C Cerkvena slovanščina je jezik, ki se je ohranil do našega časa kot bogoslužni jezik. Izhaja iz stare cerkvene slovanščine, ki sta jo ustvarila Ciril in Metod na podlagi južnoslovanskih narečij. Najstarejši slovanski knjižni jezik se je razširil najprej med zahodnimi Slovani (Moravska), nato med južnimi Slovani (Bolgarija) in na koncu postane skupni knjižni jezik pravoslavnih Slovanov. Ta jezik se je razširil tudi v Vlaški in nekaterih regijah Hrvaške in Češke. Tako je bila cerkvena slovanščina že od vsega začetka jezik cerkve in kulture, ne pa katerega koli ljudstva.
Cerkvena slovanščina je bila knjižni (knjižni) jezik ljudstev, ki so živela na velikem ozemlju. Ker je bil to najprej jezik cerkvene kulture, so se na tem ozemlju brala in prepisovala ista besedila. Spomeniki cerkvenoslovanskega jezika so bili pod vplivom lokalnih narečij (to se je najbolj odrazilo v črkovanju), vendar se struktura jezika ni spremenila. Običajno je govoriti o izdajah (regionalnih različicah) cerkvenoslovanskega jezika - ruskega, bolgarskega, srbskega itd.
Cerkvena slovanščina nikoli ni bila govorni jezik. Kot knjiga je nasprotovala živim narodnim jezikom. Kot knjižni jezik je bil standardiziran jezik, standard pa ni določal le kraj, kjer je bilo besedilo prepisano, temveč tudi narava in namen samega besedila. Elementi živahnega pogovornega jezika (ruskega, srbskega, bolgarskega) so lahko v takšni ali drugačni količini prodrli v cerkvenoslovanska besedila. Normo vsakega posameznega besedila je določalo razmerje med prvinami knjige in življenja govorjeni jezik. Bolj pomembno kot je bilo besedilo v očeh srednjeveškega krščanskega pisarja, bolj arhaična in strožja je bila jezikovna norma. Prvine govorjenega jezika skoraj niso prodrle v liturgična besedila. Pisarji so sledili tradiciji in se osredotočali na najstarejša besedila. Vzporedno z besedili je potekalo tudi poslovno pisanje in zasebno dopisovanje. Jezik poslovnih in zasebnih listin povezuje elemente bivanja narodni jezik(ruski, srbski, bolgarski itd.) in posamezne cerkvenoslovanske oblike. Aktivna interakcija knjižne kulture in selitve rokopisov so privedle do tega, da se je isto besedilo prepisovalo in bralo v različnih izdajah. Do XIV stoletja. prišlo do razumevanja, da besedila vsebujejo napake. Obstoj različnih izdaj nam ni omogočal odločitve, katero besedilo je starejše in torej boljše. Hkrati so se zdele tradicije drugih ljudstev bolj popolne. Če so se južnoslovanski pisarji ravnali po ruskih rokopisih, so ruski pisarji, nasprotno, menili, da je južnoslovansko izročilo bolj merodajno, saj so prav Južni Slovani ohranili značilnosti starodavnega jezika. Cenili so bolgarske in srbske rokopise in posnemali njihov pravopis.
Prva slovnica cerkvenoslovanskega jezika, v sodoben pomen te besede, je slovnica Lovrenca Zizanija (1596). Leta 1619 se je pojavila cerkvenoslovanska slovnica Meletija Smotrickega, ki je določila kasnejšo jezikovno normo. Pri svojem delu so pisarji skušali popraviti jezik in besedilo knjig, ki so jih prepisovali. Hkrati se je ideja o tem, kaj je pravilno besedilo, sčasoma spremenila. Zato v različna obdobja knjige so bile popravljene bodisi iz rokopisov, ki so jih uredniki imeli za starodavne, bodisi iz knjig, prinesenih iz drugih slovanskih krajev, bodisi iz grških izvirnikov. Zaradi nenehnega popravljanja bogoslužnih knjig je cerkvenoslovanski jezik dobil sodoben videz. V bistvu se je ta proces zaključil ob koncu 17. stoletja, ko so bile na pobudo patriarha Nikona popravljene bogoslužne knjige. Ker je Rusija druge slovanske države oskrbovala z bogoslužnimi knjigami, je postal postnikonski videz cerkvenoslovanskega jezika splošno pravilo za vse pravoslavne Slovane.
V Rusiji je bila cerkvena slovanščina jezik Cerkve in kulture do 18. stoletja. Po nastanku nove vrste ruskega knjižnega jezika cerkvena slovanščina ostaja le jezik pravoslavno bogoslužje. Korpus cerkvenoslovanskih besedil se nenehno dopolnjuje: sestavljajo se nove cerkvene službe, akatisti in molitve. Kot neposredni dedič stare cerkvenoslovanskega jezika je cerkvena slovanščina prej danes ohranil številne arhaične značilnosti oblikoslovne in skladenjske zgradbe. Zanj so značilne štiri vrste samostalniške sklanjatve, ima štiri glagole v pretekliku in posebne oblike imenski primer deležniki. V sintaksi so ohranjeni sledljivi grški obrati (dativ neodvisen, dvojni tožilnik itd.). Največje spremembe je doživel pravopis cerkvenoslovanskega jezika, katerega končna oblika se je oblikovala kot posledica »knjižne pravice« 17. stoletja.

Za štetje in zapisovanje so uporabljali slovanske številke. V tem sistemu štetja so bili znaki uporabljeni v zaporednem vrstnem redu abecede. V mnogih pogledih je podoben grškemu sistemu pisanja digitalnih znakov. Slovanske številke so oznake števil z uporabo črk starodavnih abeced -

Titlo - posebna oznaka

Mnoga starodavna ljudstva so za zapis številk uporabljala črke svojih abeced. Slovani niso bili izjema. Slovanske številke so označevali s črkami iz cirilice.

uporablja za razlikovanje črk od številk posebna značka- naslov. Vse slovanske številke so jo imele nad črko. Simbol je napisan na vrhu in je valovita črta. Kot primer je podana podoba prvih treh številk v staroslovanski oznaki.

