Гладни и ядосани. Тъй като основното във всеки пост е любовта

Как е създаден Адвент?

Установяването на Рождественския пост, както и на другите многодневни пости, датира от древността на християнството. От четвърти век Св. Амвросий Медиодалски, Филастрий и блажени Августин споменават Рождественския пост в своите трудове. През пети век Лъв Велики пише за древността на Рождественския пост.

Първоначално адвентният пост е продължил седем дни за някои християни и още няколко дни за други. На събора от 1166 г., който беше под управлението на Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил, всички християни трябваше да спазват четиридесетдневен пост преди големия празник Рождество Христово.

Антиохийският патриарх Валсамон пише, че „самият светейшият патриарх каза, че макар дните на тези пости (на Успенския и Рождественския. – Ред.) да не се определят от правилото, ние сме принудени обаче да следваме неписаното църковно предание. и трябва да пости ... от 15-ия ден на ноември.”

Адвентният пост е последният многодневен пост за годината. Започва на 15 ноември (28 - по нов стил) на ноември и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова се нарича Пророчество в църковната харта, точно както страхотен пост. Тъй като конспирацията за пост пада в деня на паметта на Св. Апостол Филип (14 ноември стар стил), тогава този пост се нарича Филипов.

Защо беше създаден Advent Post?

Адвентният пост е зимен пост, той ни служи да освещаваме последната част от годината като тайнствено обновяване на духовното единство с Бога и подготовка за празнуването на Рождество Христово.

Лъв Велики пише: „Самото запазване на въздържанието е подпечатано с четири времена, така че през годината да знаем, че постоянно се нуждаем от очистване и че когато животът е разпръснат, винаги трябва да се опитваме да изтребим греха чрез пост и милостиня, което е умножени по крехкостта на плътта и нечистотата на желанията.”

Според Лъв Велики Рождественският пост е жертва на Бога за събраните плодове.

„Както Господ ни е щедрил с плодовете на земята – пише светецът, – така и ние трябва да бъдем щедри към бедните през този пост“.

Според Симеон Солунски „четиридесетдневният пост на Рождество Христово изобразява поста на Моисей, който, след като е постил четиридесет дни и четиридесет нощи, е получил изписването на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.

Адвентният пост е установен, за да се очистим до деня на Рождество Христово с покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло да срещнем благоговейно явилия се на света Божи Син и , в допълнение към обичайните дарове и жертви, Му предлагаме нашето чисто сърце и желание да следваме Неговите учения.

Кога са започнали да празнуват Коледа?

Началото на този празник датира от времето на апостолите. Апостолските конституции казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който можете да празнувате на 25-ия ден от десетия месец“ (десември). Там също се казва: „Нека празнуват деня на Рождество Христово, в който се дава неочаквана благодат на хората чрез раждането на Словото Божие от Дева Мария за спасението на света“.

През II век в деня на Рождество Христово, 25 декември ( юлиански календар), посочва Климент Александрийски.

През трети век празникът Рождество Христово се споменава от Св. Иполит.

По време на гоненията на християните от Диоклециан, в началото на четвърти век, през 303 г., на самия празник Рождество Христово в храма са изгорени 20 000 християни от Никодим.

От времето, когато Църквата получава свобода и става господстваща в Римската империя, срещаме празника Рождество Христово в цялата Вселенска църква, както се вижда от учението на Св. Ефрем Сирин, Св. Василий Велики, Григорий Богослов, Григорий Нисийски, Св. Амвросий, Йоан Златоуст и други отци на Църквата от четвърти век на празника Рождество Христово.

Никифор Калист, писател от седемнадесети век, пише в своята църковна история, че император Юстиниан през шести век установи празнуването на Рождество Христово по цялата земя.

През пети век Константинополският патриарх Анатолий, през седми Софроний и Андрей Йерусалимски, през осми Св. Йоан Дамаскин, Козма Майумски и Герман, патриарх Цареградски, в IX, монах Касия и други, чиито имена не са ни известни, са написали много свещени песнопения за празника Рождество Христово, които и до днес се чуват в църквите до прославят ярко отпразнуваното събитие.

Как да се храним на Адвент?

