निकोनी और ओल्ड बिलीवर चर्च एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं। रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च

रूसी पुराने विश्वास चर्च

1666-1667 के वर्षों में। निकॉन के तहत था रूसी रूढ़िवादी चर्च में विवाद... अपने पितृसत्ता के पहले वर्षों में, जब वह अभी भी tsar द्वारा समर्थित था, निकोन ने लिटर्जिकल पुस्तकों को ठीक करना शुरू कर दिया। चर्च के सामने कार्य सही था - पूरे देश में धार्मिक जीवन को एकजुट करना। यह प्रार्थना का एक ही पाठ, जादुई संस्कार के एक ही रूप, पूजा के एक ही संस्कार को पूर्वनिर्धारित करता है।

स्टोग्लावी कैथेड्रलपहले क्रूस का चिन्ह बनाने का निर्णय लिया था, न कि तीन का चिन्ह बनाने का। क्रॉस के जुलूस की दिशा सूर्य की दिशा में (सूर्य की दिशा में) निर्धारित की गई थी, न कि सूर्य के विरुद्ध। इसके अलावा, दो हलेलुजाह करने के लिए निर्धारित किया गया था, तीन नहीं। Nikon ने इन निर्णयों को रद्द कर दिया और "दो" को "तीन" से बदलने का आदेश दिया। लेकिन चर्च वालों ने निकॉन के निर्देशों का पालन करने से इनकार कर दिया। वे पुराने विश्वासी कहलाने लगे। निकॉन ने उन्हें अवज्ञा के लिए सताया। परिवर्तन स्वयं उस उत्पीड़न के लायक नहीं थे जो पुराने विश्वासियों ने झेला था। निकोन ने स्वयं पुरानी और नई सुधारित लिटर्जिकल पुस्तकों के बारे में बात की: "दोनों दयालु हैं; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किसे चाहते हैं, आप उनकी सेवा करते हैं।" यह बात उन्होंने इवान नेरोनोव से निजी बातचीत में कही। लेकिन वास्तव में, उसने आग और तलवार से पुराने विश्वासियों का पीछा किया। उनमें से जिन्होंने पश्चाताप किया उन्हें चर्च के साथ फिर से मिला दिया गया और पुराने तरीके से अनुष्ठान करने की अनुमति दी गई। मुख्य बात शक्ति दिखाना था, यह प्रदर्शित करना कि कोई आध्यात्मिक अधिकारियों की अवज्ञा नहीं कर सकता।

उत्पीड़न का पैमाना बहुत बड़ा था। न केवल शहर के पादरियों के कई प्रतिनिधियों द्वारा, बल्कि राजकुमारों द्वारा भी नवाचारों का विरोध किया गया था। उनमें से सबसे प्रसिद्ध हबक्कूक... पुराने विश्वासियों को मठों को अलग करने के लिए निर्वासित कर दिया गया था, उनकी जीभ काट दी गई थी और उन्हें कोड़ों से पीटा गया था। पूरे रूस में खून और पीड़ा फैल गई। हबक्कूक, अन्य रक्षकों के साथ पुराना विश्वास, उसके बाल छीन लिए गए और पुस्टोज़र्स्की जेल भेज दिया गया। यहाँ, एक नम गड्ढे में, ठंडे और भूखे, उसे मौत के घाट उतारना पड़ा। निर्वासित लोगों में से कई की जीभ फट गई थी। 1682 में पुस्टोज़र्स्क में अवाकुम को जिंदा जला दिया गया था। सोलोवेट्स्की मठ पुराने विश्वासियों का मुख्य आधार बन गया, जहां उन्होंने नई लिटर्जिकल पुस्तकों द्वारा निर्देशित होने से इनकार कर दिया। विद्रोह को दबाने के लिए सैनिकों को भेजा गया, जिसने मठ को आठ साल तक घेरे में रखा।

वी 1675 में, पुराने विश्वासियों के आत्मदाह का कार्य शुरू हुआ... कम से कम बीस हजार लोग स्वेच्छा से आग में मारे गए। ये आत्मदाह अठारहवीं शताब्दी तक जारी रहा। वे केवल कैथरीन II के अधीन रुके।

अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, सरकार ने आधिकारिक चर्च को राज्य प्रणाली में शामिल कर लिया है। उस समय से, पुराने विश्वासियों का एक व्यवस्थित विधायी प्रतिबंध शुरू हुआ, जिन्हें 17 वीं शताब्दी के अंत से पहले भी गंभीर रूप से सताया गया था। इस संघर्ष के रूपों में से एक मौजूदा को नष्ट करने और नए चिह्नों के उत्पादन को प्रतिबंधित करने का प्रयास था, जिसमें दो अंगुलियों के साथ बपतिस्मा की छवियों को संरक्षित किया गया होगा, आधिकारिक चर्च द्वारा खारिज किए गए शिलालेख, सामान्य रूप से पुरातन आइकनोग्राफी। इस संघर्ष को रोज़मर्रा की ज़िंदगी से "गलत" और "अपरिष्कृत" चिह्नों को हटाने के आह्वान से छुपाया गया था। 1723 में (पीटर के तहत) धातु के चिह्नों के उपयोग और उत्पादन को पूरी तरह से प्रतिबंधित करने के लिए एक फरमान जारी किया गया था। व्यवहार में, यह फरमान लागू नहीं किया गया है।

पीटर आईसभी चर्च और मठ संपत्ति के प्रबंधन के लिए मठवासी आदेश को बहाल किया। यह नियंत्रण राज्य को हस्तांतरित कर दिया गया था। फिर उन्होंने पितृसत्ता को समाप्त कर दिया और परिचय दिया नया आदेशचर्च प्रबंधन, प्रोटेस्टेंट के समान। चर्च एक आध्यात्मिक कॉलेजियम द्वारा शासित होने लगा। इसलिए पितृसत्ता को समाप्त कर दिया गया और राज्य ने चर्च पर शासन करना शुरू कर दिया। इसके बाद, पीटर I ने चर्च के मुखिया पर "सबसे पवित्र सरकारी धर्मसभा" रखा। इसमें कई वरिष्ठ चर्च पदानुक्रम शामिल थे। से। मी। ।

रूसी रूढ़िवादी चर्च व्यावहारिक रूप से एक ज़ार द्वारा शासित था। वह राज्य क्षेत्र में थी रूस का साम्राज्य... रूढ़िवादी विश्वास को छोड़ना एक आपराधिक अपराध माना जाता था। चर्च में पैरिश स्कूलों और डायोकेसन स्कूलों का एक नेटवर्क था। उच्च शिक्षण संस्थानों में रूढ़िवादी धर्मशास्त्र पढ़ाया जाता था।

9 नवंबर, 2000 को एक ही विश्वास (पुराने विश्वासियों) के परगनों के रूसी रूढ़िवादी चर्च की गोद में संप्रभु सम्राट पॉल I और पवित्र धर्मसभा द्वारा आधिकारिक स्थापना की दो सौवीं वर्षगांठ के रूप में चिह्नित किया गया। वे पुराने विश्वासियों की पहल पर उठे, जो प्राचीन रूढ़िवादी धार्मिक परंपराओं के अपने अधिकार को संरक्षित करते हुए विद्वता से बाहर निकलना चाहते थे। एक ही विश्वास के पैरिश रूढ़िवादी चर्च का एक अविभाज्य हिस्सा हैं और कैनोनिक रूप से अपने बिशपों को प्रस्तुत करते हैं। वे प्राचीन लिटर्जिकल विधियों को संरक्षित करते हैं, बैनर के दो-उँगलियों, मध्ययुगीन एकसमान गायन।

स्पासोवो सहमति (नेटोवस्कीना, स्पासोवस्की टॉक)

पुराने विश्वासियों की अलोकप्रिय दिशाओं में से एक। यह 17 वीं शताब्दी के अंत में मध्य वोल्गा क्षेत्र (केर्जनेट्स नदी, यारोस्लाव और कोस्त्रोमा प्रांतों) में उत्पन्न हुआ था और शुरू में उत्तरी बीस्पोपोवत्सी (फेडोसेवेट्सी और पोमर्स) से जुड़ा नहीं था।
कोज़मा एंड्रीव को स्पासोव की सहमति का संस्थापक माना जाता है। स्पासोव की सहमति के अनुयायी महान कपिटन डेनिलोव्स्की को अपना पहला शिक्षक मानते हैं। अन्य जानकारी है जो खंडन नहीं करती है, लेकिन पिछले एक का पूरक है।
Spassovshchina के पहले शिक्षकों में से एक, 17 वीं शताब्दी के 70 के दशक के अंत में भिक्षु आर्सेनी। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में केर्जेनेट्स नदी पर जंगलों में कई स्केट्स की स्थापना की। आर्सेनी और उनके अनुयायियों ने केवल उन पुजारियों को सत्य के रूप में मान्यता दी, जिन्हें निकॉन द्वारा पुस्तकों को सही करने से पहले ठहराया गया था। उनमें से अंतिम की मृत्यु के बाद, केर्ज़ेन्स्की बेग्लोपोपोवत्सी के सभी नियमों और रीति-रिवाजों को बनाए रखते हुए, आर्सेनेव्स बेस्पोपोवत्सी बन गए। 18 वीं शताब्दी के मध्य तक, आर्सेनिएव अनुनय के पुराने विश्वासियों का अभी भी केर्ज़ेनेट्स पर उल्लेख किया गया था। इसके बाद, "स्पासोवत्सी" या "नेटोवत्सी" नाम उनके पास फैल गया।
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पासोव की सहमति के अन्य शुरुआती शिक्षक। Kerzhenets पर दो Kozmas थे - Andreev और Panfilov, जिन्होंने प्रचार किया कि अब सभी संस्कार Antichrist द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं, पुजारी और बलिदान बंद हो गए हैं: "भगवान की कृपा स्वर्ग में ले ली गई थी" और जो कुछ भी बचा है वह "का सहारा लेना है" उद्धारकर्ता, जो खुद जानता है कि हमें गरीबों को कैसे बचाना है। ”… इस प्रवृत्ति को बाद में "कोज़्मिनशचिना" या "नेटोव्शिना" कहा गया।
हम 18वीं शताब्दी में मोक्ष समझौते में तीन दिशाओं के अस्तित्व की घोषणा आत्मविश्वास से कर सकते हैं:
ए) स्पैसोविट्स स्वयं ("बधिर नेटोव्शिना"), जो वोल्गा क्षेत्र में व्यापक थे और उन्हें इसलिए कहा जाता था क्योंकि वे स्पष्ट, कुख्यात पुराने विश्वासियों नहीं थे। उन्होंने आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा और विवाह को एक कानूनी राज्य के पंजीकरण के रूप में स्वीकार किया ताकि प्रमुख चर्च और राज्य द्वारा उत्पीड़न से बचा जा सके;
बी) निज़नी नोवगोरोड ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र में आर्सेनिवाइट्स, जिनके पास "सुस्त नेटोव्शिना" के साथ आम तौर पर केवल एक विशेषता थी - जब वे अपने विश्वास में स्वीकार किए गए तो पुन: बपतिस्मा की अस्वीकृति;
ग) "बधिर नेटोव्शिना" के विपरीत, बिना बपतिस्मा वाले स्पैसोवत्सी या "गैर-किसान", जिन्होंने रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा या विवाह का सहारा लेना असंभव माना, और इसलिए सामान्य रूप से सभी संस्कारों से इनकार कर दिया।
Spassovtsy गैर-व्यावसायिकता की अन्य दिशाओं से बहुत विचलित हो गए हैं और उनके बीच धार्मिक उदासीनता के लिए खड़े हैं। अधिकांश स्पैसोवाइट्स के पास पूजा, संरक्षक या अनुष्ठान का कोई घर नहीं है। अपने अनुयायियों से, स्पासोव की सहमति के लिए रोजमर्रा की तपस्या, खाने-पीने पर सख्त प्रतिबंध की आवश्यकता होती है, और विभिन्न प्रकार के और रंगीन कपड़े पहनने पर भी रोक लगाई जाती है।
पावेल प्रुस्की ने नोट किया कि जीवन की बाहरी गंभीरता से भी नेटोविस्म अन्य पॉप-मुक्त समझौतों से आगे निकल जाता है। संयम की आवश्यकता है, "खमीर" और हॉप्स, आलू के साथ पका हुआ भोजन खाना मना है, और रंगीन, चमकीले कपड़े पहनना मना है। नेटोव के उत्साही लोगों में एक कहावत भी है: "जिस पर शर्ट ढीली है, इसका मतलब है कि उसकी विरोधी बहन की आत्मा", या यह भी: "...
स्पासोव समझौते के अनुयायियों के बीच आत्मदाह आत्महत्या व्यापक थी।
बपतिस्मा और विवाह पर अलग-अलग विचारों के कारण स्पासियन सहमति के भीतर कई विसंगतियां हैं। बहरे अविश्वास के अनुयायी रूढ़िवादी चर्चों में बपतिस्मा और विवाह के संस्कार करते हैं और उन्हें एक साधारण पंजीकरण के रूप में देखते हैं। दादी की सहमति के अनुयायियों के माता-पिता या दाइयों द्वारा बच्चों को बपतिस्मा दिया गया है। नोवोसपासोवाइट्स और नेगेटिव्स में ऐसे गुरु होते हैं जो अनुष्ठान करते हैं और दैवीय सेवाओं का संचालन करते हैं। स्व-बपतिस्मा वाले लोग मानते हैं कि केवल एक व्यक्ति ही बपतिस्मा ले सकता है। सख्त नेतोवन्स आमतौर पर बपतिस्मा के बिना करते हैं। गैर-पोलिश लोगों ने पंथ में प्रतीक का उपयोग करने से इनकार कर दिया।
20 वीं शताब्दी के अंत में स्पैसोवाइट्स की कुल संख्या लगभग 100 हजार लोग थे, जो मुख्य रूप से सेराटोव, निज़नी नोवगोरोड, व्लादिमीर क्षेत्रों और मध्य वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र में रहते थे।

बेलोक्रिनित्सकाय सहमति

रूसी चर्च की विद्वता की शुरुआत से पुराने विश्वासियों के सामने सबसे गंभीर समस्याओं में से एक एक ही विश्वास के बिशपों की अनुपस्थिति थी (केवल बिशप जो पैट्रिआर्क निकोन द्वारा शुरू किए गए सुधारों का विरोध करते थे, पावेल कोलोमेन्स्की की मृत्यु 1656 के आसपास हुई थी)। इस परिस्थिति ने अंततः पुराने विश्वासियों के बीच आरओसी से पौरोहित्य उधार लेने की संभावना के बारे में गर्म चर्चा की, जिसकी पवित्रता, "पुराने विश्वास" के रक्षकों के अनुसार, लिटर्जिकल सुधारों से बहुत प्रभावित हुई। जल्द ही पुराने विश्वासियों को बीस्पोपोवत्सी में विभाजित कर दिया गया, जिन्होंने पुरोहितों के पोषण से इनकार कर दिया, और भगोड़े पुजारियों को, जिन्होंने रूढ़िवादी से पारित पुजारी (भगोड़े पुजारी) प्राप्त किए। गिरजाघर। पुजारियों की लगभग निरंतर कमी के साथ-साथ भगोड़े पुजारियों के अक्सर संदिग्ध नैतिक गुणों के कारण, पुराने विश्वासियों-पुजारियों को अपने स्वयं के बिशप का अधिग्रहण करने की इच्छा थी और इस प्रकार, तीन-भाग चर्च पदानुक्रम रखने के लिए। पहला प्रयास Starodub और Vetka Beglopopovites द्वारा किया गया था, जिन्होंने 1730 में Yassy मेट्रोपॉलिटन की ओर रुख किया। एंथनी को पुराने विश्वासियों में से एक बिशप के रूप में चुने गए एक भिक्षु को पवित्रा करने के अनुरोध के साथ। मेट के बाद से। एंथोनी एक उत्तर से हिचकिचाया, अगले वर्ष ओल्ड बिलीवर्स ने उसी के-पोलिश पैट्रिआर्क पाइसियस II से पूछा, जो इस्सी में था, लेकिन उनकी अपील सफल नहीं हुई। 1765 में, मास्को में एक गिरजाघर में, पुजारियों और bespopovtsy ने असफल रूप से निर्णय लिया कि क्या पुराने रूस में क्या था। चर्च की मिसाल 1147 में कीव मेट्रोपॉलिटन की स्थापना है। क्लेमेंट के प्रमुख, रोम के पोप द्वारा क्लेमेंट स्मोलैटिच, मास्को के संतों में से एक - मेट्रोपॉलिटन जोनाह या फिलिप (कोलिचेव) के अवशेषों की मदद से एक पुराने विश्वासी बिशप को नियुक्त करने के लिए। इसके तुरंत बाद, पुजारियों ने अपने लिए एक बिशप नियुक्त करने का अनुरोध किया। क्रीमिया महानगर के आर्कबिशप को उनके पास कुछ रूस जाने के लिए आमंत्रित किया गया था। धनुर्धर, विशेष रूप से सेंट। तिखोन (सोकोलोवा)। हालाँकि, ये सभी प्रयास असफल रहे। कुछ मामलों में, उनके बिशप के पुराने विश्वासियों द्वारा खोज के कारण झूठे बिशप-साहसी - एथेनोजेन और एंफिम की उपस्थिति 18 वीं शताब्दी में, अर्कडी "बेलोवोडस्की" 19 वीं शताब्दी में हुई।
इम की सरकार के सख्त विरोधी पुराने संस्कार उपाय। संबंधित विधायी कृत्यों द्वारा समर्थित निकोलस I ने भगोड़े के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया और पुराने विश्वासियों को अपने स्वयं के बिशप की तलाश करने के लिए मजबूर किया। ठीक है। 1828/29, पोडॉल्स्क प्रांत में कुरेनेव्स्की मठ के रेक्टर। हेराक्लियस 15 पुराने विश्वासियों के साथ "ओल्ड ऑर्थोडॉक्स" बिशप की तलाश में पूरे तुर्की में यात्रा की और यहां तक कि मिस्र भी पहुंचा। 1832 में, मास्को में रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में, वेटका, इरगिज़, केर्जेनेट्स, स्ट्रोडुबे और अन्य समुदायों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति में, अपने स्वयं के बिशप को प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास करने का निर्णय लिया गया। ओल्ड बिलीवर भिक्षुओं पावेल (वेलीकोडवोर्स्की) और अलीम्पी (मिलोराडोव) द्वारा किए गए कई वर्षों के लिए एक बिशप की खोज ने 28 अक्टूबर (या 29) को पुराने विश्वासियों में शामिल होने का नेतृत्व किया। 1846 सेवानिवृत्त ग्रीक के "विधर्म" की पुष्टि और त्याग के माध्यम से। मुलाकात की। एम्ब्रोस।

मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस

इस घटना ने विदेशी पुराने विश्वासियों के बीच एक अस्पष्ट प्रतिक्रिया का कारण बना, जिनमें से कुछ ने एम्ब्रोस की बात मानने से इनकार कर दिया। एम्ब्रोस को न पहचानने का एक कारण ग्रीक चर्च में तीन डूबे हुए बपतिस्मा के अस्तित्व के बारे में संदेह (मेट्रोपॉलिटन के प्रवेश से पहले भी व्यक्त) था। अगस्त में 1847 एम। इवानोव, सरकोय समुदाय के निदेशक, "तुर्की राज्य में रहने वाले नेक्रासोवाइट्स के पूरे समाज की ओर से," मास्को को एक पत्र भेजा, जिस पर 40 से अधिक लोगों ने हस्ताक्षर किए। संदेश में कहा गया है कि "यूनुस [एनोस] शहर में, जहां श्री मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस का जन्म हुआ था, और यहां तक कि पूरे ग्रीस में भी कोई सच्चा चिंतित बपतिस्मा नहीं है" (या आरएसएल। एफ। २४७। नंबर २८८। एल। ४१ , 42, 50ob।)। पत्र ने मास्को में भ्रम की स्थिति पैदा की, सटीक स्थिति को स्पष्ट करने के लिए, मास्को के व्यापारी आई। लवोव, सेंट पीटर्सबर्ग के व्यापारी वोल्कोव को तुर्की भेजा गया।
ग्रीक की शुद्धता के बारे में संदेह। इस समस्या के लिए समर्पित पॉल (वेलिकोडवोर्स्की) द्वारा कई कार्यों के निर्माण का कारण बपतिस्मा था। ग्रीक में बिशप की खोज को सही ठहराना। चर्च, पॉल ने विदेश से अपने पत्रों में जोर देकर कहा कि यूनानियों के बीच बपतिस्मा 3 विसर्जन में किया जाता है (उदाहरण के लिए, 3 दिसंबर, 1845 को जेरूसलम से उनका पत्र - सबबोटिन। पत्राचार। 1. पीपी। 36-38)। एक विशेष अध्ययन "यूनानियों में कांपते बपतिस्मा पर" पॉल द्वारा "कुछ विश्वासों पर एक संक्षिप्त विचार" (या आरएसएल। एफ। 247. संख्या 739। एल। 27ob.-31; 1846) में शामिल किया गया था, जिसे उनके द्वारा तैयार किया गया था। कैथेड्रल के लिए, जिसमें एम्ब्रोस के स्वागत के पद का प्रश्न तय किया जा रहा था। उत्तरार्द्ध, भिक्षुओं पॉल और एलिम्पियस के साथ, 27 अक्टूबर को परिषद में (अन्य स्रोतों के अनुसार, 28)। 1846, बेलाया क्रिनित्सा में आयोजित, व्यक्तिगत रूप से गवाही दी कि ग्रीक चर्च में, बपतिस्मा 3 विसर्जन में किया जाता है। ग्रीक और रूसी चर्चों में बपतिस्मा के रैंकों की तुलना करते हुए, पॉल इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूढ़िवादी के खिलाफ पहले "पाप" दूसरे की तुलना में बहुत कम है, जिसमें बपतिस्मा कथित रूप से डालने के माध्यम से किया जाता है। इसने पॉल के तीसरे रैंक में "यूनानियों से" पुराने विश्वासियों में एम्ब्रोस को स्वीकार करने की आवश्यकता के औचित्य के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया, न कि दूसरा (जैसा कि वास्तव में हुआ), वह राय जिसके लिए पॉल अपने तक वफादार रहे मृत्यु (5 मई, 1854)। इस समस्या के लिए समर्पित भिक्षु पॉल के दो और ज्ञात कार्य हैं: "एक संदेह करने वाले मित्र को आश्वासन" (या आरएसएल। एफ। 247, संख्या 739। एल। 2-13ob।; 1846-1849) और "आपत्ति से। पुराने रूढ़िवादी चर्च उन लोगों के तर्कों के लिए जो मसीह-समर्पित पुरोहितवाद पर संदेह करते हैं और अस्वीकार करते हैं, बपतिस्मा में यूनानियों के बीच पानी डालने के कथित रूप से सार्वभौमिक रूप से डालने के कारण, मैं देशभक्ति के नियमों के आधार पर ग्रीक मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोसियस को ढूंढूंगा जो हमारे में शामिल हो गए रूढ़िवादी विश्वास ”(या आरएसएल। एफ। २४७। नंबर २६५। एल। १५३ओबी।- २६६ओबी।; १८४९- १८५४)।
ग्रीक की सच्चाई पर संदेह करना। बपतिस्मा पुराने विश्वासियों ने आर्सेनी (सुखानोव) द्वारा "प्रोस्किनिटरी" को संदर्भित किया। ऑप में पॉल। "यूनानियों में तीन-विसर्जन बपतिस्मा पर" (या आरएसएल। एफ। २४७। संख्या ३९६; १८४९-१८५४) ने दिखाया कि "प्रोस्किनिटारिया" ग्रीक चर्च में एक विसर्जन बपतिस्मा की बात नहीं करता है। ओल्ड बिलीवर ऑप में यह और भी अधिक ठोस साबित हुआ है। "पवित्र पदानुक्रम की प्रारंभिक स्थापना के बारे में संक्षेप में एक किंवदंती" (लेखक अज्ञात, 1861; या आरएसएल। एफ। 247। संख्या 288)। दरअसल, इस विषय पर अन्य कार्यों में आर्सेनी (सुखानोव) द्वारा विस्तार से चर्चा की गई थी - "विश्वास पर यूनानियों के साथ बहस", "प्रोस्किनिटेरियम" नामक कुछ सूचियों में कटौती। अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क के साथ आर्सेनी की बातचीत ने इस तथ्य की गवाही नहीं दी कि ग्रीक चर्च ने डौश बपतिस्मा की शुरुआत की थी, लेकिन इस तथ्य के लिए कि, असाधारण मामलों में, संस्कार के अनुष्ठान के पहलू को बदला जा सकता है। हालांकि, इसने आर्सेनी को यह निष्कर्ष निकालने से नहीं रोका कि "यूनानियों के पास अब ईसाई धर्म नहीं है" (या एनबी एमएसयू। संख्या 1519। एल। 8)। ग्रीक चर्च में बपतिस्मा के मुद्दे पर पुराने विश्वासियों के भीतर लंबी और तीव्र विवाद काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि पुराने विश्वासियों ने हठधर्मिता और अनुष्ठानों के बीच स्पष्ट अंतर नहीं किया। भिक्षु पावेल बेलोक्रिनित्स्की, उपरोक्त "संक्षिप्त विचार" में, "चर्च कानून के हठधर्मिता में उल्लंघन" (या आरएसएल। एफ। 247। नंबर 265। एल। 291ob.- 292) में डालने के लिए बपतिस्मा की स्वीकृति को संदर्भित करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपने स्वयं के सिद्धांत का निर्माण करते समय, पुराने विश्वासियों के लेखकों ने अक्सर एक विशेष संस्कार करते समय चर्च के सामान्य अभ्यास से विचलन का उल्लेख किया।
बी और के बचाव में पॉल के विचार। व्यापक कार्य "पुजारी के बारे में बेज़पोपोवत्सी के साथ बहस" ("बेज़पोपोवत्सी के लिए दस पत्र"; 1852-1854; या आरएसएल। एफ। 247। प्रशिया का पावेल। उत्तरार्द्ध के प्रश्न का उत्तर देते हुए कि क्या पवित्र आत्मा की कृपा एक "विधर्मी" अभिषेक पर उतरती है (जिसका अर्थ है, अन्य बातों के अलावा, रूसी और ग्रीक चर्चों में निकोनी के बाद के समय में किए गए अध्यादेश), पावेल बेलोक्रिनित्सकी ने प्रकारों के अपने सिद्धांत को विकसित किया अनुग्रह का। उनकी राय में, पौरोहित्य के संस्कार में दिया गया अनुग्रह 2 प्रकार का है: "प्रशंसनीय" ("प्रतिष्ठित"), संस्कार के अध्यादेश के सही प्रदर्शन के माध्यम से "रूढ़िवादी" और "विधर्मी" दोनों पादरियों द्वारा माना जाता है ( इसकी "दृष्टि"), और "सकारात्मक" अनुग्रह, एक कट "रूढ़िवादी" (पुराने विश्वासियों) के बाहर नहीं है। "प्रतिष्ठित" अनुग्रह अपर्याप्त है, "विधर्मी" मौलवी जिसके पास यह है, वह पुराने विश्वासियों के चर्च की ओर मुड़कर इसे "सकारात्मक" अनुग्रह से भर सकता है: पवित्र आत्मा की कृपा उस समय उस पर उतरती है जब "रूढ़िवादी" पुजारी ( या बिशप) शांति से उसका अभिषेक करता है और उस पर हाथ डालता है। इस सिद्धांत के बेलोक्रिनित्स्की नीतिवादियों के बीच कई समर्थक थे और शुरुआत तक सहमति की विचारधारा पर हावी रहे। 80s XIX सदी, जब (1840-1908), पॉल के विचारों को विकसित करते हुए, संस्कारों के बारे में एक नई शिक्षा का प्रस्ताव रखा। इस सिद्धांत के निशान आधी सदी से भी अधिक समय बाद रूसी ब्रदरहुड की पहली कांग्रेस की रिपोर्ट में पाए जाते हैं, जहां इस सवाल का सीधा जवाब दिया जाता है कि क्या पवित्र आत्मा की कृपा विधर्मियों के अभिषेक और बपतिस्मा पर उतरती है: "यह उतरते हैं ... चर्च में उनकी दीक्षा के बाद" (ORRK BAN. F. 75. No. 198. L. 4-4ob।)। (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसी तरह के विचार, संभवतः पुराने विश्वासियों के प्रभाव में, रूसी रूढ़िवादी चर्च एंथोनी (खरापोवित्स्की) और पवित्र शहीद हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) के बिशपों द्वारा विकसित किए गए थे - के विनाश के सिद्धांत में हेटेरोडॉक्स।) धर्म ") शिक्षक एस। शिमोनोव ने 1860 में एक विशाल काम लिखा" प्राचीन रूढ़िवादी चर्च प्रदर्शनी उन लोगों की स्वीकृति पर जो विधर्मियों से आते हैं और इस विषय के बारे में बेजपोपोवाइट्स की शिक्षाओं का खंडन करते हैं "(या आरएसएल। एफ। २४७, नं ११४, ११२; ओआरके बान। एफ। ७५ नं। ९४), जिसमें गैर-रूढ़िवादी प्राप्त करने की समस्या से संबंधित विभिन्न ग्रंथों से बड़ी संख्या में अर्क शामिल हैं।
बी के उद्भव के बारे में पहली खबर और। रूसी मार्च 1847 में सरकार को पॉल (पॉडलिप्स्की), आर्कबिशप के धर्मसभा को एक रिपोर्ट के लिए धन्यवाद मिला। चेर्निगोव और नेज़िंस्की, नोवोज़ीबकोव्स्की यू में वितरण के बारे में। अफवाहें हैं कि ऑस्ट्रिया। सम्राट ने पुराने विश्वासियों को "अपने स्वयं के आर्कबिशप, दूसरों से अलग, और जो कुछ भी विद्वानों को पसंद आया, और वास्तव में, पिछले सभी अधिकारों पर, और उनसे ठहराया पुजारी" (आरजीआईए। एफ। ७९६। ओप। १२८। डी) नंबर 2167। एल। 1ओबी।, 3-4।)। अप्रैल २८. मुख्य धर्माध्यक्ष पॉल ने धर्मसभा को एम्ब्रोस के नाम और उनके द्वारा किए गए अध्यादेशों की सूचना दी। कुछ विवरण (वैसे, सरकार को पहले से ही ज्ञात हैं) बेलोक्रिनित्स्की मठ के मठाधीश से प्राप्त हुए थे, जिन्हें 28 मई, 1847 को आर्किमंड्राइट को गिरफ्तार किया गया था। गेरोन्टियस (लियोनोव), बेलाया क्रिनित्सा से रूस में पुराने विश्वासियों को मेट के विनाश के बारे में एक संदेश के साथ भेजा गया। एम्ब्रोस और धन उगाहने। रस। सरकार ने ओल्ड बिलीवर मोन-री से एम्ब्रोस को हटाने की मांग की, धर्मसभा ने के-पोलिश पैट्रिआर्क एंथिम VI से मेट्रोपॉलिटन को के-पोलिश चर्च की तह में वापस करने के अनुरोध के साथ अपील की। ऑस्ट्रिया सरकार ने एम्ब्रोस को त्सिली (वर्तमान सेल्जे, स्लोवेनिया) शहर में निर्वासित कर दिया, जहां उन्होंने पुराने विश्वासियों के साथ संबंध बनाए रखना जारी रखा। उपाय रस। सरकारें "रूस पर विदेशी विद्वता के हानिकारक प्रभाव" को रोकने में भी असमर्थ थीं: 1847 में, रूसी पुराने विश्वासियों के बीच परिचालित एक परियोजना, जिसमें आईएम को संबोधित करना शामिल था। निकोलस I को विदेशी पदानुक्रम की "छवि और समानता में" रूस में एक ओल्ड बिलीवर एपिस्कोपल विभाग स्थापित करने की अनुमति के अनुरोध के साथ (आरजीआईए। एफ। 796। ऑप। 128। डी। नंबर 2167; ओप। 147। डी। नंबर 538, आदि)। यह बाहर नहीं किया गया है कि इन आशाओं के साथ-साथ ग्रीक चर्च में बपतिस्मा देने के विवादों के कारण, रूस में बेलोक्रिनित्स्की पुजारी की उपस्थिति में कई वर्षों तक देरी हुई थी। वर्षों।

