Demeter miti starodavne Grčije. Boginja Demeter

Ukradel ga, skril globoko v brezno podzemlja.
Neutolažljiva Demeter je šla iskat svojo hčer. V obliki smrtne ženske je zapustila nebesa, prišla v mesto Eleusis in začela vzgajati otroke kralja Keleusa in Metaneri ... V želji, da bi najmlajšega sina Metaneire naredila nesmrtnega, ga je ponoči potopila v ogenj in tako uničila smrtne dele telesa. Mati je nekoč naletela na zasedo Demeter in videla, kaj počne. Ko je zgrabila otroka, ki so ga dali v ogenj, je strašno kričala, kar je zmotilo celotno slovesnost, otrok je umrl, mati pa je spoznala, da je boginja pred njo. Za najstarejšega Metanirinega sina Treptolema je Demetra naredila voz, v katerega je vpregla krilate zmaje. Dala mu je pšenična zrna, in ko se je dvignil na nebo, je posejal vso zemljo.
Medtem ko je Demetra potovala v iskanju svoje hčerke, je dežela prenehala roditi, drevesa in trave so se posušile, črede so poginile in začela se je lakota. Nato je Zevs ukazal vrniti Perzefono, a pred njenim odhodom ji je Had dal jesti zrno granatnega jabolka, simbol poroke, da ne bi pozabila življenja v podzemlju. In tako se je zgodilo, Perzefona je poletne mesece začela preživljati na zemlji, zimske mesece pa v podzemlju Hada.
V Elevzi so zgradili Demetrov tempelj, enkrat letno pa so devet dni (v septembru) izvajali Elevzinske misterije, ki so simbolično predstavljale goro Demeter in iskanje njene hčerke. V Rimu so Demeter imenovali Ceres.

Homer ji je posvetil himno:

Hesiod je posvetil pesem "Dela
kmet":

Vroče do podzemnega Zevsa, moli najčistejše Demeter,
Tako, da sveta zrna Demeter pridejo ven polnega telesa.
Na samem začetku setve jih molite, takoj za ročaj
Z roko držite plug, se dotaknite konice batog
Na hrbtih volov, naslonjen na jarem. Zadaj z motiko
Naj suženj pripravi težavo za ptice,
Seme je prekrito z zemljo. Za smrtnike, red in natančnost
V življenju je motnja najbolj koristna in najbolj škodljiva.
Torej, da se priklonijo do tal razsuta klasja na polju -
Ko bi le hotel Olimpiji dati dober konec ...

Demeter je eno najbolj cenjenih olimpijskih božanstev. Starodavni htonični izvor D. priča njeno ime (dobesedno "zemlja-mati"; grško ??, ?? - ??, "zemlja"). Kultne sklicevanja na D: Chloe ("zelena", "sejanje"), Karpophora ("dajalec sadja"), Thesmophora ("zakonodajalec", "organizator"), Sito ("kruh", "moka") kažejo na funkcije D. kot boginja plodnosti. Je boginja, prijazna do ljudi, lepega videza z lasmi barve zrele pšenice, pomočnica pri kmečkih opravilih (Hom. II. V 499-501). Kmetove hleve napolni z zalogami (Hes. Opp. 300 naprej). Pozivajo D., naj zrnje izide polno in uspe pri oranju (465-468). D. je ljudi učil orati in sejati, združil se je v sveto poroko na trikrat oranem polju otoka Kreta s kretskim bogom kmetijstva Jasionom, plod te poroke pa je bil Pluton - bog bogastva in obilja (Hes Theog. 969-974). D. je učil Triptolema, sina elevzinskega kralja, posejati polja s pšenico in jih obdelovati. Triptolemu je dala voz s krilatimi zmaji in dala pšenična zrna, s katerimi je posejal vso zemljo (Apolod. I 5, 2). Mit o D. odraža tudi večni boj med življenjem in smrtjo. Prikazana je kot žalujoča mati, ki je izgubila hčer Perzefono, ki jo je ugrabil Had. Homerska himna "Demeter" (Hymn. Hom. V) pripoveduje o potepanju in žalosti boginje v iskanju svoje hčerke; prevzela podobo dobre starke, D. pride v hišo kralja Keleusa in Metanire, sosednjo z Atenami, Eleusis. V njej je dobrodošla kraljeva družina, D. pa so prvič po izgubi hčerke zabavale smešne šale služkinje Yamba. Vzgaja carjevega sina Demofona in ga v želji, da postane nesmrten, namaže z ambrozijo in ga strdi v ognju. Toda potem, ko je Metanira po naključju videla te magične manipulacije D., boginja odide, razkrije svoje ime in ukaže zgraditi tempelj v njeno čast. V njej sedi žalostna boginja in žaluje za svojo hčer. Na zemlji se pojavi lakota, ljudje umirajo in Zevs ukaže vrnitev Perzefone njeni materi. Vendar pa Had da svoji ženi Perzefoni okus po zrnu granatnega jabolka, da ne bi pozabila na kraljestvo smrti. Hči preživi dve tretjini leta z D.-jem in vsa narava cveti, rodi sadove in se veseli; tretjino leta Perzefona posveti Hadu. Rodovitnost zemlje ni zamišljena izven ideje o neizogibni smrti rastlinskega sveta, brez katere je nepredstavljiva njegova popolna oživitev. vitalnost... (Zeme granatnega jabolka je simbol plodnosti, toda bog smrti je njegov lastnik.)

