Pagsusuri ng tula ni Pushkin A.S. “Nagtayo ako ng monumento para sa sarili ko na hindi gawa ng mga kamay

"Sa utos ng Diyos, O Muse, maging masunurin..."

(Alexander Pushkin)

Noong Pebrero 10, ipinagdiwang ng ating bansa ang ika-180 anibersaryo ng trahedya na pagkamatay ng pinakamahusay na makata nitong si Alexander Sergeevich Pushkin. "Ang Pushkin ay ang aming lahat," sinabi tungkol sa kanya, at ang lahat ay ipinahayag nito. Ngayon ay iniaalay namin ang aming maliit na pag-aaral sa hindi malilimutang petsa, ang kuwento kung paano ang makata, na nagtagumpay sa mababaw na kawalan ng paniniwala sa kabataan, ay lumapit sa Diyos, pinalakas ang kanyang sarili sa pananampalatayang Orthodox, at kung anong walang katulad na kapangyarihan ang pumuno sa kanyang walang kamatayang mga gawa...

Ang labindalawang taong gulang na si Pushkin, isang kulot, maliit na sloth na pumasok sa Tsarskoye Selo Lyceum sa batayan ng isang malaking koneksyon sa pamilya, ay hindi naging regalo para sa mga guro at tagapagturo ng bagong bukas na institusyong pang-edukasyon. Nag-aral siya nang walang labis na pagnanais, kaya nakapasa siya sa mga pagsusulit ng unang taon kahit papaano. Kapansin-pansing nagbago si Sasha noong 1813, nang magsimula siyang magsulat ng tula, ngunit ang pagbabagong ito sa Pranses (nakatanggap siya ng ganoong palayaw para sa kanyang hindi nagkakamali na kaalaman sa wikang Pranses) ay hindi nagdala ng kagalakan sa mga awtoridad ng lyceum. Sarado sa pagpapakita ng kanyang pinakamahusay na espirituwal na mga katangian, tila sinasadya niyang ilabas ang kanyang pagiging mapang-akit at pangungutya (nagtagumpay siya nang maluwalhati sa mga epigram), at biglang nagising si Don Juanismo at isang pagkahilig sa mga piging ng hussar.
Ngunit, marahil, ang lahat ng ito ay hindi magiging isang kakila-kilabot na kasamaan, kung ang pangungutya ng Voltairean sa mga dambana ng relihiyon ay hindi naihalo dito, na hindi lamang itinago ni Pushkin na estudyante ng lyceum, ngunit binigyang diin din sa mga talatang kusang binasa. sa mga kapistahan. Sinimulan pa niyang isulat ang satirical na tula na "The Monk" (gayunpaman, hindi niya ito natapos), na, sa kanyang kapangyarihang ateistiko, ay hindi mas mababa, marahil, sa pinakatanyag na mga bagay ng Voltaire mismo. Narito, para sa iyong sanggunian, ay isa lamang halimbawa ng paglalarawan ng buhay ng isang itim na monghe:

Walang buhay o patay ang nakaupo sa ilalim ng mga imahe
Itim na lalaki, nagdarasal gamit ang dalawang kamay.
At biglang, kaputian ng bagong atakeng niyebe
ilog ng Moscow sa isang mabatong baybayin,
Tulad ng isang magaan na anino, isang palda ang lumitaw sa mga mata ...

Ang mga alingawngaw tungkol sa malapastangan na tula ng Pushkin ay tiyak na nakarating sa direktor noon ng Lyceum Engelhardt. Nalaman din niya ang maraming mga pagpupulong ng baguhan na makata sa mga batang babae ng walang kabuluhang pag-uugali, na nagpapakita na si Pushkin ay may malinaw na pahinga sa moralidad ng Orthodox. Nabalisa nito ang ulo ng lyceum, at sa paanuman, sa matinding galit, binanggit niya ang Voltairean lyceum student sa isang napakapanghinang paraan: “... Ang puso ni Pushkin ay malamig at walang laman, walang pag-ibig o relihiyon sa loob nito; marahil ito ay walang laman bilang isang kabataang puso ay hindi kailanman naging...”

Ang pahayag ni Engelhardt ay agad na kumalat sa buong Lyceum at hinarap si Pushkin, marahil, ang unang mulat at makabuluhang dagok sa kanyang pagmamataas, o sa halip, sa kanyang budhi, na sa oras na iyon ay nakatago sa isang lugar sa malayong kaibuturan ng kanyang kaluluwa, nagkalat at nabakuran ng fashionable pranks at permissiveness, na kung saan ay pinaghihinalaang noon ng maraming mga kontemporaryo bilang natural na pagpapakita ng kalayaan ng tao.

Sa paglaon, ang pag-aaral ng kanyang mga gawa na mapagmahal sa kalayaan at mga gawa tulad ng iba pang mga manunulat, parehong Ruso at dayuhan, mauunawaan ng mahusay na makata ang pangunahing dahilan kung bakit matagumpay na dumaan ang Voltairianism sa Kanluran at nagsimulang sakupin ang mundo. Sa mga indibidwal na ginoo (itinuring nila ang kanilang sarili na "naliwanagan", ngunit sa katunayan sila ay madaling mawala ang kanilang mga moral na preno, napuno sila ng pagmamataas na gawing muli ang mundo ng Diyos sa kanilang sariling paghuhusga), tila sa mga ginoong ito na ang buong problema ng buhay sa lupa ay walang kalayaan , ngunit wala ito roon dahil ang isang tao ay mahigpit na nakagapos ng mga gapos ng relihiyon. Alisin ang relihiyon at ang Diyos, at ang isang taong malaya ay gagawing perpekto ang kasalukuyang pangit na buhay, iyon ay, ang paraiso na inilarawan sa Bibliya.

Ang kamalian ng pananaw na ito ay ipinakita mismo ng Rebolusyong Pranses, na nilunod ang bansa sa dugo at panunupil at sa halip na ang hinahangad na kalayaan, ang pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran ay nagdulot ng higit na kakila-kilabot na pahirap sa mga tao. Naunawaan ito ni Pushkin nang may napakatalino na kalinawan at lalim. Sa hangal na "Voltairianism", ateismo at imoralidad, ipinaliwanag niya kalaunan ang lahat ng mga pagkabigo ng parehong mga manunulat (Byron, Radishchev) at mga estado (France, Russia).
"Sa Radishchev," ang isinulat ng makata, "ang buong pilosopiyang Pranses ng kanyang siglo ay makikita: ang pag-aalinlangan ni Voltaire, ang pagkakawanggawa ng Rousseau, ang pampulitikang pangungutya nina Didroth at Renal; ngunit ang lahat ay nasa isang awkward, baluktot na anyo, tulad ng lahat ng mga bagay ay baluktot sa isang baluktot na salamin.

At narito ang kilalang pahayag ni Alexander Sergeevich tungkol sa rebolusyonaryong landas ng pag-unlad sa Russia: "Ipagbawal ng Diyos na makita ang isang paghihimagsik ng Russia - walang kabuluhan at walang awa. Ang mga nagbabalak ng mga imposibleng rebolusyon sa atin ay alinman sa mga bata at hindi kilala ang ating mga tao, o sila ay mga taong matigas ang puso, na kung saan ang maliit na ulo ng ibang tao ay kalahati, at ang kanilang sariling leeg ay isang sentimo.

Nakita ng yumaong Pushkin ang solusyon sa lahat ng makamundong problema sa pag-urong, ang pagtanggi sa Voltairianismo, rebolusyonismo, kawalan ng paniniwala, sa pagbabalik sa isang kalmado, makatwirang relihiyosong buhay. At maging ang mismong paglaban sa atheistic na edukasyon ay itinuturing na pinakamahalagang tagumpay kapwa sa buhay ng mga tao at sa buhay ng isang manunulat. Sabihin na natin na kinilala ng ating henyo si Byron hindi sa kanyang pangungutya at kabalintunaan, ngunit sa katotohanan na ang kanyang pag-aalinlangan ay mababaw, mababaw: "Ang panloob na pananampalataya ay lumampas sa kanyang kaluluwa sa pag-aalinlangan na ipinahayag niya sa mga lugar sa kanyang mga gawa. Ang pag-aalinlangan na ito ay isang pansamantalang pagkaligaw ng isip, na sumasalungat sa panloob na paniniwala, ang pananampalataya ng kaluluwa. Ibig sabihin, ang pansamantalang "kusa ng isip" ay binubuo ng isang pansamantalang pagpapahintulot sa lumalagong paraan.

Gayunpaman, ito ang paglaban sa kawalan ng paniniwala at imoralidad na pinahahalagahan ni Pushkin higit sa lahat sa kanyang sarili. At ang pinaka nakakagulat, na sa kanyang kabataan ay naunawaan niya na ang kanyang ateismo, at epigrammatic biliousness, at rebolusyonaryong espiritu, at baluktot, "demokratiko", gaya ng sasabihin natin ngayon, ang pagmamahal sa kalayaan ay hindi isang bagay, ngunit "walang kabuluhan na libangan" lamang. usong uso sa panahon.
Ang temang ito ay malinaw na sinusubaybayan na sa tulang "Kawalang-paniniwala", na isinulat bilang tugon sa kilalang pahayag tungkol sa makata ng direktor ng lyceum. Si Pushkin ay 18 taong gulang lamang noon, ngunit nagawa niyang pag-aralan ang kanyang pag-alis sa Diyos nang maingat at komprehensibo na kung minsan ang isang tao kahit na sa mas mature na edad ay hindi magagawa ito. Nagawa niyang tandaan ang pangunahing bagay - na siya

Mula sa mga unang taon
Baliw na pinatay ang liwanag na nadarama ng puso.

Ano ang sumusunod mula sa dalawang linyang ito? Ang katotohanan na ang pananampalataya sa Diyos ay isang liwanag para sa puso, kung wala ito ay walang kaaliwan para sa isang tao. At na ang pagtanggi sa liwanag na ito at ang kagalakang ito ay tunay na kabaliwan, hindi makatarungang katangahan. At sa sandaling nakagawa ng kabaliwan at katangahan ay nagpapatuloy lamang dahil sa pagmamataas na katigasan ng ulo ng mga humiwalay sa pananampalataya:

Ang isip ay naghahanap ng isang diyos, ngunit ang puso ay hindi nakatagpo ...

