Mitolohiko nilalang sa kultura ng sinaunang mga Slav.

Slavic mythical creatures.

Alinman ang tanging seksyon ng Slavic mythology ay madaling ma-access sa pag-aaral, demonolohiya ay isang hanay ng mga ideya tungkol sa mas mababang mga mitolohiko tao. Ang impormasyon tungkol sa kanila folklorists at ethnographers gumuhit mula sa isang malawak na iba't ibang mga mapagkukunan, lalo na mula sa kanilang sariling mga field records pag-uusap sa carrier ng tradisyonal na kultura at mga gawa ng isang espesyal na genre ng alamat - maikling kuwento na nakatuon sa mga pagpupulong sa maruming kapangyarihan, na nangyari sa tagapagsalaysay mismo o ibang tao (sa unang kaso ay tinatawag na epics, sa pangalawa, pagdating sa ikatlong tao, - visual).

Imposibleng tanggihan ang mga Slav sa dulo ng panahon ng paganong, tulad ng iba pang mga tao sa Indo-European, mula sa pinakamababang yugto ng demonolohiya na nauugnay sa magic, hanggang sa pinakamataas na anyo ng relihiyon. Gayunpaman, alam namin ang napakaliit tungkol dito. Ang mundo ng mga espiritu at magic ay nakalagay sa core ng relihiyosong pananaw ng mga Slav mula sa sinaunang mga panahon hanggang sa katapusan ng panahon ng paganong.

Julius Clover. Thaw.

Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng Kristiyanismo higit sa lahat sa IX at X siglo, at sa ilang mga lugar kahit mamaya, Slavs, natural, hindi kaagad "magandang Kristiyano" ay hindi. Ang mga paniniwala sa sinaunang wika ay gaganapin para sa isang mahabang panahon at matigas ang ulo, kaya ang simbahan ay sapilitang sa lahat ng dako upang labanan sa kanila, at sa pangkalahatan, sa ang katunayan na sa Russia ito ay tinatawag na "dualsmanship". Mula sa mga pinagkukunang ito, maaari nating malaman ang pinakamahusay sa lahat, kung paano ang paganismo, ang kanyang mga ritwal at kulto.

Heinrich semiradsky. Libing ng marangal na rus

Ang Slavic Folklore ay mayroon ding isang katangi-tanging kahalagahan para sa pagpapanumbalik ng larawan ng sinaunang paganong relihiyon. Ang folklore na materyal ay kinumpleto ng mga nabanggit na pinagkukunan nang labis na maaari nating ipatungkol ang isang makabuluhang bahagi ng mga modernong demonolohiya ng Slavic sa panahon ng paganong at madagdagan ito sa mga sinaunang pinagkukunan. Alam namin na ngayon ang mga katutubong paniniwala ay nananatiling katulad ng mga ito ay libu-libong taon na ang nakalilipas, at kinikilala ang kanilang pangkalahatang sinaunang katangian, mayroon kaming karapatan at indibidwal na phenomena, hindi sinasadyang nahanap na kumpirmasyon sa mga pinakalumang pinagkukunan, isinasaalang-alang ang sinaunang, pagano.

Ang mga Slav ay espirituwal na lakas ng kapaligiran na nakapalibot sa kanilang kalikasan. Ang lahat ng ito, kung ang mga puno, pinagkukunan o bundok, hindi sila pinarangalan dahil ito ay mga bagay ng patay na kalikasan, ngunit dahil sila ay espirituwal. Ang mga Slav ay namuhunan sa kanilang mga ideya tungkol sa mga nabubuhay na nilalang - ang mga espiritu na pinarangalan at kung saan, samakatuwid, sa mga kaso ng pangangailangan, ay humingi ng tulong, sila ay nagpasalamat sa kanila at sa parehong oras ay natakot, sinusubukan na bale-walain ang kanilang impluwensya mula sa kanilang sarili.

Karamihan sa mga demonyo ay tumutukoy sa kategorya ng mga kaluluwa ng namatay na mga ninuno, ngunit kasama nila ay may ilang iba pang mga demonyo, na hindi maaaring maiugnay sa kategoryang ito. Ang mga ito, sa partikular, ay mga nilalang, personifying ang mga katawan sa langit at phenomena ng kalikasan, halimbawa - Thunder at kidlat, hangin, ulan at apoy.

Ang pangunahing at pinaka-maraming grupo ng mga demonyo ng Slavic sa pinagmulan nito ay walang alinlangan ang kaluluwa ng mga ninuno na, sa paglipas ng panahon, ay inilipat sa iba pang mga lugar na nilayon at pinagkalooban ng ilang mga function.

Ang katunayan na ang mga Slav ay naniniwala sa buhay ng kaluluwa, alam natin hindi lamang sa pagkakatulad sa iba pang mga tao, kundi direkta din para sa isang bilang ng mga katibayan ng mga sinaunang pinagkukunan at ang hanay ay sumuko sa mga labi na nauugnay sa sinaunang mga paniniwala. Sa pabor sa mga ito, ang buong kumplikadong seremonya ng libing ay nagsasabi. Ito ay upang isakripisyo ang mga kababaihan, mga kabataang lalaki, kabayo at aso, ang pasadyang paglalagay ng pagkain sa libingan, tryan, pati na rin ang isang bilang ng mga sinaunang, napanatili sa kasalukuyang paniniwala tungkol sa pangangalaga ng kaluluwa mula sa bahay at ibabalik ito pabalik (vampirism ), tungkol sa pakikilahok ng kaluluwa sa mga kapistahan at bota bilang parangal sa mga patay na ninuno, tungkol sa pagluluto ng paliguan para sa mga ninuno, atbp.

Ang mga sinaunang mga ideya sa Slavic tungkol sa Navi at Paradise ay nagpapatotoo din tungkol sa pananampalataya sa kabilang buhay. Ang Naval ay nangangahulugang ang patay na tao at ang lokasyon ng mga patay, pati na rin ang paraiso, ang ideya kung saan, bilang tungkol sa kaluluwa ng kaluluwa ng mga patay, sa lahat ng posibilidad, umiiral na sa panahon ng paganong.

Mula sa pananampalatayang ito sa kabilang buhay ay lumitaw ang mga Slav at pananampalataya sa buhay ng buhay ng mga ninuno at ang kanilang mga pamamanasan na nauugnay dito.

Nag-uusap si Masidi tungkol sa mga Slav na sinunog nila ang kanilang mga patay at sumamba sa kanila, at sa Russia sa Xi-Xii siglo, ang mga ideya tungkol sa mga espiritu ng mga ninuno na naninirahan sa mga tirahan ay nasaksihan, at kahit na ang paligo ay inihanda at ang apoy ay inihanda kaya maaari silang magpainit.

Ang gilid, bereginaw, vurdalaks at gaps, bahay, devils, atbp. Ay nasaksihan din sa Russia, at iba pa. Ang lahat ng ito ay kinumpleto ng isang malaking bilang ng mga datos ng Slavic mula sa XIV siglo at nagtatapos sa ika-20 siglo tungkol sa set ng maliit na bahay at karaniwan sa kalikasan, mga demonyo, maraming mga pangalan at pagkakaroon ng kung saan mula sa sinaunang mga panahon, bagaman hindi palaging nasaksihan, ngunit kung saan maaari pa rin namin ligtas na ipalagay, dahil sila ay palaging isang pagpapahayag ng Doharistian, paganong kulto ng mga kaluluwa ng namatay na mga ninuno.

Kabilang sa mga maliliit na espiritu na ito, na naninirahan sa bahay sa apuyan o sa ilalim ng hangganan, sa kagubatan, sa tubig o sa butil, noong sinaunang panahon, walang duda, may mga lolo at baba, at maliban sa kanila, Div, ang Hororalist, ay direktang nasaksihan din. Bahay, Leshel, Mora, Vurdalak, Ghoul, Head, Dragon, tanghali, Chetten, pati na rin ang isang ahas ng bahay, na tinatawag sa Russia at Poland.

Kadalasan, mula sa XI siglo, ang bereginni na may graba ay lilitaw, at pagkatapos ay mga mermaid at tinidor. Kasama ang mga tinidor sa kalikasan, mayroon pa ring bilang ng mga naturang nilalang: lahat ng uri ng "mga ligaw na lalaki" at "mga babaeng ligaw", sa mga kagubatan, sa mga kalsada, sa butil, sa tubig, hangin, apoy na lumilitaw sa isang tiyak na oras ng araw (halimbawa, sa tanghali o sa gabi) at alinsunod sa mga ito na may suot na iba't ibang mga pangalan.

Mahirap sabihin kung magkano ang direktang pag-personipikasyon ng mga kaluluwa ng namatay na mga ninuno o ang personipikasyon ng mga pwersa ng kalikasan. Ang mga nilalang, personified atmospheric phenomena sa mga sinaunang Slav: ang araw, buwan, bituin, pati na rin ang hangin, siper at kulog, ay maaaring ituring nang direkta sa pamamagitan ng direktang personipikasyon ng mga pwersa, na kung saan at epekto sa mga tao.

