N.F. Dobritsyn: pansin - oryentasyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Ang oryentasyon ay nauunawaan bilang ang pumipili na katangian ng aktibidad, konsentrasyon - pagpapalalim sa aktibidad na ito.
LN Kuleshova: tulad ng memorya, ang atensyon ay tumutukoy sa mga cross-cutting na proseso ng pag-iisip. Samakatuwid, maaari itong katawanin bilang isang proseso (o mga panig ng isang proseso: halimbawa, pandama, perceptual, intelektwal na atensyon), at bilang isang estado (halimbawa, isang estado ng konsentrasyon), at bilang isang katangian ng personalidad (halimbawa, pag-iisip.
Sa kaibahan sa memorya, lumilitaw ang regulatory function ng atensyon nang mas malinaw, na nagbibigay ng mga batayan para sa pag-uuri ng mga uri nito depende sa mga antas ng mental regulation. Ang ganitong pag-uuri ay nagbibigay para sa paghahati ng atensyon sa hindi sinasadya, kusang-loob at post-boluntaryo. Kung ang direksyon at konsentrasyon ay hindi sinasadya, maaari nating pag-usapan ang hindi sinasadyang atensyon. Ang hindi sinasadyang atensyon ay dahil sa parehong pisikal na katangian ng stimulus (intensity, contrast, duration, suddenness, atbp.) at ang kahalagahan ng stimulus para sa isang tao. Kung ang pokus at konsentrasyon ng atensyon ng isang tao ay nauugnay sa isang sinasadyang itinakda na layunin, kung gayon nagsasalita sila ng boluntaryong atensyon. Kasama ng dalawang uri ng atensyon na ito, ang pangatlo ay nakikilala din - post-boluntaryo. Sa kasong ito, ang malay-tao na pagganap ng isang gawain ay sinamahan, gaya ng sabi ni Dobritsyn, sa pamamagitan ng pagsipsip ng personalidad sa pamamagitan ng aktibidad na ito at hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap.
Ang mga pangunahing katangian ng atensyon ay kinabibilangan ng volume / selectivity / stability / concentration / distribution / switching.
Ang haba ng atensyon ay ang dami ng mga bagay na malinaw na nakikita sa medyo maikling panahon. Iminungkahi ng mga modernong eksperimento na ang tagal ng atensyon ay anim. Ang di-makatwirang regulasyon ng dami ng atensyon na may magkakaibang stimuli ay limitado. Sa semantikong organisasyon ng stimuli, mas mataas ito. Ang limitadong saklaw ng atensyon ay nangangailangan ng paksa na patuloy na i-highlight ang anumang mga bagay na nasa sensory-perceptual zone, at ang mga hindi napiling bagay ay ginagamit niya bilang isang background. Ang pagpili ng mga signal na ito mula sa iilan lamang sa kanila ay tinatawag na selectivity of attention. Ang quantitative parameter ng selectivity ng atensyon ay isinasaalang-alang, halimbawa, ang bilis ng paksa sa pagpili ng stimulus mula sa iba't ibang iba, at ang qualitative parameter ay ang katumpakan, i.e. ang antas ng pagsunod sa mga resulta ng pagpili sa paunang materyal na pampasigla.
Ang pagpapanatili ng atensyon ay ang kakayahan ng paksa na hindi lumihis mula sa direksyon ng aktibidad ng kaisipan at mapanatili ang pagtuon sa bagay na binibigyang pansin. Mga katangian ng katatagan ng pansin - temporal na mga parameter ng tagal ng pagpapanatili ng direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan nang hindi lumihis mula sa paunang antas ng kalidad.
Ang konsentrasyon ng atensyon ay nagsasangkot din ng pagtukoy sa kakayahan ng paksa na mapanatili ang pokus sa bagay ng atensyon sa pagkakaroon ng panghihimasok. Pagsusuri ng konsentrasyon ng atensyon na ginawa ng intensity ng interference.
Ang distribusyon ng atensyon ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng paksa na idirekta at ituon ang atensyon sa ilang mga independiyenteng variable sa parehong oras. Mga katangian ng pamamahagi ng atensyon: mga temporal na hakbang na nakuha sa pamamagitan ng paghahambing ng tagal ng tamang pagsasagawa ng isang gawain at ang pagganap ng parehong gawain kasabay ng iba pang (dalawa o higit pa) na mga gawain.
Ang paglipat ng atensyon ay ang paggalaw ng pokus at konsentrasyon nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa o mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa. Ang katangian ng paglipat ng atensyon ay ang antas ng kahirapan sa pagpapatupad nito, na sinusukat ng bilis ng paglipat ng paksa mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Napag-alaman na ang bilis ng paglipat ng atensyon ay nakasalalay sa parehong materyal na pampasigla at sa likas na katangian ng aktibidad ng paksa kasama nito. Sa mga taong nailalarawan sa pamamagitan ng isang mobile nervous system (mabilis na paglipat mula sa paggulo tungo sa pagsugpo at vice versa), mas madali ang paglipat ng atensyon.
Pansin
Mga function ng atensyon:
1) ang tungkulin ng pagpili ng mga makabuluhang epekto na tumutugon sa mga pangangailangan ng aktibidad na ito;
2) ang tungkulin ng pagwawalang-bahala sa iba pang hindi gaanong kakumpitensyang mga impluwensya;
3) ang pag-andar ng pagpapanatili, pagpapanatili ng isinagawang aktibidad hanggang sa makamit ang layunin, i.e. regulasyon at kontrol ng aktibidad.
Mga uri ng atensyon:
hindi sinasadyang atensyon- hindi sinasadya, umaangat sa sarili na atensyon, sanhi ng pagkilos ng isang malakas, contrasting o bago, hindi inaasahang stimulus o isang makabuluhang stimulus na nagdudulot ng emosyonal na tugon.
Arbitrary na atensyon- may malay na pagtuon sa ilang impormasyon, nangangailangan ng malakas na pagsisikap, gulong sa loob ng 20 minuto.
Post-boluntaryong atensyon- ay sanhi sa pamamagitan ng pagpasok sa aktibidad at ang interes na nagmumula kaugnay nito, bilang isang resulta, ang layunin ay pinananatili sa mahabang panahon, ang pag-igting ay napapawi at ang tao ay hindi napapagod, bagaman ang post-boluntaryong atensyon ay maaaring tumagal ng ilang oras.
Mga katangian o katangian ng atensyon:
konsentrasyon- ang antas ng konsentrasyon ng atensyon sa bagay; volume - ang bilang ng mga bagay na maaaring masakop ng pansin sa parehong oras;
lumilipat- sinadyang sinasadyang paglipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa;
pamamahagi- ang kakayahang panatilihin ang ilang mga bagay sa globo ng atensyon sa parehong oras, upang magsagawa ng ilang uri ng mga aktibidad;
Pagpapanatili- ang tagal ng pagtutok ng atensyon sa bagay.
Ang pattern ng sirkulasyon ng atensyon - bawat 6-10 segundo ang utak ng tao ay hindi nakakonekta mula sa pagtanggap ng impormasyon sa isang bahagi ng isang segundo, bilang isang resulta, ang ilang bahagi ng impormasyon ay maaaring mawala. Ang mga pag-aaral ni B. M. Teplov at V. D. Nebylitsyn ay nagpakita na ang kalidad ng atensyon ay nakasalalay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao. Napag-alaman na para sa mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos, ang mga karagdagang stimuli ay nakakasagabal sa konsentrasyon, at para sa isang malakas, pinapataas pa nila ang konsentrasyon.
Gayunpaman, ang kakulangan ng stimuli at impormasyon ay isang hindi kanais-nais na kadahilanan. Ipinakita ng mga pag-aaral na kapag ang isang tao ay nakahiwalay sa mga stimuli na nagmumula sa kapaligiran at mula sa kanyang sariling katawan (kawalan ng pandama, kapag ang isang tao ay inilagay sa isang silid na hindi tinatablan ng tunog, magsuot ng mga salamin na hindi tinatablan ng liwanag, inilagay sa isang mainit na paliguan upang mabawasan ang pagiging sensitibo ng balat), pagkatapos ang isang normal na malusog na tao sa halip ay mabilis na nagsisimulang makaranas ng mga paghihirap sa pagkontrol sa kanyang mga pag-iisip, nawalan siya ng oryentasyon sa espasyo, sa istraktura ng kanyang sariling katawan, nagsisimula siyang mag-hallucinate at magkaroon ng mga bangungot. Kapag sinusuri ang mga tao pagkatapos ng gayong paghihiwalay, napansin nila ang mga kaguluhan sa pang-unawa ng kulay, hugis, sukat, espasyo, oras, at kung minsan ay nawala ang patuloy na pang-unawa.
Ang atensyon ay isa sa mga proseso ng pag-iisip ng tao
kaugnay ng kakanyahan at karapatan sa pagsusuri sa sarili
na wala pa ring kasunduan sa mga psychologist, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pananaliksik ay nangyayari sa maraming siglo. Ang ilang mga siyentipiko ay nangangatwiran na ang atensyon ay hindi umiiral bilang isang espesyal, independiyenteng proseso, na ito ay gumaganap lamang bilang isang panig o sandali ng anumang iba pang sikolohikal na proseso o aktibidad ng tao. Ang iba ay naniniwala na ang atensyon ay isang ganap na independiyenteng estado ng kaisipan ng isang tao, isang tiyak na panloob na proseso na may sariling mga katangian na hindi maaaring mabawasan sa mga katangian ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Bilang pagbibigay-katwiran para sa kanilang pananaw, ang mga tagasuporta ng huling opinyon ay itinuturo na sa utak ng tao posible na tuklasin at makilala ang isang espesyal na uri ng mga istruktura na partikular na nauugnay sa atensyon, anatomikal at pisyolohikal na relatibong nagsasarili mula sa mga tinitiyak ang paggana ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Sa partikular, ang papel ng reticular formation sa pagbibigay ng pansin sa orienting reflex bilang posibleng likas na mekanismo nito ay itinuro, at, sa wakas, sa nangingibabaw, pinag-aralan at inilarawan na may kaugnayan sa atensyon ni A. Ukhtomsky.
Talaga, sa sistema ng sikolohikal na phenomena pansin
sumasakop sa isang espesyal na posisyon. Ito ay kasama sa lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, gumaganap bilang kanilang kinakailangang sandali, at hindi posible na ihiwalay ito sa kanila, ihiwalay at pag-aralan ito sa isang "dalisay" na anyo. Nakikitungo kami sa mga phenomena ng atensyon lamang kapag ang dinamika ng mga proseso ng nagbibigay-malay at ang mga katangian ng iba't ibang mga estado ng kaisipan ng isang tao ay isinasaalang-alang. Sa tuwing sinusubukan nating ihiwalay ang "bagay" ng atensyon, na lumalayo sa iba pang nilalaman ng psychic phenomena, tila nawawala ito.
Gayunpaman, imposibleng hindi makita ang mga kakaibang atensyon, na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng iba pang mga phenomena ng pag-iisip, kung saan ito ay nagpapakita ng sarili, at hindi maaaring mabawasan sa mga sandali ng iba't ibang uri ng aktibidad kung saan kasama ang isang tao. Ito ang presensya sa loob nito ng ilang mga dynamic, napapansin at nasusukat na mga katangian, tulad ng dami, konsentrasyon, switchability at isang bilang ng iba pa, na hindi direktang nauugnay sa mga proseso ng nagbibigay-malay tulad ng mga sensasyon, pang-unawa, memorya at pag-iisip.
