Značilnost pisateljske dejavnosti I. S. Turgenjeva je bila občutljivost dojemanja dogodkov, ki se dogajajo okoli njega, ter hiter in natančen odziv na politične in socialne težave svojega časa. Primer tega je roman »Očetje in sinovi«, ki je avtorjev odgovor na nov svetovni nazor – nihilizem. Zato osrednja figura dela postane mlad študent, ki zanika celotno romantično plat življenja in prezira vse pesniške impulze in gibanje duše - Evgenij Bazarov.

Eugene ni plemenit in ni bogat.

Kot sin "upokojenega okrajnega zdravnika" priznava svoj izvor in se mu ni treba sramovati ali hvaliti z njim. Takrat je bil prvi junak v ruski literaturi, ki je z nekakšnim dostojanstvom , izgovori stavek: "Moj dedek je oral zemljo." Bazarov se ne boji in ne mara govoric, je brez kakršnih koli predsodkov in konvencij, ki jih je vzpostavila družba. Samo po sebi je to hvalevredno, saj si že zdaj marsikdo prizadeva osvoboditi se formalnosti v korist iskrenih občutkov ter naravnih motivov in dejanj. In to počnejo precej zavestno in namerno. Bazarov pa preprosto ni znal upoštevati teh konvencij, v njih ni videl smisla in jih je zato preziral.

Eugene načrtuje, da bi v prihodnosti postal zdravnik, čeprav ne verjame v medicino, vendar je zelo intelektualno razvita oseba.

Res je pameten in lahko se celo domneva: ali ni pametnejši od ostalih likov? Bralec ga pogosto najde za knjigo ali izkušnjo. In v sporu s Pavlom Petrovičem seveda zadržanost in hladnost igrata vlogo pri ustvarjanju vtisa o junaku. Toda glavno je, da so njegovi argumenti res tehtni in prepričljivi. Eugene pozna svojo vrednost, celo dovolj visoko mnenje o sebi, zaradi česar je aroganten in nekoliko aroganten. Prezir do medicine, do ljubezni, do umetnosti, do vseh ljudi, ki so vpleteni v zgoraj navedeno, poraja prezir do družbe kot celote. In čeprav je Eugene blizu kmečkemu razredu (komunicira z navadnimi ljudmi, jih zdravi, jim pomaga), jih še vedno gleda zviška in sploh ne kot ljudi. In tako kot prezir do konvencij povzroča nezmožnost njihovega upoštevanja, tako prezir do žensk povzroča nezmožnost ravnanja z njimi, do družbe pa - zaradi popolne nezmožnosti življenja med ljudmi.

I.S. Turgenjev vodi nihilističnega junaka skozi preizkušnje ljubezni do prijatelja, do ženske, do narave, do družine. Bazarov pa preprosto ne prenese niti enega in se izogiba vsem naukom usode. Za avtorja je pomembno pokazati, da ni mogoče ubiti manifestacij človečnosti v sebi, Evgenij Bazarov pa jih je zanikal. Zame je to nesporno močna točka Bazarov je njegov intelekt in v nekaterih situacijah sposobnost nepristranskega sprejemanja odločitev. Sicer pa se mi zdi šibka in globoko nesrečna oseba, brez najboljših človeških čustev.

Učinkovita priprava na izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati

Posodobljeno: 22.10.2016

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za pozornost.

Sporni dialogi zavzemajo pomembno mesto v romanu I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi". So eden od glavnih načinov za karakterizacijo likov romana. Z izražanjem svojih misli, odnosa do različnih stvari in konceptov človek odkrije sebe, svoje ...

Več kot pol stoletja je bil Ivan Sergejevič Turgenjev v središču družbenega in duhovnega življenja Rusije in Zahodna Evropa, ki si je po lastnih besedah ​​prizadeval "v vsem tem času ... utelesiti v prave tipe in tisto, kar Shakespeare imenuje sama podoba ...

