Ang pangunahing pagiging miyembro ng kasaysayan ng sangkatauhan. Ngayon na ang isang buong sistema ng mga bagong konsepto ay ipinakilala, maaari mong subukan, gamit ang mga ito, gumuhit ng isang holistic larawan ng kasaysayan ng mundo, siyempre, ang pinaka-maikling.

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay pangunahing nahahati sa dalawang pangunahing panahon: (i) Ang panahon ng pagbuo ng isang tao at lipunan, ang panahon ng Posochem at Praioria (1.6-04,000 milyong taon na ang nakakaraan) at (II) ang panahon ng pag-unlad ng nabuo, natapos na lipunan ng tao (mula 40-35,000 taon na ang nakalilipas sa mga modernong panahon). Sa loob ng huling panahon, dalawang pangunahing epochs ay nakikilala nang malinaw: (1) ng profile (primitive, primitive, egalitarian, atbp.) Ng lipunan at (2) klase (sibilisadong) lipunan (mula 5 libong taon na ang nakaraan sa kasalukuyan) . Sa turn, sa kasaysayan ng sangkatauhan mula sa sandali ng paglitaw ng unang sibilisasyon, ang Epoch ng Ancient East (Wed-P ng Millennium BC), isang antigong panahon (VIII siglo. Don.e. - V ay. ), Middle Ages (VI-XV centuries), Bago (XVI century. -1917) at ang pinakabago (mula noong 1917) ng panahon.

Ang panahon ng pagdalo at pistory (1.6-0.04 milyong taon). Ang tao ay tumayo mula sa mundo ng hayop. Tulad ng matatag na itinatag, sa pagitan ng mga hayop ng mga predecessors ng isang tao, sa isang banda, at mga tao, kung ano sila ngayon (homo sapiens), sa kabilang banda, ay namamalagi ang hindi karaniwang mahabang panahon ng pagbuo ng isang tao at lipunan (anthroposociogenesis). Ang mga taong naninirahan sa panahong ito ay bumubuo pa rin ng mga tao (pralude). Tanging pa rin ang bumubuo sa kanila at sa kanilang lipunan. Maaari lamang itong makilala ng poshobacy.

Ang ilang mga siyentipiko ay tumatagal para sa mga unang tao (plyudues) Habiisov, na dumating sa pagbabago ng Australopithekam, tungkol sa 2.5 milyong taon na ang nakakaraan, ang iba ay isaalang-alang ang unang tao ng Archantropov (PeteitronTrops, Sinantropy, Atlantrops, atbp.), Binago Habiisa, humigit-kumulang 1, 6 milyong paurong. Mas malapit sa katotohanan, ang ikalawang punto ng view, para lamang sa arkangopelop ay nagsimulang bumuo ng isang wika, pag-iisip at panlipunang relasyon. Tulad ng para sa Habiisa, sila, tulad ng Australopitseki, ay hindi praludam, ngunit nangingibabaw, ngunit hindi pa maaga, at huli na.

Ang pagbuo ng isang tao at lipunan ng tao ay naglalagay ng proseso ng paglitaw at pagpapaunlad ng mga aktibidad sa produksyon, materyal na produksyon. Ang paglitaw at pag-unlad ng produksyon na may pangangailangan ay humingi ng hindi lamang pagbabago sa katawan ng paggawa ng mga nilalang, kundi pati na rin ang paglitaw ng ganap na bagong relasyon sa pagitan nila, na may iba't ibang mula sa mga umiiral sa mga hayop, ang mga relasyon ay hindi biolohikal, ngunit panlipunan, iyon ay, ang paglitaw ng lipunan ng tao. Walang mga relasyon sa lipunan at lipunan sa mundo ng hayop. Sila ay likas lamang sa isang tao. Ang paglitaw ng mga bagong relasyon, at sa gayon perpektong bagong likas na insentibo na insentibo ng pag-uugali, ay ganap na imposible nang walang limitasyon at pagpigil, nang hindi nagpapakilala ng mga matatanda, na maaaring mabawasan sa mundo ng mga pwersa ng pagmamaneho - biological instincts. Ang kagyat na layunin na pangangailangan ay curbing at nagpapakilala ng dalawang egoistic na mga hayop ng instincts - pagkain at sekswal na mga hayop sa social framework.

Ang curbing ng food instinct ay nagsimula sa paglitaw ng pinakamaagang plyudes - archantropov at natapos sa susunod na yugto ng anthroposociogenesis, kapag ito ay 0.3-0.2 milyon sa pagpapalit ng isang mas advanced na species, paleoanthropers dumating, mas tiyak, sa pagdating ng 75 -70 thousand. Taon na ang nakakaraan mamaya paleoanthropov. Ito ay pagkatapos na ang pagbuo ng unang anyo ng sosyo-ekonomikong relasyon ay nakumpleto - collapsible at communalistic relasyon. Na may gilid, pagbabalangkas para sa panlipunang kontrol ng sekswal na likas na hilig, na ipinahayag sa hitsura ng genus at ang unang anyo ng relasyon sa kasal - isang dial-generic na organisasyon, na nangyari 35-40 libong taon na ang nakaraan, handa na ang mga tao at handa na nabuo na ipinakilala sa mga umuusbong na tao at ang lumilitaw na lipunan ng lipunan, ang unang anyo ng kung saan ay isang primitive na lipunan.

Ang panahon ng primitive (hamon) lipunan (40-6 libong taon na ang nakalilipas). Sa pag-unlad ng lipunan ng pag-uulat, ang mga hakbang ng maagang primitive (primitive-communist) at late primitive (primitive-prestihiyosong) lipunan ay patuloy na nagbago. Pagkatapos ay ang panahon ng lipunan ng transisyonal mula sa primitive sa silid-aralan, o pre-grado ay naganap.

Sa yugto ng lipunan ng pre-grade, nagkaroon ng isang umuusbong na magsasaka-komunidad (Prachelyansko-communal), ang lumilitaw na mga pamamaraan ng pampulitika (protopolytarian), nonobilar, dominarari at pagsubaybay, at ang huling dalawang madalas na nabuo ang isang solong hybrid na paraan ng produksyon na dominal signal. (Tingnan ang lecture VI "Basic at neasual na pamamaraan ng produksyon".) Ang mga ito nang hiwalay o sa iba't ibang mga kumbinasyon ay tinutukoy ng sosyo-ekonomikong uri ng predickelate sociocystic organisms.

May mga lipunan kung saan pinangungunahan ang Pracrestian-communal stage, - Pracrestian (1). Sa isang makabuluhang bilang ng mga lipunang pre-grate, ang umiiral ay ang protopolitan na istraktura. Ang mga ito ay mga lipunan ng protopalitarian (2). Ang lipunan na may pangingibabaw ng nonobilar relasyon - protono-bilar lipunan (3) ay naobserbahan. May mga sociocystoric na organismo kung saan ang dominal na signal ng produksyon ay nangingibabaw, - protodominomarino na lipunan (4). Ang ilang mga lipunan ay nababatay at nilalaro ang tungkol sa parehong papel ng mga nonobilar at dominal na mga form ng operasyon. Ito ang protonobo-magnar na lipunan (5). Ang isa pang uri ng lipunan kung saan ang mga aksidente sa Domin ay pinagsama sa pagsasamantala ng mga ordinaryong miyembro mula sa isang espesyal na korporasyon ng militar, na tinatawag na isang kaibigan sa Rus. Ang isang pang-agham na termino para sa pagtatalaga ng naturang korporasyon ay maaaring ang salitang "milisiya" (Lat. Milisya - hukbo), at ang pinuno nito - ang salitang "militar". Alinsunod dito, ang mga sociocystoric na organismo ay maaaring tawaging protubetributo-magnar na lipunan (6).

Wala sa anim na pangunahing uri ng lipunan ng pre-grasis ang maaaring makilala bilang isang sosyo-ekonomikong pagbuo, sapagkat hindi siya isang yugto ng mundo-makasaysayang pag-unlad. Ang nasabing yugto ay isang lipunan ng pre-grade, ngunit hindi rin ito maaaring tawagin ang socio-economic formation, sapagkat hindi ito bumubuo ng isang solong socio-economic type.

Ang konsepto ng paraformation ay hindi angkop sa iba't ibang mga uri ng socio-ekonomiya ng lipunan ng pre-grade. Hindi sila umakma sa anumang socio-economic formation, na umiiral bilang isang yugto ng kasaysayan ng mundo, at lahat ng sama-sama ay kinuha upang palitan ang socio-economic formation. Samakatuwid, ang mga ito ay pinakamahusay na tinatawag na panlipunan at pang-ekonomiyang deformations (mula sa Griyego. Pro - sa halip).

Sa lahat ng mga pangalan ng lipunan ng pre-grado, ang tanging pro-topolatigic missoforming ay may kakayahang tumataas ng isang mas mataas na uri ng lipunan upang maging isang lipunan ng klase, at, siyempre, sinaunang polyaritarian. Ang natitirang mga deformations ay isang uri ng makasaysayang reserba.

Ang Epoch ng sinaunang silangan (III-II Millennium BC). Ang una sa kasaysayan ng lipunan ng sangkatauhan ay pampulitika. Lumitaw ito sa unang pagkakataon sa pagtatapos ng IV Millennium BC. Sa anyo ng dalawang makasaysayang nests: isang malaking pampulitika socioistoric organismo sa Nile Valley (Ehipto) at mga sistema ng maliit na pampulitika socio-kanal sa katimugang mesopotamia (sumer). Kaya nahati ang lipunan ng tao sa dalawang makasaysayang mundo: isang ulat, na naging isang infeorine, at pampulitika, naging higit na mataas. Ang karagdagang pag-unlad ay nagpunta sa daan, sa isang banda, ang paglitaw ng mga bagong nakahiwalay na makasaysayang nests (H-Rappi sibilisasyon sa induance basin at ang Shangh (Yinskaya) sibilisasyon sa Huanghe Valley), sa iba pang - ang paglitaw ng lahat ng bago at mga bagong makasaysayang nests sa tabi ng dalawang-daan at Ehipto at ang pagbuo ng isang malaking sistema ng mga organismo ng socioistoric na pampulitika na sumasakop sa buong Gitnang Silangan. Ang ganitong uri ng isang kumbinasyon ng mga sociocystic na organismo ay maaaring tawaging isang makasaysayang arena. Ang Middle Eastern Historical Arena ay sa oras na iyon ang isa lamang. Ito ang sentro ng kasaysayan ng kasaysayan ng mundo at sa ganitong kahulugan ng pandaigdigang sistema. Ang mundo ay nahahati sa isang sentro ng pulitika at isang paligid, na bahagyang primitive (kabilang ang pre-unti), bahagyang klase, pulitika.

Ang mga sinaunang lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng cyclic na katangian ng pag-unlad. Tumindig sila, namumulaklak, at pagkatapos ay nahulog sa pagkabulok. Sa ilang mga kaso, ang pagkamatay ng sibilisasyon at ang pagbabalik sa yugto ng tumpak na lipunan (India at Mycenaean civilizations) ay naganap. Ito, una sa lahat, ay nauugnay sa likas na lipunang pampulitika sa isang paraan ng pagtaas ng antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa - ang paglago ng panlipunang produksyon sa pamamagitan ng pagtaas ng haba ng oras ng pagtatrabaho. Ngunit ang temporal na ito (mula sa Lat. Tempus - oras), ang paraan ng pagtaas ng pagiging produktibo ng panlipunang produksyon, sa kaibahan sa teknikal na pamamaraan, ay isang patay na dulo. Sa madaling panahon, ang karagdagang pagtaas sa oras ng pagtatrabaho ay naging imposible. Ito ay humantong sa pisikal na marawal na kalagayan at kahit na ang kamatayan ng pangunahing produktibong puwersa - manggagawa, ang kinahinatnan nito ay isang pagtanggi at maging ang pagkamatay ng lipunan.

Antique era (VIII siglo BC - V. N.e). Dahil sa hindi pagkakasundo ng temporal na pamamaraan ng pagpapaunlad ng mga produktibong pwersa, ang lipunan ng pulitika ay hindi naging mas mataas na uri ng lipunan. Ang isang bagong, mas progresibong socio-economic formation ay isang antigong, pag-aari ng alipin, kulay abo-boral - nagmula bilang resulta ng proseso, na nasa itaas na pinangalanang ultraspecioization. Ang paglitaw ng isang sinaunang lipunan ay isang resulta ng komprehensibong epekto ng Middle East World System sa dating pre-class na mga organismo ng socioistoric na pre-class. Matagal nang napansin ang impluwensyang ito ng mga historian na tumawag sa prosesong ito sa pamamagitan ng orientalization. Bilang resulta, ang mga pre-clad Greek sociors, na kabilang sa mga isyu maliban sa protopolytarian, lalo, protoned-magnar, una (sa Century VIII. BC) ay naging dominong mga palatandaan (archaic Greece), at pagkatapos ay naging antigong ito, server. Kaya, kasama ang dalawang dating makasaysayang mundo (primitive at politarian), isang bagong - Antique, na naging higit na mataas.

Kasunod ng makasaysayang pugad ng Griyego, ang mga bagong makasaysayang nests ay lumitaw, kung saan ang pagbuo ng isang servary (sinaunang) paraan ng produksyon ay nagiging: Etruscan, Carthage, Latin. Ang mga antigong organismo ng socioistoric na pinagsama ay binuo ng isang bagong makasaysayang arena - ang Mediterranean, na kung saan ang papel ng sentro ng mundo makasaysayang pag-unlad ay lumipas na. Sa paglitaw ng isang bagong pandaigdigang sistema, ang sangkatauhan bilang isang buong rosas sa isang bagong yugto ng makasaysayang pag-unlad. Nagkaroon ng pagbabago ng panahon ng mundo: ang panahon ng sinaunang silangan ay pinalitan ng sinaunang.

Sa kasunod na pag-unlad, sa IV siglo. Bc. Ang Middle Eastern at Mediterranean makasaysayang arenas pinagsama nabuo ang isang sociory superior - ang gitnang makasaysayang espasyo (centerpone), at, bilang isang resulta, naging dalawang makasaysayang zone. Ang Mediterranean zone ay isang makasaysayang sentro, Middle Eastern - panloob na paligid.

Sa labas ng gitnang makasaysayang espasyo, nagkaroon ng panlabas na paligid, na nahahati sa primitive (kabilang ang pre-unti) at pulitika. Ngunit hindi katulad ng panahon ng sinaunang silangan, ang paligid ng pulityan ay umiiral sa mga sinaunang panahon sa anyo ng hindi nakahiwalay na makasaysayang mga pugad, ngunit isang malaking bilang ng mga makasaysayang arena, sa pagitan ng iba't ibang uri ng komunikasyon. Sa lumang mundo, ang East Asian, Indonesian, Indian, Central Asian Arena ay nabuo at, sa wakas, si Veliko-steppe, sa mga expanses na kanilang lumitaw, pagkatapos ay nawala ang mga nomadic empire. Sa bagong liwanag sa unang milenyo BC. Nabuo si Anda at Meso-American na makasaysayang arena.

Ang paglipat sa sinaunang lipunan ay minarkahan ng makabuluhang pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ngunit halos ang buong pagtaas sa pagiging produktibo ng panlipunang produksyon ay nakamit sa kapinsalaan ng hindi napakaraming pagpapabuti ng teknolohiya, kung magkano ang pagtaas ng bahagi ng mga manggagawa sa populasyon ng kumpanya. Ito ay isang demograpikong paraan upang madagdagan ang antas ng mga produktibong pwersa. Sa panahon ng pre-industrial, ang pagtaas ng bilang ng mga tagagawa ng materyal na mga kalakal sa loob ng socioystic organism na walang pagtaas sa parehong proporsyon ng lahat ng populasyon nito ay maaaring mangyari lamang sa isang paraan - sa pamamagitan ng pag-agos mula sa labas ng mga manggagawa na yari, at mga iyon na hindi karapat-dapat na magkaroon ng mga pamilya at magreserba ng supling.

