Pojasni pomen in izvor naslednjih frazeoloških enot
- Zdaj ga bom poslal ven - tukaj ne bo ustrezal.
- Monomahova kapa
zgodovinska - kraljeva krona, ki se po legendi hrani od časa kijevskega kneza Vladimirja Monomaha; na splošno - simbol kraljeve moči.
O, težka si, Monomahov klobuk!izraz "Janus dvolični" se uporablja, ko želijo poudariti hinavščino osebe.
http://www.otresal.ru/catch-words/109.htmlDamoklejev meč
Od takrat nas besede "Damoklejev meč" spominjajo na bližajočo se nevarnost, ki bi lahko padla vsak trenutek.
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.htmlHomerski smeh
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.htmlnajem veke
Aredove veke
Upoštevajte obliko "veke": zdaj pravimo "starosti", pa tudi "hiše" in ne "hiše"; različno izražali naši predniki.
http://www.otresal.ru/catch-words/18.htmlIzraz se uporablja v pomenu: zanimanje dan in nasploh tega časa, vznemirljiva družba. Izvira iz evangelija.
DNEVI NJEGOVEGA ZLA SO ZADOSTOJNI. knjiga. Dovolj za vsak dan njegove skrbi.
Matt. 6:34. Torej, ne skrbite za jutri, kajti jutri bo poskrbel zase: dovolj za vsak dan svoje skrbi [dan in njegova hudobnost prevladata]. (Iz Jezusove pridige na gori). - O Damoklejevem meču govorijo, ko visi kakšna nerešena težava, ki bi lahko pripeljala do hude posledice
Homerski smeh je zelo glasen in pijan.
Gordijev vozel je problem, ki ga ni mogoče logično rešiti, lahko ga le prebiješ.
Aredove veke - izraz, ki pomeni dolgo časovno obdobje. (Gradivo iz Wikipedije - brezplačne enciklopedije)
Pogovor mesta - nekaj, kar je postalo splošno znano, na vseh ustnicah, je postalo predmet splošnega pogovora, pregovor, ki povzroča neodobravanje in posmeh. (Gradivo iz Wikipedije - brezplačne enciklopedije) - Gordijev vozel je legenda o Aleksandru Velikem. Toda v resnici je bilo malo drugače. Po zgodbi Aristobulusa je "Alexander zlahka uspel rešiti težavo in sprostiti jarem tako, da je odstranil kavelj s sprednjega konca vlečnega droga - tako imenovanega "gestorja", ki pripne vratni pas." Preprosto povedano, zgodovina izpostavlja Aleksandra kot barbara, ki razen moči ne ve ničesar .... toda zaradi svoje izobrazbe je vedno poznal veliko drugih načinov za rešitev problema!
- Sirakuški tiran (kot so v Grčiji imenovali neomejene vladarje) Dionizij je imel plemiča Damokla. Damoklej je bil ljubosumen na svojega vladarja in tega ni skrival. Nekoč je tiran, ki je ljubil Damokla, med pogostitvijo ukazal svojim služabnikom, naj svojega favorita dvignejo na prestol in mu izkažejo kraljeve časti. Damoklej je bil pripravljen skočiti od veselja; potem pa je dvignil pogled in zmrznil: tik nad njegovo glavo, obešenim na tanki konjski žimi, je veslal težak meč s konico navzdol. »Tukaj, Damoklej,« je rekel tiran, »maš moj položaj za zavidanja vreden, a vidiš: ali sem miren na svojem prestolu? »
Od takrat nas besede »Damoklejev meč« spominjajo na bližajočo se nevarnost, ki bi se lahko zrušila vsak trenutek.
Dvolični Janus
V rimski mitologiji je bil tak bog. Res je, sprva je veljal za starodavnega kralja Lacija, države Latinov, ki je prejel darilo vsemogočnega Saturna, da jasno vidi vse v preteklosti in prihodnosti. Zaradi te dvojne sposobnosti so Janusa začeli upodabljati z dvema obrazoma: mladega, obrnjenega v prihodnost, in starega, ki gleda nazaj v globine časa. Nato se je, tako kot mnogi drugi junaki legend, postopoma spremenil v dvoličnega boga začetka in konca. Vzemite naš mesec januar; je poimenovan kot prvi mesec v letu z imenom Janus: v rimskem "januarius". Zavetnik vojaških podjetij Janus je imel tempelj, katerega vrata so se odprla šele po začetku vojne; v Miren čas bili so tesno zaprti. Toda zgodovina Rima je bila taka, da je bilo treba v dolgih stoletjih pred našo dobo ta vrata zapreti le trikrat.
Dolgo smo pozabili na vrline boga Janusa. Ko nekoga imenujemo "dvolični Janus", želimo reči: neiskren, dvoličen človek.
Težak si, Monomahov klobuk - knjiga. , običajno ironično. - o resnosti moči, odgovornosti. To so zadnje besede prizora "Kraljeve sobe" drame A. S. Puškina "Boris Godunov". Moskovski carji so bili okronani z Monomahovo kapo, sam izraz pa je v Puškinovem delu dobil metaforični pomen "težko je upravljati državo".
Homerski smeh (smeh)
Veliki Homer, legendarni slepi aed (pevec, pripovedovalec) Antična grčija, nam v sijajnih pesmih "Iliada" in "Odiseja" živo in živo, v močnih podobah nariše tisto, v kar je iskreno verjel: življenje grški bogovi v njihovem nebeškem bivališču, na oblačnem vrhu gore Olimp.
