„Strašný svet“ je názov cyklu básní, ktorý zaujíma ústredné miesto v tvorbe A.A. Blok. Takto básnik videl svet na začiatku dvadsiateho storočia.
Témou celej Blokovej tvorby je uvedomenie si disharmónie a tragických rozporov života, z ktorých vzniká „hlboká temnota“. Najhoršie na tomto svete je podľa básnika vulgarizácia a hanobenie lásky.
Na rozdiel od básní o Krásnej pani, diela cyklu sú zbavené melodického zvuku, čo možno vidieť na príklade „Cudzinca“. Vznešené obrazy sú nahradené prozaickými detailmi a drsným slovníkom: „ženské pišťanie“, „škrípanie vesla“, „nuda vidieckych dačí“. Na začiatku básne znejú iba hluché aliterácie: „Vo večeroch nad reštauráciami ...“, „jarný a zhubný“, „disk je nezmyselne skrútený“. Závoju „vulgárnosti“ bráni uhrančivá, ako pieseň, asonancia, ktorá sprevádza zjav Cudzinky: „Dýchajúc duchov a hmly, //Sedí pri okne.//A prastaré povery sú rozfúkané//Jej elastické hodváby...“ „Parfum“ a „hmly“ „, „modré oči bez dna“, „ďaleký breh“ – obrazy symbolizujúce príchod Lásky, v protiklade k pokornej každodennosti a vulgárnosti „strašného sveta“.
Block ukazuje, že skutočný sen a čistotu nemožno poškvrniť. Láska však nedokáže zmeniť svet, nemá v živote miesto. Svedčia o tom riadky: "Máš pravdu, opitý monštrum! / / Ja viem: pravda je vo víne."
Uvedomenie si bezmocnosti je pre básnika, núteného opustiť svoj ideál, bolestné, ako vidno v neskoršej básni „V reštaurácii“. Postavy – Básnik a Cudzinec – v tomto diele nie sú protikladom k „strašnému svetu“, ale sú jeho produktom. Rozpory sú vlastné nielen prostrediu, ale aj samým sebe: „Stretol som sa rozpačito a odvážne // Arogantný pohľad...“, „Ale bol si so mnou...// Mierne badateľné chvenie ruky... “ Hrdinovia teda prechádzajú nielen vonkajšími prekážkami („preplnená sála“, „údery strún“, „brnkanie monisto“), ale aj vnútornými rozpormi.
Pre samotného básnika je táto dualita symbolom katastrofálnej povahy bytia.
Blok, ktorý odhaľuje rozpory prostredia, vidí svet ako „strašný“, „dusný“, „vulgárny“ a prozaický a vo svojich básňach vyjadruje myšlienku svojej bezprostrednej smrti.
„Strašný svet“ v textoch A. A. Bloka
Alexander Blok bol romantickým básnikom nielen z hľadiska systému zobrazovania života, ale aj z hľadiska ducha jeho vnímania. Tvoril v návale inšpirácie, a
táto schopnosť mu zostala po zvyšok života.
Dušou A. Bloka prešli všetky prevraty jeho doby. Lyrického hrdinu jeho diel mýlili, tešili sa, popierali, vítali. Toto
bola cesta básnika k ľuďom, cesta k stelesneniu ľudských radostí a utrpení v jeho tvorbe.
Vo svojej mladosti vytvoril „Básne o krásnej pani“, ktoré sú nádherné svojou ideologickou integritou, kde je všetko rozdúchané atmosférou. mystické tajomstvo
a stane sa zázrak, Blok zaujme čitateľov hĺbkou, úprimnosťou citu, o ktorom rozprával jeho lyrický hrdina. Svet krásnej dámy bude pre
básnik toho najvyšší štandard o ktorú by mal podľa neho človek túžiť. Ale vo svojej túžbe cítiť plnosť života, lyrický hrdina A.
Blok zostúpi z výšin osamelého šťastia a krásy. Ocitne sa v skutočnom, pozemskom svete, ktorý bude nazývať „strašným svetom“. Lyrický hrdina bude
žiť v tomto svete, podriaďujúc svoj osud zákonom svojho života.
