubhang nangangailangan ng tulong ng estado sa paghahanap ng angkop na trabaho.
Posible upang matukoy kung anong yugto sa lipunan ang mga taong may kapansanan, na isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga layunin at subjective na mga punto:
- kita sa pananalapi at antas ng materyal na suporta;
- edukasyon o posibleng potensyal para makuha ito;
- kasiyahan sa mga garantiyang panlipunan na ibinigay ng estado.
Ang kakulangan ng permanenteng trabaho at kawalan ng trabaho sa mga may kapansanan ay isang medyo matinding problema sa buong bansa dahil sa laki ng posibleng negatibong kahihinatnan.
Bakit hindi matagumpay ang mga taong may kapansanan?
Kadalasan, ang mababang katayuan sa lipunan na inookupahan ng mga taong may kapansanan ay madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng wastong sikolohikal na rehabilitasyon. Sa partikular, nalalapat ito hindi lamang sa mga taong nasugatan nang nasa hustong gulang, kundi pati na rin sa mga batang may kapansanan. Bilang isang resulta, ang gayong mga tao ay hindi hinahabol ang malinaw na mga layunin sa buhay, walang mga tiyak na saloobin dahil sa kakulangan ng mga propesyonal na kasanayan, kaalaman at kasanayan.
Ang kasalukuyang sitwasyon ay makabuluhang pinalala ng katotohanan na ang karamihan ng mga negosyante, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi handa na magbigay ng mga trabaho para sa mga taong may mga kapansanan. Ang mga tagapag-empleyo ay nag-aatubili na kumuha ng gayong mga tao, dahil ang pagbibigay sa kanila ng mga trabahong nilagyan para sa kanilang mga pangangailangan, ang isang buong pakete ng mga kundisyon na kagustuhan ay lubhang hindi kumikita. Pagkatapos ng lahat, kailangan mong bawasan ang mga oras ng pagtatrabaho at mga kinakailangan sa pagiging produktibo alinsunod sa batas ng Russia, at ito ay puno ng mga pagkalugi para sa mga negosyante. Sa kabila ng malaking bilang ng mga umiiral na legal na batas na kumokontrol sa mga quota ng trabaho sa mga negosyo, at ang mekanismo ng pagtatrabaho, ang kasalukuyang mga pinuno ng mga kumpanya, organisasyon, kumpanya, bilang panuntunan, ay nakakahanap ng magandang dahilan upang tanggihan ang pag-empleyo ng mga taong may kapansanan. Sa pangkalahatan, posibleng mag-isa ang isang sistema na binubuo ng ilang mga kadahilanan na tumutukoy sa mga detalye ng pagtatrabaho ng mga taong may pisikal na kapansanan.
Mga stereotypical na hadlang
Ang mga taong may kapansanan ay stereotype ng mga employer. Karamihan sa mga tagapamahala ay walang alinlangan na naniniwala na ang mga taong may mga kapansanan ay hindi maaaring magkaroon ng isang disenteng propesyonal na karanasan, hindi nila magagawa nang buo ang kanilang mga tungkulin sa trabaho, at hindi sila makakabuo ng magandang relasyon sa koponan. Bilang karagdagan, ang mga problema sa kalusugan ay puno ng madalas na sick leave, kawalang-tatag, at kung minsan ay hindi naaangkop na pag-uugali. Ang lahat ng ito, ayon sa mga tagapag-empleyo, ay nagpapatotoo sa propesyonal na hindi pagiging angkop ng isang tao, ang kanyang kawalan ng utang.
Ang paglaganap ng gayong mga stereotype ay may malaking epekto sa pag-uugali sa mga taong may kapansanan, diskriminasyon laban sa kanila at pag-aalis sa kanila ng pagkakataong umangkop sa pormal na relasyon sa paggawa.
Pagpili ng isang propesyon na hindi tumutugma sa mga posibilidad
Ang isang maliit na porsyento ng mga taong may mga kapansanan ay maaaring makabuo ng isang personal na diskarte para sa propesyonal na paglago. Ang unang hakbang sa prosesong ito ay ang paggawa ng tamang desisyon tungkol sa pagpili ng isang espesyalidad sa hinaharap, ang malamang na mga prospect nito. Kapag pumapasok sa mga unibersidad upang mag-aral sa mga napiling espesyalidad at lugar, ang mga taong may kapansanan ay kadalasang gumagawa ng pangunahing pagkakamali dito. Hindi lahat ng mga taong may kapansanan ay may kakayahang masuri ang kanilang mga kakayahan at mga kakayahan sa pisyolohikal batay sa kalubhaan ng kanilang katayuan sa kalusugan, pagiging naa-access, at mga kondisyon ng pag-aaral. Ginagabayan ng prinsipyong "Kaya ko at gusto ko", hindi isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng kasalukuyang sitwasyon sa merkado ng paggawa, marami sa kanila ang hindi nag-iisip kung saan sila makakahanap ng trabaho sa hinaharap.
Ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na bumuo ng isang karagdagang vector sa mga aktibidad ng mga serbisyo sa pagtatrabaho, na magbibigay ng mga resulta sa panahon ng pagpapatupad ng mga hakbang sa pag-iwas upang madaig ang kawalan ng trabaho ng mga taong may kapansanan. Mahalagang turuan ang gayong mga tao na tingnan ang trabaho sa pamamagitan ng prisma ng kanilang sariling potensyal.
Kakulangan ng mga kondisyon sa pagtatrabaho para sa mga may kapansanan
Ang pagsusuri sa istatistikal na data ng pinaka-hinihingi at tanyag na mga bakante para sa mga taong may mga kapansanan ay nagpakita na ang mga naturang tao ay pangunahing inaalok ng mga trabaho na hindi nangangailangan ng mataas na kwalipikadong diskarte. Ang ganitong mga posisyon ay nagbibigay para sa mababang sahod, isang simpleng monotonous na proseso ng trabaho (watchmen, operator, assembler, seamstresses, atbp.). Samantala, hindi masasabing tiyak na ang kalagayang ito ay dahil lamang sa limitadong katangian ng mga taong may espesyal na pangangailangan.
Ang isang makabuluhang papel ay ginampanan ng hindi pag-unlad ng merkado ng paggawa sa paglikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa mga aktibidad ng mga taong may kapansanan.
Ipaglaban ang mga karapatan ng mga taong may espesyal na pangangailangan
Sa ngayon, maraming mga pampublikong, kawanggawa at mga boluntaryong asosasyon ang nagpapatupad ng kanilang mga aktibidad, na regular na nagsusulong ng malapit na atensyon sa kalagayan ng mga may kapansanan. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang mapataas ang antas ng panlipunang proteksyon ng kategoryang ito ng populasyon. Bilang karagdagan, sa nakalipas na ilang taon, imposibleng hindi mapansin ang isang positibong kalakaran patungo sa malawakang pagsasama ng mga taong may kapansanan sa pampublikong buhay, gamit ang kanilang walang limitasyong potensyal. Ang mga lipunan ng mga taong may kapansanan ay dumaan sa isang mahirap na landas, sinisira ang mga hadlang at sinisira ang mga stereotype.