Grški bogovi so bili kot ljudje, imeli so vse človeške lastnosti, vendar v neverjetnih, pretiranih velikostih. Vpijejo od bolečine, pretresli so gozdove; ko se je zaslišal njihov božanski smeh, se je vsa zemlja stresla. Takšen in tak čas imenujemo homerski, saj ga je Homer najbolje opisal.
Aredove veke
Ko pravijo: "Živel bo skozi veke Aredov," mislijo: "Predolgo bo živel."
Od kod je prišel ta izraz? Sveto pismo govori o Jaredu, ki je živel 962 let.
To figurativno formulo dolgoživosti je Saltykov-Shchedrin uporabil v pravljici "The Wise Gudgeon". »Njegova oče in mati (minnow) sta bila pametna; malo po malo, dokler nežno, Aredove veke so živele v reki in niso udarile v uho ali ščuko v hailo.
Gordijev vozel
Še ena pesniška legenda. Frigijski kralj Gordij je prinesel voz kot darilo v Zevsov tempelj. Na njeno vleko je bil privezan volovski jarem - vezan s tako zapletenim vozlom drena, da ga noben mojster ni mogel razvozlati. Poskusov ni manjkalo: orakel je napovedal, da bo človek, ki je razvozlal gordijski vozel, prevzel ves svet.
In tako je glavno mesto Frigije osvojil največji poveljnik antike Aleksander Veliki (356-323 pr.n.št.). Mladi bojevnik je vstopil v stari tempelj, si pobliže ogledal znameniti vozel in nenadoma, ko je potegnil meč, ga je z enim udarcem prerezal.
Gordijev vozel imenujemo vsaka zmedena zadeva, problem, ki ga je težko rešiti. "Zbuditi gordijev vozel" pomeni: pogumno, energično rešiti težko zadevo.
Zlobnost dneva
Iz Svetega pisma (cerkvenoslovansko besedilo). Evangelij po Mateju (6. poglavje, v. 34):
Glagol "prevladuje" pomeni "dovolj", "dovolj", beseda "malice" - "skrb", "zanimanje", "naloga" itd.
Sinonim dobrega - dobro: Dobro delo- enako kot dobro delo. Ko pa imate opravka s sopomenkami, je pomembno razumeti: kako se med seboj razlikujejo? Lahko rečeš: Ivan je Petru naredil dobro, ampak dobro v tem kontekstu bi zvenelo malo nerodno. In v izrazu za dobro (domovine, naroda) nemogoče zamenjati dobro na dobro dobre želje- ni povsem enako kot prijazen. V prvem izrazu je kanček neodobravanja, ki je povezan s tem, da dobre želje nimajo vedno možnosti za uresničitev. Lahko rečeš takole: dobro pomeni dobro splošno in abstraktno ter samo sebe dobro- zasebni in betonski. Toda takšna definicija ne ustreza izrazu kriči dobra mati. tukaj dobro očitno ne pomeni "dobro". Poleg tega so takšni derivati kot blaženost, blagoslovljena.
Da bi rešili nepričakovano težavo, poskusimo izslediti zgodovino teh besed in nato razmisliti o etimologiji besede dobro. To je treba povedati dobro in dobro so bili že razširjeni v najstarejših spomenikih ruskega jezika: prenašali so pozitivno oceno najrazličnejših tem z vidika ljudske in krščanske etike, ki so jo pravkar sprejeli Rusi. Spomladi 1998 je bila na moskovski univerzi zagovarjana doktorska disertacija, posvečena tem besedam. Njen avtor, mladi slavist I.A. Vasilevskaya, je pregledala eno besedilo - starorusko "Zgodba o Barlaamu in Joasafu" - izjemno izjemno delo, ki se je rodilo v Indiji in opravilo veliko potovanje po svetu, tako da je do zdaj že več kot deset njegovih prepisov v različne jezike. so znani. (V staroruščino je bila prevedena iz starogrščine v 12. stoletju.) Glede na besede dobro, dobro in njihove izpeljanke v tem besedilu, I.A. Vasilevskaya je naredila zanimivo opazovanje: dobro označuje božanske moči, dejanja, pojavi in dobro -človek. Po mnenju raziskovalca, dobro spada v sveto sfero življenja in dobro - na vsakdanje (sicer imenovano profan ena). To dokazujejo besede, kot so po eni strani blagoslov, milost(vse so božanska dejanja), na drugi strani - prijaznost, dobrota(Vse to je človeško). Ker je raziskovalec analiziral samo to besedilo, ostaja nejasno, ali gre za muhavost prevajalca Povesti o Barlaamu in Joasafu ali za normo staroruskega jezika. Za odgovor na to vprašanje moramo razmisliti o uporabi besed dobro in dobro in drugi spomeniki. Vsekakor je v sodobni ruščini mogoče najti sled drugačne delitve pomenov teh besed. Primerjaj samostalnike dobrotnik in vrlina. Sploh niso sinonimi, nasprotno, spadajo v različne razrede. Ime figure dobrotnik je povsem enakovredna svoji notranji obliki: "tisti, ki dela dobro, dobro." In abstraktna beseda vrlina trenutno ni »delati dobra dela«, ampak »ustrezati dobremu idealu; lastnost ali lastnost značaja, ki je sestavni del ideala "( sodobno besedišče), ideal pa večinoma narekuje verska morala.
