Антихрист - Главният противник на Христос, изкусителят на човешкия род, едно от лицата на "дяволската троица" (дявол-антихрист-лъжепророк). Антихристът ще се появи на земята в края на времето и ще поведе борбата срещу Христос, но ще бъде победен от Него. Антихристът не е дяволът, а човек, който е взел цялата власт на Сатана, неговият пратеник, а според някои версии и неговия син. Смята се, че той ще бъде евреин от племето на Дан и ще се роди във Вавилон от кръвосмесителна връзка или от съвкуплението на дявола и блудница. Антихрист ще спечели слава с въображаеми добродетели и чудеса, ще завладее световното господство и ще се превърне в обект на поклонение. Християните и всички, които отказват да му се поклонят, ще бъдат подложени на най-тежкото гонение. Царството на Антихриста ще стане царство на злото и нечестието; ще продължи 3,5 години, след което Антихристът ще бъде убит от „духа от устата на Христос“. Историята на Антихриста е алегорично описана в Откровението на св. Йоан, където той е изобразен като "звяр от бездната": имената му са богохулни. Звярът, който видях, беше като леопард, краката му бяха като тези на мечка и устата му беше като устата на лъв; и змеят му даде силата си и трона си, и велика сила. ... И му се даде уста да говори гордо и богохулства, и му беше дадена власт да действа четиридесет и два месеца. …Ето мъдрост. Който има ум, брои числото на звяра, защото това е числото на човека; числото му е шестстотин шестдесет и шест“ (Откр. 13:1-18). различни опциинеговата тайно име, включително „седемте имена на Антихриста“: Евантас, Дамнат, Антемус, Генсерик, Антихрист, Тейтан, Дик-Лукс.
Според И. Виера Антихристът все още живее в подземния свят, където изпълнява задълженията на жонгльор и пантомим в двора на Сатаната („De praestigius Daemonum”, 1563 г.).
Животът и смъртта на антихриста
Адсо Дервенски в най-влиятелния си трактат „Книгата на Антихриста“ (друго име: „За времето и мястото на Антихриста“) (Libellus de Antichristo; De orte et tempore Antichristi) (около 954 г.) за първи път обобщава мотивите, свързани с идеята за Антихриста като псевдо-Христос и в същото време "тиранин", под формата на vita, напомнящ живота на светиите. Благодарение на този трактат животът на Антихриста стана популярна тема в християнската теология.
По отношение на концепцията за Антихриста имаше две версии. Според първата, по-разпространена, тя е зачената от хора – разбира се, ужасни грешници и прелюбодейци; например развратен монах и монахиня. Въпреки това, както отбелязва Адсо, „От самото начало на зачеването дяволът влезе в утробата на майка си и силата на дявола го подхранваше и защитаваше в утробата на майката“ (цит.: EMMERSON, 81). Така Антихристът е обладан от дявола (Владеенето) още преди раждането. Тук не е трудно да се забележи пародия на Христос, който „е изпълнен със Святия Дух още от утробата на майка си“ (ЛУКА 1:15).
Според друга версия, характерна предимно за народните традиции и пародираща въплъщението на Христос, Антихристът е дете на демон и блудница; във френската мистерия Съдният ден (14 век) съвет от демони замисля да изпрати демон във Вавилон, където той, приел формата на приятен младеж, трябва да съблазни определена блудница; когато всичко това е направено и на блудница се ражда син, Сатана изпраща при него двама демонични възпитатели и майката охотно дава сина си на грижите им. Във френската поема на Беренжие (началото на 13 век) „За пришествието на Антихриста“ Антихристът е роден във Вавилон от кръвосмесителната връзка между дявола и неговата покварена дъщеря (EMMERSON, 82). За народните легенди (и техните литературни преработки) като цяло е характерна неразличимостта между дявола и Антихриста, представата за последния като „дявол в плът“; учените коментатори, от друга страна, са склонни внимателно да правят разлика между двете, като подчертават, че Антихристът е човек, напълно и безвъзвратно обладан от дявола, но не дяволът и не синът на дявола. Вярно, тук теолозите се оказаха в трудна позиция: постулатът, че дяволът и демоните не могат да имат свои деца, влезе в противоречие с желанието да се постигне пълна симетрия във всичко между Христос, Божия син, и Антихриста. Това желание понякога все пак побеждава и тогава в Антихриста се признава двойна природа: „Христос е истинският Бог и човек, а Антихрист е дяволът и човекът“ (Wulfstan I, архиепископ на Йорк, ум. 1023; цит. в Kissling, 27 ).
Концепцията на антихриста. "Книгата на Антихриста", Германия, 15 век
Антихрист е евреин; той е дошъл – както отбелязва ПСЕВДО-АЛКУЕН, тълкувайки изказването на Апокалипсиса за звяра, който се появил от бездната – „от най-дълбокото нечестие на еврейския народ, тоест от племето на Дан“ (КОМЕНТАР НА АПОКАЛИССИСА, кол. 1148). В племето на Дан, според еврейската традиция, трябва да се роди майката на Месията, но тъй като това племе се е виждало и в поклонението на идолите, средновековният християнски свят му приписва раждането на Псевдо-Месия - Антихрист, намирайки потвърждение на тази идея в предсмъртната благословия на Яков за Дан: „Дан ще бъде змия в пътя, аспида в пътя, пронизваща крака на коня, така че ездачът му ще падне назад” (БИТ. 49:17 ). Най-често за място на неговото раждане се избира Вавилон – тъй като коментаторите не могат да си представят по-зло място; възникващото противоречие между еврейската кръв на Антихриста и мястото на неговото раждане беше хитро управлявано: така Хю от Нюкасъл (1280-1322, „За победата на Христос над Антихриста“, 1319) успя да използва това противоречие, за да обогати паралелизма между Христос и Антихриста: точно както Христос е заченат в Назарет и роден във Витлеем, Антихристът ще бъде заченат в Палестина, в Хоразин (споменат с неблагоприятна дума на Христос: - „Горко ти, Хоразин!“ - ЛУК 1013) и е роден във Вавилон (EMMERSSN, 81).
Появата на Антихриста и появата на нейното царство са предшествани от съответните enaki: упадък на морала, природни бедствия, чума, свирепост на мистериозните Гог и Магог; освен това, всички тези беди вече са били предсказани от Христос: „Народ ще се надигне против народ, и царство срещу царство; ще има големи земетресения на места, и глад, и язви, и страшни явления, и големи знамения от небето“ (Лук. 11) Гог и Магог особено развълнуваха въображението: те бяха идентифицирани с едни или други варварски племена, но особено често с десет загубени коленеИзраел (10 племена, които основават държавата Израел на север през 930 г. пр. н. е., докато племената на Юда и Вениамин основават държавата Юда на юг; след поражението на северното царство от асирийците през 721 г. пр. н. е., споменатите 10 племена се разтвориха в други народи и изчезнаха от историята, но винаги имаше вяра, че те ще бъдат открити). Теолозите тълкуват Гог и Магог алегорично. Йероним (Коментар на книгата на Езекиил) дава етимологията на тези имена: Gog – tectum, „покрив“, Magog – de tecto, „от покрива“; Етимологиите на Йероним са приети от средновековната наука като ключ към скритата алегория: АВГУСТИН вярва, че Гог обозначава грешници, в които дяволът се крие „като под покрив“, а Магог – дяволът, който излиза от тези хора „като изпод покрив" (ЗА БОЖИЯ ГРАД, 20:11). Появата на Антихриста се радва на някои демони, които го чакат от дълго време: например подземните демони пазят своите съкровища само за него, за да може той да ги използва, когато съблазнява християните.
