Инструкции
Агресия. Прекалено агресивното поведение и неконтролируемите пристъпи на гняв могат да показват, че демон е обладал човек. Неразумната раздразнителност става все по-честа. Човек престава да възприема логически действията си. Изблиците на омраза към всичко около него го карат да извършва актове на насилие. Той може да удари малко детеза малък пропуск, разбийте чаша в стената. Нервни сривовередуващи се в обладаните с изключителна апатия.
Припадъци Епилептичните припадъци и припадъци са прояви на демонично обладаване. Без видима причина човек, който е бил абсолютно спокоен, започва да се гърчи след минута. В същото време той може да се огъва толкова неестествено, че да ужасява другите. Всичко може да се дължи на индивидуалната гъвкавост на гръбначния стълб, но това не е единственото обяснение.
Загуба на връзка с реалността. Манията по демони се проявява в странното поведение на хора, които преди това са се държали абсолютно адекватно. Те чуват гласове, виждат това, което другите не могат да видят. Прилича на шизофрения, но може да бъде и окултна.
апатия. Когато демонът се вкоренява все повече и повече в човешкото тяло, последното изпада в апатично състояние. Той е неактивен, спира да ходи на работа, да общува с близки. След това това може да ескалира в състояние на самоубийство. Обсебеният се стреми да отнеме живота си. Обикновено той се опитва да направи това чрез пробиване и режещи предмети. Има нещо свято в това. Така демонът се стреми най-накрая да отслаби волята на обладаните.
Познаване на езици. Ако предишните причини могат да бъдат обяснени от гледна точка на психологията, то това очевидно е паранормално явление. Човек, който не знае два езика, изведнъж започва да се изразява на няколко. Най-често това са езици, например древни или шумерски. Гласът на обладания може да се промени до неузнаваемост. Превръща се в писък, хрипове, рев, звуци от някъде далеч. Често човек може да бъде обладан не от един, а от няколко демона, така че те да говорят различни езици.
Злоупотреба. Наличието на непристойност и вулгарност в речта на обсебен човек е неразделен признак на мания. Като цяло човекът става вулгарен и се държи неприлично. Сексуалните му посегателства срещу други хора могат да бъдат прекалено провокативни. Непристойното поведение обикновено се превръща в един от последните критерии преди пълното обладаване на демона и потискането на човешката личност.
Отричане на религията. На начални етапимания, човек има отрицателно отношение към всички символи на религията: кръстове, Библията, светена вода. Но в последните дни демонът е толкова укрепен в силата си, че започва да върши светотатство над тях. Обсебеният плюе на кръстове, светената вода не му действа.
Болезненост. На последния етап от заразяването с демона човек изглежда много болезнен. Кожата му придобива зеленикаво-сив оттенък. Очите стават червени и сълзливи. Постоянно му се гади, болят го ставите. Той спира да се храни и органите му започват постепенно да отказват. Постоянните крампи и отслабването на организма водят до летален изход.
Забележка
В християнството демоните и дяволът се смятат за виновни за обсебване, а в исляма - шайтаните и джиновете.
Ако подозирате, че някой е притежавал, трябва незабавно да се свържете с медиум или свещеник. Обсебените се нуждаят от помощ незабавно, в противен случай по-късно ще бъде твърде късно.
Свързана статия
Източници:
- За признаците на нашествието на демони и техните видове
Вероятно е неприятно, когато друг субект завладее тялото ви. И двойно е неприятно, ако тази същност е зла, с други думи – демон. За да предотвратите тази неприятност, трябва да знаете как демонът попада в човешкото тяло.
Религиозна интерпретация
Преди да завладеят човек, демоните подготвят „земята“. Те не могат да се настанят в човек с чиста душа, затова вдъхват грешни мисли. Но демоните вдъхновяват хората с мислите си, така че те да не забележат това внушение. Демоните привързват мислите си към мислите на хората, така че да не се забелязва как греховните мисли проникват в човешкото съзнание.
Постепенно греховните мисли завладяват ума на човек. Използвайки това, демонът може да подчини волята на последния, да влезе в тялото му и да го контролира. Такива хора се наричат обладани, обладани или зомбирани.
Демонът може да завладее не само грешника. Понякога Господ одобрява демона да завладее църковен, искрено вярващ човек.
Признаци на мания
За обладаните са написани много книги и са заснети още филми. Както следва от горното, религиозната интерпретация на притежанието изглежда като подчинение на демон на волята на човек.
Обсебеният човек много се променя както външно, така и вътрешно. Може да има пристъпи на ярост и припадъци. Обсебените хора често обмислят самоубийство и още по-често - за убийство. Те могат да говорят от името на човека, който е завладял тялото им, дори на непознат език.
Друг признак на обсебване е отхвърлянето на християнската символика. Но в в такъв случайможем да говорим за психични разстройстваа не фактът на външна намеса. В крайна сметка мюсюлманите също не приемат християнските символи, но това не показва тяхната мания.
Признаците на обсесия се считат за неморално поведение, халюцинации, психични аномалии и честа загуба на съзнание. Вярно е, че мюсюлманите не са обладани от демони, а от джинове или шайтани, което е едно и също нещо.
Религиите или култовете могат да бъдат различни, но във всеки от тях въвеждането на враждебно същество в човек е придружено от подобни симптоми. Обсебеният не само страда, но и причинява страдание на другите. Притежанието на демон има разрушителен ефект върху неговия гостоприемник. В същото време есенцията не изяжда физически тялото отвътре – тя се храни с енергията на това тяло.
Как да изгоним демон
Феноменът на нахлуването на враждебно образувание е бил известен много преди появата на християнството. Свещениците, а след това и свещениците, се опитвали да се борят с тези същества с помощта на ритуали, заклинания и молитви. Вярно е, че както показа практиката на инквизиторите, няма нищо по-ефективно от физическото унищожаване на носителя.
Всъщност физическото страдание на жертвата беше необходимо - и те го получиха. Когато инквизиторите първо измъчваха и след това изгориха тялото живо на клада, демонът получил толкова много енергия, че трябваше само да напусне тялото на носителя си точно преди смъртта му.
Някои призраци имат една особеност - способността да се преместят в човешкото тяло за известно време. Това може да доведе до най-тежките последици. Настанил се в тялото на нещастния, зловещият призрак прави каквото иска, а самият човек дори не знае какво прави в този момент. Още по-лошо е, че след като се е „освободил“ от зъл дух, човек не може да си спомни какво е направил. Един от тези инциденти се случи не толкова отдавна в района на Астрахан.
Двама приятели, Антон Дробин и Петр Ворохов, се връщаха късно през нощта в селото си от съседно село. Приятелите бяха пияни. По пътя Антон и Петър решиха да влязат в гробището за залог, да се изпитат за смелост, че дори късно през нощта нищо страшно не може да се случи в двора на църквата и като цяло призраците са приказки. Изведнъж близо до един от гробовете Антон забеляза нещо неразбираемо, подобно на призрак. Приятели замръзнаха на място от страх и това нещо започна бързо да се приближава към тях. Петър избяга, а Антон загуби съзнание и падна. На сутринта човекът се събуди до гората, на километър от гробището, той с ужас установи, че ръцете, лицето и дрехите му са в кръв, а по тялото му няма нито една драскотина. А недалеч лежеше безжизненото тяло на неговия приятел, освен това главата на Пьотър Ворохов беше откъсната.