Convention on the Rights of Persons with Disabilities
Ang nabanggit na Deklarasyon sa mga Karapatan ng mga Taong may Kapansanan ay hindi lamang ang dokumentong kumokontrol sa mga karapatan ng naturang mga tao. Ilang taon na ang nakalilipas, ang isa pang internasyonal na kasunduan ay nakakuha ng legal na kahalagahan, sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa kahalagahan kaysa sa nauna. Ang 2008 Convention on the Rights of Persons with Disabilities ay isang uri ng apela sa mga estado na lutasin ang maraming problema ng social sphere na ito sa lalong madaling panahon. Paglikha ng isang kapaligirang walang hadlang - ganito ang tawag sa proyektong ito nang hindi pormal. Ang mga taong may kapansanan ay dapat magkaroon ng ganap na pisikal na accessibility hindi lamang sa literal na kahulugan - sa mga gusali, lugar, kultural at pang-alaala na mga lugar, kundi pati na rin sa impormasyon, telebisyon, mga lugar ng trabaho, transportasyon, atbp.
Binabalangkas ng 2008 UN Convention ang mga karapatan ng mga taong may kapansanan, na dapat tiyakin sa antas ng estado sa pamamagitan ng pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, at mahalagang pampulitikang paggawa ng desisyon. Ang isang mahalagang punto ng internasyonal na dokumento ay ang pagpapatibay nito sa mga pangunahing prinsipyo ng walang diskriminasyon, kalayaan at paggalang sa gayong mga tao. Ang Russia ay walang pagbubukod sa mga bansang nagpatibay sa Convention, na ginagawa ang mahalagang hakbang na ito para sa buong estado noong 2009.
Ang kahalagahan ng pagpapatibay ng internasyonal na dokumentong ito para sa ating estado ay napakahalaga. Ang mga istatistika ay hindi nakapagpapatibay: isang ikasampu ng mga Ruso ay may isang pangkat na may kapansanan. Mahigit sa dalawang katlo ng mga ito ay inookupahan ng mga pasyenteng may cardiovascular at oncological na sakit. Sinundan sila ng mga carrier ng mga sakit ng musculoskeletal system at musculoskeletal system.
Ang aktibidad ng estado sa paglutas ng problema
Sa nakalipas na ilang taon, ang mga pangunahing bahagi ng suporta para sa mga taong may kapansanan ay ang pagtatrabaho sa regulasyon, pananalapi, panlipunang seguridad ng organisasyon. Ang tanong kung paano magtataas ng kita at mapabuti ang buhay ng mga taong may kapansanan ay nararapat na espesyal na pansin. Isinasaalang-alang na ang pagpapatupad ng mga programang panlipunan na naglalayong suportahan ang mga may kapansanan ay nagpapatuloy, posible nang gumuhit ng isang intermediate na resulta ngayon:
- ang mga pampublikong organisasyon ng mga may kapansanan ay tumatanggap ng mga subsidyo ng estado;
- nadoble ang pensiyon sa kapansanan sa mga nakaraang taon;
- mahigit 200 rehabilitation center para sa mga may kapansanan at humigit-kumulang 300 espesyalisadong institusyon para sa mga bata ang naitatag.
Hindi masasabing lahat ng problema sa lugar na ito ay nalutas na. Medyo mahaba ang listahan nila. Kabilang sa mga ito, ang isang buong hanay ay maaaring mapili, lalo na: mga regular na pagkabigo sa pagpapatakbo ng mekanismo ng MSEC, mga paghihirap na lumitaw sa panahon ng mga aktibidad sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, ang pagkakaroon ng mga salungatan sa mga regulasyon na nagsasaad ng mga karapatan ng mga taong may kapansanan sa paggamot sa sanatorium.
Konklusyon
Ang tanging katotohanan na nagdudulot lamang ng isang positibong saloobin ay ang pagsasakatuparan na ang modernong Russia ay natukoy ang kurso at direksyon para sa pinakahihintay na paglipat mula sa kasalukuyang sistemang panlipunan tungo sa mga bagong prinsipyo, ayon sa kung saan ang lahat ng mga hadlang at hadlang ay dapat alisin.
Pagkatapos ng lahat, ang mga kakayahan ng tao ay hindi limitado. At walang sinuman ang may karapatang makagambala sa ganap na epektibong pakikilahok sa pampublikong buhay, upang gumawa ng mahahalagang desisyon sa pantay na batayan sa iba.
Ang wika ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali at saloobin sa iba. Ang mga salita mula sa pang-araw-araw na pananalita ay maaaring makasakit, mamarkahan at magdiskrimina. Ito ay lalong mahalaga pagdating sa ilang mga komunidad: mga taong may kapansanan, mga batang walang pangangalaga ng magulang, o mga taong may HIV.
Ang materyal ay isinulat sa pakikipagtulungan sa Coalition for Equality, na lumalaban sa diskriminasyon at nagtataguyod ng paggalang sa mga karapatang pantao sa Kyrgyzstan.
Paano dapat lapitan ang mga taong may kapansanan?
Ito ang ekspresyong ito - "mga taong may kapansanan" - ang pinaka-neutral at katanggap-tanggap. Kung nagdududa ka sa tama ng iyong mga salita - tanungin kung paano pinakamahusay na makipag-ugnay. Halimbawa, ang salitang "may kapansanan" ay katanggap-tanggap ngunit nakakasakit sa ilang tao.
Naniniwala ang mga gumagamit ng wheelchair na ang mga salita tulad ng "user ng wheelchair" at "spinal support" ay tama, at hindi kanais-nais na gamitin ang pinakakaraniwang pariralang "mga taong may mga kapansanan".
Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang taong may kapansanan ay kadalasang nalilimitahan ng imprastraktura, at hindi ng mga tampok nito.
"Ang isang taong may mga kapansanan ay hindi ganap na tama, dahil pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang kapansanan ay hindi palaging nauugnay lamang sa pisikal na kalusugan," sabi ng aktibistang sibil na si Ukey Murataliyeva.
Ang aktibistang si Askar Turdugulov ay nagbabahagi ng parehong opinyon. Naniniwala siya na maaaring hindi gusto ng ilang tao kahit ang mga neutral na salita gaya ng "may kapansanan" o "taong may kapansanan."
"Ang isang tao, lalo na, na nakatanggap ng kapansanan sa kanyang buhay, at hindi mula sa kapanganakan, ay nananatiling pareho sa kanyang sarili. Samakatuwid, hindi niya gustong marinig muli ang salitang "may kapansanan" sa kanyang address. Marami akong nakita nito sa kapaligiran, "sabi ni Turdugulov.
Pansinin ng mga aktibista na hindi magiging labis na linawin ang kasarian ng isang tao. Halimbawa, isang babaeng may kapansanan o isang batang lalaki na may kapansanan.
Ang isang karaniwang pagkakamali ay ang magsalita mula sa isang posisyon ng awa at gumamit ng mga salita tulad ng "biktima". Ang isang taong may kapansanan ay hindi nangangailangan ng awa at madalas ay hindi sumasang-ayon sa gayong paggamot.
Ang isa pang malaking pagkakamali ay ang pag-usapan ang tungkol sa mga taong walang mga kapansanan bilang "normal". Ang mismong konsepto ng "normalidad" ay iba para sa mga tao, at walang iisang pamantayan para sa lahat.
Tama
Taong may kapansanan
Lalaki / babae / batang may kapansanan
gumagamit ng wheelchair; Lalaking naka-wheelchair
Hindi tama
Taong may kapansanan
Nakatali sa wheelchair;
Biktima ng Kapansanan
Normal na tao; Ordinaryong mga tao
kontrobersyal
gumagamit ng wheelchair; suporta sa gulugod
Ano ang tamang paraan ng pagbibigay ng pangalan sa mga taong may iba't ibang katangian?