Demetra je najprej boginja, ki jo častijo kmetje, nikakor pa ne razvajeno jonsko plemstvo. Na festivalu Thesmophoria je vsesplošno poveličana kot organizatorka razumnega kmetijskega reda. D. je ena od starodavnih velikih boginj (Gaia, Cybele, Velika mati bogov, Gospa zveri), ki dajejo plodno moč zemlji, živalim in ljudem. D. na tem prazniku častijo skupaj s svojo hčerko Perzefono, imenujejo se "dve boginji" in prisegajo na ime "obe boginji" (prim. Aristofan "Ženske na prazniku Tezmoforija"). Glavno sveto mesto D. je Eleusis na Atici, kjer so se v 9 dneh meseca boedromiona (septembra) odvijale elevzinske skrivnosti, ki simbolično predstavljajo D.-jevo žalost, njeno potepanje v iskanju hčerke, skrivno povezavo med živi in ​​mrtvi svet, fizično in duhovno čiščenje; mati in hči - »obe boginji« so častili skupaj. Stare atenske družine so imele dedno pravico sodelovati v Elevzinskem duhovništvu in so spoštovale zaobljubo molka. To pravico je tradicionalno uveljavljal Eshil. in je bil celo izgnan iz Aten zaradi domnevnega razkritja ritualnih dejstev, ki so bila znana le posvečenim. Elevzinski zakramenti, ki jih D. dojema kot "strasti", veljajo za enega od virov starogrške tragedije in se tako približajo Dionizjevi orgiji. Pavzanije opisuje tempelj D. Eleusisa v Telpusu (Arkadija), kjer so drug ob drugem marmorni kipi D., Perzefone in Dioniza (VIII 25, 3). Ostanki htonične plodnosti se odražajo v kultu D. Erinia; z njo, spremenjeno v kobilo, je bil Posejdon združen v obliki žrebca. "Jezna in maščevalna" D. (Erinia) se opere v reki in, ko se očisti, spet postane blagoslovljena boginja (VIII 25, 5-7). V Hermioni (Korint) so D. častili kot Chthonia ("zemeljska") (II 35, 5) in Termasia ("vroča"), zavetnica toplih vrelcev (II 34, 6). V Figalei (Arcadia) so častili starodavno leseno podobo D. Melaine ("Črna") (VIII 5, 8). Pri Heziodu (Orr. 465 naprej) je D. »čisti« v bližini Zevsa »pod zemljo«, kmet pa obema moli svoje molitve.

Demeter, grščina, lat. Ceres je hči Kronosa in Reje; boginja plodnosti in kmetijstva.

Po rojstvu Demeter je čakala usoda vseh Kronosovih otrok: oče jo je pogoltnil. Ko je premagal Kronosa, je Zeus poklical Demeter na Olimp in ji zaupal skrb za rodovitnost zemlje. Da ta rodovitnost ne bi bila zapravljena, je Demetra učila ljudi obdelovati polja. Tako je postavila temelje ne le za kmetijstvo, ampak tudi za nov način življenja ljudi, ki so prej vodili nomadski način življenja, se ukvarjali z lovom in živinorejo. Hkrati je Demeter ljudem dala zakone, po katerih naj bi se vodili v tem novem življenju.

