Ang Madagascar ay kasalukuyang nakakaranas ng isang makabuluhang pagtaas sa mga kaso ng salot. Mula noong simula ng 2017, 40 katao ang namatay at 230 pa ang nahawahan. Magkagayunman, bagama't ang sakit ay maaaring umabot sa Europa sa teorya, ito ay malamang na mabilis na matukoy at magamot ng mga antibiotic.
Atlantico: Bakit bumabalik ang salot sa Madagascar?
Stephan Gaye: Ang salot ay isa sa pinakakinatatakutan na mga nakakahawang sakit na alam natin. Marahil kahit na ang pinakanakakatakot. Ang bacterium na sanhi nito ay tinatawag na plague bacillus o yersinia pestis. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamalakas na virulence, iyon ay, ang kakayahang dumami sa katawan upang makuha at sirain ang mga nabubuhay na tisyu. Kapag pinag-uusapan natin ang malakihan at nakamamatay na mga epidemya, una sa lahat ay tinatawag natin ang salot at kolera. Ang salot ay mas mapanganib kaysa sa kolera dahil ito ay pumapatay lamang ng mga taong mahina dahil sa kanilang edad o masamang kalagayan kalusugan. Ang salot ay sumisira kapwa sa malakas at mahina. Kasabay nito, ang kolera ay mas madaling naililipat at mas mabilis na kumalat.
Ang pandemya ay isang epidemya na sumasaklaw sa maraming kontinente at posibleng bawat bansa sa mundo.
Nagkaroon ng tatlong malalaking salot na pandemya sa kasaysayan ng tao. Ang una, ang Salot ng Justinian, ay nagsimula noong 542 at tumagal ng 50 o kahit 60 taon. Ang mga rehiyon na pinaka-apektado nito ay ang sentro at silangan ng Africa (kung saan ito marahil nanggaling), gayundin ang baybayin ng Mediterranean. Una, ang salot ay nagsimulang magalit sa mga daungan, at pagkatapos ay ang impeksyon ay lumalim sa mga bansa. Sa paghusga sa mga kuwento ng mga panahong iyon, ang sakit ay maaaring kumitil ng buhay ng 100 milyong tao.
Nagsimula ang ikalawang salot na pandemya noong ika-13 siglo. Gitnang Asya kung saan nabuo ang isang mahusay na tinukoy na pokus. Ang epidemya ay sumiklab sa India, China, North Africa, sa Gitnang Silangan at sa buong Europa, kung saan ito ay naaalala bilang ang Black Death. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, higit sa isang-kapat ng populasyon ng Europa ang namatay sa apat na siglo ng pandemya. Ang taggutom at mga digmaan sa kontinente ay tiyak na nagpapataas pa ng bilang ng mga namamatay.
Ang ikatlong kilalang pandemya ng salot ay nagsimula sa lalawigan ng Yunnan ng Tsina noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang pag-unlad ng mas mabilis na mga paraan ng transportasyon (steamboat, riles ng tren) ay nagbigay-daan sa sakit na mabilis na kumalat at maabot ang mga rehiyon kung saan wala ito dati, higit pa. Malayong Silangan at India. Sa panahon ng pandemyang ito, dumating ang salot sa United States, South Africa, Latin America, at kasama ang Madagascar.
Noong 1894, sa panahon ng pandemyang ito, tinukoy ng tagasunod ng Pranses at Pasteur na si Alexandre Yersin ang bakterya sa Hong Kong at ang papel ng mga daga sa paghahatid nito. Ang isang bilang ng Yersinia bacteria ay nagtataglay ng kanyang pangalan bilang parangal sa kanyang mga natuklasan. Noong 1898, ipinakita ng isa pang Pasteurista, si Paul-Louis Simond, ang papel ng mga pulgas sa paglilipat ng bakterya mula sa isang may sakit na daga patungo sa isang malusog at pagkatapos ay sa isang tao.
Ang pag-unawa sa cycle ng impeksyon ay nagpapahintulot sa pagbuo ng isang bagong diskarte sa pagkontrol, na kinabibilangan ng paggamit ng mga lason laban sa mga daga at insekto. Si Alexander Yersen ay gumawa ng isang anti-plague serum batay sa dugo ng kabayo, at si Vladimir Khavkin ay lumikha ng isang bakuna mula sa isang mahinang strain. Nang maglaon, ang pagdating ng mga antibiotic ay nagbigay ng mabisang paraan sa paggamot ng mga sakit.
Binuo ng preventive at mga therapeutic measure pinahihintulutang bawasan ang dami ng namamatay mula sa salot at limitahan ang pagkalat nito. Maraming mga bansa ang nagtala ng pagbawas o kumpletong pagkawala ng mga kaso ng salot sa loob ng ilang dekada, na maaaring magmungkahi ng tagumpay laban sa impeksyon.
Gayunpaman, dahil ang reservoir ng bakterya ay nabuo ng mga ligaw na rodent, karamihan sa mga daga, sa teorya ay hindi maaaring mawala ang sakit. Ang katotohanan ay ang laki ng mga daga, ang kanilang bilis ng pagpaparami at hindi kapani-paniwalang kakayahang umangkop ay ginagawang hindi mauubos ang likas na reservoir na ito. Kung ang populasyon ng daga ay kontrolado at ang mga bahay ay protektado mula sa pagpasok ng mga daga, ang pagkakataon na ang isang tao ay makagat ng isang pulgas ng daga ay bale-wala. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang salot ay sa katunayan ay nawala sa mga bansang may mataas na lebel buhay. Ang Madagascar, sa kabaligtaran, ay kabilang sa mga pinakamahihirap na bansa sa mundo, at ang mga daga ay madalas na pumapasok sa pabahay doon.
Naitala ng World Health Organization ang halos 50,000 kaso ng impeksyon sa tao na may salot mula 1990 hanggang 2015 sa 26 na bansa sa Africa, Asia at Americas. Ang Central Africa ang pinaka-apektado, lalo na ang Democratic Republic of the Congo, Uganda at Madagascar, kung saan mayroong pinakamataas na bilang ng mga tao ng salot sa buong mundo (250 hanggang 500 bawat taon). Sa Asya, ang pinaka-aktibong pagkilos ay matatagpuan sa China. Sa Amerika, ito ay Peru, ngunit mayroon ding mga kaso sa USA: pinag-uusapan natin ang tungkol sa katutubong populasyon sa kanlurang baybayin. Nangangahulugan ito na hindi maalis ang salot kahit na may mataas na antas ng pamumuhay. Sa Oceania (Australia, New Zealand, Melanesia, Micronesia at Polynesia) at Europa, walang kamakailang kaso ng impeksyon. Sa France, ang huling insidente ng ganitong uri ay naganap noong 1945 sa Corsica.
Ang pagkalat ng salot ay nakasalalay sa mga kondisyon ng meteorolohiko: nangangailangan ito ng init at halumigmig. Ang kabisera ng Madagascar, Antananarivo, ay matatagpuan sa gitna ng bansa sa isang mapagtimpi klima zone, at Toamasina ay sa silangang baybayin sa isang mahalumigmig na klima zone. Bilang karagdagan, ang tag-araw ay nagtatapos at ang tag-ulan ay nagsisimula. Lahat ay nilikha mga kondisyong pangklima upang maikalat ang salot. Ang pokus ng isang kamakailang epidemya ay nasa isang lalaki mula sa Toamasina, na pagkatapos ay pumunta sa kabisera.
Sa madaling salita, hindi nakakagulat na ang salot ay nagpapatuloy sa Madagascar at pana-panahong sumasabog sa mga epidemya, na pinadali ng init at halumigmig.
"Dapat ba akong mag-alala tungkol sa pagbabalik ng salot sa Europa?" Posible ba ang isang epidemya?
Konteksto
Itinatago ba ng Turkey ang epidemya?
Hürriyet 09.08.2017Ang Ebola ay isang malugod na epidemya
ZeitenSchrift 06/11/2015Ebola: isang desperadong paghahanap ng paraan palabas
Handelsblatt 09.10.2014Paano napunta sa Syria ang kolera?
Mashregh 01/07/2015 — Ang salot ay pumatay ng maraming tao, patuloy na pumapatay ngayon at patuloy na gagawin ito sa hinaharap. Ang lubhang mapanganib na sakit na ito ay mananatiling banta dahil sa malaki at hindi makontrol na likas na imbakan ng mga daga. Maaari silang kumain ng halos anumang bagay at may pinakamataas na kakayahang umangkop sa iba't ibang mga kondisyon. Inaakit sila ng mga landfill sa pamamagitan ng amoy ng nabubulok, at hinihikayat ng mga scavenger strike ang kanilang pagpaparami. Magaling silang umakyat at lumangoy. Malamang na kaya pa nilang lumangoy laban sa agos ng tubig ng alkantarilya at pumasok sa pabahay sa pamamagitan ng mga palikuran ...Ang salot ay lalong nagpalala sa takot na dulot ng mga daga sa mga tao. Bilang karagdagan, maaari silang magdala ng iba pang mga bakterya, tulad ng leptospirosis at sodoka, na, siyempre, ay hindi kasing mapanganib ng salot, ngunit nagdudulot pa rin ng malaking banta.
Ang nakakahawang sakit na ito ay pangunahing isang zoonosis, iyon ay, isang sakit ng mga hayop. Ang mga daga ay nahahawa sa isa't isa sa pamamagitan ng mga pulgas. Ang isang pulgas, tulad ng isang lamok sa kaso ng malaria, ay nahawahan mula sa dugo ng isang may sakit na daga at nagpapadala ng bacterium kapag ito ay nakagat ng isang malusog. Kaya, ang salot ay septicemia, iyon ay, pagkalason sa dugo. Pagkatapos ng kagat ng pulgas, nabubuo ang isang salot na bubo sa isang tao, iyon ay, pamamaga ng mga lymph node: isang napakalaking, namumula at mapanghamon. sakit edukasyon. Lahat ng ito ay sinamahan mataas na temperatura at pangkalahatang pagbabago ng estado. Minsan ang lahat ay limitado sa bubo, at ang tao ay gumaling, ngunit mas madalas ang lahat ay humahantong sa septicemia at pinsala sa baga. Ang pneumonic plague ay palaging nakamamatay kung hindi ginagamot. Ang isang taong apektado ng pneumonic plague ay maaaring magpadala ng bacterium sa pamamagitan ng ubo na naglalaman ng microparticle na puno nito. Tulad ng maaari mong hulaan, sa kasong iyon, ang sakit ay maaaring humantong sa isang epidemya sa mga tao nang walang paglahok ng mga daga.
Palaging posible na ang isang taong may pneumonic plague sa panahon ng pagpapapisa ng itlog ay dumating sa Europa sa pamamagitan ng eroplano at pagkatapos ay magkaroon ng sakit at mahawahan ang ibang tao sa pamamagitan ng pag-ubo. Magkagayunman, ang sakit ay malamang na mabilis na matukoy at magamot ng mga antibiotic. Sa kabutihang palad, ang causative bacterium ay lubhang madaling kapitan sa iba't ibang antibiotics. Ang pag-ospital ng isang pasyente na may pneumonic plague ay nangangailangan karagdagang mga hakbang mga pag-iingat laban sa pagkalat ng microparticle (dating "respiratory isolation") upang maiwasan ang pagkahawa sa iba. Malamang na ang imported na salot na pneumonic ay maaaring makahawa sa iba at bumuo ng isang maliit na pokus ng impeksyon, ngunit ito ay mabilis na haharapin sa Europa.
- Sinusubukan ng WHO na makayanan ang problema sa pagpapadala ng mga antibiotic sa Madagascar. Sapat na ba ito para wakasan ang impeksiyon? Kung oo, gaano katagal ito? Kung hindi, ano pa ang kailangang gawin para mapuksa ang salot?
"Tulad ng nasabi na natin, ang bacterium ng salot ay masuwerte na madaling kapitan ng mga antibiotics, na ganap na nagbago ng diskarte sa sanitary para sa pagharap sa epidemya. Ang Madagascar hotbed, tulad ng lahat ng nauna, ay makokontrol sa malapit o bahagyang mas malayong hinaharap. Gayunpaman, ang sakit ay hindi maalis. Makakaya mo lamang ang kasalukuyang epidemya. Pagkatapos ay babalik ang order, hanggang sa hitsura ng isang bagong apuyan. Ang isang zoonosis tulad ng salot na umaasa sa isang reservoir ng mga daga ay isang malaking problema para sa mga siyentipiko.