May tuntunin na sa Ingles ay tinatawag na "People first language". Ang ideya ay una mong pag-usapan ang tungkol sa tao mismo, at pagkatapos lamang tungkol sa kanyang mga tampok. Halimbawa, isang batang babae na may Down syndrome.
Ngunit pinakamahusay na kilalanin ang tao at tawagan sila sa pamamagitan ng pangalan.
Ang mga karaniwang salitang "down", "autistic" at "epileptic" ay hindi tama. Binibigyang-diin at inilalagay nila sa unang lugar ang isang tampok, sa halip na ang tao mismo. At ang gayong mga salita ay itinuturing na mga insulto.
Kung sa konteksto ng pag-uusap ay mahalagang banggitin ang gayong pagkakaiba, mas mahusay na gumamit ng neutral na expression, halimbawa, "isang taong may epilepsy." Mayroon pa ring kontrobersya sa buong mundo tungkol sa salitang "autistic". Ang ilan ay humihiling na gamitin ang expression na "taong may autism", ang iba - ang terminong "autistic na tao".
Ang unang naniniwala na kailangan mo munang i-highlight ang tao mismo, dahil ang autism ay isang tampok lamang. Sinasabi ng kanilang mga kalaban na ang autism ay tumutukoy sa kanila sa maraming paraan bilang isang tao.
Hindi tamang sabihin na ang isang tao ay "may sakit" o "nagdurusa" mula sa autism, Down's syndrome o cerebral palsy, bagaman ang nasa itaas ay nasa listahan ng International Classification of Diseases.
Ang ganitong mga salita ay pumukaw ng awa at pakikiramay para sa "pagdurusa", ngunit ito ay isang karaniwang pagkakamali: ang mga taong may kapansanan sa pag-unlad ay nais ng pantay na pagtrato para sa kanilang sarili.
Itinuturing ng ilang eksperto na hindi tama ang pagtuunan ng pansin ang sakit.
"Hindi mo masasabi na ito ay isang karamdaman, at hindi mo masasabing" mga taong nagdurusa sa Down syndrome. Dahil ang mga taong ito ay hindi nagdurusa sa ganitong kondisyon. Sila ay ipinanganak na may ganito at hindi alam kung ano ang pakiramdam ng pagiging iba,” sabi ni Victoria Toktosunova, direktor ng Ray of Good Foundation.
"Hindi mo masasabing" down " - sa katunayan, ito ang pangalan ng siyentipiko na natuklasan ang sindrom na ito, at tinawag mo ang isang tao sa apelyido ng ibang tao," sabi niya.
Tama
Taong may Down Syndrome
babaeng may autism
lalaking may epilepsy
Mga taong may espesyal na pangangailangan
Pamumuhay na may epilepsy/autism
Pamumuhay na may Down Syndrome
Mga batang may Down syndrome
Hindi tama
Epileptiko
May sakit, may kapansanan
Naghihirap mula sa epilepsy/autism
Naghihirap mula sa Down's disease
Downy, downy
Paano makipag-ugnayan sa mga taong may HIV/AIDS?
Una, alamin natin: Ang HIV ay ang human immunodeficiency virus, ang AIDS ay ang acquired immunodeficiency syndrome, ang pinakabagong yugto ng HIV.
Ang pinakakatanggap-tanggap na mga salita ay "mga taong nabubuhay na may HIV". Ang kahulugang ito ay inirerekomenda din ng Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS).
Ayon kay Chynara Bakirova, direktor ng asosasyon ng AntiAIDS, HIV-infected ang terminong medikal para sa pagkakaroon ng immunodeficiency virus.
Kasabay nito, nabanggit ni Bakirova na ang pinakamahusay na pagpipilian ay upang tugunan ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pangalan.
"Kung pinag-uusapan natin ang pagbabawas ng diskriminasyon, mas mabuting huwag na lang banggitin ang pagkakaroon ng virus, huwag paalalahanan ang tao at huwag ituon ito," sabi niya.
Tama
Isang taong HIV positive
Mga taong nabubuhay na may HIV
Makipag-ugnayan sa pamamagitan ng pangalan
Hindi tama
Mga pasyenteng may HIV;
Nahawahan ng AIDS
HIV / AIDS
kontrobersyal
positibo sa HIV
Paano pag-usapan ang tungkol sa mga batang walang magulang?
Kapag nakikipag-usap sa mga bata, ang pangunahing bagay ay isaalang-alang ang kanilang opinyon, naniniwala si Mirlan Medetov, isang kinatawan ng Association for the Protection of Children's Rights. Ayon sa kanya, hindi na kailangang pagtuunan ng pansin ang katotohanan na ang bata ay nawalan ng kanyang mga magulang.
"Kung kakausapin mo ang isang bata at sabihin ang "ulila" sa lahat ng oras, ito ay mas malamang na hindi diskriminasyon laban sa isang tao, ngunit upang tratuhin siya nang hindi wasto. Ang mga ganoong salita ay maaaring makasakit at makagalit,” paliwanag niya.
Sinabi ni Lira Juraeva, direktor ng Public Foundation "SOS Children's Villages Kyrgyzstan" na ang terminong "orphans" ay hindi ginagamit sa kanilang organisasyon. May mga dahilan para dito - sa sandaling dumating ang bata sa kanila, siya ay "tumitigil sa pagiging ulila at nakahanap ng isang pamilya."
Naniniwala si Juraeva na ang pinakatamang opsyon ay "isang bata na nawalan ng pangangalaga ng magulang", lalo na ang pangangalaga, at hindi ang mga magulang. Ayon sa kanya, maraming mga ulilang panlipunan sa Kyrgyzstan na may isa sa mga magulang na buhay na hindi kayang alagaan ang kanilang anak. Ang mga dahilan para dito ay iba-iba - mga problema sa pananalapi, pagkagumon sa alkohol / droga, kawalan ng gulang sa lipunan.
Ipinaliwanag ni Juraeva na ang salitang "ulila" ay may negatibong konotasyon at nagbibigay ng mga stereotype na napakalakas ngayon.
Sumasang-ayon sa kanya si Nazgul Turdubekova, pinuno ng Foundation ng League of Defenders of the Rights of the Child, na nagsusulong ng mga karapatan at kalayaan ng mga bata sa loob ng 10 taon.
"Kung sa kolokyal na pananalita, direkta o paminsan-minsan, ang pagsasabi ng salitang "ulila" ay hindi etikal na may kaugnayan sa isang bata. Ngunit ang ganitong terminolohiya ay ginagamit sa mga ahensya ng gobyerno. Halimbawa, sa National Statistical Committee, sa mga istatistika na isinusulat nila tulad nito - "isang kondisyon na bilang ng porsyento ng mga ulila," sabi niya.
Naniniwala si Turdubekova na kung ang isang mamamahayag ay tumutukoy sa National Statistical Committee, kung gayon ito ay pinahihintulutang gamitin ang salitang "ulila". Ngunit ang pinakamahusay na paraan upang matugunan ang gayong bata ay sa pamamagitan lamang ng pangalan, nang walang diin sa katotohanan na siya ay naiwan na walang mga magulang.
"Kung titingnan natin ang kasaysayan ng estado ng Russia, at pagkatapos ay ang Sobyet, kung gayon ang halaga ng isang tao ay nasa pinakahuling lugar, at naaayon ito sa wika," naniniwala ang propesor.