Za to smo tudi poskrbeli dobro(in njene izpeljanke) ne pomeni vedno "dobro", včasih - nekaj zelo drugačnega, kot je npr. muhavost. Takšna opažanja potrjuje tudi etimologija besede: najbližje je litovščini blxgas(slab). Nadalje postane preiskava nekoliko težja. P.Ya. Chernykh je verjel, da ta beseda temelji na korenu *bhelg-(goreti, sijaj), ki vključuje staroindijsko bhbrgas(sijaj), latin fulgo(iskriti), grško jlegw (goreti). Torej, "svetloba, ogenj" ® "dobro"? Ta razvoj pomenov lahko seveda pojasni dvoumnost korena dobro-: ogenj je lahko tako dobra sila (kres) kot zla (ogenj). A vseeno je bolj prepričljivo drugo etimološko zbliževanje, ki ga je predlagal Nemec Erich Bernecker, ki ga podpira Poljak Jan Otrembsky (oba sta največja slavista): dobro je neposredno povezan s staro ruščino bolečine, moderna ruščina več več. To besedo primerjajo z grško belteroV (najboljši), staroindijsko bblam(sila). Očitno je bil prvi pomen tega korena "moč, moč". Kaj je privlačnost takšne etimologije? Moč je ambivalenten koncept: moč je mogoče uporabiti za dobro in za zlo. V osnovi *bel- to je jasno vidno. Po eni strani je iz njega nastal pravkar omenjeni pridevnik belteroV (dobra moč), po drugi strani pa ruske besede kot je bolečine in bolezen(ne pozabite, da je prislov boli lahko pomeni tudi "močno, zelo"). AMPAK vzklikni dobro besedo pomeni "vpiti neprijetno, a glasno, močno." kapric lahko razlagamo tudi kot iracionalno silo, ki je nerazumljivo usmerjena v kaj.
Torej, kako dobro povezana z božansko dobroto? Treba je misliti, da je to zahvala nasprotovanju besedi dobro, v katerem etimologija kaže njen ustvarjeni začetek. proti, dobro obstaja nekaj iracionalnega in absolutnega. Ali zato v sodobnem jeziku dobro pridobil pomen "lastnine", medtem ko dobro ima samo abstrakten pomen?
Torej beseda dobro, ki označuje nekaj prvotno ustvarjenega, se nanaša na praktično sfero in dobro s svojo idejo o prvinski moči - do božanskega. To je zelo zanimiv zaključek, še posebej, ker se raziskovalka, ki ga je oblikovala, ni omejila le na te besede. Po mnenju I.A. Vasilevskaya, sinonimi zlo in slavno razdeljen približno na enak način: prvi se nanaša na duhovno življenje in božanske ocene, drugi - na vsakodnevno človeško dejavnost. No, poskusimo razumeti te besede.
Zlo lahko pomeni ne le "neprijazen", ampak tudi "pohlepen": slišati je mogoče pogovorne izraze jezen na delo, na hrano. Seveda nihče ne bo obsojal pohlepa po delu ali, recimo, po znanju, ampak na splošno pohlep- enako slabe kakovosti kot zloba. Torej v samostalniku zlo in njegovih derivatov pozitivnih ocen ni mogoče najti.
Čisto druga stvar - slavno. Pogosto se uporablja kot sinonim zlo: zlobnež - enako kot zlobnež, zlobni čas nič drugačen od drzen. Ampak izraz drzen človek je mogoče razumeti na dva načina: po eni strani so v starih časih imenovali roparja, zlobneža, po drugi strani pa je to oseba, obdarjena z drznostjo. In drznost, torej poudarjeno, šopirjenje s pogumom in močjo, ni nujno negativna lastnost, pogosto sploh ne negativna. Spomnite se, s kakšnim grenkim ponosom se spominja stari vojak v Lermontovljevem Borodinu:
Ja, v našem času so bili ljudje!
Mogočna drzen pleme,
Bogatyrs - ne ti!
Hrepenenje je lahko sestavni del junaka.
poleg tega slavno je neposredno povezan z besedami kot odveč, ekstra. Prvotno je ta beseda pomenila "presežek, propad": drzen - preveč drzno; ker presežek ni dober, se je na njegovi podlagi razvil tudi pomen »zlo«: drzen - presegel meje dobrote in morale. Ta pomen potrjuje etimologija besede. Vsebuje indoevropsko korenino *leik-- oditi, ostati, ostanek. Njegovi sorodniki so Litovci lmkti(ostati), lakis(preostanek), tudi likstms(pomanjkljivost) (z enakim razvojem pomena kot v ruščini slavno); Sem spada tudi latinski glagol relinkuo(dopust, iz katerega izvirajo relikvija in relikvija), grški leipw, staroindijski rinaRkti(Enako). Kot lahko vidite, ti glagoli ne izražajo nič slabega, lahko se pojavi negativna ocena sekundarni razvoj vrednote. In tukaj je pridevnik zlo v primerjavi z besedami očitno negativne narave: litovščina atzálas( brezčuten , nečloveški ) izulschs(nevljuden, nesramen), avestanščina zurah(nepravičnost), moderna perzijščina zur(lažno, lažno). Sprva je ta koren pomenil "ukrivljenost", o čemer pričajo stari Indijanci hvbrati, hvbrati(pojdi na krive poti, zavijanje, spotikanje). No, ukrivljenost je povezana z vsem levim in slabim (glej članek "Pravda" v Literaturi, 1994, št. 3), in spotakniti se, spotakniti se so že dolgo postali metafore za označevanje napačnih in napačnih korakov.