Čeprav je bila Demeter darilca tihega in umirjenega življenja, je bila sama dolgo časa prikrajšana za te radosti. Ko se je zbližala z manjšim bogom (ali polbogom) Jasionom, je Demeter rodila svojega sina Plutona, ki je postal bog bogastva in hkrati - vzrok njene žalosti. Ko je Zevs izvedel za rojstvo Plutona, ki je zaman iskal naklonjenost Demeter, je s strelo ubil Jazona. Prepričana v moč in odločnost najvišjega boga se mu je Demetra prepustila in mu rodila hčer Perzefono. Hčerke se ji ni bilo treba dolgo veseliti. Nekoč, ko se je Perzefona zabavala z nimfami na nizijskem travniku, se je zemlja nenadoma odprla pred njo, pojavil se je bog posmrtnega življenja in ugrabil Perzefono, ki se je skrivala v globinah zemlje. Demeter je slišala obupan jok hčerke in ji prihitel na pomoč, a od Perzefone ni ostalo niti sledu. Demeter je devet dni tavala po zemlji, pozabila na hrano in spanje, v zaman iskanju svoje hčerke. Končno ji je vsevidni bog sonca povedal, kaj se je zgodilo. Demeter je takoj odšla na Olimp in zahtevala, da Zevs povrne pravičnost in prisili Hada, da Perzefono vrne njeni materi. Toda Zevs je bil nemočen, saj je medtem Had že sklenil zakonsko zvezo s Persefono (latinsko Proserpina) in ji poleg tega dal seme granatnega jabolka za okus, in tisti, ki je nekaj okusil v kraljestvu mrtvih, se ni mogel več vrniti. do življenja na zemlji. Nato je Demetra zapustila Olimp, se zaprla v svoj tempelj v Elevzini in poslala neplodnost na zemljo. To je povzročilo katastrofalne posledice ne le za ljudi, ampak tudi za bogove: zagrenjeni so ljudje prenehali žrtvovati bogove. V tem kritično situacijo Zeus je sprejel kompromisno odločitev. Na njegovo vztrajanje se je Had zavezal, da bo Perzefono dve tretjini leta pustil k materi, medtem ko se je Demeter pomirila z dejstvom, da bo njena hči tretjino leta preživela z možem v kraljestvu mrtvih. Tako, ko kmet jeseni vrže seme v zemljo, gre Perzefona v kraljestvo mrtvih, žalostna Demetra pa naravi prikrajša plodnost. Ko spomladi ponovno pride Perzefona, jo Demetra skupaj z vso naravo pozdravi s cvetjem in zelenjem.

Prva oseba, ki jo je Demeter naučila pridelovati kruh, je bil Triptolemus, čigar starši so boginji prijazno sprejeli, ko je tavala po zemlji v iskanju svoje hčerke in prevzela podobo starke. Demeter je Triptolemu dala pšenična zrna, pokazala, kako se orje zemljo, in ukazala, da se pridobljeno znanje prenese na vse ljudi.

Triptolemusovemu mlademu bratu Demofonu je Demetra želela podariti nesmrtnost. Ko pa je njegova mati Metanira videla, da Demetra drži otroka nad ognjem in ga kaljuje, je zavpila od groze; Demeter je dečka spustil in se je opekel. Po odhodu Demeter je oče Triptolema in Demofona, kralj Keleus, ukazal gradnjo veličastnega templja v Eleusisu, ki je sčasoma postal središče njenega kulta.

Elevzinski tempelj sega v mikensko dobo (15-14 stoletja pred našim štetjem). V 5. stoletju. pr NS. atenski vladar Pizistrat ga je obnovil, pri čemer ni prizanašal, po skoraj sto letih mu je sledil Periklej. Glavna zgradba svetega mesta (telesterion) je imela kvadratno obliko in je lahko sprejela do 4000 ljudi, v središču telelesteriona je bil oder, na katerem so potekale liturgične predstave, ki prikazujejo epizode iz življenja Demeter. Praznovanja v čast Demeter so bila preproste narave, slovesnosti pa so simbolizirale potek kmetijskega dela ... Kasneje jih je prežela želja po vizualnem prikazu in razlagi umiranja in vstajenja rastlin v naravi, nato pa poskusi razjasnitve skrivnosti človeškega življenja in posmrtne usode človeka. Do teh obredov so imeli dostop le posvečeni. Glavne svečanosti v čast Demeter so imenovale "velike skrivnosti", začele so se konec septembra in so trajale devet dni, mesec dni pred njihovim začetkom pa je bil razglašen univerzalni sveti mir (ekehirija), ki je obvezen za vse grške države.

Demetra je bila ena najstarejših grških boginj. Njeno ime najdemo na tablicah iz tako imenovane Nestorjeve palače v Pilosu, zapisane v Linear B (14-13 stoletja pr.n.št.). Ko je pomen kmetijstva v grškem gospodarstvu naraščal, se je kult Demeter razširil povsod, kjer so živeli Grki. Prek Sicilije in južne Italije je kult Demeter prišel v Rim, kjer so ga identificirali s kultom boginje žit in žetve Ceres. Kasneje se je njen kult začel združevati s kultom Geje in Reje ter deloma s Kibelo.