Ngunit ang kanyang budhi ay sumasailalim sa kanya sa kakila-kilabot na mga pagdurusa, at lihim na siya ay naiinggit sa mga taong naliliwanagan ng Banal na liwanag.

Maswerteng mga tao! sa tingin niya, bakit hindi ko kaya
Mga hilig na naghihimagsik sa abang katahimikan,
Nakalimutan ang tungkol sa isip at ang mahina at mahigpit,
Nang may iisang pananampalataya, yumukod sa harap ng Diyos!”

Nagsisimula na siyang hulaan na ang katotohanan ay nasa likod ng pananampalataya, at hindi sa likod ng kawalan ng pananampalataya, kung hindi, ang buong buhay ng tao ay magiging walang laman, hangal at walang kahulugan. Ang hindi mananampalataya ay walang walang hanggan, maligayang nilalang, na dinadakila ng walang katapusang kaalaman ng Walang-kapintasang Diyos. At nakakapagtaka ba na sa mas huling edad si Pushkin ay gumagawa ng mga mapagpasyang hakbang patungo sa pananampalatayang Orthodox. Ito ay tiyak na mangyayari nang hindi maiiwasan, dahil sa ilalim ng mababaw na sunod-sunod na patong ng kawalan ng pananampalataya ay may matatag na pundasyon na inilatag sa kaluluwa ng makata sa pagkabata.

Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtrabaho sa Orthodox bookmark na ito. Ang kagustuhan dito ay dapat, siyempre, ibigay sa home mentor at tagapagturo, ang pari ng Mariinsky Institute, Alexander Ivanovich Belikov, na nag-aral kasama ang mga nakababatang Pushkin sa wikang Ruso, aritmetika at Batas ng Diyos. Pagkatapos ay kinakailangan upang ipahiwatig ang lola ng ina na si Marya Alekseevna Gannibal (ang maliit na Sasha ay umakyat sa kanyang basket na may mga burda na sinulid at mga hiwa at nakinig sa kanyang mga kuwento sa loob ng maraming oras, kung saan mayroong maraming mga kuwento sa Bibliya). Huwag nating kalimutan ang minamahal na yaya ni Pushkin na si Arina Rodionovna, isang matalino, malalim na relihiyoso na tao, isang mahusay na mananalaysay at mahilig sa pag-awit ng mga katutubong kanta. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid na si Nikolai, na pinakamamahal ni Alexander sa pamilya, ay nagpalakas ng mga tradisyon ng Orthodox sa kaluluwa ng makata. Madalas niyang binibisita ang puntod ng kanyang kapatid at ginugunita ito sa mga liturhiya. Kasabay nito, isaisip natin na ang buong pagkabata ni Pushkin ay dumaan sa mga taong nasa looban na hindi maisip ang kanilang buhay nang walang simbahan.

Ang kilalang pilosopo ng Russia na si Semyon Frank, kabilang sa mga dahilan na nagpilit kay Pushkin na bumalik sa pananampalataya, ay wastong pinangalanan ang kanyang pag-unawa sa tula bilang isang Banal na globo, kung saan ang makata ay patuloy na konektado sa mga puwersa ng langit. At ang pag-unawa na ito ay ipinakita mismo kay Alexander mula sa mga unang araw ng kanyang trabaho. Ang lahat ng mga unang tula ni Pushkin ay puno ng mga larawan ng mga paganong diyos at mga plot. Ngunit ngayon ang turn ay dumating sa Bibliya, at dito nabuo ang hindi maputol na sinulid na tatakbo sa buong buhay ng ating makata. Maraming beses na gumamit ang henyong Ruso sa mga kaisipan, parirala at kwentong binasa sa Aklat ng Mga Aklat, at, sa katunayan, ang lahat ng kanyang gawa ay binuburan ng pre-wisdom ng Bago at Lumang Tipan.

Narito ang isang halimbawa lamang ng halos walang katapusang bilang. Sa isa sa mga tula sa pagliko ng 20-30s, sinabi niya:

Hinahaplos ko ang matamis na sanggol,
Iniisip ko na: I'm sorry!
Bibigyan kita ng lugar
Oras na para akong umuusok, para kang mamukadkad.

At ito ay halos isang direktang pagsipi mula sa Eclesiastes: “Sa bawat isa ay may panahon at panahon para sa bawat bagay sa silong ng langit: panahon ng kapanganakan at panahon ng kamatayan...”

Ang nasabing isang kuta ng Orthodox ay nasa kaibuturan ng kaluluwa ni Pushkin. At ito ay malinaw na ang buong mababaw na layer, na nabuo ng mga uso sa fashion ng siglo, ay nagsimulang maghiwa-hiwalay at mag-slide sa sandaling ang mga kapansin-pansing espirituwal na impluwensya ay nagsimula sa kaluluwa ng makata. Well, sabihin natin, tulad ng pakikipagkita at pakikipagkaibigan sa makata na si Vasily Zhukovsky. Siya nga pala, siya ang unang nakapansin sa kabataan pa rin ng pag-unlad ni Pushkin patungo sa pananampalataya at sinabi sa kanyang mga kaibigan ang tungkol dito: "Gaano kalaki si Pushkin, at kung paano umunlad ang kanyang relihiyosong damdamin! Siya ay higit na relihiyoso kaysa sa akin.”

At sa lalong madaling panahon sinundan ng isang malakas na espirituwal na impluwensya kay Pushkin, Nikolai Mikhailovich Karamzin, ang tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", na nanirahan sa oras na iyon sa mansyon ng Tsarskoye Selo, sa tabi ng makata. Ang iginuhit na kawalan ng paniniwala ni Alexander ay naging sanhi ng kanilang pag-aaway, at pagkatapos ay sa buong buhay niya ay hindi mapapatawad ni Pushkin ang kanyang sarili para sa hindi pagkakasundo na ito, lalo na dahil namatay ang manunulat ...

Sa araw ng kanyang ika-29 na anibersaryo, ang makata ay sumulat ng isang sikat na tula na "Isang regalo na walang kabuluhan, isang random na regalo" - tungkol sa kawalang-halaga at kawalang-kabuluhan ng buhay ng tao. Kaagad pagkatapos ng paglalathala nito, ang Metropolitan Filaret ng Moscow ay tumugon dito, gayundin sa taludtod, ngunit nasa tunay na taludtod ng Orthodox. Nagsimula sila nang mahusay:

Hindi sa walang kabuluhan, hindi sa pagkakataon
Binigyan ako ng Diyos ng buhay
Hindi kung walang kalooban ng Diyos ang isang misteryo
At hinatulan ng kamatayan...

Dagdag pa, pinayuhan ng arpastor ang makata na alalahanin ang Diyos, bumalik sa Kanya, magsisi, at pagkatapos ang buhay ay mapupuno ng kagalakan at kahulugan:
Alalahanin mo ako, nakalimutan ko!
Lumiwanag sa takipsilim ng mga pag-iisip -
At nilikha Mo
Ang puso ay dalisay, ang isip ay maliwanag!

Ang pinakabanal na payo na ito ay nagkaroon ng epekto kay Pushkin na halos kaagad niyang tinugon ito sa pamamagitan ng kanyang sikat na Stanzas:

Ang iyong kaluluwa ay nasusunog sa apoy
Tinanggihan ang kadiliman ng makalupang walang kabuluhan,
At nakikinig sa alpa ng Seraphim
Sa sagradong kilabot ang makata.

Oo, sa katunayan, ang kaluluwa ni Pushkin ay "tinanggihan ang kadiliman ng makalupang walang kabuluhan", at hindi kung wala ang Banal na kaliwanagan na ito, ganap na inalis ng makata ang mga espirituwal na pag-aalinlangan at ang mga obsessive na aral ng ateismo na natanggap niya mula sa pilosopo ng Ingles noong 1825 sa Odessa. Sa kanyang isip, tinanggihan niya sila kahit doon, sa baybayin ng Black Sea, ngunit ang mga labi ng kawalan ng pananampalataya ay namumugad pa rin sa kanyang puso. Sa wakas ay pinalayas sila ni Filaret. At si Tsar Nicholas I, parang, pinagsama ang tagumpay ng archpastor ng Russia. Tinawag ng soberanya ang makata mula sa bilangguan, mula kay Mikhailovsky, tinawag siyang pinakamahusay na makata sa bansa, pinahintulutan siyang isulat ang tungkol sa lahat at i-print kung ano ang nakasulat, at sa isang napaka hindi nakakagambalang anyo ay pinayuhan siya na lumapit sa walang hanggan, Banal na mga tema, lalo na't nag-mature na siya sa espirituwal sa kanila.

Ang tema ng Pushkin's Lyra ay kapansin-pansing pinayaman ng mga tula at drama, kung saan ang pananampalataya sa Diyos ay binibigyan ng espesyal na paggalang na pansin. Ang nasa hanay na ito ay ang tula na "Nagkaroon ako ng isang kahanga-hangang panaginip ...", sa katunayan, ang karanasan ng pag-record ng isang mahimalang panaginip (isa at kalahating taon bago ang kamatayan). Ang isang matandang lalaki na may mahabang puting balbas, na kahawig ni Ephraim na Syrian, ay nagbabala sa makata na malapit na siyang "igawad sa Kaharian ng Langit"... Di-nagtagal, si Alexander Sergeevich, na parang nasa ilalim ng impresyon ng visual na pulong na ito, ay sumulat ng "Panalangin" , patula at napakalapit sa pandiwang at espirituwal na nilalaman, muling pagsasalaysay ng Syrian na panalangin sa loob nito. At ikaw, ang mambabasa, ay hindi makakahanap sa mga tula ng dakilang makata ng alinman sa mga mapang-uyam na epigram, o matalas na pampulitika na pangungutya sa panahon at sa mga nasa kapangyarihan, o ang pagluwalhati sa kalayaan ng publiko.

Ang kalayaan para sa makata ay naging kalayaan mula sa mga kasalanan, mula sa kamangmangan, mula sa pagmamataas, mula sa pagkauhaw ng Babylonian para sa muling paggawa ng mundo. Sa kalayaan ng ganap na pagpapasakop sa kalooban ng Diyos - ang tanging makatarungan at mapagbiyaya. At isinulat niya ang kanyang pinakamahusay na tula - "Monumento".

Sa utos ng Diyos, O Muse, maging masunurin,
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam,
At huwag makipagtalo sa tanga.

Sa pagpapatuloy .

Ang katotohanan ay ang pari mismo ay walang binago. Ibinalik lamang niya ang pre-revolutionary publishing version.