Nikolai Pimenko. Ford. Fragment

Magsuot ng mga hayop, ngunit ang izvestiy tungkol dito ay napakaliit. Alam lamang namin na maraming naniniwala ang konektado sa isang tandang at manok (at ang mga mananampalataya ay nagligtas ng kanilang mga magic function sa ngayon) at ang Baltic Slavs ay may pangunahing mga diyos ng Holie sa arcone at welzing sa retreats ay nakatuon sa mga kabayo at welzing sa retreats ay nakatuon sa mga kabayo na sinamahan ang orakulo.

Sa pagsamba ng toro bilang simbolo ng mayabong lakas ay maaari lamang hulaan.

Tungkol sa totemism sa mga Slav, iyon ay, tungkol sa pagsamba sa mga Slav bilang isang totem ng ilang mga hayop, walang maaasahang balita. Gayunpaman, ito ay kagiliw-giliw na ang ilang mga sinaunang tribo ng Slavic ay may mga pangalan na ginawa mula sa mga pangalan ng mga hayop, at sa maraming mga lokalidad siya ay pinahalagahan ng ninuno ng pamilya sa imahe ng isang ahas, na naninirahan sa ilalim ng hangganan ng tirahan o sa ilalim ng apuyan.

Alconost.

Alkonost - Sa Russian Art at Legends. Paradise Bird mula sa Pinuno ng Birhen. Ito ay madalas na nabanggit at itinatanghal kasama ng isa pang paradise bird sirin.

Ang imahe ng isang alkonosta ay bumalik sa mitolohiyang Griyego tungkol sa batang babae na si Alkione, naging isang balabal sa taglamig. Ang pangalan at larawan nito ay unang lumitaw sa mga monumento ng pagsasalin, ang resulta ng hindi pagkakaunawaan: marahil, kapag muling pagsusulat ng Sixodnev, John Bulgarian, kung saan pinag-uusapan natin ang tungkol sa Kingfisher - Alkione, ang mga salita ng Slavic text "Alkion ay isang ibon ng Ang maritime ay "naging" alkonost ".

Ivan Bilibin. Alconost.

Ang pinakamaagang imahe ng Alkonosta ay matatagpuan sa maliit na aklat ng XII century. Ang mga alamat ay nagsasabi na ang Alkonost ay nagtataglay ng mga itlog sa marine depth sa gitna ng taglamig. Kasabay nito, ang mga itlog ay 7 araw sa lalim, at pagkatapos ay lumutang sa ibabaw. Sa buong panahong ito, sinusunod ang dagat. Pagkatapos ay ang alkonost ay tumatagal ng mga itlog at itataas ang mga ito sa baybayin. Sa ulo ng alkonosta, ang korona ay karaniwang itinatanghal.

Sa mga kuwadro ng dibdib ng Russia, ang alkonosta ay itinatanghal sa mga babaeng suso at kamay, sa isa na siya ay nagtataglay ng isang bulaklak ng paraiso o isang mababaluktot na scroll na may pagtubos tungkol sa bihirang sa paraiso para sa matuwid na buhay sa lupa.

Alconost.

Ang pag-awit ng alkonost ay napakaganda na narinig niya sa kanya ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo. May isang pirma sa ilalim ng isa sa mga larawan ng dibdib na may imahe nito: "Ang Alkonost ay malapit sa Paradise Dwells, kung minsan sa Eufrat-River ang mangyayari. Kapag ang tinig ay kumakain sa pag-awit, hindi niya naramdaman. At sino ang malapit noon, malilimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo: kung gayon ang isip niya ay umalis, at ang kaluluwa mula sa katawan ay lumabas. "

Ang alamat ng ibon Alfonost Echoes sa alamat ng ibon ng sirin.

Bilang ang tirahan ng Alkonost, ang Euphrates River ay tinatawag na minsan, kung minsan ang isla ng Baan, kung minsan ay Slavic Paradise - Iriya.

Anchutka - Sa East Slavic mythology, masamang espiritu, isa sa mga pinaka sinaunang pangalan ng demonyo, ang Russian variant ng disente. Sa makatwirang diksyunaryo ng buhay na mahusay na wikang Ruso V. I. Daly, Anchutki - County.

Ang Anchutka ay tila notchless o sira ang ulo, na karaniwang kinikilala ang isang maruming puwersa. May isang kuwento na ang mga bagay na walang kapararakan Anchutka dahil "kapag ang lobo hinabol sa kanya at bit sa kanya off ang kanyang sakong."

Ang mga Anchuts ay paliguan at patlang. Ayon sa alamat, sila, tulad ng anumang kasamaan, ay agad na tumugon sa pagbanggit ng kanilang pangalan. Samakatuwid, ito ay naniniwala na ito ay mas mahusay na upang magpose tungkol sa mga ito, "hindi na uri ng dumpy, ito ay hindi maaaring napansin dito."

Nikolai nerev. Spinner

Bath Anchuts sa alamat na "Shaggy, Bald, takutin ang mga tao na may mga moans, implete ang kanilang isip, alam kung paano baguhin ang kanilang hitsura." Field - "Sprouting ay ganap na maliit at mas mapayapa." Ito ay pinaniniwalaan na nakatira sila sa bawat halaman at pangalan ayon sa kanilang mga naninirahan: patatas, cushions, leinniks, buntners, trigo, sungay, atbp.

Naniniwala rin na sa tubig ay mayroon ding sariling Anchutka - isang katulong na tubig o bruh. Ang alamat ay nagbibigay sa kanya ng isang hindi karaniwang mabangis na pagkasubo, bukod pa, lumilitaw din ito sa iba.

Sa pamamagitan ng pagtanggap kung ang swimmer ay biglang nangyayari, dapat niyang malaman na ang tubig na ito ay nakuha sa kanya at nais na i-drag sa ibaba. Iyon ay, mula noong sinaunang panahon, "Ang bawat manlalangoy ay pinapayuhan na magkaroon ng isang pin sa iyo: dahil ang bakal na bakal ay natatakot sa kamatayan."

A. M. Isinulat ni Remizov: "Ang lahat ng paliguan ay may sariling bannik. Hindi ka magbibigay - magaralgal sa Pavlinia. Ang Banican ay may mga bata - bath anchuts: ang maliit, itim, balbon, ang mga binti ng hedgehog, at ang ulo ng layunin, na ang tatharchonka, at sila ay nagpakasal sa kimairors, at ang parehong ketong mismo na ang iyong kimairors mismo. Kaluluwa, walang takot na babae, nagpunta sa paliguan sa gabi. "Ako," sabi, "sa paliguan bawat gabi, shirt at ibalik ang shirt." Sa paliguan inilagay niya ang karbon ng Korchada, at pagkatapos ay hindi siya maaaring tumahi sa kanya. Ang skoro ay nagmamadali sa shirt, makikita ito mula sa mga ilaw. Sa pamamagitan ng hatinggabi isara Anchuters at lumabas. Nanonood. At sila ay maliit, itim, sa Korchagi coals - y! - Palabisan. At tumakbo, at tumakbo. At ang kaluluwa ay tumahi sa sarili, walang natatakot. Magkasama! Ranged, tumakbo, sila circled sa kanyang cloves sa kanyang hem at upang pumasok. Ang carnation ay addicting: "Kaya. Hindi ka mag-iiwan! "Isa pang Prumpiscuity:" So. Hindi ka mag-iiwan! "-" Ang aming, - bulong sa kanya, - ang aming kaluluwa, hindi ka umalis! "At nakikita niya ang kaluluwa na talagang hindi siya umalis, huwag tumayo sa kanya ngayon, ang buong hem sa Ang sahig ay nailed, oo deviant girl sundagus. At kung paanong ako ay bumaba sa lahat, oo, mula sa isang paliguan na may isang tikis sa tiktik, at dito ang hangganan kaya sa niyebe at rumbled. Ano ang sasabihin, pag-ibig ng mga Anchutants sa roll, at alinman sa pag-ibig upang i-play sa batang babae. Pagkakaroon ng may-asawa na kaluluwa. Sila ay nabasa sa Babinetnik, at nagpunta ang mga batang babae na may kasintahang babae upang hugasan, at ang mga Anchuts ay kanilang sariling pangangalaga, narito sila dito, at mabuti, gumawa ng mga batang babae. Ang mga batang babae mula sa Bani Nagishm sa hardin, at ibinuhos sa kalsada at sumumpa tayo: Sino ang sumasamba sa oo na may tinig na may tinig na, na nakasakay sa isang kaibigan, at pumipihit, at bumungis sa merinychi. Halos hindi mapagpakumbaba. Kinailangan kong mawala sa pamamagitan ng pares ng gatas na may honey. Naisip na ang mga batang babae ay naninigarilyo, tumingin - hindi nila mahanap kahit saan. At ang mga ito, ang mga Anchuts ng Yagata, ilagay ang mga batang babae ng bigote! "

Auka - kagubatan espiritu, kamag-anak lesme. Tulad ng Leshel, nagmamahal sa jumper at joke, ang mga tao sa kagubatan ay humantong. Mag-scroll sa kagubatan - mula sa lahat ng panig ng "Auknet". Gayunpaman, posible, upang pukawin ang problema, na nagsasabi ng paboritong sinasabi ng lahat ng mga debate: "Siya ay lumakad, natagpuan, nawala."