Ang tamang solusyon sa problemang tinatalakay ay subukang pagsamahin at isaalang-alang ang parehong mga punto ng pananaw, iyon ay, upang makita sa pansin ang parehong panig ng mga proseso at phenomena, at isang bagay na independyente, na independyente sa kanila. Nangangahulugan ito ng pagkuha ng punto ng view ayon sa kung saan ang atensyon bilang isang hiwalay na proseso ng pag-iisip na kasabay ng iba ay hindi umiiral, ngunit isang napaka-espesyal na estado na nagpapakilala sa lahat ng mga prosesong ito sa kabuuan. Ang posisyon na ito ay nakumpirma ng kilalang anatomical at physiological data, ang pangunahing nito ay ang mga sumusunod:
1. Ang nangingibabaw na mekanismo bilang isang physiological correlate ng atensyon ay maaaring maobserbahan sa buong ibabaw ng cerebral cortex, anuman ang mga projection zone kung saan ang mga partikular na analyzer ay naisalokal sa kanila.
2. Reticular formation, ang gawain nito ay nauugnay sa mga phenomena
mi pansin, ay nasa landas ng nerve impulses na may kaugnayan sa
halos lahat ng mga prosesong nagbibigay-malay (hindi tiyak na mga paraan
afferent at efferent conduction ng sensory information).
3. Ang mga neuron ng atensyon - mga novelty detector cells - ay matatagpuan sa halos buong ibabaw at sa ilang panloob na istruktura ng utak.
4. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong pinangalanang anatomical at physiological na mga kadahilanan sa gitnang sistema ng nerbiyos ay umiiral nang autonomously at independiyenteng ng mga indibidwal na sensory analyzer, na nagmumungkahi na ang atensyon ay isang espesyal na kababalaghan na hindi maaaring bawasan sa lahat ng iba pa.
Ano ang kakanyahan ng prosesong ito at sa parehong oras ang estado ng pag-iisip ng tao? Isaalang-alang muna natin ang tanong na ito bilang paglalarawan, at pagkatapos ay sa mas tumpak na kahulugan nito.
Ang isa sa mga pinaka-katangian na katangian ng ating espirituwal na buhay, ay isinulat ng sikat na Amerikanong sikologo na si E. Titchener, ay ang katotohanan na, sa ilalim ng patuloy na pag-agos ng higit pa at higit pang mga bagong impresyon, napapansin natin at napapansin lamang ang pinakamaliit, hindi gaanong mahalagang bahagi ng mga ito. Tanging ang bahaging ito ng mga panlabas na impression at panloob na mga sensasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng ating pansin, lumilitaw sa anyo ng mga imahe, naayos ng memorya, nagiging nilalaman ng mga pagmuni-muni.
Ang atensyon ay maaaring tukuyin bilang isang proseso ng psychophysiological, isang estado na nagpapakilala sa mga dynamic na tampok ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga ito ay ipinahayag sa konsentrasyon nito sa isang medyo makitid na seksyon ng panlabas o panloob na katotohanan, na sa isang naibigay na sandali sa oras ay nagiging malay at tumutok sa kanilang sarili ang mga mental at pisikal na puwersa ng isang tao para sa isang tiyak na tagal ng panahon. . Pansin- ito ay isang proseso ng conscious o unconscious (semi-conscious) na pagpili ng isang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang isa pa.
Ang daloy ng impormasyon, ang pagpapalawak ng mga kontak ng tao, ang pag-unlad ng magkakaibang anyo ng kulturang masa, ang paglaki ng bilis ng buhay ay humantong sa pagtaas ng dami ng kaalaman na kinakailangan para sa buhay ng isang modernong tao. Ang mga patuloy na pagbabago sa lipunan ay nagkaroon ng epekto sa pag-unlad ng mga bata na aktibong kasangkot sa whirlpool ng ating magulong buhay, at naglagay ng mga bagong pangangailangan sa pangkalahatan.
Ang edukasyon sa pre-school ay nagsimulang ituring bilang ang unang yugto sa buong sistema ng panghabambuhay na pag-aaral. Ang institusyong preschool ay idinisenyo upang lumikha ng mga kondisyon para sa intelektwal, malikhain, emosyonal, pisikal na pag-unlad ng bata at ihanda siya para sa paaralan. Ang isa sa mga kailangang-kailangan na kondisyon para sa matagumpay na pag-aaral ay ang pagbuo ng di-makatwirang, sinasadyang atensyon sa edad ng preschool.
Ang atensyon ng isang preschooler ay sumasalamin sa kanyang mga interes na may kaugnayan sa nakapalibot na mga bagay at ang mga aksyon na ginawa sa kanila. Ang bata ay nakatuon lamang sa isang bagay o aksyon hanggang sa mawala ang kanyang interes sa bagay o aksyon na ito. Ang hitsura ng isang bagong bagay ay nagdudulot ng paglipat ng atensyon, kaya ang mga bata ay bihirang gawin ang parehong bagay sa loob ng mahabang panahon.
Ang pansin mismo ay hindi isang espesyal na proseso ng pag-iisip. ito ay likas sa anumang prosesong nagbibigay-malay (pagdama, pag-iisip, memorya) at nagsisilbing kakayahang ayusin ang prosesong ito.
Ang atensyon ay isang estado ng pag-iisip na nagpapakilala sa intensity ng aktibidad ng nagbibigay-malay at ipinahayag sa konsentrasyon nito sa isang medyo makitid na lugar (mga aksyon, bagay, kababalaghan).
Ang mga sumusunod na anyo ng pagpapakita ng atensyon ay nakikilala:
Pandama (perceptual);
Intelektwal (pag-iisip);
Motor (motor).
Pag-activate ng kinakailangan at pagsugpo sa kasalukuyang hindi kinakailangang mga proseso ng kaisipan at pisyolohikal;
Pagpapanatili, pagpapanatili ng mga larawan ng isang partikular na nilalaman ng paksa hanggang sa makamit ang layunin;
Regulasyon at kontrol sa kurso ng mga aktibidad.
Ang atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian o katangian. Ang atensyon ay may isang kumplikadong functional na istraktura na nabuo sa pamamagitan ng mga ugnayan ng mga pangunahing katangian nito.
Ang mga katangian ng atensyon ay nahahati sa pangunahin at pangalawa. Ang mga pangunahin ay kinabibilangan ng lakas ng tunog, katatagan, intensity, konsentrasyon, pamamahagi ng atensyon, ang pangalawang - pagbabagu-bago at paglipat ng atensyon.
Ang halaga ng atensyon ay ang bilang ng mga bagay (o ang kanilang mga elemento) na nakikita nang sabay-sabay na may sapat na kalinawan at pagkakaiba. Ang mas maraming mga bagay o ang kanilang mga elemento ay pinaghihinalaang sa parehong oras, mas malaki ang halaga ng atensyon at mas epektibo ang aktibidad.
Upang sukatin ang dami ng atensyon, ginagamit ang mga espesyal na pamamaraan at pagsubok. Sa edad, lumalawak ang saklaw ng atensyon. Ang halaga ng atensyon ng isang may sapat na gulang ay mula sa apat hanggang pitong bagay sa parehong oras. Gayunpaman, ang halaga ng atensyon ay isang indibidwal na variable, at ang klasikong tagapagpahiwatig ng dami ng atensyon sa mga bata ay 3+-2.
Ang katatagan ng atensyon - ang temporal na katangian nito - ay ang tagal ng pagpapanatili ng atensyon sa parehong bagay o aktibidad. Ang katatagan ay pinananatili sa mga praktikal na aktibidad na may mga bagay, sa aktibong aktibidad sa pag-iisip. Ang napapanatiling atensyon ay pinananatili sa trabaho na nagbibigay ng mga positibong resulta, lalo na pagkatapos ng mga paghihirap, na nagiging sanhi ng mga positibong emosyon, isang pakiramdam ng kasiyahan.
Ang isang tagapagpahiwatig ng katatagan ng pansin ay ang mataas na produktibo ng aktibidad sa medyo mahabang panahon. Ang katatagan ng atensyon ay nailalarawan sa tagal at antas ng konsentrasyon nito.
Ipinakita ng mga eksperimental na pag-aaral na ang atensyon ay napapailalim sa panaka-nakang arbitrary na pagbabago. Ang mga panahon ng naturang mga oscillation ay karaniwang dalawa o tatlong segundo at umaabot ng hanggang 12 segundo.
Kung ang pansin ay hindi matatag, kung gayon ang kalidad ng trabaho ay nabawasan nang husto. Ang mga sumusunod na salik ay nakakaimpluwensya sa katatagan ng atensyon:
Komplikasyon ng bagay (mga kumplikadong bagay ay nagdudulot ng kumplikadong aktibong aktibidad sa pag-iisip, na siyang dahilan ng tagal ng konsentrasyon);
Personal na aktibidad;
Emosyonal na estado (sa ilalim ng impluwensya ng malakas na stimuli, maaaring mangyari ang pagkagambala ng atensyon sa mga dayuhang bagay);
Saloobin sa aktibidad;
Ang bilis ng aktibidad (para sa katatagan ng atensyon, mahalagang matiyak ang pinakamainam na bilis ng trabaho: sa masyadong mababa o masyadong mataas na bilis, ang mga proseso ng nerbiyos ay nagliliwanag at kumukuha ng mga hindi kinakailangang bahagi ng cerebral cortex), nagiging mahirap na tumutok at lumipat ng atensyon.
Ang katatagan ay malapit na nauugnay sa mga dynamic na katangian ng atensyon, tulad ng mga pagbabago nito (punctuation). Ang dinamika ng atensyon ay ipinapakita sa mga pagbabago sa katatagan sa mahabang panahon ng trabaho, na nahahati sa mga sumusunod na yugto ng konsentrasyon:
Paunang pagpasok sa trabaho;
Pagkamit ng konsentrasyon ng atensyon, pagkatapos nito microfluctuations, pagtagumpayan sa pamamagitan ng volitional pagsisikap;
Nabawasan ang konsentrasyon at pagganap na may pagtaas ng pagkapagod.
Ang intensity ng atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo malaking paggasta ng nervous energy sa pagganap ng ganitong uri ng aktibidad. Ang atensyon sa ito o sa aktibidad na iyon ay maaaring maipakita na may iba't ibang intensity. Sa panahon ng anumang trabaho, ito ay nagpapakita ng sarili na may iba't ibang intensity. Sa anumang trabaho, ang mga sandali ng matinding atensyon ay kahalili ng mga sandali ng mahinang atensyon. Kaya, sa isang estado ng pagkapagod, ang isang tao ay hindi kaya ng matinding atensyon, hindi makapag-concentrate, na sinamahan ng pagtaas ng mga proseso ng pagbabawal sa cerebral cortex at ang hitsura ng pag-aantok bilang isang espesyal na pagkilos ng proteksiyon na pagsugpo. Physiologically, ang intensity ng atensyon ay dahil sa isang tumaas na antas ng excitatory na mga proseso sa ilang mga lugar ng cerebral cortex habang ang pagsugpo sa iba pang mga lugar.
Ang konsentrasyon ay ang antas ng konsentrasyon. Ang puro atensyon ay tinatawag, nakadirekta sa anumang bagay o uri ng aktibidad at hindi kumakalat sa iba. Ang konsentrasyon (konsentrasyon) ng atensyon sa ilang mga bagay ay nagpapahiwatig ng sabay-sabay na pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi kailangan. Ang konsentrasyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unawa at pagkuha ng impormasyong pumapasok sa utak, habang ang pagmuni-muni ay nagiging mas malinaw at mas naiiba.
Ang puro pansin ay may mataas na intensity, na kinakailangan para sa pagganap ng mahahalagang aktibidad. Ang physiological na batayan ng puro atensyon ay ang pinakamainam na intensity ng mga proseso ng excitatory sa mga bahaging iyon ng cerebral cortex na nauugnay sa isang naibigay na uri ng aktibidad, habang ang pagbuo ng malakas na mga proseso ng pagbabawal sa ibang mga bahagi ng cortex.