Около десет царе ще управляват преди идването на Антихриста; или пристигането му ще бъде предшествано от дванадесетгодишно (или дори сто и дванадесетгодишно) управление на Последния велик император, който ще спаси Йерусалим от езичниците, ще смаже Вавилон и след това ще абдикира от властта, като положи короната си на олтара на Йерусалимския храм - и тогава ще се появи Антихристът. В латинската пиеса „Играта на антихриста“ от Тегернзее (Бавария, 12 век) той се появява, придружен от алегорични фигури – Лицемерие и Ерес – и ги моли първо да унищожат всяка памет за Христос на земята. В своето управление Антихристът отначало ще се представя за Христос, но много скоро ще разкрие своята тирания; в средновековната драма тази двойна природа на Антихриста понякога се подчертава чрез маскировка: Антихристът се появява отначало в религиозни одежди, но след това го хвърли, разкривайки военни доспехи отдолу.
Антихрист в слава, яхнал Левиатан. Миниатюра от ръкописа на Liber Floridus
Понякога Антихристът започва кариерата си като крал и дори побеждава враговете на християнството, представяйки се за суверен-спасител от линията на Последния император. В други версии той започва като фалшив Христос и постепенно, с хитрост, стига до светската власт. Той провъзгласява: "Аз съм Христос" (Ego sum Christus), той започва да проповядва ново учение и заявява, че предишният (истински) Христос е бил лъжепророк. Той имитира чудесата на Христос, възкресява мъртвите и дори уж умира на кръста, възкресявайки естествено на третия ден. В същото време той критикува Библията и отрича Светата Троица, обявявайки себе си сам за истинския Бог. Той изпраща пророци, които са много успешни в обръщането на почти целия свят към новата вяра. Тогава Антихристът отива в Йерусалим, прогонва оттам верни християни, възстановява разрушения от римляните храм на Соломон и установява в храма поклонението на собствения си идол, който поставя в храма; той действа толкова хитро, че потвърждава лоялността си към Стария завет и дори се обрязва; в резултат на това евреите, очаровани от него, приемат вярата му.
Псевдовъзкресение на Антихриста; зад него е сатанинска птица, пародираща гълъб – символ на Светия Дух. "Книгата на Антихриста", Германия, 15 век
Повечето от отците на Църквата са съгласни, че Антихристът постига всичко това чрез четири метода, които Винсент Ферер (За Антихриста) формулира по следния начин: „Първият метод са даровете. Второто са фалшиви чудеса. Третото са спорове. Четвъртото е мъчение” (цит. по EMMERSON, 272). Способността на Антихриста да върши чудеса, подобни на чудесата на Христос, особено разтревожени коментаторите, тъй като тя решително лиши от всякаква възможност да го разграничи от истинския Христос; повечето обаче се съгласиха, че Антихристът не е нищо повече от изкусен магьосник, съревноваващ се в умения със Симон Маг; ТОМА Аквински обяснява, че чудесата на Антихриста създават такова впечатление само защото човешките чувства лесно се измамят (РЕЗЮМЕ НА БОГОСЛОВИЕТО, част 1, въпрос 114, член 4). Въпреки това, други коментатори вярваха, че „с разрешението на Бог“ на Антихриста ще бъде дадена истинската сила да върши чудеса като тези на Христос; АВГУСТИН съвсем разумно твърди, че огънят, с който Сатана, с Божието разрешение, изгори къщата и стадата на Йов, изобщо не е илюзия (За Божия град, 20:19).
Истинската тиранична същност на Антихриста ще се разкрие, когато той не успее да подчини малцината праведници на своята власт: нито чудеса, нито дарове, нито учени спорове ще ги изкушат и тогава мъченията и мъките ще ги сполетят; кръвта на християните ще тече по улиците; тези, които следват Антихриста, ще получат специален знак; тези, лишени от този знак, няма да могат да продават или купуват („никой не може нито да продава на друг, нито да купува от друг, освен ако не е отбелязан с името на звяра” - КАСИОДОР, ЗАКЛЮЧЕНИЯ ЗА АПОКАЛИССИСА, кол. 1412), и мнозина ще трябва да бягат в планините и пустините. Според Адсо, когато последният крал на франките положи скиптъра и короната си пред Антихриста на Елеонската планина в Йерусалим, Антихрист ще убие истински пророции напълно да царува в света. Неговото царуване и преследване на праведните ще продължат 1260 дни (REV. 11:3; 12:6), или 42 месеца (REV. 13:5), или три години и половина.
Повратният момент в съдбата на Антихриста е появата на пророците Енох и Илия, в съответствие с изказването на Апокалипсиса: „Ще го дам на двамата си свидетели, и те ще пророкуват хиляда двеста и шестдесет дни, да бъдеш облечен във вретище” (ОТКРОВЕНИЕ 11:3). Пророци на истинския Христос, те ще предизвикат Антихриста и ще обърнат онези, които му се покланят към истинската вяра. В някои версии от живота на Антихриста говорим за един пророк (вероятно в съответствие със старозаветното пророчество: „Ето, аз ще ви изпратя пророк Илия преди идването на великия и страшен ден Господен“ - МЪЖ 3:6). Така в старовисокогерманската поема „Muspilli” (началото на IX век) Илия се явява сам и героично се противопоставяйки на Антихриста, приема смъртта от него. Средновековните екзегетици избират Енох и Илия като апокалиптични „свидетели“, тъй като те са разглеждани като старозаветни „прототипи“ на Христос: тяхното издигане на небето се възприема като метафора за предстоящото му възнесение. Антихристът, не желаейки да се примири с тяхната мисионерска дейност, ще ги убие и ще остави телата непогребани; обаче след три дни и половина те ще бъдат възкресени и ще се възнесат на небето, където ще се присъединят към събранието на светиите.
След възкачването на Илия и Енох на небето, Антихристът трябва да извърши последното си и най-лошо богохулство:
Падането на антихриста в устата на ада. Немска гравюра, 15 век.
той ще се изкачи на Елеонския хълм (Елеонския хълм), за да се възкачи подобно на Христос на небето. Тук той ще бъде убит, както Саймън Магус беше убит, когато се опита да се издигне в небето с помощта на демони. На планината той ще произнесе самохвална реч, в която по-специално ще заяви, че отива при Бог, за да подготви новото си пришествие в деня на Страшния съд. Повечето коментатори, разчитайки на авторитета на апостол Павел, твърдят, че Исус ще убие Антихриста „с духа на устата Си“ (2 Солунци 2:8), без да питат какво всъщност се има предвид под „дух“ самия Христос : така Тома Аквински видя в него „заповед“, дадена от Христос; Матей Яновски вярвал, че християнските проповедници ще се изпълнят със „Свети Дух“ и ще унищожат Антихриста
Битката на ангелите с антихриста. Гравюра от Лукас Кранах, 1493 г
РУПЕРТ ОТ ДОЙЦ отъждествява този „дух” със Светия Дух, личността на Троицата (ЗА ПОБЕДАТА НА БОЖИЕТО СЛОВО, кол. 1496-1497). В средновековна драма, ориентирана към популярните вкусове, Антихристът понякога е поразен нормален удармълния (Беренжие, „За пришествието на антихриста“); накрая, архангел Михаил често действа като палач на антихриста. Понякога екзекуцията на Антихриста се свързваше с второто пришествие на Христос, но други коментатори бяха по-предпазливи: например АЛКУИН (ЗА ВЯРАТА В СВЕТАТА И РАЗЛИЧНА ТРОИЦА, кол. 51) разумно отбеляза, че никой не може да знае кога Второто пришествие на Христос ще се случи, но вероятно това ще се случи след смъртта на Антихриста.