बेलाया क्रिनित्सा (12 अक्टूबर, 1846 से 6 दिसंबर, 1847 तक) में अपने छोटे प्रवास के दौरान, मेट। एम्ब्रोस ने 10 लोगों को पौरोहित्य के विभिन्न स्तरों तक ऊंचा किया। उनके मुख्य मामलों में से एक खुद को उत्तराधिकारी नियुक्त करना था, जिसे विशेष रूप से ग्रीक द्वारा हस्ताक्षरित "हालत" में निर्धारित किया गया था। महानगर और पुराने विश्वासियों। 6 जनवरी 1847 में पुजारी महिला सिरिल (टिमोफीव) को एम्ब्रोस द्वारा गांव के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। मिनोस (तुर्की में नेक्रासोवाइट्स का बसना), 8 फरवरी सिरिल को बेलोक्रिनित्सा महानगर का गवर्नर नियुक्त किया गया था। 24 अगस्त 1847 एम्ब्रोस और सिरिल ने अर्कडी (डोरोफीव) को स्लावस्की के बिशप (वर्तमान स्लाव-रूस, रोमानिया) के रूप में पवित्रा किया। 28 अगस्त 1848 सिरिल ने अकेले ही ओनुफ्री (पारुसोव) को ब्रिलोव्स्की (वर्तमान ब्रेला, रोमानिया) के बिशप के रूप में नियुक्त किया। 3 जनवरी 1849 सिरिल और ओनुफ्री ने सोफ्रोनी (ज़िरोव) को सिम्बीर्स्क का बिशप बनाया। 4 जनवरी ओनुफ्री और सोफ्रोनी ने सिरिल को बेलोक्रिनित्स्की के मेट्रोपॉलिटन के पद तक पहुँचाया (उसी समय, रूसी चर्च के अभ्यास के अनुसार, 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, एपिस्कोपल अभिषेक का संस्कार दोहराया गया था), ओनुफ्री गवर्नर बने महानगर। उसी वर्ष जून में, बेलोक्रिनित्सा आध्यात्मिक अधिकारियों ने खाली मिनोस सूबा के लिए एक "योग्य व्यक्ति" खोजने का ध्यान रखा, हालांकि, ये प्रयास कैसे समाप्त हुए यह अज्ञात है।
प्रारंभ में, अर्कडी स्लाव्स्की ने सिरिल के महानगर के पद तक उत्थान को मान्यता नहीं दी। गांव में अर्कडी के साथ बातचीत के लिए। ग्लोरी पावेल (वेलीकोडवोर्स्की) और ओनफ्री ब्रेलोव्स्की के पास गए। नतीजतन, अगस्त - सितंबर में। 1850 में, तुलचिन सूबा की स्थापना की गई थी (वर्तमान में तुलसी, रोमानिया), वायसराय अर्कडी (डोरोफीव) के कर्तव्यों के साथ इसके बिशप को स्लाव स्कीट एलिम्पी (वेप्रिंटसेव) का पुजारी नियुक्त किया गया था। 28 सितंबर उसी वर्ष, बिशप अलीम्पी तुलचिंस्की और ओनफ्री ब्रायलोव्स्की ने स्लाव बिशप बनाया। आर्कबिशप के पद पर अर्कडी (एपिस्कोपल अभिषेक की पुनरावृत्ति के साथ), अर्कडी को "खुद पर अधिकार क्षेत्र रखने का अधिकार दिया गया था ... एक ही विश्वास के सभी सूबा जो अब मौजूद हैं और अभी भी स्थापित होने में सक्षम हैं, साथ में स्थित हैं दाहिनी ओर डेन्यूब नदी, और इन बिशपों को आपूर्ति करने का अधिकार है "(से उद्धृत: सबबोटिन। तथाकथित ऑस्ट्रियाई का इतिहास, या बेलोक्रिनित्स्की, पुजारी। अंक 2। पी। 299)। अर्कडी ने अपने हिस्से के लिए, सिरिल को महानगर के रूप में मान्यता दी। रूसी में संक्रमण के बाद। अप्रैल में डेन्यूब की सेना। 1854 बिशप एलिम्पी तुलचिंस्की, आर्कबिशप अर्कडी स्लाव्स्की, साथ ही पुजारी। फ्योडोर सेम्योनोव को गिरफ्तार कर लिया गया, रूस भेजा गया और सुज़ाल स्पासो-एवफिमिएव मठ में कैद कर दिया गया (बिशप अलिम्पी की मृत्यु 25 अगस्त, 1859 को मोन-रे में हुई, आर्कबिशप अर्कडी को 1881 में रिहा कर दिया गया)। 1 जनवरी को क्रीमिया युद्ध के अंत में अर्कडी (शापोशनिकोव) स्लाव विभाग में अर्कडी (डोरोफीव) का उत्तराधिकारी बन गया। 1854 को अर्कडी और अलिम्पी द्वारा "यात्रा करने वाले ईसाइयों के बिशप, नेक्रासोव के निर्वासन" के लिए नियुक्त किया गया था। 1867 में आम विश्वास में शामिल होने से पहले तुलचिन का दूसरा बिशप जस्टिन (1861 में स्थापित) था।
1853 में, चेर्निगोव प्रांत में स्थापित करने का असफल प्रयास किया गया था। नोवोज़िबकोव सूबा। 17 फरवरी को दिया गया। नोवोज़िबकोव के बिशप स्पिरिडॉन अपनी गरिमा के लिए इतने अयोग्य निकले कि एक हफ्ते से भी कम समय के बाद, 23 फरवरी को, उन्हें पुजारी के रूप में सेवा करने से मना किया गया, और 7 अगस्त को। उसी वर्ष बेलाया क्रिनित्सा में, उनके ऊपर एक मुकदमा चला, जिसके निर्णय से उन्हें उनकी गरिमा से निष्कासित कर दिया गया। नया बिशप कोनोन (दुराकोव) 1855, 16 अक्टूबर को नियुक्त किया गया था। 1858 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और स्पासो-एवफिमिएव मठ में कैद कर दिया गया, जहां अर्कडी (डोरोफीव) और अलीम्पी (वेप्रिंटसेव) पहले से ही मौजूद थे। 1854 में, मोल्दोवा में वास्लुई सूबा की स्थापना की गई थी, पहले बिशप के पद पर कट के शीर्ष पर, फिर पूर्व द्वारा एक आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। आर्किम बेलोक्रिनित्सकी मठ अर्कडी; उपरांत। उसे इश्माएल में स्थानांतरित कर दिया गया। अंत में Gennady (Belyaev) द्वारा Vaslui सूबा के एक छोटे से प्रबंधन के बाद। 80s XIX सदी। सूबा 1 9 22 तक बिशप के बिना था। XIX सदी। रूस में पुराने विश्वासियों के चर्च-पदानुक्रमित मामलों पर बेलोक्रिनित्सा मेट्रोपॉलिटन का प्रभाव काफी कम हो गया है, और रूसी पदानुक्रम ने सद्भाव के इतिहास में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी है।
रूसी पुराने विश्वासियों के लिए बेलाया क्रिनित्सा में ठहराया गया पहला बिशप सिम्बीर्स्क का बिशप है। सोफ्रोनी (ज़िरोव) - को न केवल अपने सूबा में, बल्कि पूरे रूस में समारोहों को सही करने का अधिकार था, एक निश्चित सूबा के लिए बेलाया क्रिनित्सा में एक बिशप के आगमन के बाद, सोफ्रोनी को इसमें सेवा करना बंद करना पड़ा (या आरएसएल। एफ। 247, नंबर 24 एल। 87-87ob।); 1 मई, 1850 को, सोफ्रोनियस को रूस में अपने विवेक से 2 बिशप नियुक्त करने की अनुमति दी गई थी। चूंकि सोफ्रोनियस को फरवरी में गाली-गलौज (सिमोनी, लोभ, आदि) में देखा गया था। 1853 व्लादिमीर के आर्कबिशप को बेलाया क्रिनित्सा में स्थापित किया गया था। एंथोनी (शुतोव), जिन्हें रूस में चर्च-पदानुक्रमिक मामलों के प्रबंधन के लिए व्यापक अधिकार दिए गए थे, 9 फरवरी। उसी वर्ष, सोफ्रोनी को रूस में बिशप की आपूर्ति करने के लिए मना किया गया था और उनके हस्ताक्षर "व्लादिमीर आर्चडीओसीज के लिए स्थापित चार्टर" (या आरएसएल। एफ। 247. नंबर 24। एल। 89ob.- 90) के साथ हस्ताक्षर करने का प्रस्ताव था। ) फिर भी, 1854 में, सोफ्रोनी, अपने संरक्षक विटाली, बिशप के साथ। यूराल्स्की ने भगोड़े कोसैक आई। ब्रेडनेव को "मास्को और ऑल रूस के कुलपति" के रूप में ऊंचा किया। सोफ्रोनी खुद कज़ान का महानगर बन गया, विटाली - नोवगोरोड का महानगर। बेशक, इन सभी अध्यादेशों को या तो विदेशी या रूसी पुराने विश्वासियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थी। 1856 में, मेट। सिरिल ने सोफ्रोनी को पुरोहिती करने के लिए एक निषेध भेजा, 1858 में बाद में बिशप ओनुफ्री, कज़ान के पापनुटियस और आर्कबिशप की "पवित्र सभा" के लिए पश्चाताप लाया। एंथनी व्लादिमीरस्की और कज़ान भेजने के लिए कहा। नवंबर में 1861 सोफ्रोनी को नोवोज़िबकोव सूबा (बिशप कोनोन की 1858 में गिरफ्तारी के बाद खाली) पर नियंत्रण दिया गया था, लेकिन उसकी कली। झुंड ने इस नियुक्ति का विरोध किया, और यह नहीं हुआ। 12 जून, 1862 को, सोफ्रोनी को सिम्बीर्स्क सूबा में वापस कर दिया गया, 20 जून को मॉस्को आर्कबिशप के तहत आध्यात्मिक परिषद ने सोफ्रोनी को पेन्ज़ा, तांबोव और वोरोनिश सूबा के अस्थायी प्रशासन को संभालने के लिए कहा। 1 अक्टूबर को लिखे पत्र में 1862 सोफ्रोनी ने नियुक्ति से इनकार कर दिया और कज़ान बिशप का दावा करते हुए उसे कज़ान में छोड़ने के लिए कहा। Paphnutii (Shikin) ने कथित तौर पर इस सूबा को त्याग दिया। नवंबर में उसी वर्ष, मॉस्को पहुंचने वाले सोफ्रोनी ने खुद को "मास्को और ऑल रूस के बिशप" घोषित किया। जनवरी 18 1863 आध्यात्मिक परिषद ने सोफ्रोनी को जारी किए गए पत्रों को नष्ट कर दिया, सिम्बीर्स्क सूबा को सेराटोव बिशप के अस्थायी प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया गया। अथानासियस (कुलिबिना), पेन्ज़ा, तांबोव और वोरोनिश - "संत के चर्च-पदानुक्रमित मामलों के प्रशासक के अधिकार क्षेत्र में" (या आरएसएल। एफ। 247। नंबर 25। एल। 359वी.- 363)। जून 1863 में सोफ्रोनियस पर 12 मामलों का आरोप लगाया गया, जिसके जवाब में उन्होंने बिशप बी की परिषद को मान्यता देने से इनकार कर दिया। कानूनी। 29 जुलाई, 1863 को, परिषद के निर्णय से, 7 रूसी और 2 विदेशी बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित, सोफ्रोनी को पदच्युत कर दिया गया था।
वास्तव में, बी की शुरुआत और। रूस में इसे एंथोनी (शुतोव) ने रखा था। व्लादिमीर के आर्कबिशप बनने के बाद, एंथोनी को सूबा स्थापित करने और न केवल पूरे रूस में, बल्कि फारस में भी बिशप नियुक्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ, इस बारे में बेलोक्रिनित्सा मेट्रोपॉलिटन को सूचित किया। मेट्र के डिप्लोमा के साथ। किरिल 25 नवंबर से 1859 एंथनी को मॉस्को और ऑल रूस का आर्कबिशप घोषित किया गया था, जिसका सभी रूसी पदानुक्रमों को पालन करना चाहिए। 10 अगस्त 1861 आर्कबिशप। एंथनी ने रूस में चर्च-पदानुक्रमिक मामलों के प्रबंधन से इस्तीफा दे दिया, क्योंकि pl। बिशपों ने महानगर के पत्र को स्वीकार नहीं किया। सिरिल। 18 फरवरी 1863 में, परिषद के निर्णय से, एंथोनी ने फिर से बेलोक्रिनित्सा सहमति के रूसी पुराने विश्वासियों का प्रबंधन संभाला। आर्कबिशप के जीवन के अंत तक (+ 8 नवंबर, 1881), रूस में बेलोरूसिया के 14 सूबा थे: मॉस्को-व्लादिमीर, कोलोमना, निज़नी नोवगोरोड-कोस्त्रोमा, नोवोज़िबकोवस्क, कज़ान-व्याटका, समारा-सिम्बिर्स्क, सेराटोव-अस्त्रखान, पर्म , टोबोल्स्क-साइबेरियन, डॉन-कोकेशियान, यूराल-ऑरेनबर्ग, बाल्टिक-कीव, इज़मेल-बेस्सारबियन, कलुगा-स्मोलेंस्क (सूची में तुला सूबा शामिल नहीं था, जो थोड़े समय के लिए अस्तित्व में था, रूसी पुराने विश्वासियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं था, 1863 में मेट्रोपॉलिटन किरिल द्वारा स्थापित), उनमें से अधिकांश स्थापित किए गए थे ... अपने बिशोपिक के दौरान, एंथोनी ने 200 से अधिक पुराने विश्वासियों को नियुक्त किया। न केवल उसने स्थापना के लिए कभी पैसे नहीं लिए, बल्कि, इसके विपरीत, चर्च की किताबें, बनियान, बर्तन, और कभी-कभी चर्चों को नए नियुक्त पादरियों को भी दिया। इसके अलावा, एंथोनी ने विदेशों में मठों और चर्चों को महत्वपूर्ण मौद्रिक दान दिया।
23 अगस्त 1861 में, एंथोनी (शुतोव) के रूसी पुराने विश्वासियों के प्रबंधन से इस्तीफा देने के बाद, मास्को में बिशप्स की परिषद ने एक निर्णय लिया, जिसे बेलोक्रिनित्सा मेट्रोपॉलिटन से रूसी पुराने विश्वासियों की स्वतंत्रता की घोषणा के रूप में माना जा सकता है, - 7 रूसी बिशप और 5 पुजारियों ने महानगर की परवाह किए बिना संत को मास्को सिंहासन के लिए चुनने का फैसला किया। सेराटोव बिशप अफानसी (कुलिबिन) को मास्को का आर्कबिशप चुना गया था, एंथनी (शुतोव) को व्लादिमीर जाना था। परिषद ने यह भी आदेश दिया कि बिशपों को वर्ष में एक बार मिलना चाहिए परिषदों के बीच अंतराल में, सभी मामलों का निर्णय मॉस्को के आर्कबिशप के तहत आध्यात्मिक परिषद द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, आर्कबिशप अपने लिए एक वायसराय नियुक्त करने के लिए बाध्य है, पहले पदानुक्रम की अनुपस्थिति में, मास्को सिंहासन के एक लोकम टेनेंस को नियुक्त किया जाना चाहिए। बी.पी. 25 अगस्त 1861 में, उन्होंने ओल्ड बिलीवर्स (कई अनुष्ठान मुद्दों के साथ-साथ डीनरी के बारे में) के लिए 7 शर्तें रखीं, जब तक कि वह मॉस्को विभाग को पूरा नहीं करेंगे। १७ सितंबर परिषद ने एक लोकम टेनेंस नियुक्त करने का निर्णय लिया, एक महीने बाद अथानासियस का चुनाव रद्द कर दिया गया।
अंततः। 1861 में, बेलोक्रिनित्सकाया मेट्रोपॉलिटन, बिशप के गवर्नर। ओनफ्री (पाल)। मुलाकात की। सिरिल ने उन्हें बेलोक्रिनित्सा समझौते के रूसी पुराने विश्वासियों के मामलों की व्यवस्था करने का निर्देश दिया, और सबसे बढ़कर बिशप को मास्को सिंहासन तक पहुंचाने के साथ-साथ मास्को में एक आध्यात्मिक परिषद की स्थापना करने के लिए। जनवरी 20 1862 में, "स्थापित आध्यात्मिक परिषद के भविष्य के नेतृत्व के लिए परिषद संकल्प" को अपनाया गया था। 18 फरवरी को नए "मॉस्को आध्यात्मिक परिषद के नेतृत्व के लिए नियम" को मंजूरी दी गई थी। 1863 उसी दिन, मेट की अध्यक्षता में रूसी बिशपों की एक परिषद। सिरिल, जो शुरुआत में मास्को पहुंचे। महीने, फिर से आर्कबिशप द्वारा प्रस्तुत किया गया। एंथोनी, रूस में चर्च-पदानुक्रमित मामलों का प्रबंधन। उसी वर्ष 2 जुलाई को, एंथनी को "मॉस्को और व्लादिमीर के आर्कबिशप" शीर्षक के साथ मास्को सिंहासन के लिए चुना गया था, और उन्हें उनकी अध्यक्षता में आध्यात्मिक परिषद की भागीदारी के साथ रूसी ओल्ड बिलीवर चर्च का प्रबंधन सौंपा गया था। 9 जुलाई, 1863 को, आध्यात्मिक परिषद के सदस्य भी चुने गए: बिशप। Paphnutiy Kazansky, पुजारी पीटर Fedorovich, Pavel Kozmich, Maxim Semyonovich।

पुराने विश्वासी संत

मूल से लिया गया mu_pankratov मास्को STAROBYADCHESKAYA में।

दोस्तों, मैंने तय किया कि कैसे ग्रिट्स्या - मॉस्को में ओल्ड बिलीवर स्थानों को समेटने के लिए। आइए कुछ समय के लिए धनी पुराने विश्वासियों की हवेली और घरों को छोड़ दें, और कारखानों, कारखानों, अस्पतालों और अन्य को भी त्याग दें ... फिर भी, कुछ वस्तुएं बची हैं! पुराने विश्वासियों के चर्चों और प्रार्थना घरों की संख्या को देखते हुए, यह सवाल अनैच्छिक रूप से उठता है: "क्या क्रांति से पहले निकोनियाई मास्को में रहते थे?"... बस मजाक कर रहे हैं, मजाक कर रहे हैं ... शायद रहते थे।)))
मैंने लगभग 70 चर्चों और प्रार्थना घरों की गिनती की है। स्टाल्सी अपनी तस्वीरें और पोस्ट प्रदर्शित करने के लिए, ठीक है, सामग्री के लिए पृथ्वी को नमन, मेरे एक-आंख वाले और एलजे-कॉमरेड को- रोस्तोवेट्ज़ ... मैं प्रत्येक नंबर को फोटो और जानकारी से भरने का प्रयास करूंगा। (यदि आपके पास, प्रिय, सामग्री या संशोधन हैं, तो मैं बहुत आभारी रहूंगा!)