Ang puro pansin ay nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na panlabas na mga palatandaan: sa isang naaangkop na pustura, mga ekspresyon ng mukha, isang nagpapahayag, masiglang hitsura, isang mabilis na reaksyon, at sa pagsugpo sa lahat ng hindi kinakailangang paggalaw. Kasabay nito, ang mga panlabas na palatandaan ay hindi palaging tumutugma sa aktwal na estado ng atensyon. Kaya, halimbawa, ang katahimikan sa silid-aralan, sa madla ay maaaring magpahiwatig ng parehong pagkahilig para sa paksa, at kumpletong kawalang-interes sa kung ano ang nangyayari.
Ang pamamahagi ng atensyon ay ang kakayahan ng isang tao na panatilihin ang isang tiyak na bilang ng mga bagay sa gitna ng atensyon sa parehong oras, i.e. ito ay ang sabay-sabay na atensyon sa dalawa o higit pang mga bagay habang sabay na gumaganap ng mga aksyon sa kanila o pagmamasid sa kanila. Ang nahahati na atensyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na pagkumpleto ng maraming aktibidad na nangangailangan ng sabay-sabay na pagganap ng magkakaibang mga operasyon.
Ang pamamahagi ng atensyon ay isang pag-aari ng atensyon, na nauugnay sa posibilidad ng sabay-sabay na matagumpay na pagpapatupad (kumbinasyon) ng dalawa o higit pang iba't ibang uri ng aktibidad (o ilang mga aksyon). Isinasaalang-alang ang pamamahagi ng pansin, kinakailangang isaalang-alang na:
Ang kahirapan ay ang kumbinasyon ng dalawa o higit pang mga uri ng aktibidad sa pag-iisip;
Mas madaling pagsamahin ang aktibidad ng motor at mental;
Upang matagumpay na maisagawa ang dalawang uri ng aktibidad nang sabay-sabay, isang uri ng aktibidad ang dapat dalhin sa automatism.
Ang kakayahan para sa puro o, sa kabaligtaran, ibinahagi ng pansin ay nabuo sa proseso ng praktikal na aktibidad sa pamamagitan ng mga pagsasanay at ang akumulasyon ng naaangkop na mga kasanayan.
Ang paglipat ng atensyon ay isang mulat at makabuluhang paggalaw ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa o mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa na may kaugnayan sa pagtatakda ng isang bagong gawain. Sa pangkalahatan, ang shiftability ng atensyon ay nangangahulugan ng kakayahang mabilis na mag-navigate sa isang mahirap na sitwasyon. Ang paglipat ng atensyon ay palaging sinasamahan ng ilang nerbiyos na pag-igting, na ipinahayag sa pagsisikap ng kalooban. Ang paglipat ng pansin ay ipinahayag sa sinasadyang paglipat ng paksa mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, mula sa isang bagay patungo sa isa pa, mula sa isang aksyon patungo sa isa pa.
Posibleng mga dahilan para sa paglipat ng pansin: ang mga kinakailangan ng aktibidad na ginagawa, pagsasama sa isang bagong aktibidad, pagkapagod.
Ang paglipat ay maaaring kumpleto (nakumpleto) at hindi kumpleto (hindi kumpleto)
Sa kaso kapag ang isang tao ay lumipat sa ibang aktibidad, ngunit hindi pa ganap na ginulo mula sa una. Ang kadalian at tagumpay ng paglipat ng atensyon ay nakasalalay sa:
Mula sa ugnayan sa pagitan ng antecedent at kasunod na aktibidad;
Mula sa pagkumpleto ng nakaraang aktibidad, o hindi kumpleto nito;
Mula sa saloobin ng paksa sa isang partikular na aktibidad (mas kawili-wili, mas madali itong lumipat, at kabaliktaran);
Mula sa mga indibidwal na katangian ng paksa (uri ng nervous system, indibidwal na karanasan, atbp.);
Mula sa kahalagahan ng layunin ng aktibidad para sa isang tao, ang kalinawan nito, kalinawan.
Kasabay ng paglipat ng atensyon, namumukod-tangi ang distraction nito - isang hindi sinasadyang paglilipat ng atensyon mula sa pangunahing aktibidad patungo sa mga bagay na hindi mahalaga para sa matagumpay na pagpapatupad nito. Mahirap para sa isang bata na magsimula ng isang bagong trabaho, lalo na kung hindi ito nagiging sanhi ng mga positibong emosyon, kaya hindi inirerekomenda na baguhin ang nilalaman at mga uri nito nang madalas nang walang espesyal na pangangailangan. Gayunpaman, sa pagkapagod at monotonous na aktibidad, ang naturang switch ay kapaki-pakinabang at kinakailangan.
Ang pagbabagu-bago ng atensyon ay ipinahayag sa pana-panahong pagbabago ng mga bagay kung saan ito iginuhit. Ang mga pagbabago sa atensyon ay iba sa mga pagbabago sa katatagan nito. Ang pagbabago sa katatagan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang panaka-nakang pagtaas at pagbaba sa intensity ng atensyon. Maaaring magkaroon ng mga pagbabagu-bago kahit na ang pinaka-puro at matatag na atensyon. Ang dalas ng pagbabagu-bago sa atensyon ay malinaw na ipinakita sa mga eksperimento na may dalawahang imahe.
Ang isang klasikong halimbawa ay isang double square, na kumakatawan sa dalawang figure sa parehong oras: 1) isang pinutol na pyramid na nakaharap sa viewer sa tuktok nito; at 2) isang mahabang koridor na may labasan sa dulo. Kung titingnan mo ang pagguhit na ito, kahit na may matinding pansin, kung gayon sa ilang mga pagitan ay magkakaroon tayo ng alinman sa isang pinutol na pyramid o isang mahabang koridor sa harap natin. Ang ganitong pagbabago ng mga bagay ay isang halimbawa ng pabagu-bagong atensyon.
Ang atensyon ay pumipili. Dahil dito, may tiyak na direksyon ang aktibidad. Ang oryentasyon, o pagpili, ng atensyon ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo. Sa una, ang pagpili ng mga bagay ng atensyon ay nauugnay sa pagsusuri ng isang malaking daloy ng impormasyon na patuloy na nagmumula sa labas ng mundo. Ito ay pansamantala - ang aktibidad ng pananaliksik ay nagpapatuloy sa isang malaking lawak sa antas ng hindi malay. Ang pagpili ng atensyon ay ipinakikita sa pagbabantay, pagkaalerto, sa pagkabalisa na pag-asa (involuntary selectivity). Ang malay-tao na pagpili ng ilang mga bagay ay nangyayari sa may layuning aktibidad na nagbibigay-malay. Sa ilang mga kaso, ang selectivity ng atensyon ay maaaring nasa likas na katangian ng isang paghahanap, pagpili, kontrol na nauugnay sa isang partikular na programa (arbitrary selectivity). Sa ibang mga kaso (halimbawa, pagbabasa ng libro, pakikinig sa musika, atbp.), hindi kinakailangan ang isang malinaw na programa.
Ang arbitrariness ng atensyon ay bubuo kasama ng pagbuo ng mga indibidwal na katangian nito. Mayroon ding ikatlong yugto sa pagbuo ng atensyon - binubuo ito sa pagbabalik sa hindi sinasadyang atensyon. Ang ganitong uri ng atensyon ay tinatawag na "post-voluntary". Ang konsepto ng post-boluntaryong atensyon ay ginamit ni N. F. Dobrynin. Ang post-voluntary attention ay nagmumula sa batayan ng boluntaryong atensyon at binubuo sa pagtutok sa isang bagay dahil sa halaga nito (kahalagahan, interes) para sa indibidwal.
Kaya, tatlong yugto ng pag-unlad ng atensyon ay maaaring makilala:
Pangunahing pansin, sanhi ng iba't ibang stimuli na gumagawa ng malakas na epekto sa nervous system;
Pangalawang atensyon - tumuon sa isang bagay, sa kabila ng pagkakaroon ng iba (pagkita ng kaibhan);
Post-boluntaryong atensyon, kapag ang isang bagay ay pinapansin nang walang espesyal na pagsisikap.
Ang pinagmulan ng di-makatwirang (sinadya) na atensyon ay ganap na tinutukoy ng mga subjective na kadahilanan. Ang arbitrary na atensyon ay nagsisilbi upang makamit ang layunin na itinakda at tinatanggap para sa pagpapatupad. Depende sa likas na katangian ng mga kundisyong ito at sa sistema ng aktibidad kung saan ang mga kilos ng boluntaryong atensyon ay kasama, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala.
Ang pangunahing pag-andar ng boluntaryong atensyon ay ang aktibong regulasyon ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip. Sa kasalukuyan, ang boluntaryong atensyon ay nauunawaan bilang isang aktibidad na naglalayong kontrolin ang pag-uugali, pagpapanatili ng isang matatag na aktibidad sa elektoral.
Mga katangian ng kusang-loob (sinadya) na atensyon:
Purposefulness - ay tinutukoy ng mga gawain na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili sa isang partikular na aktibidad:
Ang organisadong kalikasan ng aktibidad - naghahanda ang isang tao na maging matulungin sa isa o ibang bagay, sinasadya na idirekta ang kanyang pansin dito, inaayos ang mga proseso ng pag-iisip na kinakailangan para sa aktibidad na ito;
Sustainability - ang atensyon ay tumatagal ng higit pa o mas kaunti sa mahabang panahon at nakasalalay sa mga gawain o plano sa trabaho kung saan ipinapahayag natin ang ating intensyon.
Mga dahilan para sa boluntaryong atensyon:
Mga interes ng isang tao, na nag-uudyok sa kanya na makisali sa ganitong uri ng aktibidad;
Ang kamalayan sa tungkulin at obligasyon na nangangailangan ng pinakamahusay na posibleng pagganap ng ganitong uri ng aktibidad.
Sa paunang phenomenological characterization ng boluntaryong atensyon, ang pangangailangan para sa malay-tao na pagsisikap na ituon ang pansin sa isang tiyak na direksyon ay palaging binibigyang diin, ang pulsating na kalikasan nito at iba pang mga tampok na naa-access sa introspection ay nabanggit (W. James).
Ang paglipat sa pagkilala sa sikolohikal na katangian ng boluntaryong atensyon ay nagsisimula sa isang pagtatangka na maunawaan ang pagganyak nito. Naniniwala si T. Ribot na ang pinagmulan ng mga "dagdag na pwersa" na sumusuporta sa kaukulang mga pagsisikap ay "mga likas na makina na lumihis mula sa direktang layunin at ginagamit upang makamit ang isa pang layunin." Ito ay nagpapahiwatig ng pag-unawa sa simula ng boluntaryong atensyon bilang isang pagbabago sa sistema ng pagganyak nito.
Nabanggit ni N. N. Lange ang isang mahalagang, panloob na pagkakaiba ng boluntaryong atensyon bilang katotohanan na ang layunin ng proseso ay alam nang maaga sa paksa. Sa madaling salita, mayroon siyang, bagama't hindi kumpleto at maputla, paunang kaalaman tungkol sa bagay na pinagtutuunan ng pansin.
Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan din ng mga pagsasaalang-alang ng maraming mga may-akda tungkol sa mga mekanismo ng physiological ng pakiramdam ng pagsisikap na naranasan ng isang tao.
Ang pag-aaral ng aktwal na sikolohikal na mekanismo ng boluntaryong atensyon ay maaaring napetsahan sa mga gawa ni L. S. Vygotsky. Sa konteksto ng mga ideya ng sosyolohikal na paaralan ng Pransya tungkol sa likas na pinagsama-samang kultura ng boluntaryong pag-uugali, ipinakita sa eksperimento na ang genesis ng boluntaryong atensyon ay kinabibilangan ng malay-tao na paggamit ng iba't ibang mga stimuli-means na may katangian ng tanda.