Idinagdag ng isa pang philologist na si Mammad Tagaev na may mga siklo sa wikang Ruso kung saan maaaring magbago ang kahulugan ng isang salita. Naniniwala ang propesor na kahit na ang salitang "baldado" sa una ay neutral, at sa paglipas ng panahon ay naging nakakasakit. Pagkatapos ang banyagang salitang "may kapansanan" ay dumating upang palitan siya.
"Ngunit ang salitang "may kapansanan" sa paglipas ng panahon sa isipan ng mga tao ay nagsisimulang makuha ang parehong nakakasira at nakakasakit na kahulugan," sabi ni Tagaev.
Naniniwala ang aktibistang si Syinat Sultanaliyeva na ang paksa ng tamang paggamot sa pulitika ay aktibong itinaas kamakailan lamang. Sa kanyang opinyon, nakakatulong dito ang pagpapalitan ng kultura.
“Itinuturing kong bunga ito ng pagtaas ng pagiging bukas ng mga mamamayan ng ating bansa sa mga pandaigdigang proseso sa pamamagitan ng mga programa sa pagsasanay, mga internship, mga kakilala at pakikipagkaibigan sa mga tao mula sa ibang mga bansa. Natututo kaming tumingin nang iba sa mga isyu na dati ay tila hindi natitinag," sabi ni Sultanalieva.
Ang mga neutral na salita ay biglang naging nakakasakit: "mga matatanda", "may kapansanan", "bulag" ... Bakit ito nangyayari? Bakit at sino ang nangangailangan ng masalimuot na kasingkahulugan? Paano makatiis ang wikang Ruso sa mga pagbabagong tama sa pulitika?
Mula Napoleon hanggang sa gubat
Ang unang nakasulat na pagbanggit ng katumpakan sa pulitika ay nagsimula noong simula ng ika-19 na siglo. Inabot ni Napoleon ang isang libro sa itaas na istante. "Payagan mo ako, Kamahalan," nagmamadaling pumasok si Marshal Augereau. "Mas matangkad ako sayo." "Sa taas?! tumawa ang emperador. - Mas mahaba!
Ito ay, siyempre, isang biro. Ang terminong "political correctness" (pinaikling PC) ay lumitaw sa Estados Unidos noong 1970s sa pamamagitan ng pagsisikap ng "bagong kaliwa". Ang ideya na ang mga salitang may kakayahang makasakit sa kanila ay dapat na ipagbawal at parusahan nang mabilis na kinuha ang pagmamay-ari ng masa, na, gaya ng kilala mula sa klasikal na makakaliwang panitikan (K. Marx), ay ginagawa itong isang materyal na puwersa. Nasa kalagitnaan na ng dekada 1980, sa ilang estado, lumitaw ang mga kriminal na kilos na nagpahigpit sa mga parusa para sa mga krimen laban sa mga miyembro ng ilang partikular na grupong panlipunan na may mga katangiang sikolohikal, pisyolohikal o kultural (Hate Crime Laws). Ngayon ang naturang batas ay may bisa sa 45 na estado, ang isang katulad na pederal na batas ay pinagtibay noong 1994, at ang mga diksyunaryo ng mga tama sa pulitika na mga salita at mga ekspresyon ay lumitaw sa mga unibersidad at ilang iba pang institusyon sa US. Ang karanasan ay pinagtibay ng ibang mga bansa. Para sa isang pariralang binibigkas sa init ng sandali sa Kanluran, ang isa ay maaari na ngayong magbayad nang may posisyon, reputasyon, pera, at kahit na kalayaan.
"Sa una, ang katumpakan sa pulitika ay may pinakamahusay na intensyon - hindi upang makasakit," sabi ni Elena Shmeleva, kandidato ng philological sciences, senior researcher sa Department of Russian Speech Culture sa Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences, "at ito ay talagang mahalaga at kailangan. Ngunit sa Amerika, ang hilig para sa katumpakan sa pulitika ay umaabot na sa isang tiyak na limitasyon - sa prinsipyo ng "magdasal sa Diyos ng isang hangal."
Sinimulan nilang linisin ang mga pandiwang ranggo kasama ang mga kinatawan ng mga di-puting lahi, kababaihan at mga sodomita. Karagdagan - sa lahat ng dako. Ang mga hanay ng mga posibleng masaktan ay dumarami araw-araw: ang mga matatanda, ang mga may kapansanan, ang mga pangit ("iba pang hitsura"), ang mga hangal ("iba ang pag-iisip"), mga kinatawan ng ilang mga propesyon ("mga consultant", hindi "mga tindero", " restaurant specialists”, hindi "waiters"), ang mahihirap ("economic disadvantaged"), ang walang trabaho ("walang bayad"), at maging ang mga kriminal ("pinilit na tiisin ang mga paghihirap dahil sa kanilang pag-uugali"). Mayroong kahit isang espesyal na kapaligiran pampulitika kawastuhan na tawag para sa pagtawag chop "isang piniritong piraso ng kalamnan ng hayop" at papel - "recycled bangkay ng isang puno." Sa salitang "jungle" nakita nila ang isang negatibong emosyonal na konotasyon at ngayon ito ay isang "rain forest".
Russian sa pangkalahatang pagbuo
Pero ano tayo? Paano nangyayari ang mga bagay na may katumpakan sa pulitika sa Russian? Kami ay aktibong gumagamit ng American-English tracing paper, nag-imbento ng sarili naming mga euphemism, mayroon nang mga PC-phrase na libro para sa mga manggagawa sa radyo at telebisyon sa Russia; ang kanilang komposisyon at ang mga parusa na ipinataw sa mga lumalabag ay tinutukoy ng pamamahala ng mga channel, wala pang mga pangkalahatang tuntunin at isang sistema ng mga parusa para sa kanilang paglabag.
Ang mekanikal na boses sa subway ay nagmumungkahi na magbigay daan sa mga matatanda, at "mga matatandang tao", binibigyang-diin ng computer ang salitang "Negro" bilang isang hindi umiiral, at kahit na sa isang bag na may feed ng pusa sa halip na "para sa picky" doon. ay isang inskripsiyon "para sa mga hayop, lalo na sensitibo sa lasa ng produkto" . Gayunpaman, hindi ganoon kadali para sa wikang Ruso na makipagsabayan sa mga katapat nito sa Kanluran: ang napaka-gramatika nitong istraktura ay hindi nakalaan dito. Halimbawa, ang isang tama sa pulitika na Amerikano ngayon ay tatawagin ang parehong Napoleon na patayong hinamon. Ang pagsasalin ng dalawang salitang ito ay mahirap at kakila-kilabot: isang tao na nagtagumpay sa mga paghihirap dahil sa kanyang mga vertical na sukat!
"Sa mga internasyonal na kumperensya, narinig ko ang mga ulat na ang wikang Ruso ay hindi tama sa pulitika," sabi ni Elena Shmeleva. Mayroon kaming walang markang kasariang panlalaki. "Siya" sa pangkalahatan ay isang tao, hindi mahalaga kung siya ay isang lalaki o isang babae. Ang isang doktor, isang propesor, isang tagapamahala... Ang katumpakan sa politika ay hindi pinapayagan ang gayong kalituhan.”
Sa isang anyo o iba pa, ang katumpakan sa pulitika ay palaging umiiral sa wika. Sa ibang paraan, matatawag itong linguistic tact, sensitivity, attentiveness sa mga problema at problema ng ibang tao. Itinuro ni E. Ya. Shmeleva ang mga pares na magagamit sa Russian para sa pagtukoy ng masasamang katangian ng tao: isang mas malambot, neutral na salita at isang mas magaspang na salita - "matipid" at "matakaw", "narcissistic" at "proud".