Преди второто пришествие ще настъпи кратък момент на мир и спокойствие – тези, които са били измамени от Антихриста, ще имат възможността да се покаят и да се върнат към истинската вяра. Тази идея на коментаторите беше водена от посланието в Апокалипсиса за отварянето на седмия печат, след което „на небето настана тишина, сякаш половин час” (Откр. 8:1). Тези „половин час“ се тълкуват или като четиридесет и пет (Иполит, Йероним), или като четиридесет (Адсо Дервенски) дни. Версията за четиридесет и петте дни почивка идва от манипулации с две числа в книгата на Даниил („времето на края на ежедневната жертва и създаването на мерзостта на запустението ще премине хиляда двеста и деветдесет дни Благословен е онзи, който чака и ще достигне хиляда триста тридесет и пет дни"; ДАН. 12:11-12; - чрез изваждане получава четиридесет и пет), втората цифра ("четиридесет"), очевидно, е възникнала от желанието да се види тук аналогия с четиридесетте дни, изминали между възкресението на Христос и неговото възнесение на небето.
Биографията на Антихриста е смислено вписана в свещената история на света. Ириней Лионски видял паралел между Луцифер и Адам, от една страна, и Антихрист и Христос, от друга, между две големи изкушения, които граничат с цялата история на човечеството. Историята започва с изкушение (Адам от Луцифер) и завършва с него; но ако в началото на света дяволът е успял да съблазни човека, то в края на света дяволът и Бог, взели човешката природа - единият в лицето на Антихрист, а другият в лицето на Христос - са отново битка и Бог отмъщава този път.
Името на антихриста
Името на Антихрист, базирано на числовите стойности на гръцките букви, е получено от числото на звяра - 666. Така ПРИМАЗИЙ (КОМЕНТАР НА АПОКАЛИСИСА) вярва, че името на Антихрист е „Антемос“, което означава „противоположно на славата (honori contrarius) безполезен, неподходящ, непоследователен; и не му отива слава, а анатема ”(кап. 13, кол. 884). Епископ ХАЙМОН (9 век) добавя други към това име, които отговарят на същите числови условия: Арнуме (което означава „отричам”), Тейтан, какво означава слънцето. Но Христос е и Слънцето. Антихрист измамно присвои това име за себе си” (ОБЯСНЕНИЕ НА АПОКАЛИСИСА, ст. 4, гл. 13, кол. 1102-1103). Резултатът от такова нумерологично изследване са „седемте имена на Антихриста“, изведени от теолозите, за които се твърди, че са криптирани в числото 666: „Евантас, Дамнат, Антемус, Генсерик, Антихристус, Тейтан, Ди-Лукс“ (EMMERSON, 136) 
Голям звяр
Според „Откровението“ на Йоан Богослов, този, който е дори по-могъщ от всички демони на ада, тепърва ще дойде на Земята:
„И аз застанах на морския пясък и видях звяр да излиза от морето със седем глави и десет рога; на рогата му имаше десет диадеми, а на главите му имаше богохулни имена. (Апокалипсис, гл. 13.)
Ужасно чудовище, звяр от морската бездна, с тяло на леопард, мечи нокти и лъвски зъби ще отбележи Апокалипсиса. Притежавайки цялата сила на Сатана, този звяр, както се казва в книгата, ще управлява Земята в продължение на три години и половина. Той ще отприщи война срещу светиите и ще победи, и ще остави опустошени земи около себе си. И с изключение на онези малцина, чиито имена са записани в Книгата на живота на самия Христос, целият свят ще започне да почита 3-тата вяра. И хората ще попитат: „Кой може да се сравни със Звяра. Кой може да се бие с него?"
Но много преди това живите на Земята ще се присъединят към Звяра, излязъл от морето. Този ужасен съюзник ще бъде лъжепророк - Антихристът, и той ще върши чудеса и велики дела, които ще отклонят човечеството и хората ще го приемат и ще го почитат като Месия. Той ще научи хората да се покланят на идолите на Звяра, излязъл от морето, и тези. който откаже да боготвори тези идоли, очаква го страшна смърт.За да последва разпространението на своята Вяра, той ще постави знак на челото на всеки или на ръката си - числото на звяра - 666.
Но всички чудеса на Антихриста ще се окажат просто хитри трикове. Вместо да донесе мир и любов на Земята, той ще причини глад и чума, война и разрушение. Евреите дори имаха описание как би изглеждал Антихристът: плешив, едното око забележимо по-голямо от другото, лява ръкапо-дълго от правилното. И той ще бъде глух лявото ухо(традиционно се смяташе, че доброто е от лявата страна). С подкрепата на злите владетели на Земята и неговия покровител – Великият звяр, Антихристът ще поведе войски срещу Божиите ангели и ще се проведе битката при Армагедон. И тук Антихристът ще срещне равен противник. Войнства от ангели на бели коне, водени от Словото Божие, ще свалят потоци от огън, градушка и кръв върху армията на лъжепророка. И непочтените ангели с блестящи мечове ще бъдат потъпкани. И лъжепророкът и Звярът от бездната ще бъдат хванати, вързани и „и двамата живи ще бъдат хвърлени в огненото езеро, горящо със жупел“. И този, който ръководеше всичко, застанал зад тях, - "древната змия, която е дяволът и сатаната", ще бъде вързан от ангел, изпратен от небето, и хвърлен в бездната. И върху него ще бъде поставен печат, за да не мами повече народите, докато не мине хилядата години.
Антихристът е противоположността на Христос. Точно както Христос дойде на земята, за да върши Божията воля, Антихристът ще дойде да изпълни волята на Сатана. Той ще бъде подобие на Сатана в човешка форма.
Намерението на Сатана е да стане равен на Бога по сила и сила. Работи с всички сили, ден и нощ. " Който се противопоставя и се издига над всичко, което се нарича Бог или свети неща, така че в Божия храм седи като Бог, представяйки се за Бог.(2 Сол. 2:4) Неговата цел е да заеме мястото на Бог. И неговият инструмент е Антихристът. Антихрист ще отрече нуждата на хората от Бог и ще се утвърди като княз на този свят.
Но какъв свят ще бъде, който иска да приеме пратеника на Сатана за Господ? Може ли светът, в който живеем сега, да стигне до такова състояние?
Исус Христос дойде в плът
Доминиращият дух в света е „духът на антихриста“, който действа още от времето на първата църква. (1 Йоан 4 гл.) Този дух е като всеки друг дух, който не изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът. Този дух твърди, че Исус е имал нещо, което ние нямаме. Че Исус беше божествена плът, че Той нямаше желания и похоти, както обикновен човеки затова Исус не можеше да съгреши.
Духът на антихрист... е като всеки друг дух, който не изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът.
Но ако вярваме на написаното в Божието Слово, Исус имаше същата плът и кръв като нас.
„И тъй като децата са участници в плът и кръв, Той също ги взе.”(Евреи 2:14)
Той също изпитваше желания и похоти, които Го изкушаваха. Трябваше да се бори да не съгреши. Божият Дух ръководеше Исус и Той получи помощ и сила от Своя Отец в небесата. Чрез Своя живот Исус направи това достъпно и за нас и ние можем да Го следваме по пътя, който Той ни разкри, водейки през плътта обратно към Отца.
Но да разпознаем това означава, че и ние като Него трябва да водим същата борба с греха, който живее в нашата човешка природа, станал в резултат на грехопадението на човечеството. Повечето хора не искат да правят това. Тогава Антихристът получава власт. Той показва на хората по-лесен начин.
Раздяла между Бог и човечеството
Грехът е причината за разделението между Бог и човечеството. Когато грехът бъде оставен настрана, тогава ще бъдем единни с Бога. Духът на антихриста позволява на греховете, които ни отделят от Бога, да живеят, покривайки ги с толерантност, любов и свобода. Словото Божие е ясно за това кое е правилно и неправилно, какво е грях и какво е чистота. Но когато човек живее достатъчно в грях, например в блудство, тогава това вече не се счита за грях в света. Божиите законипотъпкват и законите на обществото и накрая дори законите на страната се променят, за да се съобразят с тази променена гледна точка за това кое е правилно и грешно.