Оказа се, че в момента, когато Дробин бил в безсъзнание, той настигнал приятеля си и го убил брутално. Не е изненадващо, че всички доказателства сочат към него, докато самият Антон не си спомняше абсолютно нищо. На същия ден човекът е изпратен в следствения арест, обвинен в убийство. Обяснението на горкия, че Петър е убит от зъл призрак, който е завладял Антон, и че самият той не би убил приятеля си при никакви обстоятелства, изглежда неубедително за полицията. Вярно е, че криминолозите бяха поразени от метода на убийство - те първо прехапаха гърлото на Ворохов, а след това с брутална сила откъснаха главата му, обикновен човек, просто не мога да го направя с ръцете си. В крайна сметка Дробин е обявен за луд и вместо в затвор, той отива в психиатрична болница. Струва си да се отбележи, че човекът никога преди не е страдал от психично заболяване.
Как да се предпазите от такива призраци?
Парапсихолозите казват, че колкото по-силна е степента на опиянение на човек, толкова по-вероятно е той да попадне под влиянието на такъв зъл дух. Този факт се потвърждава от многобройни примери, когато нормалните хора в състояние на опиянение се превръщат в известни злодеи, извършват брутални убийства и в същото време не помнят нищо за случилото се. Разбира се, това не означава, че изобщо не трябва да пиете. Просто, способен пиянствоне ходете на места за концентрация отрицателна енергия... Тези места включват гробища. Случаят с Дробин и Ворохов е ясно потвърждение за това. Интересно е също, че степента на опиянение на убиеца е била лека.
Вмъкване на духове в себе си
Така беше преди
Когато всичко се роди
След възникването на земята.
Винаги е било така
Когато всичко оживя.
В името на късмета
Започвам да се моля.
Кажи нещо!
Искам да шаманя край огъня
обръщайки се към теб
До центъра на земята
До майка зора.
Намиране на животни
Покажи се!
Искам да бъда шаман
Заклинание край огъня отвън...
Призоваване на духовете на онгоните в обреда на шинкеривун * (Г. М. Василевич. „Шамански песни на евенките (гъбите)“) (Шаманска песен-призвание (Евенк, Еривун) на Шинкен - майсторът на търговията, покровителят на лова и дивите животни )
Това, което отличава монголския и сибирския шаманизъм от някои шамански традиции, е идеята, че шаманът всъщност вдъхновява духове в себе си в много от обредите, които извършва. Това състояние е известно като онгод ород („вливане на шамански духове”) и често е придружено от чувството на шамана на неописуем възторг, екстаз. Тази идея е характерна и за култа към вуду (или водата), когато духове проникват във вярващия по време на ритуала и започват да излъчват, танцуват или по някакъв начин да се проявяват. От всички западни практики ченълингът е най-близкото нещо до вливането на духове. Повечето ченълъри (контактиращи) развиват умения за възприемчиво състояние на ума, което позволява на духа да общува по такива канали. Но ако някои каналджии изобщо не си спомнят какво им се е случило по време на сеанса, тогава шаманът, като правило, е наясно какво се случва с него след въвеждането на духовете.
Според моя опит, когато духовете влязат в тялото ми, чувствам, че губя контрол над него, като същевременно осъзнавам какво се случва, въпреки че обикновено затварям очите си в състояние на притежание. Въвеждането на спиртни напитки е придружено от приятни усещания, донякъде подобни на опиянението. Ако церемонията включва пътуване, тогава съзнанието ми се оказва сродно на духа, така че може да лети, да се движи на дълги разстояния, притежавайки всички други сили, които не са характерни за ограничен физическа реалностнастроение.
Такива преживявания са прекрасен подарък от духовете на шаманите. Винаги трябва да се помни, че всякакви чудеса в шаманската работа се извършват благодарение на силата на духовете. Няма да завиждате на шамана, който е оставен от духовете, обиден от неговата арогантност, невнимание към духовете-помощници или злоупотреба с предоставените му сили.
Живейте в хармония с коня на вятъра.
Начинът на живот на шамана допринася за развитието на вътрешна сила и укрепване на връзките с духовете-помощници. Аз наричам това „живей в хармония с коня на вятъра“. Вятърният кон, наричан от монголите hiy mori (n), представлява вашата лична духовна сила. Вятърният кон разширява способността на човек да установи връзка с духовния компонент на своята природа. Хората, заети с желанията на своята плът, оставят вятърния кон в пренебрежение и се оказват духовно слепи и слаби. Тези, които пренебрегват духовната страна на своята природа, не са в състояние да култивират в себе си вятърен кон и да го обезкървят със своите егоистични и разрушителни дела. Концепции, подобни на концепцията за кон-вятър, се срещат в даоизма и будизма - не е изненадващо, че и двете религии са възникнали сред култури, в които има наследство от шаманизъм, подобно на сибирския.
Във всеки от нас от раждането, в една или друга степен, има конски вятър, което е съвсем естествено, тъй като всеки човек е надарен с физическо тяло, още от раждането си свързано с три духовни тела. Вятърният кон се основава на способността да се възприемат неща, които са извън физическата реалност, и способността да се насочва духовната сила към въплъщението на мислите на човек. Тези, които са придружени от успех или признание, често имат мощен вятърен кон, без дори да го осъзнават. Вятърният кон може да бъде наследен, ако човек притежава дух, въплътен преди това в човек с огромна духовна сила, като шаман или магьосник. Психическите способности също са проявление на вятърния кон, израз на силите, които притежават всички духове. Вятърният кон може да бъде както поддържащ, така и кървящ. Шаманът се опитва да му угоди максимално, за да покаже повече сила и усърдие.
Вятърният кон се свързва с понятия като gavyaa (n) (доклад: "подвиг") и кавгаджия (доклад: "добродетел", "добра заслуга", еквивалент на будистката концепция за punya). В зависимост от това как се изхвърлят, те или подхранват вятърния кон, или просто го карат. Самите концепции се основават на идеята, че всеки човек е отговорен за поддържането на баланса в света, да не вреди на хората и живите същества и да допринася за благосъстоянието на всички живи същества. Gavyaa се отнася до действия, извършени за доброто на обществото като цяло, благотворителност, насърчаване на културата или поемане на тежестта на лидерството. Шаманът може да натрупа гавяа, като служи на своите близки и съхранява, предава и обогатява шаманските традиции. Буян се свързва с личното поведение, с отношението на човека към съседите и природата. Буян е създаден от проявата на щедрост, изцеление и уважително отношение към природата и хората наоколо, всичко живо и духове. Buyan и gaviaa могат да се разглеждат като вид банков депозит: той или се попълва, или се прахосва в зависимост от предприетите действия. Кавгаджиите от gaviaa стават все оскъдни поради корист, омраза, лична нечистота и неуважение към природата, живите същества и духовете. Действията, благодарение на които те растат, са като депозитите на нашата сметка в духовната банка, които ни добавят вътрешна сила и щастие.
Натрупването на кавгаджия укрепва коня на вятъра, а харченето подкопава силата му. Това е особено вярно за онези, които отхвърлят духовното и изразходват силите, дадени им от вятърния кон, за отвратителни и разрушителни дела. Тук умишлено не използвам думите добро и зло: разбирането за добро и зло е различно в различните култури и дори сред различните хора, така че подобни думи могат само да предизвикат объркване. Освен това идеалът на монголския шаманизъм не е състояние на съвършена божественост, а по-скоро балансирано състояние на поддържаща отговорност. Тук щедростта и личен интерес, арогантността и уважението, отговорността и безразличието се противопоставят един на друг.