Ang wika ay isang buhay na organismo. Maraming mga salita ang nagbabago sa paglipas ng panahon, tila lumalaki ang mga ito sa isang bungang na shell at, na nakakapinsala sa kung kanino sila nabibilang, biglang nagsimulang kumamot sa larynx ng mga nagsasalita. Ang ganitong mga "mutants" ay umaalis sa wika nang natural o sapilitan. "Nangyari ito, halimbawa, sa salitang" Hudyo, " sabi ni Elena Shmeleva. - Kahit na sa diksyunaryo ni Dahl ito ay neutral, ngunit sa simula ng ika-20 siglo ito ay naging hindi katanggap-tanggap, mapang-abuso. Ito ay konektado sa Jewish pogroms. Sa tingin ko ang pangunahing papel sa pagpuksa ng salita ay pag-aari ng mga publicist noong panahong iyon, na nagsimulang palitan ito ng "Hudyo" sa kanilang mga artikulo sa journal. Ngunit ito, siyempre, ay idinidikta ng kanilang panloob na censorship, hindi panlabas.
Si Propesor Viktor Zaretsky, Pinuno ng Laboratory of Psychological and Pedagogical Problems ng Lifelong Education of Children and Youth with Developmental Disabilities and Disabilities sa Institute for Problems of Integrative (Inclusive) Education ng Moscow State University of Psychology and Education, ay nagsasalita tungkol sa kung paano niya nag-compile ng isang manwal sa ergonomics noong 1980s, kung saan dapat mayroong isang kabanata sa mga trabaho para sa mga may kapansanan: "Inisip namin nang mahabang panahon kung ano ang tawag sa mga taong ito. Hindi maganda ang mga taong may kapansanan, naiintindihan na namin ito. Bilang resulta, ang kabanata na "Organisasyon ng paggawa ng mga taong may pinababang kapasidad sa pagtatrabaho" ay nakuha. Kung gaano ako nagdusa dito, ilang beses ko itong isinulat muli! Sumulat ako - at lahat ay lumiliko, kung paano iakma ang mahalaga, natural na pag-aasawa sa mga pangangailangan ng lipunan. At gayon pa man, nang ibigay ko ang manwal na basahin sa mga kaibigan - mga semi-dissidents, sila ay nagalit: "Ito ay ipinapakita lamang sa iyong teksto, kung paano pa mag-ipit ng buwis mula sa kanila upang hindi sila maupo sa leeg ng estado!" Pero sobrang dami kong inedit at nilinis.
Siyempre, palaging kinakailangan na subaybayan ang iyong pagsasalita, tandaan kung kanino at kung kanino ka nakikipag-usap. Lalo na ang mga pampublikong tao (at lahat tayo ay pampubliko ngayon sa isang antas o iba pa salamat sa Internet), namuhunan nang may kapangyarihan. Lalo na pagdating sa mahihina, may sakit, walang proteksiyon, naghihirap... Pag-uusapan natin ang tungkol sa kawastuhan kaugnay sa kanila, na iiwanan ang mga feminist at itim. Ngayon, sa panahon ng teknolohiya ng impormasyon, naging mas mahirap hulaan kung paano at, higit sa lahat, kung saan tatatak ang ating salita.
“Lumataw ang katumpakan sa politika noong ika-20 siglo dahil din,” sabi ni E. Ya. Shmeleva, “bago walang ganoong pampublikong pananalita, walang mass media. Nakita ng mga tao ang audience na kanilang kausap, kaya nilang kalkulahin ito. Ngayon ang alinman sa iyong mga pahayag ay maaaring marinig ng milyun-milyong tao, ito ay dapat palaging tandaan.
Ang bagay ay halata. Ang mga medikal na jargon ay hindi umaalis sa mga dingding ng silid ng kawani, ito ay hindi mabata para sa prying tainga, samakatuwid ito ay bawal. Sa kasamaang palad, kung minsan ay walang mga hadlang kahit na para sa mga nakatayo sa isang mataas na podium. Victor Kirillovich Zaretsky naalaala ang sumusunod na pangyayari: "Pagkatapos ng isang ulat tungkol sa mga problema ng mga batang may kapansanan, isang kilalang tao sa presidium ng Russian Academy of Education ang nagsabi: "Nagdala sila ng isang batang babae, at nagtalo kami: siya ba ay isang tulala o dapat ba siyang tratuhin tulad ng isang tao." Napabuntong hininga si Hall. Pagkatapos ng lahat, tinukoy ng tagapagsalita ang patakaran sa edukasyon ng mga batang may kapansanan!”
Ano ang kasalanan ng matanda?
Minsan ang mga metamorphoses na nangyayari sa mga salita ay tila kakaiba, kung minsan ay hindi makatwiran, kung minsan ay napaaga. Lumalaban kami, nagulat kami. Ngunit bakit kailangan na ngayong sabihin na "bulag" sa halip na "bulag" at "mahirap ang pandinig" sa halip na "bingi"? Bakit kailangang gawing "matanda" at "alcoholics" ang mabubuting matandang "matanda" at "alcoholics"? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang "bulag" at "bulag"?
Bakit ang mga masalimuot na pariralang ito, ano ang kahulugan ng lahat ng ito na "kasama", "alternatibo", "kung hindi man", "nakararanas ng mga paghihirap", "pagdurusa"? .. Ang lahat ng ito ay nagpapabagal lamang sa pagsasalita! Subukan nating malaman ito.
"Sa marami sa mga ekspresyong ito, ang impluwensya ng American English ay lubhang naapektuhan," paliwanag ni Elena Shmeleva, "na naiintindihan at naiintindihan. Hindi ito resulta ng isang pandaigdigang pagsasabwatan, ang mga euphemism na "mga taong may kapansanan", "mga taong may kapansanan", atbp. ay ipinanganak sa kaibuturan ng mga boluntaryo, kawanggawa, mga organisasyon ng karapatang pantao, ang mga anyo at tradisyon na dumating sa atin mula sa ang kanluran. Sa USSR, walang ganoong uri, walang kawanggawa mismo. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang "kawanggawa" sa mga diksyunaryo ng Sobyet ay may label na "hindi na ginagamit."
Ngunit ano ang mali sa salitang "may kapansanan"? Sa Russian, ito ay neutral. Sa loob nito, hindi tulad ng Pranses o Ingles, ang mga kahulugan ng "hindi karapat-dapat", "hindi kaya" ay hindi binabasa, at "di-wastong digmaan" ay karaniwang marangal! "Ito ay isang social stigma," sabi ni Viktor Zaretsky. - Kung tinutukoy mo ang isang tao bilang "may sakit" sa isang ospital, kung gayon palagi siyang makaramdam ng sakit. Kung sasabihin mo sa isang bata: "Hoy, tanga, halika rito!", ito ay magiging tanga." Ang pagtawag sa isang tao na isang taong may kapansanan (autistic, atbp.), kami, una, huminto sa pagtawag sa kanya ng isang tao, at pangalawa, binabawasan namin siya sa kanyang diagnosis, sa kanyang sakit, sa kanyang kapansanan.