Нечистотата и грехът са ширещи се, а човечеството се отдалечава все повече и повече от Бога и точно това цели Сатана. По-голямата част от света е под влиянието на този дух, защото той дава възможност да се живее комфортно, без да изпитвате угризения на съвестта. Преди всичко това беше покрито от религията, под прикритието на опрощението на греховете, без победа над нея. Но във времето, което живеем сега, тази роля играе хуманизмът. Обществото става все по-независимо и предпочита да се самоуправлява, вместо да бъде водено от "Висша сила".
Появата на Антихриста
Това развитие подготвя пътя за Антихриста, който ще дойде и ще премахне всяка религия. Той иска напълно да се отърве от Бога. Той ще извърши велики знамения, за да докаже на света веднъж завинаги, че човечеството е самодостатъчно. (Откр. 13:13-14)
Силата... да реализират своите мисли и мечти за мир и хармония на земята... без никакви усилия.
Човечеството е готово да приеме такъв човек. Някой, който няма да пречи на комфортния им живот. Този, който ще бъде силата за тях да реализират своите мисли и мечти за мир и хармония на земята, свят, пълен с търпение, любов и добронамереност, без никакви разходи и усилия. Антихристът е в състояние да постигне това.
Името Антихрист е синоним на всяко зло от много години. Истината обаче е, че когато най-накрая пристигне, повечето хора няма да го познаят. Той няма да се появи в някаква отвратителна форма, а напротив, ще покаже умение и амбиция в решаването на световни проблеми. Това ще допринесе за това, което почти се превърна в реалност, а именно, че светът може да се превърне в рай, създаден от хората, без Бог. Светът ще повярва, че с Антихриста начело човечеството ще може да постигне всичко, което иска.
„И той отвори устата си, за да похули Бога, да похули името Му и неговото обиталище, и онези, които живеят на небето.(Откр. 13:6)
Когато това стане, Сатана ще има всичко, което винаги е искал. Ще се възприема като равно на Бога. Той ще контролира света, който няма да има нужда от Бог.
Невеста на Христос
Това са онези, които не са се отрекли или отвърнали от Христовото Евангелие. Тези, които се интересуват да премахнат греха, който виждат в себе си, за да се свържат с Бог. Те няма да бъдат измамени, защото такъв грях става изключително греховен. (Римляни 7:13) Тъй като са били изключително бдителни към духовете, които се примиряват с греха, ще им бъде позволено да видят разобличаването на Антихриста и да видят кой всъщност е той.
Когато това се случи, тогава можем да очакваме идването на Исус, който ще дойде за своята булка. Когато булката бъде издигната и възнаградена за нейната вярност, тогава Антихристът ще има господство на земята. (2 Сол. 2:6-7) Ще бъде ужасно време. Истинската зла същност на Антихриста ще бъде разкрита. Когато нещата на земята са по-лоши от всякога и нуждата е по-голяма от всякога, тогава Исус ще се върне на земята. заедно с годеницата му.
Хилядолетното царство ще дойде на земята и човечеството ще може да познае правилната, справедлива, истинска и добра съвършена Божия воля, която е свободна от измамата на Сатана.
Тогава той ще погълне антихриста в пламъците на устата си и целият свят ще може да види колко безсилен е антихриста. Исус ще има власт над царствата. Сатана ще бъде вързан и хвърлен в бездната. Хилядолетното царство ще дойде на земята и човечеството ще може да познае правилната, справедлива, истинска и добра съвършена Божия воля, която е свободна от измамата на Сатана. Тези, които са се запазили чисти от духа на антихрист и които вярно са следвали стъпките на Исус, ще живеят и царуват с Христос през хилядолетието. (Откр. 20 гл.) Небесното царство ще бъде тяхно завинаги!
Ако Антихристът наистина се появи, тогава как да разберем за него? Как да потвърдите, че е близо? В Библията и някои други източници има специални знаци и знаци, че Антихристът скоро ще се появи или вече е на власт.
Знаците за идването на Антихриста могат да бъдат разделени на няколко групи:
- Преди пристигането му: многобройни ужасни и кървави войни, болести, природни бедствия, краят на римската държава, разпространението на Евангелието по целия свят.
- По време на пристигането си: Антихрист ще стане глава на всички страни, той ще седи в храма на Йерусалим, той ще бъде считан за Спасител, той ще извърши „чудеса“, името на Антихриста ще бъде изписано на челото и дясната ръка на хора, страданието на Христовите последователи, краткотрайната сила на Антихриста (малко повече от три години).
- След идването на Антихриста: Исус Христос ще дойде втори път, това ще се случи Страшния съд, краят на света ще дойде.
Идването на Антихриста ще донесе много неприятности на хората. Той ще символизира края на всичко: живот, мир, светлина.
Някои признаци за идването на Антихриста вече са се сбъднали, а други още не. Ето знаците:
Ще дойде ли антихристът изобщо? Някои изследователи смятат, че събитията, които се случват в света през двадесети и двадесет и първи век, са първите признаци. Отчасти можем да се съгласим с това. Наистина навсякъде се водят кървави войни, хората умират от природни бедствия. Но може би това е просто съвпадение?
Появата на Антихриста ще засегне всички жители на планетата. Затова много екстрасенси и гадатели изразиха своите предположения и пророчества за Антихриста. Ето някои от тях:
Кое пророчество за идването на Антихриста е вярно? Може да показва само времето. Възможно е нито един от тях да не се сбъдне. В крайна сметка пророчеството е само спекулация.
Откъде ще дойде Антихристът? Това е един от най-трудните въпроси. Единият вариант е Рим, вечният град. Вторият е Йерусалим. Библията казва, че трябва да го чакате от някой северен щат. Има и доказателства, че ще дойде от територията край реките Тигър и Ефрат. Както знаете, днес ситуацията в тези региони е много напрегната (Сирия, Иран, Ирак, Турция). Може би това е знак? Или просто съвпадение? Във всеки случай, откъдето и да идва Антихристът, той е от второстепенно значение. Много по-важно е какво ще се случи с цялото население на света и планетата Земя.
Пришествието на Антихриста. Кой ще бъде Антихристът?
Пророчествата на преп. Серафим Саровски, Св. Игнатий (Брянчанинов) и други старейшини и православни мислители за Антихриста и съдбата на Русия
Продължавайки дискусията, каним читателите да се запознаят с подборка от пророчества и изказвания на светите старци и православни мислители за съдбата на Русия и Антихриста.
Пророчества на св. Серафим Саровски
Текстът на пророчествата Серафим, записан от думите му от „слугата на Божията майка и Серафим“ Н.Л. Мотовилов и С.А. Нилус (от архива на отец Павел Флоренски):
„Ще мине повече от половин век. Тогава злодеите ще вдигнат високо глави. Със сигурност ще бъде. Господ, виждайки непокаяната злоба на сърцата им, ще позволи за кратко начинанията им, но болестта им ще се преобърне и неистината на пагубните им планове ще се спусне върху тях.
Ще има цар, който ще ме прослави, след което ще настане голям смут в Русия, ще потече много кръв за бунт срещу този цар и самодържавието, но Бог ще прослави царя...
На мен, нещастния Серафим, Господ разкри, че ще има големи бедствия на руската земя. Православната вяра ще бъде потъпкана, епископите на Божията църква и други духовници ще се отклонят от чистотата на Православието и за това Господ ще ги накаже сурово. Аз, окаян Серафим, три дни и три нощи се молех на Господа да ме лиши по-добре от Царството Небесно и да се смили над тях. Но Господ отговори: „Няма да се смилия над тях, защото те учат на човешките учения и с езика си Ме почитат, но сърцето им е далеч от Мене“...
Всяко желание за промяна на правилата и ученията на Светата Църква е ерес... хула срещу Святия Дух, която никога няма да бъде простена. Епископите на руската земя и духовенството ще следват този път и Божият гняв ще ги порази...