Sa loob ng balangkas ng ideya ng P. Ya. Galperin na ang atensyon ay isang aktibidad ng kontrol, ang mekanismo ng boluntaryong atensyon ay itinuturing bilang isang pinaikling anyo ng kontrol sa aksyon. Ang nasabing kontrol ay isinasagawa batay sa isang paunang natukoy na plano at sa tulong ng mga paunang natukoy na pamantayan at pamamaraan para sa kanilang aplikasyon.
Ang mga pamamaraang ito sa pag-unawa sa mga mekanismo ng boluntaryong atensyon ay magdadala sa atin sa isang bagong yugto ng pagsusuri nito. Sa katunayan, ang parehong paggamit ng mga pondo at ang paggamit ng kontrol ay ipinapalagay ang paggawa ng isang tiyak na kumplikado ng panlabas at panloob na mga aksyon o operasyon. Ito ay nararapat na pag-aralan ang mga ito sa konteksto ng teorya ng aktibidad o ang tinatawag na diskarte sa aktibidad.
Ang mga paunang bahagi ng istraktura ng aktibidad - mga pangangailangan, motibo, aksyon, operasyon - ay pinag-aralan nang hindi pantay. Ang isang makabuluhang bilang ng mga eksperimentong gawa ay nakatuon sa problema ng mga motibo. Ang pangunahing pansin ay binayaran sa mga aksyon na bumubuo sa mga proseso ng pag-iisip (P. Ya. Galperin, Ya. A. Ponomarev).
Nasa mid 60s lang. lumilitaw ang mga indibidwal na gawa, na naglalayong pag-aralan ang komposisyon ng mga panloob na operasyon na dapat gawin upang makamit ang isang tiyak na resulta. Ang unang gawain sa direksyong ito ay ang pag-aaral ni N. S. Pantina, kung saan ipinakita na ang isang tila simpleng proseso tulad ng pagkolekta ng pyramid ng mga bata ayon sa isang modelo ay maaaring itayo batay sa iba't ibang at medyo kumplikadong hanay ng mga operasyon.
Ang pagbuo ng atensyon sa ontogeny ay sinuri ng L.S. Vygotsky. Isinulat niya na "ang kultura ng pag-unlad ng atensyon ay nakasalalay sa katotohanan na sa tulong ng isang may sapat na gulang, ang bata ay natututo ng isang bilang ng mga artipisyal na stimuli - mga palatandaan kung saan siya ay higit na nagtuturo sa kanyang sariling pag-uugali at atensyon."
Ang proseso ng pag-unlad ng atensyon na may kaugnayan sa edad, ayon kay A.N. Leontiev, ay ang pagpapabuti ng atensyon na may edad sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na stimuli. Ang ganitong mga stimuli ay nakapalibot na mga bagay, pagsasalita ng mga matatanda, mga indibidwal na salita. Mula sa mga unang araw ng buhay ng isang bata, higit na nakadirekta ang atensyon sa tulong ng mga salitang pampasigla.
Ang pag-unlad ng atensyon sa pagkabata ay dumadaan sa sunud-sunod na mga yugto:
1) ang mga unang linggo at buwan ng buhay ng isang bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang orienting reflex bilang isang layunin na congenital sign ng hindi sinasadyang atensyon, mababa ang konsentrasyon;
2) sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, ang pansamantalang aktibidad ng pananaliksik ay lumitaw bilang isang paraan ng pag-unlad sa hinaharap ng boluntaryong atensyon;
3) ang simula ng ikalawang taon ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga simula ng kusang-loob na atensyon: sa ilalim ng impluwensya ng isang may sapat na gulang, itinuro ng bata ang kanyang tingin sa pinangalanang bagay;
4) sa ikalawa at ikatlong taon ng buhay, ang paunang anyo ng boluntaryong atensyon ay bubuo. Ang pamamahagi ng atensyon sa pagitan ng dalawang bagay o aksyon ay halos hindi naa-access sa mga batang wala pang tatlong taong gulang;
5) sa edad na 4.5-5 taon, ang kakayahang magdirekta ng pansin sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong pagtuturo mula sa isang may sapat na gulang ay lilitaw;
6) sa edad na 5-6, isang elementarya na anyo ng boluntaryong atensyon ang lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng pagtuturo sa sarili. Ang pansin ay pinaka-matatag sa masiglang aktibidad, sa mga laro, pagmamanipula ng mga bagay, kapag nagsasagawa ng iba't ibang mga aksyon;
7) sa edad na 7, ang atensyon ay nabubuo at nagpapabuti, kabilang ang kusang atensyon;
8) sa edad ng senior preschool, ang mga sumusunod na pagbabago ay nangyayari:
Lumalawak ang saklaw ng atensyon;
Ang katatagan ng atensyon ay tumataas;
Nabubuo ang di-makatwirang atensyon.
Ang halaga ng atensyon ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa mga nakaraang karanasan at pag-unlad ng bata. Ang isang mas matandang preschooler ay nakakapagpanatili ng isang maliit na bilang ng mga bagay o phenomena sa kanyang larangan ng paningin.
Ang mga pag-aaral na isinagawa ng T.V. Petukhova ay nagpapakita na ang mga matatandang preschooler ay hindi lamang makakagawa ng hindi kawili-wiling gawain (sa mga tagubilin ng isang nasa hustong gulang) sa mas mahabang panahon, ngunit mas malamang na hindi maabala ng mga extraneous na bagay kaysa sa mga mas batang preschooler.
Sa edad ng preschool, ang atensyon ng bata ay nagiging hindi lamang mas matatag, mas malawak ang dami, ngunit mas epektibo rin. Ito ay lalong maliwanag sa pagbuo ng isang boluntaryong aksyon sa isang bata.
Sa edad ng preschool, dahil sa komplikasyon ng mga aktibidad ng mga bata at ang kanilang pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan ng mga aktibidad ng mga bata at ang kanilang pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan, ang atensyon ay nagiging mas nakatuon at matatag. Kaya, kung ang mga nakababatang preschooler ay maaaring maglaro ng parehong laro sa loob ng 25-30 minuto, pagkatapos ay sa 5-6 na taon ang tagal ng laro ay tataas sa 1-1.5 na oras. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang laro ay unti-unting nagiging mas kumplikado at ang interes dito ay suportado ng patuloy na pagpapakilala ng mga bagong sitwasyon.
Ang boluntaryong atensyon ay malapit na nauugnay sa pagsasalita. Sa edad ng preschool, ang boluntaryong atensyon ay nabuo na may kaugnayan sa pangkalahatang pagtaas sa papel ng pagsasalita sa pag-regulate ng pag-uugali ng bata. Ang mas mahusay na pagsasalita ay nabuo sa isang preschool na bata, mas mataas ang antas ng pag-unlad ng pang-unawa at ang mas maagang boluntaryong atensyon ay nabuo.
Ang physiological na batayan ng hindi sinasadyang atensyon ay ang orienting reflex. Ang ganitong uri ng atensyon ay nangingibabaw sa mga preschooler at nangyayari sa mga mas batang mag-aaral sa simula ng kanilang edukasyon. Ang reaksyon sa lahat ng bago at maliwanag ay medyo malakas sa edad na ito. Ang bata ay hindi pa makontrol ang kanyang atensyon at madalas na nahahanap ang kanyang sarili sa awa ng mga panlabas na impression. Ang atensyon ng isang mas matandang preschooler ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang mga bata ay hindi maaaring ituon ang kanilang pansin sa hindi malinaw, hindi maintindihan, sila ay mabilis na ginulo at nagsimulang gumawa ng iba pang mga bagay. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang gawin ang mahirap, hindi maunawaan na naa-access at nauunawaan, ngunit din upang bumuo ng kusang pagsisikap, at kasama nito ang kusang-loob na atensyon.
Sa pag-unlad at pagpapabuti ng aktibidad ng pag-iisip, ang mga bata ay lalong nagagawang ituon ang kanilang atensyon sa pangunahing, pangunahing, mahalaga.
Bagama't ang mga preschooler ay nagsisimulang makabisado ang boluntaryong atensyon, ang hindi boluntaryong atensyon ay nananatiling nangingibabaw sa buong edad ng preschool. Mahirap para sa mga bata na tumutok sa mga monotonous at hindi kaakit-akit na mga aktibidad para sa kanila, habang sa proseso ng paglalaro o paglutas ng isang emosyonal na sisingilin na produktibong gawain, maaari silang manatiling kasangkot sa aktibidad na ito sa loob ng mahabang panahon at, nang naaayon, maging matulungin.
Ang tampok na ito ay isa sa mga dahilan kung bakit ang correctional at developmental na gawain ay maaaring batay sa mga klase na nangangailangan ng patuloy na pag-igting ng boluntaryong atensyon. Ang mga elemento ng larong ginagamit sa silid-aralan, mga produktibong aktibidad, madalas na pagbabago sa mga anyo ng aktibidad ay nagbibigay-daan sa pagpapanatili ng atensyon ng mga bata sa isang sapat na mataas na antas.
Kaya, ang pansin ay nauunawaan bilang isang mental na estado na nagpapakilala sa intensity ng aktibidad ng nagbibigay-malay at ipinahayag sa konsentrasyon nito sa isang medyo makitid na lugar (mga aksyon, bagay, kababalaghan).
Ang mga pangunahing pag-andar ng pansin ay:
May layunin na organisadong pagpili ng papasok na impormasyon (ang pangunahing pumipili na function ng atensyon);
Tinitiyak ang pangmatagalang konsentrasyon, aktibidad sa parehong bagay;
Regulasyon at kontrol sa kurso ng mga aktibidad.
Ang atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian o katangian. Ang mga katangian ng atensyon ay nahahati sa pangunahin at pangalawa. Ang mga pangunahin ay kinabibilangan ng lakas ng tunog, katatagan, intensity, konsentrasyon, pamamahagi ng atensyon, habang ang mga pangalawa ay kinabibilangan ng mga pagbabago-bago at paglipat ng atensyon.
Ang atensyon ay may mas mababa at mas mataas na anyo. Ang una ay kinakatawan ng hindi sinasadyang atensyon, ang huli ay boluntaryong atensyon.
Arbitrary na atensyon - tumuon sa isang bagay, sa kabila ng pagkakaroon ng iba (pagkita ng kaibhan). Ang pangunahing pag-andar ng boluntaryong atensyon ay ang aktibong regulasyon ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip. Sa kasalukuyan, ang boluntaryong atensyon ay nauunawaan bilang isang aktibidad na naglalayong kontrolin ang pag-uugali, pagpapanatili ng isang matatag na aktibidad sa elektoral. Ito ay may sariling katangian at sanhi.
Ang pag-unlad ng atensyon sa pagkabata ay dumadaan sa sunud-sunod na yugto. Sa edad na preschool, ang elementarya na anyo ng boluntaryong atensyon ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng pagtuturo sa sarili. Ang pansin ay pinaka-matatag sa masiglang aktibidad, sa mga laro, pagmamanipula ng mga bagay, kapag nagsasagawa ng iba't ibang mga aksyon. Ang mga elemento ng laro na ginagamit sa silid-aralan, mga produktibong aktibidad, madalas na pagbabago sa mga anyo ng aktibidad ay nagbibigay-daan sa pagbuo ng boluntaryong atensyon ng mga bata.
Ang atensyon ay ang pokus at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang tunay o perpektong bagay, na nagpapahiwatig ng pagtaas sa antas ng pandama, intelektwal o motor na aktibidad ng indibidwal.
Ang pansin ay may sariling organikong batayan, na isang istraktura ng utak na nagsisiguro sa paggana ng atensyon at responsable para sa mga panlabas na pagpapakita ng iba't ibang mga katangian nito. Ang atensyon ay isang malalim na personal na proseso. Ang atensyon ay hindi maaaring maiugnay sa alinman sa mga prosesong nagbibigay-malay, o emosyonal, o kusang-loob. Ito ay isang unibersal na proseso ng pag-iisip.
