Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Salamat diyan
para matuklasan ang kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at goosebumps.
Samahan kami sa Facebook at Sa pakikipag-ugnayan sa
Si Friedrich Nietzsche ay hindi isang propesyonal na pilosopo - sa halip, isang palaisip, makata, pilologo. Halos walang lohika sa kanyang diskarte - mayroon lamang hilig ng tunay na pagkamalikhain.
Hindi kailanman nanawagan si Nietzsche na itulak ang mahina, bukod pa rito, ang teorya ng superman ay nangangahulugang hindi ang tagumpay ng isa laban sa isa, ngunit ang tagumpay ng pagkamalikhain laban sa mapanirang hayop. Sa katunayan, ganap na itinanggi ni Nietzsche ang pagsalakay. Sa kanyang pananaw, ang sarili lamang ang kayang daigin ng tao.
website nagbabahagi ng mga pananaw ng nag-iisip sa buhay at nag-publish ng 25 quotes na may kaugnayan pa rin hanggang ngayon.
- Ang hindi nakakapatay sa akin ay nagpapalakas sa akin.
- Patay na ang Diyos: ngayon gusto nating mabuhay ang superman.
- Ang sinumang lumalaban sa mga halimaw ay dapat mag-ingat na huwag maging isang halimaw sa kanyang sarili. At kung titingnan mo ang kalaliman nang mahabang panahon, kung gayon ang kalaliman ay tumitingin din sa iyo.
- Kung magpasya kang kumilos, isara ang mga pinto sa pagdududa.
- At kung wala ka nang hagdan, dapat kang matutong umakyat sa sarili mong ulo: paano mo pa gustong umakyat ng mas mataas?
- Malapit na ang kamatayan para hindi matakot sa buhay.
- Ang pag-uusap ng maraming tungkol sa iyong sarili ay isang paraan din para itago ang iyong sarili.
- Ang pinakadakilang mga kaganapan ay hindi ang aming pinakamaingay, ngunit ang aming pinakatahimik na oras.
- Ang ginagawa para sa kapakanan ng pag-ibig ay nangyayari sa labas ng kaharian ng mabuti at masama.
- Mayroong dalawang paraan upang iligtas ka sa pagdurusa: mabilis na kamatayan at walang hanggang pag-ibig.
- Ang mas malaya at mas malakas ang indibidwal, mas hinihingi ang kanyang pag-ibig.
- Hindi sa pamamagitan ng pag-ibig sa isa't isa ay nagtatapos ang kasawian ng hindi nasusukli na pag-ibig, ngunit sa pamamagitan ng dakilang pag-ibig.
- dalawang bagay ang gusto isang tunay na lalaki: panganib at laro. At dahil naghahanap siya ng isang babae, bilang ang pinaka-delikadong laruan.
- Ang kaligayahan ng isang tao ay tinatawag na: Gusto ko. Ang kaligayahan ng isang babae ay tinatawag na: gusto niya.
- Ang ibig sabihin ng "Ibigin mo ang iyong kapwa" una sa lahat ay: "Pabayaan mo ang iyong kapwa!" “At tiyak na ang detalyeng ito ng kabutihan ang pinakamahirap.
- Maging ang Diyos ay may sariling impiyerno - ito ang kanyang pagmamahal sa mga tao.
- Ang sinumang gustong bigyang-katwiran ang pagkakaroon ay dapat ding maging tagapagtanggol ng Diyos sa harap ng diyablo.
- Mayroong antas ng pandaraya, na tinatawag na "malinis na budhi."
- Anong balon? Lahat ng bagay na nagpapataas ng pakiramdam ng kapangyarihan, ang kalooban sa kapangyarihan, kapangyarihan sa isang tao. anong mali? Lahat ng nagmumula sa kahinaan.
- Ang talon ay kailangang itulak pa.
- Ang parehong bagay ay nangyayari sa isang tao bilang sa isang puno. Kung mas naghahangad ito pataas, patungo sa liwanag, mas malalim ang mga ugat nito na naghuhukay sa lupa, pababa, sa kadiliman at lalim - sa kasamaan.
- Ang tao ay isang lubid na nakaunat sa pagitan ng hayop at ng superman, isang lubid sa isang kalaliman. Ang mahalaga sa isang tao ay siya ay isang tulay, hindi isang layunin.
- Ang pagiging nahihiya sa iyong imoralidad ay ang unang baitang ng hagdan, sa tuktok nito ay ikahiya mo ang iyong moralidad.
Karaniwan ang isang magandang ibabaw ay puno ng hindi mahuhulaan na lalim.
Conception na walang kasalanan? Sinisiraan ng dogma na ito ang mismong paglilihi. - Friedrich Nietzsche
Kung sinuman, kahit na sa pag-iisip, ay tumawid sa linya kung saan ang mystical ay, sa kanyang pagbabalik, ang kanyang mga iniisip ay natatakpan ng stigmata.
Ang isang taong nagtiis ng mahaba at matinding paghihirap ay tiyak na magiging isang malupit.
F. Nietzsche: Sa tulong ng pilosopiya, ang isang tao ay nakahanap ng isang kanlungan kung saan walang daanan ng paniniil, kapayapaan sa loob ng kanyang sarili, gayak na mga sipi ng kaisipan, at ang pangyayaring ito ay labis na nagagalit sa mga tirano.
Mga dogma ng relihiyon. Imposibleng mabuhay nang wala sila! Gayunpaman, wala pang nakapagpapatunay sa kanila. Ang ating pag-iral ay hindi nangangahulugang isang patunay, dahil ang isang pagkakamali ay madaling makalusot sa isang serye ng mga kundisyon nito.
Ang konsepto ng "Kristiyano" ay puno ng ilang maling pag-unawa, dahil ang unang Kristiyano ay si Jesus, at siya ay namatay para sa pananampalataya. – Nietzsche
Ang tunay na lalaki ay likas na isang bata na interesado lamang sa mga laro.
Ang Simbahan, anuman ito, ay laging kinukupit ang mga pakpak ng Superman, na humahadlang sa kanyang muling pagkabuhay sa lahat ng posibleng paraan.
pagpapatuloy pinakamahusay na aphorism at mga panipi ni F. Nietzsche na nabasa sa mga pahina:
mataas matatalinong tao magsimulang magtiwala kung nakikita nila ang kanilang kahihiyan.
Ang tao ay isang lubid na nakaunat sa pagitan ng mundo ng hayop at ng superman - ang lubid ay nakasabit sa kailaliman. Ano ang mahalaga sa isang tao ay na siya ay isang sementadong nag-uugnay na kalsada, at hindi isang layunin.
Ang mga katotohanan ay hindi umiiral - mayroon lamang mga interpretasyon.
Ang hindi nakakapatay sa akin ay nagpapalakas lamang sa akin.
Walang nasa isip ko kundi ang personal na moralidad, at ang gawing karapat-dapat ang aking sarili dito ay ang esensya ng lahat ng aking makasaysayang katanungan tungkol sa moralidad. Napakahirap na lumikha ng ganoong karapatan para sa iyong sarili.
Ang mga maringal na kalikasan ay nagdurusa sa mga pagdududa tungkol sa kanilang sariling kadakilaan.
