Pomen GLAVNEGA CAMPF-a v Enciklopediji tretjega rajha
GLAVNI CAMPF
("Mein kampf"-" Moj boj "), Hitlerjeva knjiga, v kateri je podrobno opisal svoj politični program. Hitlerjeva Nemčija Mein Kampf je veljal za biblijo nacionalsocializma, zaslovel še preden je bil objavljen, in mnogi Nemci so verjeli, da je nacistični voditelj sposoben oživeti vse, kar je bilo začrtano na straneh njegove knjige. Prvi del "Mein Kampf" je Hitler napisal v zaporu v Landsbergu, kjer je prestajal kazen zaradi poskusa državnega udara (glej "Pivnica Puč" 1923). Številni njegovi sodelavci, vključno z Goebbelsom, Gottfriedom Federjem in Alfredom Rosenbergom, so že izdali brošure ali knjige, Hitler pa je želel dokazati, da je kljub pomanjkanju izobrazbe sposoben prispevati tudi k politični filozofiji. Ker bivanje skoraj 40 nacistov v zaporu ni bilo obremenjujoče in udobno, je Hitler več ur narekoval prvi del knjige Emilu Mauriceu in Rudolfu Hessu. Drugi del je napisal v letih 1925-27, po ponovni ustanovitvi nacistične stranke. Sprva je Hitler svojo knjigo naslovil »Štiri leta in pol boja proti laži, neumnosti in strahopetnosti«. Vendar ga je založnik Max Aman, ki ni bil zadovoljen s tako dolgim naslovom, skrajšal v Moj boj. Hrupni, surov, pompozen slog prve različice knjige je bil prenasičen z dolžinami, besednostjo, neprebavljivimi obrati, nenehnimi ponovitvami, ki so izdale napol izobraženo osebo v Hitlerju. Nemški pisatelj Lyon Feuchtwanger je v izvirni izdaji opazil na tisoče slovničnih napak. Čeprav je bilo v naslednjih izdajah narejenih veliko slogovnih popravkov, je splošna slika ostala enaka. Kljub temu je knjiga doživela velik uspeh in se je izkazala za zelo dobičkonosno. Do leta 1932 je bilo prodanih 5,2 milijona izvodov; preveden je v 11 jezikov. Ob registraciji zakonske zveze so bili vsi mladoporočenci v Nemčiji prisiljeni kupiti en izvod Mein Kampf. Zaradi velike naklade je Hitler postal milijonar. Glavna tema knjige je bila Hitlerjeva rasna doktrina. Nemci, je zapisal, bi se morali zavedati premoči arijske rase in ohranjati rasno čistost. Njihova dolžnost je povečati velikost naroda, da bi izpolnili svojo usodo – dosegli svetovno prevlado. Kljub porazu v prvi svetovni vojni je treba ponovno pridobiti moč. Le tako bo nemški narod v prihodnosti lahko zasedel mesto voditelja človeštva. opisal Hitler Weimarska republika kot "največja napaka XX stoletja", "grdota življenjskega ustroja". Orisal je tri osnovne ideje o državni strukturi. Najprej so to tisti, ki pod državo v takšni ali drugačni meri razumejo preprosto prostovoljno skupnost ljudi na čelu z vlado. Podoben pogled prihaja tudi iz največje skupine – »norcev«, ki poosebljajo »državno oblast« (StaatsautoritIt) in silijo ljudi, da jim služijo, namesto da bi služili ljudem samim. Primer je Bavarska ljudska stranka. Druga, manj številčna skupina priznava državno oblast pod določenimi pogoji, kot so »svoboda«, »neodvisnost« in druge človekove pravice. Ti ljudje pričakujejo, da bo taka država lahko delovala tako, da bo denarnica vseh napolnjena do konca. Ta skupina se polni predvsem iz nemške buržoazije, iz liberalnih demokratov. Tretja, najšibkejša skupina se opira na enotnost vseh ljudi, ki govorijo isti jezik. Upajo, da bodo z jezikom dosegli enotnost naroda. Položaj te skupine, ki jo obvladuje nacionalistična