Ang isang patuloy na pagdagsa ng mga eksperto mula sa labas ng socioistoric organismo na may pangangailangan upang ipalagay ang isang sistematikong paghiwalay sa kanila mula sa iba pang mga Sociors. Ang lahat ng ito ay imposible nang hindi nag-aaplay ng direktang karahasan. Ang mga empleyado na naaakit mula sa labas ay maaari lamang maging mga alipin. Ang paraan ng pagtaas ng pagiging produktibo ng produksyon ng panlipunan ay binubuo sa pag-apruba ng exogenous (mula sa Griyego. Exo - sa labas, sa labas) pang-aalipin. Tanging ang permanenteng pag-agos ng mga alipin mula sa labas ay maaaring maging posible upang gawin ang paglitaw ng isang independiyenteng paraan ng produksyon batay sa mga nakasalalay na manggagawa. Sa unang pagkakataon ang paraan ng produksyon ay naaprubahan lamang sa panahon ng kapanahunan ng isang sinaunang lipunan, at samakatuwid, ito ay tinatawag na antigong. Sa Kabanata VI, "pangunahing at nezernaya pamamaraan ng produksyon", siya ay pinangalanan pangalawang.

Kaya, ang isang paunang kinakailangan para sa pagkakaroon ng sinaunang lipunan ay isang patuloy na pagtanggi ng mga mapagkukunan ng tao mula sa iba pang mga organismo ng socio-makasaysayang. At ang iba pang mga lipunan ay dapat na nauugnay sa mga uri maliban sa ito, at mas mabuti sa lipunan ng preclass. Ang pagiging isang sinaunang uri ng sistema ng lipunan ay imposible nang walang pagkakaroon ng isang malawak na paligid, na binubuo pangunahin ng barbaric socioistoric organisms.

Ang patuloy na pagpapalawak, na isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga lipunan ng server, ay hindi maaaring magpatuloy nang walang katapusan. Maaga o huli, naging imposible ito. Ang demograpikong paraan ng pagtaas ng pagiging produktibo ng panlipunang produksyon, pati na rin ang temporal, ay isang patay na dulo. Ang sinaunang lipunan, pati na rin ang pulityan, ay hindi naging mas mataas na uri ng lipunan. Ngunit kung ang pulitikal na makasaysayang mundo ay patuloy na umiiral halos hanggang sa kasalukuyan at pagkatapos ng pagtitipon mula sa makasaysayang highway bilang isang Infamorial, ang sinaunang makasaysayang mundo ay nawala magpakailanman. Ngunit namatay, inilipat ng sinaunang lipunan ang relay sa ibang mga lipunan. Ang paglipat ng sangkatauhan sa isang mas mataas na yugto ng pag-unlad ng lipunan ay muling naganap sa pamamagitan ng paraan, na nasa itaas ng pagbuo ng superba, o ultrasperization.

Ang panahon ng Middle Ages (VI-XV centuries). Ang Western Roman Empire na nakolekta ng mga panloob na kontradiksyon ay bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga Germans. Ang pagpapataw ng Germanic predoclast demo-social organisms, na kabilang sa mga isyu maliban sa proteopolytarian, lalo, ang protobylometric signal, sa mga fragment ng western roman geosocial body. Bilang isang resulta, sa parehong teritoryo, bahagi ng mga tao ay nanirahan sa demosocial predickery organisms, at ang iba pa - bilang bahagi ng kalahati ng isang sira klase geosocial organismo. Ang gayong pakikipamuhay ng dalawang mahusay na socio-ekonomiya at iba pang mga pampublikong istruktura ay hindi maaaring magpatuloy sa masyadong mahaba. Dapat ay alinman sa pagkawasak ng mga istruktura ng demosocial at ang tagumpay ng geosocial, o pagbagsak ng geosocial at pagtatagumpay ng demosocial, o, sa wakas, ang pagbubuo ng mga iyon at iba pa. Sa teritoryo ng namatay na Western Roman Empire nagkaroon ng tinatawag ng mga istoryador ng Roman-German synthesis. Bilang isang resulta, siya ay ipinanganak ng isang bagong, mas progresibong pamamaraan ng produksyon - pyudal at, naaayon, isang bagong socio-ekonomikong pagbuo.

Ang isang Western European pyudal system ay lumitaw, na naging sentro ng mundo-makasaysayang pag-unlad. Ang isang bagong panahon ng Middle Ages ay dumating upang palitan ang sinaunang panahon. Ang Western European world system ay umiiral bilang isa sa mga lugar na napanatili, ngunit sa parehong oras na itinayong muli ang gitnang makasaysayang espasyo. Ang puwang na ito bilang isang panloob na paligid kasama ang Byzantine at Middle Eastern Zone. Ang huli bilang isang resulta ng mga arab concests ng VII-VIII siglo. Makabuluhang nadagdagan, kabilang ang bahagi ng Byzantine Zone, at naging isang Islamic zone. Pagkatapos ay ang pagpapalawak ng gitnang makasaysayang espasyo, dahil sa teritoryo ng hilagang, gitnang at silangang Europa, na puno ng pre-class na mga organismo ng sociocystic, na kabilang din sa parehong pagbuo bilang mga german predickery societies, - Propomitelito-signal.

Ang mga lipunan na ito, isa sa ilalim ng impluwensiya ng Byzantium, iba pa - Kanlurang Europa, ay nagsimulang magbago at naging mga sociocystic organism ng klase. Ngunit kung ang ultrasuperization ay naganap sa teritoryo ng Kanlurang Europa at isang bagong pormasyon ay lumitaw - pyudal, pagkatapos ay may isang proseso dito, na nasa itaas ng nakinig. Bilang resulta, ang dalawang malapit na socio-economic paraformances ay lumitaw, na kung saan, nang walang pagpunta sa mga detalye, posible na kilalang-kilala bilang paranecial (mula sa Griyego. Mag-asawa malapit, sa kabilang banda): Sociors ng Northern Europe ginagamot, sa iba pang - Central at Eastern . Mayroong dalawang bagong paligid zone ng gitnang makasaysayang espasyo: North European at Central Eastern European, na kasama rus. Sa panlabas na paligid, ang mga primitibong lipunan ay patuloy na umiiral at ang parehong makasaysayang arenas sa pulitika tulad ng sa sinaunang panahon.

Bilang resulta ng pananakop ng Mongolia (XIII siglo), ang North-Western Rus at hilagang-silangan ng Russia, pinagsama, ay naka-eliminate mula sa gitnang makasaysayang espasyo. Ang Central Eastern European zone ay pinaliit sa central European. Matapos mapupuksa ang Tatar-Mongolian yoke (XV century, North Rus, na sa ibang pagkakataon natanggap ang pangalan ng Russia, ay bumalik sa gitnang makasaysayang espasyo, ngunit bilang isang espesyal na paligid zone - ang Russian, na sa kalaunan ay naging Eurasian.

Bagong oras (1600-1917). Sa gilid ng XV at XVI siglo. Ang kapitalismo ay nagsimulang bumuo sa Kanlurang Europa. Ang Western European Faodal World System ay pinalitan ng Western European capitalist system, na naging sentro ng mundo-makasaysayang pag-unlad. Para sa mga daluyan ng siglo, sumunod ang isang bagong oras. Ang kapitalismo ay binuo sa panahon na ito sa loob at tusok.

Ang una ay ipinahayag sa pag-iipon at pag-apruba sa kapitalistang nasasakdal, sa tagumpay ng burges na socio-pampulitika revolutions (ang Netherlands XVI siglo, ang Ingles XVII siglo, ang mahusay na French XVIII siglo). Sa paglitaw ng mga lungsod (X-XII siglo), ang Western European lipunan ay pumasok sa tanging paraan na nakapagbigay sa prinsipyo ng walang katapusang pag-unlad ng mga produktibong pwersa - ang paglago ng pagiging produktibo ng paggawa sa pamamagitan ng pagpapabuti ng pamamaraan ng produksyon. Ang teknikal na paraan upang matiyak na ang paglago ng pagiging produktibo ng panlipunang produksyon sa wakas ay nananaig pagkatapos ng rebolusyong pang-industriya, na nagsimula sa huling ikatlong ng XVIII siglo.

Ang kapitalismo ay lumitaw bilang resulta ng likas na pag-unlad ng lipunan bago lamang siya sa isang lugar ng mundo - sa Kanlurang Europa. Bilang resulta, ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang pangunahing makasaysayang mundo: ang mundo ay kapitalista at ang mundo ng di-kapitalista, na kasama sa primitive (kabilang ang pre-class), pampulitika at paranecial na lipunan.

Kasama ang pag-unlad ng kapitalismo, ang pag-unlad nito ay hilig. Ang kapitalistang sistema ng mundo ay unti-unting inilabas ang lahat ng mga bansa at bansa sa orbit ng impluwensya nito. Ang gitnang makasaysayang espasyo ay naging isang makasaysayang espasyo sa buong mundo (World-Apatalismo). Kasama ang pagbuo ng makasaysayang espasyo sa mundo, ang pamamahagi ng kapitalismo sa buong mundo, ang pagbuo ng pandaigdigang kapitalistang merkado ay. Ang buong mundo ay nagsimulang maging kapitalista. Para sa lahat ng socio-makasaysayang organismo, na nagretiro sa kanilang pag-unlad, hindi alintana kung anong yugto ng ebolusyon ang kanilang pinigil: primitive, politarian o parafital, naging posible lamang ang isang paraan ng pag-unlad - sa kapitalismo.

Ang mga lipunan na ito ay hindi lamang nakakuha ng pagkakataon na maging pinaghihinalaang, habang minamahal naming magsalita, lahat ng yugto na nasa pagitan ng mga ito, at kapitalista. Para sa kanila, ito ang buong kakanyahan ng kaso, naging imposible na huwag iwasan ang lahat ng mga hakbang na ito. Kaya, kapag ang sangkatauhan sa tao ng isang pangkat ng mga advanced na organismo ng socioistoric ay umabot sa kapitalismo, ang lahat ng iba pang yugto ng puno ng kahoy ay natatakpan hindi lamang para sa mga ito, kundi sa prinsipyo para sa lahat ng iba pang mga lipunan, hindi hindi kasama ang primitive.

Matagal nang naging istilo ang pumuna sa eurocentrism. Ang pagpuna na ito ay may isang tiyak na proporsyon ng katotohanan. Ngunit sa pangkalahatan, ang diskarte sa Euro-centrist sa kasaysayan ng mundo ng huling tatlong libong taon ng pagkakaroon ng tao ay ganap na napatawad. Kung sa W-II Millennia BC. Ang sentro ng mundo makasaysayang pag-unlad ay matatagpuan sa Gitnang Silangan, kung saan ang unang mundo sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nabuo - Politaryan, pagkatapos, simula sa VIII siglo. BC, ang pangunahing linya ng pag-unlad ng sangkatauhan ay napupunta sa Europa. Ito ay doon na ang lahat ng oras na ito ay at inilipat sa pamamagitan ng sentro ng mundo makasaysayang pag-unlad, doon ay patuloy na pinalitan ang iba pang mga tatlong sistema ng mundo - Antique, pyudal at kapitalista.

Ang katotohanan na ang pagbabago ng sinaunang sistema ng pyudal, at pyudal - kapitalista ay naganap lamang sa Europa, at nabuo ang batayan ng isang pagtingin sa linyang ito ng pag-unlad bilang isa sa maraming rehiyon, bilang isang pulos Western, pulos European isa. Sa katunayan, ito ang pangunahing linya ng pag-unlad ng sangkatauhan.

Ang hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan ng mundo ng burges na sistema na nabuo sa Kanlurang Europa, na sa simula ng XX century. Sa globo ng kanilang epekto sa buong mundo. Mas mahirap haharapin ang Middle East Politariyan, Mediterranean Antique at Western European Feudal Systems. Wala sa kanila ang sakop ang buong mundo kasama ang impluwensya nito. At ang antas ng kanilang epekto sa mga socioistoric na organismo na lagged sa kanilang pag-unlad ay mas mababa. Gayunpaman, nang walang Middle East Political System ng socyoistoric-kih organisms, walang antigong, walang antigong walang pyudal, walang pyudal na walang kapitalista. Tanging ang pare-parehong pag-unlad at pagbabago ng mga sistemang ito ay nakapaghanda ng hitsura ng lipunan ng burges sa Kanlurang Europa at upang hindi lamang posible, kundi hindi maiiwasan ang kilusan ng lahat ng mga retiradong organismo ng sociocystic sa kapitalismo. Kaya, sa huli, ang pagkakaroon at pag-unlad ng tatlong mga sistemang ito ay nakaapekto sa kapalaran ng lahat ng sangkatauhan.

Kaya, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang simpleng halaga ng mga kuwento ng mga organismo ng sociocystic, at socio-economic formations - bilang parehong yugto ng ebolusyon ng mga organismo ng sociocystic, sapilitan para sa bawat isa sa kanila. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isa sa kabuuan, at ang mga socio-economic formations ay lalo na ang mga yugto ng pag-unlad ng isang ito, at hindi hiwalay na mga organismo ng sociocystic. Ang pagbuo ay maaaring maging mga yugto sa pagpapaunlad ng mga indibidwal na organismo ng socioistoric, at maaaring hindi sila. Ngunit ang huling o hindi bababa ay hindi pumipigil sa kanila na maging mga yugto ng ebolusyon ng sangkatauhan.
Simula sa paglipat sa isang lipunan ng klase, ang mga socio-ekonomikong pormasyon bilang isang yugto ng pag-unlad sa mundo ay umiiral bilang mga sistema ng mundo ng mga organismo ng socioistoric ng isang uri ng uri, mga sistema na ang mga sentro ng pag-unlad sa mundo-makasaysayang. Alinsunod dito, ang pagbabago ng mga social at pang-ekonomiyang pormasyon habang ang mga yugto ng pag-unlad sa mundo ay naganap sa anyo ng pagbabago sa mga pandaigdigang sistema, na maaaring sinamahan, at hindi maaaring sinamahan ng kilusang teritoryo ng sentro ng kasaysayan ng kasaysayan ng mundo. Ang pagbabago ng mga pandaigdigang sistema ay nakakuha ng pagbabago ng mga epoch ng kasaysayan ng mundo.

Bilang resulta ng epekto ng western European capitalist system para sa lahat ng iba pang mga lipunan, ang mundo bilang isang kabuuan hanggang sa simula ng XX siglo. Ito ay naging isang supersystem na binubuo ng kapitalista, umuusbong kapitalista at pumasok lamang sa landas ng kapitalistang pag-unlad ng mga organismo ng socioistoric, na (supersystem) ay maaaring tawaging internasyonal na sistemang kapitalista. Ang pangkalahatang trend ng ebolusyon ay ang pagbabagong-anyo ng lahat ng sociocystic sa kapitalista.