Starinske podobe Demeter spominjajo na Hero, vendar ima bolj poudarjene materinske lastnosti - v nasprotju z mogočno veličino Here. Demetrini simboli so bili venci iz ušes, košare sadja in bakle. Najbolj znane njene podobe: tako imenovana "Demetra iz Knida" (grški izvirnik, okoli 330 pr.n.št., pripisana kiparju Leoharju), kolosalna glava "Demetra z diademo" (4. ali 3. stoletje pr.n.št.), velik relief iz Filijine delavnice "Triptolemus med Demeter in Coro" (430-420 pr.n.št.), najdeni v Elevzini.

Od Demeterovih templjev so v bistvu ostale le ruševine, razen templja iz 6. stoletja. pr NS. v Paestumu (Posidonija) pa se zdi, da ji je ta tempelj napačno pripisan.

Demetri sta posvečena Homerjeva himna "Demeter" in istoimenska himna Kalimaha (3. stoletje pr.n.št.), kot tudi "Elevzinski praznik" Schillerja (1798).

Dajalec zemeljskih blagoslovov - Demeter Boginja Demeter (v rimski mitologiji Circe) je vključena v najvišji panteon ženskih božanstev skupaj z Herojem, Ateno in Afrodito.

Demetra je boginja rodovitnosti, zavetnica kmetov in vrtnarjev; brez Demetre volje ne bo nič raslo na poljih, na travnikih ali na vrtovih.

Je najbolj cenjeno božanstvo med Grki, njeno ime v prevodu se glasi kot Mati Zemlja.

Demeter ima veliko imen - Maščevalka, Vroča, Podzemna in zemeljska, Varuh in Darovalec življenja, Dobra Boginja. Grki so jo častili in častili, saj je ljudstvo naučila poljedelstva, po njeni volji je obrodila koruzna njiva, cveteli vrtovi in ​​je živina prijazna na travnikih.

Mit o Demetri in Perzefoni

Demeter ima eno - edino hčer - lepo Perzefono. Svojo zamisel ljubi z vsem srcem. Toda Perzefonin oče, vodja panteona Grški bogovi- Zevs je svoji hčerki določil grozno usodo.

Ona bo žena Hada, gospodarja kraljestva mrtvih, odšla bo v podzemlje, kamor ne prodre niti en sončni žarek, živela bo v bogastvu in časti, a zelenja ne bo več videla travnikov in njiv, ali modrega neba, ali njene matere Demeter.

Had, ki se je v mlado lepotico zaljubil na prvi pogled, jo je ugrabil iz cvetoče doline Nisey. Persefoni je uspelo zakričati le enkrat. Toda njen krik se je slišal tako na Olimpu med svetlobnimi bogovi kot v mračnem kraljestvu Gales.

Nesrečna Demeter je hitela iskat svojo hčer, a je nikjer ni našla. Nato se je oblekla v črna oblačila in si devet dni in noči v veliki žalosti ni izsušila oči. V tistem trenutku se je usmilil Bog Helios - Sonce in povedal, kje lahko najdete drago izgubo.

Dobra boginja je prevzela podobo navadnega smrtnika in se sprehajala po kraljestvu senc in sanjala o srečanju s svojo hčerko. Na zemlji je prišla najhujša lakota v zgodovini. Na puščavskih deželah ni nič raslo. Na njivi se ni pojavila niti ena trava. Vrtovi niso cveteli, travniki niso ozeleneli, živali in ljudje so umirali od lakote. Smrt je grozila vsem!

Ljudje so godrnjali, nehali so se celo žrtvovati za olimpijce. Nič ni za narediti, Gromovec je moral iskati načine, kako tolažiti Življenjedajalca. Hitroga Hermesa je poslal v mračni Had, da je izrazil svojo voljo gospodarju kraljestva mrtvih. Odslej bo Perzefona dve tretjini leta živela z mamo in le eno tretjino z možem v kraljestvu senc.

Demeter je hitela naproti svoji hčerki, cveteli so vrtovi, ozeleneli so se travniki, mlatila so se debela polja. In ko gre Mlada žena spet k možu, je mati žalostna. Listje porumeni, cvetovi ovenejo, vsa narava joka skupaj z neutolažljivo materjo.

Demeter in Triptolemus

Obstaja še ena različica mita o Demeter. Žalostna od žalosti, oblečena v navadno smrtnik, je Dobra boginja prišla v Eleusis. Tam jo je z vso gostoljubnostjo pozdravila žena carja Metanirja in je nesmrtno celo vzela za varuško svojemu sinu Triptolemu. Demeter je pri učenju z otrokom pozabila na svojo žalost in se je v znak svoje posebne dobrohotnosti odločila, da bo učencu podarila večno življenje.