Ta znak se uporablja tudi v drugih starodavnih sistemih štetja. Le rahlo spremeni svojo obliko. Sprva je tovrstno poimenovanje izhajalo iz Cirila in Metoda, saj sta razvila našo abecedo na podlagi grške. Naslov je bil napisan z bolj zaobljenimi robovi in ​​ostrimi. Obe možnosti sta veljali za pravilni in sta bili uporabljeni povsod.

Značilnosti označevanja številk

Označevanje številk na črki je potekalo od leve proti desni. Izjema so bile številke od "11" do "19". Napisani so bili od desne proti levi. Zgodovinsko gledano se je to ohranilo v imenih sodobnih številk ( enajst dvanajst itd., to je prva črka, ki označuje enote, druga - desetice). Vsaka črka abecede je označevala številke od 1 do 9, od 10 do 100 do 900.

Za označevanje števil niso bile uporabljene vse črke slovanske abecede. Torej "Zh" in "B" nista bila uporabljena za oštevilčenje. Preprosto niso obstajale v grški abecedi, ki je bila sprejeta kot model). Tudi odštevanje se je začelo od ena in ne od običajne ničle za nas.

Včasih je bil na kovancih uporabljen mešani sistem označevanja številk - iz cirilice in Najpogosteje so bile uporabljene samo male črke.

Kdaj Slovanski simboli iz abecede označujejo številke, nekatere od njih spremenijo svojo konfiguracijo. Na primer, črka "i" je v tem primeru zapisana brez pike z znakom "titlo" in pomeni 10. Število 400 bi lahko zapisali na dva načina, odvisno od geografske lege samostana. Torej, v starih ruskih tiskanih kronikah je za to številko značilna uporaba črke "ika", v stari ukrajinski - "izhitsa".

Kaj so slovanske številke?

Naši predniki so uporabljali posebne simbole za zapis datumov in potrebne številke v kronikah, dokumentih, kovancih, pismih. Kompleksna števila do 999 so bila označena z več črkami v vrsti pod skupni znak"naslov". Na primer, 743 v pisni obliki je bilo označeno z naslednjimi črkami:

• Z (zemlja) - "7";
• D (dobro) - "4";
• G (glagol) - "3".

Vse te črke so bile združene pod skupno ikono.

Slovanske številke, ki so označevale 1000, so bile zapisane s posebnim znakom ҂. Postavljena je bila pred želeno črko z naslovom. Če je bilo treba zapisati število, večje od 10.000, so bili uporabljeni posebni znaki:

• "Az" v krogu - 10.000 (tema);
• "Az" v krogu pik - 100.000 (legija);
• "Az" v krogu, sestavljenem iz vejic - 1.000.000 (leodre).

V teh krogih je postavljena črka z zahtevano digitalno vrednostjo.

Primeri uporabe slovanskih številk

Takšno oznako je mogoče najti v dokumentaciji in na starodavnih kovancih. Prve takšne številke lahko vidimo na Petrovih srebrnikih leta 1699. S to oznako so jih kovali 23 let. Ti kovanci zdaj veljajo za redkost in so zelo cenjeni med zbiratelji.

Na zlatih kovancih so bili simboli polnjeni 6 let, od leta 1701. Bakreni kovanci s slovanskimi številkami so bili v uporabi od 1700 do 1721.

V starih časih je imela cerkev velik vpliv na politiko in življenje družbe kot celote. Za zapisovanje redov in letopisov so uporabljali tudi cerkvenoslovanske številke. Na pismu so bili označeni po istem principu.

Vzgoja otrok je potekala tudi v cerkvah. Zato so se otroci učili črkovati in šteti iz publikacij in letopisov z uporabo cerkvenoslovanskih črk in številk. To usposabljanje ni bilo dovolj enostavno, saj imenovanje velike številke nekaj črk se je bilo pač treba naučiti na pamet.

Tudi vsi vladarski odloki so bili napisani s slovanskimi številkami. Od pisarjev tistega časa se je zahtevalo, da ne le poznajo na pamet celotno abecedo glagolice in cirilice, temveč tudi označbo absolutno vseh številk in pravil za njihovo pisanje. Navadni prebivalci države o tem pogosto niso bili poučeni, saj je bila pismenost privilegij redkih.

Abeceda staroslovanskega jezika je zbirka pisnih znakov v določenem vrstnem redu, ki izražajo določene zvoke. Ta sistem se je razvil precej neodvisno na ozemlju, kjer so živela ljudstva.

Kratko zgodovinsko ozadje

Konec leta 862 se je knez Rostislav obrnil na Mihaela (bizantinskega cesarja) s prošnjo, naj pošlje pridigarje v njegovo kneževino (Veliko Moravsko), da bi širili krščanstvo v slovanskem jeziku. Dejstvo je, da se je takrat bralo v latinščini, ki je bila ljudem neznana in nerazumljiva. Mihael je poslal dva Grka – Konstantina (ime Ciril bo prejel pozneje leta 869, ko bo postal menih) in Metoda (svojega starejšega brata). Ta izbira ni bila naključna. Brata sta bila iz Tesalonike (grško Thessaloniki), iz družine vojskovodje. Oba sta dobila dobro izobrazbo. Konstantin se je šolal na dvoru cesarja Mihaela III., tekoče je govoril različnih jezikih, vključno z arabščino, judovstvom, grščino, slovanščino. Poleg tega je poučeval filozofijo, za kar so ga imenovali - Konstantin Filozof. Metod je bil sprva vojaška služba, nato pa je nekaj let vladal eni od pokrajin, kjer so živeli Slovani. Kasneje je starejši brat odšel v samostan. To ni bilo njuno prvo potovanje – leta 860 sta se brata z diplomatskim in misijonarskim namenom odpravila na potovanje h Hazarjem.

Kako je nastal sistem pisnih znakov?