Ang sinumang gustong bigyang-katwiran ang pagkakaroon ay dapat ding maging tagapagtanggol ng Diyos sa harap ng diyablo.
Ang birtud ay nagbibigay lamang ng kaligayahan at isang tiyak na kaligayahan sa mga taong matatag na naniniwala sa kanilang kabutihan, at hindi sa mas dalisay na mga kaluluwa, na ang kabutihan ay binubuo ng isang malalim na kawalan ng tiwala sa kanilang sarili at sa lahat ng kabutihan. Sa huli, dito rin, ang pananampalataya ay nagpapala! – ngunit hindi, markahan ito ng mabuti, kabutihan!
Ang tagapagtatag ng Kristiyanismo ay naniniwala na ang mga tao ay hindi nagdusa ng higit sa anuman kaysa sa kanilang mga kasalanan: ito ang kanyang maling akala, ang maling akala ng isang tao na nadama ang kanyang sarili na walang kasalanan, na walang karanasan dito.
Kakaiba! Sa sandaling manahimik ako tungkol sa ilang pag-iisip at lumayo dito, ang mismong kaisipang ito ay tiyak na lilitaw sa akin na nakapaloob sa anyo ng isang tao, at ngayon kailangan kong maging mabait sa anghel na ito ng Diyos!
Pumunta ka sa isang babae - kumuha ng latigo.
Para sa isang hangal na noo, ang isang nakakuyom na kamao ay nararapat na kailangan, sa anyo ng isang argumento.
Ang katotohanan ay palaging hangal.
Ang perpektong kaalaman sa pangangailangan ay mag-aalis ng lahat ng obligasyon, ngunit mauunawaan din nito ang pangangailangan ng obligasyon bilang resulta ng kamangmangan.
Mayroong antas ng pandaraya, na tinatawag na malinis na budhi.
Ang sinumang nagnanais na maging isang tagapamahala para sa mga tao ay dapat, sa mahabang panahon, ay magkaroon ng isang reputasyon sa kanila bilang ang pinaka-mapanganib na kaaway.
Ispirituwalizes ang puso; ngunit ang espiritu ay nakaupo at nagbibigay inspirasyon ng lakas ng loob sa panganib. Oh, ang wikang ito!
Ang sinumang nakakaramdam ng kawalan ng malayang pagpapasya ay may sakit sa pag-iisip; kung sino man ang tumanggi ay tanga.
Ang sinumang may pag-ayaw sa kahanga-hanga, hindi lamang oo, kundi pati na rin hindi, ay tila masyadong kalunos-lunos - hindi siya kabilang sa mga negatibong pag-iisip, at kung siya ay nasa daan, bigla siyang huminto at tumakbo palayo - sa masukal ng pag-aalinlangan.
Ang pinakamataas na thesis: Ang Diyos ay nagpapatawad sa nagsisisi, - gayon din sa pagsasalin: nagpapatawad sa nagpapasakop sa pari.
Ang tao lamang ang lumalaban sa direksyon ng grabidad: palagi niyang gustong bumagsak.
Ang pagtuturo at ang apostol na hindi nakikita ang kahinaan ng kanyang pagtuturo, ang kanyang relihiyon, atbp., na binulag ng awtoridad ng guro at paggalang sa kanya, ay karaniwang may higit na kapangyarihan kaysa sa guro. Hindi kailanman lumago ang impluwensya ng tao at ng kanyang mga gawa nang walang mga bulag na disipulo.
Ang kabayanihan ay ang pagnanais ng isang tao na patungo sa kanyang layunin, siya ay tumigil na lamang na mapansin at makita ang lahat ng iba pa sa buhay. Ang kabayanihan ay isang boluntaryong gawa ng sariling pagsira.
Pinupuri natin ang nakalulugod sa atin: ibig sabihin, kapag pumupuri tayo, pinupuri natin ang sarili nating panlasa—hindi ba kasalanan iyon laban sa lahat ng masarap na lasa?
Ang mga mystical na paliwanag ay itinuturing na malalim. Ang totoo ay hindi naman sila mababaw.
Sa bawat relihiyon, ang taong relihiyoso ay eksepsiyon.
Ang dalisay na espiritu ay puro kasinungalingan.
Sa kabilang bahagi ng Hilaga, sa kabilang panig ng yelo, sa kabilang panig ngayon ay ang ating buhay, ang ating kaligayahan.
Dugo ang pinakamasamang saksi ng katotohanan; nilalason nila ng dugo ang pinakadalisay na turo hanggang sa kabaliwan at poot ng mga puso.
Ang mga may lagnat ay nakakakita lamang ng mga multo ng mga bagay, habang ang mga may normal na temperatura, ay mga anino lamang ng mga bagay; habang pareho ang kailangan ng mga salita.
Sa init ng pakikibaka ay maiaalay ng isang tao ang kanyang buhay: ngunit ang mananalo ay nilalamon ng tuksong itapon ang kanyang buhay sa kanyang sarili. Ang paghamak sa buhay ay likas sa bawat tagumpay.
Ang pananampalataya ay nagliligtas, samakatuwid ito ay nagsisinungaling.
Walang mananalo ang naniniwala sa pagkakataon.
Kailangan mong sumamba nang may pagmamalaki kung hindi mo kayang maging idolo.
Ang mga taong moral ay nasisiyahan sa sarili sa pagsisisi.
Kung walang musika ay isang pagkakamali ang buhay.
Ang babae ang pangalawang pagkakamali ng Diyos.
Kapag ang pasasalamat ng marami sa isa ay isinantabi ang lahat ng kahihiyan, ang kaluwalhatian ay bumangon.
Ang Budismo ay hindi nangangako, ngunit tinutupad ang kanyang salita; ang Kristiyanismo ay nangangako ng lahat, ngunit hindi tinutupad ang kanyang salita.
Ang Diyos Mismo ay hindi mabubuhay kung wala matatalinong tao, - sabi ni Luther, at sa bawat karapatan; ngunit maaaring umiral pa rin ang Diyos nang mas kaunti nang walang mga hangal na tao - hindi sinabi ni Luther iyon!
Ang pagtawa ay nangangahulugan ng pagiging masama, ngunit may malinis na budhi.
Nanlamig tayo sa ating mga natutunan sa sandaling ibahagi natin ito sa iba.
Sinaktan lamang ng mga martir ang katotohanan.
Kailangan ng mga bagong tainga para sa bagong musika.
Isang taong hindi kailanman nag-iisip tungkol sa pera, karangalan at maimpluwensyang mga kakilala - paano niya malalaman ang sangkatauhan?
Ang isang masamang diyos ay kailangan ng hindi bababa sa isang mabuti - pagkatapos ng lahat, utang mo ang iyong sariling pag-iral sa anumang paraan sa pagpaparaya at pagkakawanggawa. Ano ang silbi ng isang diyos na hindi alam ang galit, inggit, tuso, pangungutya, paghihiganti at karahasan?
Ang philologist ay isang guro ng mabagal na pagbasa.
Ang masamang budhi ay isang buwis na ipinataw sa mga tao ng pag-imbento ng mabuting budhi.
Nakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kanyang pagkakasala kapag pinagsisihan niya ito sa iba, ngunit ang huli, bilang panuntunan, ay palaging naaalala ito.
Malapit na ang kamatayan para hindi matakot sa buhay.
Ang paniniwala sa sanhi at bunga ay nakaugat sa pinakamalakas na likas na hilig: ang likas na hilig sa paghihiganti.
Maging ikaw!
Kapag ang pag-aalinlangan at pag-alinlangan, lumitaw ang mistisismo.
Ang sinumang malakas na pakiramdam ang hitsura ng isang nag-iisip ay hindi maaalis ang kakila-kilabot na impresyon na ginagawa ng mga hayop, na ang mata ay dahan-dahan, na parang nasa isang pamalo, na umuumbok sa ulo at tumitingin sa paligid.
Natatawa ako sa sinumang hindi kayang pagtawanan ang sarili.
Mas mabuting sumayaw ng masama kaysa maglakad ng pilay.
Huwag malito: ang mga aktor ay namamatay dahil sa kawalan ng papuri, ang mga tunay na tao ay namamatay sa hindi gusto.
Ang kaligayahan ng isang tao ay tinatawag na "Gusto ko." Ang kaligayahan ng isang babae ay "Gusto niya."
Pupunta ka ba sa mga babae? Huwag kalimutan ang latigo!
Ang simbahan ay isang bato sa libingan ng Diyos.
At higit sa lahat kinasusuklaman nila ang marunong lumipad.
Ang isang babae ay nagsisimulang mapoot kapag siya ay tumigil sa kagandahan.
Kung ang isang babae ay nagpapakita ng mga pang-agham na hilig, kung gayon kadalasan ay may isang bagay na hindi tama sa kanyang reproductive system.
Anong pakialam ng babae sa katotohanan! Ang kanyang dakilang sining ay kasinungalingan. Ang kanyang pangunahing alalahanin ay ilusyon at kagandahan. At gustung-gusto namin ang sining sa isang babae.
Ang isang babae ay nagsisimulang mawala ang kanyang kahihiyan, hindi niya natutunan na matakot sa isang lalaki. Salamat dito, ang isang babae ay degenerated.
Walang ibang pilosopo ang naging tama. Kasama ako.
Lahat ng ginagawa dahil sa pag-ibig ay palaging ginagawa sa kabilang panig ng mabuti at masama.
Kayong mga mahilig sa kaalaman! Nakagawa ka na ba ng pagpatay para malaman kung ano ang nasa kaluluwa ng pumatay?
Nararanasan ng tao ang tunay na pagka-voluptuous sa pamamagitan ng pagpilit sa sarili.
Ang ibig sabihin ng pagsisisi ay magdagdag ng bago sa perpektong katangahan.
Sino ang hindi kaya ng alinman sa pag-ibig o pagkakaibigan, siya ay malamang na pusta - sa kasal.
Hindi ko maintindihan kung bakit tsismis. Kung gusto mong inisin ang isang tao,
ito ay sapat na upang sabihin ang ilang katotohanan tungkol sa kanya.
Ang tunay na lalaki ay laging may anak na gustong maglaro. At samakatuwid kailangan niya ng isang babae, bilang ang pinaka-kagiliw-giliw na laruan.
Ang mga kababaihan ay pinagkaitan ng pagiging bata sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay patuloy na kinakalikot ang mga bata, bilang kanilang mga tagapagturo.
Ang kasal ay inimbento para sa mga taong pangkaraniwan na pangkaraniwan as in Dakilang pag-ibig, at sa mahusay na pagkakaibigan ... Ngunit para din sa mga iyon mga bihirang tao na may kakayahang magmahal at makipagkaibigan.
Ang mabubuting gawa ay banayad na masasamang gawa, at ang masasamang gawa ay parehong mabubuting gawa, ngunit sa isang mas malaking anyo.
Ang tao ay isang kamangha-manghang hayop na, upang umiral, ay dapat matugunan ang pangangailangan ng isang tao nang higit sa anumang hayop: ang paniniwala na ang kanyang buhay ay may kahulugan.
Kung ang mag-asawa ay hindi nakatira magkasama, matagumpay na pag-aasawa mas madalas magkita.
Ang kahilingan ng tao na mahalin ay ang pinakadakila sa lahat ng kapalaluan.
Kapag ang isang daang tao ay magkatabi, lahat ay nasisiraan ng bait at nakakuha ng iba.
Ang mga katotohanan ay hindi umiiral - mayroon lamang mga interpretasyon.
Ang mga paniniwala ay mas mapanganib na mga kaaway ng katotohanan kaysa sa kasinungalingan.
Ang kalabisan ay ang kalaban ng kailangan.
Mas mabuti pang sumayaw ng malamya kaysa maglakad ng pilay.
Sa tuwing sasabihin ng prudence, "Huwag mong gawin ito, ito ay hindi maintindihan," lagi kong sinasalungat ito.
Ang nagpupuri ay nagkukunwaring nagbibigay pugay, ngunit ang totoo ay gusto pa niyang makatanggap ng higit pa.
Pinupuri namin ang nakalulugod sa amin; ibig sabihin, pinupuri natin ang sarili nating panlasa.
Kapag pinupuri mo, lagi mong pinupuri ang iyong sarili; pinapagalitan, pinapagalitan laging iba.
Ang mga tao ay nagpapasalamat bilang sila ay mapaghiganti. Nagbabayad ako ng mabuti sa mabuti, at samakatuwid ay masama sa masama.
Hindi ba masyadong maikli ang buhay para mainis!
Ang aktor ay may espiritu, ngunit maliit ang budhi ng espiritu. Palagi siyang naniniwala sa kung saan pinaniniwalaan niya ang iba - naniniwala siya sa kanyang sarili!
Ang cognition ay isa sa mga anyo ng asetisismo.
Kung may mga diyos, paano ko matitiis na hindi ako diyos?
Ang lahat ng mga diyos ay mga simbolo at saliksik ng mga makata!
Ang Diyos ay isang pagpapalagay.
Ang kasal ay ang pinaka nakakabaliw na anyo ng sekswalidad.
Upang lumago hindi lamang sa lawak, kundi pati na rin sa paglaki pataas - nawa'y ang hardin ng pag-aasawa ay tumulong sa iyo sa ito, aking mga kapatid!
Ang isang magandang pag-aasawa ay nakasalalay sa isang talento para sa pagkakaibigan.
Palagi kong napansin na ang mga mag-asawang bumubuo sa isang masamang mag-asawa ay ang pinaka mapaghiganti: handa silang maghiganti sa buong mundo para sa katotohanang hindi na sila maaaring maghiwalay.
Pumasok ka sa kasal: tingnan mo na hindi ito magiging konklusyon para sa iyo! Masyado kang nagmamadali kapag nagtapos ng kasal, at narito ang kahihinatnan - ang pagbuwag ng bono ng kasal!
Ang pag-aasawa ay maaaring mukhang angkop sa gayong mga tao na walang kakayahang magmahal o makipagkaibigan at kusang-loob na subukang linlangin ang kanilang sarili at ang iba tungkol sa pagkukulang na ito - na, na walang karanasan sa alinman sa pag-ibig o pagkakaibigan, ay hindi maaaring mabigo at ang pag-aasawa mismo.