Ngunit mali ang paniwalaan na ang pag-unlad na ito ay humantong sa pagtigil ng dibisyon ng lipunan ng tao sa kabuuan sa isang makasaysayang sentro at makasaysayang paligid. Ang sentro ay napanatili, bagaman ito ay pinalawak na medyo. Kasama ito bilang resulta ng "paglipat" ng kapitalismo ng Estados Unidos, Canada, Australia, New Zealand, bilang resulta ng elevation ng pagbuo (superiorization) ng mga bansa ng Northern Europe at Japan. Bilang resulta, ang pandaigdigang sistemang kapitalista ay tumigil lamang sa kanlurang Europa. Samakatuwid, ito ay ginustong ngayon na tinatawag lamang Western.

Ang lahat ng iba pang mga organismo ng socioistoric ay bumubuo ng makasaysayang paligid. Ang mga bagong peripheral ay magkakaiba mula sa paligid ng lahat ng mga nakaraang epochs ng pag-unlad ng lipunan ng klase. Una, siya ay panloob, dahil ito ay bahagi ng makasaysayang espasyo sa mundo. Pangalawa, lahat ay nakasalalay sa sentro. Ang ilang mga sociors sa paligid ay naging mga kolonya ng mga pangunahing kapangyarihan, ang iba ay nasa iba pang mga anyo ng pagtitiwala sa sentro.

Bilang resulta ng epekto ng Western World Center, ang mga relasyon sa burges ay nagsimulang tumagos sa mga bansa, dahil sa pag-asa ng mga bansang ito mula sa sentro ng kapitalismo, nakuha nila ang isang espesyal na anyo, naiiba mula sa kapitalismo na umiiral sa mga bansa ng sentro. Ang kapitalismo na ito ay nakasalalay, paligid, hindi kaya ng progresibong pag-unlad, hindi pagkakasundo. Ang dibisyon ng kapitalismo sa dalawang mahusay na mga anyo ay binuksan ni R. Prebish, T. Dus-Santus at iba pang mga tagasuporta ng mga teorya ng dependent development. R. Ang unang konsepto ng peripheral capitalism ay nilikha.
May lahat ng dahilan upang maniwala na ang kapitalismo ng sentro at kapitalismo ng paligid ay dalawang kaugnay, ngunit gayunpaman iba't ibang mga pamamaraan ng produksyon, ang una ay maaaring tinatawag na orthocaplication (mula sa Griyego. Orthos - direktang, tunay), at ang pangalawang paracaptism (mula sa Griyego. Mag-asawa - malapit, sa paligid). Alinsunod dito, ang mga bansa ng Sentro at ang bansa ng mga peripheral ay tumutukoy sa dalawang magkakaibang socio-economic na uri ng lipunan: ang una sa orthocaplicistical socio-economic formation, ang pangalawa sa para-kapitalistang socio-economic parformation. Kaya, nabibilang sila sa dalawang magkakaibang makasaysayang mundo. Kaya, ang epekto ng sistema ng mga superyor na organismo ng kapitalista sa mga imperyal na may pambihirang pagbubukod ay hindi resulta ng di-superiorization, ngunit lateralisasyon.

Ang kakanyahan ng relasyon sa pagitan ng dalawang bahagi ng internasyunal na kapitalistang sistema: isang orthocaplicistical center at paracapalistic periphery ay upang gumana sa mga estado sa gitna, mga bansa na bumubuo sa paligid. Higit pang mga tagalikha ng mga teorya ng imperyalismo ang nabanggit dito: J. Gobson (1858-1940), R. Gilafding (1877-1941), N.I. Bukharin (1888-1938), v.i. Lenin (1870-1924), R. Luxembourg (1871-1919). Sa dakong huli, ang lahat ng mga pangunahing paraan ng pagpapatakbo ng paligid mula sa sentro ay itinuturing nang detalyado sa mga konsepto ng dependent development.

Sa simula ng XX century. Ang komposisyon ng tirahan mula sa sentro, at sa gayon, ang mga bansa na pinagsamantalahan nito sa wakas ay pumasok sa Russia. Kaya sa simula ng XX siglo. Sa wakas ay itinatag ang kapitalismo sa Kanlurang Europa, ang panahon ng mga rebolusyon ng burges para sa karamihan ng mga bansa nito ay pumasok sa nakaraan. Ngunit para sa iba pang bahagi ng mundo at, lalo na, para sa Russia, ang panahon ng mga rebolusyon ay naganap, ngunit maliban sa kanluran. Ang mga ito ay ang mga rebolusyon na nagkaroon ng kanilang layunin na layunin upang sirain ang pagtitiwala sa orthocaplicistical center, nakadirekta nang sabay-sabay laban sa parehong Paragitaliismo at Orthocaplication at sa ganitong kahulugan, anti-kapitalista. Ang kanilang unang alon ay nagtala para sa unang dalawang dekada ng XX Century: Revolutions 1905-1907. Sa Russia, 1905-1911. Sa Iran, 1908-1909. Sa Turkey, 1911-1912. Sa Tsina, 1911-1917. Sa Mexico, 1917 sa Russia.

Ang pinakabagong oras (1917-1991). Noong Oktubre 1917, natalo ng anti-kapitalistang manggagawa at rebolusyong magsasaka ang Russia. Bilang resulta, ang pag-asa ng bansang ito mula sa Kanluran ay nawasak at sinira nito ang paligid. Sa bansa, ang kapitalismo sa paligid ay inalis, at sa gayon ang kapitalismo. Ngunit salungat sa mga aspirasyon at pag-asa at mga tagapamahala, at ang mga kalahok ng rebolusyon, ang sosyalismo ay hindi lumitaw sa Russia: ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay masyadong mababa. Ang bansa ay bumuo ng isang lipunan ng klase para sa isang bilang ng mga tampok na katulad ng sinaunang batayan pampulitika, ngunit naiiba mula sa kanya sa pamamagitan ng teknikal na base nito. Ang lumang lipunan ng pulitika ay agraryo, bago - pang-industriya. Ang sinaunang pagsasanay sa pulitika ay isang socio-economic formation, isang bagong-socio-economic paraformation.

Sa simula, ang industriyalisasyon, o neopolitarismo, ay nagbigay ng mabilis na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa pagtitiwala sa kanluran ng Russia. Ang huli ng backward agrarian state ay naging isa sa mga pinaka-makapangyarihang pang-industriya na mga bansa sa mundo, na pagkatapos ay ibinigay ang posisyon ng USSR ng isa sa dalawang superpower.

Bilang resulta ng ikalawang alon ng mga anti-kapitalistang rebolusyon, na may lugar sa mga bansa ng paligid sa 40s ng XX siglo, ang Neopolitarism ay kumalat sa kabila ng mga limitasyon ng USSR. Ang paligid ng internasyonal na kapitalistang sistema ay pinaliit nang masakit. Nagkaroon ng isang malaking sistema ng sa -uretikong mga organismo ng sociocystic, na nakuha ang kalagayan ng mundo. Ngunit hindi tumigil na maging pandaigdigan at kanluraning kapitalistang sistema. Bilang resulta, ang dalawang sistema ng mundo ay nagsimulang umiral sa mundo: sa -uretar at orthocaplicistic. Ang pangalawa ay ang sentro para sa mga bansa ng drug-feeder, peripheral, na kasama nito ay bumuo ng internasyunal na kapitalistang sistema. Ang nasabing istraktura ay natagpuan ang isang expression sa 40-50s. sa. Kaya ang karaniwang dibisyon ng sangkatauhan sa tatlong mundo: ang unang (orthocaplicistant), ang pangalawang ("sosyalista", non-pilot) at ang ikatlo (paligid, paracapplication).

Modernity (mula noong 1991). Bilang resulta ng kontra-rebolusyon ng katapusan ng 80s - unang bahagi ng 90s. Russia, at kasama nito ang karamihan sa mga bansa sa -ureitarian, sumali sa pagpapanumbalik ng kapitalismo. Nawala ang global system sa -ureTitarian. Kaya, ang magkakasamang buhay ng dalawang sentro ng mundo ay nawala at katangian ng nakaraang panahon. Sa mundo, isang sentro lamang ang orthocitalivistic, at ngayon siya ay hindi nahati, tulad ng hanggang 1917 at kahit hanggang 1945, para sa mga kampo ng warrant. Ang mga bansang Ortocipal ay pinagsama ngayon sa ilalim ng kahalagahan ng isang Hegemon - ang Estados Unidos, na higit na pinapataas ang kahalagahan ng sentro at ang posibilidad ng impluwensya nito sa buong mundo. Ang lahat ng mga bansa sa -ureTitarian na sumali sa landas ng kapitalistang pag-unlad ay muling nakasalalay sa orthocaplicistic center, muli sila ay bahagi ng paligid nito. Bilang resulta, ang kapitalismo, na naging sa kanila ay nabuo, na may hindi maiiwasan na nakuha na paligid na karakter. Bilang isang resulta, sila ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang makasaysayang hindi pagkakasundo. Ang isang medyo maliit na bahagi ng sa -ureetitarial na mga bansa ay pumili ng ibang landas ng pag-unlad at pinanatili ang kalayaan mula sa sentro. Kasama ang nakasalalay na paligid sa mundo ay may isang independiyenteng paligid (China, Vietnam, DPRK, Cuba, Belarus). Kasama rin dito ang Iran at Iraq.

Bilang karagdagan sa pagsasama ng sentro sa paligid ng Estados Unidos, na nangangahulugang ang paglitaw ng ultraimerialism, may iba pang mga pagbabago. Ngayon ang proseso ay nakabukas sa mundo, na nakatanggap ng pangalan ng globalisasyon. Ang ibig sabihin niya ay ang paglitaw ng isang pandaigdigang lipunan ng klase sa lupa, kung saan ang posisyon ng dominanteng pagsasamantala klase ay inookupahan ng mga bansa ng orthocaplicistical center, at ang sitwasyon ng klase - ang bansa ng paligid. Ang pagbuo ng isang pandaigdigang lipunan ng klase na may hindi maiiwasan ay nagsasangkot sa paglikha ng pandaigdigang dominanteng uri ng global na kasangkapan ng pamimilit, karahasan. Ang sikat na "pitong" bilang Pamahalaang Pandaigdig, ang International Monetary Fund, ang World Bank bilang mga tool ng pang-ekonomiyang hamon, at NATO ay naging isang espesyal na detachment ng mga armadong tao na may layunin na mapanatili ang paligid sa pagsunod, sugpuin ang anumang pagtutol sa gitna. Ang isa sa mga pangunahing gawain na nakaharap sa sentro ay upang alisin ang independiyenteng paligid. Ang unang suntok, na inilalapat sa Iraq, ay hindi humantong sa tagumpay ng layunin, ang pangalawa, inilapat sa Yugoslavia, ay hindi kaagad, ngunit nakoronahan ng tagumpay.

Ni Russia o iba pang mga dependent na paligid ng mga bansa ay hindi magagawang upang makamit ang tunay na pag-unlad, ay hindi magagawang tapusin ang kahirapan kung saan ang napakalaki karamihan ng kanilang populasyon ay ngayon, nang walang pagpapalaya mula sa pag-asa, nang walang pagkawasak ng paracaarism, na imposible nang wala ang labanan laban sa sentro, laban sa orthocaplication. Ang pandaigdigang pakikibaka ng klase ay nagsimula sa pandaigdigang lipunan ng klase na hindi maiiwasan, at ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa kinalabasan.

Ang pakikibakang ito ay nakakakuha ng maraming uri ng mga form at malayo mula sa ilalim ng parehong mga ideolohiyang banner. Pinagsasama ang lahat ng mga mandirigma laban sa sentro ng pagtanggi ng globalismo at, naaayon kapitalismo. Ang mga anti-globalistic na paggalaw ay sabay-sabay na anti-kapitalista. Ngunit ang anti-globalismo ay ipinakita sa iba't ibang uri. Ang isa, mula sa mga alon na tinatawag lamang na anti-globalista, ay napupunta sa ilalim ng sekular na mga banner. Ang mga anti-globalist ay nagprotesta sa kanilang sarili laban sa sentro ng mga bansa sa paligid at sa isang anyo o isa pang pagtaas ng isang tanong tungkol sa paglipat mula sa kapitalismo sa isang mas mataas na yugto ng panlipunang pag-unlad, na kung saan ay itinatago at natutunan ang lahat ng mga tagumpay na nakamit sa panahon ng burges na anyo ng organisasyon ng kumpanya. Ang kanilang perpektong kasinungalingan sa hinaharap.

Alam ng iba pang mga trend ang pakikibaka laban sa globalisasyon at kapitalismo bilang pakikibaka laban sa western sibilisasyon, bilang pakikibaka para sa pangangalaga ng mga tradisyunal na anyo ng buhay ng mga mamamayan ng paligid. Ang pinakamalakas sa kanila ay ang kilusan na tumatakbo sa ilalim ng bandila ng pundamentalism ng Islam. Para sa kanyang mga tagasuporta, ang pakikibaka laban sa globalisasyon, laban sa pagtitiwala sa Kanluran, ito ay nagiging isang pakikibaka laban sa lahat ng mga tagumpay nito, kabilang ang pang-ekonomiya, pampulitika at pangkultura: demokrasya, kalayaan sa budhi, atbp. Ang kanilang ideal ay isang pagbabalik sa Middle Ages, kung hindi sa barbarismo.

Ang bilang ng mga estilo at direksyon ay napakalaki, kung hindi walang katapusan. Wala silang malinaw na mga hangganan, maayos na lumipat sa isa't isa at patuloy na pag-unlad, paghahalo at counteraction. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay madalas na mahirap upang makilala ang isa sa iba. Marami sa mga estilo ng sining magkakasamang mabuhay sa parehong oras at samakatuwid "malinis" gumagana (pagpipinta, arkitektura, atbp.) Ay hindi mangyayari sa lahat.

Gayunpaman, ang pag-unawa at kakayahang makilala ang mga estilo sa maraming paraan ay nakasalalay sa kaalaman ng kasaysayan. Kapag alam namin ito sa kasaysayan ng pagbuo at pagbabagong-anyo ng Western European art, ang mga tampok at makasaysayang mga tampok ng bawat estilo ay magiging mas maliwanag.

1. Ang sining ng sinaunang mundo: UPV siglo ng aming panahon

Sinaunang Ehipto.

Ang sining ng sinaunang Ehipto, pati na rin ang naunang sining ng Mesopotamia de facto ay hindi Western European. Ngunit ito ay may malaking epekto sa minero at, hindi direkta, sa sinaunang sibilisasyon ng Griyego. Ang mga katangian ng mga katangian ng Egyptian art ay ang napakalaking kahalagahan ng kulto ng libing, kung saan maraming mga likhang sining na may higit na utilitarian function para sa mga kontemporaryo.

Ancient Greece.

Antique sinaunang Griyego sining inilatag ang pundasyon para sa pag-unlad ng lahat ng European arts sa hinaharap, paglikha ng isang bilang ng mga reference sample (halimbawa, Parfenon at Venus Milos). Ang mga Greeks ay lumikha ng mga perpektong sample ng klasikong iskultura. Makabuluhang (ngunit sa isang mas maliit na epekto sa susunod na henerasyon) ay isang genre ng vasopy. Ang mga sample ng pagpipinta sinaunang Gresya ay hindi napanatili.

Parthenon.

Ang katangian ng pinong wika ay ang iisang ideya ng hitsura, kinakalkula anatomical canon, pagkakaisa at balanse, seksyon ng Gold Cross, na isinasaalang-alang ang optical distortion. Sa susunod na siglo, ang sining ay magbabalik sa pamana ng sinaunang Gresya ng maraming beses at gumuhit ng mga ideya mula dito.