В монголския шаманизъм идеалният начин на живот се изразява с думата taggi, което означава „балансиран“, тоест сдържан в действията. От онези далечни времена, когато тенгриите изпратиха Абай Гесер да възстанови баланса между съзидателните и разрушителните сили на земята, физическата и духовната реалност са в състояние на равновесие. Понякога обаче то се нарушава от човешки интереси и необмислени действия, но като правило балансът се възстановява от само себе си чрез механизъм, известен в други култури като кармично възмездие. В живота на индивида неговият вятърен кон и кавгаджия са пряко свързани с неговите добри и разрушителни действия, действия, които осигуряват или нарушават баланса в света. Разбира се, никой от нас не е способен цял живот да върши само добри дела, но докато добрите и вредните стъпки се балансират, човек живее в здраве, мир и сигурност. Същността на тагш се изразява в умерен и съвестен живот, в умението да признаваш недостатъците си, в желанието да бъдеш уравновесен и щедър. Шаманите носят специална отговорност за поддържането на баланса както в човешкия живот, така и в самия свят, ако нарушеното равновесие не е в състояние да се възстанови от само себе си2.
Някои техники ви позволяват да подстригвате и укрепвате вятърния кон. Един от най важни техники- просто упражнение, наречено арюлга (или ари-улга), изпълнявано от шамана всяка сутрин преди да напусне къщата или в навечерието на шаманското събитие. Състои се от фумигиране на тялото ви и пиене на малко аршан, заредена вода; (приготвянето на аршан е описано в следващата глава). Шаманът подпалва хвойна или градински чай (при тяхно отсъствие - тамянни пръчици), покрива главата и гърдите си със свещен дим, а след това три пъти тялото по посока на движението на слънцето. След това шаманът рисува малко аршаан дясна ръкаи отпива глътка от шепа и втрива останалата влага в темето на главата си. Тези действия почистват и защитават духовното тяло, лекувайки шамана от всяка болест, която го порази.
Друга техника, която има благоприятен ефект върху вятърния кон, е създаването на коймор (монг. Khoyt - "север", "север", "назад"; khoimor - север, задна частюрти)
свещено място в къщата. Тук съхранявате вашите свещени предмети като билки за пушене, шамански прибори и онгони (описани по-долу). Обичайно е да се оставя ястие с нетрайна храна и една или повече чаши чай или водка като приношение на духовете на шаманите. Споделяйки храна и напитки, вие по този начин признавате ролята на духовете в ежедневния ви живот и изразявате желание да споделяте съзнание, нуждата от което от духове ще се увеличава по време на вашето шаманско изпълнение. Храната периодично се сменя, след което се яде с уважение или се изнася и оставя навън.
Правене на онгони
Един от най-значимите инструменти в монголския и сибирския шаманизъм се счита за онгон, символичната обител на шаманските духове помощници. Онгон може да се появи в абстрактно изображение - камък, черупка, кожа на малко животно, перце или украсен тояг - или може да бъде направен под формата на кукла, за да придаде на духа човешки облик. Много онгони са прости изображения върху кожа или хартия и са силно символични.
Онгоните служат като инструменти за комуникация с шамански духове помощници. Тъй като духовете помощници неизменно витаят около шамана, онгоните по време на ритуалите служат за показване на уважение към духовете и за призоваването им. Онгоните са видимо напомняне за семейството на духовете, където шаманът е влязъл. Когато онгоните не са били необходими за ритуално изпълнение, те са били държани на свещено място (khoimor), или в лоното на природата, или увити в син плат, за да съответства на цвета на небето. Напускайки дома си, за да отиде на церемонията, шаманът можеше да вземе част от онгоните със себе си. Онгоните, разположени на мястото на ритуала, напомнят на всички, за които се извършва ритуалът, за присъствието на шамански духове.
Ако сте установили връзка с вашите духовни водачи, съветвам ви да създадете онгони за тях. Това е още една възможност да общувате с вашите шамански духове, тъй като те директно ще ръководят творческите ви усилия, когато правите онгони. Преди да започнете работа, най-добре е първо да съберете необходимите материали и след това, съзерцавайки ги, да се настроите на желаното настроение.
Всичко, което смятате за важно във вашата духовна практика, е подходящо за направата на онгон – кожа, плат, хартия, пера, кост, дърво, кристали. В моята шаманска работа често правя онгон за духа на Зол Заяч (Дзол-Дзаячи), който защитава домакинството. Този онгон е изработен от кожа и украсен с горни фигурки на мъж и жена. В зависимост от съвета, който ми дава парфюмът, или от нуждите на семейството, го украсявам с пера, мъниста или закачвам камъче във висяща торбичка. Парче кожа също е украсено с различни традиционно свещени знаци или думи за заклинания. Според традицията Зол-Дзаячи са допълнително украсени с предмети (използвам мъниста), които служат като олицетворение на благополучието и късмета, които трябва да дойдат след създаването на онгона. Можете да добавите декорации към вашия ongo-nam, за да отбележите успешни шамански ритуали или други благословии от страна на духовете. Издълбам някои от онгоните, които представляват духове на предците, от дърво. Имат лица и рокля, така че да приличат на кукли. Онгоните, които съм виждал, бяха най-много различни форми- от прости под формата на камък със сложни очертания, увити в брезова кора, до дрънкалка под прикритието на гарван, от мидана рисувани кукли. Творческото себеизразяване при правенето на онгони допълнително подобрява връзката с духовете, така че можете да им придадете различен, добре изглеждащ, според вас, външен вид. Опитайте се да ги поддържате малки и прости и лесно да се пренасят от място на място, без да ги повредите. Ако искате да идентифицирате елемент от особено значение за вас в ongon, направете го. В случай, че онгонът е направен от някой друг, най-много важен моментсе превръща в церемония по вдишване на духа в онгон, sshiluulah, извършвана изключително от шамана.
По правило шаманите имат предмет, който монголите наричат сакхиус. Прилича на торба с амулети (вид "тамян") на северноамериканските индианци. Обикновено това е торба, пълна с най-свещените предмети за шамана - онгона за духа на удхи. В някои случаи сачиусът действа като амулет, който се носи около врата. Опитайте се да го запазите за себе си. Никой не трябва да го използва без ваше разрешение.
Докато напредвате в областта на шамана, броят на онгоните също ще се увеличава. Ако призовавате дух за конкретна цел, като например да помогнете за изцелението, може да искате да направите онгон за този дух за болния човек. През цялата си шаманска кариера е вероятно да разширите своето духовно семейство, така че се погрижете да правите онгони за тях. Често след няколко години работа шаманът става собственик на цяла колекция от онгони. Ще разберете кой се крие зад духовете на онгоните и ще разберете за какви видове шамански ритуали са подходящи. Някои онгони ще помогнат при лечението; други ще се окажат полезни като пазители, дарители или заклинатели на времето. Ангажирането на онгони, които са предназначени за конкретна цел, ще ви помогне да постигнете по-добри резултати.
След като създадете и анимирате своите онгони, трябва да се погрижите за тях, като спазвате някои правила. Никога не ги оставяйте без надзор, това показва неуважение към духовете зад тях. Според монголските и сибирските обичаи, вие сте длъжни да ги „газвате“, като ги насладите от време на време с мляко, алкохол или мазнина. Ако сте доволни от присъствието на определен дух, можете да добавите украшения към неговия онгон. След като сте решили да не си сътрудничите повече с един от духовете, можете да се сбогувате с неговия онгон, с уважение да го запалите или да го оставите някъде сред природата. Изхвърлянето на онгон означава обида на духа, което може да ви донесе болест или нещастие.