Za pridiganje je bilo treba prevesti Sveto pismo. Toda sistem pisnih znakov takrat še ni obstajal. Konstantin se je lotil ustvarjanja abecede. Metod mu je aktivno pomagal. Posledično je leta 863 nastala staroslovanska abeceda (pomen črk iz nje bo naveden spodaj). Sistem pisnih znakov je obstajal v dveh oblikah: glagolica in cirilica. Do danes se znanstveniki ne strinjajo, katero od teh možnosti je ustvaril Cyril. Z Metodovim sodelovanjem so bile prevedene nekatere grške liturgične knjige. Tako so Slovani imeli možnost pisati in brati v svojem jeziku. Poleg tega ljudje niso prejeli le sistema pisnih znakov. Staroslovanska abeceda je postala osnova za literarno besedni zaklad. Nekaj ​​besed je še vedno mogoče najti v ukrajinskem, ruskem in bolgarskem narečju.

Prvi znaki - prva beseda

Prve črke staroslovanske abecede - "az" in "bukve" - ​​so pravzaprav oblikovale ime. Ustrezali so "A" in "B" in začeli sistem znakov. Kako je izgledala staroslovanska abeceda? Slike z grafiti so bile najprej načekane neposredno na stene. Prvi znaki so se pojavili okoli 9. stoletja na stenah cerkva v Pereslavlu. In v 11. stoletju se je v Kijevu pojavila staroslovanska abeceda, prevod nekaterih znakov in njihova interpretacija, dogodek, ki se je zgodil leta 1574, je prispeval k novemu krogu v razvoju pisanja. Nato se je pojavila prva tiskana "staroslovanska abeceda". Njegov ustvarjalec je bil Ivan Fedorov.

Povezava časov in dogodkov

Če pogledamo nazaj, ni brez zanimivosti ugotoviti, da staroslovanska abeceda ni bila le urejen niz pisnih znakov. Ta sistem znamenj je ljudem odprl novo pot človeka na zemlji, ki vodi k popolnosti in novi veri. Raziskovalci ob pogledu na kronologijo dogodkov, med katerimi je razlika le 125 let, nakazujejo neposredno povezavo med uveljavitvijo krščanstva in nastankom pisnih simbolov. Skoraj v enem stoletju je ljudem uspelo izkoreniniti staro arhaično kulturo in prevzeti novo vero. Večina zgodovinarjev ne dvomi, da je nastanek novega pisnega sistema neposredno povezan s kasnejšim sprejetjem in širjenjem krščanstva. Staroslovanska abeceda je, kot je bilo že omenjeno, nastala leta 863, leta 988 pa je Vladimir uradno napovedal uvedbo nove vere in uničenje primitivnega kulta.

Skrivnost znakovnega sistema

Mnogi znanstveniki, ki preučujejo zgodovino nastanka pisave, pridejo do zaključka, da so bile črke staroslovanske abecede neke vrste kriptografija. Ni imela le globokega verskega, ampak tudi filozofskega pomena. Hkrati pa staroslovanske črke sestavljajo zapleten logični in matematični sistem. S primerjavo najdb raziskovalci pridejo do zaključka, da je prva zbirka pisnih simbolov nastala kot nekakšna celostna iznajdba in ne kot struktura, ki je nastala po delih z dodajanjem novih oblik. Zanimivi so znaki, ki so sestavljali staroslovansko abecedo. Večina jih je simbolov-številk. Cirilica temelji na grškem uncialnem pisnem sistemu. V staroslovanski abecedi je bilo 43 črk. 24 znakov je bilo izposojenih iz grške unciale, 19 je bilo novih. Dejstvo je, da nekaterih zvokov, ki so jih Slovani imeli v tistem času, ni bilo. Skladno s tem tudi dobesednega napisa ni bilo. Zato so bili nekateri novi znaki, 19, izposojeni iz drugih pisnih sistemov, nekatere pa je posebej ustvaril Konstantin.

»višji« in »spodnji« del

Če pogledate ta celoten pisni sistem, lahko precej jasno ločite dva njegova dela, ki se med seboj bistveno razlikujeta. Običajno se prvi del imenuje "višji", drugi pa "nižji". 1. skupina vključuje črke A-F("az" - "fert"). So seznam znakov-besed. Njihov pomen je bil jasen vsakemu Slovanu. "Spodnji" del se je začel s "sha" in končal z "izhitsa". Ti simboli niso imeli številčne vrednosti in so sami po sebi nosili negativno konotacijo. Za razumevanje kriptografije ni dovolj le preleteti. Treba je brati simbole - navsezadnje je Konstantin v vsakega od njih vložil pomensko jedro. Kaj so simbolizirali znaki, ki so sestavljali staroslovansko abecedo?

Pomen črk

"Az", "bukve", "svinec" - ti trije znaki so stali na samem začetku sistema pisnih znakov. Prva črka je bila "az". Uporabljen je bil v "I". Toda korenski pomen tega simbola so besede, kot so "začetek", "začetek", "prvotno". V nekaterih črkah lahko najdete "az", ki je označeval številko "ena": "Šel bom k Vladimirju". Ali pa je bil ta simbol interpretiran kot "začetek z osnovami" (sprva). Tako so Slovani s to črko označili filozofski pomen svojega obstoja, ki kaže, da ni konca brez začetka, ni svetlobe brez teme, ni zla brez dobrega. Hkrati je bil glavni poudarek na dvojnosti strukture sveta. Toda sama staroslovanska abeceda je pravzaprav sestavljena po istem principu in je razdeljena na 2 dela, kot je že omenjeno zgoraj, "višji" (pozitiven) in "nižji" (negativen). "Az" je ustrezal številki "1", ki je simbolizirala začetek vsega lepega. Raziskovalci, ki preučujejo numerologijo ljudi, pravijo, da so ljudje že vsa števila razdelili na soda in liha. Poleg tega so bili prvi povezani z nečim negativnim, medtem ko so drugi simbolizirali nekaj dobrega, svetlega, pozitivnega.