stranka, je zaradi očitne prevare najbolj majav. Nekaterim avstrijskim narodom na primer nikoli ne bo uspelo germanizirati. Črnec ali Kitajec nikoli ne bo mogel postati Nemec samo zato, ker tekoče govori nemško. "Ponemčenje se lahko zgodi samo na kopnem, ne v jeziku." Narodnost in rasa, je nadaljeval Hitler, sta v krvi, ne v jeziku. Mešanje krvi v nemški državi je mogoče ustaviti le tako, da iz nje odstranimo vse, kar je pomanjkljivo. Nič dobrega se ni zgodilo v vzhodnih regijah Nemčije, kjer so poljski elementi zaradi mešanja oskrunili nemško kri. Nemčija se je znašla v neumnem položaju, ko je v Ameriki splošno veljalo, da so priseljenci iz Nemčije večinoma Nemci. Pravzaprav je šlo za "judovsko ponaredek Nemcev". Naslov izvirne izdaje Hitlerjeve knjige, poslane Eherjevi založbi pod naslovom "Štiri leta in pol boja proti laži, neumnosti in strahopetnosti"
Vsi trije ti pogledi na vlado so v osnovi napačni, je zapisal Hitler. Ne prepoznajo ključnega dejavnika, ki je, da umetno ustvarjena državna moč na koncu temelji na rasnih temeljih. Prva dolžnost države je ohranjati in vzdrževati svoje rasne temelje. "Korenski koncept je, da država nima meja, ampak jih implicira. To je predpogoj za razvoj najvišje kulture, ne pa razlog za to. Razlog je izključno v obstoju rase, ki je sposobna izpopolnjevati svoje. Kultura." Hitler je oblikoval sedem točk "dolžnosti države":
Enciklopedija tretjega rajha. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je GLAVNI KAMPF v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- GLAVNI v Velikem enciklopedičnem slovarju:
(Glavna) reka v Nemčiji, desni pritok Rena. 524 km, površina porečja je 27,2 tisoč km2. Povprečni pretok vode 170 m3 / s. Dostava ... - GLAVNI
starodavno pleme in država v Južni Arabiji (severni del ozemlja Jemenske arabske republike). Najstarejši spomeniki države M. segajo v ... - GLAVNI
(Glavni, lat. Moenus) - desno. in najpomembnejši pritok Rena, sestavljata Bela in Rdeča M. Bela M. se začne v Fichtelgebirge ... - GLAVNI
Reed T., glej Reed ... - GLAVNI v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
(Glavno), str. v Nemčiji, res. pritok Rena. 524 km, pl. bas. 27,2 tone km 2. sre poraba vode 170 ... - GLAVNI
(Glavni, lat. Moenus)? prav. in najpomembnejši pritok Rena, sestavljata Bela in Rdeča M. Bela M. se začne v Fichtelgebirge ... - GLAVNI v slovarju sinonimov ruskega jezika.
- GLAVNI v Moderni razlagalni slovar, TSB:
(Main), reka v Nemčiji, desni pritok Rena. 524 km, površina porečja je 27,2 tisoč km2. Povprečni pretok vode 170 m3 / s. ... - CHAMBERLEN, HUSTON STUART
(Chamberlain), (1855-1927), angleški pisatelj, sociolog, filozof, predhodnik nacistične ideologije. Rojen 9. septembra 1855 v Saussieju, Hampshire, Anglija, v britanski družini ... - holokavst v Enciklopediji tretjega rajha:
(holokavst), nacistična politika genocida, fizično iztrebljanje judovskega prebivalstva Evrope. V programu NSDAP, sprejetem že dolgo pred prihodom nacistov na oblast ("25 ... - TAYLOR, ALAN JOHN PERSIVAL v Enciklopediji tretjega rajha:
(Taylor), angleški zgodovinar, avtor prve revizionistične interpretacije vzrokov za drugo svetovno vojno. Rojen 25. marca 1906 v Barkdalu v Lancashireu. Diplomiral na šoli Bootham ... - DRANG NACH AUSTEN v Enciklopediji tretjega rajha:
("Drang nach Osten" - "Napad na vzhod"), ki je nastal v zgodnjem srednjem veku, nemški ekspanzionistični koncept kolonizacije vzhodnih dežel, prvi vodnik ... - HITLER, ADOLF v Enciklopediji tretjega rajha:
(Hitler), (1889-1945), politična osebnost Nemčija, v letih 1933-45 Fuhrer (vodja) in kancler Tretjega rajha. Izhaja iz kmečke družine, po rodu Avstrijec. ... - MAYNE REID v Literarni enciklopediji:
glej "Reed Mine ... - REED THOMAS MAIN v velikem Sovjetska enciklopedija, TSB:
(Reid) Thomas Mine (4.4.1818, Ballyroni, Irska, - 22.10.1883, London), angleški pisatelj. Sin duhovnika. Leta 1838 je odšel v ZDA, se ukvarjal z novinarstvom. ... - GLAVNA (REKA V FRG) v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
(Main), reka v Zvezni republiki Nemčiji, največji desni pritok Rena. Dolžina je 524 km, površina porečja je 27,2 tisoč km2. Nastane zaradi sotočja rek ... - REED, GLAVNI v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
cm.… - REED, GLAVNI v enciklopediji Brockhaus in Efron:
? glej moje... - NEMČIJA v imeniku držav sveta:
- NEMČIJA v Priročniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
država v srednji Evropi. Na severu meji z Dansko, na vzhodu - s Poljsko in Češko, na jugu - ... - EHERA, ZALOŽBA v Enciklopediji tretjega rajha:
Münchenska založba, prvotno v lasti Franza Echerja II., ki jo je leta 1922 vodil Max Aman. Ta založba je prvič izdala knjigo ... - STEKKER, ADOLF v Enciklopediji tretjega rajha:
(Stoecker), (1835-1909), dvorni duhovnik cesarjev Wilhelma I. in Wilhelma II., goreč antisemit, predhodnik Hitlerja in nacizma. Rojen 11. decembra 1835 ... - RUDNIKI, YALMAR v Enciklopediji tretjega rajha:
(Schacht), (1877-1970), predsednik Reichsbank in gospodarski svetovalec za ponovno oborožitev Nemčije. Rojen 22. januarja 1877 v Tinglefu v Schleswigu (danes Tinglev, Danska). ... - FRICHE, HANS v Enciklopediji tretjega rajha:
(Fritzsche), (1900-1953), vodja radijske propagande Ministrstva za javno šolstvo in propagando, ki ga vodi Paul Josef Goebbels. Rojen 21. aprila 1900 v Bochumu, Westphalia, ... - FRICK, WILHELM v Enciklopediji tretjega rajha:
(Frick), (1877-1946), Reichsleiter, vodja poslanske skupine NSDAP v Reichstagu, odvetnik, eden od Hitlerjevih najbližjih prijateljev v prvih letih boja za ... - FEDER, GOTFRID v Enciklopediji tretjega rajha:
(Feder), (1883-1941), eden prvih ideologov nacionalsocializma. Bil je eden od "starih borcev" (glej Alte Kaempfer), Hitlerjev prvi gospodarski svetovalec, ... - THISSEN, FRITZ v Enciklopediji tretjega rajha:
(Thyssen), (1873-1951), velik nemški industrialec, ki je zagotovil pomembno finančno podporo Hitlerju in nacionalsocialističnemu gibanju. Sin Augusta Thyssena, enega najbogatejših ljudi ... - SS v Enciklopediji tretjega rajha:
(Schutzstaffel), elitne varnostne enote nacistične stranke, nastale po Hitlerjevem ukazu kot trdnjava nacistične totalitarne policijske države, t.i. "Črni red". V … - RASNA DOKTRINA v Enciklopediji tretjega rajha:
Sestavni del nacističnega svetovnega pogleda, ki je imel ključno vlogo v zgodovini Tretjega rajha. Prejeto teoretično utemeljitev sredi XIX stoletja na valu ... - Führerjevo načelo v Enciklopediji tretjega rajha:
(Fuehrerpinzip), temeljni koncept vladnega režima v bodoči nemški totalitarni državi, ki ga je začrtal Hitler v Mein Kampf. Nova Nemčija, ...