Tako so se "dobre" in "slabe" besede v "Zgodbi o Barlaamu in Joasafu" izkazale za tako rekoč zelo simetrične. Tisti, ki so z etimološkega vidika nedvoumni, spadajo v božansko sfero, tisti, ki so z istega vidika ambivalentni, pa spadajo v človeško. Preprosto povedano, absolutno dobro in zlo sta prerogativ božanskih sil in človeku ostanejo le relativne lastnosti. Če se izkaže, da je takšna porazdelitev pomenov značilna za staroruski jezik, bomo lahko obnovili zelo zanimiv fragment svetovnega pogleda naših prednikov. Zanimivo bi bilo tudi ugotoviti, ali ga vsiljuje krščanstvo ali sega v pogansko preteklost. Vsekakor so sinonimi, povezani z božansko in človeško sfero, poznani v Avesti, Rigvedi, starejši Eddi in starodavnih irskih pesniških spomenikih. Odgovor na ta vprašanja še ni rešena naloga znanosti, a za zdaj to ugotavljamo.
Primerjava samostalnikov dobrotnik in vrlina, smo lahko v njih videli posredne dokaze različne pomene besede dobro in dobro Za besedo slavno posredna potrditev njegovega zemeljskega, človeškega značaja je lahko, da je prodrla v monetarno sfero. slavno - to ni samo "zlo", ampak tudi "podkupnina". Iz te besede nastanejo zastarele, a razumljive vsem požrešen in alkoholna pijača 2. AMPAK obresti ni samo "presežek" kot splošni koncept, ampak tudi obresti, ki jih oderuševalec vzame za posojilo. In v ukrajinski posojilodajalec - likhvar. Nenavadno je, da prav iz te besede izhaja priimek enega največjih koreografov našega stoletja - Sergeja Lifarja, ki je umrl v Parizu. Zakaj f namesto xv? Dejstvo je, da je v jeziku nekulturnih ljudi en radoveden pojav. Človek se uči, povej, kaj naj reče X oz xv namesto f ni dobro: treba je izgovoriti ne hvortochka, a okensko krilo, ne Khvyodor, a Fedor, ne homa, a Thomas in zdi se mu, da vse X in xv je treba zamenjati z f. Nato začne oprijem poimenovati ufatom, kuhar - kufarka, oderušnik-likhvar - lifarem. Ta proces je v znanosti dobil ime "hiperkorekcija".
Dobro in zlo sta osnovni, osrednji kategoriji v človeški sliki sveta. Ni presenetljivo, da se je izkazalo, da so besede, ki jih označujejo, povezane z velikim kompleksom pojmov - od čisto materialnih do visoko duhovnih.
PRILOGA
O izrazu "tema dneva"
Ta priljubljeni izraz se je očitno pojavil ne tako dolgo nazaj. Dal ga ne pripelje; v Ushakovem slovarju je opredeljeno takole: " tema dneva(knjiga) - tisto, kar navdušuje, zanima družbo ta trenutek". In S.I. Ozhegova ni in obstaja opomba (knjiga): " tema dneva- danes je pomembno tisto, kar je še posebej zanimivo«, torej ta izraz je prepoznan kot splošno literarni. Iz njega je tudi izpeljan pridevnik, ki ga označita oba slovarja, - aktualno.
Njegov izvor ne vzbuja nobenega dvoma: izposojen je iz cerkvenoslovanskega besedila Matejevega evangelija (VI, 34) - njegova hudobnost prevladuje več dni. V sinodalnem prevodu v ruščino je to mesto predstavljeno na naslednji način: za vsak dan dovolj svoje nege. Torej cerkvenoslovanski zloba spremenila v ruščino skrbeti. in novo življenje ta izraz so očitno dali časopisni pisci na začetku stoletja. Njihovi spisi so res nekega dne, nagnjenost novinarjev k svetopisemski frazeologiji pa je dobro znana. Se spomnite zgodbe Karla Capka »Eksperiment profesorja Roussa«, kjer je poročevalec na katerokoli Roussovo repliko odgovoril s celim kupom svetopisemskih besed? Tudi v sovjetskih ateističnih časih so časopisniki oboževali poročila pod naslovi: »Ne samo s kruhom«, »Ne samo s kovino« in celo »Ne samo po naročilu«. Torej, v nasprotju z D.N. Ushakov, tema dneva nima toliko knjige kot časopisnih virov, ki so ji vdahnili novo življenje.
In od kod izvira v evangeliju? Zakaj sta Ciril in Metod prevedla isto besedo kot zloba, in osebje metropolita Filareta Drozdova - as skrbeti? Za odgovor na to vprašanje se je treba obrniti na izvirnik - grško besedilo, kjer ustrezen izraz zveni takole: arketon th hmera h kakia authV (dovolj za dan kakia it). Kakia je bilo prevedeno kot zloba in skrbeti. Ta samostalnik je izpeljan iz pridevnika kakoRV (slabo, zlo, pogubno, sramotno). Sama po slovarju pomeni »nizka kakovost, napaka, slab namen, grozodejstvo«. Le v primeru, ko ga uporabimo za naš del Nove zaveze, slovar poda razlago »žalosti, skrbi, »zlobe«« 3 . Bodimo pozorni na dejstvo, da ima ta beseda izrazito negativno konotacijo; Mislim, da "skrb" ni povsem natančen prevod tega. Na splošno se zdi, da se prav v tem fragmentu nahaja ključ do razumevanja prejšnjega obdobja govora na gori. Jezus poziva svoje učence, naj ne skrbijo za hrano in oblačila, naj jemljejo zgled od ptic nebesnih, ki »ne sejejo, ne žanjejo« in od poljskih lilij, ki »ne predejo, ne predejo«. tkajte, a oblecite se kot kralj Salomon v njegovi slavi." Toda skrb za te osnovne potrebe je bistvo človekovega obstoja. In ko se tega zaveda, Jezus nadalje ne govori toliko proti skrbem za preživetje, kot proti motečim razmišljanjem o prihodnosti, ki v tej prihodnosti ne morejo ničesar spremeniti. Poskusimo prevesti celoten 34. verz poglavja VI čim bližje besedilu: Mh oun merimnate eiV thn aurion h gar aurion merimnhsei ta eauta arketon th hmera h kakia authV - »In nikoli ne žaluj za jutri. Jutri bo sam žal za svojim. Vsak dan ima dovolj težav." Vse to je mogoče razumeti takole: Jezus ne poziva k pasivnemu odnosu do trenutnih stisk, ampak svetuje, naj ne zapravljajo duhovne moči za tiste, ki še niso prišli. Kot je rekel naš sodobni pesnik Igor Guberman:
Prihodnost krvi me ne pokvari.