Sa paghahambing, ang rabies ay isa ring zoonotic disease, ngunit ito ay sanhi ng isang virus, hindi isang bacterium. Nangangahulugan ito na ang pathogen ay walang panlaban sa panlabas na kapaligiran, habang ang bacteria na nagdudulot ng salot ay maaaring mabuhay sa mga bangkay ng mga daga at sa lupa. Bilang karagdagan, ang mga fox ay ang refugee reservoir sa Europa, at ang mga siyentipiko ay nakagawa ng isang oral na bakuna para sa mga hayop na ito. Ang bakuna ay ikinalat mula sa isang helicopter sa mga lugar ng populasyon ng fox, bilang isang resulta kung saan ang rabies sa France ay natanggal. Ang pagbabakuna sa mga daga, tila, ay imposible. Ito ay malinaw na isang utopia.
Ang pag-iwas sa salot ay kinabibilangan ng pagpapanatiling malinis at malinis sa tahanan epektibong proteksyon tungkol sa mga daga sa paraang imposibleng makipag-ugnayan sa mga tao. Bilang karagdagan, kabilang dito ang malawakang kontrol ng mga rodent na ito. Siyempre, hindi natin pinag-uusapan ang kanilang kumpletong pagkawasak, dahil gumaganap sila ng isang papel sa ecosystem, at ang kanilang mga kamangha-manghang katangian ay malawakang ginagamit sa mga siyentipikong laboratoryo (bagaman sa karamihan ay mga puting daga). Ang pagkontrol sa mga daga na ito ay ang pangunahing bahagi ng mga hakbang upang maiwasan ang salot.
Ang mga materyales ng InoSMI ay naglalaman lamang ng mga pagtatasa ng dayuhang media at hindi nagpapakita ng posisyon ng mga editor ng InoSMI.
Mga digmaan, pandaigdigang krisis, walang humpay na natural na mga sakuna, nasirang makalupang eco-logy, kakila-kilabot na tech-no-gene-nye ka-ta-st-ro-fy, not-from-le-chi-my pain-lez-no - lahat ng ito is pri-me-you on-dvi-ga-yu-shche-go -sya Apo-ka-lip-si-sa? At parami nang parami sa amin-nesh-su-do-rozh-but-pre-sat-schen-nye ra-do-s-ti op-re-de-lyon-noy cha-s-ti-che-lo- ve-che-with-to-go general-st-va (sa Russia ito ay ob-zhrav-shi-e-sya business-not-with-me-us) compare-no-va-yut with pi -rum during chu-kami.
Sa pangkalahatan, bago pag-usapan ang tungkol sa kasaysayan ng umuusbong na-nick-but-ve-niya sa eroplano ng Black Death, o boo-bon- Noah chu-we, sundan-oo-ra-tit-sya to is-kus- st-vu at kung-te-ra-tu-re. Tungkol sa chu-me co-zda-pero hindi-in-o-ra-zi-my co-li-che-st-in car-tin, po-lo-ten, gra-fi-ki, il-lu-s -t-ra-tion sa mga libro. Sa-may from-ve-st-naya - gra-vu-ra Gol-bey-on the Younger“Plya-ka-ka-death”, someone-paradise from 1830 to 1844 you-hold-ma-la 88 from yes. Eksakto, ngunit tinatawag na-zy-va-las maagang car-ti-na Mi-ha-e-la Wol-gemu-ta(1493). Alam ng lahat ang kar-ti-nu Pi-te-ra Brey-ge-la Older-she-go"Three-umph ng kamatayan" (1562). Oo, ang oras na ito ay mo-lo-dyh hu-doge-ni-kov-gra-fi-kov, ipinanganak noong 70s, w-well-et te-ma "pi-ra sa panahon ng chu-we. Lahat ng pro-from-ve-de-niya na ito, tulad ng right-vi-lo, half-not-we are creepy-ki-mi ske-le-ta-mi-per-so-na-zha-mi - in time orgy, nakasakay sa ko-nyah at te-le-gah, na may not-from-me-koy sa kamay, naka itim na ba-la-ho-nah na may mga putakti -t-ro-ver-hi-mi ka-pyu- sho-na-mi.
Kakaibang pagkakataon: Shakespeare co-nilikha ng kanilang mga trahedya, kapag sa London-don on-wa-li-las chu-ma, at Pushkin pe-re-lead in the emu an-g-liy-sko-go av-to-ra sa sarili niyang paraan noong ho-ler-no-go ka-ran-ti-na sa Bol-di-not noong 1830 . Is-sle-to-va-te-whither to-ka-for-kung hindi dahil sa dalawang on-pa-s-ti-epi-de-mi na ito, hindi sila maliligtas sa mga dula ng Hindi sana lumabas ang "Munting trahedya" nina Shek-s-pi-ra at Push-ki-na. Ang Gazet-naya square ay hindi pos-vo-la-et sa os-ta-but-twist-sya na ito sa fractional na paraan, kaya tanggapin ang iyong salita para dito.
Isa pang in-te-res-nee-shih na tanong: ano ang sinabi ng ve-li-ci-Russian sa sumusunod na-du-u-shi-mi stro-ka-mi:
Iba ako. Iniisip ng ilang tao na ang pi-ry, ba-ly at orgies ay kanilang sariling uri ng pro-test laban sa in-cor-but-with-fate , form-ma co-pro-tiv-le-niya; nakikita ng iba sa chu-me not-ve-before-my appro-e and for-pleasure; ang ikatlong na-zy-va-yut chu-mu na may galit ng Diyos, mga makasalanan ka-ra-yu-shim. At pang-apat: ang mga tao sa harap ng mga pandaigdigang kasawian ay nababaliw lang. Tungkol dito ay nagsusulat at gen-ni-al-ny flor-ren-ti-ets, may-akda ng "De-ka-me-ro-na" Jo-van-ni Bo-kach-cho. At ayon sa paraan namin-nesh-kanyang apo-ka-lip-ti-che-with-koy car-ti-na sa Russia ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa thread ng os-t-ro-smart layers -va 66- taong gulang-hindi-na-na-ve-st-pero-pumunta sa buong mundo pi-sa-te-la Alek-san-d-ra Ka-ba-ko-wa: “Mula sa pre-dy-du-shche-go kri-zi-sa, posibleng lumipad palayo sa She-reme-t-e-in-2, mula sa amin-nesh-not-go - sa pamamagitan lamang ng Bai- ko-nur.
Mga biktima
Hindi natin hahanapin ang pre-de-ly ng ating panahon, magkakaroon ng kakila-kilabot na epi-de-mises, ngunit hindi-from-ve-st-but, would -la kung ito ay chu-ma, o bulutong, o typhoid fever. Magsimula tayo ng le-piss sa mas-mamaya-para-fic-si-ro-van-times.
"Yus-ti-ni-a-no-wa chu-ma" - mula 542 hanggang 767. Nagmula sa kailaliman ng Af-ri-ki, naabot-la Middle-di-earth-but-sea-go-on-be-re-zhya at oh-va-ti-la all Ma-luya Asia, take away 40 milyon-li-o-bagong zhi-te-lei.
1347. Chu-ma would-la for-ve-ze-na sa pamamagitan ng dagat mula Kon-stan-ti-no-po-la hanggang Xi-qi-liu. Ang epi-de-mia ay tumagal ng 60 taon at hindi pumunta-di-la hindi isa-kundi ang European-ro-pay-go-su-dar-st-vo, ay umikot sa paraang Islandia. Ev-ro-pa in-te-rya-la o-lo 25 mi-li-o-new man-lo-vek - isang-kapat ng lahat ng bagay on-se-le-niya ito ay isang napakabaliw-ngunit ika muli -gi-o-na. Pan-de-miya in-lu-chi-la para sa titulong "black death" dahil sa panlabas na anyo ng mga patay, ka-zav-shih-sya char-flax -we-mi. Mula sa chu-we ay namatay ko-ro-le-va Ara-go-na at ang hari ng Ka-s-ti-lii sa Espanya; co-ro-le-you ng France at Na-var-ra, sa Ga-s-ko-ni, namatay ang bunsong anak ng co-ro-la prince-sess Jean-na.
Ang ikatlong kontemporaneong pan-de-miya ay nagsimula sa lalawigang Yun-nan ng Tsina sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Noong 1910, ang chu-ma ay kumalat sa buong mundo, ngunit noong 1920, ang blah-go-da-rya ay bumaba sa pagitan ng pambansang kasunduan sa pagpuksa sa parehong mga daga sa mga daungan at barko at obligadong pag-verify ke su -dov. Po-ka-for-tel-us measures sa salot ng Los An-d-same-les-se. Tulad ng sa takdang panahon, lahat ng on-se-le-nie ng China ay bumangon-lo-laban sa in-ro-b-yov, sirain-zhi-te-lei in-se-vov, at sa Los An-d-zhe -les-se, ang lahat ng mga naninirahan ay nagsinungaling upang manghuli at magsunog ng mga daga sa apoy. Mawawasak din sana sila, pero 2 million-li-o-on. At sa kabuuan, sa ikatlong epi-de-miyu for-bo-le-lo sa lupa 26 milyon-li-o-bagong man-lo-age, kung saan 12 ang namatay .
Sa Russia, chu-ma pro-nik-la noong 1352. Any-bo-experimental na katotohanan mula sa is-to-rii for-in-e-va-niy ng Golden Horde. Khan Ja-ni-bek pro-ti-one-hundred-yal ex-pan-sii ge-nu-ez-tsev sa rehiyon ng Volga at rehiyon ng Black-no-sea. Sa panahon ng pagkubkob ng Ka-fa (so-time-men-naya Fe-o-do-siya) -post ang bangkay ay namatay-she-go from chu-we-lo-ve-ka. Ang bangkay ay muling ni-re-le-tel sa dingding at nabasag nang walang-gi.
Na-cha-las chu-ma. Pumunta siya sa Nov-go-rod, Pskov, Moscow, kung saan namatay ang prinsipe mula sa kanya Si-me-on Gor-dy. At ay-pu-gan-ny na hari Aleksey Mi-hi-lo-vich kasama ang pamilya ay tumakbo sa Vyaz-mu.
Noong 1950, ang for-bo-le-va-e-bridge chu-my sa buong mundo ay nagsimulang mag-spo-ra-di-che-s-ki ha-rak-ter. Rise-no-ka-yu-schie flashes da-va-elk in-push sa tulong ng epi-de-mi-o-lo-gi-che-with-to-go over-zo -ra, dez-in -sec-tion, de-ra-ta-tion at an-ti-bak-te-ri-al-noy te-ra-pii. Mula sa mga lungsod ng chu-ma prak-ti-che-s-ki is-chez-la at meet-cha-is-sya ngayon sa rural at suburban-native paradises-o- nah. Ngunit nanatili ang takot sa mga tao at me-di-kov. Ang Do-ka-behind-tel-st-vom ay nagsisilbi ng pa-no-ka kaugnay ng pagsiklab ng bu-bon-noy at light-goch-noy chu-we sa India noong 1994 .
Symp-to-we
Ayon kay En-tsik-lo-pe-di-che-with-to-mu slo-va-ryu Brok-ga-u-za at Eph-ro-na, ang sakit ay kadalasang on-chi -na-las out- ng-ng-ngunit. Lahat ay na-chi-na-et-sya na may oz-no-ba, it-no-ka-et ang pinakamalakas na sakit sa ulo, go-lo-in-circle-zhe-tion, suka- na, so-pe-ra-tu-ra sa unang araw, sub-ska-ki-va-et hanggang 40-41 degrees-du-sa. Ang mga doktor ng Russia, ay inilarawan ang salot sa Moscow noong 1772, mula sa me-cha-li, na sa mga pasyenteng “you-th-thief ay hindi nakinig at hindi-vra-zu-mi-te-len, ang wika ay tila p -ku-shen o p-mo-ro-zhen, o parang lasing-no-go. Kung ang pasyente ay hindi namatay sa unang araw, pagkatapos ay sa pangalawang tungkol-ri-co-you-va-et-ay ang pagbuo ng kung-bo-bo-new (bo-les-nen-noe re-pa -le-nie lim-fa-ti-che-with-knots), o muling pagkabuhay ng mga baga. Boo-bo-we would-va-yut pa-ho-vye, under-my-shchech-nye at neck-nye.