Хартата на Църквата учи от какво трябва да се въздържат по време на пости - „всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват хартите за качеството на храната, тоест да се въздържат от определени четки [тоест храна, храна. – Ред.], не като от лоши (да не бъде), а като от неприличен и забранен от Църквата пост. Бръсна, от които трябва да се въздържаме по време на постите, са: месо, сирене, масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.

Предписаните от църквата правила за въздържание по време на Рождественския пост са също толкова строги, колкото и Петровия пост. Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост рибата, виното и олиото са забранени от хартата и е позволено да се яде храна без олио (сухоядство) само след вечерня. В останалите дни – вторник, четвъртък, събота и неделя – е позволено да се яде с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на празника Въведение в храма Света Богородица, на храмови празници и в дните на великите светии, ако тези дни се падат вторник или четвъртък. Ако празниците се падат в сряда или петък, тогава постът е разрешен само за вино и масло.

От 20 декември до 25 декември (стар стил) постите се засилват, като тези дни, дори събота и неделя, рибата не се благославя. Междувременно именно в тези дни се пада празнуването на гражданската Нова година и ние, православните християни, трябва да бъдем особено събрани, за да не нарушим строгостта на поста с веселба, пиене на вино и ядене.

Докато постим телесно, в същото време трябва да постим и духовно. „Чрез пост, братя, телесен, да постим духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, повелява св. Църква.

Телесният пост, без духовния пост, не носи нищо за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържайки се от храна, е пропит от съзнанието за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние, въздържание от страсти и пороци, изкореняване на зли дела, опрощаване на обиди, въздържание от брачен живот, с изключване на развлечения и развлекателни събития, гледане на телевизия. Постът не е цел, а средство – средство да смириш плътта си и да се очистиш от греховете. Без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.

Същността на поста е изразена в следната църковна песен: „Постийки от постите, душа моя, и не очиствайки се от страстите, напразно се утешаваме с неядене: защото, ако постът не ти донесе поправление, то ще бъдеш мразени от Бог като фалшиви и станем като зли демони, никога няма да ядем."

Някои хора смятат, че предвид сегашното тежко положение в Русия, когато не се плащат заплати, когато много хора нямат пари, постът не е тема за разговор. Да си припомним думите на Оптинските старци: „Ако не искат да постят доброволно, ще постят неволно...“

Въз основа на материали от сайта

Пришествието започва. Адвентският пост предхожда четиридесет дни празника Рождество Христово и се нарича още Филипов пост, защото започва след 27 ноември - празника на апостол Филип. Адвентният пост е установен, за да се очистим до деня на Рождество Христово чрез покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло с благоговение да посрещнем явилия се на света Божи Син и в допълнение към обичайните дарове и жертви, предложете Му нашето чисто сърце и желание да следваме Неговите учения.
Рождественският пост продължава четиридесет дни и затова в църковния устав е наречен Четиридесетдневник. Адвентният пост е зимен пост, той служи за всички православни като освещаване на последната част от годината, тайнствено обновяване на духовното единство с Бога и подготовка за празнуването на Рождество Христово.
Установяването на Рождественския пост, както и на другите многодневни пости, датира от древността на християнството. От четвърти век Св. Амвросий Медиодалски, Филастрий и блажени Августин споменават Рождественския пост в своите трудове. През пети век Лъв Велики пише за древността на Рождественския пост.
Първоначално адвентният пост е продължил седем дни за някои християни и още няколко дни за други. На събора от 1166 г., който беше под управлението на Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил, всички християни трябваше да спазват четиридесетдневен пост преди големия празник Рождество Христово. Адвентният пост е последният многодневен пост за годината.
Лъв Велики пише: „Самото запазване на въздържанието е подпечатано с четири времена, така че през годината да знаем, че постоянно се нуждаем от очистване и че когато животът е разпръснат, винаги трябва да се опитваме да изтребим греха чрез пост и милостиня, което е умножени по крехкостта на плътта и нечистотата на желанията.” Според Лъв Велики Рождественският пост е жертва на Бога за събраните плодове.
Според Симеон Солунски „четиридесетдневният пост на Рождество Христово изобразява поста на Моисей, който, след като е постил четиридесет дни и четиридесет нощи, е получил изписването на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.
От 20 декември до 25 декември (по стар стил) адвентният пост се засилва и в тези дни, дори в събота и неделя, рибата не се благославя. Междувременно именно в тези дни се пада празнуването на гражданската Нова година и ние, православните християни, трябва да бъдем особено събрани, за да не нарушим строгостта на поста с веселба, пиене на вино и ядене.
Докато постим телесно, в същото време трябва да постим и духовно. „Чрез пост, братя, телесен, да постим духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, повелява св. Църква.
Телесният пост, без духовния пост, не носи нищо за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържайки се от храна, е пропит от съзнанието за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние, въздържание от страсти и пороци, изкореняване на зли дела, опрощаване на обиди, въздържание от брачен живот, с изключване на развлечения и развлекателни събития, гледане на телевизия. Постът не е цел, а средство – средство да смириш плътта си и да се очистиш от греховете. Без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.