Kasal: ito ang tinatawag kong kalooban ng dalawa na lumikha ng isa, higit sa mga lumikha nito. Ang pag-aasawa ay paggalang sa isa't isa at paggalang sa kaloobang ito.
Hindi mo hinahanap ang sarili mo noong nahanap mo ako. Gayon din sa lahat ng mananampalataya; at samakatuwid ang lahat ng pananampalataya ay nangangahulugan ng napakaliit.
Tingnan ang mga mananampalataya! Sino ang pinakaayaw nila? Pagsira sa mga talahanayan ng kanilang mga halaga, pagsira at paglabag, ngunit siya ay isang lumikha.
kawalang-hanggan
Bawat sandali, nagsisimula ang pagiging; sa bawat "dito" ay umiikot ang hugis singsing na "doon". Ang gitna ay nasa lahat ng dako. Ang landas ng kawalang-hanggan ay isang kurba.
Ang pag-ibig sa kapangyarihan ay ang demonyo ng mga tao. Ibigay sa kanila ang lahat - kalusugan, pagkain, pabahay, edukasyon - at sila ay magiging miserable, paiba-iba, dahil ang demonyo ay naghihintay, naghihintay at nagnanais ng kasiyahan. Alisin ang lahat sa kanila at bigyang-kasiyahan ang kanilang demonyo - sila ay magiging masaya.
Siya na inaatake ng kanyang panahon ay hindi pa sapat na nauuna sa kanya - o nasa likuran niya.
Dahil ang oras ay walang hanggan, ang kawalang-hanggan ay lumipas na hanggang sa kasalukuyang sandali, iyon ay, anuman posibleng pag-unlad dapat nagawa na. Samakatuwid, ang naobserbahang pag-unlad ay dapat na isang pag-uulit.
Mapagmahal at malikhain - iyon ang palaging tagalikha ng mabuti at masama. Ang apoy ng pag-ibig at galit ay nag-aalab sa mga araw ng pangalan ng lahat ng mga birtud.
Kapag ikaw ay umangat sa papuri at paninisi, at ang iyong kalooban ay nagnanais na utusan ang lahat ng bagay bilang kalooban ng isang mangingibig: kung magkagayon ay ipinanganak ang iyong birtud. Kapag hinahamak mo ang malambot na kama at lahat ng bagay na kaaya-aya, gayunpaman madali kang makatulog kahit na malapit sa marangyang higaan ng mga kapatid na babae: pagkatapos ay ipinanganak ang iyong kabutihan.
Sa sandaling labagin natin ang karaniwang sukat ng kabaitan ng tao isang hakbang lamang, ang ating mga aksyon ay pumupukaw ng kawalan ng tiwala. Ang birtud ay nakasalalay lamang "sa gitna".
Ang ibig sabihin ng "Ibigin mo ang iyong kapwa" una sa lahat ay: "Pabayaan mo ang iyong kapwa!" At ang detalyeng ito lamang ng kabutihan ay konektado sa pinakamalaking paghihirap.
Kung ikaw ay isang alipin, hindi ka maaaring maging isang kaibigan. Kung isang malupit, hindi ka magkakaroon ng mga kaibigan.
Huwag subukang pagandahin ang iyong sarili para sa isang kaibigan: para sa kanya ang palaso at ang pagsusumikap patungo sa Superman.
Naging malinis ka na bang hangin, tinapay at gamot para sa iyong kaibigan? Ang isa pa ay hindi kayang palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang sariling mga tanikala, ngunit iniligtas ang kanyang kaibigan.
Ngunit kung mayroon kang isang naghihirap na kaibigan, maging isang pahingahan para sa kanyang pagdurusa, ngunit sa parehong oras ay isang matigas na kama, isang kama sa kampo: ito ang pinakamahusay na paraan upang matulungan mo siya.
Kahit na ang pinakamalawak na kaluluwa, aking mga kapatid, anong kahabag-habag na lupain ito!
Ang babae ang pangalawang pagkakamali ng Diyos.
Kaunti lang ang alam ng isang babae tungkol sa karangalan. Nawa'y maging kanyang karangalan ang magmahal na laging mas malakas kaysa sa pagmamahal nila sa kanya, at hindi kailanman maging pangalawa sa pag-ibig.
Naiintindihan ng isang babae ang mga bata mas mabuting lalaki, ngunit sa isang lalaki mayroong mas maraming anak kaysa sa isang babae.
Sino ang pinakaayaw ng isang babae? Sinabi ni Iron sa magnet: "Higit sa lahat ay napopoot ako sa iyo dahil umaakit ka, hindi sapat ang lakas upang kaladkarin ka."
Ang isang lalaki ay dapat mag-ingat sa isang babae kapag siya ay nagmamahal: kung gayon siya ay handa para sa anumang sakripisyo, at lahat ng iba pa ay walang halaga sa kanyang mga mata.
Ang isang lalaki ay dapat mag-ingat sa isang babae kapag siya ay napopoot: sapagka't siya ay nagagalit lamang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, siya ay marumi.
Hayaan ang babae na maging isang laruan, dalisay at kaaya-aya, na parang hiyas, nagniningning sa mga birtud ng mundong hindi pa nalilikha.
Sa sobrang tagal ng isang alipin at isang tyrant ay nagtago sa isang babae. Samakatuwid, hindi niya kayang makipagkaibigan: pag-ibig lamang ang alam niya.
Sa may kamalayan na pag-ibig ng isang babae mayroong parehong biglaang, at kidlat, at kadiliman sa tabi ng liwanag.
Mabuti at masama, kayamanan at kahirapan, mataas at mababa, at lahat ng mga pangalan ng mga halaga - lahat ng ito ay magiging isang sandata at militanteng igigiit na ang buhay ay dapat na muling pagtagumpayan ang sarili nito!
Ang ilan ay hindi nagtatagumpay sa buhay: isang makamandag na uod ang gumagapang sa kanilang puso. Nawa'y gamitin nila ang lahat ng kanilang lakas upang gawing mas mabuting tagumpay ang kamatayan para sa kanila!
Ang buhay ay pinagmumulan ng kagalakan; ngunit saanman umiinom ang karamihan, ang mga bukal ay nalalason.
Ngunit kung ang buhay ay nangangailangan ng taas, kailangan din ang mga hakbang, pati na rin ang pagkakasalungatan ng mga hakbang at ang mga umaakyat sa kanila! Buhay ay gustong umakyat at, umakyat, pagtagumpayan ang sarili.
Ang sumagot sa kanyang sarili sa tanong na: "Bakit nabubuhay?" - magagawang tiisin ang halos anumang sagot sa tanong na: "Paano mabuhay?"
At ikaw, aking mga kaibigan, ay nagsasabi na walang pagtatalo tungkol sa panlasa? Ngunit ang lahat ng buhay ay isang pagtatalo tungkol sa panlasa!