Matapos ang pagkamatay ni Pushkin, kaagad pagkatapos ng pag-alis ng katawan, tinatakan ni Vasily Andreevich Zhukovsky ang opisina ni Pushkin gamit ang kanyang selyo, at pagkatapos ay tumanggap ng pahintulot na ilipat ang mga manuskrito ng makata sa kanyang apartment.

Sa lahat ng kasunod na buwan, si Zhukovsky ay nakikibahagi sa pagsusuri ng mga manuskrito ni Pushkin, naghahanda para sa paglalathala ng mga posthumous na nakolektang mga gawa at lahat ng mga bagay sa pag-aari, na naging isa sa tatlong tagapag-alaga ng mga anak ng makata (sa mga salita ni Vyazemsky, ang tagapag-alaga ng anghel ng pamilya).

At gusto niyang mailathala pa rin ang mga akda na hindi ma-censor sa bersyon ng may-akda.

At pagkatapos ay nagsimulang mag-edit si Zhukovsky. Ibig sabihin, pagbabago.

Labimpitong taon bago ang pagkamatay ng henyo, ipinakita ni Zhukovsky kay Pushkin ang kanyang larawan sa kanya na may inskripsiyon: "Sa nagwagi-mag-aaral mula sa talunang guro sa napaka solemne na araw kung saan natapos niya ang kanyang tula na sina Ruslan at Lyudmila. Marso 26, 1820, Biyernes Santo"

Noong 1837, umupo ang guro upang itama ang mga sanaysay ng mag-aaral, na hindi makapasa sa komisyon sa pagpapatunay sa anumang paraan.
Zhukovsky, pinilit na ipakita si Pushkin sa mga inapo bilang "isang tapat na paksa at isang Kristiyano."
Kaya sa fairy tale na "Tungkol sa pari at sa kanyang manggagawang si Balda", ang pari ay pinalitan ng isang mangangalakal.

Ngunit may mga mas mahalagang bagay din. Ang isa sa pinakatanyag na pagpapahusay ni Zhukovsky sa teksto ni Pushkin ay ang sikat na " Nagtayo ako ng monumento para sa sarili ko na hindi gawa ng mga kamay».

Narito ang orihinal na teksto ng Pushkin sa orihinal na spelling:

Exegi monumentum

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay;
Ang isang katutubong landas ay hindi lalago sa kanya;
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
haligi ng Alexandria.

Hindi! hindi ako mamamatay! Kaluluwa sa itinatangi na lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo
Ang live ay hindi bababa sa isang inumin.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
At ang bawat dila na naroroon ay tatawag sa akin:
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tunguz, at kaibigan ng Kalmyk steppes.

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,
Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan,
At humingi siya ng awa para sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin:
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa tanga.

Ang tulang ito ni A.S. Inilaan ni Pushkin ang isang malaking panitikan. (Mayroong kahit isang espesyal na dalawang-daang-pahinang gawain: Alekseev M.P. "Tula ni Pushkin" Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili ...". L., "Nauka", 1967.). Sa genre nito, ang tulang ito ay bumalik sa isang matagal nang tradisyon. Maaaring suriin ng isang tao kung paano naiiba ang mga nakaraang pagsasalin at pagsasaayos ng Ruso at Pranses ng Ode ni Horace (III.XXX) mula sa teksto ni Pushkin, kung ano ang ipinakilala ni Pushkin sa interpretasyon ng tema, atbp. Ngunit hindi ito nagkakahalaga ng pakikipagkumpitensya kay Alekseev sa loob ng isang maikling post.

Ang huling teksto ng Pushkin ay self-censored na. Kung titingnan mo

mga bersyon ng draft , pagkatapos ay mas malinaw nating nakikita kung ano talaga ang gustong sabihin ni Alexander Sergeevich nang mas tiyak. Nakikita namin ang direksyon.

Ang orihinal na bersyon ay: Na kasunod ni Radishchev ay niluwalhati ko ang kalayaan»

Ngunit kahit na tinitingnan ang huling bersyon, naiintindihan ni Zhukovsky na ang tulang ito ay hindi papasa sa censorship.

Ano ang hindi bababa sa isang nabanggit sa tula " haligi ng Alexandria". Malinaw na hindi ito ang arkitektura na himala na "Pompeius Pillar" sa malayong Egyptian Alexandria, ngunit ang haligi bilang parangal kay Alexander the First sa lungsod ng St. ").

Inihambing ni Pushkin ang kanyang "hindi ginawa" na kaluwalhatian sa isang monumento ng materyal na kaluwalhatian, na nilikha bilang parangal sa isa na tinawag niyang "kaaway ng paggawa, na hindi sinasadyang pinainit ng kaluwalhatian." Isang kaibahan na hindi man lang pinangarap ni Pushkin na makita sa print, tulad ng sinunog na kabanata ng kanyang "nobela sa taludtod."

Ang Alexander Column, ilang sandali bago ang mga tula ni Pushkin, ay itinayo (1832) at binuksan (1834) malapit sa lugar kung saan matatagpuan ang huling apartment ng makata.

Ang kolum ay niluwalhati bilang isang simbolo ng hindi masisirang kapangyarihang awtokratiko sa isang bilang ng mga polyeto at tula ng mga makata na "overcoat". Si Pushkin, na umiwas na dumalo sa pagbubukas ng seremonya ng haligi, ay walang takot na idineklara sa kanyang mga tula na ang kanyang kaluwalhatian ay mas mataas kaysa sa Haligi ng Alexandria.

Ano ang ginagawa ni Zhukovsky? Pinapalitan nito" Alexandria" sa " Napoleonova».

Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Napoleonic na haligi.

Sa halip na ang paghaharap na "Poet-Power", ang oposisyon na "Russia-Napoleon" ay lilitaw. Wala din. Ngunit tungkol sa ibang bagay.

Isa pang malaking problema sa linya: " Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan"ay isang direktang paalala ng mapanghimagsik na ode na "Liberty" ng batang Pushkin, na niluwalhati ang "kalayaan" na naging sanhi ng kanyang anim na taong pagkakatapon, at kalaunan - maingat na pagsubaybay sa kanya ng gendarmerie.

Ano ang ginagawa ni Zhukovsky?

sa halip na:

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,

Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan
At awa sa nahulog na tinawag

Inilalagay ni Zhukovsky:

Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,

At awa sa nahulog na tinawag

Paano nagsulat tungkol sa mga pagpapalit na ito, ang mahusay na textologist na si Sergei Mikhailovich Bondi:

Ang pagpapalit ng isang taludtod sa penultimate stanza sa isa pang binubuo ni Zhukovsky ay ganap na nagpabago sa nilalaman ng buong stanza, nagbigay ng bagong kahulugan kahit na sa mga taludtod ni Pushkin na hindi binago ni Zhukovsky.

At sa mahabang panahon magiging mabait ako sa mga taong iyon ...

Dito lamang inayos ni Zhukovsky ang mga salita ng teksto ni Pushkin ("At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao") upang mapupuksa ang tula ni Pushkin na "sa mga tao" - "kalayaan".

Na pinukaw ko ang magandang damdamin gamit ang lira...

Ang salitang "uri" ay may maraming kahulugan sa Russian. Sa kontekstong ito ("mga damdamin ng mabuti") ay maaari lamang magkaroon ng pagpipilian sa pagitan ng dalawang kahulugan: "mabuti" sa kahulugan ng "mabuti" (cf. ang mga ekspresyong "magandang gabi", "magandang kalusugan") o sa moral na kahulugan - "pakiramdam ng kabaitan sa mga tao." Ang pagbabago ni Zhukovsky sa susunod na taludtod ay nagbibigay ng ekspresyong "magandang damdamin" na tiyak ang pangalawa, moral na kahulugan.

Na sa pamamagitan ng alindog ng buhay na tula ako ay naging kapaki-pakinabang
At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Ang "living charm" ng mga tula ni Pushkin ay hindi lamang nakalulugod sa mga mambabasa, nagbibigay sa kanila ng aesthetic na kasiyahan, ngunit (ayon kay Zhukovsky) ay nagdudulot din sa kanila ng direktang pakinabang. Ano ang pakinabang, malinaw mula sa buong konteksto: Ang mga tula ni Pushkin ay gumising sa mga damdamin ng kabaitan sa mga tao at nanawagan para sa maawaing pagtrato sa mga "nahulog", iyon ay, ang mga nagkasala laban sa moral na batas, hindi upang hatulan sila, upang tulungan mo sila.

Kapansin-pansin na nagawa ni Zhukovsky na lumikha ng isang stanza na ganap na anti-Pushkin sa nilalaman nito. Nagbago siya. Pinalitan niya si Mozart kay Salieri.

Pagkatapos ng lahat, ito ay ang naiinggit na lason na si Salieri, na sigurado na ang talento ay ibinibigay para sa kasipagan at kasigasigan, ay nangangailangan ng sining upang maging kapaki-pakinabang at sinisiraan si Mozart: "Ano ang silbi kung si Mozart ay nabubuhay at naabot pa rin ang mga bagong taas?" i.d. Ngunit walang pakialam si Mozart sa benepisyo. " May iilan sa atin na pinili, masayang mga tamad, nagpapabaya sa mga hamak na benepisyo, isang magandang pari." At si Pushkin ay may ganap na Mozartian na saloobin sa pagiging kapaki-pakinabang. " Magiging mabuti ang lahat para sa iyo - pinahahalagahan mo ang bigat ng isang idolo na si Belvedere».

At inilagay ni Zhukovsky " Na sa pamamagitan ng alindog ng buhay na tula ako'y KASAMA»

Noong 1870, isang komite ang itinatag sa Moscow upang mangolekta ng mga donasyon para sa pag-install ng isang monumento sa mahusay na makatang Ruso na si A.S. Pushkin. Bilang resulta ng kumpetisyon, pinili ng hurado ang proyekto ng iskultor na si A.M. Opekushin. Noong Hunyo 18, 1880, naganap ang grand opening ng monumento.

Sa pedestal sa kanang bahagi ay inukit:
At sa mahabang panahon magiging mabait ako sa mga taong iyon,
Na napukaw ko ang magandang damdamin gamit ang aking lira.

Sa form na ito, ang monumento ay nakatayo sa loob ng 57 taon. Pagkatapos ng rebolusyon, si Tsvetaeva, na nasa pagpapatapon,

nagalit sa isa sa kanyang mga artikulo: “Indelible and indelible shame. Dito dapat nagsimula ang mga Bolshevik! Ano ang dapat tapusin! Ngunit nagpapakita ang mga maling linya. Ang kasinungalingan ng hari, na ngayon ay naging kasinungalingan ng mga tao.