Leta 1935 je National-Zeitung, ki je izšel v Baslu, objavil serijo desetih člankov, v katerih je avtorica Tete Harens Tetens podrobno pisala o Hitlerjevih načrtih za osvajanje sveta, ki jih je sklenil na podlagi knjige Mein Kampf "(" Moj boj"). Vendar se je Tetensu zdelo presenetljivo, da prebivalci Nemčije Hitlerjevih dejanj niso obravnavali kot utelešenje njegovega velikega načrta, ki ga je jasno izrazil v svoji knjigi. Tetens je odkril "rdečo nit", ki je potekala skozi vsa Hitlerjeva zunanjepolitična dejanja. A s tem je padel v zelo majhno manjšino – v manjšino ljudi, ki niso le brali Mein Kampf, ampak so to knjigo tudi vzeli resno in spoznali njeno pikantnost.
Kot doslej ne moremo reči, da je to nekaj samoumevnega – od Hitlerjeve 800-stranske »stvaritve« z opisi orgij sovraštva in drugih »draguljev« pričakovati, da bo lahko, a poučno branje. Toda tisti, ki se strinjajo z branjem te knjige, ki so pripravljeni vsaj za nekaj časa deliti Hitlerjeve misli, namesto da bi jih takoj zavrnili, dobijo priložnost, da Hitlerja pogledajo s povsem druge perspektive. Bralec bo videl, da je to oseba, ki je trdno prepričana, da izpolnjuje zgodovinsko poslanstvo. Razumel bo, da Hitlerjeve ideje (čeprav napačne) sestavljajo celoten svetovni nazor.
Brez temeljnih popuščanj!
In razumel bo tudi, da so vsa - pravzaprav skrajno sistematična - Hitlerjeva dejanja na koncu služila le temu, da so njegov svetovni nazor prenesli v resničnost. V Mein Kampfu je velika povezava: povezava med samim svetovnim nazorom, povezava med notranjo in zunanjo politiko, povezava med svetovnim nazorom in programom. Kdor je resno preučil in razumel to knjigo, ne bo več delil razširjenega prepričanja, da je bil Hitler nenačelni oportunist in se je odzval samo na določeno situacijo brez jasnega akcijskega načrta. Hitler je jasno izrazil prepričanje, da mora biti človek, ki si prizadeva doseči kakršen koli velik cilj, prilagodljiv, ko gre za zadeve drugotnega pomena.
Načelno zanj koncesije niso prišle v poštev! Vedno je bilo treba jasno razlikovati med seboj cilje in sredstva za doseganje teh ciljev. Hitler je vedno pristajal na popuščanja in se prilagajal okoliščinam, ko se mu je zdelo primerno – da bi lahko šel proti svojemu glavnemu cilju. V prizadevanju za ta - glavni - ciljni oportunizem ni razmišljal o odprtem priznanju, saj bi sicer verjetno prestrašil drobne duhove, ki bi se jim njegov cilj morda zdel prevelik. Vendar je to, kar je Hitler izrazil v svoji knjigi, smešno in v dvojnem smislu: avtor je pisal o tem, o čemer je želel molčati, potencialni bralci pa tega niso vzeli, čeprav bi to morali razumeti.
Kontekst
Konec druge svetovne vojne
Bloomberg 19.4.2015Hitler z zapiski
Financial Times 12. 7. 2015Netanjahu: Hitler ni želel iztrebiti Judov
Haaretz 22. 10. 2015Kaj je bil Hitlerjev pravi cilj? Kaj je ta odlična ideja, ki jo je na vso moč poskušal uresničiti? Da bi razumeli, kaj je bila glavna gonilna sila Hitlerjevih dejanj, je treba omeniti njegovo diagnozo modernosti, ki jo je nato postavil. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja se je Hitler videl v središču sveta v zatonu. Habsburško cesarstvo je propadlo in se zapletlo v narodni boj. Kultura, za katero je nemški Avstrijec dejal, da ima pravico igrati odločilno vlogo v svetu, je bila zmleta v prah med dvema "mlinskima kamnoma": posegli so jo na nacionalni ravni - predvsem s strani slovanskih narodov, in socialno je bil podvržen najresnejšemu preizkusu moči novega kapitalističnega sistema.