Šest Turgenjevljevih romanov, nastalih v obdobju več kot dvajset let ("Rudin" -1855, "Nov" -1876), predstavlja celo obdobje v zgodovini ruskega socialno-psihološkega romana. Prvi roman "Rudin" je bil napisan za zapis kratkoročno- 49 dni (od...

1. Novo!

   Dogodki, ki jih Turgenjev opisuje v romanu, se dogajajo sredi 19. stoletja. To je čas, ko je Rusija preživljala novo obdobje reform. Naslov dela namiguje na idejo, da bo razrešilo prastaro vprašanje – odnos med generacijami.

Lahko si dobra oseba

In pomislite na lepoto nohtov.

A. S. Puškin

Ob branju romana "Očetje in sinovi" lahko združite vse prisotne nihiliste. Arkadijo je treba nemudoma odstraniti iz nje, saj sodi bolj v obdobje "starih ljudi-Kirsanov". Bazarov, Sitnikov in Kukšina ostajajo.

Ko govorimo o nihilizmu na splošno, je po mojem mnenju treba razlikovati med njegovima različicama. Začel bom z drugim. Z vsako stranjo se približuje koncu trinajstega poglavja, vse bolj narašča gnus do Kukshine in Sitnikova. Turgenjev je med drugim zaslužen za upodobitev teh osebnosti. Takih ljudi je bilo v vseh kritičnih časih veliko. Draping je dovolj, da postanete progresivni. Poberi pametne fraze, izkrivljati misel nekoga drugega - to je usoda "novih ljudi", vendar je prav tako enostavno in donosno, kot se je bilo pod Petrom enostavno in donosno obleči v Evropejca. V tem času je koristen nihilizem - prosim, samo si nadenite masko.

Zdaj bom od splošnih stavkov prešel na besedilo. O čem se pogovarjata Kukshina in Sitnikov? O ničemer. Ona "spusti" vprašanja, on ji odmeva in zadovolji svojo sebičnost. Če pogledate vrstni red vprašanj Avdotye Nikitishne, nehote pomislite, kaj se dogaja v njeni lobanji. O vetru, ki se verjetno svobodno sprehaja po njeni glavi in ​​prinaša eno ali drugo misel, absolutno ne skrbi za njihov red. Je pa ta položaj »naprednih« najbolj varen. Če je prej Sitnikov z veseljem premagal kočijaže, zdaj tega ne bo storil - to ni sprejeto in jaz nova oseba. No vseeno.

Zakaj je Bazarov nosilec idej nihilizma? Oseba, ki je sposobna neusmiljeno zanikati vse, kar je za druge lepo, se pogosto razvije v sivem ozračju vsakdanjega dela. Roke, manire in sama osebnost postanejo grobi od težkega dela. Po utrujajočem delu je potreben preprost fizični počitek. Pozabi na vzvišeno in lepo, navadi se gledati na sanje kot na muhavost. Razmišljati morate samo o bistvenem. Nepojasnjeni dvomi, nedoločeni odnosi se zdijo drobni, nepomembni. In nehote se takšna oseba navadi z gnusom gledati na razvajene barčuke, ki razmišljajo o blaginji družbe in za to ne mignejo s prstom. S tem je povezan tudi videz Bazarova. Turgenjev ga je preprosto vzel iz ene izmed številnih delavnic in ga z rdečimi rokami, mrzlim pogledom in predpasnikom prinesel naravnost k bralcu. Nihilizem se je tukaj oblikoval "v naravnih razmerah". On je naraven.

Vsaka filozofija ima svoje prednosti in slabosti. Nihilizem je tudi filozofija, ki ima svoje prednosti in slabosti. Vendar ne smemo pozabiti, da je prednost taka le z enega zornega kota, tako kot se lahko slabost spremeni v srečo.