Itatama ng mga Bolshevik ang mga linya sa monumento.

Kakatwa, ito ang pinakamalupit na taon ng 1937 na magiging taon ng posthumous rehabilitation ng tula na "Nagtayo ako ng monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay."

Ang lumang teksto ay pinutol, ang ibabaw ay nilagyan ng buhangin, at ang bato sa paligid ng mga bagong titik ay pinutol sa lalim na 3 milimetro, na lumikha ng isang mapusyaw na kulay-abo na background para sa teksto. Bilang karagdagan, sa halip na mga couplet, ang mga quatrain ay inukit, at ang hindi napapanahong balarila ay pinalitan ng isang modernong.

Nangyari ito sa sentenaryo na anibersaryo ng pagkamatay ni Pushkin, na ipinagdiriwang sa USSR sa isang sukat ng Stalinist.

At sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan, ang tula ay nakaranas ng panibagong pagputol.

Isang daan at limampung taon mula noong kapanganakan ni Pushkin (noong 1949) ang bansa ay ipinagdiwang hindi kasing lakas ng bicentennial, ngunit medyo bonggang-bongga.

Nagkaroon, gaya ng dati, isang solemne na pagpupulong sa Bolshoi Theatre. Ang mga miyembro ng Politburo at iba pa, gaya ng nakaugalian na sabihin noon, "mga marangal na tao ng ating Inang Bayan" ay nakaupo sa presidium.

Ang isang ulat sa buhay at gawain ng mahusay na makata ay ginawa ni Konstantin Simonov.

Siyempre, pareho ang buong kurso ng solemneng pagpupulong na ito at ang ulat ni Simonov ay na-broadcast sa radyo sa buong bansa.

Ngunit ang malawak na masa ng mga tao, lalo na sa isang lugar sa labas, sa labas, ay hindi nagpakita ng labis na interes sa kaganapang ito.

Sa anumang kaso, sa isang maliit na bayan ng Kazakh, sa gitnang parisukat kung saan naka-install ang isang loudspeaker, walang sinuman - kabilang ang mga lokal na awtoridad - ang inaasahan na ang ulat ni Simonov ay biglang pumukaw ng gayong nasusunog na interes sa populasyon.

Ang loudspeaker ay humihinga ng isang bagay sa sarili nitong, hindi masyadong maintindihan. Ang lugar, gaya ng dati, ay walang laman. Ngunit sa simula ng solemne na pagpupulong, na na-broadcast mula sa Bolshoi Theater, o sa halip, sa simula ng ulat ni Simonov, ang buong parisukat ay biglang napuno ng isang pulutong ng mga mangangabayo na tumakbo mula sa kung saan. Bumaba ang mga sakay at tahimik na nagyelo sa loudspeaker.

Hindi bababa sa lahat ay sila ay tulad ng connoisseurs ng belles-lettres. Napakasimple nilang tao, hindi maganda ang pananamit, pagod, haggard ang mga mukha. Ngunit nakinig sila sa mga opisyal na salita ng ulat ni Simonov na parang ang buong buhay nila ay nakasalalay sa kung ano ang sasabihin ng sikat na makata doon, sa Bolshoi Theater.

Ngunit sa isang punto, sa isang lugar sa gitna ng ulat, bigla silang nawalan ng interes dito. Tumalon sila sa kanilang mga kabayo at tumakbo - tulad ng hindi inaasahan at kasing bilis ng kanilang paglitaw.

Ang mga ito ay Kalmyks na ipinatapon sa Kazakhstan. At sumugod sila mula sa malalayong lugar ng kanilang paninirahan patungo sa bayang ito, sa parisukat na ito, na may iisang layunin: upang marinig kung sasabihin ng tagapagsalita ng Moscow kapag sinipi niya ang teksto ng "Monumento" ni Pushkin (at tiyak na babanggitin niya ito! ito ?), ang mga salitang: "At isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes."

Kung binigkas niya ang mga ito, nangangahulugan ito na ang malungkot na kapalaran ng mga taong ipinatapon ay biglang naliwanagan ng mahinang sinag ng pag-asa.
Ngunit, salungat sa kanilang mahiyain na mga inaasahan, hindi binigkas ni Simonov ang mga salitang ito.

"Monumento" siya, siyempre, sinipi. At basahin pa ang kaukulang saknong. Pero hindi lahat. Hindi hanggang dulo:

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus…

At ang lahat. Sa "Tungus" naputol ang quote.

Nakinig din ako noon (sa radyo, siyempre) sa report na ito. At binigyan din niya ng pansin kung gaano kakatwa at hindi inaasahang hinati ng tagapagsalita ang linya ni Pushkin. Ngunit marami akong natutunan mamaya tungkol sa kung ano ang nasa likod ng sirang quote na ito. At ang kuwentong ito tungkol sa mga Kalmyks na sumugod mula sa malalayong lugar upang makinig sa ulat ni Simonov ay sinabi rin sa akin mamaya, pagkalipas ng maraming taon. At pagkatapos ay nagulat lamang ako na tandaan na kapag sinipi ang "Monumento" ni Pushkin, ang tagapagsalita sa ilang kadahilanan ay nawala ang kanyang tula. At labis akong nagulat na si Simonov (pagkatapos ng lahat, isang makata!) nang walang dahilan ay biglang pinutol ang isang magandang linya ng Pushkin.

Ang nawawalang tula ay ibinalik kay Pushkin makalipas lamang ang walong taon. Sa ika-57 lamang (pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, pagkatapos ng XX Kongreso), ang mga ipinatapon na tao ay bumalik sa kanilang katutubong Kalmyk steppes, at ang teksto ng "Monumento" ni Pushkin sa wakas ay maaaring ma-quote sa orihinal na anyo nito.Kahit na mula sa entablado ng Bolshoi Theatre."
Benedict Sarnov «

Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang malasakit / At huwag makipagtalo sa hangal
Mula sa tula na "Monumento" (1836) ni A. S. Pushkin (1799-1837).
Sinipi: bilang payo sa palaging at sa lahat ng bagay na mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili, upang manatiling tapat sa mga paniniwala at prinsipyo ng isang tao; lumikha ayon sa iyong pananaw sa mundo.

• - "ANG IYONG AMINT AY PARANG TANGA", tingnan ang "Epigrams" ...

  Lermontov Encyclopedia

• - Ikasal. Huwag matakot sa sama ng loob, huwag humingi ng korona; Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam At huwag makipagtalo sa hangal. A. S. Pushkin. Monumento. ikasal Ngunit upang makayanan ang isang tanga, sabihin sa akin, sino ang nakakaalam kung paano? P. P. Sumarokov...
• - Mula sa liriko na drama na "Three Deaths" ng makata na si Apollon Nikolaevich Maikov: Ang isang matalinong tao ay nakikilala mula sa isang tanga sa pamamagitan ng katotohanan na iniisip niya hanggang sa wakas ...
• - tingnan ang Hvapa at paninirang-puri na tanggapin nang walang pakialam / At huwag hamunin ang tanga ...

  Diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at ekspresyon

• - Mula sa tula na "Nakakatuwang makita ang kanyang nahanap .....

  Diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at ekspresyon

• - adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 3 niluluwalhati niluluwalhati niluluwalhati ...

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

• - walang pakialam kong adv. mga katangian. Pagpapakita ng kawalang-interes 2., pagiging walang malasakit, walang malasakit sa isang tao o isang bagay. II predictor...

  Explanatory Dictionary ng Efremova

• - ...

  Spelling Dictionary

• - Ikasal. Huwag matakot sa sama ng loob, huwag humingi ng korona; Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap ng I.A.S. Pushkin. Monumento. ikasal Ngunit upang makayanan ang isang tanga, sabihin sa akin, sino ang nakakaalam kung paano? R.R. Sumarokov. Kupido bulag...
• - Ikasal. Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam. A.S. Pushkin. Monumento. ikasal Ang kadustaan ​​ng mangmang, ang kadustaan ​​ng mga tao ay hindi nagpapalungkot sa matayog na kaluluwa. Hayaang mag-ingay ang alon ng mga dagat - Hindi babagsak ang granite cliff. M.Yu. Lermontov. "Ayaw ko". ikasal Que j"...

  Explanatory-phraseological dictionary ng Michelson

• - Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam. ikasal Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam. A. S. Pushkin. Monumento. ikasal Ang kadustaan ​​ng kamangmangan, ang kadustaan ​​ng mga tao Ang mataas na kaluluwa ay hindi nagdadalamhati ...

  Michelson Explanatory Phraseological Dictionary (orihinal na orph.)

• - Sa isang tanga. Mord. Hindi naaprubahan Katulad ng sa katangahan. SRGM 1978, 114...

  Malaking diksyunaryo ng mga kasabihang Ruso

• – adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 20

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

• - insensitive, expressionless, cold-blooded, walang malasakit, dumura, apathetic, hiwalay, inexpressive, walang malasakit, malamig, cool, phlegmatic, cold-blooded, walang malasakit, aloof, cold-hearted, ...

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

• - adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 1 maninirang-puri ...

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

• - adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 4 mapanirang-puri mapanirang-puri ...

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

"Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam / At huwag makipagtalo sa hangal" sa mga aklat

"Maaari mong ipakibit ang iyong balikat nang walang malasakit ..."

Mula sa aklat na Dead Yes may-akda Steiger Anatoly Sergeevich

"Maaari mong ipakibit ang iyong balikat nang walang malasakit ..." Maaari mong ipakibit ang iyong balikat nang walang malasakit, Dumaan nang hindi maabot ang koneksyon. Dahilan, sayang, hindi magiging susi dito. Ang buhay ay parang panaginip ... Huwag intindihin sa muling pagsasalaysay. Isang bagay... Tungkol sa isang bagay. Pero ano lang? (At hindi palaging tungkol sa ilang dumi.) Bern,

Kabanata 23 "Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam ..."

Mula sa aklat na Count Saint Germain may-akda Volodarskaya Olga Anatolievna

Mga palatandaan ng isang tanga

Mula sa aklat na Kung hindi ka asno, o Paano makilala ang isang Sufi. biro ni Sufi may-akda Konstantinov S.V.