Judovska zarota
In tu sta se, kot je verjel Hitler, križali ti dve vprašanji: marksistična socialdemokracija postavlja socialno deklasificirane sloje družbe proti lastnim sodržavljanom, kar še dodatno slabi narod. Iz tega je Hitler zaključil, da mora biti cilj politike nacionalsocializma sistematizacija socialne politike, da bi ponovno združili množice v en sam narod.
Preživeti boj
Toda zakaj je boj za Hitlerja (glej naslov knjige) sestavni del človeškega življenja? Boj je načelo narave, katere del je človek; v boju si narava pridobi pravico do obstoja in razvoja celotnega sistema. V boju nastane red – predpogoj za preživetje. Toda boj vpliva tudi na napredek, ker naredi tiste, ki se borijo, močnejše in »razvrsti« tiste, ki se ne morejo boriti.
Utopija, kot je marksizem, ki razglaša konec vsega boja in začetek mirnega in brezskrbnega življenja, po Hitlerju pomeni zaton in zaton človeštva. Dejansko je Hitler bičal vse, kar je imel za judovsko – celoten proces modernizacije: demokracijo in socializem kot fenomena »izenačitve« in razvrednotenja posameznika; kapitalistična ekonomija, ki vse spremeni v predmet umazanih mahinacij in nikakor ni vezana na narodnost; hedonistična ponižnost do sveta, ki ne dopušča več vzvišenih idealov in požrtvovalnosti. Vsemu temu je nasprotoval Hitler, ki je predstavil svetovni nazor, ki postavlja neenakost na mesto enakosti, idealizem na mesto materializma, večni boj pa na mesto večnega miru. Nacionalsocializem je gledal na glavni element nasprotovanja marksizmu, v izkoreninjenju katerega je videl svoje zgodovinsko poslanstvo.
Temu naj bi služila notranja in zunanja politika. Hitlerjev notranji politični načrt je predvideval postopno homogenizacijo nemškega ljudstva z namenom njegove kasnejše enotnosti v boju in odločnosti sprejeti zadnji boj... To je vključevalo tudi ideološko vzgojo in usposabljanje, politično in družbeno seznanjanje z ustrezno ideologijo, pa tudi rasno »čiščenje« družbe.
Zunanjepolitični akcijski načrt je predvideval novo (po prvi svetovni vojni) oboroževanje Nemčije, ustanovitev različnih meddržavnih združenj in zmago nad "večnim sovražnikom" Francijo ter osvajanje "življenjskega prostora" na vzhodu. - v Rusiji. Če primerjamo sistematično naravo tega akcijskega načrta s sistematičnostjo njegovega praktičnega izvajanja, je enostavno ugotoviti, da sta osupljivo enaka.
Težave se začnejo z razmišljanjem
Toda zakaj so bili potrebni poboji Judov? Zakaj se je Hitler proti Judom boril drugače kot drugi narodi? Mein Kampf ne daje neposrednega odgovora na to vprašanje, vendar je mogoče domnevati. Hitler je verjel, da je razmišljanje Judov značilno za razmišljanje ideologij, ki jih je sovražil. Po njegovem mnenju so prezirali idejo boja, demoralizirali borce, ker so prevladovali, a se hkrati niso hoteli boriti. Najprej je Hitler želel izkoreniniti njihovo razmišljanje, saj je menil, da je škodljivo za človeštvo. Kako pa lahko izkoreniniš nekakšno razmišljanje po vsem svetu? Njegovo prepričanje, da je to mogoče doseči z ubijanjem ljudi, ki naj bi bili nosilci tega razmišljanja, je bilo vsekakor najbolj grozna možnost boja proti mislim.
Hitler je svoje misli lahko prevedel v resničnost. Tako lahko mirno rečemo, da se vse težave začnejo z razmišljanjem. Vendar pa ni mogoče trditi, da je mišljenje mogoče uničiti z uničenjem ljudi.