Ena od značilnosti nihilizma je njegova praktičnost. V njem ni nič odveč, vse je podrejeno enemu samemu cilju. Če želite to narediti, se mora oseba skrčiti v kroglo, odstraniti tisto, kar moti. Gre na končno destinacijo, kjer ga vedno čaka uspeh. Proč z vsemi dvomi, vsemi nepotrebnimi mislimi! Nič ne sme ovirati. V nekom živita dve osebnosti – ena misli in dela, druga jo nadzoruje; nekateri se sploh ne znajdejo. Nihilist je vedno sam v sebi. Združil je misel in dejanje, dejanje uma in dejanje volje.

To je še en plus nihilizma. Načrtovano dejanje se vedno izvede in se izvaja z največjim učinkom. To nas ne samo približuje cilju, ampak je tudi nujno.

Dvom vedno pride v napoto. In z njimi vse nepotrebne misli in občutki. Nihilista zapeljejo s "resnične poti": Bazarov ne vidi lepote narave, ne čuti vzvišenega poleta poezije. Ne skriva jih, občutki so sčasoma trdno atrofirali. Seveda to poenostavi življenje in ne ustvarja nepotrebnih težav, hkrati pa osiromaši dušo.

Bazarova je mogoče razumeti. Brez tega njegov nihilizem ne obstaja v celoti. Pa vendar bi bilo bolje, če bi bilo v njej prisotnih vsaj nekaj občutkov. Človeka napolnijo z veliko energijo, ki jo je mogoče uporabiti povsod. Tudi s praktičnega vidika je bolje. Mnogi znanstveniki so svoja odkritja prišli po navdihu ljubezni in lepote.

Bazarov odnos s starši ni uspel. To je tudi pomanjkanje nihilizma in glede tega ni mogoče storiti ničesar. Kaj lahko Evgenij Vasiljevič počne v svojem domu? Dve stvari: vegetirati ob govorjenju o frenologiji, Rademacherju in drugih neumnostih ali eksperimentirati.

Ne eno ne drugo ne bo delovalo. V prvem primeru bi se moral Bazarov sam odpovedati. mlad, aktiven človek Bežala bi pred nenehnim klepetanjem svojih staršev, tako ljubečih in tako nadležnih. Tudi drugi primer ne bo deloval. Oče, ki se trudi biti bližje svojemu sinu, ga bo močno oviral. Kakor koli že, ločitvi in ​​starševskemu trpljenju se ni mogoče izogniti. In ne vznemirjajte očeta in matere z nenadno odločitvijo, da odideta po dveh dneh skupnega življenja iz duše v dušo. Bolje je, da sploh ne prideš.

Odnos med Bazarovom in Odintsovo, oziroma njegovo stanje pred in po ljubezni. Preden se je srečal z Ano Sergejevno, je bil Evgenij Vasiljevič normalen in se ni počutil nič nihilista. Po prepiru je začel drugače obravnavati svet. Začel je čutiti. Ljubezen ga je zlomila. Nihilizem je močan, če človek verjame samo vanj. Ne moreš tega narediti in čutiti hkrati. Dokaz za to je smrt Bazarova. Zlomljeni nihilist ne obstaja več. Predpostavimo, da je tudi Evgenij Vasiljevič čutil ljubezen do Odintsove. V tem primeru ni preloma in s tem tudi smrti.

Vendar Bazarov umira, kar pomeni, da z njim umira nihilizem. Ta filozofija ni prestala preizkusa - je nevzdržna in obsojena na smrt. Kaj se bo zgodilo naprej, ni znano.

Lahko si dobra oseba

In pomislite na lepoto nohtov.

Ob branju romana "Očetje in sinovi" lahko združite vse prisotne nihiliste. Arkadijo je treba nemudoma odstraniti iz nje, saj sodi bolj v obdobje "starih ljudi-Kirsanov". Bazarov, Sitnikov in Kukšina ostajajo.