Mga Palatandaan ng Isang Tanga Minsan ay naglalakad si Molla Nasreddin sa daan patungong Bukhara. Bilang kapwa manlalakbay, nagkaroon siya ng hindi mapakali at madaldal na tao. Nagtanong siya ng mga tanong kay Molla at, nang hindi naghihintay ng mga sagot, natagpuan niya ang mga ito mismo, nagkukuwento mula sa kanyang sariling buhay, at mas madalas mula sa buhay ng kanyang mga kakilala. Molla lahat

Mabuti at masama ang pakikinig nang walang malasakit

may-akda Serov Vadim Vasilievich

Pakikinig nang walang malasakit sa mabuti at masama Mula sa trahedya na "Boris Godunov" (1825) ni AS Pushkin (1799-1837), mga salita ni Grigory Otrepyev (eksena "Night. Cell in the Miracle Monastery"): Lahat ng parehong uri ng mapagpakumbaba, maringal . Kaya eksakto ang klerk, maputi ang buhok sa mga order, Kalmadong tumitingin sa kanan at may kasalanan, Mabuti at masama

Huwag makipagtalo sa tanga

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary of winged words and expressions may-akda Serov Vadim Vasilievich

Huwag makipagtalo sa isang hangal, tingnan mo. Tanggapin ang kawalang-interes at paninirang-puri / At huwag makipagtalo

Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang malasakit / At huwag makipagtalo sa hangal

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary of winged words and expressions may-akda Serov Vadim Vasilievich

Tinanggap nila ang papuri at paninirang-puri nang may kawalang-interes / At huwag hamunin ang tanga Mula sa tula na "Monumento" (1836) ni A. S. Pushkin (1799-1837). lumikha ayon sa iyong

73 Tratuhin ang mga tao nang walang malasakit o Maging mabait

Mula sa aklat na Ano ang pipiliin mo? Mga desisyon na nakakaapekto sa iyong buhay may-akda Ben-Shahar Tal

73 Tratuhin ang mga tao nang walang malasakit o Maging mabait Maging mabait sa mga tao, dahil ang bawat isa na makakasalubong mo ay nakikipaglaban sa sarili niyang mahirap na laban. John Watson Paano ako nauugnay sa iba at kung paano ko nakikita ang aking sarili ay malapit na nauugnay na mga bagay. Mas nakakarelate ako sa iba

Stalin: "Ang hangin ng kasaysayan ay magtatanggal ng paninirang-puri tungkol sa akin"

Mula sa librong Humanity: Yesterday, Today, Tomorrow may-akda Valovoy Dmitry Vasilievich

Stalin: "Ang hangin ng kasaysayan ay magtatanggal ng paninirang-puri tungkol sa akin" - Salita sa nagtapos na mag-aaral na si Kaverin. Mangyaring, Sergey Alekseevich - Sa pahayagan ay tama mong isulat na ang ating buhay ay nagiging tuluy-tuloy na mga alamat. Ang mga partikular na kaganapan at mga tao ay binaluktot sa kanilang direktang kabaligtaran ... - Ito ay lumiliko na isang alamat

Inna KABYSH: "Ang papuri at kahungkagan ay tinanggap nang walang pakialam"

Mula sa aklat na Literaturnaya Gazeta 6334 (No. 30 2011) may-akda Pampanitikan Dyaryo

Inna KABYSH: "Ang papuri at kahungkagan ay tinanggap nang walang malasakit" Panitikan Inna KABYSH: "Ang papuri at kahungkagan ay tinanggap nang walang pakialam" ANGGULONG MAY DISKURSO Kamakailan ay narinig natin: "Kabysh? Ano pa ang sinusulat niya? Oo, matagal na siyang nawala ... "Pinag-uusapan natin kung saan at bakit "nawala" ngayon ang mga makata kasama ang

Kabanata 46: Na ang kasalanan ng paninirang-puri ay malaki at nagsisilbi itong luwalhati sa sinisiraan, kung sila ay magtitiis ng paninirang-puri nang may pasasalamat; at madalas na pinaparusahan ng Diyos ang paninirang-puri

Mula sa aklat ng Evergetin o ang Code of Divine Sayings and Teachings of the God-bearing and Holy Fathers may-akda Evergetin Pavel

Kabanata 46: Na ang kasalanan ng paninirang-puri ay malaki at nagsisilbi itong luwalhati sa sinisiraan, kung sila ay magtitiis ng paninirang-puri nang may pasasalamat; at madalas na pinarurusahan ng Diyos ang paninirang-puri.

549. Mungkahi na makipaglaban sa mga hilig at kampante na tiisin ang paninirang-puri

Mula sa aklat na Letters (isyu 1-8) may-akda Theophan the Recluse

549. Isang mungkahi sa pakikibaka sa mga hilig at kampanyang tiisin ang paninirang-puri.Ang awa ng Diyos ay sumaiyo, kagalang-galang na ina! Humingi ng mga salita. Sinusunod ko ang iyong mga salita at inilakip ang nakikita kong angkop. "Mamuhay ng mali." Ayusin ang anumang bagay na hindi naayos. Hinding-hindi ka mawawalan nito

PANALANGIN NG ISANG TANGA

Mula sa aklat na Hasidic Traditions may-akda Buber Martin

ANG PANALANGIN NG ISANG TANGA Sa pagtatapos ng Yom Kippur, sinabi ng Berdichevsky na rabbi sa isa sa kanyang mga Hasidim: “Alam ko kung ano ang iyong ipinagdasal para sa araw na iyon. Noong nakaraang araw, nanalangin ka sa Diyos na bigyan ka ng isang libong rubles na kailangan mo sa buhay at kinikita mo sa isang buong taon, at ibigay kaagad, sa

5 Magbigay ng papuri at luwalhati

Mula sa aklat na Hymns of Hope may-akda hindi kilala ang may-akda

5 Magbigay papuri at luwalhati Magbigay papuri at luwalhati, Parangalan ang Lumikha, aking kaluluwa! Iniligtas ka niya sa pagdurusa - Awitin Siya lagi. Luwalhati, luwalhati, hallelujah! Purihin ang Panginoong Kristo. Magiliw niyang binabantayan, Aakayin tayo sa walang hanggang lungsod, Nagpapadala Siya ng pag-asa Ibinibigay Niya sa atin ang lahat para sa kaligayahan.Luwalhati, luwalhati, hallelujah

320 Pinupuri natin ang Diyos

Mula sa aklat na Hymns of Hope may-akda hindi kilala ang may-akda

320 Nagpupuri tayo sa Diyos Nagpupuri tayo Sa mga araw na tayo'y nabuhay, Siya'y lubos na naawa Sa atin, Hindi tayo nag-iisa Bagong taon Ano ang dulot - hindi natin alam, Nakatago

Parusa para sa libelo

Mula sa aklat na Radiant Guests. Mga kwento ng mga pari may-akda Zobern Vladimir Mikhailovich

Ang parusa para sa paninirang-puri na si Tsar Constantine Copronymus, ang iconoclast, na nawalan ng pag-asa na maalog ang pananampalataya ng Monk Stephen sa mga haplos at regalo, nagpasya sa harap ng Banal na Simbahan na kahihiyan ang kanyang pangalan, na naglalagay sa isang inosenteng matandang lalaki ng kasalanan na kahit na ang bata, ngunit may magandang lahi, nasusuklam

Exegi monumentum

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay,
Ang katutubong landas ay hindi lalago dito,
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Haligi ng Alexandria.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo
Mabubuhay man lang ang isang piit.

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes.

Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa tanga.

Pushkin, 1836

Ang tula ay nakasulat sa tema ng oda Horace « kay Melpomene» ( XXX Ode sa Aklat III), mula sa kung saan kinuha ang epigraph. Ang parehong oda kay Horace ay isinalin ni Lomonosov; Ginaya siya ni Derzhavin sa kanyang tula " Monumento».

Exegi monumentum- Nagtayo ako ng monumento (lat.).
haligi ng Alexandria- Alexander Column, isang monumento kay Alexander I sa St. Petersburg sa Palace Square; Pushkin umalis sa Petersburg 5 araw bago ang pagbubukas ng Alexander Column, upang hindi makadalo sa seremonya kasama ang mga chamber junkers, ang aking mga kasama.". Ang dahilan ay, siyempre, mas malalim - hindi nais ni Pushkin na lumahok sa pagluwalhati kay Alexander I.

Sa draft na manuskrito ng 3rd stanza, pinangalanan din ang iba pang mga nasyonalidad na naninirahan sa Russia, na magpapangalan kay Pushkin: Georgian, Kyrgyz, Circassian. Ang ikaapat na saknong ay orihinal na binasa:

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,
Ang mga bagong tunog para sa mga kanta na aking nahanap,
Na pagkatapos ng Radishchev ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At kumanta si mercy.

Pagkatapos ng Radishchev- bilang may-akda ng oda " kalayaan"At" Maglakbay mula sa St. Petersburg papuntang Moscow».
Niluwalhati ko ang kalayaan- tumutukoy sa mapagmahal sa kalayaan na lyrics ng Pushkin.
Awa sa mga nahulog na tinawag- Pinag-uusapan ni Pushkin ang kanyang " Stansakh» (« Sa pag-asa ng kaluwalhatian at kabutihan ..."), tungkol sa tula " mga kaibigan", tungkol sa" Kapistahan ni Peter I", siguro tungkol sa" bayani”, - ang mga tula kung saan tinawag niya si Nicholas I na ibalik ang mga Decembrist mula sa mahirap na paggawa.

Pahambing na pagsusuri ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda

Plano ng senaryo para sa aralin sa panitikan sa ika-9 na baitang ayon sa programa ng V.Ya. Korovina.
Teknolohiya ng mga aktibidad sa pang-edukasyon at pananaliksik
sa paghahambing na pagsusuri ng mga gawa ng iba't ibang may-akda.