Преди раждането на Антихриста ще има голяма дълга война и страшна революция в Русия... Ще има смърт на много хора, верни на отечеството, ограбване на църковно имущество и манастири; оскверняване на църквите Господни; унищожаване и ограбване на богатството на добрите хора, ще се пролеят реки от руска кръв.
Тогава ще дойде време, когато под предлог за църковен и християнски напредък, за да удовлетворят изискванията на този свят, те ще променят и изопачават догмите (учението) и уставите на Светата Църква, забравяйки, че произлизат от Господ Исус Христос Самият, който поучава и дава наставления на Своите ученици, на светите апостоли, за създаването на Църквата Христова и нейните правила и им заповядва: „Идете и научете всички народи на това, което съм ви заповядал.
От тук до днес са запазени дошлите до нас правила и традиции на св. апостоли, които са изяснени и окончателно утвърдени веднъж завинаги от техните Свети Приемници - Светите Отци, водени от Светия Дух на Св. седем Вселенски събора.
Горко на онзи, който изважда или добавя една дума, нашата вяра няма порок; горко на всеки, който се осмели да направи каквито и да е промени в богослуженията и уставите на онази Църква, която е „Стълбът и основата на Истината” и за която самият Спасител каза, че дори портите на ада няма да я надделеят. ..
Но Господ няма да се разгневи напълно и няма да позволи на руската земя да рухне докрай... Аз, нещастният Серафим, трябва да живея от Господ Бог много повече от сто години. Но тъй като по това време руските епископи са станали толкова нечестиви, че ще превъзхождат гръцките епископи от времето на Теодосий Млади в нечестието си, така че дори най-важният догмат на Христовата вяра - Възкресението Христово и общото възкресение няма да се повярва, следователно, Господ Бог е благоволен до времето на мен, нещастния Серафим, да отнема от сеенето преждевременен живот и след това да възкреся догмата за Възкресението, и моето възкресение ще бъде като възкресението на седемте младежи в пещерата Охлонская по времето на Теодосий Млади. След възкресението си ще се преместя от Саров в Дивеево, където ще проповядвам всеобщо покаяние...
Тази проповед ще бъде официално обявена на всички хора, не само руски, но и вселенски, във всички съвършени новини ...
Преди края на времето Русия ще се слее в едно голямо море с други славянски земи и племена, ще образува едно море или онзи огромен вселенски океан на хората, за който Господ Бог говори от древни времена чрез устните на всички светии : от което всички народи ще треперят.” И всичко това, всичко е вярно... Когато Руската империя получи сто и осемдесет милиона в свое владение, трябва да очакваме появата на Антихриста.
Антихристът ще се роди в Русия между Петербург и Москва в този велик град, който след съюза на всички славянски племена с Русия ще бъде втората столица на Руското царство и ще се нарича „Москва-Петроград“ или „ Град на Края”, както го нарича Господ Святия Дух, отдалече всичко осигуряващо.
Преди появата на Антихриста трябва да се проведе Осмия вселенски събор на всички църкви...
Духът на мрака обещава рай на земята... Сред славяните и русите ще се роди истински антихрист-демон човек, син на съпругата на блудницата от поколението на Дан...
Но някои от руснаците, доживяли раждането на Антихриста, като Симеон Богоприемник, който благослови Младенеца Исус и възвести Неговото раждане на света, ще прокълнат родения Антихрист и ще обявят на света, че той е истински антихрист.
Преподобни Серафим Саровски
Подборка от цитати е отпечатана според книгата: Пророчества за Антихриста и съдбата на Русия. - М., 1997. С. 35-36; Вижте също: Русия преди второто пришествие. М., 1998. Т. 2. С. 549-550; Антихрист и Русия // Литературознание, кн. 1. 1991, с. 133-134.
Трябва да се отбележи, че преп. Серафим Саровски отъждествява Русия от последно време с библейските „Гог“ и „Магогог“, чието нашествие ще разтърси света в навечерието на царуването на Антихриста. Така че в книгата на пророк Езекиил (Езекил 38-39) „Гог от земята на Магог” е „върховният принц”, който е водач на народите Рош (Роза), Мешех (Моша) и Тубал ( Тубала) в земята на Магог - „великите домакини на събрание“, които „от краищата на север“ ще нахлуят в обетованата земя „в последните дни... като буря” (Езек. 39). А в Апокалипсиса се казва за Гог и Магог: „Когато минат хилядата години, Сатана ще бъде освободен от затвора си и ще излезе да мами народите, които са в четирите краища на земята, Гог и Магог, и събирайте ги за битка; броят им е като морския пясък” (Откр. 20:7).
Споменатите в Свещеното писание имена Мешех (Москх) и Рош (Рос) отдавна се приписват от някои религиозни мислители на Москва и Русия, докато Магог - на монголите и жълтата, азиатска раса. Подобно тълкуване се наложи твърдо в православната есхатологична мисъл, особено след руската богоборческа революция от 1917 г. Антихристиянската комунистическа държава СССР, образувана на мястото на бившата православна Русия, се свързва от много свети старци именно с тези апокалиптични имена, чиито носители ще играят важна роля в подготовката на царуването на Антихриста.
Освен преп. Серафим Саровски, появата на Антихриста в Русия е предсказана и през 19 век от изключителния руски богослов и подвижник св. Игнатий (Брянчанинов). В пророчество за Антихриста от 26 октомври 1861 г. светецът пише: „Нашият народ може и трябва да стане инструмент на гений сред гении [на Антихриста], който най-накрая ще реализира идеята за световна монархия, чието изпълнение мнозина вече са опитали” [Вижте: Пророчества за Антихриста и съдбата на Русия. - М., 1997. С. 45; Още: Сборник с писма на св. Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказки и Черноморски. М.-СПб, 1995. С. 27; Също: пълна колекциятворби на св. Игнатий Брянчанинов. - М.: Паломник, 2002. Т. 4. С. 536-537].
В други учения св. Игнатий пише за Антихриста по следния начин: „Светът като че ли единодушно се втурна да срещне някакъв специален човек, гений, великолепна, тържествена среща. Очевидно е. Лицето ще бъде толкова замаскирано, че масите ще го разпознаят като Месия... Подготвя се път, умствен път за навлизането на действието на ласкателството (виж 2 Сол. 2:11) в умовете и сърцата” [ Св. Игнатий Брянчанинов. Писма до монаси. Писмо 41, 18 май 1861 г.].
„Онези, които са водени от духа на Антихриста, отхвърлят Христос, приеха Антихриста в духа си, влязоха в общение с него, покориха му се и му се поклониха духом, признавайки го за свой бог. Заради това той ще последва, тоест Бог ще им позволи действието на ласкателство, за да им повярват в лъжа, така че всички, които не вярваха на истината, но бяха облагодетелствани в неправда, да получат съд. По Своето позволение Бог е справедлив. Помощта ще бъде удовлетворение, в същото време изобличение и осъждане за човешкия дух... В самото настроение на човешкия дух ще възникне искане, покана към Антихрист, съчувствие към него, точно както в състояние на тежка болест , възниква жажда за убийствена напитка. Изговаря се покана! в човешкото общество се чува приканващ глас, изразяващ спешната нужда от гений от гении, който да повиши материалното развитие и просперитет до най-високата степен, установил на земята онзи просперитет, в който небето и небето стават излишни за човек. Антихристът ще бъде логично, справедливо, естествено следствие от общото морално и духовно направление на хората” [Разговор в понеделник на 29-та седмица. За чудесата и знаменията // Пълен сборник на св. Игнатий Брянчанинов. - М.: Паломник, 2002. Т. 4. С. 299-300].