Всяка година за големия празник Рождество Христово вярващите се подготвят предварително, пречиствайки душата и тялото си. За да не разгневите светиите и да избегнете сериозни трудности в живота, е необходимо не само да спазвате адвентния пост, но и да почитате неговите традиции и обичаи.

За прекрасния празник на Нова година хората започват да се подготвят предварително. Всички знаят, че ще бъде последвано от голямо религиозно събитие - Рождество Христово. Този ден е един от най-важните за вярващите християни. Хората помнят раждането на чудотворния Младенец Иисус Христос. Сега неговата личност предизвиква много спорове, но за енориашите православна църкватой винаги е бил смятан за Спасител, умрял за греховете на човечеството.

Основното правило на най-важното православни празници- спазване на поста. Коледа не е изключение и 40 дни преди празника вярващите започват активно да се подготвят за него. През този период хората пречистват не само тялото, но и душата, а силната молитва помага в това. Традициите са неразделна част от Адвента и трябва да се спазват.

Традиции и обичаи на Адвента

Целта на адвентния пост е духовно и физическо очистване преди Коледа. Ето защо през този период е необходимо напълно да изключите храната от животински произход от диетата, както и да се занимавате с благотворителни дела и да казвате молитви ежедневно.

„Господи на небето, чуй молитвата ми. Очисти моята грешна душа, избави ме от непростимото зло. Моля Те да станеш мой помощник и защитник, а аз ще остана Твой вечен слуга. Помогни ми, Боже, благослови ме. Амин!".

Молитвата трябва да се казва ежедневно през адвентния период, за предпочитане преди лягане.

Молитва в първия ден на Адвента

Първият ден на Адвент се смята за един от най-важните. Сутринта на 28 ноември, веднага след като се събудите, кажете:

„Коледните пости започват, душата и тялото ми се очистват. Моля се на Теб, Всемогъщи, и те моля да ме избавиш от злото и злите мисли. Дай ми сили да издържа на трудни изпитания. Да, изпрати ми благословията си. Амин".

Тази молитва ще ви даде сила, за да можете да спазвате адвентния пост в съответствие с всички правила.

Молитва преди хранене

Постенето предполага само ограничения в храната, но не и гладуване. За да сте сигурни, че храненето е полезно не само за тялото, но и за душата ви, преди да започнете хранене, кажете:

„Благодаря ти, Боже, за благословиите, които ми даде. Нека трапезата ми винаги да е толкова богата, с всички украшения. Благослови храната ни с молитви. Амин".

Молитвата трябва да се казва преди всяко хранене. По време на Адвента е забранено да се ругаят на масата и да споделят лоши новинии спомени, в противен случай вашите молитвени призиви ще загубят силата си.

Молитва след хранене

Молитвата след хранене е от съществено значение, за да благодарите на Бог за храната на вашата маса. След като приключите с храненето, без да ставате от масата, кажете:

„Господ Бог, нашият Покровител и Спасител. Благодаря ти, че ни нахрани. Богати на масата. За вашето внимание. Чуй думите ни и ни благослови. Амин".

Никога не изхвърляйте оставена на масата храна. Препоръчително е да го оставите за по-късно или да го дадете на бедните. Изхвърляйки храна от къщата, вие плашите благополучието.