Paksa ng aralin:	"Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay..." Comparative analysis ng mga gawa ng iba't ibang may-akda.
Layunin ng aralin:	- lumikha ng mga kondisyon para sa mga aktibidad sa pananaliksik ng mga mag-aaral; - upang ituro ang paghahambing na pagsusuri ng mga teksto ng fiction; - bumuo ng mga pangunahing uri ng aktibidad sa pagsasalita; - upang linangin ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan, upang bumuo ng isang civic kamalayan.
Nakaplano resulta ng pag-aaral, kasama ang pagbuo ng UUD	Personal: upang mapabuti ang espirituwal at moral na mga katangian ng indibidwal; paggamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon para sa paglutas ng mga problemang nagbibigay-malay at komunikasyon. Meta-subject: ang kakayahang maunawaan ang problema, maglagay ng hypothesis, istraktura ang materyal, bumalangkas ng mga konklusyon, nakapag-iisa na ayusin ang mga aktibidad. Paksa: pag-unawa sa koneksyon ng mga akdang pampanitikan sa panahon ng kanilang pagsulat, pagkilala sa walang hanggang mga pagpapahalagang moral na naka-embed sa kanila at ang kanilang modernong tunog; ang kakayahang suriin ang isang akda, maunawaan at bumalangkas ng tema, ideya, kalunos-lunos ng isang akdang pampanitikan; pagpapasiya ng komposisyon ng isang tula, matatalinhaga at nagpapahayag na paraan, pagkakaroon ng terminolohiyang pampanitikan sa pagsusuri ng isang akdang pampanitikan. Cognitive UUD: magrekord ng impormasyon sa iba't ibang paraan; magsagawa ng pagsusuri at synthesis sa siyentipikong pananaliksik; gawing pangkalahatan, magtatag ng mga pagkakatulad. Komunikatibong UUD: gumamit ng mga mapagkukunan ng wika upang malutas ang mga problema sa paghahanap ng edukasyon; bumalangkas, makipagtalo sa kanilang sariling opinyon, isaalang-alang at i-coordinate ang mga opinyon ng iba sa pakikipagtulungan. Personal na UUD: ang kakayahan sa pagpapahalaga sa sarili, oryentasyon sa moral na espasyo ng lipunan, kamalayan ng pagkamamamayan, paghahanap ng sariling posisyon sa pagsusuri ng mga gawa ng sining. Regulatory UUD: magplano ng mga aktibidad, magpakita ng cognitive initiative sa pakikipagtulungan, exercise control, suriin ang mga resulta.
Pangunahing konsepto:	ideya ng akda, oda, komentaryo sa kasaysayan, makasagisag at nagpapahayag na paraan, komposisyon, pagsasalin, transkripsyon, posisyon ng may-akda.
Interdisciplinary na koneksyon:	Wikang Ruso, kasaysayan, kultura ng sining ng mundo.
Mga mapagkukunan:	mga teksto ng mga gawa, aklat-aralin, kagamitang multimedia

Mga yugto ng aralin	Nabuo ang UUD	Aktibidad ng guro	Mga aktibidad ng mag-aaral
Orgmoment	Cognitive UUD: pagpaplano ng trabaho, pagkolekta ng impormasyon para sa aralin.	Pagtatatag ng pampakay na balangkas para sa nilalaman ng gawain; pagganyak ng aktibidad na pang-edukasyon; paglikha ng isang emosyonal na sangkap.	Pagdama ng impormasyon; isang mensahe tungkol sa yugto ng paghahanda para sa aralin: nakolekta ang impormasyon, inihanda ang isang eksibisyon ng mga libro, isinagawa ang isang sociological survey, at ginawa ang takdang-aralin.
pagtatakda ng layunin at motibasyon	Regulatoryo: tukuyin ang layunin ng aktibidad sa tulong ng isang guro, matutong tumukoy at magbalangkas ng problema sa pag-aaral kasama ng guro.	Kontrol sa aktibidad ng pagsasalita ng mga mag-aaral; paggawa ng mga pagsasaayos sa mga sagot. Pagsusuri ng yugto ng paghahanda para sa pag-aaral.	Pagbubuo ng isang nagbibigay-malay na layunin; kahulugan ng mga paraan ng pagkuha ng impormasyon; direksyon ng gawaing pananaliksik; mensahe tungkol sa yugto ng paghahanda para sa aralin: - nakolektang impormasyon; - naghanda ng isang eksibisyon ng mga libro; - nagsagawa ng isang survey; -Tapos na ang takdang-aralin.
Pag-update ng kaalaman	Komunikatibo: oral speech, argumentasyon ng opinyon, pagbabalangkas ng mga konklusyon	Pagpapasiya ng mga patakaran para sa pagtatrabaho sa mga pangkat. Pagpapakita ng isang pelikula tungkol kay Horace. Slide show tungkol sa mga makata.	Pagbubuod ng mga resulta ng isang sociological survey, pagpapakita ng mga diagram at diagram, pagbubuo ng mga konklusyon batay sa mga resulta ng isang sociological survey. Bumuo ng mga tanong kung saan nais nilang makatanggap ng mga sagot bilang resulta ng pag-aaral. Pagbabasa ng mga tula sa puso.
Pagbubunyag ng mga sanhi kahirapan at pagtatakda ng layunin mga aktibidad (pagtatanghal gawain sa pag-aaral)	Regulatoryo: maghanap ng mga paraan ng pagkamit ng layunin ng aktibidad na pang-edukasyon. Cognitive: iugnay ang mga bagay at linya ng paghahambing.	Organisasyon ng gawain ng mga mag-aaral sa mga pangkat, pagtuturo. Kontrol sa oras.	Bumuo ng mga tanong kung saan nais nilang makatanggap ng mga sagot bilang resulta ng pag-aaral. Paggawa gamit ang isang mesa. Ang pamamahagi ng mga gawain sa loob ng mga grupo ng mga mag-aaral mismo.
Gusali lumabas sa proyekto dahil sa kahihiyan (“pagtuklas” ng mga bata bagong kaalaman)	Cognitive: proseso ng impormasyon upang makuha ang ninanais na resulta, kabilang ang paglikha ng isang bagong produkto. Regulatoryo: pagpapatupad ng mga aksyon upang lumikha ng isang karaniwang proyekto.	Dinidirekta ang gawain, kinokontrol ang lohika at katumpakan ng pagpili ng mga linya ng paghahambing.	Pagpaparehistro ng mga resulta ng gawaing pananaliksik sa talahanayan, ang paglikha ng mga syncwine. Bumuo ng mga konklusyon para sa bawat linya ng paghahambing. Ayusin ang gawain sa mga pangkat.
Pagpapatupad binuo proyekto	Komunikatibo: komunikasyon, aktibidad sa pagsasalita sa bibig. Cognitive: magsagawa ng pagsusuri, gumawa ng synthesis, pumili ng mga batayan para sa paghahambing, bumuo ng isang lohikal na hanay ng pangangatwiran.	Ayusin ang mga mensahe ng mag-aaral.	Pagbuo ng isang malay-tao na arbitraryong pahayag sa pagsasalita sa oral form; pagsasama sa isang peer group at pagbuo ng produktibong kooperasyon sa paghahanap ng impormasyon.
Pangunahin pagpapatatag sa panlabas na pananalita	Komunikatibo: kahandaang makinig sa iba, argumentasyon ng isang punto ng pananaw. Cognitive: ang kakayahang ayusin ang impormasyon sa kinakailangang anyo, pagtatatag ng mga pagkakatulad at sanhi-at-bunga na mga relasyon.		Pagwawasto ng sariling mga paghihirap, pakikilahok sa isang kolektibong talakayan ng resulta ng trabaho.
Independent Trabaho na may sariling pagsubok ayon sa pamantayan	Regulatoryo: pag-uugnay ng mga resulta ng kanilang mga aktibidad sa layunin ng aralin, pagtatasa ng tagumpay ng grupo at pagtatasa sa sarili, pag-unawa sa mga dahilan ng pagkabigo. Communicative: angkop na paggamit ng evaluative na bokabularyo.	Nagpapakita ng sample na talahanayan sa screen. Pagsusuri ng trabaho sa comparative analysis.	Pagsusuri ng kalidad at antas ng gawaing pananaliksik.
Pagsasama sa sistema ng kaalaman at pag-uulit	Regulatoryo: pagbabalangkas ng mga konklusyon. Komunikatibo: ang kakayahang magbalangkas ng hypothesis para sa karagdagang siyentipikong pananaliksik.	Pagkomento sa takdang-aralin.	Pag-aayos ng antas ng pagsunod sa itinakdang layunin at mga resulta ng mga aktibidad, pagtatakda ng mga layunin para sa mga kasunod na aktibidad.

1. Pag-aayos ng sandali.

Ngayon ay nagtatrabaho kami sa mga pangkat. Ikaw mismo ang nagtakda ng mga tungkulin ng bawat miyembro ng grupo. Nakumpleto ang takdang-aralin. Nakatanggap kami ng isang gumaganang folder na may mga materyales para sa trabaho.

2. Pagtatakda ng layunin at pagganyak.
Paglalahad ng paksa ng aralin.
Nanonood ng pelikula tungkol kay Horace.

Ano ang ginagawang imortal ng isang tao? Mga kabayanihan? Kayamanan? Mga ranggo? At sa ano nakita ng mga makata, mga tao ng sining, ang kanilang imortalidad?

Ang isa sa kanila ay nabuhay noong unang siglo BC, lumahok sa mga labanan, ngunit ginustong italaga ang kanyang buhay sa panitikan. Ang isa pa ay lumaban din, ay parehong gobernador at senador, may mga parangal ng estado, ngunit nakatagpo ng kaligayahan sa malikhaing aktibidad. At ang pangatlo ay hindi isang mandirigma o isang pulitiko. Para siyang makata kaagad.

Halos dalawang libong taon na ang lumipas sa pagitan ng una at pangatlo, ngunit ang dahilan kung saan nila inilaan ang kanilang mga sarili ay binubura ang mga hadlang ng mga siglo. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa tula, tungkol sa kawalang-hanggan nito, tungkol sa kawalang-kamatayan nito.

Gaano katagal mo narinig ang paksa ng aralin?

Bakit inihayag na ang paksa sa unang aralin?

Paano tayo naghanda para sa araling ito?

Ano ang mga resulta ng poll?

MGA TANONG PARA SA SOSYOLOHIKAL NA SURVEY

1. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salitang "monumento"?

2. Anong uri ng mga tao ang nagtayo ng mga monumento sa ating lungsod?

3. Anong mga istrukturang arkitektura sa Sudzha ang nagtataglay ng mga pangalan ng mga monumento?

4. Kailangan bang magtayo ng mga monumento sa libingan ng mga kamag-anak?

5. Anong monumento ang matatawag na walang hanggan?

Pagpapakita ng pagtatanghal ng mga resulta ng poll ng opinyon. Ang isa sa mga mag-aaral ay nagkomento sa mga resulta ng sarbey.