Noong Middle Ages, ang chu-ma prak-ti-che-s-ki ay hindi nag-le-chi-las, ang aksyon ay para lamang sa iyo-re-for-ing o nabubuhay ha-nyu plague-nyh boo-bo- nob. Kasabay nito, ang man-lo-century ay hindi-you-no-si-mo, hanggang sa in-te-ri ra-zu-ma, nagdusa sa sakit. So-ve-that-va-kung pareho man ito-kung-ro-va-sya-home-ma, raz-zhi-gat co-st-ry sa mga lansangan (itinuring na malinaw- s- tit air-spirit), langhap ang mga pares ng se-li-t-ry at in-ro-ha ... At saka, nakakatuwang sabihin, re-ko-men-do-va- Posible bang ilagay lahat ang mga pinggan sa sala na may mo-lo-com, parang ab-sor-bi-ru-et from-equal-len-ny air-spirit . Sa lahat, sa on-ry-you with-cla-dy-va-li pi-yav-ki, you-su-shen-nyh palaka at butiki, sa mga sugat na inaambag-dy-va-li sw -noe sa -lo at mas-lo. Mga doktor-no-si-kung ko-s-tu-we, co-hundred-yav-shie mula sa ko-zh-no-go on-roof-va-la at ma-s-ki bird-who-e- go -oo. “In the key-ve” on-ho-di-lis-pa-hu-chie de-for-ra-zhi-va-yu-grass-you, sa wand may la-dan, supposedly for -schi- scha-yu-schi from not-chi-with-that si-ly. Ang mga lente ng salamin ay ipinasok sa mga butas para sa mga mata. At gayunpaman, ang mga doktor noon, dapat-st-ven-nye sa-mo-from-ver-wife people, sa isang val-ngunit namatay.
Mga sanhi
Ipadala natin ito sa mga salitang aka-de-mi-ka Vik-to-ra Ma-le-e-wa: “Kapag ang isang pulutong ng mga tao ay malapit, ngunit co-at-ka-sa-et-sya sa isang pulutong-le-ni-em ng mga alagang hayop, no-th- go ho-ro-she-go-not- lu-cha-et-sya. At narito ang sinasabi ng mga lumang mapagkukunan: "Sa Middle Ages, ang mga tao ay nakatira sa malapit na quarters, sila ay la-lis pro-long-the same-no-eat barn-va with zhi-here-us-mi. Tsa-ri-la full an-ti-sa-ni-ta-riya, le-zhan-ki na gawa sa balat o rough-fight ma-te-rii ay puno ng pulgas. Kaunti lang ang alam natin na ang kakila-kilabot na an-ti-sa-ni-ta-riya ay su-sche-st-vo-va-la sa panahon ng taglamig sa mga kastilyong bato an-g-liy-sky nobility. Pro-du-va-e-my through-nya-ka-mi, mahirap inumin sila ng ka-mi-na-mi. Obi-ta-te-kung hindi tayo nag-dol-mi me-xia-tsa-mi, sa-court-oo, hindi tayo-sa-sukat-ngunit po-d-ri-lis, kahit anong itago ang dumi, kasama-ako-nya-magkaiba man ang aro-ma-yo. Sa kanilang mga damit, sila ay-la-magtago-sa-isang-espesyal na-bay-boch-ka, sa isang tao-rui pulgas ay natipon magkasama ...
Sa pinakadulo ng ika-19 na siglo, ang Pranses na siyentipiko Paul-Louis Si-mon, sa pag-aaral ng bub-bon-nu-mu-mu sa Bom-bay, ikaw ay de-lil Yersinia pestis mula sa mga bangkay ng mga daga at ipinapalagay na ang mga la-ut-sya na ito ay-eksaktong-walang-isa para-ra- zhe-niya che-lo-ve-ka chu-my. Ngunit na-do would-lo find more and re-re-but-s-chi-ka mi-to-ro-ba. Sila ay o-o-o-o ... blo-ha. Na sa-may blo-ha, tumataas sa kanyang panahon Gyo-te, Mu-sorg-skim, Sha-la-pi-nym na may maliwanag na gro-te-with-com at isang pro-zor-kung nararamdaman mo ang mga masasamang bagay nito na may kahulugan-mo-with-ti. One-on-on-to-bit-sya ay halos kalahati pa ng ve-ka, po-ka Z. Wack-s-man at ang kanyang mga kasamahan-le-gi sin-te-zi-ru-yut strep-to-mi-tsin, may lumalabas na epektibo laban sa woz-bu-di- te-la chu-we.
Nakakalungkot na halos imposibleng makahanap ng paglalarawan ni Paul-Louis Si-mo-na sa paglipat. Ngunit-kanino siya nagpunta sa morge na may salot-we-mert-ve-tsa-mi and you-re-hall these death-dya-shche-rotting-th and blood-va-vo -black boo-bo- ny, katulad ng isang stu-day, nag-aral sa ganoong paraan.
Ngunit sa pri-chi-na-mi, hindi lahat ay sobrang simple.
An-g-liy-sky epi-de-mi-o-lo-gi mula kay Lee-ver-pul-co-go uni-ver-si-te-ta Susan Scott at Cri-s-to-fer Dun-can you-stu-pa-yut with op-ro-ver-same-ni-em you-vo-dov Paul-Louis Si-mo-on. Ang Black death ay hindi boo-bon-naya chu-ma. Siyanga pala, isa pang French bak-te-ri-o-log Alexander Er-sin sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ikinonekta rin niya ang Black Death sa mga daga at blo-ha-mi. Ngunit sina Scott at Dun-maaari mong ibunyag-kung sa teoryang ito ng pro-white. Ang mapa ng race-pro-st-ra-non-niya ng Black Death, ayon sa kanilang research-to-va-ni-pits, ay hindi kasabay ng race-se-le-no rats. Siya ha-lo-pi-ro-va-la sa pamamagitan ng Al-py at sa buong Northern Europe sa masyadong mababa para sa pagpaparami ng mga pulgas the-pe-ra-tu-rah. Ang black death pro-but-si-las-of-time-to-be-s-t-ray kaysa sa mga daga ay maaaring gumalaw. Yes-lea: pe-re-but-with-chi-ka-mi for-ra-zy could not there be rats, because bak-te-ri chu-we kill-va-yut their selves. Sa lahat ng bagay, ang boo-bon-naya chu-ma ay hindi-maihahambing-n-ngunit mas kaunti-sa-isang-panahon-sa Black Death, someone-paradise, bilang you-clear-no-moose, pe-re- yes-et-sya not through gra-zu-nov, but from che-lo-ve-ka to che-lo-ve-ku. Kaya ano ito? Sa lahat ng bagay, win-no-wat, parang pagtatalo, pero scientists, white-lok CCR5.
Scott at Dun-maaaring in-la-ga-yut at p-ta-yut-sya na ang Black Death ay w-bo-di-te-lem (walang on-uch-no-go- pangalan) yav-la-et-sya ge-mor-ra-gi-che-s-cue (iyon ay, you-zy-va-yu-shchy kro-vo-te -che-nie) filo-vir-rus ti-pa Ebo-ly. And for-ga-daughter Black death before-la-ha-et-sya to call ge-mor-ra-gi-che-with-koy chu-my. Ang huling punto ay maaari lamang ilagay sa pamamagitan ng pag-aaral ng sinaunang DNA ng mga patay na tao.
Nagmamadali ang mga siyentipiko sa kanilang-at-mi research-follow-to-va-ni-i-mi. Ang pagkakatulad at muling e-tulay ng kakila-kilabot na epi-de-miy sa bawat ilang daang taong gulang na poo-ga-yut nang maalab. Hanapin natin ang virus na ito bago tayo muling mahanap.
Ang panahon ng pagbuo at pag-unlad ng pyudalismo sa Kanlurang Europa (ika-5-13 siglo) ay karaniwang nailalarawan bilang isang panahon ng paghina ng kultura, isang panahon ng obscurantism, kamangmangan at pamahiin. Ang mismong konsepto ng "Middle Ages" ay nag-ugat sa isipan bilang kasingkahulugan ng atrasado, kawalan ng kultura at kawalan ng mga karapatan, bilang simbolo ng lahat ng madilim at reaksyunaryo. Sa kapaligiran ng Middle Ages, nang ang mga panalangin at mga banal na labi ay itinuturing na mas epektibong paraan ng paggamot kaysa sa mga gamot, nang ang pagbubukas ng isang bangkay at ang pag-aaral ng anatomy nito ay kinikilala bilang isang mortal na kasalanan, at ang pag-atake sa mga awtoridad ay itinuturing na maling pananampalataya. , ang pamamaraan ni Galen, isang matanong na mananaliksik at eksperimento, ay nakalimutan; tanging ang "sistema" na naimbento niya ang nanatili bilang pangwakas na "pang-agham" na batayan ng medisina, at ang "siyentipiko" na mga eskolastiko na doktor ay nag-aral, sumipi at nagkomento kay Galen.
Ang mga pigura ng Renaissance at ang Bagong Panahon, na lumalaban sa pyudalismo at nakakadena sa pag-unlad ng pilosopikal at natural-siyentipikong pag-iisip na may relihiyoso at dogmatikong pananaw sa mundo, scholasticism, ay sumalungat sa antas ng kultura ng kanilang mga nauna, sa isang banda, hanggang sa unang panahon, sa kabilang banda, sa bagong kultura na kanilang nilikha, na sinusuri ang panahon na naghihiwalay sa sinaunang panahon at Muling Pagkabuhay, bilang isang hakbang pabalik sa pag-unlad ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang gayong kaibahan ay hindi maituturing na makatwiran sa kasaysayan.
Dahil sa obhetibong itinatag na makasaysayang mga pangyayari, ang mga barbarian na tribo na sumakop sa buong teritoryo ng Kanlurang Romanong Imperyo ay hindi at hindi maaaring maging direktang mga tatanggap ng kultura ng Late Antique.
Hindi tulad ng mga tao ng Malapit at Gitnang Silangan, na pinamamahalaang mapanatili ang kultura ng kanilang mga nauna, ang mga tao sa Kanluran, pangunahin ang mga tribong Aleman, na nagpabagsak sa Kanlurang Imperyo ng Roma (sa tulong ng mga alipin na naghimagsik laban sa Roma) ay sinira ang kultura ng Roma.
Ang pagkakaroon ng orihinal na kultura ng panahon ng mga ugnayan ng tribo, ang mga Celtic at Germanic na mga tao ay lumitaw bago ang Christianized Late Antique na kultura bilang isang espesyal na malaking mundo na nangangailangan ng seryosong pangmatagalang pagmuni-muni. Kung ang mga taong ito ay nanatiling tapat sa paganismo o nakapagpabautismo na, sila pa rin ang nagtataglay ng mga lumang tradisyon at paniniwala. Hindi basta-basta mabubunot ng sinaunang Kristiyanismo ang buong mundo at palitan ito ng kulturang Kristiyano - kailangan nitong makabisado. Ngunit ito ay nangangahulugan ng isang makabuluhang panloob na muling pagsasaayos ng huli na antigong kultura.
Ibig sabihin, kung sa Silangan ang kultural na pagtaas ng 1st millennium A.D. e. naganap sa isang matatag na pundasyon ng mahusay na itinatag na mga sinaunang kultural na tradisyon, pagkatapos ay ang mga tao ng Kanlurang Europa sa panahong ito ay nagsimula pa lamang sa proseso ng pag-unlad ng kultura at pagbuo ng mga relasyon sa klase.
"Ang Middle Ages ay nabuo mula sa isang ganap na primitive na estado. Pinawi nito ang sinaunang sibilisasyon, sinaunang pilosopiya, pulitika at jurisprudence, at ang simula ng lahat sa simula pa lang. Ang tanging bagay na kinuha ng Middle Ages mula sa nawala na sinaunang mundo ay ang Kristiyanismo at ilang mga sira-sirang lungsod na nawala ang lahat ng kanilang dating sibilisasyon. (F. Engels).