Barbara Zenpfennig poučuje politično teorijo in zgodovino idej na Univerzi v Passauu.
In drugi iz knjige "Moj boj" je eden najbolj krvavih diktatorjev v zgodovini - Adolf Hitler. Mein Kampf (izvirni naslov v nemščini) je Hitlerjeva avtobiografija.
Prvi del
Prvi del govori o tem, kje se je rodil, o družini, študiju, selitvi na Dunaj, razmišljanju o enotni nemški državi, odnosu do Slovanov, Judov itd. Nato odide v Nemško cesarstvo (Drugi rajh), na Bavarsko. Potem gre k zahodna fronta med prvo svetovno vojno.
Drugi del
Drugi del govori o idejah nacionalsocializma (nacizma). Naredil bom majhno digresijo.
Številni prebivalci držav nekdanja ZSSR verjamejo, da sta nacizem in fašizem eno in isto. Ampak to je popolnoma narobe, to so različne ideologije.
V nacizmu ima najpomembnejšo vlogo narod, v fašizmu država. To so glavne razlike.
Knjiga je napolnjena z idejami (čeprav je to izraženo v drugem delu) o superiornosti arijskega naroda nad vsemi, idejami antisemitizma (esperanto je točka judovske zarote) in negativnim odnosom do parlamentarizma, socialdemokracije. , Slovanofobija (Hitler se je bal slavizacije Avstro-Ogrske). Imel je negativen odnos do Marxovih idej.
Hitler je imel dober odnos do sindikatov (saj lahko postanejo orodje za izboljšanje zdravja), propagande.
Rusijo je imel za državo, ki je živela na račun nemškega jedra v inteligenci. Toda po revoluciji leta 1917 so to mesto zasedli Judje, Nemci pa so bili iztrebljeni. Zato bo tudi Rusija izginila, tako kot Judje.
Sama knjiga je izšla leta 1925. Sprva po knjigi ni bilo velikega povpraševanja, ko pa je leta 1933 oblast prevzela nacionalsocialistična stranka, se je prodaja močno povečala. Brezplačno so jo izdali vsem članom NSP, od leta 1936 pa na porokah namesto Svetega pisma. Treba je opozoriti, da je Hitler zavrnil dohodek.
Druga knjiga
Potem je bila napisana Druga knjiga. A zaradi nizke prodaje prve knjige si je založnik ni upal izdati, saj bi s tem prodajo popolnoma zmanjšali. Ko pa je Hitler prišel na oblast, so se odločili, da ga ne bodo objavili iz drugih razlogov. Skrit je bil v sefu. In šele leta 1946 so ga našli. Izšla je leta 1961 in prevedena v angleščino leta 1962.
Treba je opozoriti, da v Ruska federacija"Moj boj" po zvezni zakon o ekstremizmu leta 2002 - prepovedano. Zaradi tega je nemogoče dobiti zakonito tiskano kopijo (čeprav jo lahko najdete na internetu, so cene precej visoke in obstaja velika možnost, da vas zavedejo). Toda na istem internetu je precej enostavno najti elektronsko kopijo.
Mein Kampf je bil preveden v številne jezike. Prvi prevod v ruščino je bil izveden v tridesetih letih prejšnjega stoletja v omejeni nakladi za partijske delavce. Nato so bili odlomki prevedeni leta 1990 v reviji "VIZH". Celoten prevod je izdelala založba T-Oko leta 1992. Mimogrede, letošnja izdaja je najpogosteje na voljo za prenos.
Hvala, ker ste prebrali ta članek. Preučite zgodovino naprej!
Original vzet iz igorol v Mein Kampf: Text, Themes, Hitler's View of the History Review, moj prevod iz angleščine
Dva zvezka in 500 strani ponavljajočih se, pompoznih in primitivnih obtožb - to je Mein Kampf. Vendar ima knjiga svojo logiko. Ideje – ki so sprva služile kot izjave kampanje, po Hitlerjevem prihodu na oblast pa so postale mrzla realnost – so bile protiversajske, protiweimarske, antikomunistične in antisemitske. V tem članku si bomo ogledali podobne antiideje, pa tudi druge, kot sta "enotnost nemškega ljudstva" in ideja rasne superiornosti.