1. Rogozhsky पर चर्च परिसर।
http://mu-pankratov.livejournal.com/66830.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/3671.html कब्रिस्तान
http://mu-pankratov.livejournal.com/171558.html रोगोज़्स्की संस्थान (स्कूल संख्या 459)

फोटो में: बाईं ओर - क्राइस्ट कैथेड्रल की नैटिविटी, बेल टॉवर और चर्च ऑफ द असेंबल ऑफ द मदर ऑफ गॉड, पोक्रोव्स्की कैथेड्रल, निकोल्स्की चर्च (अब निकोनियन), सेंट। पुराने विश्वासियों। (सभी मंदिर सक्रिय हैं)

2. Preobrazhenskoe कब्रिस्तान में Bezpopovtsev feodoseevtsy का आध्यात्मिक केंद्र।
अब, तीन प्रार्थना घर हैं, मुख्य एक (चित्रित) होली क्रॉस चर्च.
(वर्तमान)

3. टावर्सकाया ज़स्ताव में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च... ब्यूटिर्स्की वैल, 8.
(वर्तमान)
चूंकि मैं सेंट निकोलस चर्च का पैरिशियन हूं, इसलिए शायद इसके बारे में सबसे अधिक तस्वीरें हैं।)))
साल के हिसाब से 5 भागों में बांटा गया है।
http://mu-pankratov.livejournal.com/145169.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/145819.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146339.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146703.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/147043.html

4. निकोल्सकाया चर्च(neokruzhniki) लेफोर्टोव्स्की प्रति। (एम। बौमांस्काया)
(कुछ कार्यालयों पर कब्जा कर लिया जाता है, कभी-कभी प्रार्थना की जाती है)
http://mu-pankratov.livejournal.com/36304.html
http://rostovetz.livejournal.com/96135.html

5.वेवेदेंस्की ओल्ड बिलीवर चर्चसामान्य (इलेक्ट्रोज़ावोडस्काया) सड़क पर
(संरक्षित नहीं)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread=694151&

6.सेंट के नाम पर चर्च कैथरीनद्वितीय गिल्ड के मास्को व्यापारी के घर में I.I. करसेव, बौमांस्काया सेंट। 20 (देवकिन लेन)
(केवल घंटाघर बच गया)
http://mu-pankratov.livejournal.com/174974.html

7.चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्करवरगुनिखिना गोरा पर मास्को के बेलोरूसियन समुदाय का निकोलो-स्मोलेंस्क समुदाय। (स्मोलेंस्काया नाब)
(संरक्षित नहीं)
http://mu-pankratov.livejournal.com/151754.html

8. बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम का ज़मोस्कवोर्त्स्काया समुदाय, चर्च ऑफ द इंटरसेशन। अनुसूचित जनजाति। नोवोकुज़नेत्सकाया, 38
(वर्तमान)
http://mu-pankratov.livejournal.com/207518.html

9. ओस्टोज़ेन्स्काया ओल्ड बिलीवर समुदाय। चर्च ऑफ द इंटरसेशन... तुरचानिनोव प्रति। 4
(वर्तमान)
http://mu-pankratov.livejournal.com/152032.html

10. करिकिन्स्काया बेलोक्रिनित्स्काया ओल्ड बिलीवर समुदाय के साथ चर्च ऑफ द इंटरसेशन
(अब एक बच्चों का थिएटर है)
http://mu-pankratov.livejournal.com/128804.html
http://rostovetz.livejournal.com/97732.html

11. भगवान की माँ के तिखविन चिह्न का मंदिरखावस्काया स्ट्रीट पर
(रेस्तरां बंद है, बिक्री के लिए)
http://mu-pankratov.livejournal.com/234869.html

जोड़ा गया 06/30/14 "खवस्काया से लगातार बुरी खबरें ..." http://mu-pankratov.livejournal.com/283479.html

12.दूसरा पोमेरेनियन समुदाय का चर्च... टोकमाकोव प्रति।
(पुनर्निर्माण प्रगति पर है)
http://rostovetz.livejournal.com/228079.html

13. Apukhtinka . पर धारणा कैथेड्रल चर्चनोवोसेलेंस्की लेन पर, 6
(अब - छात्रावास)
http://mu-pankratov.livejournal.com/235560.html

14. निकोलो-रोगोज़ी ओल्ड बिलीव कम्युनिटी का मंदिर, अनुसूचित जनजाति। सेंचुरी, 15
(अंतिम मालिक राइट फोर्सेज के संघ की एक पार्टी है, जिसे बिक्री के लिए रखा गया है)
http://rodnaya-starina.livejournal.com/9632.html

15. पुराना विश्वासी माली गवरिकोव में धारणा के मध्यस्थता चर्चप्रति.
(अब पहलवानों के लिए एक जिम है)
http://mu-pankratov.livejournal.com/150747.html

16. मायसनित्सकाया पर सोल्डेनकोव का घर प्रार्थना घर।
निर्माण का वर्ष: लगभग 1857 और लगभग 1857 के बीच।
वास्तुकार: ए.आई. रेज़ानोव
http://aromus.livejournal.com/35513.html

17.चर्च ऑफ मैथ्यू द एपोस्टलकुज़नेत्सोव के घर में, प्रॉस्पेक्ट मीरा 43
http://niernsee.livejournal.com/50786.html

18.परम पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण, पुजारी, राखमनोव्स के घर में, बाकुनिंस्काया 2
निर्मित: 1895 और 1898 के बीच।
वास्तुकार: Kondratenko
(अब, इमारतों को कार्यालयों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया है)

प्रार्थना घर आंगन से एक विस्तार की दूसरी मंजिल पर स्थित था।

19.सर्जियस और Bacchus, पुजारी, बालाशोव के घर में, गज़ल लेन। १३

20. रयाबुशिंस्की के घर में, छोटा। निकित्स्काया, 6/2
अब एम। गोर्की का संग्रहालय।

21.Nosovs . के घर मेंअनुसूचित जनजाति। छोटा। सेमेनोव्स्काया 1

मुख्य सीढ़ी की पेंटिंग और नोसोव के प्रार्थना घर। इसके कलाकार उत्कृष्ट कलाकार डोबज़िंस्की हैं। ग्राहक, वी। नोसोव की पत्नी, एफिमिया नोसोवा (नी रयाबुशिंस्काया)।
http://alekka4alin2012.livejournal.com/259242.html

22.मोरोज़ोव के घर मेंपॉडसोसेन्स्की प्रति। 21, भवन 3
वास्तुकार: डी.एन. चिचागोव, एफ शेखटेल
अच्छी रिपोर्ट- http://il-ducess.livejournal.com/97702.html

23.पवित्र त्रिदेव, पुजारी, स्वेशनिकोव के घर में, समोकत्नया सेंट। 2
(संरक्षित नहीं)

24.धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, Filipovtsy, फ्रोलोव्स के घर में, सेंट। काम कर रहे 39
(संरक्षित नहीं)

25.धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के चर्च-चैपलमास्को पोमोर ओल्ड बिलीवर कम्युनिटी
अनुसूचित जनजाति। प्रीओब्राज़ेंस्की वैल, 25 (बेल टॉवर के साथ चर्च का वर्तमान, पश्चिमी आधा हिस्सा रूसी रूढ़िवादी चर्च का है)

26. मिलोवानोवा के घर में, पुजारी, बोल। सेमेनोव्स्काया, 47 (संरक्षित नहीं)

27. परम पवित्र थियोटोकोस का परिचयस्पिरिडोनोव मल के घर में। एंड्रोनिएव्स्काया, 24
(संरक्षित नहीं) अब एक ट्रांसफार्मर बूथ है

28. प्रभु का क्रॉसचैपल फेओडोसेवेट्सी प्रीओब्राज़ेंस्को क्लास।
(वर्तमान)

29. भगवान की माँ का कज़ान चिह्न, लुबकोवा के घर में रनोग्लोपोपोवत्सी। अनुसूचित जनजाति। बख्रुशिना, 25
अब, बिल्डिंग-सी / टी "फाइव स्टार्स" में, 30-सी / टी मोसोवेट में।

30. मिस्र की मैरीमोरोज़ोव के घर में, पुजारी। ट्रेखस्वातिटेल्स्की प्रति। 1
http://a-dedushkin.livejournal.com/839689.html

31. सेंट निकोलस द वंडरवर्करपोमोर सहमति का पहला मास्को समुदाय, पेरेवेडेनोव्स्की प्रति 24
(संरक्षित नहीं) मंदिर का निर्माण १९०८ में वास्तुकार आई.ई. बोंडारेंको . की परियोजना के अनुसार किया गया था

32. सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, पुजारी, ए.ई. के घर में। खरापुनोवा स्ट्रीट सदोवो-सुखरेवस्काया, 7 (संरक्षित नहीं)

33. सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, चैपल, feodoseevtsy, रूपान्तरण कब्रिस्तान
(वर्तमान) http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov50.html

34. पीटर और पॉल, पुजारी, एस.ए. के घर में। निरकोवा (मोरोज़ोवा), शेलापुतिन्स्की प्रति। 1
80s

35. पीटर और पॉल, पुजारी, मुरावियोव के घर में, सेंट। बख्रुशिना (संरक्षित नहीं)

36. पीटर और पॉल, पुजारी, ए.जी. के घर में क्रेमनेवॉय, मेडोवी प्रति। 4
(फोटो में घर # 3, दाईं ओर आप एस्टेट कॉम्प्लेक्स का किनारा देख सकते हैं)

37. परम पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण, पुजारी, बौलिन्स के घर में, तगान्स्काया pl। 1 (संरक्षित नहीं)
(फोटो 1888 में, बोलश्या अलेक्सेवस्काया स्ट्रीट की शुरुआत (1924 से 2008 तक - बोलश्या कोमुनिश्चेस्काया स्ट्रीट; 2009 से - अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन स्ट्रीट)

38. परम पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण, Polezhaevs के घर में पुजारी, सेंट। बख्रुशिना (संरक्षित नहीं)

39. सेंट सर्जियस, पुजारी, मिलोवानोवा के घर में, इस्माइलोव्स्को श।, १ (संरक्षित नहीं)
ओल्डमोस से फोटो। लगभग 13वें घर से फिल्माया गया। मिलोवानोवा का घर, चौराहे पर, दाईं ओर था। (अब एक खाली जगह और एक पार्किंग स्थल है)

40. उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया, फीओडोसेवत्सी, सेंट। बाकुनिंस्काया, 55, ननरी (संरक्षित नहीं)

41.धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, पुजारी, बालाकिरिएव्स्की 2

42. धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, नियोक्रुज़्निकी, कोज़लोव के घर में, ज़ेमल्यानोय वैल, 7 (संरक्षित नहीं)
संभवतः मकान संख्या 7 (1910)

43. धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, फ़िलिपोवत्सी, बैड लेन। 6
फ़िलिपोव्स्काया अल्म्सहाउस और पूर्व घंटी टॉवर के प्रांगण में एक लंबा घर दिखाई देता है। 1982 में सब कुछ नष्ट हो गया था।

44. धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, पुजारी, निकोलोयम्स्की प्रति। 6

45. धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, पुजारी, मुद्रक (संरक्षित नहीं)
घर, जिसमें बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के पुराने विश्वासियों की धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च 1930 के दशक तक संचालित था, कुर्स्क रेलवे (अब, पोलबिना स्ट्र।, 9) के तहत सुरंग में स्थित था।.

46.ए.वी. के घर में प्रार्थना स्मिरनोवाअनुसूचित जनजाति। सोल्झेनित्सिन 11

47."गली प्रार्थना कक्ष"पुजारी - कोलोमेन्स्कॉय (संरक्षित नहीं)
http://mu-pankratov.livejournal.com/620492.html

48. फोडोसेव्स्काया सेम्योनोव्सकाया पर प्रार्थना कक्ष.
(हाल ही में खोला गया, ईमेल / स्टेशन की एक परित्यक्त इमारत में)

54. धारणा प्रार्थना घर Rogozhskoye कब्रिस्तान में (ओक्रग्स - ऑल-रूसी ओल्ड बिलीवर कैलेंडर। एम।, 1910),

55. सेंट निकोलसट्रेखस्वाटिटेल्स्की लेन में, 1 (एफ.ई. मोरोज़ोवा का घर - - अखिल रूसी पुराना विश्वास कैलेंडर। एम।, 1910)
अब इमारत पर कौन कब्जा करता है अज्ञात है ... हालांकि सब कुछ अच्छी तरह से तैयार है।

चर्च ऑन सबसे ऊपर की मंजिलऔर एक कच्चा लोहा सीढ़ी वहाँ ले गई (बिना किसी निशान के गायब हो गई)

56. सी। रेव सर्जियसबी वोकज़ालनी लेन में, फेडोरोव का घर नंबर 21

57. भिक्षु Gennady . का प्रार्थना कक्ष(ज़ावलोवा) ब्लागुशा पर (दूसरा खापिलोव्स्काया - नियोक्रुज़्निकी-दानिलोवाइट्स, - अखिल रूसी पुराना विश्वास कैलेंडर। एम।, 1910)

58. सेंट निकोलसखुद्याकोव के घर में, वोरोन्या स्ट्रीट पर

59. पूर्व महिला आधे में छह भिन्न प्रार्थना गृह प्रीओब्राज़ेंस्की आलमहाउस(प्रत्येक भवन में)
http://rostovetz.livejournal.com/76652.html

60. कज़ान प्रार्थना घरलोसिनोस्ट्रोवस्की डाचास (बेगलोपोपोव्त्सी) में
http: // - http: //rostovetz.livejournal.com/15280.html

61.सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का प्रार्थना कक्षइसहाक नोसोव के घर में।
निर्माण का वर्ष: लगभग 1900 और लगभग 1917 के बीच।
पता: पुष्करेव प्रति। 7.

62. Feodoseevsky शिक्षक येगोर येगोरोविच येगोरोव के घर में प्रार्थना... दिमित्रोव्स्की लेन (साल्टीकोवस्की), 1.12

दिमित्रोव्स्की लेन (नंबर 1/12) के बाईं ओर के घर के मालिक, व्यापारी ईई येगोरोव, अपने प्रतीक, पुरानी मुद्रित पुस्तकों और पांडुलिपियों के संग्रह के लिए प्रसिद्ध हो गए। उन्होंने अपना जीवन दुखद रूप से समाप्त कर दिया - नवंबर 1917 में उन्हें लुटेरों ने मार डाला, लेकिन संग्रह बच गया, और अब इसकी पुस्तक और पांडुलिपि का हिस्सा रूसी में रखा गया है राज्य पुस्तकालयऔर विभिन्न संग्रहालयों में प्रतीक।

63. रहमानोव्स के घर में प्रार्थना कक्ष(पुजारी) गोंचारनाया गली / शिववाया गोरका /, संपत्ति संख्या 9।
यार्ड में बच्चे। उद्योगपतियों के रहमानोव परिवार का घर, जिनके पास टैगंका पर कई संपत्तियां थीं। पुराने विश्वासियों, परोपकारी, ये लोग अपने शौक में असामान्य रूप से विविध थे। ज़िमिन, अलेक्सेव्स, पिट्सिन्स, ट्यूलयेव्स और ज़ुबोव्स के साथ, उन्होंने पूरे सांस्कृतिक और के लिए स्वर सेट किया सार्वजनिक जीवनपुराना टैगंका।
घर के मालिक, जॉर्ज कोन्स्टेंटिनोविच राखमनोव ने घर में एक प्रार्थना कक्ष स्थापित किया, जिसे मंदिर-संग्रहालय के अलावा और नहीं कहा जाता था। इसमें 500 से अधिक प्राचीन चिह्न थे। 1918 में, Rogozhsko-Simonovsky जिले के सर्वहारा संग्रहालय का आयोजन Rakhmanovs के घर में किया गया था। संग्रहालय के परिसमापन के साथ, संग्रह को देश के सबसे बड़े संग्रहालयों के संग्रह में वितरित किया गया था।
सोफिस्काया तटबंध, 69

66. एलिय्याह का चर्च तेवर ओल्ड बिलीवर समुदाय के पैगंबर।
टावर्सकाया सेंट।
1979 पी। पालमार्चुक की पुस्तक "फोर्टी सोरोकोव" की तस्वीर

रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च (आरओसीटी)- यूएसएसआर (अब रूस और सीआईएस देशों में) के क्षेत्र पर ओल्ड बिलीवर चर्च के लिए 1988 की पवित्र परिषद के निर्णय द्वारा स्थापित नाम। 18 वीं शताब्दी के बाद से इस्तेमाल किया जाने वाला पूर्व नाम is क्राइस्ट का प्राचीन रूढ़िवादी चर्च... रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च रोमानिया में ओल्ड बिलीवर चर्च के साथ और अन्य देशों में इसके अधीनस्थ समुदायों के साथ पूर्ण उपशास्त्रीय विहित एकता में है। साहित्य में आरपीसी के नाम हैं: बेलोक्रिनित्सकी सहमति, बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम- बेलाया क्रिनित्सा (उत्तरी बुकोविना) में मठ के नाम से, जो ऑस्ट्रियाई साम्राज्य का हिस्सा था। बाद की परिस्थिति के कारण, रूसी पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में, वर्तमान को भी कहा जाता था ऑस्ट्रियाई पदानुक्रम.

रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च का एक संक्षिप्त इतिहास

जैसा कि आप जानते हैं, पितृसत्ता द्वारा किए गए लिटर्जिकल सुधार के परिणामों में से एक निकोनो(1605-1681) और राजा एलेक्सी मिखाइलोविच(१६२९-१६७६), रूसी चर्च में एक विवाद था। कई बाहरी और आंतरिक राजनीतिक विचारों द्वारा निर्देशित राज्य और चर्च के अधिकारियों ने ग्रीक लोगों के साथ रूसी लिटर्जिकल ग्रंथों का एकीकरण किया, जिसे रूसी चर्च के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। रूस में अपनाए गए संस्कारों, अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं के रूपों को चर्च के सुलह अदालत द्वारा बदल दिया गया, रद्द कर दिया गया, या यहां तक कि अनात्म भी कर दिया गया। राज्य के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, पुराने विश्वासियों को एक धर्माध्यक्ष के बिना छोड़ दिया गया था (बिशप, बिशप में से निकॉन के सुधारों का एकमात्र खुला विरोधी, अप्रैल 1656 में निर्वासन में मृत्यु हो गई)। ऐसी चरम स्थितियों में, कुछ पुराने विश्वासी (जिन्हें बाद में कहा जाने लगा) बेज़पोपोव्त्सी) पूरी तरह से पौरोहित्य के बिना छोड़े जाने के कारण, निकोनी पौरोहित्य को विधर्मी के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया। भविष्य में, bezpopovstvo को कई समझौतों और व्याख्याओं में विभाजित किया गया था, कभी-कभी उनके शिक्षण में एक दूसरे से काफी भिन्न होते थे।

पुराने विश्वासियों का एक और हिस्सा - पुजारी, विहित प्रथा से आगे बढ़ते हुए, जो कि एरियनवाद के खिलाफ संघर्ष के समय से चर्च में मौजूद था, ने संभावना पर जोर दिया और यहां तक कि नए वफादार पादरियों को उनकी वर्तमान गरिमा में कम्युनिकेशन में स्वीकार करने की आवश्यकता पर जोर दिया। निकॉन के सुधारों का उनका त्याग। परिणामस्वरूप, नए विश्वासियों से पौरोहित्य प्राप्त करने की प्रथा के माध्यम से । 18वीं शताब्दी के दौरान, पुराने विश्वासियों ने एक बिशप को संचार में स्वीकार करने के कई प्रयास किए, लेकिन वे सभी असफल रहे।

सम्राट के शासनकाल में निकोलस आई(1796-1855) पुराने विश्वासियों की स्थिति बदतर के लिए बदल गई: सरकार ने भगोड़े पुराने विश्वासियों को मिटाने के उपाय किए। पुराने विश्वासियों के बीच उत्पीड़न के जवाब में, रूस के बाहर ओल्ड बिलीवर एपिस्कोपल देखने की स्थापना का विचार पैदा हुआ था। 1846 में, बेलोक्रिनित्सकी मठ में स्थित (19वीं शताब्दी के मध्य में, बेलाया क्रिनित्सा का गाँव ऑस्ट्रियाई साम्राज्य (बाद में ऑस्ट्रिया-हंगरी) का था, फिर जून 1 9 40 से रोमानिया में - यूक्रेनी एसएसआर के हिस्से के रूप में, जबकि मेट्रोपॉलिटन विभाग को रोमानिया के ब्रेला शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था) एक पूर्व बोस्नो-साराजेवो मेट्रोपॉलिटन, जन्म से ग्रीक, (पप्पा जॉर्जोपोली) (1791-1863; 12 सितंबर, 1840, पैट्रिआर्क एंथिम IV (1878 में मृत्यु) द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल को वापस बुला लिया गया था। पुराने विश्वासियों (भिक्षुओं पॉल और एलिम्पियस) के साथ बातचीत के बाद, स्थानीय तुर्की अधिकारियों (पहले, उसी वर्ष, उन्होंने साराजेवो में तुर्क शासक के खिलाफ बोस्नियाई लोगों के विद्रोह का समर्थन किया) से महानगर की शिकायत के कारण आशंकाओं के कारण , दूसरे क्रम में पुराने विश्वासियों में शामिल होने के लिए सहमत हुए (शांति के साथ अभिषेक के माध्यम से) और इस प्रकार, बेलाया क्रिनित्सा में, पुराने विश्वासियों के पदानुक्रम की शुरुआत की गई, और कई नए नियुक्त बिशप और पुजारी के लिए समन्वय की एक श्रृंखला का प्रदर्शन किया। R . के भीतर दिखाई दिया रूसी साम्राज्य के। कुछ लोग एम्ब्रोस पर केवल बिशपों को नियुक्त करने का आरोप लगाते हैं, जो कि प्रथम अपोस्टोलिक कैनन के कानून के पत्र के विपरीत है, लेकिन कई संतों, जिनमें सेंट स्टीफन ऑफ सोरोज (सी। 700 - 787 के बाद) शामिल हैं, ने आयोग के उदाहरण के रूप में कार्य किया और चरम परिस्थितियों में इस तरह की कार्रवाई की मंजूरी सी। 347-407) और अथानासियस द ग्रेट (सी। 295-373)।

1853 में स्थापित किया गया था व्लादिमीर के आर्चडियोज़; दस साल बाद (1863 में) इसे बदल दिया गया था मास्को और सभी रूस... बेलोक्रिनित्सकी सहमति केंद्र मास्को में स्थित था रोगोज़्स्की ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान... सरकार ने नए पदानुक्रम को मिटाने के लिए उपाय किए: पुजारियों और बिशपों को कैद कर लिया गया (उदाहरण के लिए, बिशप कोनोन (स्मिरनोव; 1798-1884) ने सुज़ाल मठ जेल में 22 साल बिताए, पुराने विश्वासियों की वेदियों को सील कर दिया गया। मॉस्को में रोगोज़्स्काया स्लोबोडा के चर्चों को लगभग आधी सदी: 1856-1905 के लिए सील कर दिया गया था, पुराने विश्वासियों को व्यापारी वर्ग में नामांकन करने के लिए मना किया गया था, आदि। केवल शासन में उत्पीड़न कम होने लगा अलेक्जेंडर III, लेकिन उसके अधीन भी, पुराने विश्वासियों की सेवा पर प्रतिबंध बरकरार रखा गया था। पदानुक्रम की स्थापना के बाद बढ़ते उत्पीड़न के संदर्भ में, पुराने विश्वासियों-पुजारियों के बीच नए विभाजन पैदा हुए। कुछ पुजारी, मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस के कथित रूप से डालने वाले बपतिस्मा के बारे में सरकारी और गैर-पोपोव प्रचार पर विश्वास करते हुए, एम्ब्रोस के पैसे (सिमोनी) आदि के कारण पुराने विश्वासियों में शामिल होने के कारण, बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम को मान्यता नहीं दी, लगातार देखभाल करना जारी रखा रूसी धर्मसभा चर्च से पुरोहिताई भागना। यह समूह, जिसे 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में बुलाया गया था " रनवे», केवल 1923 में अपने स्वयं के पदानुक्रम को खोजने में कामयाब रहे; इस सहमति का आधुनिक नाम (RDC) है।

24 फरवरी, 1862 को, बेस्पोपोविट्स के कई हमलों और विधर्म के आरोपों के जवाब में, " बेलोक्रिनित्सा पदानुक्रम के रूसी आर्कपास्टर्स का जिला पत्र", व्लादिमीर (बाद में मास्को) आर्कबिशप द्वारा तैयार किया गया एंटोनीऔर एक मुंशी इलारियन कबानोवी(छद्म नाम Xenos; 1819-1882)। वी " जिला संदेश", विशेष रूप से, यह तर्क दिया गया था कि नए विश्वासियों, हालांकि वे विश्वास में पाप करते हैं, फिर भी मसीह में विश्वास करते हैं, कि नई धार्मिक वर्तनी" यीशु "का अर्थ" एक और भगवान "यीशु मसीह से अलग" नहीं है, कि चार-बिंदु वाली छवि क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट भी पूजा के योग्य है, साथ ही आठ-बिंदु, कि मसीह-समर्पित पुजारी, संस्कार और रक्तहीन बलिदान समय के अंत तक रूढ़िवादी चर्च में मौजूद रहेगा, राजा के लिए प्रार्थना आवश्यक है , कि अंतिम Antichrist और दुनिया के अंत का समय अभी तक नहीं आया है, कि धर्मसभा और ग्रीक चर्चों में पुजारी सच है, इसलिए, यह सच है और रूसी रूढ़िवादी चर्च में, जिसे एम्ब्रोस से पुरोहिती प्राप्त हुई थी। बेलोक्रिनित्सकी सहमति के अधिकांश विश्वासियों ने "जिला पत्र" स्वीकार किया (ऐसे ईसाइयों को " दूत"), हालांकि, ऐसे लोग भी थे जिन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया (" नव मंडल", या " एंटी-सर्कल")। स्थिति इस तथ्य से जटिल थी कि कुछ बिशप नियोक्रुज़्निकी में शामिल हो गए। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के दौरान, ऑक्रग ने नियमित रूप से गैर-ओक्रग विवाद को ठीक करने का प्रयास किया, जिसके संबंध में, चर्च ओकोनोमिया के प्रयोजनों के लिए, "ओक्रग एपिस्टल" को बार-बार "जैसे कि यह नहीं था" घोषित किया गया था ( इस बात पर जोर दिया गया था कि पत्र पूरी तरह से रूढ़िवादी है और इसमें विधर्म नहीं है)। मॉस्को आर्चडीओसीज़ के साथ नियोक्रुज़्निकी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का सुलह 1906 में हुआ था। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, नव-सर्कल पदानुक्रम का वह हिस्सा जो मॉस्को आर्चडीओसीज़ के साथ विभाजित था, दमित किया गया था, एक और हिस्सा आरओसी को पारित कर दिया गया था, और दूसरा एकमत में, केवल कुछ पुराने लोग एक में रहना जारी रखते हैं पॉप मुक्त राज्य।

पुराने विश्वासियों के संबंध में रूसी कानून की प्रतिबंधात्मक प्रकृति के बावजूद, 1882 से मॉस्को के आर्कबिशप (लेवशिन; 1824-1898) के नेतृत्व में बेलोक्रिनित्स्की सहमति ने धीरे-धीरे अपनी स्थिति को मजबूत किया।

19 वीं शताब्दी के अंत में, बेलोक्रिनित्सा पदानुक्रम के पुराने विश्वासियों के आंतरिक चर्च जीवन को सुलह के सिद्धांत के आधार पर सुव्यवस्थित किया गया था, जिसमें काफी योग्यता बिशप (श्वेत्सोव; 1840-1908) से संबंधित थी। 1898 तक, सभी सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक चर्च मुद्दों को मॉस्को आर्कबिशप के तहत आध्यात्मिक परिषद द्वारा हल किया गया था, जिसमें प्राइमेट के कुछ विश्वासपात्र शामिल थे।

मार्च 1898 में, निज़नी नोवगोरोड में 7 बिशप और 2 प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ एक परिषद आयोजित की गई थी, जिसमें गैर-आगमन बिशप थे, जिसने सावती को मॉस्को सी से बर्खास्त कर दिया था। अधिकांश मतों से, आर्चबिशप के सिंहासन के स्थान का कार्यकाल यूराल बिशप आर्सेनी को सौंपा गया था।

उसी वर्ष अक्टूबर में, मॉस्को में एक नई परिषद हुई, जिसने डॉन बिशप को मॉस्को कैथेड्रा (कार्तुषिना; 1837-1915) के लिए चुना। परिषद ने आध्यात्मिक परिषद को समाप्त कर दिया और आर्कबिशप जॉन को बिशपों के खिलाफ शिकायतों पर विचार करने के लिए और सामान्य तौर पर, साल में कम से कम एक बार चर्च मामलों में सुधार करने के लिए बिशपों की क्षेत्रीय परिषदों को बुलाने का आदेश दिया। परिषद ने यह भी आदेश दिया कि रूस में बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के बिशप, मास्को के आर्कबिशप सहित, इन परिषदों के अधीन होना चाहिए। १८९८-१९१२ के वर्षों में, १८ गिरिजाघरों का आयोजन किया गया था, उनके काम में, पादरियों के साथ, आम लोगों ने भाग लिया। गिरिजाघरों के अलावा, पुराने विश्वासियों की वार्षिक अखिल रूसी कांग्रेस 19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बेलोक्रिनित्सा सहमति के जीवन में बहुत महत्व रखती थी। परिषदें "चर्च-श्रेणीबद्ध सरकार के सर्वोच्च निकाय" थीं, और कांग्रेस "पुराने विश्वासियों की चर्च-नागरिक एकता का अंग" थीं, जो मुख्य रूप से आर्थिक, आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों से निपटती थीं।

ओल्ड बिलीवर चर्च के लिए 17 अप्रैल, 1905 को प्रकाशित घोषणापत्र "धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों की मजबूती पर" का बहुत महत्व था, जिसने पुराने विश्वासियों को अधिकार प्रदान किए। घोषणापत्र के 12 वें पैराग्राफ में "प्रार्थना के सभी घरों को प्रिंट करने का आदेश दिया गया था, दोनों को प्रशासनिक तरीके से बंद कर दिया गया था, मंत्रियों की समिति के माध्यम से सर्वोच्च विचार के लिए और न्यायिक स्थानों की परिभाषाओं के अनुसार मामलों को छोड़कर। " 16 अप्रैल को दिए गए सम्राट के एक तार के अनुसार, मास्को अधिकारियों के प्रतिनिधियों ने रोगोज़्स्की कब्रिस्तान में पुराने विश्वासियों के चर्चों की वेदियों से मुहरों को हटा दिया। 21 फरवरी, 1906 को, सभी समझौते के पुराने विश्वासियों का एक 120-मजबूत प्रतिनिधिमंडल निकोलस II द्वारा ज़ारसोए सेलो में प्राप्त किया गया था। १९०५-१९१७ में, अनुमानों (१८७४-१९६०) के अनुसार, एक हजार से अधिक नए पुराने विश्वासी चर्च बनाए गए, और उस समय के प्रमुख वास्तुकार, एफ.ओ. शेखटेल (1859-1926), आई.ई. बोंडारेंको (1870-1947), एन.जी. मार्टानोव (1873 (अन्य स्रोतों के अनुसार 1872) -1943) और अन्य। इन वर्षों के दौरान, लगभग 10 पुराने विश्वासियों के मठ खोले गए।

2 तारीख को अखिल रूसी कांग्रेसओल्ड बिलीवर्स (1901), एक स्कूल आयोग बनाया गया था, जिसे प्रत्येक ओल्ड बिलीवर पैरिश में एक व्यापक स्कूल खोलने के कार्य का सामना करना पड़ा था। 1905 के बाद यह प्रक्रिया काफी तेजी से आगे बढ़ी। अगस्त 1905 में, परिषद ने निज़नी नोवगोरोड में एक धार्मिक स्कूल के निर्माण पर और "पढ़ने और गाने और तैयार करने के लिए" युवाओं को पढ़ाने पर, भगवान के कानून और चर्च गायन के अध्ययन के लिए स्कूलों के संगठन पर एक डिक्री को अपनाया। उन्हें सेंट के मंत्रालय के लिए सेराटोव प्रांत के ख्वालिन्स्क के पास चेरेमशान्स्की असेंबलिंग मठ में चर्च ”। 25 अगस्त, 1911 को, ओल्ड बिलीवर बिशप्स की पवित्र परिषद के एक डिक्री द्वारा, मॉस्को आर्चडीओसीज़ के तहत एक परिषद की स्थापना की गई थी, जो आर्कबिशप जॉन (कार्टुशिन) के निर्देशन में चर्च और सार्वजनिक मामलों और मुद्दों से निपटेगी और स्पष्ट करेगी। वे। 1912 में, Rogozhskoye कब्रिस्तान में, ओल्ड बिलीवर्स थियोलॉजिकल एंड टीचर्स यूनिवर्सिटी की स्थापना छह साल की अध्ययन अवधि के साथ की गई थी। पुजारियों के साथ, इस शैक्षणिक संस्थान को कानून के शिक्षकों, चर्च और सार्वजनिक हस्तियों और सामान्य शिक्षा के शिक्षकों को ओल्ड बिलीवर स्कूलों को प्रशिक्षित करना था।

1917 की अक्टूबर क्रांति के तुरंत बाद, हाउस चर्चों के सामूहिक परिसमापन के दौरान, हाउस चर्चों को बंद कर दिया गया था। पुराने विश्वासी चर्च(मुख्य रूप से व्यापारी घरानों में)। 1918 में, लगभग सभी ओल्ड बिलीवर मठों, मॉस्को में थियोलॉजिकल टीचर्स इंस्टीट्यूट और सभी ओल्ड बिलीवर पत्रिकाओं को समाप्त कर दिया गया था। दौरान गृहयुद्धपुराने विश्वासियों के पुजारियों के साथ लाल सेना और चेकिस्टों का प्रतिशोध था। १९२३ में, आर्कबिशप (कार्टुशिन; सी। १८५९-१९३४) और बिशप (लैकोमकिन; १८७२-१९५१) ने झुंड को नई सरकार के प्रति वफादार रहने का आह्वान करते हुए "आर्कपास्टोरल एपिस्टल" जारी किया।

