Druga opera z istim imenom se je pojavila 20 let pozneje. Njegov avtor je bil skladatelj M.I. Glinka. Prav to delo je ime Susanina postalo znano po vsej Rusiji in ovekovečilo njegov podvig. MI Glinka je že nekaj let snoval idejo o ustvarjanju ruske opere na vojaško-domoljubno temo. VA Žukovski, ustvarjalec ruske romantike in vzgojitelj bodočega cesarja Aleksandra II., mu je svetoval, naj za zaplet izbere podvig kostromskega kmeta Susanina. Leta 1936 je bila opera premierno uprizorjena v Bolšoj teatru v Sankt Peterburgu. Opera je pri občinstvu doživela izjemen uspeh, kraljeva družina pa je bila pozitivno sprejeta.
Sprva se je Glinkina opera imenovala Ivan Susanin. Vendar, da bi se izognili zmedi z ustvarjanjem istega imena s strani Kavosa, je bilo odločeno, da se ime spremeni v bolj domoljubno in vzvišeno. Glinkina opera je postala znana kot Življenje za carja. Obe deli sta bili izvedeni na istem odru, brez poseganja drug v drugega. Kavos je bil celo dirigent Glinkinih predstav. Razlika je v tem, da v Kavosovi operi Susanin ostane živ, pri Glinki pa junaško umre. Vendar sta oba Susanina upodobila kot neustrašnega branilca domovine.
Podoba Ivana Susanina v slikarstvu in literaturi
Podvig Ivana Susanina so prepevali pesniki različnih let. Najbolj znana literarno delo- misel Kondratyja Ryleeva "Ivan Susanin", napisana leta 1822. "Kam nas pelješ? ... Ne vidiš, ne zgi - Suzaninovi sovražniki so vpili s srcem ..." - naslovne vrstice tega dela. A.S. Puškin misli ni dojemal kot resen žanr z domoljubnim sporočilom, saj jih je obravnaval le kot opis zgodovinskih dogodkov. Vendar je zelo visoko cenil delo Rylejeva in opozoril, da je vsaka vrstica v njem ruska nacionalna zavest. Ryleevu je uspelo Susaninu pokazati neustrašnega sina domovine, ki ljubi domovino tako nesebično, da je pripravljen brez obotavljanja žrtvovati svoje življenje za življenje prihodnjih generacij. "Ne da bi se zdrznil, bom umrl za carja in za Rusijo!" - njegove zadnje besede.V slikarstvu se je podoba Ivana Susanina odražala v delih M.I. Scotti "Podvig Ivana Susanina", M.V. Nesterova "Vizija Ivana Susanina podobe Mihaila Fedoroviča", A. Baranova "Podvig Ivana Susanina" in številne druge manj znane slike. Omeniti velja, da niti besedni opis Ivana Susanina ni preživel od njegovih sodobnikov. Zato vse njegove podobe niso nič drugega kot fikcija umetnikov.
Spomenik Ivanu Susaninu
Leta 1851 je na osrednjem trgu Kostrome potekalo slavnostno odprtje prvega spomenika Ivanu Susaninu. Šlo je za granitni steber, na katerem je bil postavljen doprsni kip mladega carja Mihaila Romanova. Na dnu stebra je bila klečeča figura Susanina b. Na sprednji strani spomenika je bil relief, ki prikazuje prizor smrti Susanina. Spomenik je bil okrašen z napisom: "Ivanu Susaninu, za carja, - rešitelju vere in kraljestva, ki je odložil trebuh. Hvaležni potomci." Boljševiki so spomenik popolnoma uničili v tridesetih letih prejšnjega stoletja.Leta 1967 je bil v Kostromi postavljen nov spomenik Susaninu. Predstavlja lik kmeta v tradicionalnih ruskih oblačilih. Na valjastem podstavku je vgraviran napis "Ivanu Susaninu - domoljubu ruske zemlje". Avtor spomenika je bil mladi kipar Lavinsky. Po mnenju umetnostnih kritikov ta spomenik odlično razkriva podobo Susanina. Prikazuje veličino ruskega človeka, ki je zavestno pripravljen na smrtni podvig.