Avtobiografija in pogled na svet
Poleg tega, da izraža bistvo nacizma, Mein Kampf vsebuje zanimive zunanje izjave in po zaslugi avtorjeve neverjetne odkritosti osvetljuje svetovni nazor enega najbolj osovraženih diktatorjev dvajsetega stoletja. Adolf Avstrijski je imel samozavest, da je postal diktator sosednje države.
Mein Kampf dokazuje očitno Hitlerjevo aroganco. To piše v šolska leta bil je nenavadno nadarjen fant z »prirojenim govorniškim talentom ...<и>očiten talent za risanje." Poleg tega je »postal mali vodja. Izvajale so se šolske ure<ему>zelo enostavno". Vendar pa je resnica, da je Hitler zapustil šolo pri 16 letih brez diplome. Kljub temu je pokazal nekaj skromnosti, ko je izjavil, da "vsako izjemno gibanje na tej zemlji dolguje svoj vzpon uglednim govornikom, ne uglednim pisateljem." Brez dvoma Hitler ni bil izjemen pisatelj.
Kako je potem knjiga prišla na dan? Hitlerjev poskus državnega udara novembra 1923 v Münchnu se je končal z neuspehom in njegovim zaprtjem. Ironično je, da je pivski puč zagotovo igral nacističnemu voditelju. Hitler je postal znan kot mož akcije: puč mu je prinesel nacionalno slavo in pritegnil pozornost elit, ki so Hitlerja le udarile po rokah in ga obsodile na pet let zapora, od tega je odslužil le 9 mesecev. Hitlerjeva revolucionarna prizadevanja so privedla do tega, da je vse bolj postajal zastopnik, prej celo eksponent nemških političnih pravic. Hitler je nedvomno postal del konservativnega in nacionalističnega sovražnosti proti povojni Weimarski republiki.
James Murphy, prevajalec Mein Kampf v angleščino, je v izdaji iz leta 1939 zapisal, da je Hitler »znal pisati čustveni stres posledica zgodovinskih dogodkov tistega časa." Murphy se sklicuje na tiste posebne okoliščine iz leta 1923, ki so Nemčijo postavile v obupni položaj – hiperinflacijo, težave pri plačevanju odškodnin, spopad v Porurju in željo Bavarske, da se odcepi in oblikuje neodvisno katoliško državo.
Kljub neuspehu državnega udara je zapor dal Hitlerju čas in prostor, da je zapisal - ali vsaj narekoval - svoje ideje. Odvzem prostosti je Hitlerju omogočil, da je "vzel knjigo, za katero so me mnogi prijatelji že dolgo prosili, da jo napišem in za katero menim, da je koristna za naše gibanje." Hitlerjeve izjave je posnel Rudolf Hess, strankarski sodelavec, ki je bil tudi zaprt v zaporu Landsberg. Koliko je sodeloval pri pisanju knjige, nihče ne ve. Hitler je svojo knjigo posvetil 18 mučencem, »padlim junakom« pivskega puča; medtem ko je drugi zvezek (z naslovom "Nacionalsocialistično gibanje") napisan v spomin na njegovega tesnega prijatelja Dietricha Eckharta.
Mein Kampf opisuje Hitlerjeva zgodnja leta v Lambachu, njegov čas v dunajskih kavarnah in njegovo sodelovanje v prvi svetovni vojni. Med letoma 1907 in 1913 Hitler na Dunaju ni dosegel ničesar, razen kot sarkastičen politični komentator. V teh šestih letih je nadziral delo avstrijskega parlamenta - Reichsrat - kritiziral poslance zaradi rabe slovanskih jezikov, kritiziral navidezni kaos, predvsem pa "barancanja in dogovore okoli imenovanja vodij posameznih ministrstev". ."
Kakor koli že, velika vojna je njegovo življenje napolnila s svetlobo. Pravzaprav piše, da ko je izbruhnila vojna: "Takoj sem zaprosil, da me sprejmejo kot prostovoljca v enega od bavarskih polkov." Tukaj Hitler ugotavlja, da bo služil Nemčiji in ne večnacionalnemu, krhkemu avstrijskemu imperiju, v katerem se je rodil.