Ang pangkalahatang estado ng atensyon, tulad ng isang katangian nito bilang katatagan, ay tila nauugnay sa gawain ng pagbuo ng reticulation. Ito ang pinakamanipis na network ng mga nerve fibers na matatagpuan malalim sa central nervous system sa pagitan ng utak at spinal cord, na sumasaklaw sa mas mababang mga seksyon ng una at itaas na mga seksyon ng pangalawa. Ang mga daanan ng nerbiyos na humahantong mula sa mga peripheral sense organ hanggang sa utak at likod ay dumadaan sa pagbuo ng reticulation.
Ang atensyon ay may ilang mga parameter at tampok, na higit sa lahat ay isang katangian ng mga kakayahan at kakayahan ng tao.
Ang atensyon ay may isang bilang ng mga katangian: konsentrasyon, katatagan, kakayahang lumipat, pamamahagi, dami.
1. Konsentrasyon. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang partikular na bagay, ang intensity ng komunikasyon dito. Ang konsentrasyon ng atensyon ay nangangahulugan na ang isang pansamantalang sentro (pokus) ng lahat ng sikolohikal na aktibidad ng isang tao ay nabuo. Ang konsentrasyon ay nakasalalay sa kahalagahan para sa paksa ng paksa ng atensyon at sa kanyang mental na estado.
2. Tindi ng atensyon- ito ay isang kalidad na tumutukoy sa pagiging epektibo ng pang-unawa, pag-iisip, memorya at kalinawan ng kamalayan sa pangkalahatan. Kung mas maraming interes sa aktibidad (mas malaki ang kamalayan sa kahalagahan nito) at mas mahirap ang aktibidad (mas hindi pamilyar ito sa isang tao), mas maraming atensyon sa nakakagambalang stimuli, mas matindi ang atensyon.
3. Pagpapanatili. Ang kakayahang mapanatili ang mataas na antas ng konsentrasyon at intensity ng atensyon sa mahabang panahon. Ito ay tinutukoy ng uri ng sistema ng nerbiyos, pag-uugali, pagganyak (bagong-bago, kahalagahan ng mga pangangailangan, personal na interes), pati na rin ang mga panlabas na kondisyon ng aktibidad ng tao. Ang katatagan ng pansin ay pinananatili hindi lamang sa pamamagitan ng pagiging bago ng papasok na stimuli, kundi pati na rin ng kanilang pag-uulit. Ang katatagan ng atensyon ay konektado sa pamamagitan ng mga dynamic na katangian nito: pagbabagu-bago at kakayahang lumipat. Pagbabago - panaka-nakang panandaliang hindi sinasadyang mga pagbabago sa antas ng intensity ng atensyon. Ang mga pagbabago sa atensyon ay ipinahayag sa isang pansamantalang pagbabago sa intensity ng mga sensasyon (ang pag-tick ng orasan ay minsan napapansin, kung minsan ay hindi). Ang pinakamahabang oscillations ay sinusunod sa pagtatanghal ng sound stimuli, pagkatapos - sa tactile stimuli. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng katatagan ng pansin ay isang makatwirang paghahalili ng pag-igting at pagpapahinga, pati na rin ang posibilidad na mapawi ang labis na pag-igting sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan.
4. tagal ng atensyon- isang tagapagpahiwatig ng bilang ng mga homogenous na stimuli na nasa pokus ng pansin (ang isang may sapat na gulang ay may 5-7 bagay, ang isang bata ay hindi hihigit sa 2-3). Ang halaga ng atensyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga genetic na kadahilanan at sa kakayahan ng panandaliang memorya ng isang indibidwal. Ang mga katangian ng mga bagay (homogeneity, interconnections) at ang mga propesyonal na kasanayan ng paksa mismo ay mahalaga din. Ang dami ng atensyon ay variable.
5. Pamamahagi ng atensyon ay natutukoy sa pamamagitan ng kakayahan ng isang tao na sabay na magsagawa ng ilang mga aksyon, na nagpapakalat ng kanyang pansin sa pagitan nila, ang kakayahang kontrolin ang ilang mga independiyenteng bagay. Ang pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa mental at pisyolohikal na estado ng tao. Sa pagkapagod, kadalasang lumiliit ang lugar ng pamamahagi nito. Ang pamamahagi ng atensyon ay napakahalaga sa mga aktibidad na kinasasangkutan ng pagganap ng ilang aksyon nang sabay-sabay.
6. Lumipat - ito ay ang proseso ng sadyang paglilipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa.
Depende sa aktibidad ng isang tao sa organisasyon ng atensyon, maraming uri ng atensyon ang nakikilala: hindi sinasadya, boluntaryo at post-boluntaryong atensyon.
Ang hindi sinasadyang atensyon ay ang konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay dahil sa kakaibang bagay na ito bilang isang nakakainis. Hindi ito konektado sa pakikilahok ng kalooban at maaaring lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng lakas ng pampasigla, ang pagiging bago, kaibahan, emosyonal na pangkulay, interes sa bagay na ito. Ang mga dahilan na nagdudulot ng hindi sinasadyang atensyon ay kinabibilangan ng intensity at extensiveness ng stimulus, tagal at discontinuity.
Ang arbitrary na atensyon ay napapailalim sa kalooban ng tao. Ang proseso ng pagpapanatili ng pansin sa isang bagay (o isang tao) at paglipat nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa ay hindi isinasagawa nang kusang-loob, ngunit sadyang. Kasabay nito, ang isang tao ay nagtatakda ng isang layunin, gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan, gumagawa ng ilang mga kusang pagsisikap. Ang pangangailangan para sa boluntaryong atensyon ay lumitaw sa mga sitwasyon kung saan ang paksa ay dapat magsagawa ng isang aktibidad, isang bagay na hindi pumukaw ng agarang interes at walang mga katangian na nakakaakit ng hindi sinasadyang atensyon. Ang di-makatwirang pansin sa pinagmulan at sa esensya ay hindi natural, ngunit panlipunan. Ang pansin na ito ay mas kumplikado kaysa sa hindi sinasadya. Ito ay nabuo sa isang bata sa edad ng elementarya.
Ang post-boluntaryong atensyon ay nangyayari sa sandaling ang isang hindi kawili-wiling aktibidad sa una kung saan ang boluntaryong atensyon ay kasangkot, habang ito ay lumalalim dito, nakakakuha at nakakaakit ng isang tao. Sa hinaharap, hindi na kailangan para sa di-makatwirang pagpapanatili ng atensyon.
Depende sa pokus, ang atensyon ay nahahati sa panlabas at panloob. Ang paksa ng panlabas na atensyon ay ang nakapaligid na mundo ng isang tao: natural at gawa ng tao na mga bagay, mga tao, iba't ibang mga phenomena, atbp. Ang pansin na ito ay kinakailangan para sa pagpapatupad ng paksa-praktikal na mga aktibidad at komunikasyon. Ang panloob na atensyon ay nakatuon sa paksa mismo. Ang nilalaman nito ay ang sikolohikal na kakanyahan ng tao. Ang pansin na ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng kamalayan at kamalayan sa sarili. Ito ay unang lumilitaw sa isang bata sa edad na 2-3 taon at umabot sa antas ng kapanahunan lamang sa edad na 15-17. Ito ay na-update sa mga sitwasyon kung saan, upang malutas ang anumang mga gawain sa buhay, kinakailangang isaalang-alang ang sarili: ang mga kakayahan, plano, pangangailangan, kaalaman, katangian ng isang tao, atbp.
Ang atensyon na nakakondisyon sa lipunan ay nabubuo sa vivo bilang isang resulta ng pagsasanay at edukasyon, ay nauugnay sa kusang regulasyon ng pag-uugali, na may isang pumipili na nakakamalay na tugon sa mga bagay.
Ang direktang atensyon ay hindi kinokontrol ng anumang bagay maliban sa bagay kung saan ito nakadirekta at na tumutugma sa aktwal na mga interes at pangangailangan ng tao.
Ang hindi direktang atensyon ay kinokontrol sa tulong ng mga espesyal na paraan, halimbawa, mga kilos, salita, pagturo ng mga palatandaan, mga bagay. Ang senswal na atensyon ay pangunahing nauugnay sa mga emosyon at ang pumipili na gawain ng mga pandama.
Ang intelektwal na atensyon ay nauugnay sa konsentrasyon at direksyon ng pag-iisip.
Sa konklusyon, tandaan namin na ang lahat ng uri ng atensyon ay pantay na mahalaga. Ang bawat isa sa kanila ay ina-update sa ilang partikular na sitwasyon at isang paraan para ipatupad ang mahahalagang layunin at layunin ng paksa.
Ang atensyon bilang isang proseso ng pag-iisip, na ipinahayag sa pokus ng kamalayan sa ilang mga bagay, madalas na nagpapakita ng sarili, unti-unting nagiging isang matatag na pag-aari ng indibidwal - pag-iisip. Ang mga tao ay nag-iiba sa antas ng pag-unlad ng ari-arian na ito, ang matinding kaso ay madalas na tinatawag na kawalan ng pansin.
Praktikal na mahalaga para sa isang inhinyero na malaman hindi lamang ang antas ng pagbuo ng atensyon sa mga manggagawa, kundi pati na rin ang mga dahilan para sa kanyang kawalan ng pansin, dahil ang atensyon ay nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip at emosyonal-volitional sphere ng indibidwal.
May tatlong uri ng kawalang-ingat:
1. Ang unang uri ng kawalan ng pansin (absent-mindedness) - nangyayari nang may distractibility at napakababang intensity ng atensyon, napakadali at hindi sinasadyang lumipat mula sa bagay patungo sa bagay, ngunit hindi nagtatagal sa alinman sa mga ito ("fluttering" pansin). Ang ganitong kawalan ng pansin ng isang tao ay resulta ng kakulangan ng mga kasanayan sa puro trabaho.
2. Ang isa pang uri ng kawalan ng pansin ay tinutukoy ng mataas na intensity at mahirap na paglipat ng atensyon. Ang dahilan ay ang atensyon ng isang tao ay nakatuon sa ilang mga pangyayari o phenomena na nauna nang naganap o nakatagpo sa kanya, na kanyang emosyonal na nadama.
3. Ang ikatlong uri ng kawalan ng pansin ay ang resulta ng labis na trabaho, ang ganitong uri ng kawalan ng pansin ay dahil sa isang permanenteng o pansamantalang pagbaba sa lakas at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos.
Ang pagbuo ng pag-iisip ay binubuo sa pamamahala ng atensyon ng isang tao sa proseso ng kanyang paggawa at mga aktibidad na pang-edukasyon. Kasabay nito, kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon na makakatulong sa pagbuo ng atensyon: upang masanay na magtrabaho sa iba't ibang mga kondisyon, hindi sumuko sa impluwensya ng mga nakakagambalang mga kadahilanan; magsagawa ng boluntaryong atensyon; upang makamit ang kamalayan sa panlipunang kahalagahan ng uri ng trabaho at isang pakiramdam ng responsibilidad para sa gawaing isinagawa; iugnay ang atensyon sa mga kinakailangan ng disiplina ng paggawa sa industriya, atbp. Ang dami at pamamahagi ng atensyon ay dapat mabuo bilang isang tiyak na kasanayan sa paggawa ng sabay-sabay na pagganap ng ilang mga aksyon sa mga kondisyon ng pagtaas ng bilis ng trabaho. Ang pag-unlad ng katatagan ng atensyon ay dapat matiyak sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kusang katangian ng indibidwal.
Para sa pagbuo ng paglipat ng pansin, kinakailangan na pumili ng naaangkop na mga pagsasanay na may paunang paliwanag ng "paglipat ng mga ruta" (pagsasanay). Ang pangunahing mekanismo na nagsisiguro sa gawain ng naturang pansin ay tinatawag na orienting reflex.