Leta 1835 se je osrednji trg Kostrome z odlokom cesarja preimenoval iz Jekaterinoslavske v Susaninsko. S prihodom boljševikov na oblast so trgu vrnili prvotno ime. Sovjetska vlada na začetku stoletja ni odobravala Susanina in ga imenovala za carskega privrženca. Samo v letih Velikega domovinska vojna Susaninov podvig je bil spet obravnavan kot podvig v imenu ruskega ljudstva in ne v imenu monarhije. Od leta 1992 je trg ponovno postal znan kot Susaninskaya.
Ivan Susanin je kmet iz okrožja Kostroma. Je narodni heroj Rusije, saj je rešil carja Mihaila Fedoroviča Romanova pred Poljaki, ki so ga prišli ubiti.
Podvig kostromskega kmeta
Zgodovinarji trdijo, da je bil Susanin glavar v vasi Domnino v okrožju Kostroma. Poljski osvajalci niso vedeli poti do vasi, kjer je bil kralj, in so vprašali Susanina, kako priti tja. Ivan Osipovič se je prostovoljno javil, da jih osebno spremlja v Domnino. Poljaki so mu obljubili, da ga bodo za to nagradili. Namesto vasi jih je bodoči ljudski junak popeljal v ogromen, nepregleden gozd, ki ga je sam poznal kot pet prstov. Poljaki so spoznali, da jih je vaški glavar prevaral, in jih odpeljali v gozd, da bi jih uničili. Bili so ob sebi od jeze in ubili kmeta. Vendar so sami kmalu izginili v močvirjih v gozdu.
Verjame se, da ta dogodek se je zgodilo leta 1612, jeseni. Obstaja nekaj informacij, ki dokazujejo ta datum. Legende pravijo, da je Susanin Mihaila Romanova skril v jamo, kjer so prejšnji dan zažgali skedenj, in jamo prikril z zoglenelimi deskami. V 17. stoletju so skednje zažigali pozno jeseni, tako da če je zgodba o jami resnična, je datum dogodka točen. Čeprav mnogi raziskovalci to teorijo še vedno zavračajo.
Susaninova osebnost
na žalost zanesljiva dejstva o Susaninini osebnosti skoraj ni podatkov. Vendar je znano, da je imel hčerko po imenu Antonida. Imel je tudi vnuka - Konstantina in Daniela. V letu podviga je bila Ivanova hči stara 16 let, zato je bil sam junak star približno 32-40 let.
Smrt junaka
Obstajata dve različici o smrti Susanina. Prva, najbolj razširjena različica, pravi, da je umrl v gozdu, v močvirju Isupov. Drugič, umrl je v vasi Isupovo. Ta različica je najbolj resnična, saj jo dokumenti potrjujejo. Dejstvo je, da je Susanin pravnuk odšel s prošnjo k cesarici Ani Ioannovni, da bi prejel posebne ugodnosti, saj je bil njegov potomec. Da bi to dokazal, je navedel smrtni list svojega pradedka, v katerem je bila navedena dana vas.
Ivan Osipovič Susanin je bil pokopan v Ipatijevskem samostanu.
Za zaključek bi rad povedal, da je Susanin plemenit človek, ki lahko služi kot zgled svojim sodobnikom. Njegovo ime ni bilo pozabljeno do danes. O njegovem podvigu pripovedujejo šolarji. Da, zgodovina naše države hrani veliko junakov in eden od njih je kmečki glavar Ivan Osipovič Susanin.
Za otroke 3, 4, 5, 7 razreda.
Življenjepis po datumih in Zanimiva dejstva... Najbolj pomembna stvar.
Druge biografije:
- George Gershwin
Slavni klaviaturist George Gershwin se je rodil leta 1898 26. septembra. Skladatelj ima judovske korenine. Ob rojstvu skladatelja je bilo ime Jacob Gershowitz.
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Hegel je izrazit predstavnik nemške klasične filozofije in spada v šolo idealizma, ki vidi duhovno načelo, zavest v osnovi vesolja, v nasprotju z materializmom, ki vidi izvor.