Обред за възраждането на онгоните
Обредът за внушаване на духа в онгона е доста прост. Това трябва да се направи, след като онгонът е завършен и използваните материали са отстранени. Подреждането на церемониално място не е необходимо, ако сте установили отношения на доверие с духовете си.
Призовайте духовете си помощници с прости думи. Обърнете се към духа, за който правите онгон. Ако не знаете името му, използвайте това, което отразява свойствата или обхвата на духа. В Монголия и Сибир много онгони носят подобни имена, тъй като оригиналните имена на духове са били забравени, смятани за забранени или и по двете причини (например Дзол-Дзаячи означава грубо „създател на съдбата“). Изразете намерението си: Вие сте създали онгон за този дух и искате духът да му придаде своята същност. Вдигнете онгона пред вас. Може да почувствате как духовната енергия се влива в онгона, когато духът поема властта. Ще можете да различите "жив" онгон от "мъртъв" поради чувствителността на ръцете ви към присъствието на духовна природа там.
Оттогава нататък онгон се превръща във физическия израз на духа, за който е създаден. Отнасяйте се с него с уважение, сякаш самият дух е пред вас - и наистина е така. Не позволявайте на хора, които не са шамани, да го докосват, освен за шамански ритуален акт, и то само когато сте сигурни, че към него ще се отнасят с дължимото уважение. Ако в шаманската работа трябва да използвате онгони, които са били използвани от други шамани, бъдете готови да общувате с духовете, които ги обитават. Често се обръщат към други шамани, когато прибягват до услугите на своите онгони - това ми се случи няколко пъти в Сибир.
Ако дух в онгон се е присъединил към вас наскоро, може да искате да научите повече за него. Свирейки на тамбура в негово присъствие и общувайки с него, ще откриете много за природата на духа и най-подходящата за него работа.
Приближаване през сънищата
Шаманът може да общува с духове и чрез сънища. Според бурятската традиция, деветте сина-шамани на Буха-нойон-баабай (завършено: „бик-лор-баща“), едно от най-мощните божества-застъпници на шамани, изпращат важни послания до шаманите чрез сънища. В предишната глава представих някои от начините, по които преднамереното сънуване може да се използва в шаманската работа. Шаманите може да бъдат помолени да сънуват или тълкуват сънищата на други хора. Духовете, изпращащи сънища на хора, на които шаманът служи, се ръководят от факта, че човекът, който е сънувал, ще се обърне към своя шаман за обяснения; следователно е изключително важно да се развият уменията за преднамерено сънуване, както и да се разширят познанията за сънищата и способността за тълкуване на съпътстващите знаци3.
Да развие у начинаещи способността за използване собствени мечтиза нуждите на шаманизма най-ценен е дневникът на сънищата или друга форма на записване на събитията, преживени в съня. Изобщо не е необходимо да водите такъв дневник цял живот, но ви препоръчвам да записвате сънищата си, докато не се почувствате достатъчно умели да управлявате мечтите си.
Първата стъпка по този път е да се развие отново способността за предизвикване на сън. Много хора помнят много малко от това, което виждат насън или вярват, че изобщо не сънуват. Всеки вижда сънища всяка нощ и трябва да се развие способността за предизвикване на сънища, ако се предполага, че сънят се използва в шаманската практика. Понякога невъзможността да се запомнят сънищата показва физическо изтощение; подобно предупреждение от тялото ви не може да бъде пренебрегнато. Продължителните периоди на изтощение и безсъние могат да причинят yadargaa (добавете: умора) заболяване, което води до постепенна загуба на контрол върху тялото.
Записването на сънищата ви ще ви помогне да ги запомните по-добре. Опитайте се да забележите какво сте видели и преживяли насън, колкото и обикновено или безсмислено да изглежда. Развиването на този навик ще научи ума ви да следи какво се случва и ще започнете да си спомняте повече подробности от съня си. Освен това ще ви помогне да правите разлика между незначителни сънища и сънища, които съдържат важни послания. Докато продължавате обучението си, ще виждате все повече и повече мечти, достойни за внимание.
Ще забележите, че определени изображения започват да ви посещават. Хора ли са или животни? Значението им става ясно, докато ги наблюдавате. Може би насън често отивате някъде. Ако това са непознати за вас места, те може да са скъпи за вашия удха или за другия ви духовен помощник. Духовете често се опитват да привлекат вниманието ви с необичайни думи. Например, си спомням един сън преди много години, в който водех обикновен разговор, когато един човек се затича към мен и каза: „Много хора ще умрат в Армения!“ — Защо в Армения? - Мислех си, тъй като никога не съм бил там. На следващата сутрин радиото излъчи съобщение за опустошителното земетресение в Армения. Откакто станах шаман, получаването на такъв вид информация насън стана доста често.
Друга полза от записването на сънищата е, че ще започнете да разбирате символиката на сънищата, като откриете, че събитията, които следват съня, изглежда отразяват това, което сте преживели в съня. Започвайки да водите дневник на сънищата, вие сте започнали да трансформирате мечтите си от смесица от случайни събития в умишлени сънища. Ако заспите с намерението, че сънят ще служи като средство за комуникация с вашите духовни водачи, това се случва. Сравнявайки записите на сънищата със събитията от живота си, ще забележите, че сънищата ви стават все по-пророчески, емблематични. Ще се научите да разбирате символичния език на сънищата и ще можете да тълкувате сънищата на други хора.
Последната стъпка в овладяването на сънищата е способността да виждате преднамерени и прозрачни сънища. Когато умишлено сънувате, заспивате с конкретна цел – да получите отговор зададения въпрос... Не всички шамани са в състояние да видят такива сънища, въпреки че мнозина го правят.
Най-важното в овладяването на сънищата е способността да ги превърнете в средство за комуникация с вашите духове – помощници. Пътуването до други светове ще бъде вашата награда. Ще видите снимки от миналото и бъдещето, далечни страни или светове - нещо, което може би никога няма да видите със собствените си очи. Сънят често се превръща в един вид шаманско пътуване, в което имате възможност да изследвате други реалности от духовната сфера. Нашата традиция вярва, че някои мечти са вдъхновени от спомените на душата, която е напуснала тялото и е посетила други духовни и физически свят NS
Бой с тамбура, танци и повтарящи се ритуали
В предишната глава се обсъжда значението на развиването на способността за влизане в правилното психическо състояние за общуване с духовете. Нека отново се обърнем към тази тема, тъй като в края на тази глава ще разгледаме техниките за установяване на такива взаимоотношения за повече високо нивои техниките за вдъхване на духове в себе си. Въпреки че за първоначално общуване и запознаване с шаманските духове е достатъчно съзерцание или слабо изразена лудост, предизвикана от биенето на дайре или танци, въвеждането на духове в себе си е много по-трудно изпитание. Изисква по-голямо изразяване на намерение и умствено осъзнаване и по-дълбок транс.
Това е по-нататъшна стъпка в работата на шамана, която не търпи повърхностност. Обикновено, ако човек се опитва да влее духове в себе си само за забавление, духовете отказват да му сътрудничат. Въвеждането на духове, като правило, се извършва с цел изцеление, спасяване на душата, прогонване на враждебни духове или за овладяване на шамански техники.