"Buki"

Ta črka je sledila "az". "Buki" ni imel številčne vrednosti. Vendar pa filozofski pomen tega simbola ni bil nič manj globok. "Buki" je "biti", "bo". Praviloma se je v revolucijah uporabljal v prihodnjem času. Tako je na primer "bodie" "naj bo", "prihodnost" je "prihajajoča", "prihodnost". S tem so Slovani izrazili neizogibnost Prihajajoči dogodki. Hkrati so lahko grozljive in mračne ter mavrične in dobre. Ni natančno znano, zakaj Konstantin drugi črki ni dal digitalne vrednosti. Mnogi raziskovalci verjamejo, da je to morda posledica dvojnega pomena same črke.

"Svinec"

Ta lik je še posebej zanimiv. "Svinec" ustreza številki 2. Simbol je preveden kot "lasten", "vedeti", "vedeti". S takšnim pomenom v "svinec" je Konstantin mislil na znanje - kot najvišji božanski dar. In če dodate prve tri znake, bo izšel stavek "vedel bom". S tem je Konstantin želel pokazati, da bo oseba, ki odkrije abecedo, pozneje prejela znanje. Povedati je treba tudi o pomenska obremenitev"voditi". Številka "2" - dvojka, par je sodeloval v različnih magični obredi, ampak na splošno opozoril na dvojnost vsega zemeljskega in nebeškega. "Dvoje" je med Slovani pomenilo združitev zemlje in neba. Poleg tega je ta številka simbolizirala dvojnost same osebe - prisotnost dobrega in zla v njem. Z drugimi besedami, "2" je nenehno soočenje strank. Prav tako je treba opozoriti, da je "dva" veljala za število hudiča - veliko negativne lastnosti. Veljalo je, da je serijo odprla ona negativna števila prinaša smrt človeku. V zvezi s tem je na primer rojstvo dvojčkov veljalo za slabo znamenje, ki je prinašalo bolezen in nesrečo vsej družini. Za slabo znamenje je veljalo, če so skupaj zibali zibko, se obrisali z eno brisačo za dve osebi in kaj storili skupaj. Toda kljub vsem negativnim lastnostim »dvojice« so ljudje to prepoznali magične lastnosti. In v številnih obredih so sodelovali dvojčki ali pa so bili uporabljeni enaki predmeti za izganjanje zlih duhov.

Simboli kot skrivno sporočilo zanamcem

Vse staroslovanske črke so velike. Peter Veliki je leta 1710 prvič uvedel dve vrsti pisnih znakov - male in velike črke. Če pogledate staroslovansko abecedo - zlasti pomen črk-besed - lahko razumete, da Konstantin ni le sestavil pisnega sistema, ampak je poskušal svojim potomcem prenesti poseben pomen. Torej, če na primer dodate določene simbole, lahko dobite fraze poučne narave:

"Lead the Verb" - vodi poučevanje;

"Tverdo Ok" - okrepiti zakon;

"Rtsy Word Firmly" - govorite prave besede itd.

Red in stil

Raziskovalci, ki se ukvarjajo s preučevanjem abecede, obravnavajo vrstni red prvega, "višjega" dela z dveh položajev. Najprej se vsak znak z naslednjim doda v smiselno frazo. To lahko štejemo za nenaključni vzorec, ki je bil verjetno izumljen za lažjo in hitro pomnjenje abeceda. Poleg tega lahko sistem pisnih znakov obravnavamo z vidika numerologije. Navsezadnje so črke ustrezale številkam, ki so bile razvrščene v naraščajočem vrstnem redu. Torej, "az" - A - 1, B - 2, nato G - 3, nato D - 4 in nato do deset. Desetice so se začele s "K". Našteti so bili v istem vrstnem redu enot: 10, 20, nato 30 itd. do 100. Kljub temu, da so bile staroslovanske črke napisane z vzorci, so bile priročne in preproste. Vsi znaki so bili odlični za kurzivno pisanje. Praviloma ljudje niso imeli težav s podobo črk.

Razvoj sistema pisnih znakov

Če primerjamo staroslovansko in sodobno abecedo, vidimo, da je izgubljenih 16 črk. Cirilica in danes ustreza zvočni sestavi ruskega besedišča. To je predvsem posledica ne tako močnega razhajanja v sami strukturi slovanskega in ruskega jezika. Pomembno je tudi, da je Konstantin pri sestavljanju cirilice skrbno upošteval fonemično (zvočno) sestavo govora. Staroslovanska abeceda je vsebovala sedem grških pisnih znakov, ki prvotno niso bili potrebni za prenos zvokov staroslovanskega jezika: "omega", "xi", "psi", "fita", "izhitsa". Poleg tega je sistem vključeval dva znaka za označevanje zvoka "i" in "z": za drugo - "zeleno" in "zemlja", za prvo - "in" in "kot". Ta oznaka je bila nekoliko odveč. Vključitev teh črk v abecedo naj bi zagotovila pravilno izgovorjavo zvokov grškega govora v besedah, izposojenih iz njega. Toda zvoki so bili izgovorjeni na stari ruski način. Zato je potreba po uporabi teh pisnih simbolov sčasoma izginila. Pomembno je bilo spremeniti uporabo in pomen črk "er" ("b") in "er" (b). Sprva so jih uporabljali za označevanje oslabljenega (zmanjšanega) brezglasnega samoglasnika: "b" - blizu "o", "b" - blizu "e". Sčasoma so šibki brezglasni samoglasniki začeli izginjati ( ta proces imenovan "padec gluhih"), ti simboli pa so dobili druge naloge.

Zaključek

Mnogi misleci so v digitalni korespondenci pisnih simbolov videli načelo triade, duhovnega ravnovesja, ki ga človek doseže v svojem prizadevanju za resnico, svetlobo, dobroto. Številni raziskovalci, ki preučujejo abecedo od samih začetkov, sklepajo, da je Konstantin svojim potomcem zapustil neprecenljivo stvaritev, ki kliče k samoizpopolnjevanju, modrosti in ljubezni, poučevanju, mimo temnih poti sovražnosti, zavisti, zlobe, zla.