Úradom A. Bloka bude mesto – petrohradské námestia a ulice. Práve tam sa zrodili motívy jeho básne „Továreň“, ktorá
vyznie nečakane ostro aj pre samotného básnika. Pred nami je svet sociálnej nespravodlivosti, svet sociálneho zla. Odtiaľ, zo „žltých okien“,
„nepohyblivý niekto, čierny niekto v tichosti počíta ľudí“, ide do fabriky. Toto sú páni života a „vyčerpané chrbty“ utláčaného ľudu. Takže básnik
jasne rozdeľuje ľudí na tých, ktorí pracujú, a tých, ktorí si ich prácu privlastňujú. Prvýkrát vo svojom diele Blok tak ostro, jednoznačne vyslovil tému
utrpenie ľudí. Ale pred nami nie sú len utláčaní ľudia. Títo ľudia sú tiež ponižovaní:
"A v žltých oknách sa budú smiať, že títo žobráci boli oklamaní."
A z toho sa utrpenie lyrického hrdinu zhoršuje.
Téma poníženého biedneho dostane svoje ďalší vývoj v básni „Na železnici“. Železnica je tu
obrázok-symbol. Pred nami Železnicaživot, bez láskavosti, ľudskosti, duchovnosti. Ľudia jazdia po tejto ceste, ich tváre blikajú v oknách auta
- "ospalý, s rovnomerným pohľadom", ľahostajný ku všetkému. A „pod násypom, v nepokosenej priekope“ obraz poníženej ženy, drvenej kolesami tohto života,
obraz poníženej spirituality. Tu je vývoj, ktorý prechádza ženský obraz v Blokových textoch - od vznešenej Krásnej dámy po stvorenie,
zničený „strašným svetom“.
Obrazy tohto bezduchého sveta prechádzajú pred čitateľom v básni „Cudzinca“: „opilecké výkriky“, „skúsený rozum“ v bowlingoch, prach
uličky, „ospalí lokaji“, „opilci so zajačími očami“ – to je miesto, kde musí žiť lyrický hrdina. To všetko zahmlieva vedomie človeka a vládne mu.
osud. A lyrický hrdina je osamelý. Ale prichádza Cudzinec:
Dýchanie duchov a hmly,
Sedí pri okne.
Pri pohľade na ňu chce lyrický hrdina pochopiť, kto je pred ním, snaží sa odhaliť jeho tajomstvo. Pre neho to znamená poznať tajomstvo života.
Cudzinec je tu istý ideál krásy, radosti, a preto obdiv k nej znamená obdiv ku kráse života. A lyrický hrdina vidí
„začarovaný breh a začarovaná diaľka“, po čom túži jeho duša. Báseň však končí tragicky: básnik chápe iluzórnosť svojho sna
poznať pravdu („viem: pravda je vo víne“).
Táto tragédia sa ďalej rozvíja v básni „Som pribitý k krčmovému pultu“. Jeho „duša je hluchá... opitý opitý... opitý
opitý ... ". Lyrický hrdina žije s pocitom smrti, smrteľnej únavy:
Bol som dlho opitý. Nestarám sa.
Tam je moje šťastie na trojke
V striebristom dyme unášanom...
„Hrozný svet“ nie je len okolo, je aj v duši lyrického hrdinu. Básnik však nájde v sebe silu, aby pochopil svoju životnú cestu. O
toto je jeho báseň „Slávičia záhrada“. Ako žiť? Kam ísť? „Existuje trest alebo odmena?“ To sú otázky, ktoré sa lyrický hrdina snaží vyriešiť sám pre seba
básne. Obraz slávikovej záhrady je svetom krásy, láskavosti, šťastia, ktoré si A. Blok uchoval v duši. Lyrický hrdina však tento svet opúšťa
bezoblačné šťastie. Téma domu sa teda mení na tému úteku z domu. Zvuky okolitého sveta prenikajú do záhrady slávikov:
Stíšiť šumenie mora
Pieseň slávika nie je zadarmo!
Lyrický hrdina uteká z tohto sveta, pretože duša nepočuje a svedomie nedá príležitosť nájsť spoločné šťastie. A opäť básnik
vracia sa do života plného práce, deprivácie, deprivácie:
Vchádzam na opustený breh,
Kde bol môj dom a somár.
Ale lyrický hrdina už nenachádza svoj domov, to, čo predtým žil, je nenávratne stratené. Šťastie nie je v slávikovej záhrade, ale nie je ani tu. A
básnik prežíva bolestnú tragédiu rozdvojenia: myseľ a duša, myseľ a srdce sú rozdvojené. A spolu s tým prichádza aj uvedomenie si nemožnosti šťastia v
tento svet. Za tým sa však skrýva hlboká autorova myšlienka: voľba bola urobená správne, keďže hrdina sa obetoval povinnosti. A podľa Bloka obeť v
meno života je posvätná obeta. A básnik neľutuje, čo urobil.