Zgodovina naše civilizacije pozna številne primere, ko je človek žrtvoval svoje življenje za svoje ideale. Ena od teh oseb je vsakemu od nas dobro poznana. To je Ivan Susanin. Manj znano je, da še vedno ni trdnih dokazov, da je storil tisto, kar se mu pripisuje. Toda poskusimo ugotoviti.
Tako je po tradicionalni različici kostromskega kmeta Ivan Osipovič Susanin pozimi 1613 žrtvoval svoje življenje, da bi rešil carja Mihaila Romanova. Domnevno je vodil odred poljskih intervencionistov v nepregledno gozdno močvirje, zaradi česar so ga Poljaki mučili.
Tukaj lahko preberete o tem v Big Sovjetska enciklopedija: »Susanin Ivan (umrl 1613), junak osvobodilnega boja ruskega ljudstva proti poljskim intervencionistom na začetku 17. stoletja. Kmet s. Vasi, v bližini vasi. Domnino, okrožje Kostroma. Pozimi 1612-13 je S. vzel za vodnika odred poljskega plemstva v vas. Domnino so posestva Romanovih, kjer je bil na prestol izvoljen car Mihail Fedorovič. Susanin je odred namerno vodil v neprehoden močvirni gozd, zaradi česar je bil mučen "
Morda pa je čas, da preidemo od fikcije in običajnih napačnih predstav k zgodovinska resnica... In ona, kot običajno, ni tako romantična.
car Mihail Romanov.
Začnimo z dejstvom, da takrat Mihail Romanov še ni bil car. To je zabloda. Dal je soglasje, da se Veliki Zemski Sobor krona na carski prestol 14. marca 1613, Susanin pa je svoj podvig po uradni različici izvedel pozimi 1613.
Kar se tiče samega Ivana Susanina, so nekateri raziskovalci celo dvomili, da taka oseba dejansko obstaja. Večina zgodovinarjev je nagnjena k prepričanju, da je Ivan Susanin zelo resničen zgodovinski lik.
In vse bi bilo čudovito, a le v poljskih arhivih ni dokazov, da je v regiji Kostroma izginila vsaj kakšna vojaška enota. Poleg tega ni dokazov, da so Poljaki takrat sploh bili tam.
In Mihaila Romanova ni bilo treba reševati, v času, ko so ga Poljaki domnevno iskali, je bil bodoči car skupaj z materjo v dobro utrjenem Ipatijevskem samostanu blizu Kostrome, ki ga je varoval močan odred plemenite konjenice. . In v sami Kostromi je bilo veliko vojakov. Da bi nekako posegli v kraljevo življenje, je bilo treba imeti dostojno vojsko, ki je sploh ni bilo v bližini.
Druga stvar je, da se je po okrožju vrtelo precejšnje število oboroženih roparskih zvrsti vseh vrst. Seveda pa carju niso predstavljali nobene grožnje. Toda kmet Ivan Susanin bi lahko bil žrtev teh roparjev. Torej, po mnenju S.M. Solovjova, Susanina so mučili "ne Poljaki in ne Litovci, ampak Kozaki ali na splošno njihovi ruski roparji." In N.I. Kostomarov, ki je skrbno preučeval legendo o Susaninu, je zapisal: »V zgodovini Susanina je zanesljivo le, da je bil ta kmet ena od neštetih žrtev, ki so umrle od roparjev, ki so romali po Rusiji v Čas težav; ali je res umrl, ker ni hotel povedati, kje je novoizvoljeni car Mihail Fedorovič, ostaja v dvomih ... "
Morda je bil razlog za nastanek mita o podvigu Susanina resnična zgodba, kar omenja v svojih spominih poljski častnik Maskevič. Piše, da se je marca 1612 poljski vlak s hrano izgubil na območju današnjega Volokolamska. Ker se odred ni mogel prebiti v Moskvo, ki so jo zasedli Poljaki, so se Poljaki odločili, da se vrnejo k svojim. Vendar ga ni bilo. Ruski kmet, najet za vodnika, je Poljake vodil v nasprotno smer. Žal se je prevara razkrila in pogumnega junaka so napadalci ubili. Njegovo ime ni znano. A zdi se, da so to epizodo rusko-poljskega soočenja vzeli za osnovo pozni ruski pisci in zgodovinarji, ki so dogajanje drame prenesli v bližino Kostrome. Dobro znana različica je postala uradna za vse nas okoli dvajsetih let devetnajstega stoletja.