Борбата с тамбура и танците са най-познатите и най-ефективни средства за подготовка на шамана за навлизането на духове в него. Неслучайно борбата с тамбура и танците са повсеместни шамански обреди... Съветвам те да имаш тамбура за шаманска работа. Дайре, което може да се държи с една ръка, като се удря с чук, държан в другата ръка, е често срещано явление в Сибир. Тъй като шаманът често трябва да танцува, да ходи и да скача в ритъма на тамбурата, инструментът трябва да е удобен за използване при ритуализиране. Много битачки имат пръстени на гърба и могат да се използват като тресчотки. Трепкащият, тракащ звън в съчетание с водещия ритъм на тамбурата е особено ефективен при достигане на изключително неистово състояние, дълбок транс. Може да опитате да замените масивната тресчотка с чук. Можете също така, както много сибирски шамани, да завържете няколко камбани от вътрешната страна на тамбурата, така че да чувате звъненето при удар.
За вдъхновение на духа, вашето собствено свирене на тамбура е най-добре. Това се дължи на факта, че ударите по тамбурината стават неразделна част от комуникацията между шамана и неговите духове. Духовете насочват ритъма и скоростта на ударите, докато не свирите в темпото, което искат. Можете да ускорите или забавите ударите. Сибирските шамани многократно променят своя ритъм и скорост по време на церемонията, понякога дори внезапно спират и започват да свирят отново. Опитайте необичайни ритми. Разбийте страната на бъркалката (джантата) с дръжката. Чуйте как се променя звукът, когато ударите различни частиплътно прилепнали.
В идеалния случай, докато продължавате да удряте тамбурата, умът ви става изключително фокусиран. Вие и вашата тамбура сякаш се сливате в едно цяло. Ударите стават естествени като самия дъх. Те стават ваше въплъщение. Всичко останало ще започне да се отдръпва от съзнанието, докато умът ви се фокусира върху ударите. Може да почувствате, че умът ви почти мечтае.
Ако другите свирят на тамбура, когато се опитвате да влеете духове в себе си, това може да ви попречи. Когато много хора бият тамбурата едновременно, духовете се опитват да следват общия ритъм. И тъй като трябва да намерите ритъма, от който се нуждаете, за да се подготвите за навлизането на духа, чуждият ритъм може да стане само пречка. Сибирските шамани понякога изпълняват ритуали, придружени от други изпълнители, но като правило това са хората, с които е трябвало да работят преди, и им е харесала играта им. В легендата за шаман от Нишан се казва, че първият й опит да пътува до долния свят се проваля, тъй като барабаните й се отразяват от селските шамани. Когато извика обичайния си помощник, пътуването беше лесно. Опитът ще ви каже кои изпълнители да изберете.
При извършване на шамански обред, тамбурата често е придружена от танц. Танцуването или ходенето в кръг могат да помогнат за постигането на лудостта, необходима за навлизането на духовете. Много шамани танцуват яростно и дори скачат нагоре-надолу, когато ударят тамбурата. За истинския шамански танц грацията не е основното нещо, така че не се отчайвайте, ако не се чувствате като добър танцьор. В шаманския танц въртенето допринася за постигането на лудост (това се постига с танца си от дервишите от суфийското братство Маулауи). Оставете своите стремежи и се доверете на духа си да танцува. Така ще установите връзка с тях, като свирите на тамбура и танцувате.
Може да опитате да пеете. Както при танците, преодолейте срамежливостта си и не се плашете, ако не знаете какво да пеете. Всеки шаман има свои песни и те се композират с течение на времето. Извикването на видения (виж глава шеста) е начинът, по който бурятските шамани традиционно получават песни за себе си. Като набирате с пръсти мелодии, припеви или дори безсмислени думи, в крайна сметка създавате шаманска песен или самите духове ще я дадат желаната формаслед като влезе в тялото ви.
Времето за свирене на тамбура и танци, което е необходимо за влизане на духовете, е различно за всеки шаман и се различава от сесия до сесия. Моментът на влизане на духовете е непредсказуем, затова е толкова важно да се постигне възприемчиво състояние, което да го кара да се чувства. Бърза битка с тамбура и танци често се ускоряват този процестъй като физическият стрес сякаш тласка ума на шамана в бяс. Виждам причината за това в тежкото облекло на сибирските шамани; например една от моите шамански рокли тежеше почти трийсет паунда (около 13,5 кг), но когато достигна до лудост, се почувства почти безтегловност. Тежките дрехи при нормални условия бързо биха изтощили човека, но духовете, влизащи в шамана, му дават сила, така че понякога той може да танцува и да удря тамбура повече от час. Камлания в сибирските условия на изключително ниски температури може да има същите последици. Шаманът на Чинхис хан Теб-Тенгри (монг. Дев тен-гер) на име Кокочу (монг. Хехеч!), Според легендата камлала гол през зимата; Камлала съм при температура от - 42°C, без да ми е студено и без измръзване, благодарение на духовете, които бързо влязоха в мен и ме защитиха по време на целия ритуал. Борбата с тамбура и танците в ускорен ритъм също могат да имат подобно действиеи в същото време по-малко опасни.
Разпознаване на възприемчивото състояние на ума
Състоянието на духа, необходимо за притежаването на духове, се постига с голям стремеж, въпреки че само по себе си е меко и податливо. Майкъл Харнър нарича това шаманско състояние на съзнанието. Въпреки това, в сибирската шаманска практика, тя служи като подготвителен етап за крайното състояние на притежание, когато духовете влизат в шамана. Усещането за настъпване на състояние на възприемчив ум може да е различно за различните шамани, но има и нещо общо, присъщо на всички тези преживявания.
Достигайки това състояние, вие виждате себе си толкова фокусиран, че всички възприятия изчезват, с изключение на възприятието за себе си и ударите на тамбурата. Всички други звуци затихват и реалността, която се отваря пред очите ви, изглежда далечна, почти нереална. Тялото ви се чувства безтегловно. И ударите изглеждат леки, без усилие.
Притежанието на духове се преживява като истинско блаженство, екстаз. Усещането е подобно на оргазъм, когато цялото ви същество неволно се прегръща и изпълва с приятни чувства. Ежедневната реалност сякаш изчезва и светлината ви залива. Усещате как се носите в небето. Това усещане идва внезапно с прилив на енергия, който ви отвежда. От момента, в който духовете влязат до излизането им, не оставате с чувство на подчинение на други сили, което правилно отразява случващото се. По време на ритуала един или повече духове могат да участват във вашата работа.
Това състояние се нарича ongod orod, което означава „внасяне на духовете на онгоните в тялото“. Докато сте в състояние на онгод ород, вие сте напълно наясно със заобикалящата ви среда, но сетивата ви се засилват поради съюза ви с духовете. Вие сте в състояние да виждате духовни същества и сили, което ви е необходимо в шаманската работа. Може да бъдете обхванати от усещането, че работите едновременно в две реалности: физическата реалност на вашето тяло и ритуалното пространство и възвишената реалност на духа.
От момента, в който духовете влязат във вас, вие ще бъдете напълно в безопасност; парфюмът няма да позволи никаква вреда на тялото ви, докато е в него. Може да се окаже, че пеете непознати досега песни, изпълнявате ритуални действия, които не сте научили преди, танцувате невиждан досега танц. Всичко това се случва, защото вашият удха действа директно чрез вас, обучавайки техниките, които са ви предадени чрез сунни мур, буйните техники и преживявания от живота на онези шамани, с които вашият удха преди е сътрудничил. Просто трябва да се отпуснете, да забележите и да се научите.