Ang pang-ukol na "s" ay ang pinakatama sa pulitika na bahagi ng pananalita sa Russian. Ang isa pang lifesaver ay ang salitang "pagdurusa" (alcoholism, schizophrenia, autism, atbp.). Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple dito. Ang mismong salitang "pagdurusa" ay maaaring nakakasakit, at kung minsan ay nakakapinsala. "Sinabi ko nang matagal: "Mga taong dumaranas ng cerebral palsy," sabi ni Propesor Zaretsky. - Itinama nila ako: "Hindi kami nagdurusa." Nang maalis ang salitang ito, unti-unti kong natutunan na makita ang isang tao na hindi naghihirap, ngunit ang isa na ang buhay ay nagbago lamang dahil sa katotohanan na siya ay may cerebral palsy. Sa mga lektura sa psychiatry at clinical psychology sa Moscow State Pedagogical University, kami, mga mag-aaral, ay tinuruan na huwag sabihin ang "baliw" o "psychiatric na ospital". Kung hindi, ito ay talagang napakahirap na tratuhin ang pasyente bilang isang tao.
Tungkol naman sa "alcohol/drug addicts", may problema dito. Isa sa mga tanda ng pagkagumon ay ang pagtanggi sa sakit. Ang unang hakbang sa pagpapagaling ay ang pagtagumpayan ito. Kung wala ito, imposible ang karagdagang paggalaw patungo sa isang normal na buhay.
Ayon kay E. Ya. Shmeleva, mas mainam na pangalanan ang mga taong may iba't ibang sakit, pag-iwas sa mga pangalan ng mga diagnosis. Nagulat ang isang linguist, halimbawa, sa pagtatangkang itago ang isang bagay sa likod ng clumsy acronym na PLWHA (mga taong nabubuhay na may HIV/AIDS). "Nananatili ang salita, ang diagnosis ay isang stigma. At ang mga taong ito ay iniiwasan, sila ay lumalayo sa kanila. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagprotekta sa damdamin ng mga pasyente ng AIDS, malamang na sulit na mag-imbento ng iba, mas nakatagong termino.”
Ito ay malamang na ang sinuman ay mabigla sa psychiatric political correctness. Ang mga salitang "psychopath", "hysterical" ay hindi lamang naging impolite - naging mga salitang sumpa. Mga kapalit: "mga karamdaman sa personalidad", "patolohiya ng character", "histrionic disorder".
Pero bakit biglang naging walang pakundangan ang salitang "matanda"? Ito ay dahil sa pangkalahatang pandaigdigang kalakaran - ang kulto ng kabataan. "Ang mga matatanda ay hindi na ang pinaka iginagalang na mga tao," sabi ni Elena Yakovlevna. - Nagbago ang buhay. Bahagyang nilabag kahit ang tradisyonal na anyo ng paglilipat ng kaalaman - mula sa mas matanda hanggang sa mas bata. Ang mga mag-aaral ay madalas na nakakakuha ng impormasyon nang mas maaga kaysa sa mga propesor. Ang katandaan ay iniuugnay, sa halip, hindi sa karunungan, kundi sa kahinaan, karamdaman, at kawalan ng kakayahang magawa ang isang bagay. Samakatuwid, sinisikap nilang huwag tawagan ang mga aktibong tao na matatanda.
Intindihin ang sakit ng ibang tao
At ano ang tungkol sa mga may kapansanan sa kanilang sarili? Mahalaga ba sa kanila ang mga larong salita? "Kahit tawagin mo itong palayok, huwag mo lang ilagay sa kalan," biro ng bingi-bulag na propesor na si Suvorov. "Kung ako ay normal," buntong-hininga ng isa sa aming mga freelance na manunulat, "kung hindi, ako ay may kapansanan." We have to enlighten: “You can’t say that. Isa kang taong may kapansanan." "Well, may pagkakaiba," pagtataka niya. "Magsisimula ba akong tumakbo at tumalon mula dito?"
"Ako ay isang matandang lalaki," gustong ulitin ng aking ama, ngunit nang bigyan siya ng upuan sa metro at idinagdag: "Maupo ka, lolo," nagalit siya at nagalit pa nga.
"Alam na ang mga kinatawan lamang ng mismong grupo kung saan naaangkop ang kawastuhan ay may karapatang pag-usapan ang kanilang sarili nang hindi tama sa pulitika," sabi ni Elena Shmeleva. "Napakahirap maunawaan kung ano ang itinuturing na nakakasakit nang hindi nasa posisyon ng taong ito."
"Kapag sinabi nila tungkol sa akin na "bulag", para sa akin ay wala ako," minsang inamin sa akin ng isang bulag na babae. "Para bang hindi kita nakikita, ang nakikita, ngunit nakikita mo ako. Blind Spot…”
Ang pinaka-mahina na tao sa mundo ay ang mga ina ng mga may sakit na bata. Ang mga maikling salitang "downy", "detsepeshka", na may tila pagmamahal sa kanila, ay parang suntok na may latigo. Bakit? May karapatan ba tayong tanungin ang tanong na ito at hatiin ang sakit ng ibang tao? Hindi ba mas madaling i-take for granted lang: hindi mo masasabi iyon. Malamang na hindi masyadong malaking sakripisyo para sa ating lahat ay isang bahagyang pagpapahaba ng mga verbal constructions - kahit na tila walang punto, tanging ang pagsugpo sa pagsasalita. Kung tutuusin, kahit nagmamadali, hawak ng isang matalinong tao ang pinto nang hindi lumilingon - kung sakali. Ang posibilidad ng isang taong naglalakad sa likod na maaaring masyadong matamaan ng pinto ay palaging umiiral.
Ang isang pamilyar na mamamahayag na nakaligtas sa pagkamatay ng kanyang maliit na anak mula sa isang bihirang genetic na sakit at nakatuon ang kanyang sarili sa paksang ito, ay masigasig na nilampasan kahit ang mga pangalan ng mga sakit sa kanyang kolum, alam na masakit din ito. Ito ay isang stigma, ito ay isang okasyon para sa idle speculation at malupit na komento. Sumulat siya nang simple: "mga espesyal na bata", nang walang mga hindi kinakailangang detalye. "Ang isang batang may kapansanan ay mas mababa," komento ni Elena Shmeleva, "ito ang stereotype na namamayani sa lipunan. Tawagin natin itong "hindi pangkaraniwan", "espesyal" - at kahit papaano ay suportahan ang mga magulang. Hindi naman mas malala ang anak nila sa iba, iba lang siya.”
"Masarap sirain ang mga salita"
Ang katumpakan sa pulitika ay kadalasang inihahambing sa pahayagan mula sa Orwell's 1984. Ang Newspeak ay isang wikang inilagay sa serbisyo ng isang totalitarian na rehimen, isang wika kung saan ang mga salita ay may kabaligtaran na kahulugan mula sa kanilang orihinal na kahulugan, isang wika na ang bokabularyo ay hindi lumalaki, ngunit lumiliit. Sa pangkalahatan, isang larawan ng katumpakan sa pulitika, na kadalasang tinatawag na "linguistic fascism", "social dementia". Ngunit ang halimaw ba ay nakakatakot tulad ng ipininta?
Si Victor Zaretsky, halimbawa, ay kumbinsido na ang katumpakan sa pulitika ay isa lamang sa mga anyo ng paglaban sa totalitarian na pag-iisip: “Sa malalim na suson ng ating kaisipan ay naroon ang ideya na mayroong kakaiba, tama, at may mga taong marunong lumikha ito tama. At lahat ay tumutukoy sa kategoryang ito ng mga tao. Naniniwala ako na may koneksyon ang totalitarian consciousness at ang saloobin sa mga may kapansanan (mga matatanda, atbp.) bilang mga mababang miyembro ng lipunan. Sa totalitarianism, ang diskriminasyon laban sa mga tao ay hindi maiiwasang konektado - sa iba't ibang mga batayan.