Sa buhay ng mga tao sa Kanlurang Europa, ang Kristiyanismo sa Middle Ages ay isang panlipunang salik na may natatanging kahalagahan. Sa pagbuhos sa anyo ng Katolisismo, nagkaisa ito mundong Europeo, walang pagkakaisa, isang buong network ng malakas, mahirap masira ang mga ugnayan. Isinagawa nito ang asosasyong ito sa katauhan ng papa, na siyang "monarchical center" ng Simbahang Katoliko, at sa pamamagitan ng mismong simbahan, na kumalat sa isang malawak na network sa lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Sa lahat ng mga bansang ito, ang simbahan ay nagmamay-ari ng humigit-kumulang 1/22 ng lahat ng mga lupain, kaya hindi lamang isang ideolohikal kundi isang tunay na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang bansa. Ang pagkakaroon ng organisadong pag-aari ng mga lupaing ito batay sa pyudal na relasyon, ang simbahan ay naging marahil ang pinakamalaking pyudal na panginoon ng Middle Ages at, sa parehong oras, isang makapangyarihang tagapag-alaga ng sistema ng pyudal na relasyon sa pangkalahatan. Pinag-isa ng Simbahan ang magkakaibang mga bansa sa Kanlurang Europa sa kanilang pakikibaka laban sa isang karaniwang panlabas na kaaway, ang mga Saracen. Sa wakas, hanggang sa ikalabing-anim na siglo, ang mga klero ay ang tanging edukadong klase sa Kanlurang Europa. Ang kinahinatnan nito ay na "ang monopolyo sa intelektwal na edukasyon ay ibinigay sa mga papa, at ang edukasyon mismo sa gayo'y nagpalagay ng higit na teolohikong katangian."
Kasabay nito, kung sa Silangan ang itinatag na mga tradisyon ng kultura ay pinahintulutan ng mahabang panahon na pigilan ang nakagapos na impluwensya ng dogma ng mga organisadong relihiyon, kung gayon sa Kanluran ang simbahan, kahit na sumailalim sa ika-5-7 siglo. "barbarisasyon", ay ang tanging pampublikong institusyon na napanatili ang mga labi ng huling antigong kultura. Sa simula pa lamang ng pagbabalik-loob ng mga barbarian na tribo sa Kristiyanismo, kinuha niya ang kontrol sa kanilang kultural na pag-unlad at espirituwal na buhay, ideolohiya, edukasyon at medisina. At pagkatapos ay hindi natin dapat pag-usapan ang tungkol sa Greek-Latin, ngunit tungkol sa pamayanan ng kulturang Romano-Germanic at kultura ng Byzantine, na sumunod sa kanilang sariling mga espesyal na landas.
Sa Kanlurang Europa, nabuo ang kulturang pyudal sa pinakakaraniwang anyo nito. Ang pananaw sa mundo at mga mithiin, oryentasyon at pamantayan sa pagpapahalaga, mga ideyang moral at etikal ng medieval na European ay nabawasan sa relihiyosong dogma. Walang makamundong kaalaman ang maihahambing sa kaalaman sa mga posibilidad ng "kaligtasan".
Medieval scholasticism (mula sa Griyego. schole - paaralan) - isang uri ng pilosopiyang panrelihiyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng pangunahing pagpapasakop ng pag-iisip sa awtoridad ng dogma ng pananampalataya.
Ang mga medyebal na artista at manunulat, na pinababayaan ang totoong nakapaligid na mga phenomena, ay maingat na "sumilip" sa kabilang mundo, ang typification ay ginustong sa indibidwalisasyon. Ang mga simbahan ay nangatuwiran na ang lahat ng posibleng kaalaman ay nakalagay na pangunahin na sa Banal na Kasulatan, gayundin sa ilang kanonisadong mga gawa ng sinaunang panahon, gaya ni Ptolemy (sa larangan ng heograpiya at astronomiya), Galen (sa medisina). Ang mga bagong tuklas ay tinanggihan, at ang mga taong nagpahayag ng mga bagong ideya ay pinaghihinalaang bilang mga erehe. Ang batayan ng lahat ng kaalaman ay ang pagtuturo ni Aristotle, isang panig na pinaghihinalaang at inilagay sa serbisyo ng teolohiya.
Ang anumang positibong kaalaman ay may karapatang umiral lamang bilang isang paraan upang ilarawan ang mga katotohanang teolohiko. Laban sa background na ito, umunlad ang iba't ibang mga mystical na ideya, pinapalitan at pinapalitan ang makatwirang kaalaman.
Sapat na sabihin na kahit noong ika-17 siglo, sa panahon ng pag-usbong ng materyalistikong pilosopiya at pang-eksperimentong natural na agham, hindi lamang napanatili ang paniniwala sa pangkukulam, ngunit ang paglaban dito ay isa sa mahahalagang tungkulin hudikatura ng estado. Ipinagmamalaki ng kilalang Pranses na hukom na si A. Remy (unang kalahati ng ika-17 siglo) ang katotohanan na nagawa niyang hatulan ang humigit-kumulang 900 mangkukulam at mangkukulam na sunugin.
Ang mga medieval scholastics ay hindi kasama sa mga turo ni Galen ang kanyang mga natitirang pang-eksperimentong tagumpay sa larangan ng istraktura at pag-andar ng isang buhay na organismo, habang ang ilan sa kanyang mga teoretikal na ideya (tungkol sa layunin ng lahat ng mga proseso ng buhay sa katawan ng tao, tungkol sa pneuma at supernatural na pwersa) ay itinaas sa relihiyosong dogma at naging banner scholastic medicine ng Middle Ages. Kaya, lumitaw ang Galenismo - isang baluktot, isang panig na interpretasyon ng mga turo ni Galen. Ang pagtanggi sa Galenism, ang pagpapanumbalik ng tunay na nilalaman ng mga turo ni Galen, pati na rin ang pagsusuri at pagwawasto ng kanyang mga pagkakamali, ay nangangailangan ng napakalaking trabaho at titanic na pagsisikap ng maraming mga manggagamot ng Renaissance at ang kasunod na panahon.
Mga pagtatangkang pag-isipang muli o. upang muling gawin ang mga dogma na itinalaga ng simbahan ay labis na pinag-usig. Ang isang halimbawa nito ay ang kapalaran ni Roger Bacon (R. Bacon, 1215-1294) - isang natatanging palaisip sa kanyang panahon, isang nagtapos sa mga unibersidad sa Paris at Oxford, na bumaling sa mga pangunahing mapagkukunan at isang eksperimentong pamamaraan ng pananaliksik: ginugol niya 24 na taon sa bilangguan at lumabas doon ang isang napakatandang lalaki.
Gayunpaman, ang Middle Ages ay hindi isang hakbang pabalik sa kultural na pag-unlad ng mga tao ng Kanlurang Europa, na sa panahong ito ay lumipat mula sa mga relasyon ng tribo tungo sa pagbuo ng pyudalismo at lumikha ng isang kakaibang kultura, higit sa lahat ay salungat at hindi katanggap-tanggap sa mga inapo, ngunit sapat pa rin upang nagsisilbing pundasyon para sa karagdagang pag-unlad.
Ang mga lungsod ay umuusbong na sa paligid: sa Italya, timog France, at sa Rhine, ang mga lumang Romanong munisipalidad ay muling isinilang mula sa kanilang sariling mga abo; sa ibang mga lugar, lalo na sa loob ng Germany, nilikha ang mga bagong lungsod; lahat ng mga ito ay napapaligiran ng mga pader at mga kanal para sa pagtatanggol, ang kanilang mga kuta ay higit na hindi magugupo kaysa sa marangal na mga kastilyo ... Ang mga likhang sining ng medieval ay binuo sa likod ng mga pader at kanal na ito ... ang mga unang kapital ay naipon, ang pangangailangan ay lumitaw para sa mutual na komunikasyon ng mga lungsod sa bawat isa. iba at sa iba pang bahagi ng mundo...".
Ang hindi mapag-aalinlanganang pag-unlad ng ekonomiya at teknikal na nakamit ng medieval Europe ay natiyak ang pag-unlad ng mga sining, kalakalan at paglago ng mga lungsod. Hindi lalampas sa ika-8 siglo ang mga tao sa Europa ay lumikha ng isang pambansang iskrip sa pamamagitan ng pag-angkop ng alpabetong Latin sa kanilang mga diyalekto. Ang mga figure ng medieval na kultura ay nag-iwan ng malalaking monumento ng panitikan, arkitektura, pilosopikal, legal at pang-ekonomiyang pag-iisip. Ang mga elemento ng hinaharap na pagtagumpayan at pagkawasak ng ideolohikal na monopolyo ng simbahan ay lumitaw.
Sa panahong ito, ang sinaunang Romanong instituto ng mga doktor sa lunsod ay nagsimulang muling mabuhay sa mga lungsod, na nagsimulang tawaging "mga pisiko ng lunsod."
Epidemya ng mga pangkalahatang sakit
Ang mga mapangwasak na epidemya at pandemya ng mga nakakahawang sakit ay naganap sa lahat ng panahon ng kasaysayan ng tao. Ang bilang ng kanilang mga biktima ay umabot, at kung minsan ay lumampas sa mga pagkalugi sa panahon ng labanan. Sapat na upang alalahanin ang pandemya ng trangkaso noong Unang Digmaang Pandaigdig ("Spanish Flu"), na nakaapekto sa 500 milyong tao, kung saan humigit-kumulang 20 milyon ang namatay. Gayunpaman, ang pinakamalungkot na pahina sa kasaysayan ng mga nakakahawang sakit ay ang Middle Ages sa Kanluran. Europa, kung saan ang mga peculiarities ng panlipunang ekonomiya, pampulitika. at ang pag-unlad ng kultura ng mga estadong pyudal ay malaki ang naiambag sa paglaganap ng malawakang nakakahawang sakit.
Ang mga medyebal na lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon noong ika-9-11 na siglo, ngunit ang mga tubo ng tubig at mga sistema ng paagusan ay nagsimulang itayo sa kanila pagkalipas lamang ng ilang siglo (sa Alemanya, halimbawa, mula noong ika-15 siglo). Para sa paghahambing, tandaan namin na ang pinakalumang sanitary facility na kilala sa ating planeta (mga balon, imburnal, paliguan, pool) ay itinayo sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. sa lambak ng ilog Indus sa mga lungsod ng Harappa, Mohenjo-Daro, Changhu-Daro, at iba pa sa teritoryo ng modernong Pakistan. Sa medyebal na Kanlurang Europa, direktang itinapon ng mga taong-bayan ang lahat ng basura at dumi ng pagkain sa mga lansangan; makitid at baluktot, sila ay hindi naaabot sa sinag ng araw. Sa maulan na panahon, ang mga kalye ay naging hindi malalampasan na mga latian, at sa isang mainit na araw sa lungsod ay mahirap huminga dahil sa maasim at malabong alikabok. Ito ay malinaw na sa ganitong mga kondisyon epidemya sakit ay hindi tumigil, at sa panahon ng epidemya ng salot, kolera at bulutong, ito ay sa mga lungsod na ang pinakamataas na dami ng namamatay ay.
Ang mga krusada, ang mga kampanyang kolonisasyon ng militar ng mga Europeo sa Silangan (1096-1270), na isinagawa, tulad ng nakasaad, sa pangalan ng pag-save ng "Holy Sepulcher", ay nag-ambag din sa malawak na pagkalat ng maraming mga nakakahawang sakit. Ang pangunahing layunin ng mga kampanya - ang pagkuha ng mga bagong lupain sa Silangan - ay hindi nakamit. Gayunpaman, para sa Kanlurang Europa mayroon silang makabuluhang kultura at pang-ekonomiyang kahihinatnan: lumitaw ang mga bagong halamang pang-agrikultura (bakwit, bigas, aprikot, pakwan, atbp.), ginamit ang asukal; ilang oriental customs ang hiniram (pagsuot ng balbas, paghuhugas ng kamay bago kumain, mainit na paliguan). Kasunod ng halimbawa ng Silangan, ang mga sekular na uri ng mga ospital ay nagsimulang itayo sa mga lungsod sa Kanlurang Europa - bago iyon, ang mga ospital sa Kanlurang Europa, tulad ng sa Byzantine Empire, ay nilikha sa mga monasteryo: Hotel-Dieu (Bahay ng Diyos) sa Lyon ( VI siglo), Paris (VIII siglo) at iba pa.