Ngunit isang beses sa isang taon, ang lahat ng mga paraan upang makitungo sa mga pabango ng kagubatan ay walang silbi - Oktubre 4, kapag ang kaliwang baras.

"Auka, tsaa, alam mo ba? Si Aucuk ay nabubuhay sa kubo, at ang kanyang guwang na may gintong lumot, at ang kanyang tubig ay may buong taon mula sa yelo ng tagsibol, isang hayop sa kanya - isang paw bear, ang boyko ay umalis ng usok mula sa pipe, at sa frosts mainit sa pamamagitan ng auki .. . Auka ay Tanic: alam ng maraming karunungan duct, balanage, unggoy ay gagawin ito, ang gulong ay i-over at hoarse, Indus ay nakakatakot. Oo, siya ay aka upang takutin. "

Baba ay Ancestral. Sa una, ang positibong diyos ng Slavic Pantheon, ang tagabantay (kung kinakailangan - militanteng) uri at tradisyon. Sa panahon ng Kristiyanismo, ang lahat ng mga diyos ng pagano, kabilang ang mga pinoprotektahan ng mga tao (bereginaw), ay sinalakay ng kasamaan, mga tampok ng demonyo, pangangailangan ng madaliang pagkilos at pagkatao. Hindi iniiwasan ang Baba Yaga, mermaids, maluwag, atbp.

Si Baba Yaga ay isang matandang babae-manggagaway, na pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan, nangungunang, wolfolf. Ayon sa mga katangian nito na pinakamalapit sa bruha. Kadalasan - negatibong karakter.

Si Baba Yaga ay may ilang mga napapanatiling katangian: Alam nito kung paano ang mga konklusyon, lumilipad sa isang hakbang, nakatira sa kagubatan, sa kubo sa mga paa ng sopa, na napapalibutan ng isang bakod mula sa mga buto ng tao na may mga pagong.

Siya ay lures sa kanilang sarili magandang kabataan at mga bata at fries sa kanila sa oven. Hinabol niya ang kanyang mga biktima sa isang pulutong, habulin siya ng isang balkonahe at isang markang label (walis).

Tatlong uri ng Baba Yaga ay nakikilala: ang donel (nagbibigay ito ng bayani ng isang kamangha-manghang kabayo o isang mahiwagang paksa), ang kidnapper ng mga bata, Baba Yaga-warger, nakikipaglaban sa "hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan", ang bayani ng engkanto kuwento ay nagpapatuloy sa isa pang antas ng kapanahunan.

Ang imahe ng Baba Yagi ay nauugnay sa mga alamat tungkol sa paglipat ng bayani sa daigdig na mundo (ang Trident Kingdom). Sa mga alamat na ito, si Baba Yaga, na nakatayo sa hangganan ng mga mundo (buto paa), ay nagsisilbing isang konduktor, na nagpapahintulot sa bayani na tumagos sa mundo ng mga patay, salamat sa komisyon ng ilang mga ritwal.

Victor Vasnetsov. Baba Yaga.

Salamat sa mga teksto ng mga engkanto Tale, maaari kang muling buuin at ritwal, sagradong kahulugan ng bayani ng bayani na bumabagsak sa Baba Yaga. Sa partikular, ang V. Ya. Prippet, ay napagmasdan ang imahe ng Baba-yagi batay sa masa ng ethnographic at mitolohiko materyal, nakakakuha ng pansin sa isang napakahalagang detalye. Pagkatapos makilala ang bayani sa amoy (yaga slep) at clarifying ang kanyang mga pangangailangan, siya ay kinakailangang dries ang paliguan at evaporates ang bayani, kaya gumawa ng isang ritwal paghuhugas. Pagkatapos ay feed ang pagdating, na kung saan ay din ang ritwal, "Pokoynatsky", ang itinuturing, ay mga di-kapansanan buhay upang hindi nila sinasadyang hindi tumagos sa mundo ng mga patay. Ang pagkain na ito "rejuvenates ang bibig ng namatay." At, bagaman ang bayani ay tila hindi namatay, siya ay mapipilitang pansamantalang "mamatay para sa pamumuhay" upang makapasok sa "Threeth Kingdom" (iba pang mundo). Doon, sa "Thirtieth Kingdom" (sa mundo pagkatapos ng afterlime), kung saan pinananatili niya ang landas ng bayani, palaging namamalagi ang ilang mga panganib na dapat niyang mahulaan at mapagtagumpayan.

Ivan Bilibin. Baba Yaga.

Nagsusulat si M. forinin: "Ang bantog na diyosa ay inilalarawan ng mga tauhan ng kanayunan na may kawani ng bakal, na itinatanghal ng almirol ng kawani ng bakal. Siya ay dinala sa isang madugong sakripisyo, iniisip na siya ay nagpapalusog sa kanya ng dalawa sa kanyang mga apong babae, na iniuugnay niya, at ibinibigay na may spill ng dugo. Sa ilalim ng impluwensiya ng Kristiyanismo, nakalimutan ng mga tao ang kanilang mga pangunahing diyos, na nag-uugnay lamang sa pangalawang, at lalo na ang mga alamat na may isang impersonated phenomena at ang mga puwersa ng kalikasan, o mga simbolo ng mga pang-araw-araw na pangangailangan. Samakatuwid, si Baba Yaga mula sa isang masamang diyosa ng Hellian ay naging isang masamang babae, manggagaway, pinalo Elder, na palaging nakatira sa isang lugar sa kagubatan, liblib, sa kubo sa mga binti ng courier.<…> Sa pangkalahatan, ang mga bakas ay nanatili lamang tungkol sa Baba YaGa, at ang kanyang katha-katha ay sumasama sa mga witches mitolohiya. "

Babai (Babika) - gabi na espiritu.

Sa sinaunang mga Slav, nang dumating ang oras ng pagtulog sa gabi, ang babe mula sa hardin o mula sa mga roastal thickets ay nasa ilalim ng mga bintana at magkasya. Pakinggan ang mga whims at crying ng mga bata - ingay, ribed, screames, katok ang bintana.

Ang pangalan na "Babai" ay tila nangyari mula sa Turkic Baba, Babai - isang matandang lalaki, lolo.

Ang salitang ito (marahil, sa paalala ng Tatar-Mongolian IGE), isang bagay na mahiwaga, hindi isang tiyak na hitsura, hindi kanais-nais at mapanganib.

Sa mga paniniwala ng mga hilagang rehiyon ng Russia, si Babai ay isang kahila-hilakbot na kurba ng isang matandang lalaki. Siya wanders sa pamamagitan ng mga lansangan na may isang stick. Ang pagpupulong sa kanya ay mapanganib, lalo na para sa mga bata.

Ang katulad na karakter ay naroroon sa sinaunang mga alamat ng Ehipto: Babai - Mraka demonyo.

Bagan - ang Espiritu ng mga baka, na nagbabantay sa kanya mula sa masakit na mga seizure at pagpaparami ng mga daga, at sa kaso ng galit, lumilikha siya ng isang babaeng walang kabuluhan o pumatay ng mga kordero at mga binti sa kanilang kapanganakan.

Ang mga Belarusian ay pinaghihiwalay para sa kanya sa baka at tupa geeks isang espesyal na lugar at ayusin ang maliit na nursery, puno ng sen: dito at ang bagag ay napagkasunduan.

Sen mula sa kanyang nursery, pinapakain nila ang mainit na baka, bilang isang gamot sa pagpapagaling.

Sergey Vinogradov. Fall.

Alahas (Relochnik) - galit na homemade espiritu. Lumilitaw ang Arynk, matapos ang mga kahila-hilakbot na kuwento na sinabi sa gabi tungkol sa anumang kasamaan.

Siya ay lumubog, upang hindi ito narinig, habang siya ay nakatayo sa isang lalaki na may kanyang mga bisig na nakabukas sa kanyang ulo (gustong malaman, nakakatakot o hindi). Ito ay magdudulot ng mga kamay hanggang sa hindi pinangarap ang hindi pinangarap, at ang tao ay hindi magising sa malamig na pawis. Kung sa oras na ito ay magaan mo ang rauchin, maaari mong makita ang mga runaway shadow, siya, ang alahas. Hindi tulad ng bahay, ito ay mas mahusay na hindi sa pamagat na may fleshkin, kung hindi man maaari kang makakuha ng mapanganib.