Preveč sem len, da bi trepetal za prihodnost.
Vsak dan pomisli na črn dan -
Zato naj bo črn vsak dan.
Tako se je klic Bogočloveka, ki ga vsi ne razumejo, spremenil v skupno formulacijo in popolnoma spremenil svoj pomen.
Opombe
1. Iz latinščine profanus- nepoučen; Dobesedno: nahaja se pred templjem, ni dovoljeno vstopiti v tempelj.
2. V zgodbi I. Ilfa in E. Petrova "Svetla osebnost" en goljuf neposredno reče svojemu sokrivcu, ki je skušal podkupnino imenovati "hvaležnost": "Ne, Nikolaj Samoilovič, govorili bomo odkrito ... brez hvaležnosti ."
3. Dvoretsky I.Kh. Stari grško-ruski slovar. M., 1958. S. 859.
Zlobnost dneva
Zlobnost dneva
Iz Svetega pisma (cerkvenoslovansko besedilo). Evangelij po Mateju (6. poglavje, 34. člen): "... njegove hudobije je dovolj za ta dan."
Glagol "zadostno" pomeni "dovolj", "dovolj", beseda "malice" - "skrb", "zanimanje", "naloga" itd.
Verz 34 je preveden v sodobno ruščino: "Zato ne skrbite za jutri, saj bo jutri poskrbel sam zase: dovolj za vsak dan svoje skrbi." To pomeni, da je danes bolje rešiti današnje pereče težave, ne bi smeli skrbeti pred časom, kaj lahko (ali ne) bo v prihodnosti.
Alegorično: tisto, kar je relevantno, je še posebej zanimivo prav zdaj, danes.
enciklopedični slovar krilate besede in izrazi. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Zlobnost dneva
Izraz se uporablja v pomenu: zanimanje določenega dne in na splošno določenega časa, vznemirljiva družba. Izvira iz evangelija cm. Njegova zloba prevladuje več dni).
Slovar krilatih besed. Pluteks. 2004
Oglejte si, kaj je "Spite of the Day" v drugih slovarjih:
- (inosk.) Vprašanje, ki je predmet živahnih, hudih sporov (lastne vsakodnevne skrbi). sre Mati je želela najti osebo, ki bi lahko princeso nekako seznanila z rusko literaturo, seveda izjemno dobro, to je ... Michelsonov veliki pojasnjevalni frazeološki slovar (izvirno črkovanje)
cm … Slovar sinonimov
ZLO, s, f. Občutki jeze, sovražnosti do nekoga. Nositi zlobo proti komu. Nekdo žari od zlobe. na koga n. Slovar Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova
tema dneva- O tem, kar pritegne pozornost, v tem trenutku okupira vse. Ekologija je tema dneva. Vprašanje je postalo tema dneva ... Slovar številnih izrazov
- (inosk.) vprašanje, ki služi kot predmet živahnih, hudih sporov (lastne vsakodnevne skrbi) Prim. Mati je želela najti osebo, ki bi princeso lahko nekako seznanila z rusko literaturo, seveda izjemno dobro, tj. Michelsonov veliki razlagalni frazeološki slovar
Zlobnost dneva- krilo. sl. Izraz se uporablja v pomenu: zanimanje določenega dne in na splošno določenega časa, vznemirljiva družba. Izšlo je iz evangelija (glej "Njegova hudobnost prevlada za dan") ... Univerzalni dodatni praktični razlagalni slovar I. Mostitskyja
Zlobnost dneva- Ekspresno. Kar je še posebej zanimivo, je v tem trenutku pritegniti pozornost vseh. Poleg spraševanja sester je bila tema dneva pobesneli volk, ki je pritekel v prestolnico in na ulicah uspel ugrizniti osemintrideset ljudi, preden so ga ubili ... ... Frazeološki slovar ruskega knjižnega jezika
Pub. Kaj je notri danem času posebej pomembno, aktualno, zanimivo in vznemirljivo za vse. FSRYA, 174; 3S 1996, 486; SHZF 2001, 83; Janin 2003, 120; BTS, 251; BMS 1998, 213 ... Veliki slovar ruski izreki
ZLO, zloba, pl. ne, ženska Občutek jezne razdraženosti, slabe volje proti nekomu. Izkusite jezo. Nositi zlobo proti komu. Dihajte zlo. Jeza ga je zadušila. Povejte nekaj zlobno. ❖ Tema dneva (knjižna) je, da ... Razlagalni slovar Ushakov
ZLO, s, ženske. Občutki jeze, sovražnosti do nekoga. Nositi zlobo proti komu. Nekdo žari od zlobe. na koga n. Tema dneva je tisto, kar je danes še posebej zanimivo. Govor na temo dneva. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu.…… Razlagalni slovar Ozhegova
knjige
- Semjon Altov. Samo zadetki, Semyon Altov. Nismo si podobni, kot naši prstni odtisi. Tudi med siamski dvojčki najdemo deset razlik. Da bi še bolj razdelili ljudi, so zarisali meje, izumili različne jezike.…
Pogosto v medijih beremo in slišimo ustaljene fraze, katerih pomen se na prvi pogled zdi jasen, a še vedno ni povsem jasen. "Novice na temo dneva" so ravno tak primer. O čem bodo informacije? Morda o aktualnih temah? Če želite izvedeti natančen odgovor, morate raziskati pomen in izvor frazeologizma "tema dneva".