Da bi to naredili, je bilo treba izvesti poseben obred: otroka natriti z ambrozijo, ki podari nesmrtnost in umiriti otroka, ga držati nad ognjem ognjišča. Toda neke noči je otrokova mama pri tem obredu ujela varuško in se strašno prestrašila (po eni različici legende je Demeter otroka od materinega joka spustila v ogenj in umrl je). Zato se je morala boginja odpovedati svoji zamisli. A v zahvalo je dediču kljub temu podarila klas in ga naučila obdelovati njive in pridelovati žita.

Kult Demeter

Nastanek kulta Demeter se je začel v 2. tisočletju pr. Z nastankom kmetijstva in spremembo načina življenja ljudi so se pojavile nove tradicije, obredi in zakoni. Verjame se, da so ljudje prejeli tudi prve zakone od Demeter. Dolgo časa Boginja je živela v zakonu s polbogom Jasionom, s katerim je imela sina Plutona, znanega kot Bog bogastva in velikodušnosti.

Počitnice v čast dobri boginji so se začele v prvi polovici aprila, imenovali so jih prazniki zabave in gostoljubja in so trajali osem dni. Te praznike so še posebej častili kmetje in pastirji, ki so se te dni oblekli v nova bela oblačila in igrali misterije, posvečene Demetri.

V templje boginje plodnosti so prinesli bogate žrtve: jantarne sate z medom, različno sadje, mesne jedi, sladkarije. V drugi polovici septembra so potekale »glavne misterije«, povezane so z žetvijo, predani duhovniki pa so izvajali predstave, ki simbolizirajo umiranje in vstajenje narave in človeka. Praznovanje je trajalo natanko devet dni in po zakonu sta bila v vseh grških deželah vzpostavljena mir in harmonija.

Kaj naravni pojav starogrška mitologija ga je predstavljala kot dejavnost različnih božanstev. Zato kulturna dediščina Grčija združuje dokaj natančne zgodovinske podatke o tem, kaj se dogaja različna obdobja dogodki z nizom mitov. Grška boginja Demeter, ki je poosebljala plodnost in je skrbela za klasje, je veljala za eno najbolj blagoslovljenih boginj. Bila je tudi zavetnica zakonite poroke. S to junakinjo mitov je povezanih veliko zgodb, ki vplivajo na takšne vidike človeškega življenja, kot so ustaljeno življenje, sprememba letnih časov in pravičnost v odnosu do vseh zemeljskih bitij.

Po legendi je bila Demeter prvo zemeljsko bitje, ki je vpreglo bika v plug in preoralo polje. Nato je v zemljo vrgla ovsena semena. Ljudje, ki so opazovali dejanja boginje, so bili prepričani, da bodo zrna zgnila v tleh v dežju. Toda v nasprotju z njihovimi pričakovanji so se nad površino zoranega polja pojavili prijazni kalčki ovsa. Pozneje je Demeter učila ljudi, kako skrbeti za pridelke. Ljudem je dala tudi rastline, kot so datlji, fige in fige.

Izvor Demeter, njenih bratov, mož in otrok

Grška boginja plodnosti, ki je bila Demetra, je bila po svojem izvoru hči boga Krona in boginje Reje. Bila je edina hči v družini. Bratje Had, Zevs in Posejdon so bili popolnoma drugačni od mlade deklice, ki je bila prvotno namenjena pokroviteljstvu kmetijstva. Odnos med njima ni bil čisto običajen: Aida, boginja Demeter, odkrito povedano ni ljubila, do Posejdona je bila popolnoma ravnodušna. Zevs je bil edini brat, ki ga je počastila.

Demeter je kljub božanskemu izvoru težila k materinstvu in poroki. Njen prvi zakonec je bil kretski zavetnik kmetov Iassion. Poroka med njima je bila sklenjena na tri preorani njivi. Iz Jazona je boginja Demeter rodila Plutona, ki je prvotno poosebljal bogate letine. Malo kasneje se je Demeterjev sin začel povezovati z bogastvom, skritim pod zemljo.

Plutus ni bil edini otrok boginje plodnosti. Poroka z Zevsom, Dmeterinim polbratom, ji je prinesla veliko veselje - postala je mati čudovite hčerke, ki je dobila ime Perzefona. Po mitih je boginja Demeter zelo ljubila svojo hčer, jo varovala pred vsemi vrstami skrbi in težav. Persefona se je materi odzvala z nežnostjo, iskreno je oboževala naravo in vse, kar je rodila zemlja.

O sinu Demeter je iz mitov malo znanega, vendar so starodavni pripovedovalci veliko pozornosti posvečali hčerki boginje. Eno najbolj ambicioznih zgodb, ki pojasnjujejo razloge za spremembo letnih časov, opisuje mit o Demetri in Perzefoni. Prav njega je Homer razložil v obliki himne.