Karaniwang may apat na-limang sa bahay. Ang pinaka-kahila-hilakbot - ang satuled mapurol, siya ay may isang bigote palitan ang mga kamay.

Posible upang protektahan laban sa mapangarapin na may isang lumang spell, ngunit ito ay sa kasamaang palad nakalimutan.

Bannik - Espiritu na naninirahan sa isang paliguan, sa mga paniniwala ng Eastern Slavs, nakakatakot na mga tao at nangangailangan ng mga biktima na kailangan niyang umalis sa paliguan pagkatapos ng paghuhugas. Kadalasan ang banner ay kinakatawan sa anyo ng isang maliit, ngunit napakalakas na mas lumang Ka na may isang malagkit na katawan.

Ivan Bilibin. Bannik.

Sa iba pang mga lugar, ang banner ay kinakatawan ng isang itim na mabigat na tao, palaging hubad, na may mga kamay ng bakal, mahabang buhok at maapoy na mga mata. Siya ay naninirahan sa isang paliguan sa likod ng kalan o sa ilalim ng rehimyento. Gayunpaman, ang ilang mga paniniwala ay gumuhit ng isang banner sa anyo ng isang aso, isang pusa, isang puting kuneho at kahit isang ulo ng kabayo.

Paboritong banner - magsunog ng mga tao na may tubig na kumukulo, itapon ang mga bato sa Kamenka stove, pati na rin ang kumatok sa dingding, nakakatakot na salimbay.

Victor Kolkov. Baennik.

Ang banner ay isang masamang espiritu, siya ay lubhang mapanganib, lalo na para sa mga lumalabag sa mga patakaran ng pag-uugali sa paliguan. Ito ay kapaki-pakinabang sa pagsira ng isang tao sa kamatayan, sa paghamak sa buhay na balat, crush it, strangle, i-drag sa ilalim ng mainit na pampainit, shook sa bariles mula sa ilalim ng tubig, hindi ipaalam sa kanya lumabas ng paliguan. Ito ay sinabi medyo nakakatakot junk.

"Ito ay sa isang nayon. Ang babae ay nagpunta sa paliguan. Well, at pagkatapos ay mula doon - isang beses - at hubad tumatakbo ang layo. Nakikipaglaban sa lahat sa dugo. Siya ay tumakbo sa bahay, ang kanyang ama para sa kanya: ano, sinasabi nila, nangyari? Hindi niya masabi ang isang salita. Habang ang tubig ay sipped sa kanya ... ama napunta sa paliguan. Well, naghihintay sila ng isang oras, dalawa, tatlo - hindi. Patakbuhin sa paliguan - doon ito ay nakaunat sa kanyang mga skin sa Kamenka, at walang ito ang aking sarili. Ito ay isang banner! Ang isang ama ay tumakbo sa isang baril, dalawang beses na pinamamahalaang mag-shoot ng dalawang beses. Well, at makikita ito, nagalit siya sa Chibako ... at mga skin, sinasabi nila, kaya nakaabot sa pampainit ... "

"Sa gayo'y sinabi ng mga matanda:" Ang mga bata, kung hugasan natin sa paligo, huwag magmadali, at pagkatapos ay durog ang banner. " Ito ang kaso. Isang tao ang hugasan, at ang isa ay nagsasabi: "Buweno, bakit ka naroroon, sa lalong madaling panahon o hindi?" - Tatlong beses na tinanong. At pagkatapos ay mula sa tinig ng paliguan: "Hindi, nagagalit pa rin ako sa kanya!"

Well, siya ay agad na takot, at pagkatapos ay binuksan ang pinto, ngunit ang tao na hugasan, ilang mga binti stick out! Ang kanyang jannik sa puwang na ito ay nag-drag. Tulad ng isang malapit na bagay na ang ulo ay pipi. Well, hinila nila ito, at wala siyang panahon upang subukan ang kanyang banner. "

Ang isang bannik ay maaaring tumagal ng mga hindi inaasahang larawan - isang dumaraan na tao, matandang lalaki, babae, puting baka, cosmaty tao. Ang mga paliguan ay karaniwang itinuturing na maruruming mga pasilidad. Wala silang mga icon at hindi gumagawa ng mga krus, ngunit madalas nilang hulaan. Hindi sila pumunta sa paliguan na may isang krus at isang sinturon, sila ay aalisin at iniwan sa bahay (ang parehong mga kababaihan gawin kapag washing sahig). Lahat ng bagay, na kung saan ay hugasan, - Thai, bans, tainga, piles, timba sa paliguan - ay itinuturing na marumi. Imposibleng uminom ng tubig sa paliguan at mula sa pinagmumultuhan na silid, at kahit na banlawan ang mga pinggan.

Upang gumuhit ng isang banner, umalis siya ng isang piraso ng tinapay na rye na may malaking halaga ng malaking asin. Upang ang Jannik ay hindi makapinsala sa lahat, kunin ang itim na manok, tahiin at ilibing sa ilalim ng pintuan ng paliguan.

Konstantin Makovsky. Saty Fortune Telling.

Ang hitsura ni Bannik sa mga kababaihan ay tinatawag na Bunny, Baine, Bannoye Ina, Ayusin. Adjection - Shaggy, kahila-hilakbot na matandang babae. Maaari rin itong ipakita na hubad o sa anyo ng isang pusa. Buhay sa ilalim ng rehimyento.

Ang isa pang bersyon ng isang babaeng banner ay Shishi. Ito ay isang demonyo nilalang na naghahanap para sa isang pamilyar, at ang pagpapadulas sa paliguan ay tratuhin, maaaring maliit sa kamatayan. Ang Shishiga ay ipinapakita sa mga pumunta sa paliguan na may masamang intensyon, nang walang panalangin.

Ang bannik ay nakikilahok sa catalytic divination. Sa hatinggabi, ang mga batang babae ay angkop para sa bukas na pinto ng paliguan, pagkuha palda. Kung ang banner ay hinawakan ng isang balbas kamay - ang babae ay magkakaroon ng isang mayaman na nobya, kung ang hubad ay mahirap, at kung ang basa ay isang lasenggo.

Anumang masasamang espiritu ay natatakot sa bakal, at ang banner ay walang pagbubukod.

White wives at birhen.

Ang White Wives at Virgin ay magagandang mga nymphs ng tubig (ibig sabihin, mga mapagkukunan ng ulan), sa isang araw ng tag-init sa baga, snow-white cloud fabrics, na iluminado ng maliliwanag na sinag ng araw, sa mga buwan ng taglamig na nagsuot ng itim, sumasakop sa pagluluksa at nakalantad sa malisyosong kagandahan. Ang mga ito ay nahatulan ng pagiging enchanted (nakuha ng maruming lakas) o mga kastilyo sa ilalim ng lupa, sa kailaliman ng mga bundok at sa malalim na pinagkukunan, protektahan ang mga treasies na nakatago doon - hindi mabilang na kayamanan sa ginto at mahalagang mga bato, at walang pasubali na naghihintay para sa kanilang mga pagtitipid. Ang isang mabigat na pagsubok ay superimposed sa tagapagligtas: dapat niyang panatilihin ang lalaki para sa kanyang kamay at panatilihing mahigpit na katahimikan, hindi tinanggihan ng mga demonyo na pangitain, ang halik ng kanyang sarili ay sinisira niya ang impluwensya ng pangkukulam. Sa mga kilalang araw ng taon ng asawa at ng Birhen, ang mga ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng hindi malayo sa kanilang mga tahanan ng kamatayan, mas mabuti ang mga inosenteng bata at mahihirap na pastol, karaniwan nang karaniwan sa tagsibol, kapag ang mga bulaklak ay namumulaklak, sa Tulad ng isang oras na kung saan ang pag-iisip ay konektado sa darating o na gumising kalikasan mula sa pagtulog ng taglamig.

Beregin.

Beregini ay ang tagapag-ingat ng mga ilog, mga katawan ng tubig, mga espiritu na may kaugnayan sa tubig.

Ang unang pangalan ng dakilang diyosa ay nawala sa kailaliman ng sanlibong taon. Maraming katibayan na noong sinaunang panahon ang dakilang diyosa ay tinatawag na bereginna, at ang salitang "beregina" ay nangangahulugang "lupa". Kaya, ang diyosa ng lupa, na sa pagbuburda ay madalas na pinalitan ng imahe ng Birch, ay tinatawag na bereginnaya, iyon ay, ang lupa. Sa Eastern Slavs, ito ay tinatawag ding isang sasakyan na si Babau, isang rolling, land, tabak, kaluwalhatian.

Sa kilalang Kiev fibulus (metal clasp para sa damit) ay naglalarawan ng isang mahusay na diyosa sa isang malawak na palda, na may mga kamay, paglipat sa ulo ng mga kabayo. Bago sa amin at ang diyosa, at mga kinatawan ng solar shine (kabayo at sun discs - mga simbolo nito). Sa tabi ng figure ng kababaihan ay nagpapakita ng isang tao na ang mga kamay ay pumasok din sa mga babaeng ulo. Mayroong dalawang kabayo malapit sa kanyang mga paa. Nakatuon ang lalaki ng isang maaraw na diyos, na nakakapataba sa lupa.