1920 के दशक के मध्य में, ओजीपीयू की अनुमति से बेलोक्रिनित्स्की समझौता, कई परिषदों (1925, 1926, 1927 में) को आयोजित करने में कामयाब रहा, जिसमें नई सामाजिक परिस्थितियों में चर्च जीवन के संगठन के सवालों पर विचार किया गया। "ओल्ड बिलीवर चर्च कैलेंडर्स" का प्रकाशन (निजी प्रकाशन गृहों में) फिर से शुरू किया गया। बिशप गेरोन्टियस ने सेंट के भाईचारे का आयोजन किया। उनके साथ देहाती और धार्मिक पाठ्यक्रमों के साथ हिरोमार्टियर अवाकुम। 1920 के दशक के अंत तक, बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के ओल्ड बिलीवर चर्च में 18 बिशपों द्वारा शासित 24 सूबा, कई मठ शामिल थे जो 1918 के बाद "श्रम कला" और सैकड़ों पादरी की आड़ में मौजूद थे।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में पुराने विश्वासियों के प्रति सरकार की नीति नाटकीय रूप से बदल गई, जब यूएसएसआर में कृषि के सामूहिकीकरण के दौरान, "कुलकों को एक वर्ग के रूप में समाप्त करने" के लिए एक अभियान शुरू किया गया था। पुरानी विश्वासियों की अधिकांश किसान अर्थव्यवस्था समृद्ध थी, और इसने एन.के. क्रुपस्काया (1869-1939) का कहना है कि "कुलकों के खिलाफ लड़ाई एक ही समय में पुराने विश्वासियों के खिलाफ लड़ाई है," जिसके भीतर सबसे बड़ा और सबसे संगठित बेलोक्रिनित्सा समझौता था। 1930 के दशक में पुराने विश्वासियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन के परिणामस्वरूप, सभी मठों को बंद कर दिया गया था; कई क्षेत्रों को जो पहले पुराने विश्वासियों के रूप में माना जाता था, सभी कामकाजी चर्च खो गए, पादरियों के भारी बहुमत को गिरफ्तार कर लिया गया। जब चर्चों और मठों को बंद कर दिया गया, तो प्रतीक, बर्तन, घंटियाँ, बनियान, किताबें पूरी तरह से जब्त कर ली गईं, कई पुस्तकालय और अभिलेखागार नष्ट कर दिए गए। कुछ पुराने विश्वासियों ने मुख्य रूप से रोमानिया और चीन में प्रवास किया। दमन के दौरान, एपिस्कोपेट लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था। अधिकांश बिशपों को गोली मार दी गई थी, कुछ जेलों में बंद थे, और केवल दो (निज़नी नोवगोरोड बिशप (उसोव; 1870-1942) और इरकुत्स्क बिशप थे। यूसुफ(एंटीपिन; 1854-1927)) विदेश यात्रा करने में सफल रहे। 1938 तक, केवल एक बिशप बड़े पैमाने पर बना रहा - कलुगा-स्मोलेंस्की का बिशप सावा(अननिएव; 1870-1945)। यूएसएसआर के क्षेत्र में बेलोक्रिनिट्सकाया पदानुक्रम पूरी तरह से गायब होने के खतरे में था। इससे बचने की कोशिश करते हुए और हर दिन गिरफ्तारी और फांसी की उम्मीद करते हुए, 1939 में बिशप सावा ने अकेले ही बिशप पैसी (पेट्रोव) को कलुगा-स्मोलेंस्क सूबा के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। कोई गिरफ्तारी नहीं हुई थी, और 1941 में रोगोज़्स्की ओल्ड बिलीवर्स के अनुरोध पर सावा के बिशप ने समारा के बिशप (परफेनोव; 1881-1952) को ऊपर उठाया, जो जेल से लौटे थे, आर्कबिशप की गरिमा के लिए। 1942 में, बिशप गेरोन्टी (लाकोमकिन) कारावास से लौट आए, आर्कबिशप के सहायक बन गए।

वी युद्ध के बाद की अवधिप्राचीन रूढ़िवादी चर्च की स्थिति अत्यंत कठिन थी। 1930 के दशक में बंद किए गए अधिकांश मंदिरों को कभी भी चर्च को वापस नहीं किया गया। मॉस्को और ऑल रशिया के आर्चडीओसीज़ रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में सेंट निकोलस के कॉमन फेथ चर्च के पीछे के कमरे में रुके थे। मठों और शिक्षण संस्थानों को खोलने की अनुमति नहीं मिली। एक धार्मिक "पिघलना" का एकमात्र संकेत प्रकाशन की अनुमति थी चर्च कैलेंडर 1945 के लिए। युद्ध के बाद, एपिस्कोपेट को फिर से भर दिया गया था। 1945 में, एक बिशप को ठहराया गया था (मोरज़ाकोव; 1886-1970), 1946 में - एक बिशप बेंजामिन(अगोल्ट्सोव; डी। 1962), और दो साल बाद - बिशप (स्लेसारेव; 1879-1960)। 1960 के दशक - 1980 के दशक के मध्य में, सद्भाव के चर्च जीवन को स्थिर प्रवृत्तियों की विशेषता थी: नए पैरिश व्यावहारिक रूप से नहीं खुलते थे, कुछ प्रांतीय चर्चों को न केवल पादरी की अनुपस्थिति के कारण बंद कर दिया गया था, बल्कि क्लिरोस सेवा का संचालन करने में सक्षम लोगों को भी रखा गया था। एक पुजारी द्वारा कई परगनों को पालने की प्रथा फैल गई है। किसी भी गतिविधि को दिखाने की कोशिश करने वाले पुजारियों को अक्सर प्रतिबंधित कर दिया जाता था। 1986 में, आर्कबिशप (लतीशेव; 1916-1986) और लोकम टेनेंस बिशप (कोनोनोव; 1896-1986) की मृत्यु के बाद, क्लिंट्सोव्सको-नोवोज़ीबकोवस्की (गुसेव; 1929-2003 द्विवार्षिक) के ठहराया बिशप।

नए रहनुमा ने सक्रिय रूप से प्रांतीय परगनों में भाग लेना शुरू कर दिया, जिनमें वे भी शामिल थे जहाँ बिशप का मंत्रालय कई दशकों से नहीं था। 1988 की परिषद में, मास्को आर्चडीओसीज़ को एक महानगर में बदल दिया गया था। उसी परिषद में, चर्च का नया आधिकारिक नाम अपनाया गया - "रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च" पिछले "ओल्ड ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ क्राइस्ट" के बजाय।

24 जुलाई, 1988 को, आर्कबिशप एलिम्पी का मॉस्को मेट्रोपॉलिटन और ऑल रशिया के पद पर गंभीर उन्नयन मास्को में हुआ। 1991 में, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च ने अपने आधिकारिक सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-शैक्षिक प्रकाशन - चर्च पत्रिका को फिर से शुरू किया। मेट्रोपॉलिटन एलिम्पी के तहत, यारोस्लाव-कोस्त्रोमा, साइबेरियन, सुदूर पूर्वी, कज़ान-व्याटका सूबा को पुनर्जीवित किया गया था। 1917 के बाद पहली बार रोमानिया के ओल्ड बिलीवर लोकल चर्च के साथ संबंध का नवीनीकरण किया गया। 1995 में, सुज़ाल में कला बहाली स्कूल में एक पुराना विश्वास विभाग खोला गया था। 1998 में, पहला स्नातक हुआ। उस समय स्नातक प्रमाणपत्र प्राप्त करने वाले नौ लोगों में से, सभी ने स्वयं को कलीसिया की सेवकाई में पाया। 1999 में, वित्तीय और संगठनात्मक समस्याओं के कारण, स्कूल को बंद कर दिया गया था। 1996 में, Rogozhsky में ओल्ड बिलीवर्स थियोलॉजिकल स्कूल बनाया गया था, जिसका पहला स्नातक 1998 में हुआ था। फिर स्कूल की गतिविधियों में एक और बड़ा ब्रेक लगा। 31 दिसंबर, 2003 को, मेट्रोपॉलिटन अलिम्पी की मृत्यु हो गई, और 12 फरवरी, 2004 को, कज़ान और व्याटका के बिशप मॉस्को और ऑल रशिया (चेटवर्गोव; 1951-2005) के मेट्रोपॉलिटन बन गए। उनका नाम कई क्षेत्रों में आरओसी की सक्रियता के साथ-साथ बाहरी दुनिया के लिए खुलेपन की नीति से जुड़ा है। 1 सितंबर, 2004 को मॉस्को ओल्ड बिलीवर थियोलॉजिकल स्कूल ने अपना काम फिर से शुरू किया। अक्टूबर 2004 में, पूर्व कलुगा-स्मोलेंस्क और क्लिंट्सोव-नोवोज़ीबकोवस्क सूबा के क्षेत्र नवगठित सेंट पीटर्सबर्ग और तेवर सूबा का हिस्सा बन गए।

मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन ने मेट्रोपॉलिटन व्यू में डेढ़ साल बिताया; मॉस्को सरकार के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे, जिसकी बदौलत दो चर्चों को चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, वोयटोविच स्ट्रीट का नाम बदलकर ओल्ड बिलीवर्स कर दिया गया, रोगोज़स्काया स्लोबोडा में आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र की बहाली के लिए धन प्रदान किया गया। मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन का 10 अगस्त, 2005 को 54 वर्ष की आयु में अचानक दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। 19 अक्टूबर, 2005 को, कज़ान और व्याटका के बिशप (टिटोव; 1947 में पैदा हुए) को रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख चुना गया था। नए ओल्ड बिलीवर मेट्रोपॉलिटन का सिंहासन 23 अक्टूबर को मास्को में रोगोज़्स्काया स्लोबोडा में स्थित ओल्ड बिलीवर्स के आध्यात्मिक केंद्र में हुआ।

मई 2013 में, एक पुजारी की अध्यक्षता में युगांडा के एक रूढ़िवादी समुदाय को रूसी रूढ़िवादी चर्च में भर्ती कराया गया था। जोआचिमकिमबॉय। 10 जनवरी, 2015 को प्रोटोप्रेस्बीटर जोआचिम किम्बा की मृत्यु के बाद, पुजारी जोआचिम वलुसिंबी को नए मठाधीश के रूप में नियुक्त किया गया था। 20 सितंबर, 2015 को मॉस्को में उनका पुरोहित अभिषेक हुआ, जो मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस द्वारा किया गया था। सितंबर 2015 तक, युगांडा की राजधानी कंपाला के उपनगरीय इलाके में समुदाय का एक सक्रिय मंदिर था और दो और निर्माणाधीन थे (पैरिशियन की संख्या लगभग 200 लोग थे)। 4 फरवरी, 2015 को, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के मेट्रोपॉलिटन की परिषद ने बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम की वैधता को मान्यता देने वाले मास्को पितृसत्ता की संभावना पर एक आयोग बनाने का निर्णय लिया। उसी वर्ष 31 मार्च को, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली की भागीदारी के साथ, मॉस्को पैट्रिआर्केट के कार्यकारी समूह के साथ आयोग की पहली बैठक हुई। आरओसी का सर्वोच्च शासी निकाय रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च का पवित्र कैथेड्रल है। यह सभी स्तरों के पादरियों, मठवासियों और सामान्य जनों की व्यापक भागीदारी के साथ प्रतिवर्ष मिलता है। चर्च पदानुक्रम में दस बिशप होते हैं, जिसका नेतृत्व मास्को के महानगर और सभी रूस करते हैं। परंपरागत रूप से, ओल्ड बिलीवर क्षेत्र वोल्गा क्षेत्र, मध्य रूस, उरल्स, पोमोरी और साइबेरिया, कुछ हद तक सुदूर पूर्व, काकेशस और डॉन हैं। एक और 300 हजार लोग - सीआईएस में, 200 हजार - रोमानिया में, 15 हजार - बाकी दुनिया में। 2005 तक, 260 पंजीकृत समुदाय थे। रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च वर्तमान में उगलिच के पास महिला चर्च के अंतर्गत आता है। पत्रिका "चर्च" और इसके पूरक "इस दौरान ..." प्रकाशित हैं। 2015 के बाद से, ओल्ड बिलीवर इंटरनेट रेडियो "वॉयस ऑफ फेथ" (साइचेवका, स्मोलेंस्क क्षेत्र, संस्थापक - पुजारी अर्कडी कुतुज़ोव) और ओल्ड बिलीवर ऑनलाइन व्याख्यान आयोजित किए गए हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा

वसंत 2018 के रूप में।

डॉन और कोकेशियान सूबा - आर्कबिशप (एरेमीव)
इरकुत्स्क-ट्रांसबाइकल सूबा - बिशप (आर्टेमिखिन)
कज़ान और व्याटका सूबा - बिशप (दुबिनोव)
कज़ाखस्तान सूबा - सावा के बिशप (चालोव्स्की)
कीव और पूरे यूक्रेन के सूबा - बिशप (कोवालेव)
चिसीनाउ और सभी मोल्दोवा के सूबा - बिशप (मिखेव)
मॉस्को मेट्रोपॉलिटन - मेट्रोपॉलिटन (टिटोव)
निज़नी नोवगोरोड और व्लादिमीर सूबा - विधवा, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) में / में
नोवोसिबिर्स्क और सभी साइबेरिया के सूबा - बिशप (किलिन)
समारा और सेराटोव के सूबा - मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) द्वारा विधवा
सेंट पीटर्सबर्ग और टवर सूबा - मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) द्वारा विधवा
टॉम्स्क सूबा - बिशप ग्रेगरी (कोरोबीनिकोव)
यूराल सूबा - विधवा, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) में / में
खाबरोवस्क और सभी सुदूर पूर्व केसूबा - विधवा, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) में / में
यारोस्लाव और कोस्त्रोमा के सूबा - बिशप विकेंटी (नोवोझिलोव)

हमारे समय के रूढ़िवादी ईसाई कभी-कभी आश्चर्य करते हैं कि ओल्ड बिलीवर चर्च के पैरिशियन उनसे कैसे भिन्न हैं। उनके बीच अंतर करना सीखने के लिए, आपको इतनी अधिक विशेषताओं को जानने की आवश्यकता नहीं है।

ओल्ड बिलीवर चर्च क्या है

ओल्ड बिलीवर चर्च एक धार्मिक दिशा और धर्मशास्त्र की धाराओं के विभिन्न संगठनों की कुल संख्या है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। यह विभाजन पैट्रिआर्क निकॉन के शासनकाल के दौरान हुआ, जिसने 1650-1660 के वर्षों में कई धार्मिक सुधार किए, जिससे कुछ उच्च पदस्थ मंत्री सहमत नहीं थे।

रूढ़िवादी चर्च को ईसाई धर्म की पूर्वी शाखा के धर्म के अनुसार विश्वासियों का एक संघ माना जाता है, जो रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता को स्वीकार करते हैं और इसकी परंपराओं का पालन करते हैं।

रूढ़िवादी चर्च का इतिहास कैसे शुरू हुआ

चर्च का नाम - रूढ़िवादी - हस गहरा अर्थ... यह इस तरह की अवधारणा को "सही विश्वास" के रूप में व्यक्त करता है, जो दो स्तंभों पर आधारित था: पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा।

इस शब्द को डिकोड करने के लिए और भी कई विकल्प हैं, जैसे "सही प्रशंसा", "सही शब्द" और अन्य।

इस नाम के अलावा एक और है, ग्रीक। रूढ़िवादी। जब अनुवाद किया जाता है, तो शब्द समान विचारधारा की तरह लगता है। यानी एक ही तरह से सोचने और कार्य करने वाले लोगों की समग्रता।

रूढ़िवादी के पिता बेसिल द ग्रेट हैं, जिन्होंने लगभग 379 में नश्वर दुनिया को छोड़ दिया, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, जिनकी 390 में मृत्यु हो गई, और जॉन क्राइसोस्टोम, जो 407 में मृत्यु से आगे निकल गए थे। विश्वास में इन शिक्षकों की गतिविधि की तिथियां व्यावहारिक रूप से उस समय से मेल खाती हैं जब मसीह के उद्धारकर्ता की शिक्षाएं फैलनी शुरू हुईं। यह सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद हुआ।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की शुरुआत वर्ष 988 में हुई, जब कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया। यह केवल देश के मसीह के विश्वास के लिए आधिकारिक संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है। वास्तव में, ईसाई पहले से ही पूरे देश में रहते थे, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि वे किन परिस्थितियों में थे।

रूस के बपतिस्मा के साथ, पहले सूबा का गठन किया गया था। यह कई वर्षों तक चला। तो में गठित:

988 कीव सूबा, जो अन्य सभी पर मुख्य बन गया;
990 रोस्तोव सूबा;
992 नोवगोरोड सूबा।

देश में दंगे होने लगे। राजकुमारों ने झगड़ा किया और धीरे-धीरे दुनिया के नक्शे को बदलते हुए, अपने स्वयं के सूबा बनाए ताकि अपने पड़ोसियों पर निर्भर न रहें।

निकॉन के सुधार की शुरुआत तक, रूस में 13 सूबा थे। उन दिनों, रूसी रूढ़िवादी चर्च पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल पर निर्भर था। सबसे महत्वपूर्ण रैंकों को वहां से सम्मानित किया गया था, और वहां से नए महानगर भेजे गए थे, जो कि अधिकांश यूनानियों के होने के नाते, वास्तव में रूसी भूमि में विश्वास के विकास की परवाह नहीं करते थे।

युद्ध लड़े गए। रूस, और बाद में मॉस्को साम्राज्य ने, निश्चित रूप से, पूर्वी मूर्तिपूजक पड़ोसियों और पश्चिमी कैथोलिक पड़ोसियों दोनों को अपने अधीन करने की कोशिश की। नए सूबा दिखाई दिए, जो एक नए सैन्य टकराव के बादल में गायब हो गए।

आरओसी में ऐसे बदलाव हुए जो सबकी नजरों में नहीं आए। और पहला पितृसत्ता का गठन है। इस संगठन का नेतृत्व करने वाले कुलपति का देश में बहुत बड़ा वजन था। 1652 में निकॉन पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ा।

उन्होंने रूसी रूढ़िवादी को मजबूत करने और विश्वास की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए एक सुधार करने का फैसला किया। यह भी शामिल है:

लिटर्जिकल पुस्तकों में पाठ का सुधार;
बीजान्टिन के समान लेखन चिह्न;
यीशु के स्थान पर, वर्तनी यीशु प्रकट हुआ;
टू-फिंगर क्रॉस बैनर का उपयोग करने के बजाय थ्री-फिंगर पेश किया;
जमीन पर झुके हुए धनुषों को कमर धनुष से बदल दिया गया;
सेवा के दौरान आंदोलन नमकीन हो गया;
न केवल आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करना शुरू किया, बल्कि छह-नुकीले क्रॉस का भी उपयोग किया;
एक उपदेश पेश किया गया था, जिसे पुजारी प्रत्येक सेवा के अंत में आयोजित करता है।

दो दिशाओं की तुलना

ऐसा लगता है कि रूढ़िवादी और पुराने विश्वासी दोनों एक ही शाखा के ईसाई हैं। और फिर भी, उनके बीच एक अंतर है, जो अक्सर पैरिशियन और पुजारियों में होता है नकारात्मक भावनाएं... इन मान्यताओं के बीच कई अंतर रूढ़िवादी चर्च को पुराने विश्वासियों से कैथोलिकों के रूप में दूर करते हैं।

कृपया ध्यान दें, यदि आपको पुराने विश्वासियों की सेवा देखनी है, कि उनके चर्चों में लिटुरजी के लिए, मेमने का उपयोग नहीं किया जाता है, लिटुरजी के लिए रोटी का उपयोग नहीं किया जाता है। रूढ़िवादी पुजारीप्रोस्कोमीडिया प्रक्रिया में इसका उपयोग करें। रिवाज काफी नया है, क्योंकि यह 19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ था, इसलिए पुराने विश्वासियों द्वारा इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है।

जो लोग पुरानी परंपरा का पालन करते हैं वे सेवा शुरू करते हैं और इसे जमीन पर झुककर समाप्त करते हैं। इसके अलावा, वे सेवा के दौरान जमीन पर झुकते हैं। रूढ़िवादी में, प्रारंभिक धनुष, साथ ही अंतिम वाले का उपयोग नहीं किया जाता है। सेवा के दौरान जमीन पर झुके धनुषों को कमर धनुष से बदल दिया गया।

फिंगर्स

पहली चीज जो एक रूढ़िवादी को एक पुराने विश्वासी ईसाई से अलग करती है, वह है क्रॉस का चिन्ह। पुराने विश्वासी, इसे करते हुए, अपनी उंगलियों (उंगलियों) को मोड़ते हैं ताकि यह चिन्ह केवल दो अंगुलियों से उत्पन्न हो। एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए, यह अस्वीकार्य है। उसके लिए इस प्रतीक में परमेश्वर के तीनों हाइपोस्टैसिस: पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा के लिए एक ओवरशैडिंग और अपील शामिल है। इस संबंध में, क्रॉस का चिन्ह रूढ़िवादी द्वारा तीन अंगुलियों से बनाया गया है।

यीशु की छवि

परिवर्तन भी उद्धारकर्ता की छवि की चिंता करते हैं। किताबों और मसीह की छवियों में, यीशु के बजाय (पुराने विश्वासियों की तरह), उन्होंने एक अलग, अधिक आधुनिक रूप का उपयोग करना शुरू कर दिया जो यीशु जैसा दिखता है। साथ ही, ऊपरी हिस्से में क्रॉस पर दर्शाए गए शैलियों में भी बदलाव आया है। पुराने विश्वासियों के चिह्नों पर, यह शिलालेख TSR SLVY (जिसका अर्थ महिमा का राजा होना चाहिए) और IS HS (यीशु मसीह) जैसा दिखता है। आठ-नुकीले क्रॉस पर रूढ़िवादी चिह्नों में शिलालेख INCI (जो यहूदियों के राजा नासरत के यीशु के लिए खड़ा है) और IS XC (यीशु मसीह) है।

आइकन खुद भी अलग दिख सकते हैं। पुराने विश्वासियों ने उन्हें प्राचीन रूस और बीजान्टियम में बनाई गई शैली में बनाना जारी रखा है। पश्चिम के आइकन चित्रकारों के रुझानों को अपनाते हुए, रूढ़िवादी चर्च की छवियां थोड़ी अलग हैं।

आइकन पेंटिंग की एक अन्य विशेषता छवियों की ढलाई है। रूढ़िवादी में, यह सख्त वर्जित है। पुराने विश्वासी अक्सर प्रतीक बनाने के लिए सामग्री को संसाधित करने की इस पद्धति का उपयोग करते हैं।

आस्था के लेख

आस्था का प्रतीक मुख्य रूढ़िवादी प्रार्थनाओं में से एक है। इसे प्रतिदिन पढ़ते हुए, ईसाई उसके करीब होने के लिए अपने विश्वास के बारे में अपनी आत्मा और विचार खोलते हैं। जैसा कि यह निकला, रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच यह प्रार्थना उस संस्करण से कुछ अलग है जो पुराने विश्वासियों के लिए प्रथागत है।

रूढ़िवादी "आई बिलीव" बहुत अधिक मधुर लगता है, उसके शब्द एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, ठोकर नहीं खाते हैं। अवधारणाओं का विरोध अनावश्यक बंडलों के बिना होता है। पुराने विश्वासी रूप में, ये कड़ियाँ मौजूद हैं। उन्हें नोटिस नहीं करना असंभव है। पुराने विश्वासियों के बीच रूढ़िवादी प्रार्थना में इस्तेमाल होने वाले "जन्मे, असंबद्ध" की अवधारणा "जन्म, निर्मित नहीं" जैसी लगती है।

इसके अलावा, पुराने विश्वासी पवित्र आत्मा को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में रूढ़िवादी कथन को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि यह सच्चा सार है। रूढ़िवादी संस्करण केवल "सच्चे भगवान के सच्चे भगवान" की ओर इशारा करता है, जो केवल पिता और पुत्र की बात करता है।

2 फरवरी 2015, 07:51 अपराह्न

मैं पुराने विश्वासियों के मास्को के बारे में अपनी कहानी जारी रखता हूं। पहला भाग रोगोज़्स्काया स्लोबोडा - बेलोक्रिनित्सकी सहमति (आरपीएसटी) के रूसी पुराने विश्वासियों का आध्यात्मिक केंद्र है। यह कहानी उन मंदिरों के बारे में है जो चल रहे हैं और जो लंबे समय से बंद हैं, लेकिन इमारतें बच गई हैं।
यदि आप इस विषय पर रनेट में जानकारी खोजने की कोशिश करते हैं, तो आपको जो मिलेगा वह बहुत दुर्लभ होगा। काश ... इस प्रकाशन के लिए एक सूचनात्मक आधार के रूप में, मैंने आईएम हुसिमोव के लेख को चुना। 1995 में प्रकाशित हुआ। यह स्पष्ट है कि कुछ जानकारी पुरानी है, लेकिन यह पाठ को कम दिलचस्प नहीं बनाती है। प्रकाशन मेरी तस्वीरों के साथ सचित्र है।

हुसिमोव आई.एम. "मॉस्को ओल्ड बिलीवर चर्चों का भाग्य"
पुराने विश्वासियों: इतिहास, संस्कृति, आधुनिकता। संग्रह। - मुद्दा। 4. - एम।, 1995।

यह लेख बेलोक्रिनित्सा सहमति के रूसी रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों चर्च के चर्चों पर केंद्रित होगा। 1905 के शाही फरमान तक पुराने विश्वासियों को सर्वोच्च स्वतंत्रता प्रदान करने तक, मास्को बेलोक्रिनित्सकाया पुजारी चर्च का केंद्र नहीं था। उस समय, केंद्र वास्तव में निज़नी नोवगोरोड में चला गया, जहां, 1901 के बाद से, ओल्ड बिलीवर कैथेड्रल नियमित रूप से एकत्र हुए। फिर, 1901 से 1906 की अवधि में, उन्हें अलग-अलग शहरों में बुलाया गया, लेकिन वे मास्को में कभी आयोजित नहीं हुए।

इस समय, इंटरसेशन कैथेड्रल, जिसकी वेदियों को जुलाई 1856 से एक शाही डिक्री द्वारा सील कर दिया गया था, को केवल एक चैपल कहा जाता था। इस चर्च की मुख्य वेदी को ग्रेट सैटरडे (16 अप्रैल, 1907, ओल्ड स्टाइल) को खोल दिया गया था, उसी समय बिशप की सेवा करने की अनुमति प्राप्त की गई थी। आज तक, 1937-1946 के नास्तिक उत्पीड़न के कारण रुकावटों के साथ, वेदियों को बंद करने की तारीख ईस्टर के बाद तीसरे सप्ताह में मनाई जाती है (पवित्र लोहबान-असर वाली महिलाएं) के सिद्धांत के गायन के साथ प्रार्थना सेवा के साथ। पवित्र ईस्टर और क्रॉस का जुलूस, जो कई उपासकों को आकर्षित करता है।

20वीं शताब्दी के पहले दो दशकों में, विशेष रूप से 1907 से 1913 तक, जिन्हें सही मायने में पुराने विश्वासियों का उत्तराधिकार माना जाता है, मॉस्को में काफी बड़ी संख्या में चर्च और प्रार्थना घर बनाए गए थे। उनमें से अधिकांश का नाम सबसे पवित्र थियोटोकोस के संरक्षण के नाम पर रखा गया है, tk। परंपरागत रूप से यह माना जाता था कि यह ईश्वरीय आवरण है जो ओल्ड बिलीवर चर्च को कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करने की अनुमति देता है। 1917 के अक्टूबर तख्तापलट के समय तक, दूसरी राजधानी में 25 चर्च और बेलोरूसियन सहमति के प्रार्थना घर संचालित थे।
इसके अलावा, मॉस्को में, बेलोक्रिनित्सा पुजारी के फार्मस्टेड थे जो जिला पत्र (1862 में लिखा गया था, 1 9 07 में रद्द कर दिया गया था) को मान्यता नहीं देते थे, लेकिन बिशप जॉब ("जॉबसी") के नेतृत्व में समुदाय को स्वीकार करते थे, जिसमें दो चर्च थे . चार चर्च कलीसियाओं से संबंधित थे जिन्होंने जिला पत्र और जोबन दोनों को अस्वीकार कर दिया था। इस प्रकार, 31 चर्च मास्को में बेलोक्रिश्स्की सहमति के पुराने विश्वासियों के थे।
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, पुराने आदेश के अनुसार, प्राचीन रूढ़िवादी ("बेग्लोपोपोव्स"), बीस्पोपोव और सह-धर्म चर्चों में चर्च सेवाएं भी आयोजित की जाती थीं। नतीजतन, चर्चों और प्रार्थना घरों की संख्या जिसमें डोनिक नियमों के अनुसार पूजा की जाती थी, 50 के करीब पहुंच गई।
खड़े पुराने विश्वासियों के चर्च विश्वासियों के दान और धनी पुराने विश्वासियों के उद्योगपतियों और व्यापारियों के योगदान पर बनाए गए थे: रियाशिंस्की, मोरोज़ोव्स, राखमानोव्स, सोल्डटेनकोव्स, कुज़नेत्सोव्स। व्यापारी एफ.ई. मोरोज़ोव.
30 के दशक में। रोगोज़्स्की गांव में इंटरसेशन कैथेड्रल के अपवाद के साथ सभी पुराने विश्वासियों के चर्च बंद कर दिए गए थे। उनके पास नागरिक संस्थान थे, कुछ का उपयोग कैंटीन और पब के लिए किया जाता था। पुनर्निर्माण और सड़कों के विस्तार के बहाने मंदिर भवनों के विनाश की पहली लहर 30 के दशक के उत्तरार्ध में, दूसरी 60 के दशक में "ख्रुश्चेव पिघलना" के दौरान बह गई। इन घटनाओं का परिणाम मॉस्को आर्कबिशप (निकोलो-यमस्काया अंधी गली) के प्रांगण में सबसे पवित्र थियोटोकोस के डॉर्मिशन जैसे चर्चों का गायब होना था;

अनुसूचित जनजाति। Nyrkovs के घर में प्रेरित पतरस और पॉल (शेलापुतिन्स्की प्रति। 1);

अनुसूचित जनजाति। शहीद सर्जियस और बैचस 2 ज़ोलोटोरोज़्स्की प्रति में। (अब गज़ल्स्की प्रति।);

अनुसूचित जनजाति। 1 मेशचन्स्काया सड़क पर प्रेरित मैथ्यू। 43 कुज़नेत्सोव के घर में (अब प्रोस्प। मीरा)। घर वास्तुकार एफ.ओ.शेखटेल द्वारा बनाया गया था;

मंदिर दूसरी मंजिल पर एक खिड़की के स्थान पर स्थित था

इमारतें नहीं बची हैं:
सेंट के चर्च फेडोरोव के घर में रेडोनज़ का सर्जियस, जो बी और एम। वोकज़ाल्निह लेन के कोने पर है। (अब टैगंका पर बी और एम। फकेल्नी);
सेंट का चर्च। पोटापोव के घर में निकोला द वंडरवर्कर (मालो-टिशिंस्की प्रति। 5);
अनुसूचित जनजाति। 3 टावर्सकाया यमस्काया 72 पर पैगंबर एलिजाह ।;
Rykunov प्रति में धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च। (अब बालाकिरेव्स्की लेन 2);
नोवो-धन्य लेन में स्वेश्निकोव के घर में पवित्र ट्रिनिटी का चर्च। (अब समोकत्नया सेंट। 2)।
धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च (पेक्टनिकोवो और हुबलिनो (अब पेचटनिकी नगरपालिका जिला) के गांवों में और भिक्षु गेन्नेडी (दूसरा खापिलोव्स्काया गली 9) का निजी प्रार्थना घर।
चर्च ऑफ द एंट्री इन द टेंपल ऑफ द वर्जिन इन हाउस पी.आई. इस्माइलोव्स्को हाईवे 1 पर मिलोवानोव;

युद्ध से पहले की तस्वीर (aj1972 से ली गई)

वर्गुनिखिंस्काया हिल पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च भी नहीं बचा है।

पुनर्निर्माण और पुनर्विकास के बाद बाकी चर्चों को मान्यता से परे अंदर और बाहर विकृत कर दिया गया था। इस तरह का भाग्य 1907 में निर्मित अपुख्तिंका (नोवोसेलेंस्की लेन 6) पर धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्च के साथ हुआ, 1932 में बंद होने के बाद, इसे स्टैंकोलिट कारखाने के एक छात्रावास में स्थानांतरित कर दिया गया और एक साधारण आवासीय भवन में बदल दिया गया।

ख्रुश्चेव के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, जिसे चर्च के लिए स्टालिन के समय की तुलना में अधिक गंभीर माना जाना चाहिए था, चर्चों को बस नष्ट कर दिया गया था। इसलिए, टैगांस्काया स्क्वायर के पुनर्विकास के दौरान, इंटरसेशन कैथेड्रल को नष्ट कर दिया गया था, इसी तरह का भाग्य अन्य मंदिरों पर पड़ा।

टैगांस्क समुदाय की धन्य वर्जिन मैरी के मध्यस्थता के कैथेड्रल का स्थान

बचे हुए मंदिर भवनों में से, रोगोज़्स्की कब्रिस्तान में कैथेड्रल ऑफ़ द इंटरसेशन के अलावा, मैं उन चर्चों को नोट करूंगा जहां आज सेवाएं शुरू हो गई हैं। यह पार्क कुल्टरी मेट्रो स्टेशन के बगल में, तुरचानिनोव लेन में सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता का चर्च है, जिसे 1907-1911 में बनाया गया था, जिसे ओस्टोज़ेन्का (तीसरी उशाकोवस्की लेन, 1922 में तुरचानिनोव नाम दिया गया) पर स्थित के रूप में भी जाना जाता है। रयाबुशिंस्की भाइयों द्वारा कमीशन, वी.डी. एडमोविच और वी.एम. मायात।

1917 में प्रकाशित मॉस्को के लिए एक गाइड ने यहां 15 वीं शताब्दी के नोवगोरोड पत्रों के आइकोस्टेसिस का उल्लेख किया, जो महान कलात्मक मूल्य के थे। चर्च ऑफ द इंटरसेशन को 8 घंटियों के साथ ताज पहनाया गया था, जिनमें से सबसे बड़ा वजन 98 पूड और 20 पाउंड था।

मंदिर को 1935 में बंद कर दिया गया था, जिसके बाद इसमें विभिन्न संस्थान थे। इमारत का इंटीरियर . में समाप्त हुआ एक बड़ी हद तकखो गया है, इसकी बहाली अब लगभग असंभव है। क्रिसमस के दिन, सेंट। मिर्लिकिस्की के सेंट निकोलस - यह मंदिर की पार्श्व-वेदी है - यहां महान उत्सव होते हैं।

सेंट का चर्च। निकोला द वंडरवर्कर (ब्यूटिरस्की वैल 7, पहले कामेर-कोल्लेज़्स्की वैल और ज़ारसोए लेन का चौराहा) 29 जुलाई, 1914 को राखमनोव व्यापारियों की भूमि पर स्थापित किया गया था।

यह मंदिर 1915-1916 के दौरान वास्तुकार I. Kondratenko के निर्देशन में बनाया गया था। युद्धकाल के बावजूद, इसे बहुत जल्दी बनाया गया था, यहाँ तक कि घंटियाँ भी बजाई गईं। हालाँकि, क्रांति और तबाही ने मंदिर के आंतरिक भाग की अंतिम सजावट को रोक दिया, और इसे केवल 1921 में प्रतिष्ठित किया गया था।

लेकिन बोल्शेविक साम्राज्य के युग में उनका जीवन छोटा था। 1939 में पहले से ही नियमित सेवाओं को बाधित कर दिया गया था, हालांकि वे 1941 तक रुकावट के साथ जारी रहे। और फिर मूर्तिकार एस.एम. ओर्लोव (जो यूरी डोलगोरुकी के प्रसिद्ध स्मारक पर काम करते थे) की कार्यशाला यहां बस गई। जब तक मास्को के संस्थापक ने मॉस्को सिटी काउंसिल की इमारत के सामने अपना सामान्य स्थान ग्रहण किया, तब तक मंदिर का मूल स्वरूप खो चुका था। घंटी टॉवर ने अपनी छत को एक गुंबद के साथ खो दिया है, और चर्च ने अपना गुंबद खो दिया है। दीवारों के माध्यम से विशाल खिड़कियां काट दी गईं, गाना बजानेवालों में तिजोरी का हिस्सा तोड़ दिया गया। एक बार शक्तिशाली मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया था, और जब तक इसे पुराने विश्वासियों के समुदाय को सौंप दिया गया, तब तक केवल दीवारें ही बची थीं। वर्तमान में, भविष्यवक्ता एलिय्याह के सम्मान में केवल चैपल की मरम्मत की गई है; पार्श्व-वेदी के लिए आइकोस्टेसिस का आदेश दिया गया है। मंदिर के परिसर में बड़ी मरम्मत की आवश्यकता है। (वर्तमान में, मंदिर में मरम्मत और बहाली का काम जारी है, लेकिन सेवाएं पहले से ही मुख्य, निकोल्स्की साइड-चैपल, 1995 में आयोजित की जा रही हैं)

पास के चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड (टैगान्स्की पार्क के क्षेत्र में स्थित) का निर्माण रयाबुशिंस्की भाइयों के आदेश से किया गया था और 1906 में खुलने के बाद, पुराने विश्वासियों के करिंका समुदाय से संबंधित था। वह वर्तमान में उपकरण मरम्मत डिजाइन ब्यूरो ( अब एक बच्चों का थिएटर है).