Sinaunang Roma

Ang sinaunang Romanong sining ay nakaranas ng impluwensya ng parehong sinaunang Griyego at lokal na Italyano na sining ng Etruscsk. Ang pinakamahalagang monumento ng panahong ito ay malakas na arkitektura na istraktura (halimbawa, panteon), pati na rin ang maingat na dinisenyo na iskultural na portrait. Naabot din namin ang isang malaking bilang ng mga nakamamanghang fresco.

Pantheon.

Ang maagang Kristiyanong sining ay nakikita mula sa iconography ng Romano at mga uri ng arkitektura na istruktura, makabuluhang recycling ang mga ito sa ilalim ng impluwensya ng isang bagong ideolohiya.

2. Middle Ages: V - XV (XVI) Bb.

Ang sining ng Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtanggi ng masarap na paraan kumpara sa naunang panahon ng Antiquity. Ang simula ng madilim na siglo, kapag ang isang malaking bilang ng mga kasanayan at monumento ay nawala, humantong sa isang mas higit na pre-primitization ng mga gawa ng sining.

Ang isang karagdagang aspeto ay ang prayoridad ng espirituwal, hindi sa katawan, na humantong sa pagpapahina ng interes sa materyal na mga bagay at sa isang mas kapansin-pansin na generalisasyon, ang hindi pagpapagana ng mga gawa ng sining.

Byzantium

Byzantine mosaic (v siglo)

Si Byzantine Art ay una ang tagapagmana sa laterimsky, na may enriched na may mayamang ideolohiya ng Kristiyano. Ang katangian ng mga katangian ng sining ng panahon na ito ay sacralization, pati na rin ang kadakilaan ng emperador. Mula sa mga bagong genre: Mahusay na tagumpay sa genre ng mosaic at icon na pagpipinta, mula sa lumang - sa arkitektura ng templo.

Maagang medyebal

Ang sining ng maagang Middle Ages. (humigit-kumulang hanggang sa siglo ng XI) Nilikha ito sa madilim na siglo, kapag ang sitwasyon ay kumplikado ng mga migrasyon ng mga barbarikong tao sa mga teritoryo ng dating Imperyong Romano.

Halos lahat ng mga pinapanatili na monumento ng panahong ito ay iluminado ang mga manuskrito, bagaman maaari ka ring makahanap ng mga pasilidad ng arkitektura at maliliit na pandekorasyon at mga produkto na inilalapat.

Romanics.

Romanesque art. (Xi-xii centuries)nagpatuloy ito hanggang sa dumating si Gothic upang palitan siya. Ito ay isang panahon ng pagpapabuti ng kapakanan ng mga Europeo, at sa unang pagkakataon maaari mong makita ang estilo ng Pan-European na tuloy-tuloy na natagpuan mula sa Scandinavia hanggang Espanya.

Painted Crippers Basilica ng St. Isidore.

Mga katangian ng katangian: Energetic at tuwid na mga hugis, maliliwanag na kulay. Ang pangunahing genre ay isang arkitektura (makapal na napapaderan, gamit ang mga arko at arko), ngunit ang mga stained glass window, nagtatrabaho sa mga enamel ay naging mahalagang genre din. Lumilikha ng iskultura.

Gothic

Fragment ng stained glass window.

Gothic (XIII - XVI GG.) - Ang susunod na internasyonal na estilo na sakop Europa. Nagmula sa France bilang susunod na yugto ng pag-unlad ng mga diskarte sa arkitektura. Ang pinaka-makikilala na detalye ng Gothic ay ang stitched arch, stained glass window. Ang sagradong pagpipinta ay aktibong bumubuo.

Prastoresans

Sa kultura ng Italyano XIII-XIV siglo. Laban sa background ng pa rin malakas Byzantine at Gothic tradisyon ay nagsimulang lumitaw ang mga tampok ng bagong sining - ang hinaharap sining ng muling pagbabangon. Dahil sa panahong ito ng kasaysayan nito at tinawag ang pratinessan.

Fresco "Halik Judah", Jotto.

Walang katulad na panahon ng paglipat sa alinman sa mga bansang Europa. Sa Italya mismo, ang protoreless art ay umiiral lamang sa Tuscany at Rome. Sa kultura ng Italyano, ang mga tampok ng luma at bago ay magkakaugnay. "Ang huling makata ng Middle Ages" at ang unang makata ng bagong panahon ng Dante Aligiery (1265-1321) ay lumikha ng isang wikang Italyano pampanitikan.

3. Revival: Start.XV - 90s ng XVI siglo.

Ang simula ng Renaissance Era radically nagbabago ang ideolohiya. Ang sagradong ay lumilipat sa background, ang interes sa tao, sariling katangian, ay aktibong ipinakita (salamat sa ito, portrait genre blooms). Ang mga artist at sculptor ay tumingin sa sining ng unang panahon, sinusubukan na sundin ang kanyang mga sanggunian at mga gawain.

May isang pagtuklas ng konstruksiyon, pati na rin ang pag-iilaw. Ang mga pintura ay sabay na pagsamahin ang mataas na teknikalidad at kasanayan sa imahe ng kalikasan na may humanistic ideals, matapat sa kagandahan at nagtatangkang lumikha ng perpektong balanseng maayos na mga gawa.

"Kapanganakan ng Venus", Sandro Botticelli.

Salamat sa apela sa unang panahon, hindi lamang nakalimutan ang mga genre sa sining, ngunit ang mga character ay antigong mga diyos, na popular din bilang imahe ng mga Christian character.

Mamaya Revival (Goodism)

Ang manherism ay ang huling yugto ng Renaissance ( mid XVI - 90s ng XVI siglo)paglipat sa baroque era. Para sa paraan, ang pagkawala ng harmonicity ng Renaissance, ang krisis ng tao, apila sa mas madilim, baluktot o dynamic na interpretasyon.

"Pag-alis mula sa krus", Jacopo pontormo.

4. Bagong Oras: XVII - simula ng XIX.bb. .

Baroque

Baroque (XVII-XVIII siglo), napaka sa solemne "malaking estilo", sa parehong oras na nakalarawan ang mga ideya tungkol sa pagiging kumplikado, sari-sari, ang pagkakaiba-iba ng mundo.

"Kabataan na may basket ng prutas", caravaggio.

Ang pinaka-katangian na mga tampok ng Baroque - nakamamanghang pamumulaklak at dynamism. Ang mga pangunahing direksyon, ang baroque bed: verizh (naturalistic accuracy at nabawasan, mga paksa sa sambahayan, interpretasyon ng motibo), classicism, "expressive baroque". Para sa arkitektura ng baroque, spatial scope, mucifiasis, pagkalikido ng kumplikado, karaniwang mga form ng curvilinear ay katangian.

Rococo.

Rococo - direksyon sa sining XVIII Century., pangunahing courtie "pinakuluang" sining.

"Dancing Camargo", Nicola Lanya.

Katangian ang pagnanais para sa kagaanan, biyaya, pagiging sopistikado at isang kakaiba na pampalamuti ritmo, kamangha-manghang mga palamuti, kaibig-ibig naturalistic bahagi.

Classicism.

Nangyayari ang klasisismo XVII Century. At bubuo sa kahanay sa Baroque.

Pagkatapos ay lilitaw ito sa panahon ng French Revolution (sa Western historiography ang panahong ito ay tinatawag na minsan neoclassicism.Dahil ang isa pang klasiko ay nasa Pransiya bago ang simula ng panahon ng Baroque. Walang ganoong bagay sa Russia, at samakatuwid ito ay kaugalian na tinatawag na eksklusibo "classicism"). Popular Was. bago ang simula ng siglong XIX.

"Amur at Psyche", Antonio Canova.

Para sa estilo, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsunod sa mga prinsipyo ng sinaunang (Griyego at Romanong sining): rationalism, mahusay na proporsyon, focus at pagpigil, mahigpit na pagsunod sa anyo nito.

Romanticism.

Ideolohikal at artistikong direksyon ang huli XVIII 18 - 1st kalahati ng XIX siglo. Tulad ng estilo ng pagkamalikhain at pag-iisip ay nananatiling isa sa mga pangunahing aesthetic at mga modelo sa mundoView ng ika-20 siglo. Ang romanticism ay unang lumitaw sa Alemanya, at pagkatapos ay kumalat sa buong Western European cultural region.

"Wanderer Over the Sea Fog", Kaspar David Friedrich,

Ang romanticism ay Aesthetic Revolution. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang assertion ng intrinsicness ng espirituwal at malikhaing buhay ng tao, ang imahe ng malakas (madalas rebelde) mga hilig at mga character, espirituwal at nakapagpapagaling kalikasan. Itinatag sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao. Sa XVIII siglo, romantikong tinatawag na lahat ng bagay na kakaiba, hindi kapani-paniwala, magagandang at umiiral sa mga libro, at hindi sa katotohanan.

Sentimentalismo

Upholstery sa western European at Russian culture at ang kaukulang direksyon pampanitikan. Gumagana na nakasulat sa artistikong direksyon na ito ay nakatuon sa pang-unawa ng mga mambabasa, iyon ay, ang kahalayan na nagmumula sa pagbabasa ng mga ito. Sa Europa ay umiiral. mula sa 20s hanggang sa 80s ng XVIII siglo, sa Russia - mula sa dulo ng XVIII hanggang sa simula ng siglong XIX.

Prerafaelitism.

Direksyon sa Ingles na tula at pagpipinta sa. ang ikalawang kalahati ng siglong XIX.Nabuo noong unang bahagi ng 1850 upang labanan ang mga kombensiyon ng panahon ng Victoria, mga tradisyon ng akademiko at bulag na imitasyon ng mga klasikong sample.

Ang pangalan na "Prerafaelites" ay dapat na tumutukoy sa espirituwal na relasyon sa Florentine artist ng Epoch ng maagang Renaissance, iyon ay, artists "sa Rafael" at Michelangelo.

Kasaysayan (Ecleccication)

Direksyon sa arkitektura na dominado sa Europa at Russia In. 1830 - E-1890s. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento ng tinatawag na "makasaysayang" estilo ng arkitektura (neorenissance, neoraokko, neorokokok, neo-itinuro, estilo ng non-Ruso, estilo ng non-agitantine, estilo ng indo-sarazinsky, estilo ng neomavritarian).

5. Ang pinakabagong oras: ang ikalawang kalahati ng XIX siglo A - ngayon

Realismo.

Aesthetic posisyon, ayon sa kung saan ang gawain ng sining ay binubuo sa bilang tumpak at layunin fixation ng katotohanan. Nagmula ang ikalawang kalahati ng XIX century at ipinamamahagi hanggang xx.

"Defemyzini", S. Leg

Sa larangan ng artistikong gawain, ang kahalagahan ng pagiging totoo ay napakahirap at kontrobersyal. Ang mga hangganan nito ay nagbabago at hindi natukoy; Stylistically, ito ay multipart at multivariate.

Impresyonismo

Direksyon sa sining huling ikatlong ng XIX - maagang XX siglo., nagmula sa France at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo, na ang mga kinatawan ay naghangad na bumuo ng mga pamamaraan at pamamaraan na nagpapahintulot sa tunay na mundo na maging pinaka-natural at malinaw upang makuha ang tunay na mundo sa kanyang kadaliang mapakilos at pagkakaiba-iba, ilipat ang kanilang mga impression na bumubulong.

"Impression. Ascending Sun ", Claude Monet.

Karaniwan, ang terminong "impresyonismo" ay nangangahulugang isang direksyon sa pagpipinta (ngunit ito ay, una sa lahat, isang pangkat ng mga pamamaraan), bagaman natagpuan din ng kanyang mga ideya ang kanilang sagisag sa panitikan at musika, kung saan ang impresyonismo ay gumanap din sa isang tiyak na hanay ng mga pamamaraan at Mga diskarte para sa paglikha ng pampanitikan at musikal na mga gawa, kung saan hinahangad ng mga may-akda na ihatid ang buhay sa sensual, direktang anyo, bilang isang pagmuni-muni ng kanilang mga impression.

Modernism at Avangard.

Ang mga direksyon sa sining XX Century. Hinahangad nilang makahanap ng isang bagay na ganap na bago, aprubahan ang mga hindi kinaugalian na prinsipyo sa sining, patuloy na pag-update ng mga artistikong anyo, pati na rin ang mga convention (schematization, abstract) na estilo.

Dahil sa ang katunayan na wala pang mga teorya at tipolohiya ng modernismo at avant-garde (avant-garde) bilang pampanitikan at artistikong phenomena, ang pagkalat ng mga opinyon sa ratio ng dalawa sa mga konsepto ay nag-iiba mula sa kanilang kumpletong pagsalungat upang makumpleto ang interchangeability.

Icon ng World Avant-Garde - "Black Square", Kazimir Malevich

Sa pangkalahatan, ang pinakabagong oras sa sining ay maaaring characterized bilang ang pagnanais para sa lahat ng bago at unconstructive. May isang malakas na halo ng mga paaralan at estilo.

Gayundin sa panahon ng pinakabagong oras ay kabilang sa mga sumusunod na estilo:

• Modernong
• Art Deco.
• Postpressionism.
• Fovisov.
• Cubism
• Expressionism.
• Surealismo
• Primitibism
• Pop art.

Ang pangunahing mga panahon ng pag-unlad ng sining sa mundo.

Primitive art -ang sining ng unang tao, ang mga tribo na naninirahan sa ating planeta bago ang hitsura ng mga unang sibilisasyon. Sa teritoryo, sinasaklaw nito ang lahat ng mga kontinente, maliban sa Antarctica, at sa oras - ang buong panahon ng pagkakaroon ng isang tao, hanggang sa kasalukuyan, dahil Sa ngayon, may mga bansa na naninirahan sa labas ng sibilisasyon. Ang mga bagay ng primitibong sining ay kinabibilangan ng mga kuwadro ng bato, mga larawan ng lilok, mga relief at mga guhit sa mga paksa ng buhay, mga armas, dekorasyon at mga ritwal na bagay, mga gusali ng arkitektura ng likas na katangian ng kulto.

Ang sining ng sinaunang mundo - Ito ang sining ng unang sibilisasyon: Ehipto, Greece, Roma at mga katabing estado at sibilisasyon. Ang sining ay malapit na konektado sa mga paganong paniniwala, halos ganap na nakatuon sa mga diyos at mythological bayani. Sa maagang panahon, ang sining ng iba't ibang mga sibilisasyon ay may katulad na mga tampok ng primitive, ngunit sa ibang mga panahon ay may isang matalim pagkakaiba sa arkitektura gusali, mga prinsipyo at mga patakaran para sa imahe ng tao, hayop, atbp.

Middle Ages - Ang isang mahusay na bagong yugto sa pag-unlad ng buong European art, na nagsimula sa pag-aampon ng mga bansa ng Kanlurang Europa ng Kristiyanismo, at sa ganitong kahulugan pinagkaisa ang tema at direksyon ng estilo ng iba't ibang mga tao. Nahahati sa mga estilo ng pagmamahalan at gothic.

Romanong estilo- Artistikong estilo na nanaig sa sining ng Kanlurang Europa (at sa ilang mga bansa ng Silangang Europa) higit sa 10-12 siglo. Ang pangunahing papel ay itinalaga ng malupit, serf na uri ng arkitektura. Ang mga monastic complex, mga templo, kastilyo ay matatagpuan sa mga burol at pinangungunahan ang lupain; Ang kanilang panlabas na hitsura ay nakikilala sa pamamagitan ng Monolithic integridad, ay ginanap sa pamamagitan ng isang kalmado item, isang binigyang-diin ang mga pader at volume, isang ritmo ng isang simpleng anyo ng arkitektura palamuti. Sa loob ng Romanesque building na naka-istilong sa magkakahiwalay na mga selula, hinarangan ng mga pananim (minsan domes). Sa visual art, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga monumental reliefs sa mga portal ng mga hanay ng mga templo at inukit na haligi ng haligi, pati na rin ang mga miniature ng libro, na nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad sa panahon na ito. Ang mataas na antas ay umabot sa pandekorasyon at inilapat na sining ng mga estilo ng Romanesque, paghabol, larawang inukit ng buto, enamel na negosyo, atbp.