Victor Kolkov. Beregin

Ang beregini ay itinuturing na mabuting espiritu. Tinutulungan nila ang mga tao na makarating sa baybayin at walang sira, protektahan sila mula sa pagtutubero ng tubig, mga demonyo at isang kimikor.

Lumilitaw ang bereginni sa rumal week, umupo sa baybayin at magsuklay ng kanilang berdeng braids, weave wreaths, bumabagsak sa rye, ayusin ang mga dances at pang-akit ang mga batang lalaki sa kanilang sarili. Sa katapusan ng linggo ng ilog, ang bereginaw ay umalis sa lupa. Sa araw ni Ivan Khawli, nasiyahan sila.

Mula sa pananaw ng kronolohiya, ang pagsamba sa bereginum, pati na rin ang mga gib at vampires, ay tumutukoy sa pinaka sinaunang panahon, kapag ang kalikasan sa kamalayan ng isang tao ay differentiated hindi sa pamamagitan ng gayong mga konsepto tulad ng mga groves, pinagkukunan, araw , Buwan, sunog at kidlat, ngunit lamang sa prinsipyo ng saloobin sa tao: masasamang mga vampires na kailangang magmaneho at mga biktima ng gawain, at mahusay na beregini, na kailangang "ilagay ang demand", at hindi lamang bilang pasasalamat, kundi pati na rin aktibong ipakita ang kanilang kabaitan sa isang tao.

Ang mga demonyo sa mga alamat ng Slavic ay masama, pagalit sa mga tao ng mga espiritu. Ayon sa paganong paniniwala, ang mga demonyo ay nagdulot ng maliit na pinsala sa mga tao, ay maaaring maging sanhi ng masamang panahon at magpadala ng mga wroks, kumatok ng mga tao mula sa daan. Naniniwala ang mga Slavs-Pagans na ang lupa sa buong taglamig ay nananatili sa ilalim ng panuntunan ng mga demonyo, at sa gayon sa Slavic dualistic mythology demons ay ang personipikasyon ng kadiliman at malamig.

Sa Kristiyanismo, ang salitang "demonyo" ay naging magkasingkahulugan sa salitang "demonyo." Sa Christian chroniclers, ang parehong salita ay kung minsan ay tinutukoy ng mga paganong deities.

Ang Goddinka ay ang babaeng mitolohiko character ng Western Slavs.

Ang mga ito ay itinatanghal sa anyo ng mga lumang pangit na kababaihan na may malaking ulo, ipinanganak na dibdib, namamaga ng tiyan, mga kurba ng mga binti, itim na ngipin (mas madalas sa hitsura ng maputla na batang babae).

Kadalasan sila ay iniuugnay sa chromoty (ang ari-arian ng maruming lakas).

Maaari rin silang lumitaw sa anyo ng mga hayop - mga palaka, aso, pusa, hindi nakikita, lumitaw bilang anino. Maaari silang maging mga girlfriends na namatay upang maisagawa ang seremonya ng input sa simbahan, inagaw ng mga diyosdresses, ang mga patay na kababaihan, kababaihan na nakakuha ng fetus o pinatay ang kanilang mga anak, ang pagpapakamatay babae, swirls, namatay sa panahon ng panganganak.

Ang mga ito - ponds, ilog, daluyan, swamps, mas madalas - ravines, butas, kagubatan, patlang, bundok. Lumilitaw ang mga ito sa gabi, sa gabi, sa tanghali, sa panahon ng masamang panahon.

Katangian ng kanilang mga aksyon - paghuhugas ng mga damit, mga diaper ng sanggol na may malakas na suntok ng mga roller, na pumigil sa taong nagmamaneho at pinalo, sumayaw, maligo, umupo at malunod ang mga dumadaan, pinagsama ang mga ito, pinatumba ang daan, itinago nila ang sinulid, Pagsamahin ang kanilang buhok, pumunta sa mga kababaihan sa paggawa, ang iyong pangalan ay kaakit-akit sa pamamagitan ng kanilang boses, tumitingin, kidnap ang pambabae, buntis na kababaihan.

Pinalitan nila ang mga bata, ibinabato ang kanilang mga freaks sa kanilang lugar, ang mga dinukot na bata ay nagiging mga karumal-dumal na espiritu, pinahihirapan ang mga tao sa gabi, presyon, nagtatakot sa kanila, sumipsip ng dibdib sa mga bata at kalalakihan, nasiyahan ang pinsala sa mga bata. Mapanganib din sila para sa mga hayop: takutin at matagal na mga baka sa mga pastulan, habulin ang mga kabayo, na nag-aararo sa kiling.

Vladimir menk. Umaga sa isang lwamp

Fedor Vasilyev. Swamp sa kagubatan. Fall.

Boli Boshka.

Boli-Boszka - Espiritu ng kagubatan na nakatira sa mga lugar ng isda. Ang espiritu na ito ay mabaliw at tuso.

Lumilitaw siya sa harap ng isang tao sa anyo ng isang mahirap, mahina ang matandang lalaki at humingi ng tulong sa kanya ng nawawalang bag. Imposibleng magbigay sa kanyang mga kahilingan - magsisimula kang mag-isip tungkol sa pagkawala, ang ulo ay masira, malihis ka sa kagubatan.

"Cherry! Narito ang sakit at Boschka! - Itinago ko, naaangkop ito: Magmaneho ka, basahan! Lahat ng mga item, Karl, tahimik, tulad ng isang bilis, ibon labi - Boschka sakit, - Vosta spout, hivestly, at minamahal ang mga mata malungkot, tuso-tuso. "

(A. M. Remizov. "Sa karagatan ng dagat")

Boloto.

Bolotnik (Swamp, Bolotnik, Bolotanic, Bolotnaya Dedo, Swamp Swamp) - Miscellaneous Marsh.

Ito ay naniniwala na ang shrofitter ay hindi gumagalaw sa ilalim ng swamp, natatakpan ng putik at algae, snails at isda kaliskis. Para sa iba pang mga alamat, ito ay isang tao na may mahabang mga kamay at isang swirling buntot, lana. Minsan nagpapanggap siya sa matandang lalaki at naglalakad sa baybayin ng lumubog.

Bolotnik nakatira sa isang swamp kasama ang kanyang asawa - bolkin. Mukhang isang magandang babae sa sinturon, ngunit sa halip ng mga binti ng kanyang goose paws na sakop na may itim na pababa. Ang Bolotnika ay nakaupo sa isang malaking pitsel upang itago ang mga paws, at labis na pag-iyak. Kung ang isang tao ay angkop upang aliwin siya, ang mga bloom ay bubuo at malunod sa lumubog.

Ayon sa mga paniniwala, ang mga tao ay nagtutulak ng mga tao sa isang punit, tumawa o umuungal, at pagkatapos ay pinainit sila, na pinipigilan ang kanyang mga paa.

Bosorkun.

Bosorkun (Vitranik) - bundok espiritu.

Kasama ang isang malakas na hangin, siya ay lilipad sa paghahasik, mga lugar ng pagkasira sa kanila, natutugunan ang tagtuyot. Gumagawa siya ng pinsala sa mga tao at hayop - nagiging sanhi ng mga biglaang sakit at karamdaman (halimbawa, ang gatas sa isang baka ay magkakahalo sa dugo o ganap na nawawala).

Ang Hungarian ay may katulad na mythological character - Bosorcan, isang bruha, isang pangit na matandang babae na may kakayahang lumipad at maging mga hayop (aso, pusa, kambing, kabayo). Maaari siyang maging sanhi ng tagtuyot, magpadala ng pinsala sa mga tao at hayop. Pinipinsala sa mga tao ng Bosorchan ang nakararami sa gabi, at ang oras ng kanilang espesyal na aktibidad ay ang Ivanov Day (Hunyo 24), ang araw ng Lutong (Disyembre 13) at St. George's Day - Mayo 6 (Abril 23, Art. Art. ), Patron cattle.

VAZILA (matatag, tabunnik) - isang patron espiritu ng mga kabayo, ay naroroon sa isang imahe ng tao, ngunit may mga tainga at hooves ng kabayo.

Ayon sa sinaunang belorus naniniwala, ang lahat ng may-ari ay may sariling vasile, na nag-aalaga sa pagpaparami ng mga kabayo at pinoprotektahan sila mula sa mga sakit at seizures. Ang Vasila ay laging naroroon sa tinatawag na oras ng pagtulog, kapag ang mga kabayo ay kumakain ng malaking bakahan. Sa mga ito sa isang gabi, ito ay lalo na kinakailangan para sa pagkakaroon ng Vasila upang protektahan ang mga kabayo mula sa pag-atake ng mga wolves at iba pang mga predatory hayop. Bilang resulta ng paniniwala na ito, ang mga pastol ng Belarus ay madalas na dalus-dalos ng gabi sa Gulyans o pagtulog, hindi sa lahat ng pagtingin sa mga master herds na ipinagkatiwala sa kanila at nagbibigay ng mga kabayo na nagbabantay kay Vasils.