Kasama sa survey ang 26 na estudyante ng 11 klase. Karamihan sa kanila ay nauunawaan ang kahulugan ng salitang "monumento" bilang isang iskultura na istraktura bilang parangal sa isang tao o ilang kaganapan. Pinangalanang monumento kay Lenin, Shchepkin. Ang mga monumento ng arkitektura ay pinangalanan nang tama lamang ng ilang mga sumasagot. Ang ikalimang tanong ay nagdulot ng pinakamalaking kahirapan. 13 tao ang tumangging sumagot nito, dalawa lang ang sumagot ng tama.

Mula sa mga resulta ng survey, nakikita natin na ang paksa ng memorya ay nag-aalala sa mga tao. Iniisip ng bawat tao na ang buhay ng tao ay hindi maaaring walang katapusan. Paano mo mapapanatili ang iyong pangalan kahit pagkamatay mo? Paano at ano ang pupunuin ang iyong imortal na kaluluwa upang ito ay maging imortal hindi lamang sa Kristiyanong kahulugan?

Ano ang layunin na itinakda natin para sa ating sarili sa aralin at sinisikap nating makamit ito?
(Layunin: Bilang resulta ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga tula, upang maunawaan kung ano ang ipinahayag ni Horace sa mundo? Ano ang dahilan kung bakit lumingon sa kanya sina Lomonosov at Derzhavin? Bakit din nabubuo ni Pushkin ang mga ideya ng sinaunang makatang Romano?)

Nagmungkahi ako ng paraan para makamit ang layunin. Dapat ay naunawaan mo ito mula sa mga salita ng araling-bahay. Ang pag-compile at pagpuno ng talahanayan ay isa sa mga uri ng disenyo ng siyentipikong pananaliksik, at sa aralin ngayon ay pagbutihin natin itong unibersal na aksyong pang-edukasyon.

3. Aktwalisasyon ng kaalaman at pag-aayos ng mga kahirapan sa aktibidad.

Ang mesa mismo ay nasa harap mo. May mga factual error sa unang linya ng paghahambing. Sinusuri namin ang araling-bahay ng unang pangkat, nakita namin ang mga pagkakamali sa katotohanan sa iminungkahing komentaryo sa kasaysayan.

Takdang-aralin ng pangalawang pangkat. Interpretasyon ng mga hindi kilalang salita at ekspresyon.

Ang Aufid ay isang ilog sa Italya, sa tinubuang-bayan ng Horace.
Alcean lyre - lira ng Alcea (Alcaea). Ika-6 na siglo BC
Delphic laurel- isang laurel mula sa lungsod ng Delphi, mula sa templo ng Apollo.
Mga tula ng Aeolian - ang mga tula ng tribong Aeolian (Sappho at Alcaeus) ay itinuturing na isang modelo sa sinaunang liriko ng Greek.
Ang Aquilon ay ang hilagang hangin.
Si Davnus ay ang maalamat na hari ng Apulia, ang lugar ng kapanganakan ni Horace.
Si Melpomene ang muse ng trahedya.
Si Felitsa ang pangunahing tauhang babae ng ode ni Derzhavin. Ang pangalan ay hiniram mula sa kuwento ni Catherine 11. Ang ode na "Felitsa" ay nakatuon kay Catherine.
haligi ng Alexandria- isang monumento kay Alexander 1 sa Palace Square bilang parangal sa tagumpay laban kay Napoleon.

Sa nakaraang aralin, nakilala natin ang mga teksto ng mga akda. Hayaang tumunog sila ngayon sa iyong pagganap. (Ekpresibong pagbabasa sa pamamagitan ng puso.)

Mga teksto ng mga pinag-aralan na gawa.

Horace "To Melpomene" (1st century BC) pagsasalin ni Lomonosov (1747)	Derzhavin "Monumento" (1795)	Pushkin "Nagtayo ako ng monumento para sa sarili ko himala…” (1836) Exegi monumentum
Nagtayo ako ng isang tanda ng kawalang-kamatayan para sa aking sarili Sa itaas ng mga piramide at mas malakas kaysa sa tanso, Hindi mabubura ng mabagyong Aquilon na iyon, Wala alinman sa maraming siglo, o caustic antiquity. Hindi man ako mamamatay, ngunit ang kamatayan ay aalis Malaki ang bahagi ko, habang tinatapos ko ang aking buhay. Ako ay lalago sa kaluwalhatian sa lahat ng dako Habang ang dakilang Roma ang nagmamay-ari ng liwanag. Kung saan umuungal ang mabibilis na jet ng Aufid, Kung saan naghari si Davnus sa mga karaniwang tao, Ang aking amang bayan ay hindi tatahimik, Na ang hindi kilalang pamilya ay hindi naging hadlang sa akin, Para dalhin ang Aeolian verses sa Italy At ang unang tumunog ng Alceian lyre. Ipagmalaki ang matuwid na merito, muse, At koronahan ang ulo ng Delphic laurel.	Nagtayo ako ng isang kahanga-hanga, walang hanggang monumento para sa aking sarili, Ito ay mas mahirap kaysa sa metal at mas mataas kaysa sa mga pyramids, Kahit ang kanyang ipoipo, o ang kulog ay hindi sisira sa panandalian, At hindi siya dudurog ng panahon. Kaya! - lahat sa akin ay hindi mamamatay, ngunit isang malaking bahagi sa akin, Tumatakas mula sa pagkabulok, pagkatapos ng kamatayan ay mabubuhay siya, At ang aking kaluwalhatian ay lalago nang hindi kumukupas, Gaano katagal pararangalan ng uniberso ang mga Slav? Ang alingawngaw ay dadaan tungkol sa akin mula sa White Waters hanggang sa Black, Kung saan ang Volga, Don, Neva, ang mga Urals ay bumubuhos mula sa Riphean; Maaalala ng lahat na sa hindi mabilang na mga tao, Paano mula sa kalabuan ay nakilala ako para doon, Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso Ipahayag ang mga birtud ni Felitsa, Pag-usapan ang tungkol sa Diyos nang may katapatan At sabihin ang totoo sa mga hari na may ngiti. O Muse! Ipagmalaki ang makatarungang merito, At sinumang humahamak sa iyo, hamakin ang iyong sarili; Gamit ang isang maluwag, hindi nagmamadaling kamay Kokoronahan ang iyong noo ng bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan.	Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay, Ang katutubong landas ay hindi lalago dito, Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik Haligi ng Alexandria. Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas - At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo Mabubuhay man lang ang isang piit. Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia, At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin, At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw Tungus, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes. At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao, Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira, Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan At humingi siya ng awa sa mga nahulog. Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin, Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona; Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam, At huwag makipagtalo sa tanga.

Tinukoy ng ikatlong pangkat ang mga linya ng paghahambing ng mga gawaing ito. Anong mga linya ang inaalok nila sa amin at bakit? Ideya, komposisyon, paraan ng pagpapahayag, posisyon ng may-akda, mga larawan ng tula.

4. Pagkilala sa mga sanhi ng kahirapan at pagtatakda ng layunin ng aktibidad.

Paano i-line up ang mga iminungkahing linya? Tukuyin natin ang pagkakasunod-sunod ng mga linyang ito. (Sa pisara, ayusin ang mga card nang patayo sa nais na pagkakasunod-sunod.)

Kaya, nagtatrabaho sa mga grupo, sa pakikipagtulungan, nagsisimula kaming punan ang talahanayan.

5. Pagbuo ng proyekto para makaahon sa kahirapan (“pagtuklas” ng bagong kaalaman).

Pamamahagi ng trabaho ng mga mag-aaral mismo sa mga pangkat: pinuno, kalihim, katulong.

Gumagamit ang mga pangkat ng mga diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan.

6. Pagpapatupad ng proyekto.

Pagpaparehistro ng mga resulta ng gawaing pananaliksik sa talahanayan.