Камлание: "Нашествие на духовете на онгоните"
Този вид ритуал принадлежи към доста напредналите етапи на шаманската работа. Ако все още се страхувате от мисълта да поставите тялото си на разположение на други духовни същества, изчакайте, докато се почувствате комфортно с вашите духовни помощници и се чувствайте уверени, че те винаги ще стоят на стража за вашата безопасност. Да позволиш на шаманските духове да действат чрез теб не е опасно, ако се ръководиш само от това намерение. Вашите духовни водачи ще блокират всеки извънземен дух, който се опита да влезе в тялото ви. Внимание: преди да се впуснете в този ритуал, честно се запитайте: общували ли сте с шамански духове-помощници? Знаеш ли със сигурност, че си шаман? Като се отваряте за входа на духове, без да сте шаман, в отсъствието на духове пазители, вие се излагате на опасността да бъдете обладани от духове, които могат да ви навредят.
Няма да ви плаша, но реалността е, че любовта не царува навсякъде в шаманския свят. Тук освен чудеса можете да срещнете и опасност – разболяване физически или психически. Така че имате нужда от подкрепата на духовете, с които работите.
Когато шаманът всели в себе си духовете на онгоните за нуждите на шаманско действие, той винаги го прави на ритуално място (виж Приложение 1). Само когато овладеете шаманския занаят, някой от вашите духове, ако е необходимо, може да влезе във вас извън ритуалното изпълнение. Церемониално място е необходимо за всяка шаманска работа, която изисква голямо умение; от този момент нататък всички техники, които описвам, трябва да се изпълняват на ритуално място. Това е особено важно при онези действия, при които пускате духовете на онгоните, тъй като ритуалната обстановка помага да се извика състоянието на ума, необходимо за навлизането на духове. Всички ритуали, представени по-долу, ще изискват преди всичко създаването и освещаването на ритуалното пространство.
Както казах по-рано, когато извършвате ритуал, който включва влизане на духове от онгон във вас, препоръчително е да облечете церемониално облекло (рокля, шапка или шал), тъй като това ще накара ума ви до състоянието, необходимо за влизане на духове във вашето тяло. И докато не се почувствате комфортно с вливането на духовете на онгоните, трябва да използвате тамбурин или дрънкалка, за да извикате шаманското състояние на съзнанието.
Призоваване на духове на Онгон с удари на тамбура
След като подредите ритуалното пространство и облечете ритуални дрехи, можете да започнете шаманския акт. Ако не сте правили това преди, повикайте духовете си-помощници, като обърнете лице към гола или към богинята-доставчик. Потвърдете отново намерението и желанието си да им позволите да влязат директно във вас, да се слеят с вашето същество. Помолете ги за защита и им кажете, че в работата си ще постигнете единство с тях, ще почувствате и ще направите всичко, което е необходимо, за да овладеете занаята на шамана. След това вземете тамбурина или тресчотка, седнете с навънкръг близо до богинята. Уверете се, че зоната около вас е чиста и че можете да се движите без затруднения. Ако използвате ритуална лула, запалете я, преди да пуснете парфюма.
Поемете няколко вдишвания, след това се отпуснете и се потопете в състояние на умствен фокус. Обикновено шаманът мълчи няколко минути, преди да започне да пее, за да се обедини с духовете на онгоните. В нашата традиция мълчанието се свързва с потапянето на шамана в състояние на ума, необходимо за навлизането на духове в него. Когато се почувствате готови за тази стъпка, вдигнете с уважение чук (или тресчотка) и започнете да биете тамбурината в ритъма, който духовете ще ви кажат. В този момент може да искате да ходите в кръг няколко пъти или да усетите как парфюмът навлиза във вас, докато седите неподвижно.
Ако се изправите и вървите в кръг, опитайте се да се увиете три или девет пъти – това въртене често води до навлизане на духове. Най-важното в този момент е да поддържате яснота на мисълта и да не губите нишката на общуване с духовете, така че те да ви кажат какво им трябва, за да се обединят с вас.
Достигайки състоянието на онгод ород, вие ще почувствате разреждане на сила в себе си. Това може да бъде като проблясък на светлина или екстремно обостряне на сетивни преживявания. Не се плашете от това! Вътре във вас онгонските духове възприемат физически усещания като вас, когато сте в нормалното си състояние на съзнание; в края на краищата, духовете на онгоните, които по принцип възприемат само духовния свят, се радват на новостта на усещанията във физическия свят след стотици или хиляди години затвор в духовния свят. Веднъж в тялото ви, духовете на онгоните никога няма да ви позволят да ви навредят. Дори когато правите нещо опасно, като ходене по огън, те ще ви защитят чрез своята духовно-ведическа сила, тъй като всяка ваша болка или страдание се предава еднакво на тях. Ето защо евенкските шамани ходят в огъня или стъпват върху остриетата на ножовете. Но това изобщо не е демонстрация на шаманска сила, а по-скоро начинконсолидиране на състоянието на единство с духовете. (В Сибир има много такива тестове, но няма да ги описвам поради изключителната опасност за онези, които не са достигнали действителното състояние на онгод ород, за да не бъдат изкушени.) Споменавам това само защото вие не го правите. тревожете се, че духовете на онгоните ще завладеят тялото ви, тъй като няма да допуснат никаква вреда за вас.
След като сте придобили състоянието на онгод ород, не си бъркайте в ума какво правят духовете. Сега вие сте просто пътник в собствения си автомобил, който поверява някой друг да седне зад волана и да ви отведе на непознато място. Просто гледате, без да участвате в управлението. Ако почувствате, че духовете ви подтикват да станете и да ходите, или да танцувате, или да легнете по гръб, подчинете се на тях, като се отдадете напълно на случващото се. Ако ви подтикнат да пеете или мрънкате думи, които не знаете, така да бъде. Сега сте сляти с тях до такава степен, че те могат да ви просветят какво се случва. По-късно, когато се свържете с духовете, те ще започнат да използват тялото ви за извършване на ритуални действия или да насочват силата си в съответствие с преобладаващите обстоятелства, разчитайки на натрупаните шамански знания. Внимавайте за действията им, защото може да искате да използвате същите методи, дори без да сте в състояние на ongod orood, ако, разбира се, духовете сметнат за подходящо. В състояние на обладаване на дух, вие премахвате всички препятствия между себе си и шаманите, които са следвали духовната следа пред вас. Отивайки на шаманско пътешествие, благодарение на вашето състояние на онгод оруд, вие позволявате на духовете да ви отведат на правилното място по правилния път.
Намирайки се в състояние на онгод ород, вие ставате последователно водач на няколко шамански духове и животни на сила, където някои от тях ще управляват. Не се учудвайте, ако внезапно видите как летите през глава като птица или се втурвате с тропане и рев като див звяр. Понякога, когато се окажете обладан от животински духове, вие самите се превръщате в тези животни - гледах как учителката ми се превръща във вълк и с изненада установих, че аз самият оставям вълчи следи в снега! Може би ще говорите на чужд език или с гласа на човек от противоположния пол. Всичко това е естествено в случай на вашата мания по духовете на онгонов. Опитайте се да се почувствате комфортно с тези усещания, така че, ако е необходимо, да можете да предизвикате състояния на обсесия от шамански духове-помощници.
След като се научите да се свързвате с духове, вие правите голям пробив в областта на шамана. Поздравявам ви и ви каня в света на истинските шамански възможности! Правейки тази стъпка, вие окончателно разрушихте бариерата, разделяща физическия свят от духовния свят, така че отсега нататък можете да се движите между тях. Продължавайте да упражнявате в съюз с духовете и чрез вас те могат да донесат голяма полза и просперитет на света. Вашето вътрешно шаманско посвещение се осъществи.