जर्मन (बाद में बाउमांस्की, अब बासमनी) बाजार (माली गैवरिकोव प्रति।, 29) में इंटरसेशन का अनुमान चर्च पहले से ही उल्लेखित वास्तुकार आई। बोंडारेंको की परियोजना के अनुसार बनाया गया था। इसकी आंतरिक सजावट एक समृद्ध आइकोस्टेसिस द्वारा प्रतिष्ठित थी, दीवारों की पेंटिंग पुरानी रूसी शैली में बनाई गई थी। अब स्पोर्ट्स हॉल "स्पार्टक" यहाँ स्थित है।

उसी वास्तुकार आई। बोंडारेंको की परियोजना के अनुसार, निकोलो-रोगोज़्स्की ओल्ड बिलीवर चर्च 1912 (मलाया एंड्रोनिएव्स्काया, 15) में बनाया गया था। 30 के दशक के मध्य में विश्वासियों से जब्त, मंदिर को सिलाई एसोसिएशन क्लब को दे दिया गया था।

सेंट निकोलस के कैथेड्रल सेंट निकोलस ओल्ड बिलीवर समुदाय के वंडरवर्कर (लेफोर्टोव्स्की प्रति।, 8, पी। 1)। 1912 में वास्तुकार एन.जी. मार्टानोव द्वारा निर्मित। कुछ कार्यालयों पर कब्जा कर लिया जाता है, कभी-कभी प्रार्थना की जाती है।

सर्पुखोवस्की वैल, 16 (खावस्काया सेंट) पर दो चर्चों वाला एक मंदिर था - सेंट। अपोस्टोलिक प्रिंस व्लादिमीर और भगवान की तिखविन माँ के प्रतीक के बराबर। अब इसमें एक मनोरंजन ग्रिल बार है। (बार को हाल ही में बंद कर दिया गया था, इमारत ने अपना मालिक बदल दिया, लेकिन अधिकारियों ने अभी भी मंदिर को पुराने विश्वासियों को स्थानांतरित करने से इनकार कर दिया) ( फिलहाल मंदिर को बहाल किया जा रहा है, लेकिन पुराने विश्वासियों के रूप में नहीं - भाग्य की टक्कर उसे रूसी रूढ़िवादी चर्च में ले गई).

2010 की तस्वीर

2014 की तस्वीर

ज़मोस्कोवोर्त्स्काया समुदाय के पुराने विश्वासियों के सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता का चर्च नोवोकुज़नेत्सकाया स्ट्रीट पर स्थित है। इसे 12 अक्टूबर, 1908 को आर्किटेक्ट देसातोव की परियोजना के अनुसार बनाया गया था।

मंदिर के लिए जमीन एफ.ई. मोरोज़ोवा. चर्च की कुल लागत 100,000 रूबल थी। - उस समय के लिए धन काफी हैं। "आज, ओल्ड बिलीवर मॉस्को को भगवान के एक नए महल से सजाया जाएगा। ईश्वर करे कि ऐसा विजयी जुलूस अपने रास्ते में बाधाओं का सामना न करे और लगातार चौड़ाई और गहराई में फैले।" तो 1910 के लिए नंबर 39 में पुराने विश्वासियों के दान पर रिपोर्ट में "चर्च" पत्रिका लिखी।

हालांकि, मंदिर का भाग्य दुखद था। पुजारी, पं. 2 मार्च, 1931 को स्टालिन के कालकोठरी में फेरापोंट लाज़रेव की मृत्यु हो गई, और यहाँ सेवा अंतिम बार 22 मई, 1932 को आयोजित की गई थी (कई साल पहले, मंदिर को रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, और अब इंटरसेशन चर्च का गिरजाघर बन गया है) रूसी रूढ़िवादी चर्च, सेवा)।

ओल्ड बिलीवर्स का प्रार्थना घर नोसोव्स के घर में था (माल। शिमोनोव्स्काया, 1, भवन। 1)

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का हाउस चर्च ख्रपुनोवा हाउस (सदोवया-सुखरेवस्काया सेंट, 7) में था। कलाकार डोबज़िंस्की ने इसे चित्रित किया।

राखमनोव के घर (2 बाकुनिंस्काया सेंट) में सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत का एक प्रार्थना कक्ष था।

प्रार्थना घर इस विंग में स्थित था

प्रार्थना कक्ष स्मिरनोव के घर में था (अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन सेंट, 22)।

के.टी. के घर में सोल्डटेनकोवा एक प्रार्थना कक्ष था (मायास्नित्सकाया सेंट, 37, भवन 1)। घर 19 वीं शताब्दी के मध्य में वास्तुकार रेज़ानोव ए.आई. द्वारा बनाया गया था। प्रार्थना घर की पेंटिंग को वर्तमान मालिक द्वारा बहाल कर दिया गया है।

एसपी के घर में रयाबुशिंस्की, जिसे एम। गोर्की संग्रहालय (माल। निकित्स्काया, 6) के रूप में भी जाना जाता है, एक प्रार्थना कक्ष था। इसकी उपस्थिति फिलहाल बहाल कर दी गई है। घर का निर्माण 1904 में आर्किटेक्ट एफ.ओ.

दो छोटी खिड़कियों के पीछे प्रार्थना कक्ष

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ द ओल्ड बिलीवर पुजारी इसाक नोसोव (पुष्करेव प्रति।, 7) का होम चर्च। इसे एक अलग भवन बनाने की योजना थी, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के फैलने और उसके बाद की क्रांति के कारण योजना लागू नहीं की गई थी।

मुरावियोव्स के घर में पीटर और पॉल का चर्च (बखरुशिना सेंट, 15, भवन। 2)

Pastvu.com से फोटो क्रॉसिंग द क्रॉस

ज़मोस्कोवोर्त्स्काया ओल्ड बिलीवर समुदाय (21 बख्रुशिना सेंट) के एम। पोलेज़हेवा के घर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के चर्च।

एफई के घर में मोरोज़ोवा, मिस्र की मैरी और निकोलस द वंडरवर्कर के दो हाउस चर्च थे (बोल्शॉय ट्रेखस्वात्स्की प्रति। 1-3)।

करसेव्स के घर में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का प्रार्थना कक्ष (वेकोवाया सेंट, 20/13)

चलो रोगोज़्स्की गाँव में लौटते हैं। मुख्य ओल्ड बिलीवर कैथेड्रल, 1792 में बनाया गया था (वास्तुकार एम.एफ. काज़ाकोव), 1930 के दशक के अंत के सबसे तेज समय में सेवाओं को बंद नहीं करता था।
इस समय, ओल्ड बिलीवर बिशप जेलों और निर्वासन में थे, और आर्कबिशप के लोकम टेनेंस, बिशप विन्सेंट, 1938 के वसंत में जेल में मर गए। निर्वासित किए गए उन पादरियों की रहने की स्थिति बेहद कठिन थी, उनमें से कुछ को मजबूर किया गया था। चर्चों में सेवा छोड़ने के लिए।

प्रतिशोध की धमकियों से भयभीत पैरिशियों ने अनिवार्य "बीस" में पंजीकरण करने से इनकार कर दिया, जिससे चर्च के कामकाज को जारी रखने का अधिकार मिल गया। इंटरसेशन कैथेड्रल, जहां 13 वीं - 17 वीं शताब्दी के अद्वितीय प्रतीक रखे गए थे। वे इसे पुराने विश्वासियों से दूर ले जाना चाहते थे और इसे एक थिएटर में बदलना चाहते थे। केवल चर्च के रेक्टर, फादर की ऊर्जा और निस्वार्थ कार्यों के लिए धन्यवाद। वसीली कोरोलीव की संख्या बीस थी। गायक मुख्य रूप से करिंकिन्स्काया, अपुख्तिन्स्काया, ज़मोस्कोवोर्त्स्काया से बंद मॉस्को ओल्ड बिलीवर चर्चों से गिरजाघर में आए, जहां ओल्ड बिलीवर गायन के मजबूत गायन स्कूल मौजूद थे। यह अद्भुत गायन युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद की अवधि में कुछ समय के लिए इंटरसेशन कैथेड्रल में किया गया था, जब तक कि ये कलाकार दूसरी दुनिया में नहीं चले गए।
ईस्टर 1942 पर, शहर के अधिकारियों ने अप्रत्याशित रूप से, युद्ध के नियमों के विपरीत (मास्को घेराबंदी की स्थिति में था, दुश्मन को मास्को क्षेत्र से बाहर नहीं किया गया था), रात में मास्को में पूजा और निर्बाध आंदोलन की अनुमति दी। और ईस्टर 1945 पर, मंदिर में अभूतपूर्व संख्या में उपासक (संभवतः 12-14 हजार) थे। गायकों को गायक मंडलियों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। तब से, "गोल्डन टाइम" की तरह, इंटरसेशन कैथेड्रल में दिव्य सेवाएं दैनिक रूप से की जाती रही हैं।
इंटरसेशन कैथेड्रल के रास्ते में, निज़ेगोरोडस्काया स्ट्रीट की ओर से, हम एक पत्थर के फ्रेम से गुजरते हैं। यह पूर्व मंदिर 1804 (वर्तमान में बहाल) में प्रसिद्ध वास्तुकार वसीली बाझेनोव की परियोजना के अनुसार बनाया गया मसीह का जन्म।

इसे एयर हीटर के साथ शीतकालीन मंदिर के रूप में बनाया गया था। उन्होंने इसमें इंटरसेशन (14 अक्टूबर) से अगले साल के पवित्र शनिवार तक (और ग्रेट ब्राइट मैटिन्स से इंटरसेशन तक - गर्मियों में पोक्रोव्स्की बिना गरम कैथेड्रल) में प्रार्थना की। क्राइस्ट चर्च के जन्म में अंतिम दिव्य सेवा 19 अगस्त, 1929 को रूपान्तरण पर हुई थी।
चर्च ऑफ द नैटिविटी के बंद होने के बाद, गुंबददार क्रॉस और अध्यायों को ध्वस्त कर दिया गया, दीवार चित्रों को नष्ट कर दिया गया। पवित्र सेवाओं के लिए बेसमेंट में रखे गए बर्तन ले लिए गए। ईस्टर 1930 के बाद से, चर्च में बीयर और वोदका की बिक्री वाली एक कैंटीन पहले से ही स्थित थी। 70 के दशक में। भोजन कक्ष बंद कर दिया गया था, और परिसर "मोसाट्रैक्सियन" द्वारा कब्जा कर लिया गया था। यहां स्थित अंतिम संस्था क्रेमलिन संग्रहालयों के गोदाम हैं, जिन्होंने कम से कम मंदिर के मुखौटे को व्यवस्थित करने का काम किया है। कुछ बाहरी श्रृंगार के बाद, काम रोक दिया गया और मंदिर फिर से खराब होने लगा। मॉस्को सरकार ने रोगोज़्स्की गांव के पूरे धार्मिक पहनावा को महानगरीय और मॉस्को ओल्ड बिलीवर रोगोज़्स्की समुदाय को वापस कर दिया।
इस क्षेत्र में नीतिवचन का पूर्व घर, पादरियों का घर है, जो वर्तमान में एक दंत चिकित्सालय, एक अनाथालय के कब्जे में है। पूर्व ओल्ड बिलीवर्स इंस्टीट्यूट में एक स्कूल रखा गया था।

पादरियों का घर

गायन कक्ष

मठवासी कोशिकाएं

अलम्सहाउस बेलोवा

दो रोगोज़्स्की मंदिरों के पीछे स्वच्छ झरने के पानी के साथ एक तालाब था, जहाँ एपिफेनी की दावत पर पानी के अभिषेक के साथ एक जुलूस निकाला गया था। अब, तालाब की साइट पर, ऑटोमैटिक लाइन्स प्लांट का स्टेडियम (2005 में, मास्को सरकार ने रोगोज़्स्काया स्लोबोडा के वास्तुशिल्प पहनावा को बहाल करने के लिए धन आवंटित किया। मरम्मत और बहाली का काम जारी है) (जैसा कि आप फोटो में देख सकते हैं, काम पूरा हो गया है)।

इंटरसेशन कैथेड्रल के पास घंटाघर दूर से दिखाई देता है। 1912-1913 में वास्तुकार गोर्नोस्टेव द्वारा निर्मित। इंटरसेशन कैथेड्रल की वेदियों को खोलने की याद में, मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर। हालाँकि, इसके लिए क्रॉस की चढ़ाई 1907 में वापस की गई थी।
30 के दशक के मध्य में घंटी टॉवर की इमारत का चयन किया गया था। और एक गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था। बेघर घंटाघर ढह गया और शायद इसीलिए मई 1938 में एक आंधी के बाद उसमें से एक विशाल क्रॉस गिर गया। युद्ध के दौरान, किसी अज्ञात कारण से, एक विस्फोट हुआ जिसने पोर्च और घंटी टॉवर के निचले हिस्से को नष्ट कर दिया। सौभाग्य से, इमारत ही बच गई और 1947 में इसे आर्चडीओसीज़ में स्थानांतरित कर दिया गया, और 1950 में सबसे पवित्र थियोटोकोस के डॉर्मिशन के नाम पर एक विस्तार किया गया, जो वर्तमान में दैवीय सेवाओं के लिए उपयोग नहीं किया जाता है। हालांकि, 50 के दशक में। इसका उपयोग शीतकालीन मंदिर के रूप में किया जाता था और लोग इसमें प्रार्थना करते थे। अब यहां बपतिस्मा संस्कार किया जाता है।

1988 में, P.I की साझेदारी के संयंत्र में Feodosia Ermilovna Morozova के प्रयासों से 1910 में डाली गई घंटी टॉवर के लिए एक घंटी उठाई गई थी। ओलोवेनिशनिकोव। घंटी टॉवर के नीचे मंदिर के विनाश के बाद, घंटी गायब हो गई और 80 के दशक में मिली। मॉस्को आर्ट थिएटर में, मेट्रोपॉलिटन में स्थानांतरित कर दिया गया। सबसे बड़ी घंटी का वजन 262 पौंड 38 पौंड (4293 किग्रा.)
ओल्ड बिलीवर घंटियों में से एक रेड स्क्वायर पर कज़ान मदर ऑफ गॉड के चर्च का ताज है और अभी तक पुराने विश्वासियों को नहीं दिया गया है। थिएटर के चरणों में और कितनी खोई हुई घंटियाँ आराम करती हैं! ”

इस लेख के प्रकाशन के बाद एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना घटी। 1 फरवरी, 2015 को मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर व्यापक बहाली कार्य के बाद डॉर्मिशन चर्च-घंटी टॉवर को फिर से समर्पित किया गया था। इस प्रकार, उनका ऐतिहासिक नाम उन्हें वापस कर दिया गया। अब यह पुराने विश्वासियों में एकमात्र मंदिर है, जिसे इस आयोजन के नाम पर प्रतिष्ठित किया गया है। प्रारंभ में, 18 अगस्त, 1913 को, इस मंदिर को ठीक मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर प्रतिष्ठित किया गया था। इस समर्पण के साथ, इसे 1934 में बंद कर दिया गया था।
अभिषेक के अंत में, मॉस्को और ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन कोर्निली ने चर्च की नई पवित्र वेदी पर एपिस्कोपल लिटुरजी का जश्न मनाया।