В коледната публикация е важно правилно да планирате диетата си. Тежките хранителни ограничения могат да навредят на тялото ви. За да не се случи това, вижте рецептите за постно меню. С тяхна помощ можете да ядете вкусно и здравословно всеки ден, без да навредите на здравето. Нека желанията ви винаги се сбъдват и не забравяйте да натиснете бутоните и

Как е създаден Адвент?

Адвентният пост е последният многодневен пост за годината. Започва на 15 ноември (28 по нов стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова в църковната харта се нарича Пророчество, точно както Великия пост. Тъй като конспирацията за пост пада в деня на паметта на Св. Апостол Филип (14 ноември стар стил), тогава този пост се нарича Филипов.

Защо беше създаден Advent Post?

Лъв Велики пише: „Самото запазване на въздържанието е подпечатано с четири времена, така че през годината да знаем, че постоянно се нуждаем от пречистване и че когато животът е разпръснат, винаги трябва да се стараем да изтребим греха чрез пост и милостиня, които се умножава от крехкостта на плътта и нечистотата на желанията.”

Според Лъв Велики Рождественският пост е жертва на Бога за събраните плодове.

Според Симеон Солунски „постът на Рождество Христово Предсказание изобразява поста на Моисей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи изписването на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.

Кога са започнали да празнуват Коледа?

През II век денят на Рождество Христово, 25 декември (юлиански календар), е посочен от Климент Александрийски.

През трети век празникът Рождество Христово се споменава от Св. Иполит.

Как да се храним на Адвент?

Хартата на Църквата учи от какво трябва да се въздържат по време на пости - „всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват правилата за качеството на храната, тоест да се въздържат от някои брашни [тоест храна, храна. – Ред.], не като от лоши (да не бъде), а като от неприличен и забранен от Църквата пост. Бърсните, от които трябва да се въздържа по време на постите, са: месо, сирене, масло, мляко, яйца, а понякога и риба, в зависимост от разликата на светите пости.

Предписаните от църквата правила за въздържание по време на Рождественския пост са също толкова строги, колкото и Петровия пост. Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост рибата, виното и олиото са забранени от хартата и е позволено да се яде храна без олио (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е позволено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение в храма на Пресвета Богородица, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат във вторник. или четвъртък. Ако празниците се падат в сряда или петък, тогава постът е разрешен само за вино и масло.

Докато постим телесно, в същото време трябва да постим и духовно. „Постим, братя, телесно, да постим и духовно, да разрешим всеки съюз на неправдата“, повелява св. Църква.

Същността на поста е изразена в следната църковна песен: „Постийки от постите, душа моя, и не очиствайки се от страстите, напразно се утешаваме с неядене: защото, ако постът не ти донесе поправление, то ще бъдеш мразени от Бог като фалшиви и да станем като зли демони, никога няма да ядем.”

Прочетохте ли статията Коледна публикация през 2019 г. Може да ви е интересно да знаете.

Каква невероятна фраза.

Коледа е празникът на Въплъщението Господне, а с това и обожението на човека. На този ден под сияещата Витлеемска звезда в бърлога - пещера, където са гледали добитък, се ражда Божият Син като Син Човешки. И пастирите идват да Му се поклонят, и мъдреците носят дарове - злато, ливан и смирна - в Неговите ясли, и Ангелът предава на родителите Си за необходимостта от полета на Пречистата с Богомладенеца и Светия Йосиф в Египет, а злият Ирод излиза от гняв и умира в мъки.

Празникът, от който започва пътят Му на смъртен, за да „със смърт смъртта потъпква и на гробовете живот дарява” в деня на Светлото Си Възкресение... Коледа е най-голямата радост, защото с нея започва един различен , Новозаветен етап от човешката история. Започва историята на Божественото човешко спасение, чието величие ще се осъзнава в продължение на много векове и хилядолетия.

И тогава четем строгата дума "пост", насочена към телесно въздържание и Специално вниманиекъм нашия духовен живот. Четиридесетте дни на Рождественския пост, по-малко строг от Великия пост, но почти толкова дълъг, са призвани да подготвят душата на вярващия за това удивително събитие.

По-малко строго.. Какво означава това?