Zrejme preto bude finále života samotného Alexandra Bloka tragické, keďže sa rovnako ako jeho lyrický hrdina dostane do posvätného
obeť v mene nového života a nového Ruska.
"Strašný svet" v textoch A.A. Bloka
Alexander Blok bol romantickým básnikom nielen z hľadiska systému zobrazovania života, ale aj z hľadiska ducha jeho vnímania. Tvoril v návale inšpirácie a táto schopnosť mu zostala na celý život. Dušou A. Bloka prešli všetky prevraty jeho doby. Lyrického hrdinu jeho diel mýlili, tešili sa, popierali, vítali. Bola to cesta básnika k ľuďom, cesta k stelesneniu ľudských radostí a utrpení v jeho tvorbe.
Blok, ktorý v mladosti vytvoril „Básne o krásnej dáme“, pôvabné svojou ideologickou integritou, kde je všetko pokryté atmosférou mystického tajomstva a odohrávajúceho sa zázraku, zaujme čitateľov hĺbkou, úprimnosťou citu, ktorý jeho lyrický hrdina rozprával o. Svet Krásnej dámy bude pre básnika najvyšším štandardom, o ktorý by sa mal podľa neho človek snažiť. Ale vo svojej túžbe precítiť plnosť života zostúpi lyrický hrdina A. Bloka z výšin osamelého šťastia a krásy. Ocitne sa v skutočnom, pozemskom svete, ktorý bude nazývať „strašným svetom“. Lyrický hrdina bude žiť v tomto svete a podriadi svoj osud zákonom svojho života.
Úradom A. Bloka bude mesto – petrohradské námestia a ulice. Práve tam sa zrodia motívy jeho básne „Továreň“, ktorá vyznie nečakane ostro aj pre samotného básnika. Pred nami je svet sociálnej nespravodlivosti, svet sociálneho zla. Odtiaľ, zo „žltých okien“, „niekto nehybný, niekto čierny v tichosti počíta ľudí“, idúc do fabriky. Toto sú páni života a „vyčerpané chrbty“ utláčaného ľudu. Básnik teda jasne delí ľudí na tých, ktorí pracujú, a tých, ktorí si ich prácu privlastňujú.
Prvýkrát vo svojom diele Blok tak ostro, jednoznačne uviedol tému utrpenia ľudí. Ale pred nami nie sú len utláčaní ľudia. Títo ľudia sú tiež ponižovaní: "A v žltých oknách sa budú smiať, že títo žobráci boli oklamaní." A z toho sa utrpenie lyrického hrdinu zhoršuje. Tematiku poníženého nemajetného človeka ďalej rozvíja báseň „Na železnici“. Železnica je tu obrazovým symbolom. Pred nami je železnica života, bez láskavosti, ľudskosti, duchovnosti. Ľudia jazdia po tejto ceste, ich tváre blikajú v oknách auta - "ospalí, s vyrovnaným pohľadom", ľahostajní ku všetkému. A „pod násypom, v nepokosenej priekope“ obraz poníženej ženy, drvenej kolesami tohto života, obraz poníženého duchovna. Tu je vývoj, ktorým prechádza ženský obraz v Blokových textoch – od vznešenej Krásnej dámy až po stvorenie zničené „strašným svetom“.
Obrazy tohto bezduchého sveta prechádzajú pred čitateľom v básni „Cudzinca“: „opilecké výkriky“, „vyskúšaný rozum“ v nadhadzovačoch, prach uličiek, „ospalí lokaji“, „opilci so zajačími očami“ – tu lyrický hrdina musí žiť. To všetko zatemňuje vedomie človeka a riadi jeho osud. A lyrický hrdina je osamelý. Ale tu prichádza Cudzinec: Vdýchne duchov a hmly, sadne si k oknu. Pri pohľade na ňu chce lyrický hrdina pochopiť, kto je pred ním, snaží sa odhaliť jeho tajomstvo. Pre neho to znamená poznať tajomstvo života. Cudzinec je tu istý ideál krásy, radosti, a preto obdiv k nej znamená obdiv ku kráse života. A lyrický hrdina vidí „začarované pobrežie a začarovanú diaľku“, po čom túži jeho duša. Báseň však končí tragicky: básnik chápe iluzórnosť svojho sna poznať pravdu („Viem: pravda je vo víne“).