Gothic(mula sa Ital. Gotico, literal - Gothic, ibig sabihin, na may kaugnayan sa tribo ng Aleman ay handa na) - Artistikong estilo, ang huling yugto sa pag-unlad ng medyebal na sining ng mga bansa ng Western, Central at Partly Eastern Europe (12 - 15 \\ 16 Bb). Si Gothic Art ay nanatiling kulto at relihiyoso, na may kaugnayan sa kawalang-hanggan, na may banal na uniberso. Ang isang modelo ng uniberso na ito, ang simbolo ng uniberso ay ang Gothic cathedral, ang kumplikadong balangkas ng kung saan, solemne kadakilaan at dinamika, ang kasaganaan ng plasticity ay ipinahayag bilang mga ideya ng makalangit at lupa hierarchy, at ang kadakilaan ng mga pwersa ng creative ng isang tao. Ang pagpipinta ay umiiral nang higit sa lahat sa anyo ng mga stained glass windows. Sa gothic sculpture, ang hamog na nagyelo at ang closed ng Romanesque statues ay binago ng kadaliang mapakilos ng mga numero. Isang maliit na aklat na namumulaklak sa panahon ng Gothic, lumitaw ang pagpipinta ng altar, ang isang mataas na antas ay umabot sa pandekorasyon na sining. Sariling mga pagpipilian Gothicked sa Espanya, Scandinavia bansa, ang Netherlands, ang Czech Republic, Slovakia, Hungary, Poland at iba pang mga bansa ng Europa.

REVIVAL., Renaissance - Ang Epoch sa pagpapaunlad ng kultura ng isang bilang ng mga bansang Europa (sa Italya 14-16 siglo, sa iba pang mga rehiyon - huli 15-16 siglo), transisyonal mula sa Middle Ages sa isang bagong oras at minarkahan ng paglago ng sekular, humanistic , apila sa Antiquity, "Revival". Sa arkitektura at visual na sining ng Renaissance - ang pagbubukas ng kahalayan at pagkakaiba-iba ng nakapalibot na katotohanan ay pinagsama sa pag-unlad ng mga batas ng linear at air perspektibo, teorya ng mga sukat, mga problema ng anatomya, atbp. Ang pinaka-malubhang pagbabagong-buhay ay natanto sa Italya, kung saan ang mga panahon ng mga prathinessans (13 at 14 na siglo) ay nakikilala, maagang muling pagsilang (15 V.), Mataas na Revival (katapusan 15 - sa wakas 16 siglo), mamaya muling pagsilang (ika-16 siglo). Ang pinakamalaking Masters ng panahon na ito - Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo. Sa pangkalahatan ay tinanggap ngunit kondisyon na konsepto "Northern Revival" inilapat sa kultura at sining ng Alemanya, ang Netherlands, France; Ang isa sa mga pangunahing katangian ng mga bansang ito ay ang kanilang koneksyon sa sining ng huli na Gothic. Ito ang mga gawa ni I. Bosha, P. Bruegel ng Elder, atbp.

Baroque(Italian. Bootocco-freaky, kakaiba), isa sa mga pangunahing estilo sa arkitektura at sining ng Europa at Latin America sa pagtatapos ng ika-16 na ika-18 siglo. Ang sining ng Baroque ay katangian ng biyaya, puff at dynamics, elevation, intensity ng damdamin, kamangha-manghang entertainment, malakas na kaibahan ng scale at ritmo, liwanag at anino. Ang mga interiors ng mga gusali ay pinalamutian ng isang multicolor iskultura, carvings, salamin at muffins ilusively pinalawak ang espasyo. Sa pagpipinta, ito ay emosyonal, ritmo, kalayaan ng pahid, sa iskultura - bilang form, ang pakiramdam ng iba't-ibang ng imahe. Ang pinaka matingkad na kinatawan ay P.P. Rubens, A. Van Dyk.

Akademismo- Deadness mula sa pagsasanay, mula sa buhay katotohanan, ang direksyon na itinatag sa artistikong akademya ng 16-19 siglo. At batay sa literal na sumusunod sa anyo ng klasikal na sining ng panahon ng Antiquity at Revival. Akademunovassed ang sistema ng walang tiyak na oras, "walang hanggan" canons, mga form ng kagandahan, idealized mga imahe.

Classicism., Artistic style sa European Art ng 11th-maagang ika-19 siglo, isa sa mga pinakamahalagang katangian na kung saan ay mag-apela sa antigong sining bilang isang standoff. Ang likhang sining ay itinuturing na bunga ng isip at ang lohika na nagtagumpay sa kaguluhan at damdamin. Sa arkitektura ng klasisismo, ang lohikal na pagpaplano at kalinawan ng mga volume ay nakikilala. Sa pagpipinta, ang mga pangunahing elemento ay ang linya at liwanag, lokal na kulay. Neoclassicism (18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay naging isang estilo ng Pan-European, na nabuo din sa kultura ng Pranses, sa ilalim ng pinakamatibay na impluwensya ng mga ideya ng paliwanag. Sa arkitektura, ito ay isang katangi-tanging mansion, isang parada pampublikong gusali, isang bukas na lungsod square, ang pagnanais para sa malupit na pagiging simple, ang drama ng makasaysayang at portrait na mga imahe, ang dominasyon ng tradisyon ng akademismo.

Romanticism -artistikong kilusan sa kultura ng Europa at Amerikano noong huling bahagi ng ika-19 na ika-19 na siglo. - Aspiration sa walang limitasyong kalayaan ng iPoscoppical, uhaw para sa kahusayan at mga update, personal at sibil na kalayaan. Ang disorder ng perpektong at katotohanan ay naglalagay ng batayan ng romanticism; Ang pag-apruba ng intrinsicness ng creative at espirituwal na buhay ng isang tao, ang imahe ng malakas na kinahihiligan, espirituwalidad ng kalikasan, ang interes sa pambansang nakaraan ay pinagsama sa mga motibo ng kalungkutan sa mundo, isang "gabi" na bahagi ng tao kaluluwa "ang gabi" bahagi ng kaluluwa ng tao. Ang pinaka-pare-parehong romantikong paaralan ay binuo sa France (E. Delacroix).

Impresyonismo(mula sa Franz. Impression - impression), direksyon sa sining ng huli ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Nagmula ito sa French painting sa pamamagitan ng huli 1860s: E. Mana O. Renoir, E. Dega itinatanghal madalian, "peeped" sa katotohanan ng sitwasyon, gumagamit ng hindi balanseng komposisyon, hindi inaasahang mga tao, mga punto ng view, hiwa ng mga numero. K. monesei dv.v.theviyar's system ay nilikha sa kanilang mga larawan ng isang pakiramdam ng sparkling sikat ng araw at hangin., Kayamanan ng mga pintura. Ang pangalan ng direksyon ay naganap mula sa pangalan ng larawan K. Monet "impression. Ang pataas na araw" ay ipinakita noong 1874 sa Paris. Sa mga kuwadro na gawa, kumplikadong mga kulay decomposed sa purong mga bahagi, na kung saan ay superimposed sa canvas na may hiwalay na stroke, kulay na anino, reflexes. Ang konsepto ng impresyonismo ay isang bahagi ay ang pagnanais para sa paglipat ng instant na kilusan, pagkalikido at lambot ng form.

Naturalismo(Mula sa Lat. Natural ay isang natural, natural), direksyon sa sining na itinatag sa Europa at Estados Unidos sa huling ikatlong ng ika-19 siglo. at nagsusumikap para sa tumpak at walang kinikilingan na pagpaparami ng katotohanan. Naturalismo ay isang panlabas na kalakasan pagpaparami ng katotohanan, isang imahe sa ibabaw, pagkagumon upang muling likhain ang madilim, shadowides ng buhay.

Modernong(Franz. Moderne - ang pinakabago, moderno), estilo sa European at American art ng huling bahagi ng ika-19 siglo. - 1910s. Masters. modernongginamit namin ang mga bagong teknikal at estruktural produkto, ang paglikha ng hindi pangkaraniwang, emphasized indibidwal sa hitsura ng mga gusali, ang facades ng mga gusali ay moderno sa pamamagitan ng dynamism at pagkalikido ng mga form. Isa sa mga pangunahing nagpapahayag na gamot sa modelo ng dekorasyon. Para sa pagpipinta modernong, isang kumbinasyon ng "paglalagay ng karpet" pang-adorno background at naturalistic connivost ng mga numero at mga bahagi, silweta, ang paggamit ng mga malalaking kulay eroplano ay katangian. Ang dinamika at pagkalikido ng mga form ay ang iskultura at graphics ng kamakabaguhan. Gayunpaman, sikat na painters at mga graph ng direksyon na iyon - P. Gogen.

Realismo.(Mula sa Lat. Realis - tunay, epektibo) ay ang paniniwala ng kaalaman ng tunay na mundo. Ito ang gawain ng Rembrandt, D. Velasquez, atbp.

(iginuhit alinsunod sa kurso ng mga lektura)

"Pinagsasama namin ang pamana. Ang isang modernong tao ay pinalawak ng isang kasaganaan ng mga teknikal na paraan nito, ngunit natutulog din sa muling pagsulong ng kanyang kayamanan ... maging mababaw. O ginagawa namin ang mga erudite. Ngunit sa sining ng sining, erudition ay isang genus ... ito ay pumapalit sa sensations sa pamamagitan ng hypothesians at isang pulong sa obra maestra-hindi mabilang na mga alaala ... Venus ay nagiging isang dokumento "

P. Valerie.

"Hindi mahalaga kung gaano perpekto ang teorya, ito ay papalapit lamang sa katotohanan."

A. M. Butlerov.

"Ang sining ay hindi isang paraan ng pag-iisip, kundi isang paraan upang ibalik ang pakiramdam ng mundo. Ang mga form ng sining ay binago upang mapanatili ang nasasalat na buhay. "