At kung sinaktan ka ng isang kaibigan, sabihin mo ito: “Pinapatawad kita sa ginawa mo sa akin; ngunit paano mo mapapatawad ang kasamaan na nagawa mo sa iyong sarili sa pamamagitan ng gawaing ito?
Hindi ko maintindihan kung bakit tsismis. Kung gusto mong inisin ang isang tao, sapat na upang sabihin ang ilang katotohanan tungkol sa kanya.
Tunay, tulad ng araw, mahal ko ang buhay at lahat ng malalim na dagat. At ito ang tinatawag kong kaalaman: upang ang lahat ng malalim ay tumaas sa aking taas!
Oh, gaano karaming magagandang ideya, na ang pagkilos ay tulad ng bubulusan: mula sa kanila ang isang tao ay nagmamalaki at nagiging mas walang laman.
mga imbentor
Ang mundo ay umiikot hindi sa mga nag-iimbento ng bagong ingay, kundi sa mga nag-imbento ng mga bagong halaga; umiikot ito ng tahimik.
Ginagawa ng sining na matatag ang buhay, binabalot ito ng manipis na ulap ng maruming pag-iisip.
Sampung beses sa isang araw kailangan mong mahanap ang katotohanan, kung hindi, hahanapin mo ito sa gabi, at ang iyong kaluluwa ay mananatiling gutom.
Ang nakakaalam ay nag-aatubili na lumubog sa tubig ng katotohanan, hindi kapag ito ay marumi, ngunit kapag ito ay mababaw.
Ang anumang katotohanan na pinananatiling tahimik ay nagiging lason.
Hindi ganoon kadaling maghanap ng aklat na nakapagturo sa atin gaya ng isang aklat na isinulat ng ating sarili.
kultura
Ang kultura ay isang manipis na balat ng mansanas lamang sa mainit na kaguluhan.
Kaunti lang ang alam natin at hindi gaanong natututunan: kaya dapat tayong magsinungaling.
Kahit na ang tasa ng mas mataas na pag-ibig ay naglalaman ng kapaitan.
Mahalin ang iyong kapwa gayundin ang iyong sarili - ngunit una ay maging yaong mga nagmamahal sa kanilang sarili - magmahal nang may dakilang pag-ibig, magmahal nang may malaking paghamak!
Ang magmahal at mapahamak: ang kumbinasyong ito ay walang hanggan. Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay kahandaan para sa kamatayan.
Dapat nating matutunang mahalin ang ating sarili - nang may malusog at banal na pag-ibig, upang manatiling tapat sa ating sarili at hindi mawala ang ating sarili. At tunay, hindi ito utos para sa ngayon at bukas - ang matutong mahalin ang iyong sarili. Sa kabaligtaran, sa lahat ng sining, ito ang pinaka banayad, ang pinakamatalino, ang pinakamataas, at nangangailangan ng pinakamalaking pasensya.
Maraming maikling kabaliwan - iyon ang tinatawag mong pag-ibig. At ang iyong kasal ay nagtatapos sa maraming maikling kahangalan - isang malaki at mahabang kahangalan.
Kaya naman, gusto kong taimtim ninyong sabihin sa isa't isa: “Mahal namin ang isa't isa; Tingnan natin kung magmamahal tayo sa hinaharap! O mali ang ating pangako? Bigyan kami ng panahon at maikling pagsasama para makita kung kami ay akma para sa tunay na pagsasama! Ang magandang bagay ay laging magkasama!"
Kung saan imposibleng magmahal ng higit pa, doon kailangan mong dumaan!
Ang kahirapan sa pag-ibig ay kusang tinatakpan ng kawalan ng taong karapat-dapat mahalin.
Mga kapatid, tinatawagan ko kayong ibigin ang nasa malayo, at hindi ang inyong kapwa.
Ang mga taong minahal na ng lubos ang isang lalaki ay lagi siyang sinasaktan ang pinakamasakit na sakit; tulad ng lahat ng magkasintahan, hiniling nila sa kanya ang imposible.
Anuman dakilang pag-ibig ayaw nito ng pagmamahal, gusto pa nito.
Ang dakilang pag-ibig ay mas mataas kaysa sa pagdurusa, para sa kung ano ang mahal nito, ito ay naghahangad pa ring lumikha!
May nagbibigay at may nagbibigay.
Ang mga taong nagsusumikap para sa kadakilaan ay karaniwang masasamang tao: ganyan sila ang tanging paraan tiisin ang sarili.
Ang mga taong walang tiwala sa kanilang sarili ay mas gustong mahalin kaysa magmahal, upang balang araw, kahit saglit, maniwala sila sa kanilang sarili.
Ang mga mababaw na tao ay dapat palaging nagsisinungaling, dahil sila ay walang nilalaman.
Ang labing-isang ikalabindalawa ng lahat ng dakilang tao sa kasaysayan ay mga kinatawan lamang ng ilang dakilang layunin.
Sa libu-libong tulay at landas, hayaan ang mga tao na magsikap para sa hinaharap, at ang awayan at hindi pagkakapantay-pantay ay dapat na lumaki sa pagitan nila ng higit at higit pa: ito ay kung paano ang aking dakilang pag-ibig ay nagbibigay-inspirasyon sa akin. Hinahayaan silang mag-imbento ng mga makamulto na imahe at simbolo sa kanilang awayan, at pinakamalaking labanan pagkatapos ay magaganap sa pagitan nila.
Naglalakad ako sa gitna nila at nakadilat ang aking mga mata: unti-unting lumiliit ang mga tao. At ang dahilan nito ay ang kanilang pagtuturo tungkol sa kaligayahan at kabutihan. Sila ay katamtaman sa kabutihan at nais ng kaginhawahan. At ang katamtamang birtud lamang ang katugma sa kaginhawaan.
Sa mundo, ang pinakamagagandang bagay ay wala pa ring kabuluhan hanggang sa may magpapakita sa kanila mula sa entablado: ang mga dakilang tao ay tinatawag ng karamihan ng mga nagtatanghal na ito.
Karamihan sa mga tao ay masyadong tanga para maging makasarili.
Nawa'y mailigtas ang tao sa paghihiganti: narito ang tulay na patungo sa pinakamataas na pag-asa, at ang bahaghari na kalangitan pagkatapos ng mahabang bagyo.
Bata ka pa at nangangarap ng isang anak at kasal. Ngunit sagutin mo ako: mayroon ka na bang karapatang magnanais ng isang bata? ... Nadaig mo ba ang iyong sarili, ikaw ba ang panginoon ng iyong damdamin, panginoon ng iyong mga birtud?... O ang hayop at ang pangangailangan ng ang iyong kalikasan ay nagsasalita sa iyong pagnanasa? O kalungkutan? O hindi kasiyahan sa sarili?
Kapag ang mga mabubuti ay nag-moralize, sila ay pumukaw ng pagkasuklam; kapag nag-moralize ang masasama, nagdudulot sila ng takot.
Ang moralidad ay ang kahalagahan ng tao sa harap ng kalikasan.
Ang panganib ng matalino ay na siya ay pinaka-madaling kapitan sa tukso na umibig sa hindi makatwiran.
Lahat kayo ay nagsilbi sa mga tao at popular na pamahiin kayong mga kilalang pantas! - hindi ang katotohanan!