Ang mga Vasilas ay masama at mabait, nakipagtalo sa kanilang sarili, ay nagtayo, ngunit nangyayari ito, hindi sila nagkakamali sa buhay, kundi sa kamatayan.

Vedoni.

Vedoni - mga kaluluwa na naninirahan sa mga katawan ng mga tao at hayop, at sa parehong mga henyo ng bahay na nagpoprotekta sa pangkaraniwang ari-arian at ang tirahan.

Ang bawat tao ay may sariling vocalone; Kapag siya ay natutulog, ang Vedogogo ay umalis sa katawan at pinoprotektahan ang ari-arian na kabilang sa kanya mula sa mga magnanakaw, at ang kanyang sarili - mula sa pag-atake ng iba pang Vedogone at mula sa magic char.

Kung ang Vedogogon ay namatay sa isang labanan, pagkatapos ay isang tao o isang hayop, na kung saan siya ay kabilang, agad namatay sa isang panaginip. Samakatuwid, kung ang isang mandirigma ay maaaring mamatay sa isang panaginip, pagkatapos ay sinasabi nila na ang Vedogogon ay nakipaglaban sa kanya ng mga Vedoguns ng mga kaaway at pinatay sila.

Ang mga Serb ay ang mga kaluluwa na gumagawa ng mga vortices sa pamamagitan ng kanilang paglipad.

Ang Cernogorstsev ay ang mga kaluluwa ng namatay, mga henyo ng bahay na nagpoprotekta sa pabahay at ang ari-arian ng kanilang dugo rhodium mula sa pag-atake ng mga magnanakaw at alien voyagon.

S. Ivanov. Eksena mula sa buhay ng Eastern Slavs.

Fedor Vasilyev. Village.

"Narito, masaya ka nahulog tulog, at ang iyong Vedogoga ay lumabas gamit ang mouse, wanders sa buong mundo. At kung saan - kung saan hindi pumunta, kung saan ang mga bundok, sa anong mga bituin! Lumalakad, ang lahat ay makikita, ay babalik sa iyo. At tumayo ka sa umaga na masaya pagkatapos ng isang panaginip: ang mananalaysay ay maglalagay ng engkanto kuwento, ang manunulat ay aawit ng kanta. Ito ang lahat ng Vedogon na iyong nalinis at inilagay sa engkanto kuwento at isang kanta. "

(A. M. Remizov. "Sa karagatan ng dagat")

Ang Slavic Mythology ng bruha ay isang bruha na pumasok sa isang alyansa sa diyablo o isa pang maruming puwersa para sa pagkakaroon ng sobrenatural na kakayahan. Sa iba't ibang mga bansa ng Slavic, iba't ibang mga kaso na nakalakip na bruha. Ang mga witches ay iniharap sa anyo ng isang matandang babae na may disheveled grey cosmas, bony kamay, malaking asul na ilong.

Sila ay nagsakay sa pamamagitan ng hangin sa Kochergs, Petlah, sa stands, atbp, napunta sa madilim na mga kaso mula sa kanilang mga tirahan sa pamamagitan ng lahat ng mga paraan sa buong tsimenea at, tulad ng lahat ng mga sorceres, maaaring i-paligid sa iba't ibang mga hayop, madalas sa apatnapu't pigs , Mga aso, pusa. Ang ganitong mga witches ay maaaring matalo kaysa ito nahulog, ngunit ang Kochergi at hawakang mahigpit bounce mula sa kanila, tulad ng mga bola, hanggang sa ang mga roosters ay pinindot.

Ang natutulog na bruha ay maaaring makita ang buntot, kapag kami awakened ito hides ito. Naisip din na ang buhok sa katawan ng bruha ay hindi lumalaki bilang mga ordinaryong tao: siya ay may mga binti na undergrown, sa itaas na mustinyang labi, ang mga kilay ay lumaki, at ang isang manipis na strip ng buhok ay tumatakbo pababa sa sinturon sa sinturon, ngunit Walang buhok sa pubis at sa ilalim ng mouse.

Ang isang nakakatawang kaso ay inilarawan sa pahayagan ng Moscow Vedomosti: "Noong unang bahagi ng 1899, halos hindi ako pumatay ng isang babae (pinangalanang Tatiana), na itinuturing na lahat para sa bruha. Si Tatyana ay na-quenched sa isa pang babae at nanganganib sa kanya na masira sa kanya. At iyan ang nangyari mamaya dahil sa mga lansangan ng Babiy ay gumagalaw: nang magkasama ang mga lalaki sa mga screams at bumaling sa Tatiana na may mahigpit na demand, ipinangako niya na "lumiko ang lahat sa mga aso."

Ang isa sa mga lalaki ay lumapit sa kanya ng isang kamao at sinabi:

"Ikaw, ang bruha, at nagsalita ang aking kamao upang hindi siya pindutin ka."

At pindutin siya sa likod ng ulo. Si Tatiana ay nahulog, sa kanya, tulad ng sa signal, attacked ang natitirang bahagi ng mga lalaki at nagsimulang matalo.

Ito ay nagpasya na siyasatin Babu, hanapin ang buntot at pilasin ito.

Si Baba ay sumigaw ng mabuting kapareha at ipinagtanggol nang labis na marami ang mga sopistikadong mukha, ang iba ay may mga kamay.

Ang buntot, gayunpaman, ay hindi natagpuan.

Sa Creek Tatiana ay tumakbo ang kanyang asawa at nagsimulang ipagtanggol, ngunit ang mga lalaki ay nagsimulang talunin siya. Sa wakas, mabigat na pinalo, ngunit hindi nag-overreach ang isang nagbabantang babae na nakatali, dinala sa parokya at inilagay sa lamig. Sa parokya, sinabi sa kanila na para sa gayong mga bagay, ang lahat ng mga tao ay makakakuha mula sa punong Zemsky, habang siya ay naniniwala sa mga sorcerer at witches.

John Waterhouse. Magic Circle.

Bumalik sa bahay, ipinahayag ng mga lalaki ang kanyang asawa na si Tatiana, ang Antipa na ang kanyang asawa ay dapat iling upang ipadala sa Siberia at sumasang-ayon sila sa ito ay magbibigay ng kanilang pangungusap, kung hindi siya maglagay ng bucket ng vodka sa lahat ng lipunan.

Sa likod ng pag-inom ng Antip ay buhay at sumumpa, na hindi lamang nakikita, ngunit hindi kailanman sa kanyang buhay ay hindi kahit na napansin ang anumang buntot mula sa Tatiana.

Gayunpaman, gayunpaman, hindi niya itinago na nagbabanta ang asawa na itulak siya sa isang kabayong lalaki kapag gusto niyang matalo siya.

Ang isa pang araw ay nagmula sa parokya ni Tatiana, at ang lahat ng mga tao ay nagpakita upang makipag-ayos sa kanya na hindi siya pumatay sa kanyang nayon, ay hindi sumira sa sinuman at hindi naalaala ang mga baka ng gatas. Para sa kahapon, tinanong nila ang generously kapatawaran. Siya sneaks, na kung saan ay matupad ang kahilingan, at isang linggo mamaya, ang isang order ay ginawa, kung saan ito ay hindi sinabi na siya ay patuloy na magkaroon ng tulad na bagay na walang kapararakan, at kung na ang ganoong bagay ay mangyayari, pagkatapos ay ang mga perpetrators ay parusahan ng batas At, bukod dito, ay gagawin tungkol dito sa pansin ng punong Zemstvo.

Nakikinig sa mga magsasaka ang utos at threamed ang buong mundo na ang bruha ay marahil ang mga bosses, at samakatuwid ay hindi dapat pumunta sa kanya, ngunit kailangan na dealt sa pamamagitan ng kanyang hukuman. "

Iba't ibang mga deformities ay itinuturing na mga palatandaan ng mga witches: dalawang hanay ng mga ngipin, umbok, bagay-bagay, chromoty, baluktot ilong, bony kamay. Sa Russian North naniniwala na ang pinakamatibay, "masugid" witches ay lumot. Ang bruha ay nagbibigay sa kanyang sarili ng isang hindi pangkaraniwang hitsura - hindi siya maaaring manood ng isang tao mismo sa mata, kaya ang kanyang mga mata tumakas, at sa mga mag-aaral ang imahe ng isang tao ay inverted.