Mit o ugrabitvi Perzefone

Kot pravi zgodba, je Zevs obljubil, da bo Perzefono dal Plutonu za svojo ženo. Med sprehodom mlade boginje jo odpelje bog kraljestva senc. Boginja Demeter je slišala klic na pomoč, hitela na polje, a Perzefone ni bilo več. Dan in noč je v popolnem obupu hitela po svetu, a hčerke ni nikoli našla. Ponoči je na Etni prižgala bakle (očitno je s tem dogodkom pisatelj pojasnil enega od vulkanskih izbruhov). Le devet dni pozneje ji je Helios povedal, kdo je ugrabil Perzefono, in da se je vse to zgodilo z Zevsovim dovoljenjem.

Boginja plodnosti pade v veliko žalost in se obleče v žalna oblačila. Demeter v navalu jeze izjavi, da ne bo več skrbela za rodovitnost zemlje. Začela se je lakota, ki je trajala več mesecev. Zemlja ni rodila niti enega klasja, ljudje so trpeli brez kruha in sadov. Toda Persefono je nemogoče vrniti, ker je bila poroka med njo in Plutonom že sklenjena.

Ker vidi, da bi se vse to lahko spremenilo v na tisoče žrtev, se Zeus odloči, da bo Demetrina hči z mamo 9 mesecev na leto, preostali čas pa bo preživela z možem. Od takrat, ko se je vrnila hčerka boginje plodnosti, zemlja začne cveteti. Ljudje pridelujejo kruh in zelenjavo. In ko se Perzefona vrne k Plutonu, boginja plodnosti in kmetijstva Demeter, se obleče v žalovanje, pride zima. Tako je v mitih razložena menjava letnih časov. Šele v poznejšem obdobju se pojavljajo dela, ki se dotikajo teme osebnih izkušenj in motivov Demeter, Zevsa in same Perzefone.

Demeter v evropskih literarnih delih

A ne samo v delih starodavnih mojstrov besede so te starogrške boginje omenjene. O Perzefoni in Demetri je bilo napisanih veliko pesmi. Slavni evropski pesnik Schiller je na primer napisal pomenljivo pesem "Elevzinski praznik". Tennyson je v precej velikem delu Demetra in Perzefona ponovil mit o Perzefoni in Demetri v jeziku, razumljivem srednjeveškim Evropejcem. Obema boginjama je posvečenih veliko oper, operet in celo navadnih pesmi. Najbolj znana med njimi je Yommellijeva opera "Mirna Demetra".

Demeter podeljuje in kaznuje

Kot veste, starogrški bogovi in ​​boginje niso mogli samo obdariti človeštvo z znanjem, spretnostmi ali drugimi koristmi. Za nedostojno vedenje bi lahko vsak od njih kaznoval osebo, ki je bila kriva pred bogovi. Kljub prijazni naravi in ​​skrbi za ljudi je boginja plodnosti omenjena v mitih, ki pripovedujejo o kaznovanju ljudi za krutost, izdajo in pohlep. Spomnite se vsaj zgodbe o Erisichthonu, ki ga je kaznovala zaradi pohlepa in nespoštovanja bogov. Ona je strogo kaznovala, on pa si je to res zaslužil, saj je bilo njegovo srce trdo kot lanska skorja kruha.

Tukaj bi rad spomnil na dve legendi, ki opisujeta obdobje, ko sta se ločili starogrški boginji Demeter in Perzefona.

Zgodba o Demetri in Triptolemu

V dneh potepanja po svetu v iskanju Perzefone je Demeter, izčrpana in lačna, vstopila v Elvisin. Prisrčno jo je sprejel lokalni kralj, imenovan Keleus. Mali princ Triptolemus je bil bolan in kraljeva žena ni zapustila njegove zibelke. V zahvalo za hrano in zavetje zavetnica kmetijstva ozdravi otroka pred boleznimi.

Če nekaj časa živi v Elvisinu in opazuje malega Triptolema, Demeter začne čutiti materinsko ljubezen do njega. Ker ga želi nagraditi z nesmrtnostjo, ga da v ogenj, da očisti dečkovo telo in dušo zemeljskih grehov. Toda ritual ni bil končan, saj ga je mati princa, prestrašena za svojega sina, potegnila iz ognja. Kljub temu je Demeter Triptolema obdarila z božanskim načelom.

Od takrat je mladenič potoval po vsej zemlji in učil ljudi kmetijske umetnosti. Kasneje so ga imenovali zavetnika kmetov. Tempelj v njegovo čast bo obnovljen v bližini templja Demeter v Elvisinu. Tako je boginja res naredila njegovo ime nesmrtno.