Táto tragédia sa ďalej rozvíja v básni „Som pribitý k krčmovému pultu“. Jeho „duša je hluchá ... opitý opitý ... opitý opitý ...“. Lyrický hrdina žije s pocitom smrti, smrteľnej únavy: Bol som dlho opitý. Nestarám sa. Tam je moje šťastie - na trojke V striebristom dyme unášanom ... "Hrozný svet" nie je len okolo, je aj v duši lyrického hrdinu.
Básnik však nájde v sebe silu, aby pochopil svoju životnú cestu. Toto je jeho báseň „Slávičia záhrada“. Ako žiť? Kam ísť? "Existuje trest alebo odmena?" To sú otázky, ktoré sa lyrický hrdina básne snaží pre seba vyriešiť. Obraz slávikovej záhrady je tým svetom krásy, láskavosti, šťastia, ktorý si A. Blok zachoval vo svojej duši. Ale lyrický hrdina opúšťa tento svet bezoblačného šťastia. Téma domu sa teda mení na tému úteku z domu. Zvuky okolitého sveta prenikajú do slávikovej záhrady: Prehlušiť šumenie mora Pieseň slávika nie je zadarmo! Lyrický hrdina uteká z tohto sveta, pretože duša nepočuje a svedomie nedá príležitosť nájsť spoločné šťastie. A básnik sa opäť vracia do života plného práce, deprivácie, deprivácie: Vstupujem na opustený breh, kde zostal môj dom a osol. Ale lyrický hrdina už nenachádza svoj domov, to, čo predtým žil, je nenávratne stratené. Šťastie nie je v slávikovej záhrade, ale nie je ani tu. A básnik prežíva bolestivú tragédiu rozdvojenia: myseľ a duša, myseľ a srdce sú rozdelené. A spolu s tým prichádza aj uvedomenie si nemožnosti šťastia v tomto svete.
Za tým sa však skrýva hlboká autorova myšlienka: voľba bola urobená správne, keďže hrdina sa obetoval povinnosti. A podľa Bloka je obeta v mene života posvätnou obetou. A básnik neľutuje, čo urobil. Zrejme aj preto bude koniec života samotného Alexandra Bloka tragický, keďže sa rovnako ako jeho lyrický hrdina obetuje v mene nového života a nového Ruska.
Bibliografia
Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://ilib.ru/
Zbierka diel: Téma „strašného sveta“ v Blokovej poézii
„Strašný svet! Je to príliš malé pre srdce!" (podľa Blokových textov)
Alexander Alexandrovič je symbolistický básnik. Nútia čitateľa premýšľať, premýšľať až do konca, snažiť sa nájsť odpovede na životne dôležité otázky sami. dôležité otázkyže sa autor pýta sám seba a ľudí. Každý smiech má svoju nezvyčajnú melódiu a rytmus, ktorý nám pomáha nielen predstaviť si namaľovaný obraz, ale aj počuť a cítiť všetko, čo chcel básnik povedať. Neexistujú spravodlivé slová, ktoré nič neznamenajú, tu má každá maličkosť svoj význam, bez ktorého by naše chápanie nebolo úplne úplné. Podľa mňa je v jeho dielach pre Bloka dôležité nielen kresliť reálny svet ale aj zobraziť celú jeho hĺbku, podstatu nášho života. V cykle básní „Mesto“ sa už nevníma vulgárnosť a ohavnosť, duše začínajú umierať, čo je hrozné pre básnika, ktorý celý život hľadá duchovnú krásu. Nechce, aby tento proces pokračoval, a apeluje na ľudí, ktorí ešte úplne neumŕtvili svoju dušu.
Lyrický hrdina Bloka je rytier, spevák „Krásnej dámy“, ideálny hrdina žijúci v magickom svete, schopný lásky, so zanieteným srdcom a širokou dušou. Jeho cieľom je nájsť Toho, ktorému bude slúžiť. Aj keď je to len obrázok, ale možno to existuje v skutočnom svete? Čas plynie a náš hrdina je sklamaný, zostúpi z oblakov na hriešnu zem a ocitne sa v „strašnom svete“, v ktorom žijú stovky rovnako sklamaných jedincov.
Zdá sa, že Blok v cykle básní „Hrozný svet“ odstraňuje dúhovku z našich životov a chce ukázať realitu. Je pre neho bolestivé uvedomiť si, že pod tým je len čierňava, vulgárnosť a špina, no najhoršie je priznať si, že súčasťou tejto ohavnosti je aj on sám. Čo je teda Blokov „strašný svet“? Zdá sa mi, že pre neho sú najnebezpečnejší na tomto svete „mŕtvi“ – ľudia, ktorí stratili to najdôležitejšie v živote – dušu, teraz žijú len v tele a len pre telo, „ale ty musíš, musíš sa vtierať do spoločnosti“ a otráviť ostatných jedom, pretože zlé skutky nikdy nezostanú nepovšimnuté, vždy ublížia mnohým ľuďom.