Kadalasan ang bruha ay nakakapinsala sa katotohanan na sinimulan ang mga baka at tumatagal ng gatas sa mga dayuhang baka. Ginagawa ito sa iba't ibang paraan: "Pastol ang pumasa sa mga kabayo, at ang kanyang kuma ay dumating sa bukid at hinila sa likod ng basahan sa damo. At nakikita ito ng pastol at iniisip: "Para sa kung ano ang iyong paghila ng basahan? Susubukan ko rin bukas. " Kinuha niya ang isang basahan, ang mga tops sa kanya sa damo at nagsabi: "Ano ang isang Kum, kung gayon ako, na si Kuma, pagkatapos ay ako." Tatlong beses na sinabi, nakuha ang isang basahan sa damo at umuwi. Ito ay dumating sa bahay, nakikita - at ang gatas ay ibinuhos mula sa kisame, ang bilog ay tumakas na. Hindi niya alam kung ano ang gagawin. Pagdating sa Kuma: "Pumunta ka, gumawa ng isang bagay, alam mo!" - "Ano ba?" - "At kung ano ang iyong ginawa, ginawa ko ito - ang basahan ay kumukuha, ngayon ang aking gatas ay ibinuhos mula sa kisame." Tumakbo siya, para sa rag na ito supersed, at ang gatas ay tumigil sa daloy. Sinabi niya sa kanya: "Narito, huwag sabihin sa sinuman". "

Mga Slav. Ilustrasyon ng "Kasaysayan ng Kasuutan"

"Naipasa ang tatlong tao upang bumili ng mga kabayo, at narito ang hitsura nila - ang isang baboy ay tumatakbo. Ang isa ay tumayo at tumakbo pagkatapos niya. At ang baboy ay naging isang babae - tumakbo siya upang mangolekta ng hamog. Pagkatapos ay natutunan ng taong ito ang kanyang KUM sa kanya at nagsabi: "Ano ang isang Kum, kung gayon ako." At ang gatas ay humihinga. Ang bruha na ito ay, nakawin niya ang gatas. "

"Sinabi ng mga tao: Ang mga kapitbahay ay tulad. Isang paliguan sa gatas, at wala sa iba. "Buweno, kung ano ang gagawin," ang asawa at anak na lalaki ay nagsasabi, "Kami ay lalakad upang matulog sa isang hlev." Kaya nagpunta sila sa HLEV, upang mahuli ang bruha. Sarado mula sa loob. Narito ito, ang bruha, at buksan natin ang pinto. At kinuha nila ang palakol. At kung paano siya naging pinto upang buksan, pagkatapos ay hindi na siya isang kamay, ngunit ang paa ay tulad ng isang aso. Kaya, sila ay nasa paa na ito na may palakol, at pinutol sila. At sa umaga, ang kapitbahay ay palaging dumating sa kanila, ngunit dito - ano ang? - hindi siya. Dumating sila sa mga kapitbahay, magtanong, at sinasabi nila: "Siya ay may sakit." Tiningnan nila siya, at ang kanyang kamay ay pinutol. Ito ay lumiliko na siya ay naging isang aso sa gabi. "

Ang bruha ay maaaring maging anumang nilalang at sa anumang paksa, ngunit mas handa na lumiko sa isang pusa, isang aso, isang baboy, isang liyebre, isang malaking toak, mula sa mga ibon - Vorona, Owl o Sumchor. Ito ay pinaniniwalaan na ang bruha ay nagnanais na lumiko sa isang gulong, isang bola ng mga thread, isang stack ng hay, isang stick, isang basket.

Ayon sa alamat ng Russia, nang, nang si Ivan, si Grozny ay sinunog ang mga kababaihan na pinaghihinalaang pangkukulam, dalawa sa kanila ang nagsakay sa mga forties ng tubo, at sinubukan sila ng hari. Ayon sa patotoo ng istoryador Tatischev, noong 1714 isang babae ang nasentensiyahan ng kamatayan para sa pangkukulam at para sa balot sa Torcho.

Sa tabi ng bruha sa engkanto Tales nakatira bats, isang itim na pusa, tiyak na sila ay dumalo sa pomelo, magic herbs. Ang bruha ay maaaring tumagal ng hitsura ng isang batang kaakit-akit batang babae.

Upang makipag-usap sa maruming kapangyarihan ng bruha, lumipad sila sa saber na nakasakay sa lampara, sa kambing, sa baboy, kung saan maaaring lumiko ang lalaki. Lalo na ang mga mapanganib na witches ay isinasaalang-alang sa panahon ng mga pista opisyal sa kalendaryo, kapag ang kanilang interbensyon ay maaaring makapinsala sa crop at kagalingan ng buong lipunan. Naniniwala ang mga sinaunang Slav na sa mga pista opisyal na ito, ang mga witches ay makikita sa lahat ng masasamang espiritu na hinampas sa isang bora.

Sa Ukraine, sinasabi nila na ang mga witches, devils at iba pang maruming kapangyarihan ay lilipad sa Kiev, sa Bald Mountain. Sa iba pang mga lugar - na ang shabashi ay nangyari sa mga intersection, field interzhah, sa mga lumang puno (lalo na sa mga oak, birch at peras). Sa Polesie, sinasabi nila ito: "At kung saan nakatira ang aking kapitbahay sa bukid, sa gitna ng bukid ay may malaking peras, matanda, titi. At sa peras na ito, alam mo, ang mga witches mula sa Russia ay nagsakay. Ginawa nila ito bago siya, kung kumusta, kung tulad ng mga ibon at sumayaw dito. "

Upang makapunta sa Sabbath, ang mga witches ay kuskusin ang kanilang sarili sa isang espesyal na pamahid mula sa iba't ibang mga pangkukulam, ang komposisyon nito ay kilala lamang sa kanila. Gayunpaman, sinasabi nila na ang pamahid na ito ay brewed mula sa dugo ng mga sanggol, mga buto ng aso at utak ng pusa. Pinipigilan ko ang aking sarili sa ilalim ng mga mouses ng pamahid, ang bruha ay nakaupo sa isang pomelo, isang poker, bread shovel o isang birch stick at lilipad sa pamamagitan ng tubo. Kaya na sa paglipad ay hindi natitisod sa isang puno, isang bundok o isa pang balakid, ang bruha ay dapat sabihin: "Umalis ako, umalis ako, hindi ko hinawakan ang anumang bagay." Ito ay kilala pa rin tungkol dito sa pamamagitan ng maraming mabilis.

"Isang potter ang nagmamaneho at hiniling na magpalipas ng gabi sa isang bahay. Siya ay inilatag sa tindahan. Naisip ng babaing punong-abala na natutulog siya, at siya ay naghahanap: Maraming mga lola ang dumating, ang lampara ay naiilawan, at tinakpan niya ang kanyang mga mata at tinitingnan. Ang mga pinto ay hindi bukas, at mas mababa ang mga ito. Kapag hindi isang bagay, siya ay tumingin sa kalan, at siya ay dragged sa pipe, at siya ay naging tungkol sa degtyarni (kung saan ito ay ginamit upang gawin) sa verba, kung saan ang bruha ay lumipad palayo, sila ay nagsakay sa birch sticks. "

Kadalasan sa mga visual na pinag-uusapan nila ang isang kawal na tumigil para sa gabi sa bahay, ang may-ari nito ay naging isang bruha. "Isang sundalo ang nakatayo sa apartment sa balo, na isang bruha. Minsan sa gabi, kapag nakahiga siya sa kama, nagpapanggap na natutulog, ang mga kababaihan ay nagsimulang magtipon sa kubo para sa kanyang babaing punong-abala.

Ang mga ito ay ang mga iskolar ng bruha, at ang kanyang maybahay ay isang bruha na ipinanganak.

Naghanda sila ng ilang pamahid at inilagay sa panghinang. Ang isa sa isa ay angkop para sa mga kababaihan, smeared ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mouse at agad na nagsakay sa pipe.

Matapos ang lahat ng mga kababaihan ay lumipad, ang mga sundalo, hindi nag-iisip, smeared sa pamahid at nadama siya ay inilagay sa tubo at dinala siya sa pamamagitan ng hangin. Ngunit dahil hindi siya lubos na nagsasalita ng spell, pagkatapos ay sa panahon ng flight ito ay dumating sa isang tuyong puno, pagkatapos ay sa isang spiny bush, pagkatapos ay sa bato at nagsakay sa kalbo bundok ang lahat ng pinalo.

Ang babaing punong-abala ay tumingin sa paligid, nakita siya sa mga demonyo at sorcerers at screamed:

"Ano ang nakuha mo dito? Sino ang nagtanong sa iyo? "

Pagkatapos ay dinala niya sa kanya ang isang kabayo at iniutos na bumalik, ngunit binigyan ng babala na ang kabayo na ito ay hindi maaaring sinabi sa "TPR" o "ngunit". Ang sundalo ay agad na nakaupo sa kanyang kabayo at naging tahanan, ngunit, lumilipad sa kagubatan, naisip: "Ano ako para sa tanga, kung hindi ko sinasabi ang isang kabayo ni" tpru "o" ngunit "," at sumigaw Sa kabayo: "Ngunit!" Sa snow siya, sa kasukalan ng kagubatan, at ang kabayo ay agad na naging isang birch stick. Para lamang sa ikaapat na araw ang isang sundalo para sa kanyang apartment. "

Sa Ukrainian at Belarusian Judicial Documents ng XVII-XVIII siglo, maraming mga akusasyon ng mga kababaihan sa mga flight sa Sabbath at komunikasyon doon sa maruming kapangyarihan ay napanatili.