V. shklovsky.

Primitive Society.
Ok.40 Thousand Tv Bc.	Paleolithic (thechanical age). Ang paglitaw ng sining
Ok.25 thousand fly BC.	Paleolithic. Ang mga unang larawan sa mga dingding ng mga kuweba. Paleolithic "Venus".
Ok 12 thousand flyers.	Paleolithic. Murals at petroglyphs sa la madeleine, altamir, background de gom.
Ok.5-4 thousand fly BC.	Neolithic (bagong edad ng bato). Mga imahe at petroglyphs sa mga bato ng Onega Lake at ang White Sea.
Ang sinaunang silangan
5-4 libong taon BC. e.	Ang sining ng maagang kaharian sa Ehipto. Art ng dalawang-frequency bago ang pagbuo ng mga estado
28-26 siglo BC.	Ang sining ng sinaunang kaharian sa Ehipto. Pyramids sa Sakkar at Giza: Heops, Hefren Miklterin. Nagkamit ng isang beses na panahon sa dalawang-nakatayo na sining.
24 siglo BC.	Akkada art.
22 siglo BC.	Art ng Lateshumer. Statue of Gouda.
21 siglo BC.	Ang sining ng average na kaharian ng Ehipto. Ang mga libingan ng Nomarhov, mga larawan ng mga hari, suso ng Senuserte, Sphinx.
19th Century BC.	Art ng panahon ng Starovilian. Stella Hammurapi. Art of Hitewes.
16-14 siglo BC.	Art ng bagong kaharian sa Ehipto. Amarn art. Mga complex sa templo ng Carnac at Luxor. Mga larawan ng Ehaton at Nefertiti. Tomb ng Tutankhamon.
13-11 siglo BC.	Ang sining ng maagang Iran. Huli na oras sa Ehipto. Dinastya ng mga rammin. Templo ng network sa Abidos, ang templo sa Abu-Simbel.
9-7 siglo BC.	Art ng Novoassira Kingdom. Sargon II Palaces, Ashurnacerpal, Hanging Gardens, Marduca-Emethenana Zikcurate
6-5 siglo BC.	. Art of Urartu. Novovavilon kaharian. Gate ishtar.
Antiquity
30-13 siglo BC.	Aegean art. Creit-mycken art. Palasyo sa knastea, leon gate sa Mycenas, Atreya Tomb.
Ika-11 siglo BC.	G. Greece.
8-7 siglo BC.	Etruscan art. Tombs sa Tarquinia.
7-6 siglo BC.	Griyego archaic. Ang Templo ng Appolon sa Corinto, ang mga statues ng Kleobis at ang Biton, ang Karos at ang bark.
5-4 siglo BC.	Griyego classic. Athenian Acropolis, Study Statues, Mirone, Policlet. Galicarnas Mausoleum.
3-2 siglo BC.	Hellenistic Greece. Statues ng Praksitel, Samofarakaya Nika, Altar Zeus sa Pergamma. Art ng Republika ng Roma. Pantheon.
1-4 siglo BC.	Art ng Imperyong Romano. Pompeic paintings. Statues ng Agosto, Caesar, Colosseum, Roman terms, basilica maxation.
Middle Ages at Revival.
1-5 siglo AD.	Maagang Kristiyanong sining. Pagpipinta Catacombs- Mosaics Mausoleum Santa Constanta, Basilica Santa Maria Maggiore sa Roma, Baptistery sa Rovnne.
313.	Opisyal na pagkilala sa Kristiyanismo
.6-7 siglo AD.	Ang panahon ng Justinian sa Byzantium. Church of St. Sophia sa Constantinople, San Vitaly sa Rovnne. Ang panahon ng mga barbarikong kaharian sa Europa. Theodorich's Massoles, Echterna Ebanghelyo
8-9 siglo AD.	Ang panahon ng iconcrust sa Byzantium. Pagpapalakas ng papel ng sekular na sining, inilapat na sining. Empire Karl mahusay sa Europa. Caroling revival. Capella sa Aachen, Utrecht Psalrty.
Ser. 9-10 siglo.	Macedonian Revival sa Byzantium. Antique tradisyon. Mosaics ng St. Sophia Constantinople. Mga miniature. Otonovskaya panahon sa Europa. Ang Ebanghelyo ng Otone, ang pagpapako sa krus ng bayani, opisina ng simbahan sa Cologne.
10-12 siglo	Modemizanist kultura. Cross architecture. Pagpapalakas ng iconographic canon. Mosaics sa Fokhid, sa Chios at Daphny, frescoes ng Blizzards, Paris Psaltry, Vladimir Ina ng Diyos. Romanesque art sa Europa. Saint-Etienne Church sa nobela, reliefs ng simbahan sa Toulouse, Notre Dame sa Poitiers, Cathedrals sa Mainz at worm. Domonkol architecture drui. Cathedrals ng St. Sophia sa Kiev at Novgorod, Mirozhsky monasteryo sa Pskov, Dmitrovsky at Assumption cathedrals sa Vladimir, Church of the Intercession sa Nerli, Giorgievsky Cathedral of Yuryev Monastery malapit sa Novgorod, Church of the Taglikasyon sa halos.
13-15 siglo	Primezantine art. Paleologian Revival. Isicham. Fresco Stovenice, Sapochan, Mosaic Cachrie-Jami, frescoes ng Feofan Greek. Gothic art veverop. Notre Dame sa Paris, Cathedrals sa Chartres, Reims, Amiens, Salisbury, Cologne, Sculpture sa Naumburg, Town Hall ng European Capitals at Cities (Brugge, atbp.). Undergol architecture Druiusi. Kremlin ng sinaunang mga lungsod ng Russia, simbahan sa Izborsk, Georgievsky Cathedral sa Yuryev-Polskom, Frescoes ng Snetogorsk monasteryo, tagapagligtas simbahan sa Ilyin kalye sa Novgorod na may frescoes ng Feofan Greek, simbahan ng palagay sa volotoval field malapit sa Novgorod. Ang pamumulaklak ng icon ng Novgorod at Pskov.
1453.	Pagkahulog ng Byzantium
Ika-13 siglo	Pratinessans sa Italya. Jotto (1266-1337), Duccho (1250-1319), Simon Martini (1284-1344).
14 siglo-ika-15 siglo	Maagang muling pagsilang sa Italya. Arkitektura Bruneland (1377-1446), iskulptura Donatello (1386-1466), Verokkio (1436-1488), Painting Mazacho (1401-1428), Filippo Lippi (1406-1469), Domenico Girlandiao (1449-1494). Pierro della Francesca (1420-1492), Andrea Manteny (1431-1506). Sandro Bothichelli (1445-1510), Georgeon (1477-1510)
15 siglo	Ang simula ng muling pagsilang sa hilagang Europa.
16-17 siglo.	Pagpapalakas ng estado ng Moscow. Moscow Kremlin at Cathedrals, Bell Tower ng Ivan the Great, Solovetsky monasteryo, ang simbahan ng Ascension sa Kolomensky. Andrei Rublev, Dionysius (Ferapontovo). Salamin ng bahay sa Pskov, Moscow Chambers ng Kirillov. Naryshkinskoye baroque. Simbahan ng pamamagitan sa Filya, Sukhareva Tower, Kizhsky Graveyard. Simon Ushakov (1626-1686), Prokoki Chirin Godunovsky at Stroganovsky Estilo sa iconopy.
nm.16 siglo	Mataas na Revival sa Italya. Leonardo da Vinci (1452-1519), Rafael (1483-1520), Michelangelo (1475-1564), Titian (1477-1576)
2nd kalahating 18V.	Mamaya revival at gawi sa Italya. Tintoretto (1518-1594), Veronese (1528-1568)
Ika-15 siglo	Pagbabagong-buhay sa hilagang Europa. Netherlands: Brothers Wang Eyek (K.14-Ser.15v). Rogir van der Vayden (1400-1464), Gogo van der Gus (1435-1482), Jerome Bosch (1450-1516), Peter Bruegel Senior (1532-1569). Alemanya: Hans Golbaine Jr. (1477-1543), Albrecht Dorer (1471-1528), Matias Grunevald (1475-1530). France: Jean Fuki (1420-1481), Jean Clou (1488-1541). Espanya: El Greco (1541-1614)
Bago at ang pinakabagong oras. Europa
Ika-17 siglo
Baroque
	Italya. Roman Baroque: m. Fontana, L. Barririni, Lorenzo Bernini (1596-1680). Flanders: pf. Rubens (1577-1640), A. Van DeKen (1599-1641), Yordans (1593-1678), F. Sneders (1579-1657). France: Versailles Palace. Lenotr, Lebrene.
Academaism and Classicism.
	Italya, Bologna Academism: Karachchi Brothers (Ser.16-N.17V.), Guido Reni. France: N. Poussin (1594-1665), K. Lorren (1600-1652)
Realismo.
	Italya: Caravaggio (1573-1610). Espanya: H. Ribera (1551-1628), D. Velasquez (1599-1660), E. Murillo (1618-1682), F. Surbaran (1598-1664). France: Lenen Brothers (K, 16-Ser.17v.v.) Georges de Latur (1593-1652), Holland: F. Hals (1680-1666), Reydal (1603-1670), Yang Walls (1620-1679) , Moskuju (1629-1667), Sterbork (1617-1681), Yang Vermer Delftsky (1632-1675), Rembrandt (1606-1669)
18 siglo.
Baroque
	Italya: J.Teeplo (1696-1770). Russia. Petrovskoe Baroque: D. Trezini (1670-1734), A. Shluter, I. Corobov. Russian Baroque: F.- B. Rastrelli (1700-1771)
Rococo.
	France: A. Watto (1684-1721), F. Bush (1703-1770), J. Fragonar (1732-1806). Russia: I. Vishnyakov (N.18-ser.18b.)
Academaismo at basag
	England: D. Zhintolds (1723-1792), T. Gainesborough (1727-1788). France: rebolusyonaryong klasiko J.L. David (1748-1825), Russia: D. Levitsky (1735-1822). Arkitektura Mahigpit na Klasicism: A. Kokorinov (1726-1772), M. Cossacks (1738-1812), I. Starov (1745-1808), D. Roserengi (1744-1817), J.-b. Wallen-demotamov (1729-1800). Sculpture: M. Kozlovsky (1753-1802)
Realismo.
	Italya: A. Kanaletto (1697-1768), F.Gaptardi (1712-1793). England: U. Hogard (1697-1764). France: Chardin (1699-1779), J.-b. Mga pangarap (1725-1805). Russia: I. Nikitin (1680-1742), A. Matveyev (1702-1739), A. Ngipin. (K.17-ser.18V), M. Makhaev (1718-1770), A. Antropov (1716-1795), I. Argunov (.1729-1802), F. Shubin. (1740-1805)
Romanticism
	Italya: S. Rosa (Ser.17-k.17b), A. Manyasco (1667-1749). Rusiya: V. Bazhenov (1738-1799), Ch. Cameron (1740-1812), F. Rokotov (1730-1808), V. Borovikovsky (1757-1825), S. Shchedrin (1745-1804)
19th Century.
Romanticism
	France: T. Zheric (1791-1824), E. Delacroix (1798-1863). England: D.Custebell (1776-1837). Alemanya: Nazarey: K-d. Friedrich (1774-1840), F. Overbek (1789-1869), P, Cornelius (1783-1867). Russia: O. Kiprensky (1782-1836)
Classicism at Academism
	France: J.-D. Engr (1780-1807). Russia. Arkitektura Mataas na Klaseismo: A. Voronikhin (1759-1814), A. Zaharov (1761-1811), Toma de Tonon (1760-1813), K. Rossi (1778-1849), V. Stasov (1769-1848). Iskultura. I. Martos (1752-1835) Academaismo. Painting: P. Klodt (1805-1867), K. Bryullov (1799-1852), F. Bruni (1799-1875), A. Ivanov (1806-1858)
Realismo.
	France: o.ddier (1808-1879), J. Mill. (1814-1875), Kurbe (1819-1877), K. Koro (1796-1875), Barbizontsy - T. Rousseau (1812-1867), J. Dupre (1811-1889), K. Trina (1810-1865), S.-f. Kohning (1817-1878). Alemanya: A. Menter (1815-1905), Bidermeyer - M. Schvindt (1804-1871), K. Spitzherv (1808-1885). Russia: v.TOPININ (1776-1857), A. Venetsianov (1780-1847), P. Fedotov (1815-1852), V.Perov (1834-1882). Mga Pelikula: I. Kramskaya. (1837-1887), N. GE (1831-1894), N. Yaroshenko (1846-1898), V. Carchagin (1842-1904), A. Savrasov (1830-1897), I. Shishkin (1832-1898), A.Kyujji (1842-1910), I. Repin (1844-1930), V. Surikov (1848-1916), I. Levitan (1860-1900), V. Serov (1865-1911 Tama
Simbolismo
	Inglatera. Pre-Faelites (kapatiran ng Pre-Fales-1848-53) D.-g. Rosetti (1828-1898), J.-e. Mille (1829-1896), y. Morris (1834-1896). France: Puto de Shanvan (1824-1898), Moro (1826-1898), O. Redon (1810-1916). Grupo "NAVI": P. Bonnar (1867-1947), E. Vyyar (1868-1940), M. Denis (1870-1943). Russia: M. Vrubel (1856-1910), M. Nesterov (1862-1942), Mundo ng Art ": M. Somov (1869-1939), A. Benua (1870-1960), M. Dobuzhinsky (1875-1942 ), N. Roerich (1874-1947), A. Ostrumova-Lebedeva (1871-1955). Blue Rose: V. Borisov Musatov (1870-1905), P. Kuznetsov (1878-1905), P. Kuznetsov (1878-1968), Sculpture A. Matveyev (1878 -1960), S. Konenkov (1874-1971). Alemanya: M. Klinger. (1857-1920)
2nd kalahating 19V.
Impresyonismo
	France (1 Exhibition-1874, Huling 1884): E. Mane (1832-1883), K. Monte (1840-1926), O. Renoir (1841-1919), E. Degas (1834-1917), O. Roden (1840-1907). Russia: K. Korovin (1861-1939), I. Grabar (1871-1960), A. Golubanka (1864-1927)
K.19-n. 20v.
Moderno. Sérestsia.
	Arkitektura. Russia: F. Shechtel (1859-1926). Espanya: A. Gaudi-i-Kornet (1852-1926)
Postpressionism.
	A. Tuluz-Lotrek (1864-1901), A. Modigliani (1884-1920), P. Cesani (1839-1906). V.Vav Gogh (1853-1890), P. Gogen (1848-1903)
Neo-simpressionism.
	J. Ser (1859-1891), P. Signac (1863-1953)
ika-20 siglo
Functionalism.
	V. Gropius (1883-1969), Le Corbusier (1887-1965), Mies van der Roe (1886-1969), F.-l. Wright (1869-1959).
Constructivism.
	Russia:. Arkitektura: Spring Brothers (Leonid 1880-1933, Victor 1882-1950, Alexander 1883-1959), K. Melnikov (1890-1974), I. Leonidov (1902-1959)., A. Schusev (1878-1949) Pagpipinta. Group OST: A. Deineka (1899-1969), Yu. Pimenov (1903-1977), D. Sternberg (1881-1948), A. Labas (1900-1983)
Fovisov.
	France: A. Matisse (1869-1954), A. Mark (1875-1947)
Expressionism.
	Alemanya: "Blue Rider" F. Marx (1880-1916). Gros (1893-1954), O. Dix (1891-1969), E. Barlach (1870-1938), Groundig Kh. (1901-1958) at L. (1901-1977), O. Nap (1894- 1967) . Sculpture: V. Lembrook (1881-1919), K. Colvitz (1867-1945).
Kubismo,
	France: P. Picasso (1881-1973), J. Kasal (1882-1963), F. Loe (1881-1955).
Cubeturism
	Russia: "Bubnov valet" (1910-1916): I. Mashkov (1881-1944), A. Lentulov (1882-1943), P. Konchalov (1876-1956), M. Larionov (1881-1964), N. Goncharov (1881-1962), - n. Falk (1886-1958)
Futurism
	Italya: W. Bocchoni (1882-1916), K. Carra (1881-1966), D. Balla (1871-1958), F.-t. Marinetti (1876-1944)
Primitibism
	France: A. Russo (1844-1910). Russia: M. Shagal (1887-1985), N. Pirosmani (1862-1918)
Abstractionism.
	Rusiya: V. Kandinsky (1866-1944), K. Malevich (1878-1935), P. Filonov (1883-1941), V. Tatlin (1885-1953), O. Rosanova (1885-1918). Amerika: P. Mondrian (1872-1944), D. Pollock. (1912-1956)
Surealismo
	S. Dali (1904-1989), A. Breton (1896-1966), D. Deciriko (1888-1978), R. Magritte (1898-1967)
Pop Art 60-G.20v.
	Amerika: R. Raushenberg (1925-k. 90s), D. Rosenquist, E. Warhol R. Lakhtensin (p.1923),
Realismo 20 V.
	Italya. Neorealism: R. Guttuzo (1912-1987), A. Pizzinato (1910-80s), K. Levi (1902-1975), D. Manzu (p.1908- K.90-x). France. Neoreline: A. Fuuderon (R. 1913), B. Taslitsky (R. 1911). Mexico: D.-a. Sichairos (1896-1974), H.-k. Orosko (1883-1942), D. Rivera (1886-1957). USA: R.KENT (1882-1971). Uniong Sobyet. Sosyalistang pagiging totoo. Painting: K. Petrov-Vodukin (1878-1939), I. Brodsky (1883-1939), B. Greeks (1882-1934), A. Favorsky (1886-1964), may . Gerasimov (1885-1964), P. Corin (1892-1967), Cookryniks (M. Kupriyanov 1903-1993, P. Krylov 1902-1990, N. Sokolov R. 1903), M. Sarian (1880-1972). Sculpture: Andreev N. (1873-1932), I. Shadd (1887--1941), V. Mukhina (1889-1953). Estilo ng estilo ng 60s (analogue ng neorealism). Pagpipinta: Korzhev (p.1925), T. Salahov (p.1928), Brothers Smolina, V. Popkov (1932-1974), N. Andronov (1929-1998), DM. Zhilinsky (p.1928), m.savitsky (p.1922), P. Osovsky (R. 1925), T. Yablonskaya (p.1917), D. Bisti (p.1925). Leningrad School: E. Moiseenko (1916-1988), V. Oreshnikov (1904-1987), A. Rusakov (1898-1952), A. Pakhomov (1900-1973), V. Pakulin (1900-1951), V. Tawag (r. 1917), ya. Krestovsky (R. 1925), V. Myktnikov, M. Alikushin (1917-1997) at iba pa. Baltic School: Zarin I. (R. 1929), Sculme D., Krasauskas S. (1929-1977). Arkitektura: v.kubasov Posokhin M., Brothers Nasitasi Grotesque Realismo 70s: Nazarenko T. (P1944), n Nesterova (p.1944,), ovchinnikov in .. Calon Realism (Kich, Naturalismo): I. Glazunov I. (r . 1930), Shilov A., Vasilyev V.
Postmodernism	80-90 g. 20 V.

Scheme ng kabuuang cyclicality ng kasaysayan ng sining

(Ayon sa F. I. Schmit at V. N. Prokofiev)

Ang pangkalahatang spiral ng ebolusyon ng sining sa oras ay nagpapakita kung paano kahalili sa tunay na artistikong pagsasanay ang mga yugto ng dominasyon ng nagpapahayag at intelihente ay nagsimula. Kaya, ang buong kaliwang bahagi i) ay kumakatawan sa mga creative na pamamaraan batay sa expressiveness (symbolic at abstract art, na na-hit ng mga form ng tunay na mundo), kanang bahagi II) - sa imitativeness (naturalistic makatotohanang, classical arts, naghahanap ng sagisag ng kanilang mga ideya sa mga form malapit katotohanan). Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang "expressive" na panahon ay ganap na kulang sa "imitative" na mga direksyon at vice versa. Ito ay tungkol sa nangungunang trend. Para sa isang mas tumpak na katangian ng isa o ibang yugto, kinakailangan upang ipakilala ang higit pang mga konsepto bilang canonical at non-canonical na mga estilo sa sining (sa iba pang mga terminologics, normative at abnormal na mga estilo). Ang mga parameter na ito ay maaaring konektado sa parehong "imitativeness" at expressiveness, "na lumilikha ng isang karagdagang sari-sari ng mga pagpipilian at deprives ito monotony scheme. Kaya, halimbawa, sa isang bagong oras may ilang mga estilo. Ang kanilang mga pagsisiwalat ay bumubuo kasama dahil sa katotohanan na ang isang kaso ay canonical impairment, at sa iba pang - di-kanonikal. Kinakailangang tandaan ang espesyal na posisyon ng naturang direksyon bilang pagiging totoo. Sa anyo ng isang trend, ito ay umiiral mula sa mismong sandali ng paglitaw ng sining at hanggang sa araw na ito (mula sa ika-17 siglo. Bilang isang paraan at 19 bilang isang ganap na artistikong estilo). Sa kakanyahan, ito ay isang synthesis ng imitativeness at expressiveness, canonism at non-saloobin, na kung saan ay posible upang ipaliwanag nito versatility at pare-pareho ang presensya sa anumang panahon.