Освен преп. Серафим Саровски и св. Игнатий (Брянчанинов) също предсказват появата на Антихриста в Русия през края на XIXвек и изключителният руски православен мислител К.Н. Леонтиев:
„След около половин век, не повече, руският народ от народа на „богоносеца“ малко по малко, без да го забелязва, ще стане „богоборец“ и дори по-вероятно от всеки друг народ, може би. Защото той наистина е способен да стига до крайности във всичко... Евреите бяха много повече от нас, на своето време, избрания народ, защото тогава те бяха сами в целия свят, вярваха в Единия Бог и все пак , те разпнаха Христос на кръста, Божия Син, когато Той слезе при тях на земята... ... Руското общество, вече доста егалитарно по навици, ще се втурне дори по-бързо от всяко друго по смъртния път на всяко объркване и - кой знае? - като евреите, които не очакваха, че Учителят на Новата вяра ще излезе от недрата им, - и ние, неочаквано, след около 100 години, от нашите държавни недра, първо без имения, а след това без църква или вече слабо църква, - ние ще родим точно онзи Антихрист, за когото говори епископ Феофан заедно с други духовни писатели” [Леонтиев К.Н. Над гроба на Пазухин. 1891. // K.N. Леонтиев. Изток, Русия и славянството. М., 1996. С. 678-685].
В този контекст е важно да се припомнят предупрежденията на св. Аверкий (Таушев), че „Антихристът ще използва евангелските думи в необходимите за него случаи и дори ще налага църковно-канонични наказания на онези, които не му се подчиняват, обобщавайки едни или други на действията им като престъпление, като нарушение на едни или други църковни канонични правила” [архиепископ Аверкий (Таушев). Модерността в светлината на Божието Слово. Думи и речи. Т. 4. С. 289].
Трябва да си припомним и предупрежденията на светлата памет на последния законен първойерарх на Руската задгранична църква старейшина митрополит Виталий (Устинов, 1910-2006) за предполагаемите промени в съвременна Русия: „По някаква причина ние тук не можем да разберем това по никакъв начин комунистическа партия, облечена в тогата на демократите, остана същата комунистическа партия (като вълци в овчи кожи), с която Московската патриаршия върви ръка за ръка... Невъзможно е да се преговаря с безбожните власти, които държат меч, вдигнат над главата ти. . Трябва да отидеш или в катакомбите, или в славно мъченичество! Няма друг изход. Всеки договор, сключен под вдигнат меч, е падение. И със сигурност ще има падение... Това означава заговор със Сатана! Невъзможно е да се преговаря със сатаната, безнадеждно е” [Митрополит Виталий. За Московската патриаршия].
Важно е също така да се разбере, че лъжливите пророчества, разпространени през последните 20 години сред „Водната църква“ – Московската патриаршия – че Антихристът уж няма да може да стъпи на територията на Русия до самото Второ пришествие на Христос , тъй като в Русия той ще бъде противопоставен от „православния цар”, не отговарят на светоотеческото учение и са от хилиастично-еретичен характер. Още повече, че този вид възвишени фалшификати се създават умишлено в последно време, за да се приспива бдителността на православния руски народ с цел измама на избраните (Мт. 24:24), т.е. православни християни. По този повод Светото писание недвусмислено казва: „Не се уповавайте на князе, на човешки синове, в които няма спасение” (Пс. 145, 3). Ето защо твърденията, че съвременната Руска федерация (на първо място в света по аборти, алкохолизъм, наркомания, проституция, както и корупция и престъпност) и нейните неосъветски власти (преследват истинските православни християни, възстановяват съветското наследство на безбожния СССР и така повече от 20 години, плячкосвайки собствения си народ) "удържат злото на света" - няма нищо повече от ерес, която противоречи на православното светоотеческо учение за последните времена и антихриста. Що се отнася до „Руското царство“, което уж няма да бъде преодоляно от „портите на ада“, тогава Писанието недвусмислено говори не за държавно образуване и не за земен цар, а за Истинската Христова църква, която дори през периодът на преследване на антихриста ще бъде запазен в катакомбите от Светиите на Духа: „Аз ще съградя църквата Си и портите на ада няма да я надделеят” (Матей 16:18). Не бива също да се забравя, че богоборският болшевизъм е роден и победен именно в православна Русия, превръщайки я в атеистичен СССР и разпространявайки пагубното си антихристово влияние върху половината земно кълбо, превръщайки богоносния народ в богоборец, т.к. Константин Леонтиев прогнозира. Ако можеше да се случи такова прераждане в православните руска империя, струва ли си да се заблуждава съвременната руска федерация, която се смята за "приемник на СССР"? За онези православни християни, които през 2001-2007г. не прие съюза със Съветската църква (МП), това трябва да е очевидно.
По отношение на хилиастичните очаквания на много съвременни руски православно-патриотични водачи, би било полезно да си припомним думите на видния богослов и йерарх на РПЦЗ архиепископ Аверкий (Таушев): какво правят, къде отиват и водят другите ), понякога дори не знаят, че изобщо не участват в установяването на Царството Божие на земята, а в подготовката на Царството на Антихрист. Всъщност, според предсказанието на редица свети отци, идеята за установяване на проспериращ и спокоен живот на земята... ще съблазни християните и ще привлече тяхната симпатия към себе си не друг, а Антихриста. И така, ето на кого накрая служат тези съвременни еретици - неохилиасти!
Някои православни мислители вярват, че мнението на Антихриста като изключително израелски владетел, седящ физически във възстановения храм в Йерусалим, не е общопризнато в Православната църква и че Божият храм (2 Сол. 2:4) трябва да бъде разбирана не само като материален храм в Йерусалим, но и алегорично християнската църква като такава - онази част от нея, която ще се изроди в "Църквата на злите". В тази връзка пророчествата на Св. Серафим Саровски и Св. Игнатий (Брянчанинов), че Антихристът може да се роди и да дойде на власт в Русия, която се е отказала от истинското православие (по-точно на територията на възродения предапокалиптичен червен звяр на СССР - „Гог и Магог“) стават особено актуални.
Архиепископ Лазар (Журбенко) на Света памет, епископ на Катакомбната църква, преследвана в СССР, предупреди паството си, че „Антихристът няма да може да дойде, докато раните на звяра не бъдат излекувани“. Под този "звяр", следвайки много свети новомъченици, той е имал предвид антихристиянския, богословски СССР, възникнал на мястото на някогашната православна Света Русия. А под „раните на звяра“ е разпадането на СССР на части („рани“), които пребоядисаните атеисти със сигурност ще се опитат да „излекуват“, при това под прикритието на псевдоправославно възраждане.
Владика Лазар многократно обръщаше внимание на факта, че Писанието не казва в коя конкретна страна ще се яви Антихристът, но се казва, че той ще се опита да измами и избраните (Мат. 24:24). В крайна сметка, префиксът „анти“ в думата „антихрист“ се превежда от гръцки не само като „против“, но и като „вместо“. Тоест - "заместване". Следователно, според схима-архиепископ Лазар, Антихристът е заместник, външен фалшификат на Христос. В някогашната Света Русия сега се наблюдава фалшификат: Истинската църква се заменя с фалшива църква, историческата православна държавност се заменя с фалшива държавност, православната монархия се заменя с фалшива монархия... Като се има предвид, че сега правителствата на всички страни по света, вкл. и Руската федерация, се контролират от представители на „племето на Дан“, тогава появата на Антихриста може да се случи във всяка от тези страни, особено там, където той ще трябва да извърши фалшификат, за да измами избраните (Мат. 24: 24).
В наше време фалшифицирането на Православието става все по-опасно от откровената ерес и атеизма. съблазни Православен християнинереста (и още повече атеизмът) е трудна, но фалшива, имитация на Православието днес не само съблазнява огромни маси от хора, но и ги отдалечава от истинското Православие, а следователно и от спасението.
По дълбокото убеждение на светлата памет на схима-архиепископ Лазар, само пълен провалот съветското атеистично наследство, неговите идеи, символи, носители и водачи, искреното покаяние и обръщането на руския народ към истинското Православие и Истинската Православна църква могат да попречат на изпълнението на страхотни пророчества за появата на Антихриста в Русия, която отдавна престана да бъде православен.