Si E. Ya. Shmeleva, naman, ay namangha sa kung gaano kaliit ang pagbabago ng wikang Ruso sa loob ng 70 taon ng totalitarian na rehimen, nang ang mga bagong salita ay ipinakilala sa pamamagitan ng puwersa at maramihang. "Ilang maliliit na fragment lang ang binago, karamihan sa mga bagong salita ay itinapon. At ang pinakamahalaga, ang sistema-linggwistika na larawan ng mundo ay nanatiling pareho sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa panahon ng klasikal na panitikan ng Russia. Kahit gaano pa nila itinuro na mag-ulat tungkol sa mga kapitbahay, ang salitang "scammer" ay may negatibong konotasyon sa lahat ng mga diksyunaryo, hindi ito posible na "iwasto" ito.
Ang dila ay marunong lumaban sa ipinataw dito. Kapag ang lipunan ay muling nagsimulang magpatunog ng alarma tungkol sa labis na pagbabara nito, o kahit na malapit nang mamatay, hindi mga espesyalista ang pinaka-aktibo, ngunit, wika nga, "mga ordinaryong gumagamit". “Ang mga linguist sa gayong mga sandali ay kumikilos bilang mga psychotherapist,” sabi ni Elena Shmeleva, “dahil alam nila ang kasaysayan ng wika. At kami, mga Ruso, isang kamangha-manghang, simpleng bigay ng Diyos na kapangyarihan ay ang wikang Ruso. Siya ang humahawak sa lahat — kahit anong gawin natin sa kanya.”
Ngayon, nakikita ni Elena Yakovlevna ang pangunahing problema para sa wikang nauugnay sa katumpakan sa pulitika sa mahabang pagliko ng klerikal tulad ng "mga pamilya na may mga batang may kapansanan sa pag-unlad", "mga problema ng mga matatanda at mga taong may kapansanan" ... "Walang silbi na labanan sila , "sabi niya. siya, ngunit mamamatay sila, ilalabas sila ng dila. Ang mga pagliko na ito ay mananatili sa mga opisyal na papel, ngunit hindi ito gagamitin ng mga tao. Sila mismo sa media, sa Internet, sa mga forum, ay magsisimulang tumawag sa kanilang sarili ng ilang maikling salita, mabuti. Pagkatapos ng lahat, mayroon nang mga "espesyal na bata" - isang matagumpay na euphemism. Ang mga batang may Down syndrome ay tinatawag na "maaraw na mga bata", marahil ito ay mag-ugat. Nakita ko na ang ekspresyong "happy age" - in the sense of advanced. Posibleng may lalabas na mga "magandang tao". Kung ano talaga ang mga salitang ito ay hindi alam. Para dito, dapat lumipas ang oras.
Pansamantala, naiwan tayo ng tatlong gintong panuntunan:
1. Huwag gumamit ng mga salita na maaaring makasakit ng damdamin ng isang tao, kahit na parang neutral sila sa iyo, at ang mga kapalit ay mahirap.
2. Kalkulahin ang madla, tandaan kung sino ang iyong kasalukuyang tinutugunan.
3. Tandaan na mas maraming tao ang nakakarinig, nakakabasa, nakakakita sa iyo kaysa sa iyong iniisip, at ang mga taong ito ay ibang-iba.
Ano ang alam natin tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga tao nang walang mga braso o binti? Anong mga paghihirap ang nalalampasan bawat minuto ng mga na-diagnose na may cerebral palsy o Down syndrome? Nakapagtataka, ang mga taong ito ang may lakas at karunungan na mag-udyok sa atin. - malusog, malakas at kadalasang walang utang na loob.
umikot
Ang artikulong ito ay hindi tungkol sa mga gustong maawa sa kanilang sarili sa mga unang sinag ng mga paghihirap. Sisihin ang buong mundo para sa kawalan ng katarungan kapag ang isang tao ay umalis, at umiyak sa unan, nakahiga sa sopa.
Ito ay tungkol sa mga tao. Napakatapang, malakas, na sinusubukan nating hindi mapansin sa pang-araw-araw na buhay.
Ngayong araw ay nagising ako. Malusog ako. Buhay ako. Ako ay nagpapasalamat. Paano natin sisimulan ang ating umaga? Sa tingin ko hindi. Kape, shower, sandwich, pagmamadali, galit na galit na whirlpool ng mga plano.
Minsan hindi natin napapansin ang mga nasa paligid natin. Tumigil sandali! Tumingin ka sa paligid! Si mama at anak ay nakaupo sa bench. Anak na babae dalawampung taong gulang. Mukhang may Down syndrome siya. Agad kaming nag-iwas ng tingin at nagkunwaring hindi napapansin ang mag-asawang ito. Yan ang ginagawa ng karamihan.
Araw-araw ang mga malalakas na taong ito ay nagsisimula sa umaga sa isang away- para sa buhay, para sa kakayahang lumipat, upang umiral. Para mapansin sila ng mga katulad natin at matanggap sila sa malupit nilang mundo.
Nag-aalok kami ng 3 kuwento. Kahanga-hanga, mapaghamong, nakakaiyak, nakaka-inspire at, hooray- sinisira ang panlipunang balangkas sa ating ulo.
Maligayang pagdating.
Kuwento isa
Trafalgar Venus
Paano ipanganak na walang mga braso at halos walang mga binti? Maging biktima ng isang gamot para sa toxicosis, na inireseta sa mga buntis na kababaihan noong 60s. Ang pagiging inabandona ng isang ina at sumailalim sa walang katapusang pambu-bully sa isang bahay-ampunan. At sa pamamagitan ng "jackpot" na ito upang mahanap ang tapang at lakas upang maging isang mahuhusay na artista, isang kamangha-manghang tao at isang masayang ina.
"Natural na anomalya lang ako"- biro ni Alison. Ay oo! Lakas magbiro ng magandang babae na ito.
Nagsimula siyang gumuhit sa edad na tatlo, na may hawak na lapis sa pagitan ng kanyang mga daliri sa paa. Ngunit pagkatapos ng operasyon, nawala ang paggalaw ng kanyang mga binti, at nagsimulang humawak ng lapis ang batang babae gamit ang kanyang mga ngipin.
Matapos makapagtapos mula sa pagkaulila, pumasok siya sa faculty ng pagpipinta at, sa abot ng kanyang makakaya, namuhay nang nakapag-iisa, araw-araw na gumagawa ng isang bagong tagumpay laban sa kanyang sarili. Kinamumuhian niya ang salitang "may kapansanan", natutong mamuhay sa lipunan.
“Oo, palagi akong pinagtitinginan ng mga tao. Alam ko kung ano ang nakukuha ko sa tuwing aalis ako sa aking bahay." Si Alison ay nagpapalaki sa kanyang anak na mag-isa at natagpuan sa kanyang sarili ang unibersal na karunungan upang alagaan ang bata upang hindi ito makaramdam ng "iba". "Ganyan ang tingin nila sa amin kasi ang galing talaga namin."
Sa gitna ng London sa sikat na plaza sa loob ng dalawang taon ay nakatayo ang isang estatwa na tinatawag na Trafalgar Venus. Nilikha ito ng sikat na iskultor at taga-disenyo na si Mark Quinn, na nabighani sa katapangan at pagkababae ni Alison.