	COMPARATIVE ANALYSIS NG MGA GAWA
	MGA OBJECT OF COMPARISON
linya ng paghahambing	Horace (bawat. Lomonosov) "Sa Melpomene"	Derzhavin "Monumento"	Pushkin "Ako ay isang monumento sa aking sarili itinayo hindi ng mga kamay…”
Petsa ng paglikha. Maikling paglalarawan ng panahon (mahahalagang kaganapan sa buhay ng bansa, mga pinuno, ang kapalaran ng makata	Horace - ika-1 siglo BC Lomonosov -1747 Ang ama ay isang malayang alipin. Si Horace ay isang kalahok sa digmaang sibil sa panig ng Brutus. May-akda ng The Science of Poetry. Isinalin mula sa Greek na Alcaeus, Anacreon, Sappho. Kinikilala sa Italya bilang isang klasiko ng panitikan.	Ika-18 siglo (1795) Kalihim ng Estado sa ilalim ni Catherine II, senador, gobernador. Miyembro ng Supreme Council sa ilalim ni Paul, Minister of Justice sa ilalim ni Alexander. Cavalier ng ilang mga order.	ika-19 na siglo (1836) Isa sa mga unang nagtapos ng Tsarskoye Selo Lyceum, binuksan ni Alexander the First. Sa kanyang buhay, ginawaran siya ng kaluwalhatian ng isang mahusay na makata. Repormador ng wikang pampanitikan ng Russia. Nakiramay siya sa mga maharlika na naghimagsik laban sa pamahalaan (1825)
genre	Ode (si Horace mismo ay tinawag na isang liriko na tula	Ode sa panahon ng klasisismo. Ang isang oda kay Horace ay kinuha bilang isang modelo.	Ay oo. Solemne, liriko at pilosopikal na gawain
Idea	Ang pagkamalikhain sa tula ay isang monumento, "isang tanda ng kawalang-kamatayan."	Ang tula ay walang kamatayan, ito ay mas makapangyarihan kaysa sa puwersa ng kalikasan.	Ang pagkamalikhain sa tula ay walang kamatayan, kung ito ay natupad sa pamamagitan ng utos ng Diyos, ito ay gumigising sa magagandang damdamin.
Komposisyon. 1. Panimula. 2. Ang pangunahing bahagi. 3. Konklusyon.	1. Nagtayo ng hindi pangkaraniwang monumento (“tanda ng imortalidad”). 2. Mga Merit (isinalin na tula sa Griyego). 3. Apela sa muse. (Korona ng Laurel.)	1. Nagtayo ng walang hanggang monumento. 2. Mga merito (simpleng pantig, pagiging totoo). 3. Apela sa muse. (Maging walang kamatayan.)	1. Ang pagtatayo ng "monumento na hindi gawa ng mga kamay." 2. Ang kabaitan, awa, pagmamahal sa kalayaan sa pagkamalikhain ay nagbibigay ng imortalidad. 3. Apela sa Muse. (Maging masunurin sa utos ng Diyos.)
Ang sentral na imahe ng tula (lumilikha ng mga syncwine)	MONUMENTO matangkad, malakas Hindi ako mamamatay, ako'y babangon, ako'y lalago, ako'y magri-ring, ako'y magdadala, "Ipagmalaki ang matuwid na merito, muse!" Alceian lyre.	MONUMENTO himala, walang hanggan hindi mamamatay, maaalala, mangangahas, makipag-usap, makipag-usap "Oh muse! Ipagmalaki ang makatarungang merito ... " Nakakatawang pantig at katotohanan ng Ruso.	MONUMENTO mapaghimala, sagrado Hindi ako mamamatay, niluwalhati, tinawag, gigising, mabubuhay "Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin..." "Kaluluwa sa itinatangi na lira..."
Ang ibig sabihin ng pagpapahayag: - epithets; - metapora; - mga personipikasyon; -oxymoron;	Mahusay, matuwid. Ang kamatayan ay mag-iiwan ng malaking bahagi sa akin... Ipagmalaki ang matuwid na merito, muse. Upang magpatugtog ng Alceian lyre.	Kahanga-hanga, walang hanggan. Lipad ng oras. O muse! Ipagmalaki mo...	Hindi gawa ng kamay, suwail, itinatangi, mapagmataas, ligaw, mabait, malupit. Lilipas din ang tsismis. Sa utos ng Diyos, oh muse, maging masunurin..
Mga tampok ng bokabularyo	Mataas na istilo ng mga salita: nagmamay-ari, isang malaking bahagi, ang Fatherland, isang tanda ng imortalidad.	Mataas na istilo ng mga salita: durugin, mabulok, tumaas, gaano katagal, kalabuan, maging mapagmataas.	Mataas na istilo ng mga salita: itinayo, hindi ginawa ng mga kamay, umakyat, kaluluwa, tipan, maluwalhati, piit, niluwalhati, mga nahulog, utos, papuri, tinanggap.
Mga Tampok ng Syntax	Mga kumplikadong istruktura, paghawak.	Mga hilera ng magkakatulad na miyembro, apela.	Mga hilera ng magkakatulad na miyembro, sirkulasyon, mga nakahiwalay na miyembro ng panukala. Polyunion.
Posisyon ng may-akda	Nakikita niya ang kanyang merito sa katotohanan na natuklasan niya ang isang bagong bagay sa tula, isinalin ang mga taludtod sa Griyego. Ipinagmamalaki ng Rome.	Humanga sa Inang-bayan, ang mga Slav. Naniniwala siya na ang pagkamalikhain ay magbibigay sa kanya ng imortalidad para sa kanyang pagiging totoo at "nakakatawang istilong Ruso."	Sigurado ako sa imortalidad bilang isang tunay na Kristiyano. "Ang kaluluwa sa itinatangi lira" ay hindi nasisira. Isang mahimalang monumento ng tula - ang katuparan ng kalooban ng Diyos.
Saloobin sa posisyon ng may-akda at sa masining na sagisag nito.	Nagiging sanhi ng interes ng maraming makata bilang isang axiom ng imortalidad. Siya ang unang nagpakilala ng tula bilang isang walang hanggang monumento.	Sa unang pagkakataon, ang ideya ni Horace ay "inilipat sa lupa ng Russia." Nagtuturo ng pagmamahal sa Amang Bayan.	Ito ay tunog magaan at kahanga-hanga, nakakabighani, nakakaakit ng pag-iisip at damdamin. Ang mga batas ng poetic imortality ay nilikha para sa lahat ng mga makata sa mundo.
Ang kahalagahan ng akda sa konteksto ng akda ng may-akda at ang prosesong pampanitikan sa daigdig	Ang pamana ni Horace ay nagdulot ng malaking bilang ng mga imitasyon. Sa panitikang Ruso, 32 makata ang nagsalita sa kanya. Sa maraming mga unibersidad, ayon sa gawain ni Horace, pinagkadalubhasaan nila ang wikang Latin.	Nilikha ang unang Russian transcription ng ode ni Horace. “Kumanta siya at pinuri ang Holy Russia. Inilagay niya ang kabutihan sa publiko kaysa sa lahat ng mga pagpapala sa mundo ”(K. Ryleev tungkol kay Derzhavin)	Sa gawain ni Pushkin, ang tema ng makata at tula ay isa sa mga nangungunang tema. Ang tulang ito ay ang testamento at manifesto ng makata, ito ay bumuo ng ideya ng tula na "Propeta". Ang mga linya ng tulang ito ay inukit sa plinth ng unang monumento sa makata sa Moscow.

7. Pangunahing konsolidasyon sa panlabas na pananalita.

Pinunan ng mga mag-aaral ang talahanayan sa bawat pangkat, nagkomento, nagbubuod, nagbubuod ng mga konklusyon para sa bawat linya ng paghahambing.

8. Pagsasama sa sistema ng kaalaman at pag-uulit.

Nakatuon ang guro sa natapos na produkto ng gawain, ngunit tinatanggap ang malikhaing diskarte at hindi pamantayang pag-iisip. Isa sa mga gawain ay ginagawa sa syncwine technology, kung ang mga mag-aaral ay handa para dito. Ang bawat pangkat ay gumagawa ng isang piraso.

9. Malayang gawain na may sariling pagsubok ayon sa pamantayan.

Ang tapos na produktong pang-edukasyon (comparative analysis table) ay muling ginawa sa pisara. Inihambing ng mga mag-aaral ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad at ang sample at gumawa ng mga konklusyon.

Si Horace (Quintus Horace Flaccus) ay ipinanganak noong 65 BC. sa Venusui, timog Italya. Ang kanyang ama ay isang pinalayang alipin. Siya ay nag-aral sa Roma, lumahok sa digmaang sibil na nagsimula pagkatapos ng pagpatay kay Caesar. Nag-utos siya ng isang legion sa hukbo ng Brutus.

Matapos ang pagkatalo at ang amnestiya, inilaan niya ang kanyang sarili sa tula. Lumilikha ng mga pampulitikang tula, satire, odes, mensahe. Itinuring niyang ideolohiya ang pangunahing bagay sa gawain. Paboritong makata ng maraming estadista ng Europa at Russia. Ang ode na "Monumento" ay nakakuha ng atensyon ng maraming makata. Ang unang pagsasalin mula sa Latin sa Russia ay ginawa ni Lomonosov.

Lomonosov (Horace): ang makata ay nagtayo ng isang "tanda ng kawalang-kamatayan", ni ang bagyong Aquilon, o ang mga siglo ay maaaring sirain ito; tataas ang posthumous glory hangga't ang dakilang Roma ang nagmamay-ari ng mundo. Nakikita niya ang kanyang merito sa katotohanang dinala niya ang mga bersong Griyego sa Italya. Ang ode ay isinalin noong 1747.

Derzhavin: nagtayo ng walang hanggang monumento; lalago ang kaluwalhatian, "hangga't pinarangalan ng sansinukob ang mga Slav"; nakikita ng merito ang pagiging simple at pagiging totoo ng istilo. Derzhavin batay sa teksto ng Horace ay lumikha ng kanyang trabaho. Ang tula ay isinulat noong 1795. Orihinal na pamagat na "To the Muse. Paggaya ni Horace.

Sumulat si Belinsky: "Bagaman ang ideya ng mahusay na tula na ito ay kinuha ni Derzhavin mula sa Horace, alam niya kung paano ipahayag ito sa isang orihinal, katangian na anyo lamang, upang mailapat ito sa kanyang sarili nang mahusay na ang karangalan ng kaisipang ito ay kabilang sa siya, tulad ni Horace."

Isinulat ni Pushkin ang tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..." noong 1836. Ito ay isang pagtatapat, isang testamento, at isang manifesto ng isang makata. Ang epigraph ay nagpapahiwatig ng isang direktang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Horace. Para sa makata, ang pangunahing bagay sa pagkamalikhain ay ang pagkamalikhain mismo, "magandang damdamin", kalayaan at "awa para sa mga nahulog" ay itinaas ang makata sa ranggo ng isang propeta at guro. Ang huling stanza ay ang espirituwal na programa ni Pushkin: dapat sundin lamang ng isang tao ang utos ng Diyos.

10. Pagninilay ng aktibidad (ang resulta ng aralin).

Ano ang masasabi mo sa ating gawain sa aralin ngayon? Ano ang nagustuhan mo sa trabaho? Anong elemento ng aralin ang pinakakapansin-pansin? Ano ang maaaring ginawa sa ibang paraan?

Anong mga aral sa buhay ang natutunan natin?

Karagdagang demo na materyal:

Ang tula ni Pushkin na ginanap ni Vladimir Yakhontov (video clip).

Idinisenyo ang takdang-aralin para bumalik ka sa teksto ng mga tula. Nag-aalok ako ng tatlong gawain na mapagpipilian. Bawat isa sa inyo ang magpapasya para sa inyong sarili kung ano ang mas kawili-wili para sa karagdagang pagmuni-muni sa mga linya ng mga tula.

Takdang aralin.

1. Maghanap ng typo sa teksto ng tula ni Horace (isinalin ni Lomonosov). Paano binabago ng typo na ito ang kahulugan ng tula?

2. Suriin ang artikulo ng aklat-aralin sa panitikan para sa ika-8 baitang ng sekondaryang paaralan, inedit ni A.G. Aleksin (1986), na nakatuon sa tula ni A.S. Pushkin. Anong mga konklusyon ng may-akda ng artikulo ang hindi mo sinasang-ayunan at bakit?

3. Maraming makatang Ruso ang bumaling sa ode ni Horace (higit sa 30). Bakit ang mga ideya ng sinaunang makatang Romano ay pumukaw ng gayong interes sa maraming mambabasa at manunulat?

Pumili ng isa sa mga gawain at kumpletuhin ito sa pamamagitan ng pagsulat.

Ang mga klase ay minarkahan ayon sa mga pangkat. Ang guro ay nag-aalok ng parehong kanyang sariling pamantayan sa pagtatasa at mga puntos, gamit ang isang talahanayan ng mga obserbasyon ng gawain ng mga mag-aaral.