Ko govorimo o nihilizmu na splošno, je po mojem mnenju treba razlikovati med njegovima različicama. Začel bom z drugim. Z vsako stranjo se približuje koncu trinajstega poglavja, vse bolj narašča gnus do Kukshine in Sitnikova. Turgenjev je med drugim zaslužen za upodobitev teh osebnosti. Takih ljudi je bilo v vseh kritičnih časih veliko. Draping je dovolj, da postanete progresivni. Pobiranje pametnih fraz, izkrivljanje misli nekoga drugega - to je veliko "novih ljudi", vendar je prav tako enostavno in donosno, kot se je bilo pod Petrom enostavno in donosno obleči v Evropejca. V tem času je koristen nihilizem - prosim, samo si nadenite masko.

Zdaj bom od splošnih stavkov prešel na besedilo. O čem se pogovarjata Kukshina in Sitnikov? O ničemer. Ona "spusti" vprašanja, on ji odmeva in zadovolji svojo sebičnost. Če pogledate vrstni red vprašanj Avdotye Nikitishne, nehote pomislite, kaj se dogaja v njeni lobanji. O vetru, ki se verjetno svobodno sprehaja po njeni glavi in ​​prinaša eno ali drugo misel, absolutno ne skrbi za njihov red. Je pa ta položaj »naprednih« najbolj varen. Če je prej Sitnikov z veseljem premagal kočijaže, zdaj tega ne bo storil - to ni sprejeto in jaz sem nova oseba. No vseeno.

Zakaj je Bazarov nosilec idej nihilizma? Oseba, ki je sposobna neusmiljeno zanikati vse, kar je za druge lepo, se pogosto razvije v sivem ozračju vsakdanjega dela. Roke, manire in sama osebnost postanejo grobi od težkega dela. Po utrujajočem delu je potreben preprost fizični počitek. Pozabi na vzvišeno in lepo, navadi se gledati na sanje kot na muhavost. Razmišljati morate samo o bistvenem. Nepojasnjeni dvomi, nedoločeni odnosi se zdijo drobni, nepomembni. In nehote se takšna oseba navadi z gnusom gledati na razvajene barčuke, ki razmišljajo o blaginji družbe in za to ne mignejo s prstom. S tem je povezan tudi videz Bazarova. Turgenjev ga je preprosto vzel iz ene izmed številnih delavnic in ga z rdečimi rokami, mrzlim pogledom in predpasnikom prinesel naravnost k bralcu. Nihilizem se je tukaj oblikoval "v naravnih razmerah". On je naraven.

Vsaka filozofija ima svoje prednosti in slabosti. Nihilizem je tudi filozofija, ki ima svoje prednosti in slabosti. Vendar ne smemo pozabiti, da je prednost taka le z enega zornega kota, tako kot se lahko slabost spremeni v srečo.

Ena od značilnosti nihilizma je njegova praktičnost. V njem ni nič odveč, vse je podrejeno enemu samemu cilju. Če želite to narediti, se mora oseba skrčiti v kroglo, odstraniti tisto, kar moti. Gre na končno destinacijo, kjer ga vedno čaka uspeh. Proč z vsemi dvomi, vsemi nepotrebnimi mislimi! Nič ne sme ovirati. V nekom živita dve osebnosti – ena misli in dela, druga jo nadzoruje; nekateri se sploh ne znajdejo. Nihilist je vedno sam v sebi. Združil je misel in dejanje, dejanje uma in dejanje volje.

To je še en plus nihilizma. Načrtovano dejanje se vedno izvede in se izvaja z največjim učinkom. To nas ne samo približuje cilju, ampak je tudi nujno.

Dvom vedno pride v napoto. In z njimi vse nepotrebne misli in občutki. Nihilista zapeljejo s "resnične poti": Bazarov ne vidi lepote narave, ne čuti vzvišenega poleta poezije. Ne skriva jih, občutki so sčasoma trdno atrofirali. Seveda to poenostavi življenje in ne ustvarja nepotrebnih težav, hkrati pa osiromaši dušo.