Mga Tala:

1. Pagkonekta ng Canonism - mula sa terminong canon (Griyego na pamantayan, panuntunan), iyon ay, ang mga panuntunan na sistema na nag-aayos ng mga pangunahing estruktural pattern ng mga tiyak na uri ng sining. 2. Mga gawa sa bahay, kung saan ang iminungkahing pamamaraan ng pag-unlad ng mga kurso sa pag-unlad ng sining: Schmit F. I. Art ay ang kanyang sikolohiya, ang kanyang estilo, ang kanyang ebolusyon. Kharkov. 1919, ang kanyang sarili: sining. Ang mga pangunahing konsepto ng teorya at kasaysayan. L. 1925, Prokofiev V. Sa sining at sining credit. M. 1985, Klimov R. B. Mga tala sa Favorsky. Sobiyet Artistic - 74, - 75. M. 1975 at M. 1976.

3. Epochs at mga panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay may maraming daan-daang libong taon. Kung sa gitna ng XX siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay nagsimulang tumayo mula sa mundo ng hayop na 600,000 - 1 milyong taon na ang nakalilipas, ang modernong antropolohiya, ang agham ng pinagmulan at ebolusyon ng tao, ay dumating sa konklusyon na ang isang tao ay lumitaw tungkol sa 2 milyong taon na ang nakalilipas . Ito ay karaniwang tinatanggap na pananaw, bagama't may iba pa. Ayon sa isa sa mga hypotheses, lumitaw ang mga ninuno ng tao sa Timog-silangang Aprika 6 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga dalawang paa na nilalang na higit sa 3 milyong taong gulang ay hindi alam ang mga tool ng paggawa. Ang unang kasangkapan ng paggawa ay mayroon silang 2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Mga 1 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga taong ito ay nagsimulang manirahan sa buong Africa, at pagkatapos ay higit pa.

Ang dalawang milyong kasaysayan ng sangkatauhan ay ginawa upang hatiin sa dalawang labis na hindi pantay na epochs - primitive at civilizational (Larawan 2).

era

Primitive Epoch.

mga 2 milyon

tungkol sa n. e.

bC e. Rubezh.

Larawan. 2. Epochs sa kasaysayan ng sangkatauhan

Epoch primitive Society. Gumagawa ng higit sa 99% ng kasaysayan ng sangkatauhan. Ang primitive na panahon ay karaniwang nahahati sa anim na hindi pantay na panahon: Paleolithic, Mezolithic, Neolitiko, Anolitiko, Bronze Age, Iron Age.

Palyolith., Sinaunang edad ng bato, ibinahagi para sa maagang (mas mababang) Paleolithic (2 milyong taon BC. E. - 35 libong taon BC) at huli (itaas) Paleolithic (35 libong taon BC. E. - 10,000 taon bago. Er). Sa panahon ng unang Paleolithic, ang taong pumasok sa teritoryo ng Silangang Europa at ang Urals. Ang pakikibaka para sa pagkakaroon sa edad ng yelo ay nagturo sa isang tao na kunin ang apoy, paggawa ng mga kutsilyo ng bato; Nagmula ang Praairk at unang relihiyosong pananaw. Sa panahon ng huli Paleolitis, ang isang tao skidded naging isang tao ng makatwirang; Ang mga karera ay nabuo - Europeoid, Nerosoid, Mongoloid. Ang isang mas mataas na anyo ng organisasyon ng lipunan ay dumating upang palitan ang primitive kawan. Ang matriarchy ay dominado ang pagkalat ng metal.

Mesolithic, Middle Stone Age, nagpatuloy tungkol sa 5 libong taon (x libong taon bago. Er - v libong taon bc. Er). Sa oras na ito, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng isang palakol ng bato, mga sibuyas at mga arrow, nagsimula ang domestication ng mga hayop (aso, pigs). Ito ang panahon ng kasunduan ng masa ng Silangang Europa at mga Ural.

Neolitiko, Bagong Edad ng Stone (VI Thousand Years BC. E. - IV Thousand Years BC. E.), ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagbabago sa pamamaraan at anyo ng produksyon. Lumilitaw ang grinded at drilled stone axes, lutuin ng luya, umiikot at paghabi. Mayroong iba't ibang uri ng aktibidad sa ekonomiya - pag-aanak ng agrikultura at baka. Ang paglipat ay nagsimula mula sa pagtitipon, mula sa pagtatalaga ng mga bukid sa paggawa. Tinatawag ng mga siyentipiko ang oras na ito neolithic Revolution.

Sa panahon eneolita, Copper-Stone Century (IV Thousand Years Bc. e. - III libong taon BC. er), bronze Age. (III libong taon BC. E. - Ako libong taon bago n. Er), iron Age. (II libong taon BC. E. - Katapusan ng I libong taon BC. E.) Sa pinaka-kanais-nais na climatic belt ng lupa, ang paglipat ay nagsimula mula sa primitive sa sinaunang sibilisasyon.

Ang hitsura ng mga metal na baril at mga armas sa iba't ibang bahagi ng lupa ay naganap nang sabay-sabay, samakatuwid ang magkakasunod na balangkas ng tatlong kamakailang mga panahon ng primitive proch ay nag-iiba depende sa partikular na rehiyon. Sa Urals, ang kronolohikal na balangkas ng eneolyt ay tinutukoy ng III libo. E.- Simulan II Libu-libong taon BC. e., Bronze century - ang simula ng II libong taon BC. e. - gitna ng unang libong taon BC. e., ng Iron Age - mula sa gitna ng una hanggang n. e.

Sa panahon ng pagkalat ng metal, ang mga malalaking komunidad ng kultura ay nagsimulang gumawa ng hugis. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang karanasang ito ay tumutugma sa mga pamilyang lingguwistika, kung saan ang mga tao ay naninirahan sa ating bansa sa kasalukuyan. Ang pinakamalaking pamilya ng wika ay Indo-European, mula sa kung saan 3 mga grupo ng mga wika ang nakikilala: East (kasalukuyang Iranians, Indians, Armenians, Tajiks), European (Germans, Pranses, Ingles, Italians, Greeks), Slavyankaya (Russian, Belarusians, Ukrainians, Poles, Czechs, Slovaks, Bulgarians, Serbs, Croats). Ang isa pang malaking pamilya ng wika ay isang banta-Finnish (kasalukuyang Finns, Estonians, Karelia, Khanty, Mordva).

Sa panahon ng tanso siglo, ang mga ninuno ng mga Slav (Praslavyan) ay nakikilala mula sa mga tribo ng Indo-Europa; Ang mga arkeologo na kabilang sa mga monumento ay matatagpuan sa rehiyon na matatagpuan sa Oder River sa kanluran sa Carpathians sa silangan ng Europa.

Era Ito ay mga anim na libong taon. Ang panahon na ito ay lumilikha ng isang mahusay na iba't ibang mundo, bagaman para sa isang mahabang panahon siya ay may maraming mga relasyon sa primitiveness, at ang paglipat sa civilizations mismo ay dahan-dahan natupad, na nagsisimula sa iv thousand sa n. e. Habang ang bahagi ng sangkatauhan ay gumawa ng isang pambihirang tagumpay - naipasa mula sa primitiveness sa sibilisasyon, sa iba pang mga lugar ang mga tao ay patuloy na nasa yugto ng primitive-communal system.

Ang panahon ng sibilisasyon ay karaniwang tinatawag na kasaysayan sa buong mundo at nahahati sa apat na panahon (Larawan 3 sa pahina 19).

Sinaunang mundo Nagsimula siya sa paglitaw ng sibilisasyon sa Mesopotamia o dalawang-saklaw (sa mga lambak ng mga ilog ng tigre at Euphrates). Sa III libo sa n. e. Ang sibilisasyon ay lumitaw sa Nile River Valley - sinaunang Egyptian. Sa II libo sa n. e. Ang sinaunang Indian, sinaunang Tsino, Hebreo, Phoenician, sinaunang Griyego, ang sibilisasyon ng Hittite ay nagmula. Sa libong ako sa n. e. Ang listahan ng mga pinakalumang sibilisasyon ay pinalitan: Sa teritoryo ng Transcaucasus, ang sibilisasyon ay nabuo sa pamamagitan ng Urartu, sa teritoryo ng Iran - ang sibilisasyon ng mga Persiano, sa Apennine Peninsula - Roman sibilisasyon. Ang zone of civilizations ay hindi lamang ang lumang liwanag, kundi pati na rin ang Amerika, kung saan ang Maya, Aztec at Inca sibilisasyon ay binuo.

Ang pangunahing pamantayan para sa paglipat mula sa mundo ng primitive sa mga sibilisasyon:

Ang paglitaw ng estado, isang espesyal na institusyon, na nagsasagawa, kumokontrol at nagpapadala sa mga magkasanib na gawain at relasyon ng mga tao, mga pampublikong grupo;

ang hitsura ng pribadong ari-arian, ang paghihiwalay ng lipunan, ang paglitaw ng pang-aalipin;

pampublikong dibisyon ng paggawa (agrikultura, bapor, kalakalan) at ekonomiya;

ang hitsura ng mga lungsod, mga espesyal na uri ng mga settlements, mga sentro

Pinakabago

Ancient World Middle Ages New Time.

IV Thousand 476. Front.

bC e. BC e. XV-XVI 1920s.

Larawan. 3. Ang mga pangunahing panahon ng kasaysayan ng mundo

crafts at kalakalan kung saan ang mga residente ng hindi bababa sa bahagyang hindi nakikibahagi sa rural na paggawa (Ur, Babylon, Memphis, Fivi, Mohenjo Daro, Harapp, Pataliputra, Nanyan, Sanyan, Athens, Sparta, Roma, Naples, atbp.);

paglikha ng Pagsusulat (ang mga pangunahing yugto - isang liham ng ideograpiko o hieroglyphic, isang maliit na liham, isang alphanumeric o alpabetikong titik), salamat sa kung saan ang mga tao ay nakataguyod ng mga batas, pang-agham at relihiyosong mga ideya at inililipat ang mga ito sa mga supling;

paglikha ng mga monumental na istruktura (pyramids, templo, amphitheaters) na hindi pinalawig.

Ang pagkumpleto ng sinaunang mundo ay nauugnay sa 476 g. Er, ang taon ng pagbagsak ng Western Roman Empire. Bumalik sa 330, pinahirapan ni Emperador Konstantin ang kabisera ng Imperyong Romano sa bahagi ng silangang bahagi nito, sa mga baybayin ng Bosphorus, sa lugar ng kolonya ng Griyego ni Byzantine. Ang bagong kabisera ay tinatawag na Constantinople (ang sinaunang pangalan ng Ruso Tsargrad). Noong 395, sinira ng Romanong imperyo ang Eastern at Western. Matapos ang pagbagsak ng Western Roman Empire, ang Eastern Roman Empire, na nakatanggap ng opisyal na pangalan ng "Empire Romeev", at sa literatura - Byzantium, ay naging sunod ng sinaunang mundo. Ang Byzantine Empire ay umiiral nang halos isang libong taon, hanggang 1453, at nagkaroon ng malaking epekto sa sinaunang Russia (tingnan ang Ch. 7).

Chronological framework. middle Ages., 476 - dulo ng XV century, ay tinutukoy lalo na sa pamamagitan ng mga kaganapan at mga proseso na naganap sa Kanlurang Europa. Ang Middle Ages ay isang mahalagang yugto sa pagpapaunlad ng European sibilisasyon. Sa panahong ito, maraming mga espesyal na tampok ang binuo at nagsimulang bumuo, na naglaan ng Kanlurang Europa sa iba pang mga sibilisasyon at may malaking impluwensya sa lahat ng sangkatauhan.

Ang mga sibilisasyon ng Oriental sa panahong ito ay hindi nasuspinde sa kanilang pag-unlad. May mga rich cities sa silangan. Ang East ay nagpakita sa sikat na imbensyon ng mundo: compass, pulbos, papel, salamin, atbp Gayunpaman, ang bilis ng pag-unlad ng silangan, lalo na pagkatapos ng pagsalakay ng mga nomad sa pagliko ng I -ii Millennium (Bedouins, Seljuk Turk, Mongols) , ay mas mabagal kumpara sa kanluran. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang oriental civilizations ay nakatuon sa repeatability, sa patuloy na pagpaparami ng lumang, sa sinaunang panahon ng mga anyo ng estado, relasyon sa lipunan, mga ideya. Ang tradisyon ay nagtakda ng matibay na mga hadlang, na humahawak ng mga pagbabago; Ang mga kulturang Eastern ay lumaban sa mga likha.

Ang katapusan ng Middle Ages at ang simula ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng mundo ay nauugnay sa simula ng tatlong mga proseso sa mundo-makasaysayang - ang espirituwal na pagtatagumpay sa buhay ng mga Europeo, mahusay na geographical discoveries, manufacturing manufacturing.

Ang espirituwal na pagtatagumpay ay may dalawang phenomena, isang uri ng dalawang rebolusyon sa espirituwal na buhay ng Europa - muling pagbabangon (Renaissance) at Repormasyon.

Ang modernong agham ng mga pinagmulan ng espirituwal na kudeta ay nakikita sa mga krusada na inorganisa sa dulo ng XI - XIII v.v. European kabalyero at ang Simbahang Katoliko sa ilalim ng bandila ng pakikibaka laban sa "hindi tama" (Muslim), ang pagpapalaya ng kabaong ng Panginoon sa Jerusalem at ang Banal na Lupain (Palestine). Ang mga kahihinatnan ng mga hiking na ito para sa mahihirap na Europa ay mahalaga. Ang mga Europeo ay nakikipag-ugnayan sa isang mas mataas na kultura ng Gitnang Silangan, pinagtibay ang mas advanced na paraan ng pagpapagamot sa Earth at ang mga diskarte sa bapor, nagdala ng maraming kapaki-pakinabang na mga halaman mula sa silangan (bigas, bakal, sitrus, asukal sa asukal, aprikot), sutla , salamin, papel, xylography (naka-print na ukit sa isang puno).

Ang mga sentro ng espirituwal na kudeta ay mga medyebal na lungsod (Paris, Marseille, Venice, Genoa, Florence, Milan, Lubeck, Frankfurt am Main). Ang mga lungsod ay humingi ng self-government, ay naging sentro hindi lamang crafts at kalakalan, kundi pati na rin ang paliwanag. Sa Europa, nakamit ng mga mamamayan ang pagkilala sa kanilang mga karapatan sa pambansang antas, nabuo ang isang ikatlong kalagayan.

REVIVAL. Nagmula ito sa Italya sa ikalawang kalahati ng Century XIV, sa XV-XVI siglo. Ibinahagi sa lahat ng mga bansa ng Kanlurang Europa. Ang mga natatanging katangian ng kultura ng Renaissance: isang sekular na karakter, isang humanistic worldview, isang apela sa pamana ng kultura ng unang panahon, na parang "muling pagbabangon" nito (kaya ang pangalan ng hindi pangkaraniwang bagay). Ang gawain ng muling pagsilang figure ay puno ng pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng tao, ang kanyang kalooban at isip. Kabilang sa makintab pleiads ng poets, manunulat, manunulat ng papel, artist at sculptors, ang mga pangalan ng kung saan sangkatauhan - Dante Aligiery, Francesco Petraka, Giovanni Brokeccho, Francois Rabl, Ulrich von Gutetten, Erasmus Rotterdam, Miguel Servantes, William Shakespeare, Jeffrey Pinili, Thomas Mor, Leonardo da Vinci, Rafael Santi, Michelangelo, Titian, Velasquez, Rembrandt.