Alaala
Ang memorya ay isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa pag-aayos, pagpapanatili at kasunod na pagpaparami ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na muling gamitin ito sa aktibidad o bumalik sa globo ng kamalayan. Iniuugnay ng memorya ang nakaraan ng paksa sa kanyang kasalukuyan at hinaharap at ito ang pinakamahalagang pag-andar ng pag-iisip na pinagbabatayan ng pag-unlad at pagkatuto.
Ang memorya ay ang batayan ng aktibidad ng kaisipan. Kung wala ito, imposibleng maunawaan ang mga pundasyon ng pagbuo ng pag-uugali, pag-iisip, kamalayan, subconsciousness. Samakatuwid, upang mas maunawaan ang isang tao, kinakailangang malaman hangga't maaari ang tungkol sa ating memorya.
Ang mga imahe ng mga bagay o proseso ng realidad na nakita natin kanina, at ngayon ay nagpaparami sa isip, ay tinatawag na mga representasyon.
Ang mga representasyon ng memorya ay nahahati sa solong at pangkalahatan.
Ang mga representasyon ng memorya ay isang pagpaparami, higit pa o hindi gaanong tumpak, ng mga bagay o phenomena na minsan ay kumilos sa ating mga pandama.
Ang representasyon ng imahinasyon ay ang representasyon ng mga bagay at phenomena na hindi natin naramdaman sa gayong mga kumbinasyon o sa ganoong anyo. Ang mga representasyon ng imahinasyon ay batay din sa mga nakaraang persepsyon, ngunit ang mga huli ay nagsisilbi lamang bilang materyal kung saan tayo lumilikha ng mga bagong representasyon at mga imahe sa tulong ng imahinasyon.
Ang memorya ay batay sa mga asosasyon, o mga koneksyon. Mga bagay, phenomena, atbp. konektado sa katotohanan, ay konektado sa memorya ng isang tao.
Ang pagsasaulo ng isang bagay ay nangangahulugang ikonekta ang pagsasaulo sa kung ano ang alam na, upang bumuo ng isang asosasyon. Ang asosasyon ay isang pansamantalang koneksyon sa neural (pisyolohikal). Mayroong dalawang uri ng asosasyon: simple at kumplikado. Ang mga simpleng asosasyon ay kinabibilangan ng 3 uri ng mga asosasyon: sa pamamagitan ng pagkakadikit, sa pamamagitan ng pagkakatulad at sa pamamagitan ng kaibahan. Pinagsasama ng mga adjacency association ang dalawang phenomena na nauugnay sa oras o espasyo. Ang mga pagkakatulad na asosasyon ay nag-uugnay sa dalawang phenomena na may magkatulad na mga tampok: kapag ang isa sa mga ito ay nabanggit, ang isa ay naaalala. Ang mga asosasyon ay batay sa pagkakatulad ng mga koneksyon sa neural na sanhi sa ating utak ng dalawang bagay. Ang mga asosasyon sa kabaligtaran ay nag-uugnay sa dalawang magkasalungat na phenomena. Ito ay pinadali ng katotohanan na sa praktikal na aktibidad ang mga kabaligtaran na bagay na ito ay karaniwang inihambing at inihambing, na humahantong sa pagbuo ng kaukulang mga koneksyon sa neural.
Bilang karagdagan sa mga ganitong uri, may mga kumplikadong asosasyon - mga semantiko. Ikinonekta nila ang dalawang phenomena na sa katunayan ay patuloy na konektado: bahagi at kabuuan, genus at species, sanhi at epekto. Ang mga asosasyong ito ang batayan ng ating kaalaman.
Ang pagbuo ng mga link sa pagitan ng iba't ibang mga representasyon ay natutukoy hindi sa kung ano mismo ang kabisadong materyal, ngunit pangunahin sa kung ano ang ginagawa ng paksa dito. Iyon ay, ang aktibidad ng indibidwal ay ang pangunahing kadahilanan sa pagtukoy (pagtukoy) sa pagbuo ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip, kabilang ang mga proseso ng memorya.
Ang memorya ay isang kumplikadong sistema ng mga proseso ng pag-iisip, samakatuwid, mayroong ilang mga batayan para sa pag-uuri ng mga uri nito.
Ayon sa antas ng volitional regulation ng mga proseso ng memorization at reproduction, ang arbitrary at involuntary memory ay nakikilala. Ang hindi boluntaryong memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang impormasyon ay naaalala mismo nang walang espesyal na pagsasaulo. Malakas na binuo sa pagkabata, humihina sa mga matatanda.
Ang di-makatwirang memorya ay konektado sa may malay na layunin ng pag-alala ng isang bagay at ang pagpaparami ay nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap at mga espesyal na pamamaraan. Ang impormasyon ay sinasaulo nang may layunin, sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan. Ang pagiging epektibo ng di-makatwirang memorya ay nakasalalay sa mga layunin ng pagsasaulo, sa mga pamamaraan ng pagsasaulo.
Mga pamamaraan ng pag-aaral.
a) mechanical verbatim maramihang pag-uulit ng 0 mekanikal na memorya ay gumagana, maraming pagsisikap, oras ang ginugol, at ang mga resulta ay mababa, memorization nang walang pag-unawa.
b) lohikal na muling pagsasalaysay, na kinabibilangan ng: lohikal na pag-unawa sa materyal, sistematisasyon, pag-highlight sa mga pangunahing lohikal na bahagi ng impormasyon, muling pagsasalaysay sa iyong sariling mga salita - lohikal na memorya (semantiko) na mga gawa - isang uri ng memorya batay sa pagtatatag ng mga koneksyon sa semantiko sa kabisadong materyal. Ang lohikal na memorya ay 20 beses na mas mahusay kaysa sa mekanikal na memorya;
c) makasagisag na mga diskarte sa pagsasaulo (pagsasalin ng impormasyon sa mga imahe, mga graph, mga diagram, mga larawan) - gumagana ang makasagisag na memorya. Ang matalinghagang memorya ay maaaring may iba't ibang uri: visual, auditory, motor-motor, gustatory, tactile, olfactory, emosyonal.
d) mnemonic memorization techniques (mga espesyal na pamamaraan para mapadali ang pagsasaulo).
Ayon sa oras ng pag-iimbak ng materyal, ang instantaneous, short-term, operational at long-term memory ay nakikilala.
Maikling term memory. Ang anumang impormasyon sa simula ay nahuhulog sa panandaliang memorya, na nagsisiguro na ang impormasyong ipinakita nang isang beses ay kabisado sa maikling panahon (5-7 minuto), pagkatapos nito ang impormasyon ay ganap na nakalimutan, o inilipat sa pangmatagalang memorya, ngunit paksa sa 1-2 pag-uulit ng impormasyon. Ang panandaliang memorya ay limitado sa laki. Sa karaniwan, sa isang pagkakataon ang isang tao ay naaalala mula 5 hanggang 9 na salita, numero, numero, larawan, piraso ng impormasyon.
Ang pangmatagalang memorya ay nagbibigay ng pangmatagalang imbakan ng impormasyon at may dalawang uri:
1) pangmatagalang memorya na may malay na pag-access (iyon ay, ang isang tao ay maaaring kusang kunin, alalahanin ang kinakailangang impormasyon);
2) ang pangmatagalang memorya ay sarado (ang isang tao sa mga natural na kondisyon ay walang access dito, ngunit may hipnosis lamang, na may pangangati ng mga bahagi ng utak).
Ang gumaganang memorya ay isang uri ng memorya na nagpapakita ng sarili sa kurso ng pagsasagawa ng isang partikular na aktibidad, na nagsisilbi sa aktibidad na ito sa pamamagitan ng pag-iimbak ng impormasyon na nagmumula sa parehong panandaliang memorya at pangmatagalang memorya na kinakailangan upang maisagawa ang kasalukuyang aktibidad.
Intermediate memory - tinitiyak ang pag-iingat ng impormasyon sa loob ng ilang oras, nag-iipon ng impormasyon sa araw, at ang oras ng pagtulog sa gabi ay ibinibigay ng katawan upang i-clear ang intermediate memory at ikategorya ang impormasyong naipon sa nakaraang araw, na inililipat ito sa pangmatagalang alaala. Sa pagtatapos ng pagtulog, ang intermediate memory ay muling handa na tumanggap ng bagong impormasyon. Sa isang tao na natutulog nang mas mababa sa 3 oras sa isang araw, ang intermediate ay walang oras upang i-clear, bilang isang resulta, ang pagganap ng mental, computational operations ay nagambala, atensyon at panandaliang memorya ay nabawasan, ang mga error ay lumilitaw sa pagsasalita, sa mga aksyon.
Depende sa anyo ng kabisadong impormasyon, ang motor, emosyonal, figurative at verbal-logical memory ay nakikilala.
Ang memorya ng motor ay ang pagsasaulo, pangangalaga at pagpaparami ng mga paggalaw ng iba't ibang kumplikado.
Ang emosyonal na memorya ay nauugnay sa pag-alala sa mga karanasan. Tinutukoy nito ang pagpaparami ng isa o ibang emosyonal na estado na may paulit-ulit na pagkakalantad sa mga elemento ng sitwasyon kung saan ito lumitaw sa unang pagkakataon.
Tinitiyak ng makasagisag na memorya ang pagsasaulo, pag-iingat at pagpaparami ng mga subjective na sample ng mga dating pinaghihinalaang bagay at phenomena. Mayroong mga subspecies ng figurative memory - visual, auditory, tactile, olfactory, gustatory.
Ang pandiwang-lohikal (semantiko) na memorya ay ipinakita sa pagsasaulo, pangangalaga at pagpaparami ng mga kaisipan. Ito ay nabuo sa proseso ng edukasyon at pagpapalaki, umiiral lamang sa mga tao at nangyayari sa edad ng elementarya.
Depende sa pinagmulan, kaugalian na makilala ang dalawang uri ng memorya: natural (natural) at kultural (sosyal). Ang likas na memorya ay likas na kakayahan ng isang tao na matandaan at mapanatili ang karanasan sa buhay.
Ang likas na memorya ay bumubuo ng isang natural na batayan para sa pagbuo ng kultural na memorya sa isang tao, na isang sistema ng mga aksyong mnemonic na natutunan ng paksa, na kumikilos bilang mga tool o pamamaraan para sa pag-alala, pag-iimbak, pagpaparami at paglimot ng impormasyon. Ito ay lumitaw sa proseso ng edukasyon at pagpapalaki. Sa mga tuntunin ng mga kakayahan nito, ang memorya na ito ay lumalampas sa natural na memorya at pinapayagan ang isang tao na sumipsip ng isang malaking halaga.
Sa buhay, ang memorya ay "nagsisilbi" sa paksa-praktikal na aktibidad at komunikasyon. Alinsunod sa pamantayang ito, ang dalawang uri ng memorya ay maaaring makilala: layunin at sikolohikal. Ang memorya ng bagay ay naglalayon sa subjective na pag-imprenta ng layunin ng mundo sa paligid natin. Ang memorya ng sikolohikal ay isang tool para sa pag-alala, pagpapanatili at pagpaparami ng subjective na katotohanan, iyon ay, ang mga tao bilang mga paksa, bilang mga indibidwal at bilang mga indibidwal. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa komunikasyon at interpersonal na pag-unawa.
Ang paglimot ay isang natural na proseso. Parehong pinipili ang pangangalaga at pagsasaulo.
Ang physiological na batayan ng pagkalimot ay ang pagsugpo sa mga pansamantalang koneksyon. Una sa lahat, ang nakalimutan ay ang hindi mahalaga sa isang tao, hindi pumupukaw sa kanyang interes, hindi tumutugma sa kanyang mga pangangailangan. Ang paglimot ay maaaring kumpleto o bahagyang, pangmatagalan o pansamantala.