Ang tunay na lalaki ay laging may anak na gustong maglaro. Hanapin ang bata sa kanya, mga babae!
Binigyan tayo ng Diyos ng musika upang una sa lahat ay maakit tayo pataas.
Kahit na ang mga tao ay umatras, hinahabol nila ang ideal - at palaging naniniwala sa ilang uri ng "pasulong".
Walang bansa ang makakaligtas nang hindi gumagawa ng pagtatasa - kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; upang mapangalagaan, kailangan niyang suriin kung hindi ang kanyang kapwa. Karamihan sa tinatawag na mabuti ng isang bansa ay ipinalalagay na kahihiyan at kadustaan ng iba ... Karamihan sa tinatawag na kasamaan dito ay nabihisan ng kulay ube ng karangalan.
Ang takot na ito, sinaunang at primordial, na sa wakas ay naging pino at espiritwal, ngayon, tila sa akin, ay tinatawag na agham.
Hindi ang pumipigil sa atin na mahalin, ngunit kung ano ang pumipigil sa atin na magmahal ng lubusan, ang pinaka-ayaw natin.
At higit sa lahat kinasusuklaman nila ang marunong lumipad.
Naiwasan ka ng kasawian; tamasahin ito bilang iyong kaligayahan!
Wala nang mas malupit na kasawian sa kapalaran ng tao kaysa kapag ang mga pinuno sa lupa ay hindi ang una sa kanilang mga nasasakupan. At pagkatapos ang lahat ay nagiging mali, baluktot, nakakatakot.
Lumalakad ako sa gitna ng mga tao at nakadilat ang aking mga mata: hindi ako pinapatawad ng mga tao na hindi ako naiinggit sa kanilang mga kabutihan.
lipunan
Ang lipunan ng tao ay isang pagtatangka, ito ay isang mahabang paghahanap; hinahanap nito ang nag-uutos!
kalungkutan
Para sa isa, ang kalungkutan ay ang paglipad ng maysakit, at para sa isa pa, ang pagtakas mula sa maysakit.
Maging walang malasakit kapag tumatanggap ng anuman! Magpakita ng karangalan sa pamamagitan ng kung ano ang iyong natanggap, - kaya ipinapayo ko ang mga walang maibigay.
Ang pagsusumite ay may pinakamatigas na balat.
Bihira kang magkamali kung ipapaliwanag mo ang mga pambihirang aksyon na may kabuluhan, mga pangkaraniwan na may ugali at maliliit na may takot.
Ang bawat gawa ay patuloy na nagtatayo sa atin, ito ay naghahabi ng ating makukulay na kasuotan. Ang bawat kilos ay libre, ngunit ang pananamit ay kailangan. Ang aming karanasan ay ang aming kasuotan.
Sa tulong ng katotohanan, maaari kang malinlang at madala kahit saan.
Hindi ko maintindihan kung bakit tsismis. Kung gusto mong inisin ang isang tao, kailangan mo lang sabihin ang ilang katotohanan tungkol sa kanya.
May karapatan kung saan maaari nating alisin ang buhay ng isang tao, ngunit walang karapatan na alisin natin ang kanyang kamatayan.
Ang pinakamahusay na paraan upang simulan ang araw nang maayos ay ang gumising at pag-isipan kung posible bang magdulot ng kagalakan sa kahit isang tao ngayon.
Mula sa pagkakaroon ng mga tao, ang tao ay napakaliit na nagalak: dito lamang, aking mga kapatid, ang atin orihinal na kasalanan! At kung mas matututo tayong magsaya, mas mahusay nating hindi matutunan kung paano masaktan ang iba at mag-imbento ng lahat ng uri ng kalungkutan.
Dapat mong pag-usapan ang tungkol sa isang babae lamang sa mga lalaki.
Sa tuwing sasabihin ng prudence, "Huwag mong gawin ito, ito ay hindi maintindihan," lagi kong sinasalungat ito.
Ang paninibugho ay ang pinaka mapanlikhang pagsinta, at gayon pa man ang pinakadakilang katangahan.
Sa sandaling magkaroon ng pangingibabaw ang isang relihiyon, lahat ng mga unang tagasunod nito ay nagiging mga kalaban nito.
Ang mananampalataya ay nahahanap ang kanyang likas na kaaway hindi sa malayang pag-iisip, ngunit sa taong relihiyoso.
Ang sinumang naghahangad ng kaluwalhatian ay dapat humiwalay nang may karangalan nang maaga at makabisado ang mahirap na sining ng pag-alis sa oras.
Kahit na sa kamatayan ang iyong espiritu at kabutihan ay dapat mag-alab, tulad ng pagsikat ng gabi sa ibabaw ng lupa: kung hindi, ang iyong kamatayan ay hindi naging mabuti para sa iyo.
Marami ang namamatay nang huli, at ang iba ay masyadong maaga. Sa ngayon, ang pagtuturo ay tila kakaiba: "Mamatay sa oras!"
Malapit na ang kamatayan para hindi matakot sa buhay.
Ang pagnanais para sa kawan ay mas matanda kaysa sa pagkahumaling ng sariling "Ako": at hangga't ang mabuting budhi ay nangangahulugan ng kalooban ng kawan, ang masamang budhi lamang ang magsasabi ng "Ako".
Ito ang payo na ibinibigay ko sa mga hari at mga simbahan at sa lahat na naging hupong sa bigat ng mga taon at nanghina sa kabutihan: hayaan ang iyong sarili na mapatalsik! At ikaw ay babalik sa buhay muli, at ang kabutihan ay babalik sa iyo!
Voluptuousness: ito ay inosente at libre para sa mga libreng puso, isang hardin ng kaligayahan sa lupa, isang maligaya na kasaganaan at isang regalo ng hinaharap mula sa kasaganaan nito.
Kapangyarihan: ito ay isang matamis na lason para lamang sa mga nalanta, ngunit para sa mga may kalooban ng isang leon, ito ay isang mahusay na pampalamig sa puso, alak ng lahat ng alak, magalang na napanatili.
Voluptuousness: ito ang pinakadakilang kaligayahan, ang simbolo ng pinakamataas na kaligayahan at ang pinakamataas na pag-asa.
Aking kapatid, kung ang kaligayahan ay kasama mo, kung gayon mayroon ka lamang isang birtud, at wala na: kung gayon mas madali para sa iyo na tumawid sa tulay.
May higit na kaligayahan sa mundo kaysa sa nakikita ng kanyang malungkot na ulap na mga mata, kung isa lamang ang magbibilang ng tama at hindi makakalimutan ang mga masasayang sandali na sa bawat araw ng buhay ng tao, gaano man ito kahirap.
Ang kaligayahan ng isang tao ay tinatawag na "Gusto ko." Ang kaligayahan ng isang babae ay "Gusto niya."
Ang bawat maliit na kaligayahan ay dapat gamitin tulad ng isang may sakit na kama: para sa paggaling - at wala nang iba pa.
At sa madaling araw ay tumawa si Zarathustra sa kanyang puso at sinabing mapanukso: “Ang kaligayahan ay sumusunod sa akin. Hindi kasi ako humahabol sa mga babae. At ang kaligayahan ay isang babae.