Erisichthonova kazen

V mitu o Demeter in Erisichtonu je situacija nekoliko drugačna. V dneh svojega potepanja, ko je bila Perzefona v kraljestvu Plutona, je boginja rodovitnosti in kmetijstva počivala v senci svetega gaja, zasajenega njej v čast. Erisichton, prepričan v svojo nekaznovanost, je želel posekati drevesa, da bi zgradil palačo. Demeter je poskušala pritegniti človekovo vest, a je zamahnil s sekiro proti njej in ukazal, da očisti pot svojim sužnjem.

Jezna zaradi takšnega nespoštovanja svoje božanske osebe je boginja Demeter na Erisichthon urokila večno lakoto. Od tega trenutka naprej pohlepni človek ne zapusti mize in poje vse zaloge v hiši. Kmalu so se končali in Erisichthon je moral prodati vse svoje premoženje, da bi kupil hrano in potešil neznosno lakoto. Tako postane berač. Toda lakota ne pojenja in Erisichthon se odloči prodati svojo hčer v suženjstvo. Dekle, obupano od žalosti, pobegne od svojih gospodarjev. Vedno znova se vrača v očetovo hišo, a jo oče spet proda. Na koncu Erisichton poje samega sebe. Zato ga je Demeter kaznoval, ker je bil pohlep.

Skrivnosti Elvisina: Prazniki, posvečeni boginji plodnosti

Tako kot drugi starogrški bogovi in ​​boginje so tudi Demeter častili navadni ljudje in plemstvo. V njeno čast so potekali prazniki, ki so slavili njeno prijaznost in velikodušnost. Sprva so v dogodkih sodelovali le prebivalci Elvisina. Nekaj ​​desetletij pozneje se je kult boginje kmetijstva in rodovitnosti razširil po stari Grčiji in v mesto so začeli prihajati ljudje iz vse države.

Kasneje so v templju boginje v Atenah praznovali praznik Demeter v dveh stopnjah: spomladi so potekali Mali Elfizini, posvečeni začetku pomladi, in jeseni - Veliki Elfizini, ki so trajali 9 dni in noči. Prvi dan festivala so žrtvovali Demeter, prebivalci Grčije so izvajali umivanje in obrede čiščenja. Post je bil predpogoj za praznovanje. Nato je bilo 5 dni običajno hoditi v veliki pisani procesiji od templja do morja. Potekala so tudi atletska tekmovanja.

Šesti dan praznovanja je bila organizirana množična procesija iz Aten v Elevzino. Udeleženci praznika so bili oblečeni v elegantna oblačila, glave so bile okrašene z mirtovimi venci. V rokah so ljudje nosili bakle in kmetijsko orodje. Na poti se je procesija pogosto ustavila. Mlada dekleta so izvajala obredne plese, mladeniči pa so tekmovali v agilnosti in moči.

V Elvisinu so ob noči odigrali zelo realistično predstavo, ki temelji na mitu o ugrabitvi Perzefone. Jok in stokanje Demeter, obupana od žalosti, je upodabljala zvoke, reproducirane s pomočjo trobil. Iz teme so vsake toliko časa prihajali nejasni glasovi in ​​šumenje. Gledalce te akcije je prevzela mistična groza. Vrnitev Perzefone k Demetri je povzročila bliske iz številnih svetilk in bakel, vesele napeve in plese.

Demetrini pomočniki

Demetra, čeprav je bila zavetnica kmetijstva in rodovitnosti, po prepričanju Grkov ni mogla slediti redu na celotnem ozemlju starodavne Grčije. Zato si je pridobila nekakšne pomočnike v različnih panogah kmetijstva. Starogrška mitologija pripoveduje o več božansvih, ki poosebljajo rastlinski svet. Ker so veljali za manjše in pogosto človeškega izvora, so bila njihova imena redko omenjena v literarni viri... A ohranili so se bareliefi in freske, ki prikazujejo Demeter s spremstvom.

Verjame se, da so bili vsi duhovi gozdov, polj, rož in dreves. Prav oni so pomagali boginji plodnosti slišati "šepet zemlje" in ji posredovali tudi prošnje kmetov za žetev ali prošnje za pomoč.

Skulpture in druge podobe boginje plodnosti

Na žalost v trenutno pristnih podob Demeter, ki so nastale v času antične Grčije, praktično ni. Danes kiparske podobe te boginje starogrška mitologija pogosto so ponaredek ali podoba popolnoma drugačnih božanstev ali predstavnikov plemiških družin. Arheologi prepoznajo dele kipov Demeter po značilnostih, kot so venček iz ušes na glavi, pa tudi pujski in košara, napolnjena z ušesi in sadjem v rokah. Pogosto izklesane ali poslikane starogrške bogove in boginje predstavljajo za Demeter samo zato, ker je v njihovih rokah ali na oblačilih upodobljen makov cvet.