Ta izraz se pogosto uporablja ne le v medijih, ampak tudi v literaturi. Pisatelji ne zamudijo priložnosti za uporabo frazeoloških enot, besednih zvez. Uporabljajo jih, da svoje stvaritve izstopajo.
Pomen
Pojasnilni slovar ponuja naslednji pomen besedna fraza»Vrhunec dneva«: »Danes nekaj izjemno pomembnega, kar povzroča povečano zanimanje za osebo ali celotno družbo.« Najdete lahko tudi takšno razlago: "Potreba po času, ki zahteva takojšnje zadovoljstvo." Novinarska interpretacija je naslednja: "Kaj povzroča akutno zanimanje javnosti v današnjem času."
Zakaj je izbrana tako negativno obarvana beseda zloba? V slovarjih cerkvenoslovanski razlaga se kot "skrba". Konec koncev, kar je dolgočasno, težko in nadležno, imenujemo zloba.
Omeniti velja tudi, da je to besedna fraza ima svetlo ekspresivno barvanje, kar omejuje obseg njegove uporabe v navadnem govoru. Kljub temu se je v našem času ta izraz široko uporabljal v medijih in literaturi. Vendar pa vsi ne poznajo pomena in izvora frazeologizma "tema dneva". To je treba pojasniti, da bi ga lahko uporabljali natančneje in primerneje.
Izvor frazeologizma "na temo dneva"
Sledenje zgodovini obstoja besednih zvez je vedno zelo zanimiv proces. Tako nas izvor frazeološke enote »na temo dneva« napotuje na začetek drugega tisočletja. Sprva je bil ta stavek del citata iz evangelija. Zvenelo je takole: "... njegove hudobije je dovolj za ta dan." Na sodoben način lahko ta izraz razlagamo kot "dovolj za vsak dan vaše nege." Se pravi, za jutri ni treba preveč skrbeti, danes je tudi o čem razmišljati. 
Beseda "aktualen" kot pridevnik, tvorjen iz, se je v ruščini široko uporabljala že sredi 19. stoletja. Pisatelji so začeli neposredno uporabljati izvirnik, pa tudi raziskati pomen in izvor frazeologizma »tema dneva« v drugi polovici predlanskega stoletja. Se pravi, ko je že trdno vstopil v leksikon.
Uporaba v literaturi
Izraz "tema dneva" je prišel v obtok v 50-60-ih letih XIX stoletja. Prvič je bil uporabljen v časopisih. V romanu "Na gorah" ruskega pisatelja in etnografa Pavla Melnikova-Pečerskega se frazeološke enote pojavljajo v nekoliko spremenjeni, a še vedno izvirni obliki: "Leto za letom, stoletje za stoletjem se ne ujemajo. Ves čas prevladuje njegova hudobnost.
Izraz lahko najdemo tudi v literarni kritik Nikolaj Solovjov, publicista Dmitrij Pisarev in Jurij Samarin, ki segajo v 19. stoletje. Široko sta ga uporabljala Saltykov-Shchedrin in Dostojevski.
Zahvaljujoč uporabi besedne zveze "tema dneva" s strani piscev je frazeologizem prišel na strani slovarjev, kjer je dobil svojo razlago. Prvič se nahaja v zbirki enciklopedista Moritza Michelsona "Hoja in dobro usmerjene besede". On je bil tisti, ki je preučil ta izraz in razložil vse informacije, ki jih je o njem zbral.
Uporaba medijev
Menijo, da so izraz "na temo dneva" uvedli v široko obtok časopisniki. Do zdaj je zelo priljubljena v Konec koncev, pokrivanje dogodkov, pomembnih za družbo, je glavni novinar. Zato je za medije ta izraz prava najdba, ki bo zagotovo pritegnila bralce in gledalce.
Tako se je leta 1877 v reviji Otechestvennye Zapiski pojavil članek N. Morozova (psevdonim Mihaila Protopopova) pod naslovom "Literarna tema dneva". 
Zdaj je ta fraza postala tako znana, da jo uredniki medijev imenujejo cele rubrike, kjer objavljajo najnovejše novice. "Tema dneva" je frazeološka enota, ki jo lahko uporabimo za naslov članka, bralci pa bodo takoj razumeli, o čem bo govor - ostro gradivo o težavah, ki trenutno skrbijo naše misli in zahtevajo nujno rešitev.
Izpod peresa novinarjev so izšle nove besede izvirni izraz. Izraza "aktualno" in "aktualno" aktivno uporabljamo v našem času.
Sopomenke
Ker ima izraz "tema dneva" svetlo izrazno barvo, ga lahko nadomestimo z nevtralnim sinonimom. Tako lahko aktualno in odmevno vprašanje imenujemo akutna, najpomembnejša, pomembna, relevantna za trenutek, nujna.
Če bi morala biti sopomenka prav tako izrazita, se beseda "aktualno" spremeni v "pekoč", "pekoč", "grizenje", "boleče", "živ". Takšne različice bodo pripomogle k diverzifikaciji govora, ne da bi mu prikrajšali natančnost in izraznost.