По този повод светият праведник о. Йоан Кронщадски предупреждава: „Ако няма покаяние сред руския народ, краят на света е близо“.
Също така архиепископ Аверкий (Таушев) пише: „Както учи Светата Църква, времето на появата на Антихриста зависи по същество от нас самите. Ако имаме истинско покаяние, поправяне на живота и обръщане към Бога, Бог ще го забави. И нашата Света Русия все още може да възкръсне и да се възроди за нов живот, но пак, ако има такова покаяние сред руския народ, макар и за апокалиптичен половин час...” [Арх. Аверкий (Таушев). Модерността в светлината на Божието Слово. Т. III. С. 126].
А ето как йеромонах Серафим (Роуз) пише за надеждите за възраждането на блажената памет на Православна Русия: „Цялото бъдеще зависи от нас: ако се възродим за истински православен живот, тогава Света Русия ще бъде възстановена; ако не, тогава Господ може да отнеме обещанията Си... Точно както след покаянието на хората Ниневия беше помилвана и пророчеството на Йона за нейната смърт, следователно, не се сбъдна, така и пророчествата за възстановяването на Свята Русия може да се окаже неизпълнена, ако руският народ не се покае... Възкресението на Света Русия зависи от усилията на всяка отделна душа, не може да се осъществи без участието на православните хора – нашето общо покаяние и нашето вътрешно, а не само външен подвиг“ [Джером. Серафим (Роза). Бъдещето на Русия и краят на света. 1981].
Концепцията за Антихрист в светлината на Свещеното писание и Свещеното предание
Самият префикс "анти" на гръцки може да има две значения: "против" и "вместо". По отношение на Антихриста и двете значения са валидни, тъй като Антихристът, според църковното учение, е противникът на Христос, а от друга страна, този, който се опитва да се постави на мястото на Христос. В Свещеното писание самото това име се използва по два начина. В широк смисъл думата "антихрист" е всеки, който "отхвърляне на Отца и Сина"(1 Йоан 2:22), „И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, не е от Бога, а е духът на Антихриста...“(1 Йоан 4:3), т. е. всеки, който отрича богочовечеството и богосиновството на Исус Христос, може да се нарече Антихрист. В този смисъл "...много антихристи се появиха..."(1 Йоан 2:18). Но в тесния смисъл това име се използва по отношение на определено лице, за което Св. Йоан Евангелист: „... чухте това антихристът ще дойде..." (1 Йоан 2:18).
В историята е имало мнения, че Антихристът не е личност, а просто някаква враждебна на Бога сила. Такова мнение е изразено например от Мартин Лутер; на руска земя тя е възпроизведена от разколниците на Беспоповци. Свети Йоан Дамаскин (Точно резюме ... книга 4, гл. 26) пише: „Трябва да знаете какво трябва да дойде Антихристът, въпреки че има Антихрист и всеки, който не изповядва, че Синът Божий е дошъл в плът, а в правилния смисъл и преди всичко, този, който идва в края на светът се нарича Антихрист."
Светото писание учи за Антихриста като конкретна личност. Господ казва на евреите: "... друг ще дойде в неговото име, ти ще го приемеш"(Йоан 5:43). Апостол Павел нарича Антихриста: "човек на греха, син на погибелта"(2 Фея 2, 3).
Според легендата, Антихрист ще дойде от еврейския народ и ще бъде потомък на Дан, един от 12-те сина на Яков.Пророчеството на патриарх Яков за Дан и неговите потомци е следното: „Дан ще бъде змия по пътя, аспида по пътя, пронизваща крака на коня, така че ездачът му да падне назад. Надявам се на Твоята помощ, Господи!“(Бит. 49:17-18). Не по-малко от страшни думиза Дан се съдържат в пророк Еремия: „От Дан се чува хъркането на конете му, от силното цвитане на жребците му, цялата земя трепери; и те ще дойдат и ще унищожат земята и всичко, което е на нея, града и тези, които живеят в него“(Ер. 8:16-17).
В Rev. (гл. 7) са изброени закрепените от всички племена на Израел, а сред изброените племена не се споменава племето на Дан, което също се счита за скрита индикация, че Антихристът ще бъде от племето на Дан.
Съществува фалшивата вяра, че Антихристът ще бъде въплъщение на Сатана: точно както Господ се въплъти от девица и Сатана вътре крайни временасъщо се въплъщава в човека. Това мнение не се споделя от Православната църква. Свети Йоан Дамаскин (Точно изложение, кн. 4, гл. 26) пише: „Самият дявол няма да стане човек, както Господ стана човек, нека! Но човек ще се роди от блудство и ще поеме върху себе си всички действия на Сатана, за Бога, предвиждайки бъдещото покваряване на волята си , ще позволи на дявола да се настани в него."Думите на Св. Йоан Дамаскин се съгласява с учението на Свещеното писание за Антихриста: „чието идване, според действието на Сатана, ще бъде с всякаква сила, знамения и лъжливи чудеса“(2 Сол. 2, 9).
Името на Антихриста е неизвестно, известен е само неговият номер - "666".Според обяснението на Св. Ириней Лионски, „Името му е неизвестно, защото не е достойно да бъде провъзгласено от Святия Дух“(Против ересите, кн. 5, гл. 30).
Събитието, непосредствено предхождащо идването на Антихриста, ще бъде вземането "от средата на сега въздържащия"(2 Фея 2, 7). Тези думи изискват препратка към гръцкия текст. В чл. 6 казва: — Сега знаете какво му пречи да се разкрие навреме.Думата "какво" в синодалния превод съответства на гръцкото "to katechon", което буквално означава "държане или държане", в среден род. Очевидно това не означава човешко лице, а някаква сила. В чл. 7 казва: „няма да бъде завършен, докато възпиращият фактор (o ketechon) не бъде взет от околната среда“.Тук се използва мъжкият род, което най-вероятно показва мъжки човек. Няма еднозначно тълкуване на тези думи на Апостола, следователно под „държане” и „държане” може да се разбере както някаква власт, политическа или религиозно-политическа, така и някакъв представител на тази власт.
Битката на Антихрист с Христовото царство и поражението му от Господа
Според Св. Йоан Дамаскин (Точно резюме ... книга 4, гл. 26), „Антихрист ще бъде възпитан тайно, след това внезапно ще се надигне, ще се разбунтува и ще царува“.Той ще се бори срещу всички религии и "дойде в неговото име"(Йоан 5:43). ан. Павел казва, че има антихрист "...възвишен над всичко, което се нарича Бог или свято..."(2 Сол. 2, 4), т. е. Бог както в християнското, така и в езическите разбирания, и всички обекти на религиозна почит.
Според Апокалипсиса богохулството ще бъде отличителен белег на Антихриста: „И му се даде уста да говори гордо и богохулства... И той отвори устата си, за да похули Бога, да похули името Му и неговото обиталище, и онези, които живеят на небето“(Откр. 13:5-6). Антихристът ще придобие Божествено достойнство и ще изисква Божествено поклонение и служба: "... в храма Божи той ще седи като Бог, представяйки се за Бог"(2 Фея 2, 4). Невъзможно е да се каже със сигурност за кой храм говорим тук – дали ще бъде възстановеният по това време Йерусалимски храм или някой друг, който ще бъде най-почитан и известен по това време.
В борбата си срещу християнството и всички негови противници, Антихрист ще използва следните средства: ще му помагат лъжепророци, който "... те ще дадат големи знамения и чудеса..."(Матей 24:24); появата на антихрист „...според действието на Сатана, ще бъде с цялата сила, знамения и лъжливи чудеса“(2 Сол. 2, 9).