Sa kabilang banda, noong panahon ng mga Krusada ang ketong (o ketong) ay pinakalaganap na kumalat. Sa Middle Ages, ito ay itinuturing na isang walang lunas at lalo na malagkit na sakit. Ang isang taong kinilala bilang isang ketongin ay pinaalis sa lipunan. Siya ay inilibing sa publiko sa simbahan, at pagkatapos ay inilagay sa isang kolonya ng ketongin (silungan ng ketongin), pagkatapos ay itinuring siyang patay sa harap ng simbahan at sa harap ng lipunan. Hindi siya maaaring kumita o magmana ng anuman. Samakatuwid, ang mga ketongin ay binigyan ng kalayaang mamalimos. Binigyan sila ng isang espesyal na damit na gawa sa itim na materyal, isang espesyal na sumbrero na may puting laso at isang kalansing, ang mga tunog nito ay dapat na nagbabala sa iba tungkol sa paglapit ng isang ketongin. Kapag nakikipagkita sa isang dumadaan, kailangan niyang tumabi. Ang mga ketongin ay pinapayagan lamang na makapasok sa lungsod sa ilang mga araw. Kapag namimili, kailangan nilang ituro sa kanila ang isang espesyal na tungkod.
Ang ideya ng paghiwalayin ang mga ketongin mula sa lipunan ay lumitaw sa Kanlurang Europa noong ika-6 na siglo, nang ang mga monghe ng Order of St. Inialay ni Lazarus (sa Italya) ang kanilang sarili sa pangangalaga sa mga ketongin. Pagkatapos ng mga Krusada, nang kumalat ang ketong sa Europa na hindi kailanman nangyari at wala saanman sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang bilang ng mga kolonya ng ketongin sa kontinente ay umabot sa 19,000. Sa France lamang noong panahon ni Louis VIII. (ang teritoryo nito noon ay kalahati ng laki ng modernong isa) may mga 2 libong kolonya ng ketongin. Sa Renaissance, na may kaugnayan sa pagpapabuti ng sanitary life ng mga lungsod, halos ganap na nawala ang ketong sa Kanlurang Europa.
Ang isa pang kakila-kilabot na sakit na epidemya ng panahon ng klasikal na Middle Ages ay ang salot. Mayroong tatlong malalaking pandemya sa kasaysayan ng salot. Ang una ay ang "Salot ng Justinian", na, nang umalis sa Egypt, ay nagwasak ng halos lahat ng mga bansa sa Mediterranean at tumagal ng halos 60 taon. Sa kasagsagan ng epidemya noong 542, libu-libong tao ang namamatay araw-araw sa Constantinople lamang. Ang pangalawa at pinakamasama sa kasaysayan ng Kanlurang Europa ay ang "Black Death" noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang ikatlo ay ang pandemya ng salot na nagsimula noong 1892 sa India (kung saan mahigit 6 na milyong tao ang namatay) at umalingawngaw noong ika-20 siglo. sa Azores, South America at iba pang bahagi ng mundo, kung saan hindi huminto ang kanyang death knell sa mahabang panahon.
"Black Death" 1346-1348 ay dinala sa Europa sa pamamagitan ng Genoa, Venice at Naples. Simula sa Asya, sinira nito ang Thrace, Macedonia, Syria, Egypt, Cairo, Sicily, ang teritoryo ng mga modernong estado: Italy, Greece, France, England, Spain, Germany, Poland, Russia. Ang pagkamatay ng may sakit ay nangyari sa loob ng ilang oras pagkatapos ng impeksyon. Walang nakaligtas sa Caesarea. Sa Naples, humigit-kumulang 60 libong tao ang namatay, sa Genoa - 40 libo (50% ng populasyon), sa Venice - 100 libo (70%), sa London - siyam na ikasampu ng populasyon. Ang mga buhay ay walang oras upang ilibing ang mga patay. Ang mga pambansang sakuna gaya ng digmaan o taggutom ay “parang hindi gaanong mahalaga sa harap ng mga kakila-kilabot na sakit ng isang epidemya, na, ayon sa katamtamang mga pagtatantya, ay dinukot ang halos sangkatlo ng mga naninirahan sa buong Europa,” ang isinulat ng mananalaysay sa medisina ng Aleman na si G. Geser. Sa kabuuan sa mundo noong siglo XIV. mahigit 50 milyong tao ang namatay sa sakit na ito.
Ang kawalan ng lakas ng isang tao noong panahong iyon sa harap ng mortal na panganib sa gitna ng isang epidemya ay malinaw na ipinahayag sa mga linya ng tula ni AS Pushkin na "Isang Kapistahan sa Panahon ng Salot": "Ang kakila-kilabot na Reyna ng Salot Ngayon ay dumating. sa amin mismo: At nambobola ng masaganang ani; At sa amin sa bintana, araw at gabi, Kumakatok ito gamit ang isang libingan na pala ... Ano ang dapat nating gawin? at paano tumulong?
Kaugnay ng madalas na paglaganap ng mga epidemya, ang mga espesyal na "regulasyon" ay inisyu, na nagtatakda ng mga ipinag-uutos na hakbang laban sa pagpapakilala at pagkalat ng mga nakakahawang sakit. Ang mga ketongin, halimbawa, na lumitaw nang marami sa Europa pagkatapos ng unang krusada, ay hindi pinahintulutan sa mga lungsod. Sa mga tarangkahan ng lungsod, inilagay ang mga bantay-pinto upang pigilan ang mga pasyenteng may ketong. V mga rural na lugar Ang mga ketongin ay obligadong magbabala sa kanilang hitsura sa pamamagitan ng mga tunog ng kalansing, busina, kampana.
V mga pangunahing lungsod, pangunahing port (Venice, Genoa), dumating sa ideya ng pagtatatag "mga quarantine" (“apatnapung araw”) upang maiwasan ang pagpasok ng impeksyon ng mga mandaragat, crusaders at iba't ibang mga taong gumagala; ang post ng "tagapag-alaga ng kalusugan" sa mga daungan ay itinatag. Pinilit ng mga epidemya ang organisasyon ng mga simula ng isang serbisyong anti-epidemya. Kasabay nito, umuusbong din ang sekular (hindi simbahan) na edukasyong medikal.
Ang mga pangangailangan ng buhay sa lunsod ay nagdidikta ng mga bagong pamamaraan ng pagkilala sa katotohanan: naranasan - sa halip na haka-haka, kritikal at makatuwiran - sa halip na bulag na pananampalataya sa mga awtoridad.
Sa ilalim ng pagkukunwari ng oryentasyong teolohiko, nagsimula ring umunlad ang kaalamang pang-eksperimento. Si Peter Pilgrim (ika-9 na siglo) ang unang nagsagawa ng eksperimentong pag-aaral ng magnetism, si R. Grosseteste (circa 1168 - 1253) ay nag-eksperimentong sinubukan ang repraksyon ng mga lente. Si Ockham (W. Ockham, mga 1285 - 1349), isang pare-parehong manlalaban laban sa papismo, ang naging tagapagtatag ng scholastic nominalism, na noong Middle Ages; sa larangan ng natural na agham, nagmamay-ari siya ng mga hypotheses na nauna sa pagtuklas ng mga batas ng gravity, inertia at celestial mechanics. Sina Buridan (J. Buridan, mga 1300 - 1358) at Oresmus (1320-1382) ay pinuna ang Aristotelian na doktrina ng paggalaw at sa gayo'y naging daan para sa pagbabago ng dinamika ng Galileo (G. Galilei); Si Lull (R. Lullius, mga 1235 - mga 1315), ang unang European experimental alchemist, ay maraming ginawa upang bigyang-katwiran ang papel ng kimika sa medisina at iba pang larangan ng kaalaman.
Kasabay nito, ang mga medieval na iskolar ay nagsagawa ng lahat ng pananaliksik na eksklusibo para sa mga layuning teolohiko. Kahit na isang matapang na nag-iisip bilang Roger bacon (R. Bacon, mga 1214 - tungkol sa 1292), isa sa mga unang hayagang tumawag para sa pag-aaral ng kalikasan sa pamamagitan ng karanasan, hinuhulaan ang paglitaw ng mga barkong de-motor, sasakyan, sasakyang panghimpapawid at agham ng kemikal, na "nagtuturo kung paano tumuklas ng mga bagay na maaaring pahabain ang buhay ng tao", naniniwala pa rin na ang siyentipikong kaalaman ay "isang bahagi lamang, kasama ng paghahayag, ng kabuuang karunungan na dapat pagnilayan, madama at gamitin sa paglilingkod sa Diyos." Gayunpaman, ang mismong ideya ng pagiging angkop ng karanasan sa katalusan ay lubos na nakaugat sa mga ideya ng mga medyebal na siyentipiko. Ipinasa nila ito sa kanilang mga mag-aaral, na, batay sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng unang panahon, ay nagsimulang gamitin ang pamamaraan ng kanilang mga guro para lamang sa layunin na maunawaan ang mundo sa kanilang paligid. Ang pagtanggi sa Middle Ages bilang isang edad ng dogma, kahihiyan ng indibidwal at haka-haka na teorya, natutunan nila ang lahat ng positibong nilikha ng kulturang medieval. At sa ganitong diwa, kasama ang lahat ng mga kaibahan at kontradiksyon ng kulturang medyebal, ang sunud-sunod na koneksyon nito sa kultura ng Renaissance at New Age ay hindi maikakaila: inihanda nito ang napakagandang qualitative na paglukso sa kultural na pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang kronolohiya ng modernong nagsisimula ang agham.
Mga tanong sa paksa ng aralin.
Ano ang periodization at chronology ng kasaysayan ng Middle Ages?
Ilista ang mga pinagmulan at katangian ng gamot na Byzantine?
Sabihin sa amin ang tungkol sa mga sanitary facility?.
Paano nabuo ang agham at relihiyon ng Byzantine?
Paano napapanatili ang mga tradisyon ng sinaunang gamot?
Maikling sabihin sa amin kung ano ang alam mo tungkol sa Encyclopedia "Koleksyon ng Medisina" Oribasius ng Pergamum (325-403);
Ano ang alam mo tungkol sa “Medical collection in 7 books” ni Pavel kasama si Fr. Aegina.
Paano umunlad ang edukasyon at medisina?
Medisina sa mga Caliphates (VII-XI na siglo) Pinagmulan ng kultura at medisina ng Arabe.?
Medisina ng mga tao sa Gitnang Asya (X-X11 siglo) Sabihin sa amin ang tungkol sa mga ospital, mga medikal na paaralan?.
Sino si Abu Ali ibn Sina (Avicenna, 980-1037).? Ang kanyang gawa na The Canon of Medicine?
Medisina sa mga estado ng Timog Silangang Asya (IV-XVII na siglo), paano ito nabuo?
Ang mga pangunahing punto ng pag-unlad ng medisina sa Medieval China, listahan?
Ang pagbuo ng tradisyunal na gamot (zhen-jiu, pulse diagnostics, pag-iwas sa sakit). Ano ang alam mo tungkol dito? Sabihin mo sa akin?
Ano ang simula ng pag-unlad ng gamot sa Tibet, ang pagbuo at pag-unlad nito?
Ano ang masasabi mo tungkol sa Canon of Tibetan medicine na "Chzhud-shi" (ika-7 siglo)?
Medisina sa Kanlurang Europa noong unang bahagi ng (V-X na siglo) at klasikal (XI-XV na siglo) Middle Ages.
Ilista ang mga pinagmulan ng gamot sa Kanlurang Europa?.
Paano ang pag-unlad ng medikal na edukasyon, ang medikal na paaralan sa Salerno sa anong siglo ito binuksan?
Sekular at Katolikong unibersidad, ano ang alam mo tungkol sa kanila?
Scholasticism at medicine, ano ang scholasticism?
Sabihin sa amin kung ano ang alam mo tungkol sa Galenismo?
Sabihin sa akin ang tungkol sa pangunahing mga natuklasang siyentipiko Roger Bacon?