Cerkvenoslovanska abeceda. Črkovanje

Številske vrednosti črk

Kronologija

Nadnapisi

Titla

Cerkvenoslovanska abeceda. Črkovanje

Pismo b(ep) označuje polglasnik, izgovorjen za trdim soglasnikom na koncu besede. Prisotnost v cerkvenoslovanskem jeziku zvoka polglasnika, označenega s črkob, ne dovoli, da bi prejšnji omamil ob branju bzveneči soglasnik, kot se dogaja v pogovorni ruščini. Na primer, besedi goba in gripa izgovarjamo enako - [gripa], besedo "suženj" izgovorimo kot [rap], besedo "prijatelj" pa kot [druk]. To se ne zgodi v cerkvenoslovanskem jeziku, kjer se vse besede izgovarjajo tako, kot so zapisane: [prijatelj], [suženj], [dober]. Pismob je bil prisoten na koncu besede za trdnim soglasnikom in v ruščini knjižni jezik pred reformo 1917, ki je pripomogla k bolj odmerjenemu branju in povezala cerkvenoslovanski in ruski knjižni jezik.

Pismo b (er) stoji na koncu besede in označuje, da je soglasnik pred njim mehak zvok. To pismo je podobno mehki znak» sodobni ruski jezik.

Pismo th("in" kratko) se je v cerkvenoslovanski abecedi pojavilo relativno nedavno. Ni ga bilo iz razloga, ker v izgovorjavi živih slovanskih jezikov in pri branju besedil v cerkveni slovanščini ni bil sam kratki polglasnik "y". Torej, pridevniki se v sodobni ruščini in cerkvenoslovanskih jezikih končajo na "- th »: modra, prijazna, v staroslovanskem jeziku pisali in izgovarjali kot modra, prijazna.

V cerkveni slovanščini lahko za označevanje istega samoglasnika ali soglasnika uporabimo več dvojnih črk. Na primer:

Dvojni samoglasniki

Podvojeni soglasniki

Zvočne kombinacije

Za njihovo uporabo veljajo naslednji pogoji.

Črkovanje črk glede na njihov položaj v besedi

a) Na začetku ali sredini in koncu

B) pred samoglasnikom ali ne pred samoglasnikom*

* Položaj "ne pred samoglasnikom" vključuje dve možnosti:
1) pred soglasnikom;
2) na koncu besede

Primeri:

Zvok, označen s črko "y" ("in kratek"), je tudi polglasnik, zato je "in decimalni" i zapisan pred "y".

Uporaba določene črke je odvisna od tega, v kateri del govora in (ali) morfem je vključena (na primer v prislov ali pridevnik, v predpono ali koren, v besedo ednina oz. množina, itd.), tj. črke imajo razlikovalno funkcijo slovnične oblike. Takšne dvojne črke, ki označujejo isti glas, so lahko na začetku, koncu ali sredini besede.

Začetek besede

Konec besede*

* Raba določenega samoglasnika je odvisna tudi od sestave katerega končnice imenskih ali glagolskih oblik, je vključeno.

sredi besede

Črkovanje črk glede na izvor besede

Črkovanje določene črke v besedi je odvisno tudi od tega, ali je ta beseda izposojena iz drugega jezika (na primer iz grščine) ali domačega slovanskega izvora.

V grščini in drugih izposojenkah, zlasti pa v lastnih imenih, slov

niso napisani po pravilih, ampak v skladu s pravopisom izvirnika.

Primeri:

V grških besedah ​​so v skladu z izvirnikom napisane tudi posebne črke, izposojene iz grške abecede in jih v slovanskih jezikih ni. To so naslednje črke:

Črkovanje in izgovorjava teh črk v cerkveni slovanščini sledi pravilom za njihovo črkovanje in izgovorjavo v grščini.

Slovanska črka "Izhitsa" ustreza grški črki υ - "upsilon". V grščini se υ, če pride za samoglasnikoma α ali ε, izgovori kot soglasnik [at]. Enako se zgodi s črko "Izhitsa" v cerkvenoslovanskem jeziku. Če je "Izhitsa" za samoglasniki a oz e(v izposojenih besedah), potem se bere kot glas [v] in se piše brez nadpisov.

V drugih primerih se črka "Izhitsa", tako kot grški "upsilon" (v bizantinski izgovorjavi), izgovori kot zvok [in] in se uporablja z nadnapisi.

Poleg tega je v skladu s pravilom grškega jezika črka " G » (v grščini γ ) pred soglasniki zadnjega neba " G" in " za" (gg, gk) se izgovarja kot glas [n]: [ng], [nk].

Črkovanje črk glede na pomen besede

Črkovanje črk v odvisnosti od zgodovinske fonetike

Številske vrednosti črk

V cerkveni slovanščini ni arabskih ali latinskih številk, ampak se številske vrednosti prenašajo s črkami. Ta tradicija izhaja iz grškega jezika, kjer so številke označene tudi z grškimi črkami. Digitalne vrednosti so torej predvsem črke grške abecede, na podlagi katere je nastala cerkvenoslovanska cirilica. Če cerkvenoslovanska črka označuje številko, se nad njo postavi znak naslov(glej spodaj "Nadnapisi"). Če je številka večvrednostna in je označena z dvema ali več črkami, se naslov postavi nad drugo črko od konca. Številke pišemo tako, kot jih izgovarjamo, in sicer: od enajst do devetnajst najprej napišemo enote, nato pa številko »deset«, ki pomeni »in decimalno« i. Zato pravimo: enajst ena na deset), dvanajst(csl.: dva za deset) itd. Od dvajset naprej se najprej pišejo desetice, nato pa enote, kot pravijo: enaindvajset(csl.: enaindvajset), dvaindvajset(csl.: dvaindvajset).