Антихрист ще има огромна сила. Сатана ще му даде "... неговата сила и неговия трон и велика сила" (Откр. 13:2). За каква сила и сила имаш предвид? Самият Сатана казва това за своята сила: „... Ще ти дам (Исус) власт над всички тези царства и тяхната слава, защото тя е посветена на мен и аз я давам, на когото искам“(Лука 4:6). Очевидно това се отнася до религиозна власт, съчетана с политическа власт, и най-вероятно властта ще бъде индивидуална, може би кралска, защото силата на самата Сатана е по същество монархическа власт.
Царуването на Антихриста ще бъде световно: "...и му беше дадена власт над всеки род и народ, език и народ"(Откр. 13:7). V Старият заветпрототипът на Антихриста е могъщият всеунищожаващ завоевател (Дан. гл. 7, 8, 11). Най-вероятно такъв прототип в съзнанието на евреите е Антиох Епифан. Преследването на християните ще бъде особено жестоко. Антихристът ще постанови "...така че всеки, който не се покланя на образа на звяра, да бъде убит" (Откр. 13:15). В Apoc. (гл. 11) разказва за убийството на двама свидетели, които ще изобличат царството на Антихрист. За християните тогава ще бъде невъзможно да се използва граждански права: „И той го направи така, че за всички, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, ще е необходимо да имат белег на дясната ръка или на челото си, и че никой няма да може да купува или продава с изключение на този, който има този знак, или името на звяра, или числото на името му“(Откр. 13:16-17).
Църквата в тези времена ще бъде принудена да се скрие в пустинята (Откр. гл. 12). но "... портите на ада няма да надделеят над нея"(Матей 16:18) и принасянето на евхаристийната жертва няма да спре до Второто пришествие на Христос (1 Кор. 11:26). Според ап. Павел, въздействието на Антихриста ще бъде особено силно върху загиващите, онези, които "...не получиха любовта на истината за своето спасение"(2 Сол. 2, 10).
Царуването на Антихриста ще предизвика открита съпротива срещу него. Апокалипсисът говори за двама свидетели, които ще пророкуват 1260 дни. Според Преданието един от тези пророци е Илия. Нищо не се казва за втория в Писанието, но според Преданието ще бъде или Енох (най-често срещаното мнение), или Мойсей.
В борбата срещу Антихриста на хората ще бъде дадена Божествена помощ (например разказа на Апокалипсиса за седем ангела, имащи седем язви (Откр. гл. 15, 16)). Освен това, според Провидението Божие заради избраните (тези, които са запазили вярата), тези дни ще се съкратят (Мат. 24:22). Но е невъзможно да се победи сатанинската сила с чисто човешки средства: „И даде му се да воюва със светиите и да ги победи...“(Откр. 13:7).
Според пророчествата на Даниил, продължителността на царуването на Антихриста (Дан. 7:25) е три години и половина. Апокалипсисът назовава 42 месеца (Откр. 11:2; 13, 5) или 1260 дни (Откр. 12:6), което е същите три и половина пророчески години. Старозаветните пророци са използвали в своите пророчества специална мяркавреме, така наречената пророческа година, която е точно 360 дни. Така продължителността на царуването на Антихриста ще бъде три години и половина – точно толкова, колкото е продължило времето на земното служение на Господ Иисус Христос.
Самият Господ Исус Христос ще победи Антихриста директно с Неговото Второ пришествие: „...Господ Исус ще убие с диханието на устата Си и ще погуби с появата на Своето пришествие“(2 Фея 2, 8). Апокалипсисът казва: „И звярът беше хванат, а с него и лъжепророкът, който вършеше чудеса пред него, ... и двамата бяха хвърлени живи в огненото езеро, горящи със сяра“(Откр. 19:20-21).
Второто пришествие на Христос
Гръцкото име на Второто пришествие е „парузия“; съответстващ латинско име adventus. Второто пришествие на Спасителя, за разлика от Първото Му пришествие на Земята, ще бъде със слава и величие- "...Човешкият Син ще дойде в славата на Своя Отец..."(Матей 16:27). Изразяване "в слава" в този случайтрябва да се разбира като "заобиколен от специално излъчване". И "...той няма да седне на трона на славата си"(Матей 25:31).
В този ден, т.е. в деня на Второто пришествие знакът на Човешкия Син ще се появи на небето(Матей 24:30). Свещеното писание не уточнява какъв знак е това, но според Преданието, този знак ще бъде кръстът. Появата на Спасителя щечувствен в човешка плът. Ангелите казват на апостолите след Възнесението на Христос: „...Този Исус, който беше възнесен от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да отива на небето“(Деяния 1:11). Господ ще дойде заобиколен от ангели(Матей 16:27; Юда 14).
Апостол Павел сравнява идването на Христос с тръбния призив на армията или обявяването на юбилейната година: "...Самият Господ с известие, с гласа на Архангела и Божията тръба ще слезе от небето..."(1 Сол. 4, 16). Появата на Спасителя ще бъде универсална и очевидна за всички - "...както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде идването на Човешкия Син"(Матей 24:27).
Отношението на хората към Второто пришествие ще бъде различно.
"Когато това започне да се случва, тогава станете и вдигнете главите си, защото вашето избавление наближава"(Лука 21:28). Това идване ще бъде възприето от вярващите като избавление, но за външни лица, за тези, които не са Христови, Неговото идване няма да предвещава нищо добро и следователно "... всички земни племена ще скърбят..."(Матей 24:30).
Възкресението на мъртвите, неговата реалност
По този начин дългият катехизис (гл. 11) дефинира какво е възкресението: „... действието на Божията сила, според което всички тела на мъртвите, обединявайки се отново с душите им, ще оживеят и ще бъдат духовни и безсмъртни“. По този начин, възкресението не е създаване на нови тела и не духовно възкресение, а обединението на душата с нейното тяло.Учението за възкресението вече присъства в Стария Завет. Многострадалният Йов възкликва: „Но аз знам, че моят Изкупител е жив и в последния ден Той ще вдигне разлагащата ми се кожа от пръстта; и аз ще видя Бог в плътта си. Сам ще Го видя; моите очи, а не очите на друг, ще видят Него..."(Йов 19:25-27). Тук вече присъства идеята за самоидентичността на човек преди и след възкресението: същият човек, който някога е живял на земята, в тялото си, също ще бъде участник в събитието на възкресението. Възкресението на мъртвите в Стария Завет е вид на бъдещото възкресение. Например възкресението, извършено от пророк Илия в Сарепта Сидонска (3 Царе 17:19), възкресението от пророк Елисей в Сонам (4 Царе 4:29), възкресението на мъртвите от костите на пророк Елисей (4 Царе 13:21).
За възкресението се говори ясно в пророческите книги. Пророк Исая възкликва: "Твоите мъртви ще оживеят, мъртвите тела ще възкръснат!"(Исая 26:19); „И много от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и срам“(Дан. 12:2); в Езек. 37, 1-10 е дадено образно изображение на възкресението; 2 (Мак 7:9) казва: „... Царят на света ще възкреси нас, които умряхме за Неговите закони, за вечен живот”.
Универсалността на тази вяра в дните на земния живот на Господ се потвърждава от думите на Марта, сестрата на Лазар: "...Знам, че ще възкръсне във възкресението, в последния ден"(Йоан 11:24).
Вярата във възкресението е доста ясно изразена в Новия Завет: "...идва времето и вече е дошло, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и, като чуят, ще оживеят"(Йоан 5:25); "... ще го възкреся в последния ден"(Йоан 6:40). Това се казва за вярващите в Божия Син и същите думи в Йоан. (6:54) се отнасят до онези, които ще се причастят от Тялото и Кръвта Христови.
Апостол Павел казва: "Защото, ако мъртвите не възкръсват, значи Христос не е възкръснал. И ако Христос не е възкръснал, значи вашата вяра е напразна..."(1 Кор. 15:16-17), тоест за апостол Павел Възкресението Христово е фокусът на християнската вяра, основен предмет на религиозното преживяване и съзерцание.