Bazarova je mogoče razumeti. Brez tega njegov nihilizem ne obstaja v celoti. Pa vendar bi bilo bolje, če bi bilo v njej prisotnih vsaj nekaj občutkov. Človeka napolnijo z veliko energijo, ki jo je mogoče uporabiti povsod. Tudi s praktičnega vidika je bolje. Mnogi znanstveniki so svoja odkritja prišli po navdihu ljubezni in lepote.

Bazarov odnos s starši ni uspel. To je tudi pomanjkanje nihilizma in glede tega ni mogoče storiti ničesar. Kaj lahko Evgenij Vasiljevič počne v svojem domu? Dve stvari: vegetirati ob govorjenju o frenologiji, Rademacherju in drugih neumnostih ali eksperimentirati.

Ne eno ne drugo ne bo delovalo. V prvem primeru bi se moral Bazarov sam odpovedati. Mlad, energičen človek bi bežal pred nenehnim klepetanjem svojih staršev, tako ljubečih in tako nadležnih. Tudi drugi primer ne bo deloval. Oče, ki se trudi biti bližje svojemu sinu, ga bo močno oviral. Kakor koli že, ločitvi in ​​starševskemu trpljenju se ni mogoče izogniti. In ne vznemirjajte očeta in matere z nenadno odločitvijo, da odideta po dveh dneh skupnega življenja iz duše v dušo. Bolje je, da sploh ne prideš.

Odnos med Bazarovom in Odintsovo, oziroma njegovo stanje pred in po ljubezni. Preden se je srečal z Ano Sergejevno, je bil Evgenij Vasiljevič normalen in se ni počutil nič nihilista. Po prepiru je začel drugače obravnavati svet. Začel je čutiti. Ljubezen ga je zlomila. Nihilizem je močan, če človek verjame samo vanj. Ne moreš tega narediti in čutiti hkrati. Dokaz za to je smrt Bazarova. Zlomljeni nihilist ne obstaja več. Predpostavimo, da je tudi Evgenij Vasiljevič čutil ljubezen do Odintsove. V tem primeru ni preloma in s tem tudi smrti.

Vendar Bazarov umira, kar pomeni, da z njim umira nihilizem. Ta filozofija ni prestala preizkusa - je nevzdržna in obsojena na smrt. Kaj se bo zgodilo naprej, ni znano.

12429 ljudje so si ogledali to stran. Registrirajte se ali se prijavite in ugotovite, koliko ljudi iz vaše šole je že kopiralo ta esej.

"Človek ne more biti popolnoma zadovoljen sam s seboj, če samo uničuje in nič ne gradi" (po romanu "Očetje in sinovi" I. S. Turgenjeva).

/ Dela / Turgenjev I.S. / Očetje in sinovi / Prednosti in slabosti nihilizma

Oglejte si tudi delo "Očetje in sinovi":

Po vašem naročilu bomo napisali odličen esej v samo 24 urah. Unikaten kos v enem samem izvodu.

Moč in slabost Bazarovovega nihilizma. (Po romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi")

1. Osebnost Evgenija Bazarova.
2. Manifestacije Bazarovovega nihilizma.
3. Prednosti in slabosti značaja Bazar.

Usojeni so ti dobri vzgibi, a nič ni dano za uresničitev.

Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" pripoveduje o ideoloških nasprotjih med liberalnim plemstvom in nastajajočo demokracijo. Glavna stvar igralec- Evgenij Bazarov, "nihilist", kot se sam imenuje. Beseda "nihilist" izhaja iz latinska beseda"pshI", torej "nič", negacija. Arkadij Kirsanov pojasnjuje, da je nihilist "človek, ki gleda na" vse s kritičnega zornega kota ", njegov stric Pavel Petrovič pa meni, da je to "oseba, ki se ne ukloni nobenim oblastem, ne jemlje niti enega načela o veri . In kaj je v tej definiciji pomen samega Bazarova?