Sa kumpletong pagkalimot, ang nakapirming materyal ay hindi lamang hindi muling ginawa, ngunit hindi rin kinikilala.
Ang bahagyang pagkalimot sa materyal ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagpaparami nito nang hindi kumpleto o may mga pagkakamali, at gayundin kapag nakilala niya, ngunit hindi maaaring magparami. Ipinapaliwanag ng mga physiologist ang pansamantalang pagkalimot sa pamamagitan ng pagsugpo sa pansamantalang mga koneksyon sa nerbiyos, kumpletong pagkalimot sa pamamagitan ng kanilang pagkalipol.
Ang proseso ng paglimot ay nagpapatuloy nang hindi pantay: sa una ay mabilis, pagkatapos ay dahan-dahan.
Ang paglimot ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad kaagad bago ang pagsasaulo at nangyayari pagkatapos nito. Ang negatibong epekto ng aktibidad ng pre-memorization ay tinatawag na proactive inhibition. Ang negatibong epekto ng aktibidad kasunod ng pagsasaulo ay tinatawag na retroactive inhibition, lalo itong binibigkas sa mga pagkakataong, pagkatapos ng pagsasaulo, ang isang aktibidad na katulad nito ay ginanap o kung ang aktibidad na ito ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap.
Mayroong mga sumusunod na anyo ng pagpaparami:
1) pagkilala - isang pagpapakita ng memorya na nangyayari kapag ang isang bagay ay muling nakita;
2) memorya, na isinasagawa sa kawalan ng pang-unawa ng bagay;
3) recall, na kung saan ay ang pinaka-aktibong paraan ng pagpaparami, higit sa lahat ay nakasalalay sa kalinawan ng mga gawain na itinakda, sa antas ng lohikal na pag-order ng impormasyong naisaulo at nakaimbak sa pangmatagalang memorya.
Ang gawain ng memorya ay napapailalim sa ilang mga pattern. Dahil sa mababang antas ng kulturang sikolohikal, napagtanto ng karamihan sa mga tao ang potensyal nito nang hindi hihigit sa 15%.
Ang mga pangangailangan at motibo ay ang panloob na pinagmumulan ng aktibidad ng mnemonic ng tao. Sila ang tumutukoy sa personal na kahalagahan ng ito o ang impormasyong iyon, at, dahil dito, ang pagpili at kahusayan ng mga proseso ng pagsasaulo, pangangalaga, pagpaparami at pagkalimot.
Ang impormasyong may positibong personal na kahulugan para sa paksa at nakukulayan ng positibong emosyon ay mas naaalala kaysa sa impormasyong may negatibong personal na kahulugan at nakukulayan ng negatibong emosyon.
Una sa lahat at pinaka-epektibo, kung ano ang kasama sa nilalaman ng layunin o direktang nauugnay sa nakamit nito ay naaalala (ang isang mag-aaral na nakapasa sa pagsusulit ay mabilis na nakakalimutan ang materyal, ito ay dahil sa hindi tamang pagbabalangkas ng mga layunin ng mnemonic sa kanya. : tandaan na pumasa at makakuha ng marka).
Ang kahusayan ng memorya ay nakasalalay sa lawak kung saan ang paksa ay nagmamay-ari ng mga espesyal na mnemonic na aksyon o mga pamamaraan ng pagsasaulo, pagpaparami at nagagawang iugnay ang mga ito sa mga tampok ng materyal. Ang pinaka-pinag-aralan sa pedagogical psychology ay ang mga sumusunod na pamamaraan ng memorization: pagpapangkat, pag-highlight ng mga malakas na punto, pagguhit ng isang plano, pag-uuri, pag-istruktura, schematization, pagtatatag ng mga pagkakatulad (paghahambing), gamit ang mga mnemonic technique, recoding, pagkumpleto ng konstruksiyon (dagdag), serial organization ng materyal, pagtatatag ng mga asosasyon, pag-uulit sa kasunod na pagpaparami ng materyal, ang pagtatatag ng mga ugnayang sanhi, pagtatanong, pag-asa, pagtanggap (pagbabalik ng kaisipan sa binasa), atbp.
Ang malalim na pag-unawa sa materyal ay isang maaasahang pamamaraan at isang kondisyon para sa makabuluhang pagsasaulo.
Ang pagiging produktibo ng mga diskarte sa pagsasaulo ay malapit na nauugnay sa mga katangian ng materyal na pang-edukasyon (mga teksto, mapa, diagram, simbolo at palatandaan, atbp.).
Ang proseso ng pagsasaulo ay direktang nakasalalay sa bilang ng mga pag-uulit. Ang pagtaas sa bilang ng mga pag-uulit ay humahantong sa pagtaas ng lakas ng pagsasaulo at ang dami ng kabisadong materyal.
Ang susunod na pattern ay tinatawag na epekto sa gilid. Sa isang bahagi ng impormasyon, ang simula at pagtatapos nito ay mas naaalala at mas mabilis.
Ang memorya ng tao ay may isang tiyak na bandwidth, iyon ay, ang rate ng pagsasaulo ng impormasyon ay palaging limitado. Samakatuwid, ang impormasyon ay dapat na dosed hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa oras.
Ang pag-uulit ng mga natutunang materyal sa isang hilera ay hindi gaanong produktibo para sa pagsasaulo kaysa sa pamamahagi ng mga naturang pag-uulit sa isang tiyak na tagal ng panahon.
Kung ang bilang ng mga elemento ay lumampas sa halaga ng panandaliang memorya, kung gayon ang bilang ng mga tama na muling ginawang elemento pagkatapos ng isang solong pagtatanghal ng impormasyon ay bumababa kumpara sa bilang ng mga elemento na katumbas ng halaga ng panandaliang memorya. Halimbawa, kung ang isang tao ay ipinakita ng 8 salita upang isaulo, pagkatapos ay maaalala niya ang 7-8 na mga salita pagkatapos ng unang pagbasa, at kung 12 na salita ang ipinakita sa kanya, ang bilang ng mga kabisadong elemento ay bumababa.
Ang paglimot ay may sariling pattern. Depende ito sa oras at nagpapatuloy lalo na nang masinsinan kaagad pagkatapos ng pagsasaulo. Sa unang oras, hanggang 60% ng lahat ng impormasyong natanggap ay nakalimutan, at pagkatapos ng 6 na araw wala pang 20% ang nananatili. Samakatuwid, imposibleng suriin ang mga resulta ng pagsasaulo ng materyal kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng gawaing pang-edukasyon.
Ang kahusayan ng memorya ay nakasalalay din sa estado ng kaisipan ng isang tao, mga indibidwal na katangian, oras ng araw, atbp.
Isa sa mga katangian ng psyche ay ang selective orientation nito. Ang pumipili na oryentasyon ng kamalayan ay nagdaragdag sa kahusayan ng kasalukuyang aktibidad dahil sa pagsugpo sa lahat ng iba pang mga prosesong nakikipagkumpitensya. Ang sentralisasyon sa kamalayan ng kung ano ang pinakamahalaga para sa aktibidad ng tao ay ang organisasyon ng kamalayan, na ipinakita sa oryentasyon nito at nakatuon sa mga makabuluhang bagay.
Ang oryentasyon ng kamalayan ay ang pagpili ng mga impluwensya na makabuluhan sa kasalukuyan, at ang konsentrasyon ay isang pagkagambala mula sa mga side stimuli.
Ang pansin ay ang organisasyon ng lahat ng aktibidad ng kaisipan, na binubuo sa pumipili na oryentasyon nito at tumuon sa mga bagay ng aktibidad.
Ang atensyon, na nagbibigay ng paglalaan ng mga bagay na makabuluhan para sa aktibidad na ito, ay isang operational-orienting function ng psyche.
Ang pagpili ng mga makabuluhang bagay ay isinasagawa kapwa sa panlabas na kapaligiran - panlabas na nakadirekta ng pansin, at mula sa pondo ng psyche mismo - intradirected pansin.
Ang pangunahing mekanismo ng physiological ng atensyon ay ang paggana ng pokus ng pinakamainam na paggulo, o nangingibabaw. Dahil sa pinakamainam na paggulo sa isang tiyak na lugar ng cerebral cortex, ang mga kondisyon ay nilikha para sa pinaka-tumpak at kumpletong pagmuni-muni ng kung ano ang partikular na makabuluhan sa sandaling ito, at ang pagmuni-muni ng lahat na hindi nauugnay sa kasalukuyang aktibidad ay naharang.
Ang physiological na mekanismo ng atensyon ay isa ring likas na orienting reflex. Inihihiwalay ng utak ang bawat bagong hindi pangkaraniwang pampasigla mula sa kapaligiran. Ang paggana ng orienting reflex ay sinamahan ng isang naaangkop na pagsasaayos ng mga analyzer, isang pagtaas sa kanilang sensitivity, pati na rin ang isang pangkalahatang pag-activate ng aktibidad ng utak. Ang mga pag-aaral ng mga neuropsychologist ay nagtatag na ang pagpapanatili ng nakadirekta, naka-program na aksyon at ang pagsugpo sa lahat ng mga reaksyon sa mga side effect ay isinasagawa ng mga frontal lobes ng cerebral cortex.
Ang mga frontal lobes ng cerebral cortex ay nauugnay sa lahat ng boluntaryong aktibidad na may kamalayan, kasama ang paggana ng pagsasalita. Ipinapahiwatig nito ang kakanyahan ng atensyon bilang isang paraan ng paggana ng buong kamalayan.
Mga uri ng atensyon
Ang mga proseso ng pag-iisip ay maaaring magkaroon ng di-sinasadyang oryentasyon (hindi nakasalalay sa kalooban). Sa mga kasong ito, inayos ang mga ito sa anyo ng hindi sinasadya (hindi sinasadya) na atensyon. Kaya, ang isang matalim, hindi inaasahang signal ay nagdudulot ng atensyon laban sa ating kalooban.
Ngunit ang pangunahing anyo ng organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip ay kusang-loob (sinadya) na pansin, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakaplanong oryentasyon ng kamalayan. Ang arbitrary na atensyon ay dahil sa paghihiwalay ng makabuluhang impormasyon.
Ang kakayahang arbitraryong idirekta ang aktibidad ng kaisipan ay isa sa mga pangunahing tampok ng kamalayan ng tao. Sa proseso ng aktibidad, ang boluntaryong atensyon ay maaaring maging post-boluntaryong atensyon, na hindi nangangailangan ng patuloy na boluntaryong pagsisikap.
Ang lahat ng mga uri ng atensyon ay nauugnay sa mga saloobin ng isang tao, kasama ang kanyang kahandaan, predisposisyon sa ilang mga aksyon. Ang pag-install ay nagdaragdag ng sensitivity ng mga analyzer, ang antas ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip. Kaya, mas malamang na mapansin natin ang hitsura ng isang bagay kung inaasahan nating lilitaw ito sa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras.
Ang mga katangian ng atensyon - direksyon, dami, pamamahagi, konsentrasyon, intensity, katatagan at switchability - ay nauugnay sa istraktura ng aktibidad ng tao. Sa paunang yugto ng aktibidad, sa panahon ng pagpapatupad ng isang pangkalahatang oryentasyon, kapag ang mga bagay ng sitwasyong ito ay katumbas pa rin, ang pangunahing tampok ng atensyon ay ang lawak, pantay na ibinahagi na pokus ng kamalayan sa ilang mga bagay. Sa yugtong ito ng aktibidad, wala pa ring katatagan ng atensyon. Ngunit ang kalidad na ito ay nagiging mahalaga kapag ang pinakamahalaga para sa aktibidad na ito ay natukoy mula sa mga magagamit na bagay. Ang mga proseso ng pag-iisip ay nakatuon sa mga bagay na ito.