Repormasyon - Pampublikong kilusan sa Europa sa XVI siglo, nakadirekta laban sa Simbahang Katoliko. Ito ay itinuturing na 1517, nang si Dr. Theology Martin Luther ay nagsalita na may 95 theses laban sa pagbebenta ng indulgence (mga sertipiko ng paglabas ng mga kasalanan). Ang mga ideolohista ng Repormasyon ay nagpatuloy sa mga tesis na talagang tinanggihan ang pangangailangan para sa Simbahang Katoliko na may hierarchy at pastor sa pangkalahatan, tinanggihan ang mga karapatan ng Simbahan sa lupa at iba pang yaman. Sa ilalim ng ideolohikal na banner ng Repormasyon, ang digmaang magsasaka ay ginanap sa Alemanya (1524-1526), \u200b\u200bang Netherlands at English revolutions.

Ang Repormasyon ay inilagay sa simula ng Protestantismo, isang ikatlong stream sa Kristiyanismo. Ito ay isang breakaway mula sa Katolisismo, ang direksyon ay pinagsama ang maraming mga independiyenteng simbahan, mga sekta (Luterance, Calvinism, Anglican Church, Baptist, atbp.). Para sa Protestantismo, ang kakulangan ng prinsipyo ng kaibahan ng klero ng Mijanam, ang pagtanggi ng isang kumplikadong hierarchy ng simbahan, isang pinasimple na kulto, kakulangan ng monastics, celibacy; Sa Protestantismo walang kulto ng birhen, mga banal, mga anghel, mga icon, ang bilang ng mga sakramento ay nabawasan sa dalawa (pagbibinyag at komunyon). Ang pangunahing pinagkukunan ng kredo sa mga Protestante - Banal na Kasulatan (iyon ay, ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan).

Ang muling pagbabangon at ang repormasyon ay inilagay sa sentro ng pagkatao ng tao, isang energetic, nagsusumikap para sa pagbabagong-anyo ng mundo, na may malinaw na pagsisimula ng volitional. Gayunpaman, ang Repormasyon ay may mas maraming disiplina na epekto; Hinihikayat niya ang indibidwalismo, ngunit ipinakilala ito sa isang mahigpit na frame ng moralidad batay sa mga halaga ng relihiyon.

Mahusay na geographical discovery. - Ang complex ng pinaka makabuluhang pagtuklas sa lupa at sa dagat mula sa gitna ng XV sa gitna ng XVII siglo. Ang pagbubukas ng Central at South America (X. Columbus, A. Vespucci, A. Veles de Mendoza, 1492-1502), Ruta ng Sea mula sa Europa hanggang India (Vasco da Gama, 1497-1499). Ang unang round trip F. Magellan noong 1519-1522. Pinatunayan ang pagkakaroon ng karagatan sa mundo at ang makukulay sa lupa. Ang mga magagandang geographical discovery ay naging posible dahil sa mga teknikal na pagtuklas at imbensyon, kabilang ang paglikha ng mga bagong barko - Kalasvel. Kasabay nito, ang malayong paglalakbay sa dagat ay nagpasigla sa pagpapaunlad ng agham, teknolohiya, produksyon ng paggawa. Ang panahon ng kolonyal na seizures ay nagsimula, na sinamahan ng karahasan, pagnanakaw at kahit na ang kamatayan ng mga sibilisasyon (Maya, Incs, Aztecs). Ang mga bansang Europa ay nakuha ang lupa sa Amerika (mula sa simula ng siglong XVI. May nagsimulang mag-import ng mga itim), Africa, India. Ang kayamanan ng mga bansang enslaved, bilang isang panuntunan, hindi gaanong binuo sa sosyo-ekonomiya, ay nagbigay ng isang makapangyarihang impetus sa pagpapaunlad ng industriya at kalakalan, at sa huli - pang-industriya na paggawa ng Europa.

Sa katapusan ng siglo ng XV. Sa Europa nagmula paggawa (Mula sa Lat. - Gumawa ako ng mga kamay), malalaking negosyo batay sa division ng paggawa at manu-manong pamamaraan ng paggawa ng kamay. Kadalasan ang panahon ng kasaysayan ng Europa mula sa hitsura ng manufactory bago magsimula ang pang-industriya na kudeta ay tinatawag na "Manufactory". Mayroong dalawang anyo ng manufactory: sentralisado (ang negosyante mismo ay lumikha ng isang pangunahing workshop, kung saan ang lahat ng operasyon para sa paggawa ng isa o ibang produkto ay ginawa sa ilalim ng kanyang pamumuno) at mas karaniwan - nakakalat (ang negosyante ay nagbigay ng mga hilaw na materyales sa handmakes- craftsmen at natanggap na yari na mga kalakal o semi-tapos na mga produkto mula sa kanila). Ang tagagawa ay nag-ambag sa pagpapalalim ng pampublikong dibisyon ng paggawa, pagpapabuti ng produksyon, paglago ng pagiging produktibo ng paggawa, pagbuo ng mga bagong social layer - pang-industriya burgesya at upahan manggagawa (ang panlipunang proseso na ito ay magtatapos sa panahon ng isang pang-industriya kudeta). Naghanda ang isang transition sa produksyon ng makina.

Ang mga proseso sa mundo-makasaysayang nagpapahiwatig na ang katapusan ng Middle Ages ay humingi ng mga bagong paraan upang maglipat ng impormasyon. Ang bagong paraan na ito ay naging palalimbagan. Isang pambihirang tagumpay sa pamamaraan ng mga aklat na ginawa ni Johann Gutenberg. Ang pag-imbento ng Gutenberg ay kagyat at inihanda ng pag-unlad ng isang kaso ng libro sa nakaraang mga siglo: ang hitsura ng papel sa Europa, mga diskarte ng xylography, paglikha sa mga scriputors (monastic workshop) at sa mga unibersidad ng daan-daang at libu-libong mga sulat-kamay na mga aklat na nakararami relihiyosong nilalaman. Gutenberg sa 1453 -1454. Sa Mainz, sa unang pagkakataon ay naka-print ang isang libro, ang tinatawag na 42-line na Biblia. Ang palalimbagan ay naging isang materyal na base para sa pagpapalaganap ng kaalaman, impormasyon, karunungang bumasa't sumulat, agham.

Kronolohikal na balangkas ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng mundo, bagong oras (Ang simula ng siglong XVI - ang simula ng 1920s) ay tinutukoy sa parehong paraan tulad ng panahon ng medyebal, lalo na mga kaganapan at mga proseso na naganap sa Kanlurang Europa. Dahil sa iba pang mga bansa, kabilang sa Russia, ang pag-unlad ay mas mabagal kumpara sa kanluran, ang mga proseso ng katangian ng bagong oras ay nagsimula dito mamaya.

Sa pagsisimula ng bagong oras, ang pagkawasak ng medyebal ay nakakubli (iyon ay, pampulitika at panlipunang institusyon, kaugalian, kaugalian) at pagbuo ng isang pang-industriya na lipunan. Ang proseso ng paglipat ng medyebal (tradisyonal, pang-agrikultura) lipunan sa pang-industriya na lipunan ay tinatawag na modernisasyon (mula sa Franz. - Ang Pinakabago, Moderno). Ang prosesong ito ay kinuha ang tungkol sa tatlong daang taon sa Europa.

Ang mga proseso ng paggawa ng modernisasyon ay naganap sa parehong oras: bago sila magsimula at mas mabilis na nagpatuloy sa Holland at England; mas mabagal ang mga prosesong ito ang nagpunta sa France; Kahit na mas mabagal - sa Alemanya, Italya, Russia; Ang espesyal na paraan ng paggawa ng makabago ay nasa North America (USA, Canada); Nagsimula sa silangan sa XX century. Ang mga proseso ng paggawa ng modernisasyon ay pinangalanang Westernization (mula sa Ingles - Western).

Modernisasyon Sinasaklaw ang lahat ng mga spheres ng buhay ng lipunan, kasama ito:

Industriyalisasyon, ang proseso ng paglikha ng malaking produksyon ng makina; Ang proseso ng patuloy na paglaki ng paggamit ng mga machine sa produksyon ay naglalagay ng isang pang-industriya na kudeta (nagsimula siya sa England noong 1760, nagsimula siya sa Russia sa turn ng 1830-1840s);

Urbanisasyon (mula sa Lat.-Urban), ang proseso ng pagtaas ng papel ng mga lungsod sa pagpapaunlad ng lipunan; Ang lungsod sa unang pagkakataon ay tumatanggap ng isang pang-ekonomiyang pagkalat,

hope sa background village (na sa dulo ng XVIII siglo. Ang bahagi ng populasyon ng lunsod sa Holland ay 50%; sa Inglatera, ang tagapagpahiwatig na ito ay 30%; sa France - 15%, at sa Russia - tungkol sa 5%) ;

demokratisasyon ng buhay pampulitika, ang paglikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang legal na estado at sibil na lipunan;

Sekularisasyon, paghihigpit ng impluwensiya ng simbahan sa buhay ng lipunan, kabilang ang apela ng estado ng ari-arian ng simbahan (pangunahing lupain) sa sekular; Ang proseso ng pagkalat ng sekular na mga elemento sa kultura ay tinatawag na "sampling" ng kultura (mula sa salitang "makamundong" - sekular);

Mabilis, kumpara sa huling panahon, ang paglago ng kaalaman tungkol sa kalikasan at lipunan.

Ang isang malaking papel sa proseso ng paggawa ng makabago, ang espirituwal na kudeta ay nilalaro ng mga ideya ng paliwanag. EdukasyonBilang isang daloy ng ideolohiya batay sa paniniwala ng mapagpasyang papel na ginagampanan ng isip at agham sa kaalaman ng "likas na kaayusan" na nararapat sa tunay na kalikasan ng tao at lipunan, nagmula sa England sa siglong XVII. (J. Lokk, A. Collins). Sa XVIII siglo Pag-aaral na kumalat sa buong Europa, ang pinakamataas na kapanahunan ay umabot sa France - F. Volter, D. Didro, Sh. Montesquieu, J.-zh. Rousseau. Lumahok ang mga Pranses na Enlighteners sa ulo ni D. Didro sa paglikha ng isang natatanging publikasyon - "Encyclopedia, o isang intelihente diksyunaryo ng agham, sining at crafts", kaya sila ay tinatawag na encyclopedists. Enlighteners XVIII siglo. Sa Alemanya - lessing, I. Goethe; Sa USA - T. Jefferson, B. Franklin; Sa Russia - N. Novikov, A. Radishchev. Ang mga Enlighteners ay itinuturing na kamangmangan, obscurantism, panatismo ng relihiyon sa pamamagitan ng mga dahilan para sa lahat ng kalamidad. Sinasalungat nila ang pyudal - absolutistang rehimen, para sa kalayaan sa pulitika, pagkakapantay-pantay ng sibil. Ang mga Enlighteners ay hindi tumawag para sa rebolusyon, ngunit ang kanilang mga ideya ay naglaro ng rebolusyonaryong papel sa pampublikong kamalayan. Ang XVIII siglo ay madalas na tinutukoy bilang "edad ng paliwanag".

Ang isang malaking papel sa proseso ng paggawa ng makabago ay nilalaro ng rebolusyon, ang mga pagbabago sa kardinal sa sistema ng sosyo-pampulitika, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na agwat sa nakaraang tradisyon, sapilitang pagbabagong-anyo ng mga pampubliko at mga institusyong estado. Sa kanluran sa XVI-XVIII siglo. Ang mga rebolusyon ay umalis sa apat na bansa: Holland (1566-1609), Inglatera (1640-1660), USA (digmaan para sa kalayaan ng mga kolonya ng North American, 1775-1783), France (1789-1799). Sa XIX siglo Ang mga rebolusyon ay sumasakop sa iba pang mga bansa sa Europa: Austria, Belgium, Hungary, Germany, Italy, Espanya. Sa XIX siglo Ang West "overgole" revolutions, na lumipas ang isang uri ng pagbabakuna.

Ang XIX century ay tinatawag na "century of capitalism" t. Sa siglong ito, ang isang pang-industriya na lipunan ay itinatag sa Europa. Dalawang kadahilanan ang tinutukoy sa tagumpay ng Industrial Society: Industrial coup, ang paglipat mula sa manufactory sa produksyon ng makina; Ang mga pagbabago sa pampulitika at panlipunang istraktura ng lipunan, halos kumpletong pagpapalaya mula sa pamahalaan, pampulitika, legal na institusyon ng tradisyunal na lipunan. Sa mga pangunahing pagkakaiba sa mga pang-industriya at tradisyonal na lipunan, tingnan ang talahanayan. 1. (p. 27).

Ang pagtatapos ng bagong oras ay karaniwang nauugnay sa Unang Digmaang Pandaigdig (1914 -1918) at rebolusyonaryong shocks sa Europa at Asya noong 1918-1923.

Ang ika-apat na panahon ng kasaysayan ng mundo, na nagsimula noong 1920, ay tinawag ang pinakabagong oras sa Historiography ng Sobyet. Sa loob ng mahabang panahon, ang Propaganda Sense ay namumuhunan sa pamagat ng huling panahon ng kasaysayan ng mundo bilang simula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, bukas ng Rebolusyong Oktubre ng 1917.

Sa Kanluran, ang huling panahon ng pandaigdigang kasaysayan ay tinatawag na modernong kasaysayan. Bukod dito, ang simula ng kamakabaguhan ay lumiligid: Nang magsimula ito mula 1789, mula noong 1871, ngayon mula sa simula ng 1920s.

Ang tanong ng pagkumpleto ng ika-apat na panahon ng kasaysayan ng mundo at ang simula ng ikalimang panahon, pati na rin ang buong problema ng periodization, ay isang talakayan. Ito ay lubos na halata na sa mundo sa pagliko ng XX - XXI siglo. sa. Naganap ang mga pagbabago sa kardinal. Ang pag-unawa sa kanilang kakanyahan, ang kahulugan at kahihinatnan para sa sangkatauhan, na pumasok sa Milenyo ng III mula sa kapanganakan ni Cristo ang pinakamahalagang gawain ng mga ekonomista, sociologist, historian.

Table 1.

Ang mga pangunahing palatandaan ng tradisyonal at pang-industriya na lipunan

Palatandaan	Lipunan
	tradisyonal.	pang-industriya
Sektor na nangingibabaw sa ekonomiya	Agrikultura	Industriya
Naayos na paraan ng produksyon	Manu-manong pamamaraan	Kagamitan sa makina
Pangunahing pinagkukunan ng enerhiya	Pisikal na kapangyarihan ng tao at hayop	Natural na mapagkukunan (tubig, karbon, langis, gas)
Ang likas na katangian ng ekonomiya (higit sa lahat)	Natural	Pera ng kalakal
Lugar ng paninirahan ng karamihan ng pag-areglo
Istraktura ng lipunan	Estate.	Social-class
Panlipunan kadaliang mapakilos
Tradisyonal na uri ng kapangyarihan	Namamana na monarkiya	Demokratikong Republika
Worldview.	Ganap na relihiyon	Liwanag
Literacy.