Kailan at kanino inilathala ang mga aklat-aralin: ang anatomya ng Mondino de Lucci (1316, Bologna). "Great Surgery" ni Guy de Chauliac (XIV century, Paris).
Epidemya (ketong, salot, bulutong). "Black Death" 1346-1348?
Ano ang alam mo tungkol sa simula ng organisasyon ng kalinisan?
Subukan ang mga gawain sa paksa na may mga sample na sagot.
01. Bansa, tinubuang-bayan ng Al-Razi:
02. bansa noong X-XIII na siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagsasanay ng mga doktor:
03. ay ang unang lumikha ng isang ospital na may mga emergency room at mga kahon:
1) Hippocrates
2) Ibn Sina
3) Ar-Razi
4) Sushruta
04. Ang dinastiya ng mga doktor ng hukuman na nagsilbi ng 300 taon sa hukuman ng mga caliph ng Baghdad
1) Ar-Razi
2) Bakhtish
3) Al-Zahrawi
1) Hippocrates
2) K. Galen
3) Ibn Sina
4) Ar-Razi
06. Ang mga bahay para sa mga ketongin ay tinawag na:
1) kolonya ng ketongin
2) mga ospital
3) mga ospital na may nakakahawang sakit
4) mga insulator
07. Byzantine na doktor na nag-compile ng encyclopedic work na "Medicine Collection" sa 72 na libro
1) Pavel kasama si Fr. aegina
3) Oribasius ng Pergamon
1) Thomas Aquino
2) Aristotle
3) Peter Pilgrim
1) Roger ng Salerno
2) Constantine ang Aprikano
3) Arnold ng Villanova
4) Henri de Mondeville
10. Isang nakakahawang sakit na malawakang kumalat sa Europa noong panahon ng mga Krusada:
1) bulutong
2) syphilis
4) ketong
11. Ang mga doktor ng Byzantine na nagtrabaho sa mga ospital ay walang karapatan
1) pumunta sa labas ng mga pintuan ng monasteryo
2) magkaroon ng pamilya
3) tumanggap ng mga outpatient
4) makisali sa pribadong pagsasanay nang walang espesyal na pahintulot mula sa emperador
12. "Ang doktor ay obligadong tuklasin para sa kapakanan ng isang tao ang lahat ng bagay na kinikilala niya bilang totoo batay sa karanasan," sabi ng sikat na doktor.
1) Oribasius ng Pergamon
2) Pavel Eginsky
3) Alexander ng Tralles
4) Aetius ng Amid
13. Ang epidemya na ito ay tumagal ng 60 taon at bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan
1) Byzantine cholera
2) salot ng Egypt
3) Salot ng Justinian
4) Ang kolera ni Constantine
14. Sa paligid ng 800, ang vizier na si Harun ar - Rashid Barmakid ay nagbukas sa Baghdad
1) ang unang parmasya
2) unang aklatan
3) ang unang ospital
4) unang medikal na paaralan
15. Namumukod-tanging manggagamot ng Caliphate of Cordoba, surgeon:
2) Ibn Sina
3) Abu al-Zahrawi
4) Ibn Zuhr
16. Hiniram ng mga Arabo ang ideya ng paggamit ng alchemy sa medisina mula sa
2) Byzantines
3) Intsik
4) mga Egyptian
17. Uri pilosopiyang panrelihiyon batay sa mga dogma ng simbahan, ang tinatawag na "paaralan" na pilosopiya:
1) galenismo
2) iskolastikismo
3) Gregorianismo
4) orthodoxy
18. Unang ginawa ang mga quarantine
1) noong ika-14 na siglo sa mga daungang lungsod ng Italya
2) noong ika-14 na siglo sa mga daungang lungsod ng France
3) noong ika-15 siglo sa England
4) noong siglo XVIII sa Russia
19. Ang monastikong orden ni San Lazarus ay nilikha upang pangalagaan
1) may sakit sa pag-iisip
2) mga ketongin
3) mga taong may kapansanan
4) nasugatan
20. Ang mga sentro ng medieval medicine sa Kanlurang Europa ay
1) mga ospital
2) mga monasteryo
3) mga tindahan ng mga surgeon
4) mga unibersidad
21. Pangalan ng ospital sa Caliphate
1) madrasah
2) kinovia
3) bimaristan
4) xenodochy
22. Tinawag ng mga naninirahan sa Imperyong Byzantine ang kanilang sarili
2) Byzantines
3) Mga Romano
23. Ang lungsod kung saan binuksan ang unang parmasya sa mundo:
1) Damascus, 950
2) Baghdad, 800
3) Moscow, 1620
4) Salerno, 1350
24. Sa payo ng doktor na ito, ang mga ospital ay itinayo sa lugar kung saan ang mga piraso ng sariwang karne ay napanatili nang mas matagal mula sa pagkasira.
1) Bakhtish.
2) Ar-Razi.
3) Ibn Sina
25. Sa medieval Europe, nag-aral ang mga surgeon
1) sa mga unibersidad
2) sa mga surgical academies
3) sa mga paaralang pangkalakalan.
4) sa mga ospital.
26. Ang sikat na French surgeon ng XIV na siglo, na sumulat ng natitirang gawain na "The Beginnings ... of the Surgical Art of Medicine o Great Surgery", na naging pangunahing gawain sa operasyon noong panahong iyon:
1) Pierre Fauchard
2) Guy de Chauliac
3) A. Vesalius
4) Paracelsus
27. Isang Ingles na naturalista noong ika-13 siglo na gumamit ng eksperimentong pamamaraan sa kanyang pananaliksik; gumugol ng 24 na taon sa bilangguan sa pamamagitan ng hatol ng Inkisisyon:
1) Roger Bacon
2) Francis Bacon
3) William Harvey
4) Robert Jacob
28. Ayon sa alamat, nagawa ng mga patron saint ng medieval surgeon na sina Cosmas at Damian (3rd century AD) ang operasyon.
1) pagtanggal ng katarata
2) paglipat ng mas mababang paa
3) mga transplant ng puso
4) craniotomy
29. Ang lungsod kung saan binuksan ang unang anatomical theater sa medieval Europe
2) Venice
30. Ang mga doktor ng estadong ITO ay may ideya ng pagwawasto ng paningin gamit ang mga lente:
1) Sinaunang Greece
3) Caliphate
Mga sitwasyong gawain sa paksa na may mga halimbawang sagot.
Zadaha№ 1
1. Isa sa mga kilalang teologo ng Western Christian Church, si Aurelius Augustine (354-430), na sumasalamin sa opinyon ng "mga ama ng simbahan", ay sumulat: "Ang nabuhay na mag-uli at walang katapusang nabubuhay na laman ay isang paksa na mas karapat-dapat sa kaalaman kaysa sa lahat ng bagay na natutunan ng mga doktor sa pamamagitan ng pag-aaral ng katawan ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang buong buhay na ito ay walang iba kundi isang sakit, tanging kalusugan sa buhay na walang hanggan.
Magbigay ng pagtatasa sa moralidad ng Kristiyano, na naging batayan ng monastic medicine.
Ano ang scholasticism?
Zadaha№ 2
Isinulat ni Pope Pius V (XVI century) sa isa sa mga toro: “Ipinagbabawal namin ang sinumang doktor na tinawag sa tabi ng higaan ng pasyente upang tulungan siya nang higit sa tatlong araw, kung hindi siya tumanggap ng kumpirmasyon na ang pasyente ay nagtapat ng kaniyang mga kasalanan.”
Magbigay ng pagtatasa sa moral na tunggalian ng isang doktor sa panahong ito.
Paano naimpluwensyahan ng Simbahang Katoliko ang pagtuturo ng medisina noong Middle Ages?
Zadaha№ 3
Kapag pumipili ng isang lugar para sa pagtatayo ng isang ospital sa kabisera ng Caliphate - Baghdad, ang hinaharap na punong manggagamot na si Al-Razi ay nag-utos sa kanyang mga mag-aaral na ikalat ang mga piraso ng hilaw na karne sa iba't ibang lugar sa lungsod at panoorin kung gaano katagal sila nagsisimulang lumala.
Ano ang layunin ng eksperimentong ito?
Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga medieval na ospital ng Arab East at mga ospital sa Kanlurang Europa?
Zadaha№ 4
Ang Arabong manggagamot noong ika-10 siglo, si Al-Zahrawi, ay bumaba sa kasaysayan bilang ang pinakamalaking surgeon sa medieval na mundo ng Muslim. Ito ay pinaniniwalaan na walang sinuman sa kanyang mga kasabayan ang higit sa kanya sa sining ng operasyon. Pagkatapos ng kanyang mga operasyon, ang mga pasyente ay nagkaroon ng mas kaunting mga komplikasyon kaysa pagkatapos ng mga operasyon ng iba pang mga surgeon.
Tungkol saan ito?
Bakit mas kumpleto ang kaalaman sa anatomy ng tao sa mga Arabong doktor noong Middle Ages kaysa sa mga doktor sa Europa?
Zadaha№ 5
Ang pinakamasamang epidemya sa kasaysayan ay ang epidemya ng salot - ang "itim na kamatayan" (kalagitnaan ng ika-14 na siglo). Nagsimula ang Black Death noong 1346-1348. mula sa Italyanong lungsod-estado ng Genoa, Venice, Naples, kung saan dinala ito kasama ng mga barkong mangangalakal mula sa India; sinira nito ang buong Sangkakristiyanuhan. Sa buong Europa, humigit-kumulang sangkatlo ng mga naninirahan ang namatay. Ang pagkamatay ng pasyente ay nangyari ilang oras pagkatapos ng impeksyon. Ang pinakamataas na dami ng namamatay ay sa mga lungsod, kaya sa Venice 70% ng populasyon ang namatay, sa London - 90%.
Bakit karamihan sa mga tao ay namatay sa mga lungsod?
Ano ang mga paraan ng pagharap sa mga epidemya ng salot noong Middle Ages?
EtalonOTveTaUpanghadahe№ 1
1. Ang moralidad ng Kristiyanong Katoliko ng Middle Ages ay isang tipikal na halimbawa ng dualism ng espiritu at katawan, kapag ang kakanyahan ng isang tao ay nauugnay lamang sa espiritu, na nakapaloob sa Diyos. Sa batayan nito, nabuo ang mga prinsipyo ng tinatawag na monastic medicine.
2. Scholasticism - isang uri ng relihiyosong pilosopiya, na nailalarawan sa pamamagitan ng pangunahing pagpapailalim ng pag-iisip sa awtoridad ng mga dogma ng pananampalataya. Sa panahon ng Middle Ages, ang simbahan, sa tulong nito, ay humadlang sa pag-unlad ng medisina.
EtalonOTveTaUpanghadahe№ 2
1. Ang inilarawang sitwasyon ay sumasalamin sa kakanyahan ng moral na salungatan sa isang panahon kapag ang lahat ng mga agham, kabilang ang medisina, ay "mga lingkod ng teolohiya", at ang relihiyosong obscurantism ay humadlang sa malayang pag-iisip. Ang doktor, alang-alang sa mga setting ng pamunuan ng simbahan, ay kailangang tumanggi na tulungan ang mga pasyente.
2. Ang pagtuturo sa mga unibersidad sa medieval ay dogmatiko. Ang mga gawa nina Hippocrates, Galen at Avicenna ay isinaulo. Nangibabaw: kulto ng mga sipi, pagwawalang-bahala sa praktikal na karanasan
EtalonOTveTaUpanghadahe№ 3
1. Para sa pagtatayo ng ospital, isang lugar ang napili kung saan ang mga piraso ng karne ay nanatiling hindi nasisira sa pinakamahabang panahon, dahil. Naniniwala si Al-Razi na sa isang lugar na mas gagaling ang maysakit.
2. Ang mga Arabong ospital ay sekular, habang ang mga ospital sa Kanlurang Europa ay nilikha sa mga monasteryo at mga templo, ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng Simbahang Katoliko, na makabuluhang humadlang sa pag-unlad ng negosyo ng ospital.
EtalonOTveTaUpanghadahe№ 4
1. Al-Zahrawi binuo ng isang paraan ng cauterization (cauterization), na makabuluhang nabawasan ang pagkawala ng dugo sa panahon ng mga operasyon, ginamit ang unang absorbable materyal - catgut, imbento bago, mas maginhawa, surgical instrumento.