Glavna stvar v Eugenovem življenju je študij naravoslovja. Zato tudi na počitnicah v hiši Kirsanovih nenehno izvaja poskuse, saj je zase izbral poklic zdravnika. Bazarov je materialist, meni, da je "spodobni kemik dvajsetkrat bolj uporaben od katerega koli pesnika" in "Rafael ni vreden niti penija." Zanika slikarstvo, glasbo, poezijo – vse, kar je povezano z duhovnim svetom človeka. Tudi ljubezen do Bazarova je razložena samo z fiziološka točka vizijo.

In hkrati je Turgenjevov junak pameten in močan človek, se ni sposoben pretvarjati in biti hinavski, pripravljen je zagovarjati svoja prepričanja v burnem prepiranju. Bazarov je ogorčen zaradi socialne krivice v družbi, razume, da je kmetovanje v Rusiji zastarelo in je treba nekaj spremeniti. Zanj ne obstajajo družbeni razredi in stanovi. Bazarov z zaničevanjem govori o aristokratskem sijaju Pavla Petroviča in zlahka komunicira s podložniki, ravna z njimi. Ima se za domačega ljudstva, kljub dejstvu, da so njegovi starši revni plemiči. Eugene ponosno izjavlja: "Moj dedek je kopal zemljo" in se tega ne sramuje.

Toda bogata aristokratska hiša Kirsanovih ima svoja "načela". In starim ljudem, vzgojenim na njih, je težko razumeti mladega upornika-"no-gilist" Bazarova. Pavel Petrovič ga ima za "ponosnega, drznega, cinika, plebejca", Nikolaj Petrovič "se je bal mladega nihilista in je dvomil v koristi njegovega vpliva na Arkadija", medtem ko sam Arkadij ne deli vedno prepričanj svojega prijatelja, saj je sam romantičen, obožuje naravo, glasbo. In Bazarov se norčuje in posmehuje vsem prebivalcem posestva Maryinsky.

Vendar junak ni vedno dosleden v svojih prepričanjih. Zanikajoč vzvišena čustva, se sam znajde v njihovih omrežjih. Zaradi ljubezni do Ane Sergejevne Odintsove je Bazarov trpel in trpel. Toda junakinja je mladega "nihilista" zavrnila, čeprav sta imela veliko skupnega. In po izkušnji začne junak dvomiti v pravilnost svojih prepričanj.

Bazarov v romanu ne najde nobenega junaka skupni jezik, nihče ne podpira njegovih prepričanj. Junak ostane sam, zanj pride do ponovne ocene vrednot. Ko razmišlja o kratkosti človeškega življenja, izgubi vero v svojo moč, svojo prihodnost. Junaka muči vprašanje: ali ima prav v svojih prepričanjih, ali je njegov "nihilizem" napaka?

Verjamem, da so ideološki pogledi Bazarova tako pozitivne kot negativne strani. Progresivno je, da si junak prizadeva za reorganizacijo družbe. Za razliko od praznih govorov Pavla Petroviča Bazarov ne samo govori, ampak tudi deluje. Študira naravoslovje, morda bi Eugene postal slaven znanstvenik: v 19. stoletju je bilo na področju naravoslovja narejenih veliko odkritij, kar je Rusijo premaknilo naprej k naprednejši družbi.

Všeč so mi stališča Bazarova in dejstvo, da se ne boji komunicirati s preprostimi ljudmi. Če Pavel Petrovič govori samo o kmetu in ko ga sreča, "voha kolonjsko vodo", je Bazarov nad tem ogorčen. Kmetovanje ni uprlo le Eugena, ampak tudi številne napredne ljudi tistega časa. Oseba se rodi svobodna in ne bi smela živeti v suženjstvu, prenašati ponižanje. Njegova revščina ali bogastvo je odvisno od življenjskih okoliščin.