Ang taong "modernong ideya", ang mapagmataas na unggoy na ito, ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang sarili - ito ay hindi maikakaila. Siya ay naghihirap, at ang kanyang kawalang-kabuluhan ay nais na siya lamang ay "com-suffer."
Ang sinumang gustong matutong lumipad ay kailangang matuto munang tumayo, at lumakad, at tumakbo, at umakyat, at sumayaw: hindi ka matututong lumipad kaagad!
Ang pinakamahusay ay dapat mamuno, at ang pinakamahusay ay gustong mamuno! At kung saan sinasabi ng pagtuturo kung hindi, hindi sapat ang pinakamahusay.
Para lamang sa paglikha dapat kang matuto!
Ang pagnanais ng isang bagay at pagkamit nito ay itinuturing na isang tanda matibay na pagkatao. Ngunit kahit na hindi nagnanais ng isang bagay, gayunpaman, ang pagkamit nito ay katangian ng pinakamalakas, na nararamdaman ang kanilang sarili na isang katawan na kapalaran.
Gustung-gusto ko ang matapang: ngunit hindi sapat ang pagiging slasher, kailangan mo ring malaman kung sino ang dapat laslasan! At kadalasan mayroong higit na lakas ng loob sa pagpigil at pagdaan: at sa gayon ay iniligtas ang iyong sarili para sa isang mas karapat-dapat na kaaway!
Kung kanino ang Kalinisang-puri ay isang pasanin, hindi siya dapat payuhan tungkol dito: baka ito ay maging isang landas patungo sa impiyerno, na nagiging karumihan at pagnanasa ng kaluluwa.
Ang bawat simbahan ay isang bato sa libingan ng Diyos-tao: ayaw nitong bumangon Siyang muli.
Oh, tingnan mo itong mga tolda na itinayo ng mga pari! Mga simbahan na tinatawag nilang kanilang mga lungga, puno ng matamis na aroma!
Ang pangungutya ay ang tanging anyo kung saan ang mga bulgar na kaluluwa ay nakikipag-ugnayan sa tinatawag na katapatan; at mas mataas na tao ang isa ay dapat na tumusok sa kanyang mga tainga sa bawat mas malaki at mas banayad na pagpapakita ng pangungutya, at batiin ang sarili sa tuwing ang isang walanghiyang buffoon o siyentipikong satyr ay nagsasalita sa kanyang harapan mismo.
Isang tao na hindi kailanman nag-iisip tungkol sa pera, tungkol sa karangalan, tungkol sa pagkuha ng mga maimpluwensyang koneksyon, tungkol sa isang posisyon - paano niya makikilala ang mga tao?
Ang kahilingan ng tao na mahalin ay ang pinakadakila sa lahat ng kapalaluan.
Kung saan lamang nagtatapos ang estado, nagsisimula ang isang tao - hindi kalabisan, ngunit kinakailangan: may tunog ng kanta ng isa na kailangan - ang nag-iisa.
Para sa ilan, ang puso ay tumatanda nang mas maaga, para sa iba, ang isip. Ang ilan ay matanda na sa kanilang kabataan, ngunit ang mga batang huli ay nananatiling ganoon sa mahabang panahon.
sa ibang mga paksa
"Relihiyosong tao", "tanga", "henyo", "kriminal", "malupit" - lahat ng ito ay masamang pangalan at mga detalye, na pinapalitan ang isang taong hindi pinangalanan.
Maging ikaw!
Walang sapat na pagmamahal at kabutihan sa mundo para sayangin ng isang haka-haka na nilalang.
Mula pa noong una, ang mga tapat, malayang pag-iisip ay nanirahan sa disyerto at ang mga panginoon ng disyerto; at sa mga lungsod naninirahan ang mga sikat na pantas - pinatabang hayop ng pasanin. Laging, tulad ng mga asno, hinihila nila ang kariton ng mga tao. Mula pa noong una, ang mga tapat, malayang pag-iisip ay nanirahan sa disyerto at ang mga panginoon ng disyerto; at sa mga lungsod naninirahan ang mga sikat na pantas - pinatabang hayop ng pasanin. Laging, tulad ng mga asno, hinihila nila ang kariton ng mga tao.
Walang mabuti sa mga kawan, kahit na hinahabol ka nila.
Sinasabi nila ang "kasiyahan" - at iniisip ang tungkol sa mga kasiyahan; sabihin ang "pakiramdam" - at isipin ang tungkol sa kahalayan; sinasabi nila na "katawan," ngunit iniisip nila kung ano ang nasa ibaba, mga katawan, at sa ganitong paraan ang trinidad ng mabubuting bagay ay hindi pinarangalan.
Ang pinakamataas na simbolo ay dapat magsalita tungkol sa oras at pagiging: dapat nilang purihin ang lahat ng lumilipas at maging dahilan para dito!
Oh, itong huwad na ilaw, itong sirang hangin! Dito ang kaluluwa ay hindi pinahihintulutang pumailanglang sa taas nito! Ngunit ang kanilang Pananampalataya ay nag-utos sa kanila ng ganito: "Sa iyong mga tuhod, at pataas sa mga hakbang, mga makasalanan!"
Naniniwala siya sa isang bagong paraan bukas, at sa susunod na araw - muli sa ibang paraan. Ang kanyang mga damdamin ay mabilis, tulad ng karamihan, at ang kanyang mga mood ay kasing pabagu-bago.
Tunay, lagi tayong dinadala nito - sa kaharian ng mga ulap: inilalagay natin ang ating mga makukulay na effigies sa kanila at tinatawag silang mga diyos at Superman.
Matapos mamatay ang Buddha, sa loob ng maraming siglo ipinakita nila ang kanyang anino sa isang kuweba - isang napakapangit na nakakatakot na anino. Ang Diyos ay patay: ngunit ganoon ang kalikasan ng mga tao na sa loob ng libu-libong taon, marahil, magkakaroon ng mga kuweba kung saan ipinakita ang kanyang anino. - At tayo - kailangan din nating talunin ang kanyang anino!
Ganito ang gusto kong makita ang isang lalaki at isang babae: siya - may kakayahang makipagdigma, siya - para sa panganganak, ngunit upang silang dalawa ay sumayaw - hindi lamang sa kanilang mga paa, kundi pati na rin sa kanilang mga ulo.
Dapat mong sunugin ang iyong sarili sa sarili mong ningas: paano mo pa gustong ma-renew nang hindi muna nagiging abo!
Bata ka pa at nangangarap ng isang anak at kasal. Ngunit sagutin mo ako: ikaw na ba ay may karapatang magnasa ng anak? ... Napagtagumpayan mo ba ang iyong sarili, ikaw ba ang panginoon ng iyong mga damdamin, panginoon ng iyong mga birtud? ... O ang hayop at ang pangangailangan ng iyong kalikasan ay nagsasalita sa iyong pagnanasa? O kalungkutan? O hindi kasiyahan sa sarili?
Nais mo bang husgahan ng iyong mga ideya at hindi ng iyong mga aksyon? Ngunit saan mo kinukuha ang iyong mga ideya? Mula sa iyong mga aksyon!