Omeniti velja, da so naši rojaki, tudi če ne štejemo epa Susanina, več kot enkrat uporabljali metodo zablode in v pravem pomenu besede v odnosu do sovražnikov. Torej, maja 1648, ko je zasledoval Bohdan Khmelnitsky poljska vojska Pototsky in Kalinovski, ukrajinski kmet Mikita Galagan sta se strinjala, da umakneta umikajoče se Poljake, jih odpeljala v goščave do kraja kozaške zasede, za kar je plačal s svojim življenjem. Leta 1701 je Pomor Ivan Sedunov nasedel pred puškami Arhangelske trdnjave z ladjami švedske eskadrilje. Za ta podvig je bil z odlokom Petra Velikega nagrajen z nazivom "Prvi pilot". Leta 1812 je prebivalec province Smolensk Semyon Shelayev v hudi zmrzali vodil velik odred Napoleonove vojske v gozd, iz katerega številnim Francozom ni bilo usojeno zapustiti. Leta 1919 je prebivalec Altaja Fjodor Guljajev popeljal ljudstvo Kolčak v močvirje. Fjodorja, ki je ostal živ in zdrav, je v Kremlju sprejel sam tovariš Lenin in namesto ukaza dobil nov častni priimek - Guljajev-Susanin. Leta 1942 je dvanajstletni Kolja Molčanov v gozdovih Brjanske regije pripeljal nemški vlak v močvirje, po katerem se je vrnil v svojo rodno vas. Na splošno je po podatkih, ki jih je zbral uslužbenec muzeja Ivan Susanin, v štirih stoletjih, ki so minila od leta 1613, 58 ljudi v takšni ali drugačni meri ponovilo mitski podvig Susanina.
Nasmehni se.
Majhna vasica blizu gozda. nemški častnik sprašuje majhen fant:
- Koliko si star, fant?
- Sedem.
- Ali veste, kje se skrivajo partizani?
- Vem.
- Hočeš sladkarije? - iz širokih hlač vzame velik in sladek bonbon.
- Želim.
- Izvoli. Če nas odpelješ v partizane, boš dobil še veliko teh sladkarij. Strinjam se?
- Strinjam se.
- Dobro opravljeno. Dober fant. - udarci po glavi. - Kako ti je ime, fant?
-Vania.
- In priimek?
- Susanin.
- Daj mi sladkarije, prasec ...
Podvig Ivana Susanina je jasen primer ljubezni do domovine, domovine.
Ivan Susanin kot zgodovinska osebnost- primer osebe iz ljudstva, ki pooseblja Rusijo.
Kljub temu, da je že samo ime Ivana Susanina postalo domače ime za Rusa v situaciji, ko namerno ali nenamerno usmerjajo napačno smer, o junaškem dejanju te osebe ni znanega veliko podrobneje.
Nekaj vrstic iz učbenika o zgodovini Rusije v 17. stoletju daje slabo predstavo o podvigu preprostega ruskega kmeta, ki je dal življenje po geslu, ki bi ga ruski častniki šele dve stoletji pozneje oblikovali "Za vero, car in domovina!"
Prazgodovina podviga Ivana Susanina
Plezanje ruski prestol je bil pred časom težav. Država je bila na robu uničenja. Dolgotrajna odsotnost zakonitega kralja je grozila z izgubo državnosti. Po smrti so večni sovražniki ruskih Poljakov želeli ne le zasesti bližnje dežele, ampak tudi ruski prestol.
Več samooklicanih lažnih Dmitrij, ki jih je Rzeczpospolita na vse mogoče načine spodbujala in podpirala, je zahtevalo ruski prestol. Kapital in malo glavna mesta končal v sovražnikovih rokah. Prišlo je do točke, da se je večina bojarjev strinjala, da na ruski prestol postavijo poljskega kralja. Toda ruski ljudje so se odločili braniti svojo državo.
Pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega je bila sestavljena ljudska milica in jeseni 1612 se je zgodil odločilen dogodek, ki je končal poljsko intervencijo. 4. novembra so bili Poljaki dokončno izgnani iz Moskve.
General Zemsky Sobor je za novega carja izvolil šestnajstletnega bojarja Mihaila Romanova. Takrat ga ni bilo v Moskvi. Iz Kremlja, ki so ga zavzeli intervencionisti, je pobegnil v svoj fevd blizu Kostrome. To je bila vas Domnino. Bilo je v gozdu.
Njegova mati Marta Ioannovna je svojega sina zaupala vaškemu glavarju Ivanu Susaninu in njegovemu zetu Bogdanu Sobininu. Sama se je naselila v bližini samostana Makaryevo-Unzhensky.
Življenje za kralja
Poljski kralj Sigismund, ki je želel ruski prestol za svojega sina, je dal ukaz, naj se izbrani kralj poišče pred njegovim maziljenjem v kraljestvo. Ujemite ali ubijte, karkoli se zgodi. Poljake je morala varovati milica in delovali so na skrivaj. Ker so približno vedeli, kje je Mihail Romanov, so poskušali najti vodnike, da bi šli skozi močvirja in močvirja.
Zagrabili so kmete, na katere so naleteli, in na silo izvlekli kraj, kjer je bil skrit Mihail Romanov. Poglavar vasi Domnino Ivan Susanin je poslal svojega zeta, da bi mladega carja prepeljal na več. varno mesto, sam pa se je prostovoljno javil za vodnika Poljakov. Dolgo jih je vodil po gluhih gozdnih poteh in jih vodil v nepregledno Isupovo močvirje. Ko mu je postalo jasno, da Poljaki ne bodo mogli organizirati zasledovanja, je priznal, da jih je namerno vodil v napačno smer.
fotografija podvig Ivana Susanina
Razjarjeni sovražniki so na kraju ubili Ivana Susanina in se poskušali sami izvleči. Toda čas je bil že izgubljen. Odposlanci Zemskega zbora so se prvi srečali z Mihailom Romanovim in Rusija je sprejela zakonito izvoljenega ruskega carja. Čas pretresov in brezpravja v Rusiji je minil.
Težko si je predstavljati, kako bi se zgodovina naše države razvijala brez junaškega dejanja preprostega ruskega kmeta, ki si ni prizanašal življenja, da bi rešil na stotine tisoč svojih rojakov. Videl je, do česa vodi anarhija, ki povzroča zmedo, prepir in rop.
Družina Romanov se je družini Ivana Susanina zahvalila s priznanjem za zasluge, ki ga je leta 1619 prejel njegov zet Bogdan Sobinin. Po tem pismu je bil potomec junaškega kmeta oproščen dolžnosti. Poleg tega so dobili še zemljišče.
Najpomembnejši pa je človeški spomin, ki do danes ohranja ime Ivana Susanina - rešitelja življenja ruskega carja in v njegovi osebi ruske državnosti. Zanimivo dejstvo, da se je opera Mihaila Glinke, ki pripoveduje o podvigu Ivana Susanina, prvotno imenovala "Življenje za carja", po strmoglavljenju carizma in vzpostavitvi vladavine ljudstva pa je opera dobila drugo ime " Ivan Susanin".
Nobena kraljeva hiša se ni začela tako nenavadno, kot se je začela hiša Romanovih. Njen začetek je bil že podvig ljubezni. Zadnji in najnižji podanik v državi je prinesel in dal svoje življenje, da bi nam dal kralja, in s to čisto žrtvovanjem je neločljivo povezal vladarja s podložnikom.
Gogol N.V. Nekaj besed o naši Cerkvi in duhovščini
Ivan Osipovič Susanin
ruski narodni heroj, kmet iz vasi Domnino (zdaj v okrožju Susaninsky v regiji Kostroma).
Pri nas je težko najti osebo, ki ne bi slišala za Ivana Susanina in njegov podvig. V določenih krogih (na primer med turisti) je to ime postalo domače: to je ime osebe, ki se je izgubila in vodila skupino na napačnem mestu.