Depende sa kahalagahan ng aktibidad, ang mga proseso ng pag-iisip ay nagiging mas matindi. Ang tagal ng pagkilos ay nangangailangan ng katatagan ng mga proseso ng pag-iisip.
Ang tagal ng atensyon ay ang bilang ng mga bagay na maaaring malaman ng isang tao sa parehong oras na may parehong antas ng kalinawan.
Kung ang isang tagamasid ay ipinapakita ang isang bilang ng mga bagay sa parehong oras sa isang maikling panahon, pagkatapos ay lumalabas na ang mga tao ay sumasakop sa apat o limang bagay sa kanilang atensyon. Ang halaga ng atensyon ay nakasalalay sa propesyonal na aktibidad ng isang tao, ang kanyang karanasan, pag-unlad ng kaisipan. Ang halaga ng atensyon ay tumataas nang malaki kung ang mga bagay ay pinagsama-sama, naka-systematize.
Sa panahon ng interogasyon, dapat tandaan na ang isang saksi na nakakita ng isang pangyayari sa loob ng maikling panahon (halimbawa, isang kriminal na mabilis na tumakas para sa isang silungan, isang kotse na nagmamadaling tumakbo) ay hindi maaaring tumestigo tungkol sa higit sa apat o limang katangian ng mga pinaghihinalaang bagay.
Ang dami ng atensyon ay medyo mas mababa kaysa sa dami ng kamalayan, dahil kasama ang isang malinaw na pagmuni-muni ng mga bagay sa ating isipan, sa bawat sandali ay mayroong hindi malinaw na kamalayan ng maraming iba pang mga bagay (hanggang sa ilang dosena).
Ang pamamahagi ng atensyon ay ang pokus ng kamalayan sa pagganap ng ilang sabay-sabay na pagkilos. Kaya, ang imbestigador, na nagsasagawa ng isang paghahanap, ay sabay na sinusuri ang lugar, pinapanatili ang pakikipag-ugnay sa taong hinahanap, sinusunod ang pinakamaliit na pagbabago sa kanyang kalagayan sa pag-iisip, at gumawa ng isang palagay tungkol sa mga pinaka-malamang na lugar para sa pag-iimbak ng mga nais na bagay. Ang pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa karanasan, kakayahan at kakayahan. Ang isang baguhang driver ay mahigpit na kinokontrol ang paggalaw ng kotse, halos hindi niya maalis ang kanyang mga mata sa kalsada upang tumingin sa mga instrumento, at hindi sa anumang paraan ay hilig na makipag-usap sa isang kausap. Napakahirap para sa isang baguhang siklista na magpedal, mapanatili ang balanse at sundin ang mga tampok ng kalsada sa parehong oras. Ang pagkuha ng naaangkop na matatag na mga kasanayan sa panahon ng ehersisyo, ang isang tao ay nagsisimulang magsagawa ng ilang mga aksyon na semi-awtomatikong: sila ay kinokontrol ng mga bahagi ng utak na wala sa isang estado ng pinakamainam na paggulo. Ginagawa nitong posible na magsagawa ng ilang mga aksyon sa parehong oras, habang ang anumang bagong aksyon ay nangangailangan ng buong konsentrasyon ng kamalayan.
Konsentrasyon ng atensyon - ang antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay, ang intensity ng pokus ng kamalayan sa bagay na ito. Pagbabago ng pansin - ang bilis ng isang di-makatwirang pagbabago ng mga bagay ng mga proseso ng pag-iisip. Ang kalidad ng atensyon ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng isang tao - ang balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Depende sa uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ang atensyon ng ilang tao ay mas mobile, habang ang iba ay hindi gaanong mobile. Ang indibidwal na tampok ng atensyon ay dapat isaalang-alang sa pagpili ng propesyonal. Ang mataas na kakayahang lumipat ng atensyon ay isang kinakailangang kalidad ng isang imbestigador. Ang madalas na paglipat ng atensyon ay nagpapakita ng isang makabuluhang kahirapan sa pag-iisip, na nagiging sanhi ng labis na trabaho ng central nervous system,
Pagpapanatili ng atensyon - ang tagal ng konsentrasyon ng mga proseso ng pag-iisip sa isang bagay. Depende ito sa kahalagahan ng bagay, sa likas na katangian ng mga aksyon kasama nito at sa mga indibidwal na katangian ng tao.
Ang iba't ibang tao ay may posibilidad na magbayad ng espesyal na pansin sa ilang mga aspeto ng mga bagay at phenomena. Dapat itong isaalang-alang kapag nagsusuri at nagpapatunay ng ebidensya. Kaya, ang atensyon ng isang partikular na kategorya ng mga saksi ay maaaring pangunahing nakadirekta sa kung ano ang konektado sa kanilang personalidad (egocentrism). Sa pagbubuod ng kanyang karanasan bilang hudisyal na pigura, isinulat ni A.F. Koni: “Ang may-ari ng gayong atensyon ay madalas na nagsasalita nang may mahusay na detalye at panlasa tungkol sa katarantaduhan na talagang nag-aalala lamang sa kanya at kawili-wili lamang sa kanya, maging ito ay mga katanungan tungkol sa pagtulog, ginhawa ng isang suit, mga gawi sa bahay, Sikip ng sapatos, pagsikip ng tiyan, atbp. - kaysa sa mga kaganapang may kahalagahan sa lipunan o kahalagahang pangkasaysayan, na kailangan niyang maging saksi. Mula sa kanyang kuwento, lahat ng generic, malawak sa kung ano ang maaari niyang patunayan, ay palaging mawawala.
Atensyon - ang estado ng mental na interaksyon ng indibidwal sa kapaligiran. Ang pinakamainam na antas ng aktibidad ng pag-iisip ng tao ay pangunahing tinutukoy ng natural na cycle ng salit-salit na pagtulog at pagpupuyat. Ang antas ng wakefulness ay tinutukoy ng nilalaman ng aktibidad ng isang tao, ang kanyang saloobin sa aktibidad na ito, ang kanyang mga interes, sigasig. Ang pinakamataas na antas ng aktibidad ng kaisipan ay nauugnay sa estado ng inspirasyon, pagmumuni-muni, relihiyosong lubos na kaligayahan. Ang lahat ng mga estadong ito ay nauugnay sa isang malalim na emosyonal na karanasan ng mga pinaka makabuluhang phenomena para sa isang partikular na indibidwal.
Ang aming pang-unawa sa mga kaganapan at aming mga aksyon ay nakasalalay sa aming mga personal at sitwasyong estado. Sa mga kritikal na kondisyon, maraming mga tao ang humina ng sapat na relasyon sa labas ng mundo - ang personalidad ay nahuhulog sa subjective na mundo ng "makitid na kamalayan".
Ang isa sa mga indibidwal na tampok na typological ng atensyon ay dahil sa pagtaas ng emosyonal na pagkamaramdamin ng ilang mga tao at ito ay nagpapakita ng sarili sa isang makabuluhang pagbawas sa dami ng atensyon sa panahon ng emosyonal na mga impluwensya.
Kasama ng mga tampok na typological, mayroong mga personal, puro indibidwal na mga tampok ng pokus ng pansin, dahil sa mga interes, antas ng kultura, propesyon, karanasan sa buhay ng isang tao.
Ang organisasyon ng kamalayan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang pagkaasikaso, sa antas ng kalinawan ng kamalayan ng mga bagay ng katotohanan.
Ang ibang antas ng pagkaasikaso ay isang tagapagpahiwatig ng organisasyon ng kamalayan. Ang kawalan ng malinaw na direksyon ng kamalayan ay nangangahulugan ng disorganisasyon nito.
Sa pagsasanay sa pagsisiyasat, kapag sinusuri ang mga aksyon ng mga tao, kinakailangang tandaan ang iba't ibang antas ng di-pathological ng disorganisasyon ng kamalayan.
Ang isa sa mga estado ng bahagyang disorganisasyon ng kamalayan ay kawalan ng pag-iisip. Narito ang nasa isip natin hindi ang pagiging "propesor" na kawalan ng pag-iisip, na resulta ng mahusay na konsentrasyon ng isip, ngunit pangkalahatang kawalan ng pag-iisip, hindi kasama ang anumang uri ng konsentrasyon ng atensyon. Ang ganitong uri ng kawalan ng pag-iisip ay isang pansamantalang kaguluhan ng oryentasyon, isang pagpapahina ng atensyon.
Ang kawalan ng pag-iisip ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng isang mabilis na pagbabago ng mga impression, kapag ang isang tao ay walang pagkakataon na tumuon sa bawat isa sa kanila nang hiwalay. Kaya, ang isang tao na dumating sa pagawaan ng isang malaking pabrika sa unang pagkakataon ay maaaring makaranas ng isang estado ng kawalan ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang uri ng mga impluwensya.
Ang kawalan ng pag-iisip ay maaari ding bumangon sa ilalim ng impluwensya ng monotonous, monotonous, insignificant stimuli.
Ang kawalang-kasiyahan sa aktibidad ng isang tao, ang kamalayan sa kawalang-silbi o kawalang-halaga nito ay maaaring maging dahilan ng kawalan ng pag-iisip. Ang kawalan ng pag-iisip ay umuusbong din kapag ang pinaghihinalaang ay hindi naiintindihan, atbp. Ang antas ng organisasyon ng kamalayan ay nakasalalay sa nilalaman ng aktibidad. Ang napakatagal, tuluy-tuloy na trabaho sa isang direksyon ay humahantong sa labis na trabaho - neurophysiological exhaustion. Ang sobrang pagkapagod ay unang ipinahayag sa isang nagkakalat na pag-iilaw ng proseso ng paggulo, sa isang paglabag sa kaugalian na pagsugpo (ang isang tao ay nagiging walang kakayahan sa pinong pagsusuri, diskriminasyon), at pagkatapos ay isang pangkalahatang proteksiyon na pagsugpo, nangyayari ang isang inaantok na estado.
Ang isa sa mga uri ng pansamantalang disorganisasyon ng kamalayan ay kawalang-interes - isang estado ng kawalang-interes sa mga panlabas na impluwensya. Ang passive state na ito ay nauugnay sa isang matalim na pagbaba sa tono ng cerebral cortex at subjectively nararanasan bilang isang masakit na estado. Ang kawalang-interes ay maaaring mangyari bilang resulta ng labis na nerbiyos o sa mga kondisyon ng pandama na gutom. Sa isang tiyak na lawak, ang kawalang-interes ay nagpaparalisa sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, nagpapabagal sa kanyang mga interes, at nagpapababa sa kanyang orienting-exploratory reaction.
Ang pinakamataas na antas ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan ay nangyayari sa panahon ng stress at nakakaapekto.
Kaya, para sa aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, kinakailangan upang pasiglahin ang aktibidad, oryentasyon ng pagpapatakbo sa mga pagbabago sa kapaligiran, at regulasyon ng aktibidad.
Sa itaas, ang paunang batayan ng aktibidad ay isinasaalang-alang - ang mga mekanismo ng pagganyak nito - pagganyak. Susunod, kinakailangang isaalang-alang ang base ng impormasyon ng regulasyon ng pag-uugali. Ang koleksyon at pagproseso ng impormasyon tungkol sa katotohanan ay isinasagawa ng isang sistema ng mga proseso ng nagbibigay-malay: pandamdam, pang-unawa, pag-iisip, memorya at imahinasyon. Ang aktibidad ng pag-iisip ay nauugnay sa pagsusuri ng mga nasasalamin na bagay, na may mga emosyon at kusang regulasyon.
Ang isang pare-parehong pagsasaalang-alang sa mga prosesong ito, kung saan tayo ngayon ay dumaraan, ay hindi dapat lumikha ng impresyon ng ilang uri ng pagkakasunod-sunod sa mismong istraktura ng psyche. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay magkakaugnay sa isang solong daloy ng kamalayan ng tao, sa aktibidad nito.