Ne glede na to, kako čudno se sliši, a pristne podobe boginje plodnosti iz antične Grčije je najlažje najti na starih kovancih, freskah v izgubljeno mesto Pompeji, pa tudi v kriptah v bližini mesta Kerč na Krimu.

Bogovi plodnosti v kulturi drugih držav

Ne le starodavne grške boginje so vzdrževale red v rastlinskem svetu in ljudem pomagale obvladati vse tankosti obdelave tal in gojenja pridelkov. Primer tega so božanstva iz rimske mitologije, ki se po svojih značilnostih malo razlikujejo od starogrških bogov. Ceres velja za popoln analog Demeter v tej kulturi. Tako kot grška zavetnica kmetijstva je prvič preorala pas zemlje in pokazala, kako saditi semena in negovati rastline.

Tako kot Demeter je imela Ceres več bogov pomočnikov, ki so bili odgovorni za posamezne elemente in rastline. Flora je bila na primer zavetnica rož. Upodobljen je bila v vencu in z veličastnim šopkom v rokah. Njene podobe so se ohranile v Herculaneumu, pa tudi v Kapitolu in Rimu.

Gozdovi in ​​polja v razumevanju Rimljanov so bili pod okriljem Silvane. Veljal je tudi za zaščitnika vrtov in njiv. Silvanove podobe so se deloma ohranile, vendar je iz njih razvidno, da so ga upodabljali s srpom v eni roki in drevesno vejo v drugi. Tega boga so častili tudi lesarski obrtniki.

Sadovnjaki Stari Rim so bili pod okriljem dveh bogov hkrati - Vertumnusa in Pomone, ki sta bila drug drugemu zakonca. Vertumnus, bog zelenjave in sadja (to je sadja), je bil upodobljen kot postaven moški z gosto brado, ki v rokah drži rog izobilja. Podobe Pomone, boginje sadovnjakov, se niso ohranile, vendar jo je mogoče videti na bareliefih, ustvarjenih v 18. stoletju, obkroženi z drugimi bogovi starega Rima.

Demeter- v starogrški mitologiji boginja plodnosti in kmetijstva. Eno najbolj cenjenih božanstev olimpijskega panteona. Njeno ime pomeni "Mati Zemlja".

Kult boginje matere - zavetnice kmetov, ki ščiti vse življenje na zemlji, sega v predindoevropsko dobo. Med indoevropskimi ljudstvi so jo imenovali mati Zemlja. Ona je "Velika mati", ki rojeva vsa živa bitja in sprejema mrtve, utelešenje primitivne ustvarjalne energije. V podobni hipostazi (po eni od hipotez) je bila spoštovana tudi Demeter: veljala je za zavetnico čarovnikov, v kateri so jo identificirali z veliko boginjo, ki je bila pomočnica v čarovništvu in edina pomočnica od njega. Imenovali so jo tudi ("Maščevalec"), Termasia ("Vroča"), Chthonia ("zemeljska", "Podzemna"); njena hči - - je bila kraljica podzemlja mrtvih. Hkrati je Demetra "dobra boginja", varuhinja življenja, ki je človeštvo naučila kmetijstva.

V rimski mitologiji je bil analog Demeter Ceres, boginja rodovitnega polja. V pozni antiki se kult Demeter meša s kultom Kibele. Včasih so Demeter videli v ozvezdju Devica.

Institucija skrivnosti velikih boginj sega v mitske čase. Samo v Megalopolisu so bili kipi Callignota, Mente, Sosigena in Pavla, ki so jih postavili že v 4. stoletju. pr NS. Leta 272 pr. NS. v Argosu je Demetra prevzela podobo starke in s ploščicami ubila kralja Pira, Demetra je zgradila tempelj in Pir je bil tam pokopan.

Najbolj znani prazniki, povezani s kultom Demeter, so eleuzinski misteriji, ki so simbolično predstavljali žalost Demetre, ki je izgubila hčer, in njeno potepanje v iskanju Perzefone, skrivne povezave med svetom živih in svetom sveta. mrtvih, fizično in duhovno čiščenje. Udeleženci obredov so se postili, pili kykeon - pijačo iz ječmena in mete, ki jo je po legendi pila Demeter v hiši Kelei - in nato vstopili v tempelj, posvečen boginji, kjer so jim pokazali nekaj sakralnih predmetov. Tisti, ki so opravili obred, so veljali za posvečene v skrivnosti življenja in smrti; pri njem so smeli sodelovati celo sužnji.