V slovarju frazeoloških enot ruskega jezika lahko najdete tudi sinonimne fraze. Med njimi - "boleča točka", "na vseh ustnicah". Poznavanje sinonimov tega izraza bo zelo koristno, ko boste svojim prijateljem in znancem poskušali razložiti, kaj pomeni »tema dneva«. Prav tako bi bilo dobro navesti primer tega koncepta – poimenovati dogodek ali pojav, o katerem je javnost trenutno slišana in o njem veliko razpravlja.
Zaključek
Pri porabi informacij v medijih pogosto naletimo na izraz »vrhunec dneva«. Pomen in izvor te frazeološke enote sta vam zdaj znana. Svetopisemske korenine besede »aktualno« tvorijo okrog nje poseben halo sakralnosti. Njegova zgodovina sega več deset stoletij in mnogi najbolj nadarjeni pisci so s to frazeologijo poudarili poseben pomen tistega, kar so želeli sporočiti svojemu bralcu.
Za izboljšanje in poliranje lastnega govornega toka ni omejitev. Pomen in izvor frazeologizma "tema dneva" v tem članku smo raziskali, da bi pomagali vsem, ki želijo razumeti osnove ruskega jezika in razširiti svoj besedni zaklad.
AKTUALNOZgodovina cerkvenih slovanizmov v ruščini knjižni jezik malo preučenega, čeprav je bil cerkvenoslovanski element v predrevolucionarni ruski filologiji pripisan velik pomen kot predmet preučevanja. Sam pojem »cerkvenoslovanstvo« je še vedno premalo opredeljen in diferenciran. Različne kronološke plasti cerkvenoslovanizmov v sestavi ruskega knjižnega jezika (zlasti novega obdobja) zgodovinsko jezikoslovje skoraj ne razmejuje. Načela pomenske rabe cerkvenoslovanizmov v različnih slogih in v različnih obdobjih ni opisana in niti odprta. Ravno zaradi te pomenske nedeljivosti različni tipi Cerkvenoslovanstvo, sam izraz "cerkvenoslovanstvo" se v našem času včasih zdi vreden, včasih je vanj vložena preširoka in splošna vsebina. Z vidika sodobnega knjižnega jezika se ta izraz v večini primerov razume etimološko. Označuje bodisi vir, iz katerega izvira ta ali ona beseda, in običajno niti ne beseda, ampak so njeni sestavni deli vstopili v nacionalni ruski literarni jezik, ali pa oriše glavno področje starodavne uporabe besede. Vsekakor pa večinoma govori o etimologiji oziroma morfološki naravi besede, ne pa o njeni pomenski ali slogovni zgodovini in niti ne o času in okolju nastanka dane besede same.
Tako so številni elementi cerkvenoslovanskega jezika služili v ruskem knjižnem jeziku XVIII - XX stoletja sredstvo za izražanje napredne, revolucionarne ideologije. Dovolj je, da se obrnemo na vlogo slovazmov v jeziku Radiščova, v jeziku decembristov in zlasti v jeziku raznočinsko-demokratske radikalne inteligence druge polovice 19. stoletja.
V nizu besed, ki so nastale na podlagi cerkvenoslovanskega besedišča in frazeologije v sredi 19. stoletje, obstaja tudi beseda aktualno. Gre za pridevnik cerkvenoslovanskega izraza tema dneva. Ta izraz je kot del svetopisemskega citata vstopil v zgodovino ruskega jezika skupaj s cerkvenoslovanskim prevodom evangelija (na primer v galicijskem Evang. 1144: dovljesti več dni zloba svoje. Matt. VI, 34; prim. Sreznjevsky, 1, str. 1000). Vendar pa do 30-40-ih let XIX stoletja. izraz " tema dneva«, kot samostojna frazna enota, v ruskem knjižnem jeziku ni obstajala. To je bilo le potencialno vključeno v cerkveni citat: » prevladuje njegovo hudobnost”(Mat. VI, 34, torej dovolj za vsak dan vaše nege) . Na primer, v članku D. I. Pisareva "Cvetje nedolžnega humorja" (1864): "Satira je dobra le, če je moderna. Kakšna je moja želja in interes, da bi se smejal nečemu, kar je z zakonodajno uredbo vlade ne samo zasmehovano, ampak celo uničeno? ” Dominira dan-kljub njegovega«, in »naj mrtvi pokopljejo svoje mrtve«. Zato je nemogoče najti ločen izraz tema dneva niti v enem slovarju ruskega jezika do pojava zbirke M. I. Mikhelsona "Hodeče in dobro usmerjene besede" (str. 126) in "Slovar ruskega jezika" Grot-Shakhmatova (1907, letnik 2) .
V slovarjih cerkvenega (»cerkvenoslovanskega«) jezika je bil razložen bodisi poseben pomen besede zloba(`skrb') (Dyachenko, Ts.-sl. sl., str. 203) v evangeljskem besedilu " njegova hudobnost prevladuje več dni«, oziroma pomen in izvor tega svetopisemskega izreka kot celote. Torej, v "Cerkvenem slovarju" Petra Aleksejeva (1794, 1, str. 303) je mogoče prebrati pod besedo zloba: »Inde pomeni delo, žalost, dolgčas, Matt. 6, 34. Njegova zloba prevladuje več dni. Kajti Judje imenujejo vse, kar je veselo in prijetnodobrotin kaj je dolgočasno, težko in nadležno,zlo oz zloba ime."
Jasno je, da med duhovščino oz v družbenih krogih ideološko vezanih na cerkveno kulturo, slov zloba bi se lahko uporabljalo v evangeliju v smislu 'nujna skrb, nadloga'." njegova zloba prevlada"(besede Grota - Shakhmatova, letnik 2, številka 9, str. 2663). Po mnenju N. Barsukova je v govoru slavofilca Yu. zloba zgodovinski svet« (Barsukov, Pogodin, 7, str. 111).
sre članki N. I. Solovjova »Kako so nas učili« (Zgodba iz duhovnega seminarskega življenja): »Vsi so govorili o resnosti p. rektor, o tem, da je prisegel, da bo odpeljal polovico vseh šol, in o drugih žalostnih zloba«(Ruska starina. 1899, november, str. 379).