От книгата Тайните на древните цивилизации от Джеймс ПитърПътеки за духове? Пол Деверо, старейшина в британските ловци на леи, наскоро препоръча изоставянето на всеобхватния термин леи за по-здравословен изследователски процес. Към него се присъедини и Дани Съливан, настоящият Главен редакторсписание "Leigh Hunter", което в
От книгата Златни правила на фън шуй. десет прости стъпкиза успех, благополучие и дълголетие автора Огудин Валентин ЛеонидовичЗа природата на духовете Един от най-задълбочените изследователи на религиозните възгледи на Китай е Я.Я.М. де Гроот. Той написва многотомната работа "Религиозната система на Китай" (1892-1906), където няколко обширни раздела са посветени на идеите за природата на духовете (божества и
от Махарши РаманаГлава 2. Съзнание за себе си и незнание за себе си Шри Рамана понякога говори за три класа духовно стремящи се. Първият е най-напредналите, които постигат Атман веднага щом чуят за Неговата истинска природа. Тези от втория клас трябва да медитират върху Атман в
От книгата Бъди това, което си! от Махарши Рамана От книгата XX век. Хроника на необяснимото. Феномен след явление авторът Прийма АлексейНАЛАГАНЕ НА НЕВЪЗМОЖНОТО - Виждали ли сте как демони влизат в човек? ме попита Владимир Чащиков от град Харовск, Вологодска област.- Не. А ти? - И видях. - Колко изпи преди това? Чащиков направи гримаса от досада: „Да, изобщо не пия“, обяви той с
От книгата Какви ще станем след смъртта автора Ковалева Наталия Евгениевна"Светът на гладните призраци" Не само ужасните престъпления срещу други хора и самоубийството могат да доведат до ада. Колкото и странно да изглежда, но хората могат да създадат ад за себе си чрез своите неумерени "плътски" привързаности и страсти. Всякакви излишъци и морал
От книгата на 7000 конспирации на сибирски лечител автора Степанова Наталия ИвановнаЗа да покорите духовете на злото. За да контролирате събитията в желаната от вас посока, хвърлете това заклинание. Духовете на злото ще дойдат под ваше командване в точния момент. Те четат със затворени огледала, без кръст.Призовавам духа и по моя воля заклинам и оставям в подчинението си за един час.
От книгата Най-големите мистерии и тайни на магията автора Смирнова Инна МихайловнаНасаждането на духа на дявола в дете От разказа на М. В. Укатова: „Тази трагедия започна преди около шест години. От девети клас излизах с едно момче и в един момент изведнъж осъзнах, че ми е скучно и безинтересно с него. Беше ми трудно да го кажа директно и след това
От книгата Магия и религия в сънищата автор Ноар КейлаВ СИЛАТА НА ДУХОВЕТЕ „Тибет е земя на демони. Съдейки по народни вярвания, легенди, ще трябва да заключите, че злите духове превъзхождат човешкото население на страната. Тези зловещи създания, приемащи хиляди различни маски, живеят по дървета, скали, в
От книгата Книгата на тайните. Невероятното очевидно на Земята и извън нея автора Вяткин Аркадий ДмитриевичНашествие на есенции Саргоните вливат тела Автор: flashtuchka, 3.9.2004 Голямо славянско селище. Между съседните племена има постоянна война, в най-добрият случай- въоръжен неутралитет. Но по време на големия годишен панаир настъпва общо умиротворение. Аз съм мъж и
От книгата Чиста аура. Как да почистите и защитите своето биоенергийно поле от Rosetree RoseНашествието на дявола или обсебването Ако в мюсюлманските страни феноменът на множествената личност предизвиква свещен страхопочитание, то сред християнските народи се възприема като внушение на дявола. Както знаете, масовият характер на въвеждането на нечистите през Средновековието е значителен
От книгата Безопасна комуникация [ Магически практикиза защита срещу енергийни атаки] автора Пензак КристофърГлава 12 Как бързо да излекувате "заседнали" духове (призраци), като освободите тях и себе си Този ужасен термин "призраци"... Бррр, звучи толкова неприятно! „Астрални същества” според мен също звучи погрешно, някак си твърде строго. Колкото до „безплътните духове”, значи могат
От книгата По-далеч от истината... авторът Андреева ЕленаИзвикване на духове Много видове древна магия са свързани с призоваването на духове, например за защита на човек или местообитание, а понякога и гробниците или земята на предците. Провеждането на ритуали, търсенето на видения и молитвата са всички видове магия, чиято цел е да общуват със защитни духове. Кога
От книгата на автораНамирането на себе си... Познаването на себе си... Припомнянето на себе си... Много хора прекараха целия си живот в това и съзнателното себепознание често започваше едва когато вече имаше какво да коригират. Беше в миналото. В един черно-бял двоен свят... Да си спомним и да започнем отначало. От раждането. От детството. НАМЕРИТЕ
Както учат светите отци, демонът подготвя „почвата“, преди да се настани в човек. Основният начин на тяхното влияние е внушавайки на човек неговите мисли под маската на своите.
Те правят това много внимателно, прилагайки мислите си към мислите на човек, така че да не се забележи как мислите, които вдъхновяват, са вплетени в човешкото съзнание. "Те постепенноучи хората да мислят и да желаят само греховни неща, правейки ги като себе си. Подчинявайки ума и волята на човек, демоните се стремят да овладеят тялото му. Това става възможно, когато Божията благодат се оттегли от непоправимия грешник за наказание, а не за унищожение. Сега демони могат да влизат и да контролират тялото му. И няма такова престъпление и зверство, което един обладан от демон (по съвременен начин „зомбиран”) човек не би могъл да извърши, „ако не беше Божието Провидение, което поставя външните граници на демоничната сила. V специални случаиза увещание и поправка Бог понякога позволява на демони да живеят във вярващ, църковен човек ...
През миналия век в Русия е живял такъв човек - Николай Александрович Мотовилов. Добре роден благородник, богат земевладелец, той изоставя кариерата и социалния си живот и става (както обичаше да се нарича) „слуга на Серафимови“. Той беше духовен син и предан помощник на монах Серафим Саровски, един от най-близките му хора.
Веднъж монахът Серафим му разказал за своята ужасна борба с демоните през онези 1000 дни и нощи, когато се молел на камъка...
Николай Александрович, искрен и пламенен човек, беше толкова вдъхновен от тази история, че неволно възкликна: „Отче, как бих искал да се бия с демоните!“ Монахът, знаейки, че може да следва такива предизвикателни думи, уплашено го прекъсна: „Какво си, какво си, твоя любов към Бога! Не знаеш за какво говориш! ..”