2. Sa Silangan ay walang pagbabawal sa pagwawasto sa mga kamaliang nakapaloob sa mga akda ni Galen.
EtalonOTveTaUpanghadahe№ 5
1. Ito ay pinadali ng hindi malinis na mga kondisyon ng pamumuhay sa mga lungsod: mataas na density ng populasyon, kakulangan ng mga imburnal, kaugalian ng pagtatapon ng basura sa kalye, makikitid na kalye.
2. Walang mabisang paraan para gamutin ang salot. Upang labanan ang mga epidemya, ang mga sumusunod ay ginamit: paghihiwalay ng mga may sakit, pagkuwarentina sa mga daungan ng lungsod (detensyon ng lahat ng darating na barko sa loob ng 40 araw), paglilibing ng mga patay sa labas ng lungsod, pagsunog ng kanilang mga personal na gamit.
Listahan at mga pamantayan ng praktikal na kasanayan.
Gumawa ng ulat (ulat) sa paksa ng aralin.
Upang magbigay ng etikal, deontological at teknolohikal na pagtatasa ng estado ng medisina sa panahon ng pyudalismo.
Tinatayang mga paksa ng gawaing pananaliksik sa paksa.
Medisina ng Middle Ages.
Mula sa kasaysayan ng kawalan ng pakiramdam.
Avicenna at katutubong gamot.
Aralin bilang 5
Paksa: “Gamot sa panahon ng pyudalismo. Pagbabagong-buhay".
2. Form ng organisasyon ng proseso ng edukasyon: sesyon ng seminar.
Ang mga mapangwasak na epidemya at pandemya ng mga nakakahawang sakit ay naganap sa lahat ng panahon ng kasaysayan ng tao. Ang bilang ng kanilang mga biktima ay umabot, at kung minsan ay lumampas sa mga pagkalugi sa panahon ng labanan. Sapat na upang alalahanin ang pandemya ng trangkaso noong Unang Digmaang Pandaigdig ("Spanish flu"), na nakaapekto sa 500 milyong tao, kung saan humigit-kumulang 20 milyon ang namatay. Gayunpaman, ang pinakamalungkot na pahina sa kasaysayan ng mga nakakahawang sakit ay ang Middle Ages sa Kanluran. Europe, kung saan ang mga tampok ng socio-economic , pampulitika. at ang pag-unlad ng kultura ng mga estadong pyudal ay malaki ang naiambag sa paglaganap ng malawakang nakakahawang sakit.
Ang mga medyebal na lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon noong ika-9-11 na siglo, ngunit ang mga tubo ng tubig at mga sistema ng paagusan ay nagsimulang itayo sa kanila pagkalipas lamang ng ilang siglo (sa Alemanya, halimbawa, mula noong ika-15 siglo). Para sa paghahambing, tandaan namin na ang pinakalumang sanitary facility na kilala sa ating planeta (mga balon, imburnal, paliguan, pool) ay itinayo sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. sa lambak ng ilog Indus sa mga lungsod ng Harappa, Mohenjo-Daro, Changhu-Daro, at iba pa sa teritoryo ng modernong Pakistan. Sa medyebal na Kanlurang Europa, direktang itinapon ng mga taong-bayan ang lahat ng basura at dumi ng pagkain sa mga lansangan; makitid at baluktot, sila ay hindi naaabot sa sinag ng araw. Sa maulan na panahon, ang mga kalye ay naging hindi malalampasan na mga latian, at sa isang mainit na araw sa lungsod ay mahirap huminga dahil sa maasim at malabong alikabok. Ito ay malinaw na sa ganitong mga kondisyon epidemya sakit ay hindi tumigil, at sa panahon ng epidemya ng salot, kolera at bulutong, ito ay sa mga lungsod na ang pinakamataas na dami ng namamatay ay.
Ang mga krusada, ang mga kampanyang kolonisasyon ng militar ng mga Europeo sa Silangan (1096-1270), na isinagawa, tulad ng nakasaad, sa pangalan ng pag-save ng "Holy Sepulcher", ay nag-ambag din sa malawak na pagkalat ng maraming mga nakakahawang sakit. Ang pangunahing layunin ng mga kampanya - ang pagkuha ng mga bagong lupain sa Silangan - ay hindi nakamit. Gayunpaman, para sa Kanlurang Europa mayroon silang makabuluhang kultura at pang-ekonomiyang kahihinatnan: lumitaw ang mga bagong halamang pang-agrikultura (bakwit, bigas, aprikot, pakwan, atbp.), ginamit ang asukal; ilang oriental customs ang hiniram (pagsuot ng balbas, paghuhugas ng kamay bago kumain, mainit na paliguan). Kasunod ng halimbawa ng Silangan, ang mga sekular na uri ng mga ospital ay nagsimulang itayo sa mga lungsod sa Kanlurang Europa - bago iyon, ang mga ospital sa Kanlurang Europa, tulad ng sa Byzantine Empire, ay nilikha sa mga monasteryo: Hotel-Dieu (Bahay ng Diyos) sa Lyon ( VI siglo), Paris (VIII siglo) at iba pa.
Sa kabilang banda, noong panahon ng mga Krusada ang ketong (o ketong) ay pinakalaganap na kumalat. Sa Middle Ages, ito ay itinuturing na isang walang lunas at lalo na malagkit na sakit. Ang isang taong kinilala bilang isang ketongin ay pinaalis sa lipunan. Siya ay inilibing sa publiko sa simbahan, at pagkatapos ay inilagay sa isang kolonya ng ketongin (silungan ng ketongin), pagkatapos ay itinuring siyang patay sa harap ng simbahan at sa harap ng lipunan. Hindi siya maaaring kumita o magmana ng anuman. Samakatuwid, ang mga ketongin ay binigyan ng kalayaang mamalimos. Binigyan sila ng isang espesyal na damit na gawa sa itim na materyal, isang espesyal na sumbrero na may puting laso at isang kalansing, ang mga tunog nito ay dapat na nagbabala sa iba tungkol sa paglapit ng isang ketongin. Kapag nakikipagkita sa isang dumadaan, kailangan niyang tumabi. Ang mga ketongin ay pinapayagan lamang na makapasok sa lungsod sa ilang mga araw. Kapag namimili, kailangan nilang ituro sa kanila ang isang espesyal na tungkod.
Ang ideya ng paghiwalayin ang mga ketongin mula sa lipunan ay lumitaw sa Kanlurang Europa noong ika-6 na siglo, nang ang mga monghe ng Order of St. Inialay ni Lazarus (sa Italya) ang kanilang sarili sa pangangalaga sa mga ketongin. Pagkatapos ng mga Krusada, nang kumalat ang ketong sa Europa na hindi kailanman nangyari at wala saanman sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang bilang ng mga kolonya ng ketongin sa kontinente ay umabot sa 19,000. Sa France lamang noong panahon ni Louis VIII. (ang teritoryo nito noon ay kalahati ng laki ng modernong isa) may mga 2 libong kolonya ng ketongin. Sa Renaissance, na may kaugnayan sa pagpapabuti ng sanitary life ng mga lungsod, halos ganap na nawala ang ketong sa Kanlurang Europa.
Ang isa pang kakila-kilabot na sakit na epidemya ng panahon ng klasikal na Middle Ages ay ang salot. Mayroong tatlong malalaking pandemya sa kasaysayan ng salot. Ang una ay ang "Salot ng Justinian", na, nang umalis sa Egypt, ay nagwasak ng halos lahat ng mga bansa sa Mediterranean at tumagal ng halos 60 taon. Sa kasagsagan ng epidemya noong 542, libu-libong tao ang namamatay araw-araw sa Constantinople lamang. Ang pangalawa at pinakamasama sa kasaysayan ng Kanlurang Europa ay ang "Black Death" noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang ikatlo ay ang pandemya ng salot na nagsimula noong 1892 sa India (kung saan mahigit 6 na milyong tao ang namatay) at umalingawngaw noong ika-20 siglo. sa Azores, South America at iba pang bahagi ng mundo, kung saan hindi huminto ang kanyang death knell sa mahabang panahon.
"Black Death" 1346-1348 ay dinala sa Europa sa pamamagitan ng Genoa, Venice at Naples. Simula sa Asya, sinira nito ang Thrace, Macedonia, Syria, Egypt, Cairo, Sicily, ang teritoryo ng mga modernong estado: Italy, Greece, France, England, Spain, Germany, Poland, Russia. Ang pagkamatay ng may sakit ay nangyari sa loob ng ilang oras pagkatapos ng impeksyon. Walang nakaligtas sa Caesarea. Sa Naples, humigit-kumulang 60 libong tao ang namatay, sa Genoa - 40 libo (50% ng populasyon), sa Venice - 100 libo (70%), sa London - siyam na ikasampu ng populasyon. Ang mga buhay ay walang oras upang ilibing ang mga patay. Ang mga pambansang sakuna gaya ng digmaan o taggutom ay “parang hindi gaanong mahalaga sa harap ng mga kakila-kilabot na sakit ng isang epidemya, na, ayon sa katamtamang mga pagtatantya, ay dinukot ang halos sangkatlo ng mga naninirahan sa buong Europa,” ang isinulat ng mananalaysay sa medisina ng Aleman na si G. Geser. Sa kabuuan sa mundo noong siglo XIV. Mahigit 50 milyong tao ang namatay sa sakit na ito.
Ang kawalan ng lakas ng isang tao noong panahong iyon sa harap ng mortal na panganib sa gitna ng isang epidemya ay malinaw na ipinahayag sa mga linya ng tula ni AS Pushkin na "Isang Kapistahan sa Panahon ng Salot": "Ang kakila-kilabot na Reyna ng Salot Ngayon ay dumating. sa amin mismo: At nambobola ng masaganang ani; At sa amin sa bintana, araw at gabi, Kumakatok ito gamit ang isang libingan na pala ... Ano ang dapat nating gawin? at paano tumulong?
Kaugnay ng madalas na paglaganap ng mga epidemya, ang mga espesyal na "regulasyon" ay inisyu, na nagtatakda ng mga ipinag-uutos na hakbang laban sa pagpapakilala at pagkalat ng mga nakakahawang sakit. Ang mga ketongin, halimbawa, na lumitaw nang marami sa Europa pagkatapos ng unang krusada, ay hindi pinahintulutan sa mga lungsod. Sa mga tarangkahan ng lungsod, inilagay ang mga bantay-pinto upang pigilan ang mga pasyenteng may ketong. Sa mga rural na lugar, ang mga ketongin ay obligadong magbabala sa kanilang hitsura sa mga tunog ng isang kalansing, busina, kampana.
Sa malalaking lungsod, pangunahin ang mga port na lungsod (Venice, Genoa), dumating sila sa ideya ng pagtatatag "mga quarantine" (“apatnapung araw”) upang maiwasan ang pagpasok ng impeksyon ng mga mandaragat, crusaders at iba't ibang mga taong gumagala; ang post ng "tagapag-alaga ng kalusugan" sa mga daungan ay itinatag. Pinilit ng mga epidemya ang organisasyon ng mga simula ng isang serbisyong anti-epidemya. Kasabay nito, umuusbong din ang sekular (hindi simbahan) na edukasyong medikal.
Ang mga pangangailangan ng buhay sa lunsod ay nagdidikta ng mga bagong pamamaraan ng pagkilala sa katotohanan: naranasan - sa halip na haka-haka, kritikal at makatuwiran - sa halip na bulag na pananampalataya sa mga awtoridad.
Sa ilalim ng pagkukunwari ng oryentasyong teolohiko, nagsimula ring umunlad ang kaalamang pang-eksperimento. Si Peter Pilgrim (ika-9 na siglo) ang unang nagsagawa ng eksperimentong pag-aaral ng magnetism, si R. Grosseteste (circa 1168 - 1253) ay nag-eksperimentong sinubukan ang repraksyon ng mga lente. Si Ockham (W. Ockham, mga 1285 - 1349), isang pare-parehong manlalaban laban sa papismo, ang naging tagapagtatag ng scholastic nominalism, na noong Middle Ages; sa larangan ng natural na agham, nagmamay-ari siya ng mga hypotheses na nauna sa pagtuklas ng mga batas ng gravity, inertia at celestial mechanics. Sina Buridan (J. Buridan, mga 1300 - 1358) at Oresmus (1320-1382) ay pinuna ang Aristotelian na doktrina ng paggalaw at sa gayo'y naging daan para sa pagbabago ng dinamika ng Galileo (G. Galilei); Si Lull (R. Lullius, mga 1235 - mga 1315), ang unang European experimental alchemist, ay maraming ginawa upang bigyang-katwiran ang papel ng kimika sa medisina at iba pang larangan ng kaalaman.