V cykle „Život môjho priateľa“ si človek vo veku 30 rokov uvedomí, že neexistuje srdce. Ako s týmito žiť? Nie je schopný zažiť najkrajší pocit na zemi - lásku, keďže je to pre neho "hadí raj - bezodná nuda". V „strašnom svete“ – svete „mŕtvych“ a to isté. Mesiac, magický a tajomný, je „veľký disk, ktorý zaplavil všetko v prírode neznesiteľnou žltosťou“. Žltosť znamená nepriateľstvo a vulgárny každodenný život. Človek bez srdca a bez duše vidí svet v škaredých farbách
Pozrite sa na mesiac, ako prst, po strechách veľkých miest
Robí na mne grimasu...
/ Keď sa vrátime k básňam cyklu „Život môjho priateľa“, treba poznamenať, že tu Blok ukazuje najviac hrozný hriech- zúfalstvo. Je si istý, že nie je nič horšie ako zúfalstvo. Pre básnika je ťažké priznať, že aj u neho dochádza k umŕtvovaniu, nechce sa mu veriť, že je v jeho živote zaznamenaný posledný hriech, po ktorom už život nie je životom.
Diabli hovoria: "Ale my všetci sme v dave, ako anjeli sú čistí." Diabli sa považujú za anjelov, je to možné vo svete, kde žijú ľudia čistí v duši a vedia milovať, ktorí nežijú len v tele? Samozrejme, že nie! Toto je podstata hrozného sveta, kde sú diabli ako anjeli. Aj smrť hovorí:
otvorím. Nechajte trochu
Stále trpí.
Smrť ho nechce pustiť dnu, pretože je to len „ston“, nie ľudský hlas. Už samotný názov cyklu „Strašidelný svet“ núti čitateľa zamyslieť sa. "Tanec smrti" - šialená smršť, strašný tanec. Prečo smrť víťazí? Mŕtvych je stále viac, kráľovstvo smrti sa rozrastá, ona nepotrebuje plakať, raduje sa zo svojich šialených tancov. V cykle „Život môjho priateľa“ Blok skutočne hovorí o sebe, ale ako každý človek sa bojí priznať, že jeho život je plný „drobných starostí“ a jeho duša je „bezradná a čierna“. Preto píše o sebe, ako o nejakom svojom priateľovi, ako keby nie jeho život, ale život niekoho iného sa zmení na nič a duša niekoho iného zomrie, ale nie jeho. Všetko je také hrozné! Človek je úplne zmätený, bez srdca sa jednoducho žiť nedá, lebo postupne odumiera aj mäso.
V „strašnom svete“ má človek jednu cestu: najprv zomrie duša, potom telo, čo znamená, že nie je možné žiť. Tento svet v Blokovi je podľa mňa už veľmi strašný, básnik bral skutočný svet príliš tragicky, videl všetku tú ohavnosť a z toho vlastný život stal sa hrozným. Tma a špina zatienili všetko krásne. Samozrejme, už nemohol vidieť svetlo a radosť, a preto pravdepodobne zomrel tak skoro. „Hrozný svet“ pohltil talentovaného básnika a úžasného človeka.
Náš život možno nazvať „strašným svetom“, v ktorom je veľa vulgárnosti a špiny. A predsa si myslím, že v živote je aj veľa svetla, čistého. Dôležité je len rozlíšiť toto svetlo medzi temnotou. Každý človek by mal vidieť svoj vlastný lúč, nevenovať pozornosť pokusom „mŕtvych“ otráviť jedom. Hlavnou vecou nie je stratiť svoju dušu a srdce, potom bude mať silu poraziť správy o tomto „strašnom svete“ ...
A. A. Blok so všetkou pôsobivosťou, ktorá je vlastná jeho poetickému vedomiu, zažil všetky zmeny v spoločensko-politickom živote krajiny. Februárová revolúcia dala básnikovi čerstvú silu, nádej na novú, svetlú budúcnosť Ruska, čo sa odrazilo aj v básňach toho obdobia. Ale séria reakcie, ktorá nasledovala, podľa Bloka „skryla pred nami tvár života, ktorá sa prebúdzala po mnoho, možno roky“.