Измина много време от този разговор. Отец Серафим вече не беше на света... Но несериозното, нагло предизвикателство на Мотовилов, с Божието разрешение, беше прието. Той трябваше да изпита върху себе си как се случва - когато демон владее човек. Веднъж Мотовилов открил сред документите си запис за изцелението на обсебена девойка от благородничеството в светилището на св. Митрофан Воронежки. „Чудих се“, спомня си Мотовилов, „как може да се случи един православен християнин, който участва в Пречистите и животворни Господни Тайни, изведнъж да бъде обладан от демон и освен това за толкова дълго време - повече от 30 години. И си помислих: глупости. Това не може да бъде! Щях да видя как демон би се осмелил да ме всели, тъй като често прибягвам до тайнството Свето Причастие! ..“
В този момент страшен, студен, зловонен облак го заобиколи и, колкото и да стисна устата си, започна да навлиза във вътрешностите му. Лед и смрад го изпълниха отвътре. Ръката му не беше в състояние да се издигне, за да създаде знака на кръста; мисълта не можеше да се съсредоточи върху молитвата. И от този ден започнаха неговите ужасни мъки. ... В продължение на три дни той чувствал, че гори в огън, но не гори. Няколко пъти на ден дори почистваха саждите! Тази дива нечовешка мъка престанала едва след изповедта и причастяването на Светите Христови Тайни.
Но след това започна друго: два дни той беше погълнат от лют адски студ и не можеше дори да се стопли с огън.
„По молба на Негово Високопреосвещенство, архиепископ Антоний Воронежки, – казва Мотовилов, – държах ръката си над свещта половин час и цялата беше задимена, но дори не беше затоплена. Записах това удостоверяващо преживяване на цял лист хартия и приложих ръката си, напоена със сажди на свещ, върху това описание.” Това мъчение също спря след изповед и причастие. И тогава Мотовилов беше измъчван и измъчван, гризейки отвътре, лазейки по тялото, адски бдителен червей. Мотовилов всъщност видя и дори усети отвратителното чудовище (когато му изпълзя през носа, устата, ушите, за да пропълзи обратно) и въпреки че това последно мъчение не продължи толкова дълго, колкото предишните, то беше най-ужасното. Николай Александрович отново беше причастен (самият архиепископ, от собствените му ръце) - и червеят го напусна.
Нека напомня на читателите, че през миналия век благочестивите руснаци редовно посещаваха Божия храм, но рядко се причастяваха: обикновено четири пъти годишно, по време на дълги пости. Да се причасти три пъти за няколко дни – причината за това трябваше да е извън обикновените обстоятелства.
Читателите могат да зададат въпроса: по каква причина Господ позволи на Демона да завладее вярващ и църковник и да го измъчва непоносимо, макар и за сравнително кратко време?
Основното желание на Мотовилов беше не само да спаси душата си, но и да бъде в Царството Небесно заедно с любимия си Отец - монах Серафим. Той нямаше духовните и телесни подвизи, които претърпя Монахът, и му беше дадена възможност да преживее духовни страдания за слава Божия. Господ разкри на Своя слуга, а чрез него и на всички нас, какви са адските мъки: неугасим огън, лют студ и непрекъснат червей. И накрая, този инцидент ни учи, че демоните наистина съществуват, те действат срещу хората и че само Светата Христова църква дава оръжие срещу тях.
Сега, знаейки кои са демоните, за читателя ще бъде по-лесно да разбере кои са магьосниците и магьосниците. Това са хора, които доброволно влизат в приятелство с духовете на злобата. С тяхна помощ те омагьосват, "развалят" и "лекуват" ...
Повече от половината от населението живее и не знае, че носи в себе си един вид „квартиранти”, тровящи живота им и разрушаващи енергийната им защита.
Като правило същността е отвъдно същество, душата на човек, който не може да напусне нашия свят поради внезапна смърт. Такива духове се нуждаят от енергията на живите хора в момента на своята дейност (когато човек изпитва страх, завист или друга негативна емоция).
Създание, което не е от нашия свят, става заселник. Неусетно се настанява в човешкото тяло, за да му отнема енергията. Но понякога заселникът е в състояние да контролира действията на този, в когото живее.
Заселникът може да бъде духът на починал човек, останал по някаква причина в нашия свят. Но най-често в телата на хората се заселват тъмни демони, които по този начин крадат сила, енергия и здраве.
Признаци за присъствието на заселници и техните разновидности
Преселването се случва, когато естествените защитни сили на човек са нарушени. Това може да бъде следствие от психическа травма или слабост, както и инконтиненция при гняв, употреба на упойващи вещества (алкохол, тютюн и наркотици).
Основните симптоми на експозиция включват внезапна промяна в човешкото поведение. Той става суетлив и раздразнителен. Изживяване на обсебващ и неразумен страх, програмиране за умишлено вредното влияние на субекта. Гледайки човек, когото познавате, вие сякаш не го разпознавате, сякаш другият говори думи и прави неща.
Ясни знаципървоначална мания:
- постоянна умора;
- болезненост;
- паническа атака;
- откъсване от света;
- нехарактерно поведение;
- лош късмет.
Следващите са демони или астрални тела, които съществуват поради лоши навици на човек. Нестабилният емоционален фон е вкусна храна за тях. Как повече хоразависи от пагубните му страсти, толкова по-спокойно се чувства демонът вътре в собственика.
Кои са опасните есенции
Трансформациите в човешкото поведение след свързване са почти незабележими за другите. Само с течение на времето близките започват да забелязват промени, които са необичайни за човек. Това може да бъде неразумно желание за алкохол, хазарт, грубост и невнимание към съпруги, деца или родители.
Примерен семеен мъж внезапно напуска семейството, сдържан и добър човекстава прекалено агресивен и груб. Трудолюбивият започва да пие алкохол и губи работата си.
Обсебен от редки случаизапочват да чуват гласове и дори да виждат самите вампири, които черпят жизнена енергия от тях. Те налагат поведенческа тактика на господаря си, карат ги да извършват жестоки действия, на които човек не е способен в обикновения живот. Подобно споделяне може да разруши човешката психика и да го доведе до психиатрична болница, а в най-пренебрегвания случай и до самоубийство.
Методи за отърване от заселници
Повечето по достъпен начинда се отървеш от заселника в себе си е молитва. Въпреки това, той е ефективен само ако промените в поведението са незначителни. Ако ларвата седи дълбоко, е необходимо да се извърши ритуал на екзорсизъм.
Със сигурност се знае, че субектите се страхуват високи температури, което означава, че в списъка на вашите задачи на първо място трябва да бъде баня, сауна или баня с топла вода... Една свещ е добра и за сплашване. Ако няма църковна, запалете обичайната, докато правите водни процедури.
Негативната енергия, бушуваща във вас, се изхвърля най-добре на намаляващата луна. Лунният календар ще ви помогне да определите най-успешния ден за това.
Времето и мястото за ритуала трябва да се избират внимателно. Най-добре е да извършите церемонията през деня и сами, така че освободената същност да не мигрира към друг човек.
Съберете сили и започнете да четете Отче наш толкова пъти, колкото е необходимо за изгнание.
Концентрирайте се и си представете бучка негативна енергия, която ви пречи, материализирайте я и започнете да отрязвате части с каквото ви е по-удобно: с нож, брадва или меч. Представете си очертанията на оръжието в блясъка на чиста светлина като символ на очистване и опрощение.
Ако същността се е поддала на вашето умствено влияние, вие ще го почувствате. Обикновено крайниците се нагряват, дланите започват да изтръпват, а в редки случаи човекът се тресе, както при силни втрисане.
Изгнанието може да продължи няколко дни. Ако през първия ден не почувствате нито един от признаците, описани по-горе, продължете процеса. По правило три дни са достатъчни за пълно почистване.
Обърнете внимание на вътрешната хармония и баланс, докато се възстановявате. За начинаещи са подходящи прости медитации, които няма да отнемат много време. Поемете контрола над мислите и емоциите си и не забравяйте, че гневът е най-мощното средство за примамване на същества. Погрижете се за себе си и близките си и не забравяйте да натискате бутоните и