Siya ay maganda at matigas ang ulo, maraming paglalakbay, nagsasalita sa mga kumperensya, nagsusulat ng mga bagong pagpipinta. Mayroon siyang sariling organisasyong pangkawanggawa, ang Bibig at Paa. Ang buhay ni Alison ay puno ng mga paghihigpit dahil sa anomalya, ngunit siya ay lumalabag sa mga hangganan at stereotype, nabubuhay sa isang pambihirang kasiya-siya at kawili-wiling buhay.
Sumulat si Alison ng isang autobiography na may napakasagisag na pamagat"Nasa kamay ko ang buhay ko".
At sa iyo?
Ikalawang kwento
Sunny Ellie
Paggising, hindi natin alam kung kalungkutan o saya ang naghihintay sa atin sa maghapon.
Kaya madaling araw sa isang ordinaryong pamilyang British, ang isang 16 na buwang gulang na araw na may mga mata ang kulay ng langit ay nagkaroon ng pagtaas ng temperatura.
Walang espesyal para sa mga bata. Ngunit ang maliit na puso ay naglihi ng sarili nitong at tumigil sa pagtibok. Diagnosis- meningitis. Taliwas sa lahat ng hula, nakaligtas ang sanggol. Gusto lang talaga niyang mabuhay. Taksil na tumakas si Joy pagkaraan ng apat na araw: dapat putulin ang mga braso at binti- tuldok.
Sabihin mo sa akin, paano mabubuhay ang isang bata nang walang mga braso at binti sa mundong ito? Paano makipag-usap sa mga kapantay, kung paano matutunan na nais na mabuhay muli? Posible ba ito? At ang maliit na matalinong batang babae na ito ay hindi lamang nangahas- nagsagawa siya ng boycott ng kalungkutan.
Bago ka ay ang tanging maliit na tao sa mundo na pinagkadalubhasaanparalympic bionic blades. Si Ellie ang naging unang anak na naglaro ng football nang propesyonal para sa pangkat ng paaralan na kapantay ng kanyang mga kapantay na may pisikal na pangangatawan.
maliit na araw- ang pinaka-dedikadong tagahanga ng football at ang koponan ng Arsenal. Kasama si tatay, wala silang pinalampas kahit isang laban.
“Mahilig siyang maglaro ng football at para siyang isda sa tubig sa football field. Kapag pinapanood ko siyang tumugtog, tuluyan kong nakakalimutan na wala siyang paa. ”, - sabi ng mama ni Ellie.
Hindi kaagad naging maayos ang lahat pagkatapos ng operasyon. Muling matutong maglakad- ngayon sa pustiso. Ang mga pinakauna ay nagdulot ng matinding sakit, ngunit pumayag si Ellie na isuot ang mga ito nang hindi bababa sa 20 minuto sa isang araw.
Isang maliit ngunit malaking bayani, matigas ang ulo at matapang, na nag-uudyok sa ganap na magkakaibang mga tao sa buong planeta.
At kung balang araw ay tila sa iyo na hindi ka masaya, na ang mundo ay malupit at hindi patas sa iyo- tandaan ang munting himala na ito Ellie. Kung paano siya ngumiti at matakaw na tumatakbo sa kanyang kamangha-manghang landas.
Ikatlong kwento
Braveheart matapang hanggang dulo
At ngayon, sa halip na isang bar ng masarap na tsokolate, tikman natin ang kaunting mapait na kalupitan ng tao.
Isang araw, binuksan ni Lizzy ang kanyang laptop at nakita ang isang video ng kanyang sarili na tinatawag na "The Ugliest Woman in the World." Ang control shot sa templo ay ang mga komento sa ibaba:"Panginoon, paano siya nabubuhay, na may ganito at ganyang tabo." "Lizzie, magpakamatay ka," payo ng "mga taong" ito.
Ilang araw na umiyak ang dalaga, at pagkatapos ay paulit-ulit niyang pinapanood ang video - hanggang sa nasusuka - at bigla niyang napagtanto na hindi na ito nag-abala sa kanya. Ang lahat ng ito ay mga dekorasyon lamang, at nais niyang maging masaya, kaya oras na upang baguhin ang mga ito.
Si Lizzy ay ipinanganak na may sakit na hindi alam ng mundo sa ngayon. Hindi talaga sumisipsip ng taba ang kanyang katawan. Upang hindi mamatay, kailangan niyang kumain tuwing 15 minuto. Ang bigat niya ay 25 kg na may taas na 152 cm, oo, bulag din siya sa isang mata.
Sa ospital, pinayuhan ang bata na tumanggi, na tumutukoy sa katotohanang hindi siya lalakad o magsasalita. At mahigpit nilang inirerekomenda na huwag nang manganak ang mga magulang, kung hindi, ang isang taong may kapansanan ay maipanganak muli.
Nakakamangha kung paano mahilig magbigay ng payo at magturo ng buhay ang mga tao kapag hindi mo ito hinihiling. Ang pamilya Velazquez ay nagbigay sa mundo ng dalawa pang anak, ganap na malusog at maganda.
Lumaki si Lizzy at hindi lamang natutong lumakad at magsalita, ngunit nagtapos din sa Unibersidad ng Texas, nagsulat ng tatlong libro,nagbigay ng talumpati sa TED Austin Women sa kanyang katutubong Texas at gumawa ng dokumentaryo tungkol sa kanyang buhay.
Narito ang ilang mga tip para sa isang kahanga-hanga at masiglang babae.
Huwag na huwag mong hayaang may mag-label sa iyo. Anuman ang sabihin ng sinuman tungkol sa iyo, ikaw lamang ang nakakaalam kung ano ang iyong kaya at kung ano ka. Itakda ang bar nang mataas at magsikap para dito. Ang mga aso ay tumatahol, ang caravan ay nagpapatuloy.
Walang silbi na tumugon ng agresyon para sa agresyon. Kapag tinamaan ka, gusto mong bumawi. Ngunit sa pamamagitan ng pagtugon ng kasamaan para sa kasamaan, pinapataas mo lamang ang negatibong enerhiya sa paligid mo. Hindi malamang na ito ay magdadala sa iyo ng kaligayahan.
Ang mga pagsubok at paghihirap ay kinakailangang kondisyon para sa paglago. Kung walang pagsubok, hinding-hindi tayo makakarating sa tuktok. Tinutulungan nila tayong matuto, magbago at maging mas mahusay.
Malaki ang ibig sabihin ng mapagmahal na pamilya. Ang mga magulang na naniniwala sa kanilang anak, anuman ito, ay gumagawa ng mahusay na trabaho. Bumubuo sila sa kanya ng tiwala sa sarili, ang kakayahang makayanan ang mga pagkabigo at magpatuloy.
Ang mundo ay puno ng kalupitan, sakit at pagdurusa, luha ng mga bata, kakila-kilabot na mga sakuna. Pero sa iyo nagsisimula ang lahat. Araw-araw, oras, minuto tandaan mo ito.
Pagsisimula ng bagong araw, hindi natin alam kung magkano ang inilaan sa atin. Ngunit mahalagang mapagtanto natin na marami tayong magagawa. Ang pangunahing bagay ay magsimula. Mula sa aking sarili.
Unawain na sa atin ay may mga taong medyo naiiba sa iyo at sa akin. Hindi mahalaga kung ano ang kanilang diagnosis. Ang pinakamahalagang bagay ay ito ay isang tao- katulad mo. Nararamdaman at nalulungkot sila, tumatawa at umiiyak, gustong magmahal at maniwala.
Minsan sulit na ngumiti at sabihin lang, "Ang ganda mo."
Salamat sa mundo at sa Uniberso para sa kung ano ang mayroon ka, at higit pa sa kung ano ang maaaring wala ka.