Načela označevanja cerkvenoslovanskih števil od 200 do 900

Načela tvorbe cerkvenoslovanskih števil od 1.000 do 10.000

Tisoči so označeni z

ki je pred številko, ki označuje število tisoč. Nadalje so številke zapisane po zgoraj navedenem načelu. Spomnimo se, da je naslovni znak postavljen nad drugo črko od konca.

Število 10.000 je označeno kot

Kronologija

Vsa kronologija je od rojstva našega Gospoda Jezusa Kristusa. Toda včasih, zlasti pri izdajanju knjig v cerkveni slovanščini, je datum naveden tudi od Stvarjenja m. ira.

Za izračun datuma od Stvarjenja m jaz ra, datumu Kristusovega rojstva morate dodati številko 5 508 .

Na primer, leto 1998 od Kristusovega rojstva v cerkveni slovanščini bo zapisano takole:

in od Stvarjenja sveta - 7506

Leto 2013 - od Kristusovega rojstva:

in od stvarjenja sveta - 7521

Nadnapisi

V cerkvenoslovanskem jeziku obstaja sistem nadpisanih znakov, od katerih se nekateri tradicionalno uporabljajo v spomin na dejstvo, da je cerkvenoslovanska cirilica nastala na podlagi grške abecede, drugi imajo funkcijo razlikovanja slovničnih oblik in drugi ločijo besede, ki označujejo posebej svete pojme, od bolj običajnih. Kot sistem, ki ima svoje stroge zakone, so se pravila za uporabo nadnapisov izoblikovala v XVII - zgodnjem. 18. stoletje Nadnapisi se imenujejo: aspiracija, naglas, naslov, tako dobro, kot erok, kratek in citati.

Aspiracija

Znak težnje (v slovanščini " klicatelj ”) je grška tradicija, vendar je tradicija, ker za razliko od stare grščine cerkvenoslovansko stremljenje ne vpliva na izgovorjavo. Pridišek je vedno postavljen nad samoglasnikom, s katerim se začne beseda, in ima obliko vejice. Tudi če je beseda sestavljena iz enega samoglasnika (npr. vezniki, predlogi ali zaimki), se nad to črko postavi prisih.

stres

Znak za naglas kot način označevanja poudarjenega zloga v besedi je prišel tudi v cerkvenoslovanski jezik iz grškega jezika, vendar se od slednjega razlikuje po svoji funkciji in pravilih uporabe.

Poudarek je na delih govora, ki imajo samostojno leksikalno in slovnični pomen(samostalniki, pridevniki, zaimki, števniki, glagoli in prislovi). Nad uradnimi deli govora (predlogi, vezniki, delci), pa tudi nad medmeti, poudarek ni postavljen.

akutni naglas - « okya "- se nahaja nad poudarjenim samoglasnikom na začetku in na sredini besede.

močan naglas - « kuhanje "- se nahaja nad poudarjenim samoglasnikom, če je na absolutnem koncu besede (to pomeni, da za njim ni črk).

V cerkveni slovanščini je tudi oblečen poudarek (" komora «), katerega funkcija je slovnična. Oblečen poudarek na enak način kot črke

služi za razlikovanje sovpadajočih oblik imen. Če primerne oblike imen (samostalnikov, pridevnikov, zaimkov, števnikov), pa tudi deležnikov v množini ali dvojini sovpadajo s katero koli primerno obliko ednine, jih je treba razlikovati v množina oz v dvojini postavljen je prikrit stres (glejte tudi temo "Črkovanje črk glede na slovnične oblike besede»). V ednini beseda ohrani svoj običajni poudarek - akuten ali težak.

Upoštevajte, da je v takih primerih še vedno bolje uporabiti dobesedne načine razlikovanja in (z izjemo zaimkov) se oblečeni naglas uporablja le, če beseda ne vsebuje niti ene črke " približno ", niti črka " e ". Na primer, v cerkvenoslovanski besedi " žene "Za razliko od ruščine v množini poudarek pade na" s «, kar je razlog za sovpadanje množine nominativa in tožilnika z rodilnikom ednine. Te oblike se običajno razlikujejo po črki "tam je širok" in samo v redki primeri obstaja razlikovanje s pomočjo oblečenega stresa.

Aspirirano črkovanje

Če je prvi samoglasnik v besedi poudarjen, se znak za naglas postavi nad prvi samoglasnik skupaj z aspiracijo.

Dihanje z ostrim naglasom se imenuje " iso »:

Dihanje z močnim naglasom se imenuje " apostrof ". Zapisano je v osebnih zaimkih tožilnika, sestavljenih iz ene črke:

kvota

V cerkvenoslovanski pisavi velik pomen ima nadnapis " kvota". Z njeno pomočjo so slovanski pismeni ljudje naredili potrebne vstavke v besedilo, ki je vsebovalo njegovo razlago - razlago nerazumljivih mest, razlago nerazumljivih oz. zastarele besede, ki prinaša leksikalne različice. Narekovaji spominjajo na sodobne opombe na dnu strani, vendar so za razliko od slednjih narekovaji postavljeni tako na začetku kot na koncu besede, kot bi jo obkrožali, v staroslovanskem zapisu pa bi lahko besedilo opomb nahajati ne samo na dnu lista, ampak tudi na njegovih robovih.

Opombe ali glose ob robu ali na koncu lista pojasnjujejo tudi tiste besede, ki se nekaterim sodobnim zagovornikom rusifikacije cerkvenoslovanskega jezika zdijo »nerazumljive« in včasih celo »bogokletne«. Na primer, ostro zavračajo starodavno besedo " posmeh «, in se ga poskušajo polastiti na vse načine. Vendar pa je v slovanskem psalterju ta beseda več kot enkrat razložena s pomočjo narekovajev. Tako je v 76. psalmu razložen trikrat: v 4., 7. in 13. verzu.

Zato je težko domnevati, da je ta starodavna beseda ostala nerazumljiva cerkveni osebi.