"Sinabi ng nasasakdal na kapag ang kanyang kapitbahay, ay nakikinig sa isang uri ng sinigang, ay nagbigay sa kanya upang kumain, kung gayon siya, kasama ang iba, ay bumaling sa Sokok, nagsakay sa susunod na nayon at naliligo sa pond. May mga tatlumpung hindi pamilyar na kababaihan dito, mayroon silang sariling punong - "Aleman cudlated". Pagkatapos ay ang lahat ng mga witches ay nagpunta sa chunge ng bahay na pag-aari ng bruha, at nagkaroon ng isang konseho sa kanilang mga sarili. Kapag nakuha ko ang isang tandang, muli silang natagpuan ang kanilang sarili sa aming nayon. Ipinakita ng isang taong si Marianna Kostyukov na lumipad siya kasama ang mga kababaihan, kasama ng mga ito ay isang pangunahing, na pinahiran sila sa ilalim ng mouses ng ilang uri ng pamahid. Lahat sila ay nagsakay sa Mount Schitus bago ang araw ni Ivan Kupala. Nakita nila ang maraming tao. Nakita ang katangian sa anyo ng kawali sa damit ng Aleman, sa isang sumbrero at tungkod. Ang byolin ay naglaro ng isang horned na tampok, pan ang kanyang sarili at ang kanyang mga anak ay mga sungay din. Pan danced sa kanila sa turn. Magsaya ka bago ang unang roosters, at pagkatapos ay lumipad pabalik. Lumipad sila nang mataas - sa itaas ng mga kagubatan. "

Firsa Zhuravlev. Spinner

Ito ay naniniwala na ang bruha para sa kanyang mga kasalanan at ang koneksyon sa maruming puwersa ay maaaring parusahan ng isang malubhang kamatayan. Ito ay pinaniniwalaan na hindi siya maaaring mamatay hanggang sa malaman nila ang kisame sa bahay o hindi nag-abala sa isang plaka mula sa bubong. Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng bruha ay lumalaki upang hindi siya magkasya sa kabaong, at ang kanyang gatas ay dumadaloy mula sa bibig o mula sa mga damit. Ban ang bruha ay dapat na pababa sa mukha. Ang kabaong kasama ang kanyang katawan ay hindi maaaring dalhin sa kalsada, at dapat kang lumipat sa The Cemetery Bypass - Backyards at Gods. Sa kabaong, ang bruha ay madalas na lumiliko ang palaka o isang mouse, na hindi maaaring maalis mula roon, sapagkat sila ay ipinakita ng masamang espiritu na dumating sa kaluluwa ng bruha. Sa panahon ng kanyang kabaong sa panahon ng procession ng libing, ang mga aso ay tumatakbo, na hinahangad na ipalaganap ang libingan. Ang mga witches ay hindi alam ang kapayapaan sa mundo at lumabas sa mga libingan upang makapinsala sa mga tao, na nagiging "secased" na patay.

Mula sa "Domostroja" natutunan namin na ang Baba-Sorduny ay umuwi, ginagamot ang iba't ibang mga karamdaman, nagtaka, pinahihintulutan na humantong - at sapat na handa. Sinabi ng "Stulav" na ang libingan, sa lalong madaling panahon na ito ay tinawag sa tulong ng mga magicians - "at sa mga poses ng mga magicians at magicians mula sa demonyo pag-aaral, sila ay paglikha ng isang gabay, Kudesa matalo, at tumingin sila sa mga planeta at tinitingnan nila ang mga araw at relo ... at sa mga singilin na umaasa, ang pleeping at ang yabrange ay hindi natatakot, at ang krus ay halik, at sa poly puti, at, mamamatay, mamatay. " Bilang resulta, ang mga modernong "Staglades" ay nangangailangan, sa ilalim ng mga alalahanin ng mga opal at espirituwal na pagbabawal, upang hindi ito pumunta sa mga sorcerer at sa Star-Couplets.

Ang mga bula ng bula ng bula, sinubukan ng mga batang babae sa magsasaka ang kanilang mga lihim, at inalok nila ang kanilang mga serbisyo.

Isang batang babae na nagsilbi bilang isang rich merchant na nagreklamo: "Ipinangako kong mag-asawa, at nilinlang niya." "At dalhin mo lamang sa akin ang isang flap mula sa kanyang shirt. Magbibigay ako ng isang tagapangasiwa ng simbahan upang siya ay nagpapataw ng lubid sa bloke na ito, kung gayon ang merchant ay hindi alam kung saan pupunta mula sa pananabik, "ang recipe ng bruha ay. Nais ng isa pang batang babae na mag-asawa ng isang magsasaka kung kanino hindi niya gusto. "Kumuha ako ng medyas mula sa kanyang mga paa. Hugasan ko ang mga ito, sprinkling tubig sa gabi at bigyan ka ng tatlong butil. Ang timbang na may tubig na iyon, itapon sa ilalim ng mga paa ng butil kapag ito ay pupunta, at lahat ng bagay ay matutupad. "

Ang simpleng ferments ay hindi mauubos sa mga fiction ng iba't ibang mga recipe, lalo na sa mga pangyayari sa pag-ibig. Narito ang isang mahiwagang anting-anting, na kinuha mula sa isang itim na pusa o mga palaka. Mula sa una, pilit sa huling antas, ito ay lumiliko ang isang "hindi nakikitang buto." Ang buto ay katumbas ng bota ng sibat, isang karpet-sasakyang panghimpapawid, isang sum-boss at hindi nakikitang sumbrero. Dalawang "buto-masuwerteng" tumagal ng palaka, na may parehong tagumpay ng mga empleyado at para sa pag-ibig spells, at para sa obtasses, i.e. nagiging sanhi ng pag-ibig o disgust.

Sa Moscow, ayon sa mga mananaliksik, sa siglong XVII, sa iba't ibang panig ay nanirahan sa isang Baba vorificate o mangkukulam, na kung saan ang mga babaeng Boyars ay humingi ng tulong laban sa paninibugho ng mga asawang lalaki at kumunsulta tungkol sa kanilang mga intriga sa pag-ibig at tungkol sa mga paraan, kung paano mamatay galit ng ibang tao o gumawa ng mga kaaway. Noong 1635, ang isang "zero" na master ay bumaba sa palasyo ng isang bandana, kung saan ang ugat ay nakabalot. Sa pagkakataong ito ay naka-iskedyul. Master sa tanong kung saan siya nag-ugat at kung bakit lumalakad sa Soberano sa kanya, sumagot na ang ugat ay hindi namamatay, ngunit naririnig siya mula sa "sakit sa puso, na siya ay may sakit," siya ay nagreklamo sa isang asawa, na bago siya asawa lych , at binigyan niya siya ng ugat upang buksan, ngunit iniutos niya siya sa salamin at tumingin sa salamin: kung gayon ang asawa ay malumanay sa kanya, at sa korte ng hari, ayaw niyang palayawin ang sinuman at hindi alam iba pang mga Korents. Ang nasasakdal at ang asawang iyon, na tinutukoy niya, ay tinutukoy sa malayong mga lungsod.

Ang isa pang ganoong bagay ay noong 1639. Ang Master ng Daria LaManova ay nagbuhos ng ilang uri ng pulbos sa trail ng reyna at sinabi: Tanging ako ay mamamatay ang hari at tsaritso ang aking puso, at ako ay mura. Siya ay interrogated, at siya admitido ng mga luha: lumakad siya sa Baba verdion, na ang mga tao ay nagdudulot ng puso sa kanyang mga asawa at paninibugho, binigkas ng babae ang kanyang asin at sabon at hinugasan ang asin upang bigyan ang kanyang asawa sa kanyang asawa, at hinugasan Upang hugasan ang kanyang sarili at sinabi niya na matapos na ang kanyang asawa ay tahimik, anuman ang ginawa niya, hindi bababa sa pagmamahal sa iba.

At ang isa pang master ng parehong sorceress ay nagbigay ng pasalitang asin - para sa kanyang asawa na maging mabuti sa mga bata. Daria LaManova nagdala ng isang gutay gate mula sa kanyang shirt sa Baba Baba, at na sinunog ang gate sa shirt ng pugon at, nagtatanong: "Ay ang pangalan - Avdota?", Siya talked at pagkatapos ay iniutos na ang abo sa trail ng Malapit sa mga tao upang sila ay lahat ng mga ito mercilers sa Darya at sa kanyang mga trabaho.