По време на този пост на празниците е позволено да се яде риба, да се пие вино в умерени количества, но не и в храната, не в ограничаване или решаване на същността му на пост. Това е преди всичко духовно съсредоточаване върху смисъла на празника, към което води постът. Това са въпросите, които трябва да си зададем през този период и да се опитаме да им отговорим. Какво е Коледа за мен? Какво отношение имам към него? Какво общо има това с мен? Колко пъти трябва да се прераждам, от Коледа до Коледа да се раждам с Него, за да дойде и моят Великден за мен. собствена душа? Готов ли съм да Го последвам по Неговия път, от Неговото Рождество до Голгота? Готов ли съм да преживея това, което Той преживя, да се мъдрувам с Неговата мъдрост и да разпна в себе си това, което ме отличава от Него, за да възкръсне душата ми спасена веднъж завинаги?

Трудни въпроси на поста, но ние трябва да им отговорим, така че радостта на Коледа да бъде озарена много дни от предвеликденската радост, въпреки спомена за всичко, което предстои преди събитието на Светлото Христово Възкресение...

Историята на създаването на Адвент

Адвентният пост възниква в древността. От 4 век намираме спомена за него в съчиненията на св. Амвросий Медиолански, блажени Августин, св. Ефрем Сирин, Йоан Златоуст, св. Василий Велики, Григорий Нисийски, Григорий Богослов, през 5 век - Лъв Велики.

Дълго време Адвентният пост нямаше общи за всички християни ограничения за продължителността: за някои той продължаваше седем дни, за други повече. Един общ период за всички е установен през 12 век, през 1166 г., на Вселенския събор по време на управлението на византийския император Мануил при Константинополския патриарх Лука, когато всички християни са задължени да постят 40 дни.

В онези далечни времена са определени и дати, ограничаващи продължителността: 15/28 ноември до 24 декември/6 януари. Постът също се нарича Филиповски по името на апостол Филип, тъй като молитвата за пост (последният ден преди поста) се пада на деня на паметта му - 14/27 ноември.

Този пост изисквал особена щедрост към бедните - св. Лъв Велики смятал Рождественския пост за период на жертвена благодарност към Бога за плодовете, събрани през щедрото лятно-есенно време.
И има специална подготовка за това - никой не трябваше да скърби на този празник нито от духовни, нито от телесни лишения. И тъй като не всеки е в състояние да поддържа духовна радост по време на телесни изпитания, зависи от тези, които трябва да облекчат участта на тези, които не са, за да могат и те да се зарадват напълно на коледната радост.

Като всяко библейско събитие, нееднозначно и многоасоциативно, Великият пост според Симеон Солунски символично се връща към 40-дневния пост на Моисей, който след този период получава Декалога – десетте Божи заповеди. И в 40-те дни на Рождественския пост чрез Пречистата Богородица при нас идва Бог Слово, носещ новозаветните истини.

През 17 век Никифор Калист пише, че през 6 век император Юстиниан установил празнуването на Коледа в целия християнски свят. Бяха създадени коледни песни дълго време. Техните св. автори - през 5 в. Константинополски патриарх Анатолий, през 7 в. - Анатолий, Софроний и Андрей Йерусалимски, през 8 в. - св. Йоан Дамаскин, Козма Майски, Константинополски патриарх Герман, храмове св. и малки църкви в една прекрасна коледна нощ.

За храната в Адвент

Вече казахме, че що се отнася до постната трапеза, този пост е сравнително лек. Но за тези, които възнамеряват да постят, както се изисква от Хартата, ще дадем основните ограничения върху храната.

От първия ден на Великия пост до 6/19 декември:
От 7/20 декември до 19 декември/1 януари:

в сряда и петък - сухо хранене;
в понеделник - топла зеленчукова храна без растително масло;
във вторник и четвъртък - топла зеленчукова храна с растително масло, вино;
събота и неделя - топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино.

Последен период от 20 декември/2 януари до 24 декември/6 януари:

понеделник, сряда и петък - сухоядене;
във вторник и четвъртък - топла зеленчукова храна без растително масло;
в събота и неделя - топла зеленчукова храна с растително масло.

На 24 декември / 6 януари на Бъдни вечер в старите времена е трябвало да се яде сочиво (коливо) - сладка каша от пшеница, ориз или други зърнени храни.