Básnik vo svojom diele už odišiel od hľadania svetovej duše - ideálu, ktorý je prítomný takmer v každej básni Symbolist Blok, ale nádeje na nájdenie nového zmyslu života sa nenaplnili. Okolitá realita vystrašuje básnika vulgárnosťou buržoázneho života, ale nemôže nájsť dôstojnú opozíciu, ktorú mučia neriešiteľné rozpory. V tomto období vytvoril cyklus básní s názvom „Hrozný svet“. Lyrický hrdina tohto cyklu blúdi v temnote a už neprežíva žiadne túžby. Prežil všetko: „jarmo neradostnej vášne“ aj „pochmúrne, zhubné slasti / víno, vášne, smrť duše“.
Život sa stáva „mučením“ a on sám je „mŕtvym mužom“ pohybujúcim sa v kruhoch Danteho pekla: Aké ťažké je pre mŕtveho medzi ľuďmi predstierať, že je živý a vášnivý! ..
Blok pochopil, že človek, ktorý podľahol pokušeniam tohto sveta, je hriešnik, jeho duša, ktorá stratila svoj sen, je zničená. Prirovnáva sa k námorníkovi, ktorý nebol nalodený, rovnako ako tento námorník, básnik „prechádza búrkou“, keď stratil hlavný zmysel svojho života.
Strata duchovných hodnôt a v dôsledku toho nezmyselnosť bytia utláča Bloka.
V „strašnom svete“ neexistuje krása a harmónia. Jeho obyvatelia nepoznajú radosť z čistej lásky, spievajú o „horkej vášni, ako palina“, „nízkej vášni“, „šliapaní po vzácnych svätyniach“.
Ako prvá osoba, horiaca božská, ťa chcem navždy vrátiť na modrý breh raja, zabiť všetky lži a zničiť jed ...
Ale ty ma voláš! Váš jedovatý pohľad Iní prorokujú raj! - Vzdávam sa, viem, že tvoj hadí raj je bezodné peklo nudy. Lyrický hrdina básní je obdarený citlivou dušou, ktorá vníma všetku rozmanitosť života, je bystrý a bystrý, no neschopnosť podeliť sa s kýmkoľvek o bohatstvo vnútorného sveta ho deprimuje. Uvedomujúc si beznádej svojho života, Blok robí z hrdinov svojich básní buď „starnúcu mládež“, alebo „mŕtveho muža“, alebo démona, ktorý prináša smrť.
Aké ťažké je chodiť medzi ľudí a tváriť sa, že neumieraš...
V „strašnom svete“ sú dokonca aj obrázky prírody odpudivé: existuje „veľký disk, ktorý zaplavuje všetko v prírode neznesiteľnou žltosťou“. Vždy tajomné mesačné svetlo, ktoré sa zmenilo na „neznesiteľnú žltosť“, je jedným z ukazovateľov tragického videnia sveta básnika, jeho znechutenia zo všetkého naokolo. Príroda sa lyrickému hrdinovi zdá nepriateľská:
Pozrite sa na mesiac, ako prst, po strechách veľkých miest
Robí na mne grimasu...
V cykle „Život môjho priateľa“ Blok odhaľuje hĺbku svojho zúfalstva. Je to jeho život plný „drobných starostí“ a na dne duše „bezradný a čierny, nevera a smútok“. Fiktívny „priateľ“ pomáha Blokovi pozrieť sa na seba zvonku a vyjadriť, z čoho ho bolí duša. „Nezmyselnosť všetkých záležitostí, neradosť útechy“ – to je údel tých, pre ktorých „svetlé myšlienky“ zostali „hmlistou spomienkou“.
Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ je sám, ako sám básnik. Svet opísaný Blokom vyvoláva melanchóliu a pocit beznádeje. „Mŕtvi muži“, „kostry“, „ženy bez nosa“, „tanec smrti“ - množstvo takýchto pochmúrnych obrazov vás nedobrovoľne núti premýšľať o smrti. Smrť prechádza celým kolobehom ako refrén, čo vedie k myšlienke, že sa nedá žiť v „strašnom svete“. Duchovná smrť nevyhnutne vedie k fyzickej smrti. Nezmyselná existencia je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. Tragédia básnika v básňach tohto obdobia je neobmedzená, ale už v cykle Yamba vidíme, ako sa Blokov svetonázor mení, keď získal novú silu bojovať proti zlu: Ach, chcem žiť bláznivo:
Jediné, čo existuje, je udržiavať,
Neosobný - inkarnovaný,
Nesplnené - stelesniť!