Vendar ne podpiram veliko v Bazarovovi teoriji. Na primer, zanikanje umetnosti in vsega, kar je povezano z duhovnim življenjem osebe. Ali je mogoče ne ljubiti lepe glasbe, ne občudovati Puškinovih pesmi, ne črpati navdiha iz prebujanja spomladanska narava? Tukaj delim stališča liberalnih posestnikov, zlasti Nikolaja Petroviča. Materialno in duhovno v človeku morata biti medsebojno povezana, človek mora znati čutiti lepo. Zanikanje umetnosti, nihilist-Bazarov ne razume, da najprej prikrajša sebe, lastno dušo. Malo romantike bi moralo živeti v vsaki osebi. Verjamem tudi, da človek ne more živeti brez ljubezni, to ga tudi siromaši. Morda ni vsakomur v življenju usojeno, da najde točno svojo drugo polovico, ampak ljudje, zares ljubeči prijatelj prijatelj, najsrečnejši. Primer tega so Bazarovovi starši, Katja Odintsova in Arkadij Kirsanov, celo Nikolaj Petrovič in Fenečka. In če človek ceni in ljubi svojo družino, svoje ljubljene - je to slabo?

In vendar mi je kljub vsem pomanjkljivostim všeč junak Turgenjeva. Je poštena, inteligentna, prijazna, samozavestna oseba. Bazarov v romanu nenehno pomaga ljudem, poskuša živeti za druge. Hkrati je močan, močan, zna zagovarjati svoja prepričanja in izjemno obvlada umetnost prerekanja. Verjamem, da ljudi, kot je Bazarov, "potrebuje Rusija."

V romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je glavni lik Jevgenij Bazarov. Ponosno pravi, da je nihilist. Koncept nihilizma pomeni nekakšno prepričanje, ki temelji na zanikanju vseh kulturnih in znanstvenih izkušenj, nakopičenih v mnogih stoletjih, vseh tradicij in idej o družbenih normah. Zgodovina tega družbenega gibanja v Rusiji je povezana s 60-70-imi leti. XIX stoletja, ko je prišlo do preobrata v družbi v tradicionalnih javnih pogledih in znanstvenih spoznanjih.

Umetniško delo opisuje dogodke, ki so se zgodili leta 1857, tik pred odpravo kmetstva. Vladajoči razredi Rusije so negativno dojemali nihilizem, saj so verjeli, da je nevarnost v družbenem in kulturnem smislu.

Avtor romana brez subjektivizma kaže, da Bazarov nihilizem predstavljajo tako prednosti kot slabosti. Turgenjev v svojem članku "Glede "očetov in sinov" odkrito izjavlja, da mu prepričanja glavnega junaka niso tuja, sprejema in deli skoraj vse, z izjemo pogledov na umetnost.

Nihilizem kritizira

gnil in zastarel avtokratsko-fevdalni sistem. To je njegova progresivna vloga. Ni naključje, da roman opisuje, kako zanemarjeno je celotno gospodinjstvo na posestvu Kirsanov. S tem avtor opozarja na družbene in ekonomske težave v družbi.

Bazarov meni, da je želja po obogatitvi nemoralna. Sam junak to kaže s celotnim načinom življenja. Za svojo dolžnost meni, da nesebično dela za dobro znanosti in s tem potrjuje, da je delaven človek. Deluje na podlagi izobrazbe in za potrditev svojih stališč. Bazarov s svojim nihilizmom potrjuje prevlado materialističnega pogleda na svet, prevladujoč razvoj naravoslovnih znanosti. pozitivno stran To teorijo lahko štejemo za plodno željo, da ne zaupamo besedam, veri, ampak da vse damo v preverjanje, raziskovanje, najdemo resnico kot rezultat razmišljanja in Trdo delo. Nemogoče je zanikati trditev raziskovalcev, da je boj proti nevednosti in vraževerju eden najbolj prednosti bazarski položaj. Težko je junaku gledati potrtega in nevednega navadni ljudje. On, kot demokrat, jezno govori o krotkosti in dolgotrajnosti kmeta, saj verjame, da je glavna naloga pomagati prebuditi samozavest preprostega ruskega človeka. Tega položaja tudi ne morete imenovati šibkega.