Seveda se je v duhovnem okolju najprej oblikoval sam izraz. - tema dneva v pomenu `vsakodnevna nega; potreba trenutka, ki zahteva takojšnje zadovoljstvo. "Primerjajte primere takšne uporabe Vyazemskega in Korolenka:" Takrat je bilo [pismo] vprašanje in tema dneva"(Vyazemsky, Osnutek pisma S. S. Uvarovu, 2, str. 204); " zloba Raskatovsky dnevi košnja in izračuni za posel s senom ”(Korolenko, Smirennye).
Na podlagi te cerkvenoslovanske rabe javni, publicistični pomen besedne zveze hudobijo dneva'vse, kar vzbuja pozornost javnosti v tem trenutku, akutni javni interesi sedanjega dne; javno vprašanje, ki zahteva nujno razpravo.
Jezik Belinskega še nima tega izraza. V literarni obtok je prišel ne prej kot v 50-60 letih XIX stoletja. Značilno je, da ga Leskov uporablja in ga postavlja v narekovaje, kot časopisno frazo. Na primer, v eseju "Duh gospe Janlis": "Mati je želela najti osebo, ki bi princeso lahko nekako seznanila z rusko literaturo - seveda izjemno dobro, torej resnično in ne okuženo" zloba dnevi"". sre Turgenjev v "Memoarih Belinskega" (1968): "Druga izjemna lastnost Belinskega kot kritika je bilo njegovo razumevanje, kaj točno je v skladu, kaj je zahtevalo takojšnjo rešitev, kakšen je bil učinek" tema dneva“».
Y. P. Polonsky:
Tako so se razplamteli apetiti
Kaj tema dneva skoraj pozabljen.
(Pogovor)
A. K. Tolstoj:
Torej tema dneva duša sramotno barantanje
Postalo mi je nesmiselno.
(Zemlja je cvetela)
sre v zgodbi N. V. Uspenskega "Knjigarna": "... v popolni nevednosti" tema dneva« in »pereča vprašanja«.
Izraz tema dneva tipična pripadnost jezika Saltykova-Ščedrina in Dostojevskega. Na primer, Dostojevski v "Najstniku": "Oh, ko udari tema dneva in prihodnost bo prišla, potem bo bodoči umetnik našel lepe oblike. Saltykov-Shchedrin v "Pismih teti" (1881-1882): "... moja dejavnost je skoraj izključno posvečena tema dneva"(štirinajsto pismo). »Predstavljajmo si, da ste prejeli dar kompetence za reševanje nujnih težav. tema dneva(Šesto pismo). »Zaradi enostavnosti in izjemne razumljivosti tega »tiskanja je dovoljeno« nobena inovacija ni uspela, zato so najbolj drzni izleti v regijo tema dneva ustavila magija, preden prideš do prve stopnje «(enajsto pismo). "Ampak tema dneva, že skoraj trideset let, se ponavlja v isti sili, z isto vsebino, v depresivni monotoniji «(pismo štirinajsto). sre tudi izraz vitalna zloba" namesto " vroča tema dneva":" Ta popolna odtujenost literature od vitalne zamere ji sporočil ganljivo plemenit značaj« (Enajsto pismo).
V "Domačih zapiskih" (1877, št. 1) je izšel članek K. Morozova (M. A. Protopopov) pod naslovom: »Liter. tema dneva».
Samoumevno je, da – s širitvijo v novinarskem slogu izražanja hudobijo dneva obstaja tudi pravilno sestavljen sestavljen pridevnik - aktualno. Slovar ruskega jezika Grota - Shakhmatova (zv. 2, str. 2665-2666) ponuja primere uporabe besed aktualno in samo aktualnost iz jezika časopisov 90. let 19. stoletja 19. stoletja, vendar skorajda videz pridevnika aktualno bi lahko ločila tako velika vrzel od literarne kanonizacije izraza tema dneva. Sre: »In spet smo vodili aktualno pogovor "(Anikin, Vaške zgodbe. "Garaska diktator", str. 208). Korolenko: »Mihajlovski je pomešal predstavitev svoje teorije z nenehnimi publicistovimi izleti v samo aktualno sodobnost« (Korolenko, 2, str. 283).
Objavljeno v Uchenye zapiski Mosk. ped. napaka. in-ta (l. 1, 1941) kot del velikega članka "Leksikološki zapiski" skupaj s članki o zgodovini besed in izrazov. dvigniti se, utripanje, gorenje, drgnite očala, kvašeno domoljubje . Ohranjen je popolnejši tipkopisni izvod s poznejšo avtorsko revizijo, ki ni bil vključen v objavljeno besedilo.
Tukaj je natisnjeno po tem tipkanem izvodu z dodatkom n nekaj citatov iz fikcija, ohranjena v arhivu na ločenih zelo dotrajanih rokopisnih listih.
V arhivu je ohranjen tudi letak iz pisma S.A. Koporsky V. V. Vinogradov, v katerem poroča o citatu iz zgodbe N. Uspenskega "Knjigarna" (zh. "Niva", 1882), vključenem v besedilo članka. - E. Za.
Tu je širši kontekst evangelija: »Ne skrbi za jutrišnji dan, kajti jutri bo poskrbel zase, dovolj za vsak dan svoje skrbi.«