Kasabay nito, ang mga medieval na iskolar ay nagsagawa ng lahat ng pananaliksik na eksklusibo para sa mga layuning teolohiko. Kahit na isang matapang na nag-iisip bilang Roger Bacon (R. Bacon, mga 1214 - tungkol sa 1292), isa sa mga unang hayagang tumawag para sa pag-aaral ng kalikasan sa pamamagitan ng karanasan, hinuhulaan ang paglitaw ng mga barkong de-motor, sasakyan, sasakyang panghimpapawid at agham ng kemikal, na "nagtuturo kung paano tumuklas ng mga bagay na maaaring pahabain ang buhay ng tao", naniniwala pa rin na ang siyentipikong kaalaman ay "isang bahagi lamang, kasama ng paghahayag, ng kabuuang karunungan na dapat pagnilayan, madama at gamitin sa paglilingkod sa Diyos." Gayunpaman, ang mismong ideya ng pagiging angkop ng karanasan sa katalusan ay lubos na nakaugat sa mga ideya ng mga medyebal na siyentipiko. Ipinasa nila ito sa kanilang mga mag-aaral, na, batay sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng unang panahon, ay nagsimulang gamitin ang pamamaraan ng kanilang mga guro para lamang sa layunin na maunawaan ang mundo sa kanilang paligid. Ang pagtanggi sa Middle Ages bilang isang edad ng dogma, kahihiyan ng indibidwal at haka-haka na teorya, natutunan nila ang lahat ng positibong nilikha ng kulturang medieval. At sa ganitong diwa, kasama ang lahat ng mga kaibahan at kontradiksyon ng kulturang medyebal, ang sunud-sunod na koneksyon nito sa kultura ng Renaissance at New Age ay hindi maikakaila: inihanda nito ang napakagandang qualitative na paglukso sa kultural na pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang kronolohiya ng modernong nagsisimula ang agham.
1. Pangalanan ang periodization at chronology ng kasaysayan ng Middle Ages.
2. Ilista ang mga pinagmulan at katangian ng gamot na Byzantine?
3. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga sanitary facility ng Byzantium?
4. Maikling sabihin kung ano ang iyong nalalaman tungkol sa mga encyclopedia. "Pagpupulong sa medisina" Oribasius ng Pergamon (325-403).
5. Ano ang alam mo tungkol sa “Medical Collection in 7 Books” nina Pavel at Fr. Aegina.
6. Medisina sa mga caliphates (VII-XI siglo). Ang pinagmulan ng kultura at medisina ng Arabe.
7. Ar-Razi at ang kanyang kontribusyon sa gamot ng mga caliphates.
8. Medisina ng mga tao sa Gitnang Asya (X-X11 siglo). Sabihin sa amin ang tungkol sa mga ospital, mga medikal na paaralan.
9. Abu Ali ibn Sina (Avicenna, 980-1037). Ang kanyang gawa na The Canon of Medicine.
10. Medisina sa Kanlurang Europa noong unang bahagi ng (V-X na siglo) at klasikal (XI-XV na siglo) Middle Ages.
11. Ilista ang mga pinagmulan ng gamot sa Kanlurang Europa?
12. Paano ang pag-unlad ng medikal na edukasyon? Medical school sa Salerno.
13. Sekular at Katolikong unibersidad, ano ang alam mo tungkol sa kanila?
14. Ano ang scholasticism? Ang impluwensya ng scholasticism sa medisina.
15. Sabihin sa amin kung ano ang alam mo tungkol sa Galenismo?
16. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pangunahing pang-agham na tagumpay ng Roger Bacon?
17. Epidemya (ketong, salot, bulutong). "Black Death" 1346-1348
18. Ano ang alam mo tungkol sa simula ng organisasyong pangkalinisan?
5. Mga gawain sa pagsubok:
01. Bansa, tinubuang-bayan ng Al-Razi:
02. bansa noong X-XIII na siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagsasanay ng mga doktor:
03. ay ang unang lumikha ng isang ospital na may mga emergency room at mga kahon:
1) Hippocrates
2) Ibn Sina
3) Ar-Razi
4) Sushruta
04. Ang dinastiya ng mga doktor ng hukuman na nagsilbi ng 300 taon sa hukuman ng mga caliph ng Baghdad
1) Ar-Razi
2) Bakhtish
3) Al-Zahrawi
1) Hippocrates
2) K. Galen
3) Ibn Sina
4) Ar-Razi
06. Ang mga bahay para sa mga ketongin ay tinawag na:
1) kolonya ng ketongin
2) mga ospital
3) mga ospital na may nakakahawang sakit
4) mga insulator
07. Byzantine na doktor na nag-compile ng encyclopedic work na "Medicine Collection" sa 72 na libro
1) Pavel kasama si Fr. aegina
3) Oribasius ng Pergamon
1) Thomas Aquino
2) Aristotle
3) Peter Pilgrim
1) Roger ng Salerno
2) Constantine ang Aprikano
3) Arnold ng Villanova
4) Henri de Mondeville
10. Isang nakakahawang sakit na malawakang kumalat sa Europa noong panahon ng mga Krusada:
1) bulutong
2) syphilis
4) ketong
11. Ang mga doktor ng Byzantine na nagtrabaho sa mga ospital ay walang karapatan
1) pumunta sa labas ng mga pintuan ng monasteryo
2) magkaroon ng pamilya
3) tumanggap ng mga outpatient
4) makisali sa pribadong pagsasanay nang walang espesyal na pahintulot mula sa emperador
12. "Ang doktor ay obligadong tuklasin para sa kapakanan ng isang tao ang lahat ng bagay na kinikilala niya bilang totoo batay sa karanasan," sabi ng sikat na doktor.
1) Oribasius ng Pergamon
2) Pavel Eginsky
3) Alexander ng Tralles
4) Aetius ng Amid
13. Ang epidemya na ito ay tumagal ng 60 taon at bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan
1) Byzantine cholera
2) salot ng Egypt
3) Salot ng Justinian
4) Ang kolera ni Constantine
14. Sa paligid ng 800, ang vizier na si Harun ar - Rashid Barmakid ay nagbukas sa Baghdad
1) ang unang parmasya
2) unang aklatan
3) ang unang ospital
4) unang medikal na paaralan
15. Namumukod-tanging manggagamot ng Caliphate of Cordoba, surgeon:
2) Ibn Sina
3) Abu al-Zahrawi
4) Ibn Zuhr
16. Hiniram ng mga Arabo ang ideya ng paggamit ng alchemy sa medisina mula sa
2) Byzantines
3) Intsik
4) mga Egyptian
17. Isang uri ng pilosopiyang panrelihiyon batay sa mga dogma ng simbahan, ang tinatawag na pilosopiyang "paaralan":
1) galenismo
2) iskolastikismo
3) Gregorianismo
4) orthodoxy
18. Unang ginawa ang mga quarantine
1) noong ika-14 na siglo sa mga daungang lungsod ng Italya
Ang salot, kasama ng bulutong, ketong (leprosy), kolera at anthrax, ay isang partikular na mapanganib na impeksiyon. Sa kasaysayan, tatlong epidemya (pandemics) ng salot ang kilala, na minsan ay kumitil ng malaking bilang ng mga buhay. Ang unang epidemya ng salot ay tinatawag na Salot ng Justinian. Nagsimula ito sa Egypt at medyo panandalian halos nawasak ang lahat ng mga bansa sa Mediterranean. Ang epidemya na ito ay tumagal ng 60 taon. Ang kakila-kilabot na pangyayaring ito ay naganap noong 542. Ang pangalawang epidemya ng salot ay kumalat sa Europa at tinawag na " Black Death". Ang salot ay nagmula sa Asya at sa Europa ay umangkin sa ikatlong bahagi ng populasyon. Nangyari ito noong ikalabing-apat na siglo. Ang ikatlong pandemya ay naganap sa India noong 1892 at umalingawngaw sa buong Timog Amerika noong ikadalawampu siglo.
Pathogen Ang kakila-kilabot na sakit na ito ay ang salot na bacillus Yersinia pestis. Ang panahon ng pagpapapisa ng itlog ng sakit ay hanggang anim na araw, ang dami ng namamatay ay halos isang daang porsyento. Ngunit ngayon natutunan ng mga doktor na gamutin ang sakit na ito, at ngayon ang dami ng namamatay ay 10% lamang.
Ang plague bacillus ay pumapasok sa katawan ng tao matapos makagat ng infected na pulgas Airways, digestive tract at conjunctiva ng mata. Bilang karagdagan sa mga pulgas, ang mga daga, daga, ground squirrels, hares, at fox ay maaaring maging mga tagadala ng salot. At sa mga alagang hayop, ang mga kamelyo ay kadalasang may sakit na salot.
Klinikal na larawan ang sakit ay depende sa anyo ng sakit. Makilala bubonic na salot, anyo ng balat, mga anyo ng balat-bubonic, septic at pulmonary. Ang bawat anyo ng sakit na ito ay may sariling katangian. Ang pinakamasama ay bubonic at pneumonic plague. Sa anyo ng baga ang impeksiyon ay nangyayari sa pamamagitan ng mga patak na dala ng hangin. Ang buong proseso ay nagaganap sa mga baga ng isang taong nahawahan. Mula sa unang araw ng sakit, ang pasyente ay pinahihirapan ng panginginig, pananakit ng ulo at matinding sakit sa ibabang bahagi ng likod, pagduduwal, pagsusuka, igsi ng paghinga, igsi ng paghinga, Ang ubo ay banayad, ang mga bahid ng dugo ay madalas na makikita sa plema. Ang kamatayan ay nangyayari sa tatlong araw.
Bubonic na salot nakuha ang pangalan nito dahil sa ang katunayan na sa sakit na ito halos lahat ng mga lymph node ay apektado, na lumalaki sa napakalaking sukat. Ang malalaking lymph node na ito ay tinatawag na buboes. Sa pamamagitan ng isang kasalukuyang ng lymph, isang stick - ang pathogen ay tumagos sa lahat ng mga organo at tisyu ng katawan. Gayunpaman, ang kamatayan mula sa anyo ng salot na ito ay bihira, dahil ang sakit ay tumutugon nang napakahusay sa antibiotic na paggamot.
septic form Ang salot ay mapanganib sa tinatawag na fulminant form, kung saan ang isang taong may impeksyon ay namamatay sa unang araw ng pagkakasakit. Sa form na ito, ang temperatura ay tumataas nang husto sa apatnapung degree, ang isang tao ay may igsi ng paghinga, delirium, pagpapatirapa, pagkawala ng kamalayan. Ang isang pantal na katangian ng form na ito ng sakit ay lumilitaw sa balat.
Noong mga panahong iyon kung kailan lumitaw ang mga epidemya ng salot, hindi nila alam kung paano gagamutin ang sakit na ito. Ano ang hindi naisip ng sinaunang Aesculapius upang mapagtagumpayan ang sakit! At inirerekumenda nilang kumain ng dumi ng daga, at nag-cauterize ng mga bubo na may mainit na bakal, at pinakuluang ahas, at pagkatapos ay ininom nila ang nagresultang brew ... Ngayon, ang salot ay ginagamot sa mga antibiotic at sulfanilamide na gamot, at hindi sa ilang mahal at mahirap makuha. , ngunit kasama ang mga pinaka-karaniwan - biseptol at chloramphenicol.
Gayunpaman, hindi napagtagumpayan ng mga tao ang salot hanggang sa wakas. Kahit sa modernong mundo napakadalas may mga kaso ng impeksyon sa kakila-kilabot na sakit na ito. Kadalasan, ang mga kaso ng sakit na ito ay naitala sa Kazakhstan, China at Mongolia.