Šibki v nihilistični teoriji Bazarova so njegovi estetski pogledi. Junak se odreče pojmom "umetnost", "ljubezen", "narava". Po njegovi teoriji morate biti potrošnik naravnih virov. Narava je po njegovem le delavnica, ne tempelj.

Bazarov jedko kritizira nagnjenost Nikolaja Petroviča k igranju violončela. In avtor je zadovoljen z zvoki ljubke glasbe, imenuje jo "sladka". V vrsticah romana zveni tudi čar lepote ruske narave. Vse ga pritegne: trepetlika gozd v žarkih zahajajočega sonca, negibno polje, nebo v bledo modrih tonih.

Bazarov se tudi vda Puškinovemu delu, kritizira poezijo in skeptično ocenjuje tisto, česar ne razume popolnoma. V pogovoru se izkaže, da je bil Puškin po besedah ​​junaka vojaški človek. Po mnenju gorečega nihilista bi morale biti knjige v praksi. Študije kemika se mu zdijo koristne in potrebne v primerjavi z dejavnostmi pesnikov.

Bazarovove besede potrjujejo, da ta oseba nima elementarnega razumevanja kulture in tradicionalnih norm vedenja, zato je njegovo vedenje videti kljubovalno. To se v celoti kaže v posestvu Kirsanovih. Junak na zabavi ne upošteva pravil, pride pozno na zajtrk, sproščeno pozdravi, hitro popije čaj, še naprej zeha, ne skriva dolgčasa, ne upošteva lastnikov hiše in jih ostro kritizira.

Avtor svojega junaka ne podpira v nasprotju z normami družbenega vedenja. Vulgarni Bazarov materializem, ki vse reducira na občutke, mu je tuj. Ti pogledi vodijo junaka v znanstvena dejavnost. Zanj ljudje nimajo razlik, spominjajo ga na breze. S tem zanika duševne lastnostičloveška osebnost in manifestacije višje živčne aktivnosti.

Nihilist preseneča s svojimi ciničnimi in potrošniškimi pogledi na ženske. Ko se pripravlja na potovanje v Odintsovo, jo pokliče v pogovoru z Arkadijem, "hitro". Bazarov sam misli tako, poleg tega pa te misli vsiljuje svojemu prijatelju in ga nakazuje na cilj - "smisel" v odnosu. Romantika in tisti, ki spoštujejo ženske in znajo skrbeti zanje, so mu tuji.

Koncepti "poroka", "družina" za Bazarova so prazna fraza, manifestacije sorodnih občutkov so zanj nerazumljive in nesprejemljive. Sam se tako kot sin ne zdi treba obiskati očeta in matere, ki ju ni videl že tri leta. O lastni družini in otrocih niti ne razmišlja. Nasprotuje večnim vrednotam in si s tem oslabi življenje.

Turgenjevljev roman je roman o protislovni naravi nihilizma kot verovanja. Napredek lahko imenujemo junakovo obsodbo države v družbi, revščine, pomanjkanja pravic, nevednosti ljudi, ničvrednosti plemstva. Toda kljub temu so številna Bazarovova stališča sporna. Veliko zanika, a hkrati ne ponuja nič v zameno. Poskuša uničiti ustaljeno stanje in nič več.

(še ni ocen)

Druga dela na to temo:

1. Skozi roman "Očetje in sinovi" poskuša avtor prikazati celotno postavo glavnega junaka Jevgenija Bazarova z vseh strani. In če na začetku ...
2. Evgenij Bazarov, glavna oseba Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je človek nove generacije, zagovornik idej revolucionarne demokracije. Nihilizem je v središču njegovih pogledov ...