Anong balon? Lahat ng bagay na nagpapataas ng pakiramdam ng kapangyarihan, ang kalooban sa kapangyarihan, kapangyarihan sa isang tao. anong mali? Lahat ng nagmumula sa kahinaan.
Ang pilosopiya ni Nietzsche ay batay sa mga sumusunod na pangunahing prinsipyo:
Ang halaga ng buhay bilang ang tanging walang kondisyong halaga
Mayroong likas na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao, dahil sa pagkakaiba sa kanilang sigla at antas ng "kalooban sa kapangyarihan" (ang kaloobang ito ang batayan ng karapatan ng malakas, ito ay higit sa lahat moral, relihiyoso)
Ang isang malakas na tao ay malaya sa mga obligasyong moral, hindi siya nakatali sa anumang mga pamantayang moral.
Sa t.z. ang mga karapatan ng malakas at ang konsepto ng will to power ay hinuhusgahan ni Nietzsche ang lahat ng pundasyon ng kanyang moralidad. Ipinapangatuwiran niya na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pakiramdam ng higit na kahusayan ng ilang mga tao sa iba: mga aristokrata (ang pinakamahusay) sa mga alipin (ang pinakamasama). Sa buong kasaysayan, sinubukan ng mga alipin na ipataw ang kanilang moralidad sa kanilang mga panginoon sa anyo ng espirituwal na paghihiganti. NANAWAGAN SIYA ng muling pagsasaalang-alang sa mga simulain ng Kristiyanong moralidad: “siya ay mabuti na nagtitiis ng pagdurusa, nagkakasakit, nagdurusa, at ang mga marangal at makapangyarihan ay itinatakwil ng Diyos.”
Tungkol sa anyo ng pamahalaan, si Nietzsche ay sumunod din sa mga probisyon at prinsipyo ng Moralidad ng mga Masters, halimbawa, tinanggihan niya ang demokrasya - isang tagapagpahiwatig ng pagbaba at pagkabulok ng kapangyarihan. Ang lahat ng mga kinakailangan ng moralidad ng mga panginoon ay matutugunan ng superman - ang sentral at pinakakontrobersyal na konsepto sa etika ni Nietzsche. May mga genetic na katangian na lampas sa indibidwal at phenotypic na mga katangian. Bilang karagdagan, mayroong isang dobleng moralidad ng superman: na may kaugnayan sa bawat isa - sila ay palakaibigang tao, at may kaugnayan sa "mga estranghero" - sila ay ginagabayan ng mga instinct. Bilang isang tampok ng superman, tinawag ni Nietzsche na aristokrasya, hinamak niya ang burgesya - paminsan-minsan lamang na nakataas sa iba. Tanging ang malakas na tao kayang humawak sa kapangyarihan. Ang problema ay hindi pa umiiral ang superman, dapat siyang nilikha, pagkatapos ay hahalili siya sa lugar ng Diyos.
57. Ang problema ng tao sa "pilosopiya ng buhay"
A. Schopenhauer, F. Nietzsche. ipinagpatuloy ang tradisyon ng romantikong Aleman sa pilosopiyang indibidwalistiko. Ang pangunahing kategorya ay ang kategorya ng buhay, na naunawaan bilang isang holistic, pinag-isang, patuloy na pagbuo ng proseso, kung saan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng materyal at perpekto, subjective at layunin ay nawawala, ang pagsalungat ng isang tao sa mundo (paksa-bagay) ay nawawala. at nagkakaisa sila sa kabuuang daloy ng buhay.
3 direksyon ng pilosopiya ng buhay: 1) biologically naturalistic(A. Schopenhauer, F. Nietzsche).Ang pinakamahalagang bagay ay ang buhay ng isang tao, bilang isang nilalang na nagbubuklod sa natural (biyolohikal) at espirituwal na mga prinsipyo, ang pagtanggi sa panlipunang kakanyahan ng isang tao ay nagpapatotoo sa indibidwalismo. 2) kosmolohiya(Henri Bernon) ang buhay bilang isang unibersal na cosmic force na nagpapakita ng sarili sa inorganic at organic na kalikasan. Ang buhay ay malalaman lamang sa pamamagitan ng pagtunaw sa daloy ng buhay at ang pangunahing paraan ng katalusan ay intuwisyon. Bernon - direksyon sa kaalaman - intuitionism. 3) pangkultura(Spengler, Dilthey, Simmel) Ch. ang paksa ng pag-aaral ng mga pilosopo na ito ay ang pag-aaral ng kultura, na itinuturing bilang isang manipestasyon ng buhay ng kaluluwa. Pag-unawa sa kultura - pagtagos sa kaluluwa ng kultura. SUPERMAN, ayon kay Nietzsche, ang paksa ng "bagong moralidad". Sumulat siya: "Ang kagandahan ng superman ay nagpakita sa akin na parang anino. Oh, aking mga kapatid! Ano na ang mga diyos sa akin ngayon!" Dito - ang pagtanggi sa Kristiyanismo, na nauugnay sa interpretasyon ng simula nito bilang isang relihiyosong sanction ng "moralidad ng mga alipin." Sa halip na relihiyong Kristiyano, inilagay ni Nietzsche ang mito ng superman. Sinasalungat ni Nietzsche ang demokrasya, na nangangatwiran: "Ito ay kung paano ang buhangin ng sangkatauhan ay hindi maiiwasang mabuo: lahat ay magkatulad, napakaliit, napakabilog, napaka matulungin, napaka boring." Ang demokrasya para sa kanya ay isang sapat na anyo ng dominasyon ng "mababa" na prinsipyo ng tao. Si Nietzsche ay may matinding negatibong saloobin sa mga ideya ng sosyalismo, na nangangatwiran na ang mga sosyalista ay "naghahanda ng isang malayang landas para sa katamtamang mga kalikasan", nag-aalok ng "isang paniniil ng pinakamababa at pinaka-hangal na pag-iisip hanggang sa wakas." Itinuring ni Nietzsche na imposible ang sosyalismo dahil "maraming may sapat na mga may-ari upang pigilan ang sosyalismo na kunin ang katangian ng isang bagay na higit pa sa pag-atake ng sakit: at ang mga may-ari na ito, bilang isang tao, ay nanghahawakan sa paniniwala na "dapat magkaroon ng isang bagay ang isa. upang maging isang bagay." "Ang pagkakaroon at pagnanais na magkaroon ng higit pa, paglago, sa isang salita - ito ang buhay mismo." Si Nietzsche ay isang pinong intelektwal sa sangkatauhan, at sa isang tiyak na kahulugan ang neo-Kantian na mananalaysay ng pilosopiya Windelband ay tama sa pagkakita sa pilosopiya ni Nietzsche ng isang protesta laban sa pang-aapi ng indibidwal. Gayunpaman, hindi maaaring ipikit ng isang tao ang katotohanan na hindi kinilala ni Nietzsche ang karapatan ng bawat tao na maging isang tao. Sa kabaligtaran, ang karamihan sa sangkatauhan para sa kanya ay isang kawan, nakita niya sa masa ang pangunahing banta sa pagbuo ng isang malikhaing personalidad.