Едва ли обаче днес ще успеем да се съобразим с всички тези строгости в нашия силно променен живот. Ще бъде достатъчно тези, които могат да си го позволят по здравословни причини и сила на духа, да се откажат от месо, яйца и млечни продукти. Но дори и тук можете да вземете благословия за употребата на определени продукти за тези, които например страдат от заболявания стомашно-чревния тракт, не може без чаша кисело мляко на ден като лекарствен продукт. Също така, хората, ангажирани с интензивен умствен и физически труд, могат да поискат относително отпускане, включването в диетата на определени продукти, които е по-добре да се обсъдят със свещеника и да получат отделна благословия за тяхното използване. И все пак - болни хора, бъдещи майки и деца са освободени от пост.

В пости в стари времена са яли качамак, зелева чорба, баници със зеленчукова плънка - зеле, картофи, гъби, боб и др. Ядяли са туршии, приготвени през есента - краставици, домати, кисели ябълки. Постната трапеза не беше оскъдна. Но неизменно, така или иначе, в основата на постната трапеза е волеви характер - нейният смисъл е преди всичко въздържание, защото можете да преяждате и кисело зеле, и зърнените храни, и преяждането, лакомията в никакъв случай не е постно гастрономическо поведение.

За да не бъде преходът към гладуване толкова рязък и тежък, че да доведе до униние и депресия, преходът към него трябва да бъде постепенен. Не трябва да се довеждате до състояние, когато от чувство на глад ще започнете да ядете вашите роднини, приятели, колеги на работа. Не можем да се състезаваме със светци, които изобщо могат да останат без храна. Разбира се, ние нямаме тази връзка с Божествената енергия, с която са били наградени, затова е лесно да се съсипем с неразумно гладуване, а и духовно. Просто гладен човек става ядосан, раздразнителен. Всичко трябва да може.

Що се отнася до Нова година, която се пада на периода на постите, навикът да се превръща новогодишният празник в "празник на корема" не е полезен нито за духа, нито за тялото. Съветваме ви да разгледате многобройните книги за храна в публикацията, които вече са доста в книжарниците и по рафтовете на книжарниците. Има много постни и вкусни рецепти, за което отново си струва да запомните едно нещо - не преяждайте, не се отдавайте на прекомерна лакомия и пиянство: и двете противоречат на принципите на всеки пост.

AT Нова година, срещайки го по светски обичай, е добре да си спомним всичко, което ни е дал, да кажем „благодаря” на даденото от Бог, да направим изводи от наученото и да го посрещнем с чувства на Надежда, Вяра, Любов към Този, чиято Коледа очакваме само след седмица.

Адвент и древни традиции

Кой не е чел "Нощта преди Коледа" на Н.В. Гогол, не видях прекрасния стар филм, загуби много. Според легендата преди Коледа злите духове излизат и започват своите игри. Църквата осъжда гаданията, коледните традиции, но те са здраво вкоренени в народното въображение и е трудно да се изгуби този трепетен период, когато свещите се палят пред огледалата, восъкът се излива във вода, ботушите летят от портата , удряйки главите на нещастни минувачи. Момичетата, които искаха да научат името на годеника, изтичаха до първия срещнат човек и .. си спомниха известния Пушкин: „Как се казваш? - той гледа и отговаря: „Агатон“ ... Тези традиции, като коледни песни, са запазени на места, но това са силите, с които е по-добре да не флиртуваме, а да се обърнем към събитието, към което се стремим за тези четиридесет зимни дни...

Коледна радост

На двора - Коледен пост. Зима, а ние отиваме за коледни елхи, новогодишни играчки, избираме подаръци, чакаме Дядо Коледа - в чужбина и Дядо Коледа - при нас.

Но най-важното е, че трябва да помним, че всички тези коледни изненади, всичките ни искрени стремежи да зарадваме нашите ближни, се връщат към древното желание на Лъв Велики: да даряваме добрини – духовни, духовни и материални подаръци на всеки, е близо до нас по време на постите преди Коледа. Нека никой не се чувства лишен от благата, с които Господ ни дарява на Рождество Христово, а изричайки думата „Благодаря!”, нека помним, че тя се състои от две думи на красиво пожелание: „Бог да пази!”