Titla

Besede, ki označujejo najsvetejše pojme, so zapisane zlasti v cerkvenoslovanskem jeziku. V srednjem delu so delno reducirane. Redčenje poteka na različne načine: pri nekaterih besedah ​​izpade samo ena črka, pri drugih pa od cele besede ostanejo samo začetne in končne črke. Nad takimi besedami je na mestu njihovega krčenja napisan nadpis, imenovan naslov, v starodavnih slovnicah pa imenovan dvignjen,ali prevlečen. Besede pod naslovi je mogoče najti v najstarejših spomenikih slovanskega pisanja, vendar se je metoda krajšanja besed, ki jo vidimo zdaj, oblikovala predvsem v XVII stoletje. Do takrat so se besede pod naslovi krajšale bolj poljubno, poleg tega pa je obstajala tradicija, da se krajšajo ne samo svete besede, ampak tudi navadne, da bi jih zapisali bolj gosto v vrsti. V tem primeru ni bila zmanjšana sredina besede, ampak njen konec, ena od zadnjih črk pa je bila postavljena na vrh vrstice.

Starodavni slovničarji dajejo stroge smernice za ločevanje svetega od " povprečen in izobčen"in preberi" svetost je povsod, dvignjena in pokrita, kot da je bitje sveto in pošteno ter vse hvale vredno».

Beseda " naslov"(prim. rusko." naslov"), ki je k nam prišla iz grščine τίτλος-“ napis", Ima latinskega izvora. širina titulus ne pomeni le " napis», « podpis», « naslov", ampak tudi " častni naziv, slavno ime, čast, čast, slava, dostojanstvo».

Naslove delimo na preproste in abecedne. Za razliko od preprostega naslova abecedni naslov vključuje malo črko, ki je napisana nad okrajšavo in prekrita z znakom za naslov. Črka "dobro" je običajno napisana nad besedo brez kritja.

preprosti naslovi

Naslovi pisem

Kot je razvidno iz tabele (še zdaleč ni izčrpna vseh besed pod naslovi), niso vsi naslovi črk enako pogosti. Najpogostejša beseda je naslov.

Dokaj strogo pravilo za pisanje besed pod naslovi danes ne izključuje nekaterih spremenljivosti. Na primer, obstaja črkovanje besed:

V cerkvenoslovanskem jeziku je abeceda sestavljena iz 40 črk, od katerih večina ustreza ruskim črkam v črkovanju in izgovorjavi. Vsaka črka cerkvenoslovanskega jezika ima svoje tradicionalno ime.

Pisma	imena črk	Izgovorjava
A a	az	[a]
B b	bukve	[b]
v v	svinec	[v]
G g	glagolnik	[G]
D d	dobro	[e]
E e є	tukaj je	[e]
F	v živo	[in]
Ѕ ѕ	zelena	[h]
W h	Zemlja	[h]
In in	Izhe	[in]
І і	in	[in]
K do	kako	[za]
L l	ljudi	[l]
Mm	misliti	[m]
N n	naš	[n]
o o o o	on	[o]
P str	mir	[P]
R str	rtsy	[R]
C z	beseda	[z]
T t	trdno	[t]
U u	uk	[y]
f f	firth	[f]
x x	kurac	[X]
T t	od	[od]
C c	tsy	[c]
h h	črv	[h]
W w	sha	[w]
u u	shcha	[sch]
b	ep	Označuje trdoto prejšnjega soglasnika. Včasih se nadomesti z znakom 8, ki se imenuje paerok ali erok.
s	epY	[s]
b	er	Označuje mehkobo prejšnjega soglasnika.
uh uh	jat	[e]
ju ju	Yu	[Yu]
Jaz sem	jaz	[JAZ]
Ww Q q	omega	[o]
Zz	ja majhen	[JAZ]
X x	xi	[ks]
str	psi	[ps]
F f	fitA	[f]
Vv	Izhitsa	v se izgovori kot [v], če je pred njim črka a ali e. V nasprotnem primeru se v izgovarja kot [in], hkrati pa je nad njim ikona v3 Ђ m [Pavel, є3vaggelie, mwmsey, v3ssHv]

Naslednje črke in kombinacije črk se pišejo drugače, a izgovarjajo enako:

1. е є е
2. in jaz sem v3 Ђ
3. o w q
4. t od
5. x ks
6. p ps

Cerkvenoslovanska abeceda je nastala na podlagi grške. To pojasnjuje prisotnost številnih črk (f w x p v), ki so odveč za prenos slovanskega govora. Grški vpliv pojasnjuje tudi pravilo, po katerem se kombinacija yy bere kot [ng], kombinacija gk pa kot [nk], na primer: є3vaggelie, smgkli1tb.

Črka e je bila uporabljena za prenos posebnega samoglasnika, ki je predstavljen v številnih slovanskih narečjih. V nekaterih narečjih ruskega jezika obstajajo različni glasovi e in e. V zahodni Ukrajini se pri branju navadnih cerkvenoslovanskih besedil e izgovarja pod naglasom kot [i].

Nadnapisi in ločila

Cerkvenoslovanski jezik uporablja posebne znake, ki so postavljeni nad nivojem vrstice in se imenujejo nadnapis. to naglasna znamenja, poseben znak aspiracije in znaki besednih okrajšav. Strog sistem uporabe nadnapisov prihaja precej pozno. Najstarejši rokopis s pritrjenimi naglasnimi znaki je Chudovsky Nova zaveza(sredina 14. stoletja), nov prevod iz grščine v slovanščino, ki ga je po legendi naredil sveti Aleksej, moskovski metropolit. Sistem nadnapisnih znakov se je dokončno izoblikoval v začetku 18. stoletja.

naglasna znamenja

V cerkveni slovanščini obstajajo tri vrste naglasa:

• a - akutni naglas ali nxjz
• A - močan naglas ali varjz
• † - lahek stres ali kam0ra

Razlika v naglasnih znakih ni povezana s posebnostmi izgovorjave. Tako se besede suženj in p†bb, zemljaS in zemlje berejo enako. Cerkvenoslovanski naglasni znaki so izposojeni iz grščine. Akutni poudarek je nad samoglasnikom na začetku in v sredini besede, na primer ѓдъ, create1ti. Težko je nastavljeno, če se beseda konča s poudarjenim samoglasnikom, na primer crucify2 є3go2. Če pa so za takšno besedo besede: bo, enako, ali, mz, mi, tz, ti, sz, si, mi, ti, ki nimajo lastnega poudarka, potem akutni poudarek ostane na prejšnjem samoglasniku, na primer: zemlja je nevidna in nestalna[gen. 12].