O življenju Ivana Susanina ni znanega skoraj nič. Susanin je bil podložnik plemičev Šestov, ki so živeli v vasi Domnino, središču precej velike dediščine.
Po legendi (ki ni potrjena z znanstvenimi raziskavami) sta pozno zimi leta 1613 Mihail Romanov, ki ga je Zemska katedrala že imenovala za carja, in njegova mati, nuna Marta, živela v svoji kostromski dediščini, v vasi Domnino. Ko je to vedel, je poljsko-litovski odred poskušal najti pot do vasi, da bi ujeli mladega Romanova. Nedaleč od Domnina so srečali rodovinskega glavarja Ivana Susanina in mu ukazali pokazati pot. Susanin se je strinjal, vendar jih je vodil v nasprotno smer, v vas Isupov, in poslal svojega zeta Bogdana Sabinina v Domnino z novico o bližajoči se nevarnosti. Za zavrnitev navedbe Prava pot Susanin je bil podvržen kruto mučenje, vendar ni izdal carjevega zatočišča in so ga Poljaki razbili "na majhne koščke" v močvirju Isupovskiy (Chisty) ali v samem Isupovu. Mihail Fedorovič in nuna Marta sta našla rešitev v kostromskem Ipatijevskem samostanu.
Dokaz resničnosti podviga Ivana Susanina se šteje za kraljevo pismo z dne 30. novembra 1619 o podelitvi Susaninovega zeta Bogdanu Sabininu polovico vasi z "obelitvijo" vseh davkov in dajatev. "Za služenje nam in za kri in za potrpežljivost ...":
Obisk Katarine II v Kostromi leta 1767 je pomenil začetek uradne tradicije: omeniti Susanina kot rešitelja Mihaila - ustanovitelja dinastije Romanov. Leta 1812 je S. N. Glinka Susanina neposredno povzdignil v ideal ljudske hrabrosti in požrtvovalnosti. Kot nesporni junak domovine Susanin zdaj postane nepogrešljiv lik v zgodovinskih učbenikih. Opozoriti je treba, da se Glinkin fikcionalizirani članek ni opiral na nobene historiografske vire, kar je kasneje omogočilo N.I. "To je postalo bolj ali manj splošno sprejeto dejstvo."
Zanimanje za Susanina se je še posebej okrepilo v času vladavine Nikolaja I, med katerim je poveličevanje Susanina dobilo uradni značaj in postalo ena od manifestacij javna politika... Osebnosti in podvigu Susanina so bile posvečene številne opere, pesmi, doome, drame, zgodbe, zgodbe, slike in grafična dela, od katerih so mnoga postala klasika. Zgodovina podviga je idealno ustrezala ideološki formuli "Pravoslavje, avtokracija, narodnost." Poleg tega se je kult Susanina oblikoval med zadušitvijo poljske vstaje v letih 1830-1831, ko je postala iskana podoba domoljuba-kmeta, ki je dal življenje za suverena.
Leta 1838 je Nikolaj I podpisal odlok o podelitvi osrednjega trga Kostrome po imenu Susaninskaya in o postavitvi spomenika na njem. "Kot dokaz, da so plemeniti potomci v nesmrtnem podvigu Susanina - reševanju življenja novoizvoljenega ruskega deželnega carja z žrtvovanjem njegovega življenja - videli odrešitev pravoslavne vere in ruskega kraljestva pred tujo oblastjo in suženjstvom, videli v nesmrtnem podvigu Susanina."
V Sovjetski zgodovinska znanost Izoblikovala sta se dva vzporedna stališča o podvigu Susanina: prvo, bolj liberalno in segajoče v predrevolucionarno tradicijo, je priznalo dejstvo, da je Susanin rešil Mihaila Romanova; drugi, tesno povezan z ideološkimi stališči, je to dejstvo kategorično zanikal, saj je Susanina smatral za heroja domoljuba, katerega podvig ni imel nič opraviti z odrešitvijo carja. Oba koncepta sta obstajala do konca osemdesetih let prejšnjega stoletja, ko je s propadom sovjetska oblast liberalno stališče je končno prevladalo.