Rahel poudarek služi za razlikovanje med edninsko in množinsko (dvojino) obliko. Na primer:

• kralj (I. izd.) - kralj (R. mn.)
• kingS (R. enota) - kralj ‰ (I. ali V. dv.)

Znak aspiracije

Če se beseda začne z samoglasnikom, se nad tem samoglasnikom postavi znak pridiha, ki se v slovanščini imenuje samoglasnik: ґ. Ta ikona ni izgovorjena. V slovanskih besedilih se je pojavila v povezavi z usmeritvijo v grški pravopis. V stari Grčiji so črke vplivale na izgovorjavo.

Znak stremljenja se lahko kombinira z znakom naglasa. Kombinacija teh znakov ima posebna imena. Kombinacija akutnega stresa in aspiracije ѓ se imenuje i4so, kombinacija aspiracije z močnim stresom a5 pa se imenuje ѓpostrofija.

Naslovni znaki

Številne besede v cerkvenoslovanskem jeziku niso zapisane v celoti, ampak v skrajšani obliki. Okrajšave ločimo s posebnim znakom, ki se imenuje naslovni znak. Pod naslovom so zapisane besede, povezane s sveto sfero, tj. ki označujejo svete, čaščene predmete, na primer bGъ - Bog, bcda - Božja Mati, sp7s - Shranjeno.

V nekaterih primerih se naslovni znak uporablja za razlikovanje Boga (ta beseda je zapisana pod naslovnim znakom, ko gre za Boga, v katerega verujejo kristjani) od poganskih bogov (v tem primeru je b0g, b0zi zapisano brez naslovnega znaka). Na enak način, ko gre za božje angele, je pod znakom naslova zapisana beseda ғгGлъ, če pa gre za padlega angela, Satana, potem je beseda ғгГел napisana popolnoma brez znaka naslova in se bere [aggel].

Obstaja več različic naslovnega znaka:

1. 7 - preprost naslov.
2. naslovi črk (tj. način za zmanjšanje besede, ko je ena od manjkajočih črk postavljena nad vrstico):
   • d dobro-titlo - btsda
   • g glagolski naslov - є3ђle
   • b he-titlo - prb0k
   • > rtsy-titlo - i3m>k
   • c besedni naslov - krt

Ločila

V cerkveni slovanščini so pravila za ločila manj stroga kot v ruščini, tj. v istem primeru lahko stoji različna znamenja in morda celo brez ločil. Pozornost je treba posvetiti najpomembnejšim razlikam med cerkvenoslovanskimi ločili in sodobnimi ruskimi:

• Podpičje v cerkveni slovanščini označuje vprašalno intonacijo, tj. opravlja enake funkcije kot vprašaj v sodobni ruščini: maloverje, skoraj2 ўsumnёlsz є3с2; - Neverni, zakaj ste dvomili?[Mt. 14.31].
• V bogoslužnih knjigah so namesto pogosto ponavljajočih se molitev in vzklikov navedene le prve besede. Torej namesto kričanja Slava nц7Y i3 sn7u i3 s™0mu d¦u, i3 nhne i3 p1snw i3 na vekomaj, hmi1n podane so besede Slava in 3 nhne:. V tem primeru se namesto elipse postavi dvopičje. Če v bogoslužni knjigi piše §e nash:, potem se na tem mestu molitev bere v celoti. Naš oče[Mt. 6.9-13].
• Videli smo, da je v cerkveni slovanščini znak<;>(podpičje) ustreza vprašaju sodobnega ruskega jezika. Funkcija podpičja v cerkveni slovanščini je pika, ki se v tem primeru imenuje majhna pika. Po velikosti se ne razlikuje od običajne pike, vendar se za njo stavek nadaljuje z malo črko.
• V cerkveni slovanščini ni strogih pravil za vejice. Toda vejice, tako kot v sodobni ruščini, pomagajo razumeti delitev stavka in poudariti njegove glavne dele.

Številske vrednosti črk

Cerkvenoslovanska besedila ne uporabljajo arabskih in latinskih številk. Za zapis številk se uporabljajo črke cerkvenoslovanske abecede, ki imajo številčne vrednosti. V tem primeru se nad črko postavi naslovni znak.

Če je številka zapisana z dvema ali več črkami, se znak naslova običajno postavi nad drugo črko od konca.

Številke od 11 do 19 so zapisane na naslednji način: na prvem mestu - črke, ki označujejo enote, in v drugi črki, ki ima digitalno vrednost "deset", na primer št. i - 11, v7i - 12, Gi - 13 itd. .; številke od 21 naprej se pišejo takole: najprej se napiše črka, ki označuje desetico, nato črka, ki označuje enoto, na primer k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. To pravilo si je enostavno zapomniti, če razumete, da črke v cerkvenoslovanski številki so napisane takole, kako izgovoriti številko, na primer 11 - ena čez dvajset (dvajset - deset), 13 - tri čez dvajset, 23 - dva triindvajset

Tisočice so označene z znakom ¤, ki se lahko doda kateri koli črki pod nivojem vrstice, na primer ¤v7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤ ... - 60 000, ¤f \ - 500 000.

Obračun se lahko vodi tako od Kristusovega rojstva kot od stvarjenja sveta. Časovni interval med temi dogodki je po cerkvenem izročilu 5508 let. Če je torej datum naveden kot ¤з7ф (7 500), potem to pomeni 1992 od Kristusovega rojstva ali v slovanščini ¤ац§в