Poleg avtobiografskih informacij in očitne jeze Hitler pokaže določeno zaporedje misli in tem. Prvič, »človek zase razvije tako rekoč skupno platformo, s stališča katere lahko določi svoj odnos do tega ali onega političnega problema. Šele potem, ko je človek zase razvil temelje takšnega pogleda na svet in si pridobil trdna tla pod nogami, se lahko bolj ali manj trdno zavzame za aktualna vprašanja. Iskanje in izražanje takšnega pogleda na svet je bilo njegovo glavno delo - "Mein Kampf". Zaradi svojih pogledov na resničnost se je Hitler obrnil na ideje 19. stoletja, kot so socialni darvinizem, evgenika in antisemitizem, koncept, ki ga je skoval Wilhelm Marr za označevanje sovraštva do Judov.
Hitler je kot socialni darvinist gledal na življenje (in obstoj naroda) kot na boj za preživetje. V nasprotju s svojimi marksističnimi tekmeci, ki so se osredotočali na razredni boj, se je Hitler osredotočil na medrasne konflikte. Verjel je, da so ljudstva in rase v neizogibnem tekmovanju med seboj in da lahko preživijo le najmočnejši. Zanimivo je, da je svoje delo prvotno naslovil »Štiri leta in pol boja proti laži, neumnosti in strahopetnosti«. Človek, ki je predlagal veliko enostavnejši naslov "Mein Kampf" - "Moj boj" - je bil založnik Max Amann, razočaran zaradi pomanjkanja avtobiografskih informacij, ki jih je opisal Hitler.
Njegova knjiga izraža strasten in temačen nacionalizem, ki želi oživiti starodavne germanske mite. Mein Kampf je delo prepričanega antisemita, ki mu je uspelo sovraštvo do Judov povezati s svojimi pogledi na Versajsko mirovno pogodbo iz leta 1919, Weimarsko republiko in marksizem. V tem smislu lahko rečemo, da je Hitlerjevo pisanje hranilo in morda tudi oblikovalo glavne izjave nacistov v kampanji. Poleg konservativnih pogledov je Hitler izrazil svoja rasna nacionalistična prepričanja.
Hitlerjev obsesivni nacionalizem potrjuje eno najzanimivejših mest v Mein Kampfu – Hitlerjeva neverjetna obsedenost s himno Deutschland über Alles (predvsem Nemčija). Pripoveduje, kako so s tovariši to pesem glasno prepevali v rovih, na partijskih sestankih in ob vsaki priložnosti, da bi se razveselili. Adolf je bil nedvomno najboljši pevec: navsezadnje je bil kot otrok cerkveni pevski zbor.
Adolf ni dolgo igral samo not, dolgo je tudi skrival jezo. Nacionalisti in številni nemški vojaki, ki so se vrnili iz vojne, so bili prepričani, da sta zmago Antante zagotovili delavske stavke (v času revolucionarnih pretresov jeseni 1918) in predana vlada. "Mein Kampf" podpira to "Legendo o zabadanju noža v hrbet", hkrati pa nevede dokazuje Hitlerjevo nepoznavanje pomanjkanja in stiske vojne Nemčije, ki jo je zajela epidemija gripe ("španska gripa"). Nemogoče je bilo nadaljevati z ohranjanjem vojaške napetosti, še več, če weimarska vlada ne bi kapitulirala, je Nemčija pričakovala invazijo in okupacijo.
Proti Versajski pogodbi
Mein Kampf se osredotoča na predajo Nemčije in mirovne pogoje. Že v prvem odstavku knjige Hitler zagovarja kršitev versajskih pogojev in trdi, da je anschluss (zveza) z Avstrijo zaradi Velika Nemčija- to je "cilj, ki ga je treba doseči z vsemi sredstvi." Nadalje pravi:
"Šele potem nemško cesarstvo bo zadnjega Nemca vključila v okvir svojih meja, šele potem, ko se bo izkazalo, da taka Nemčija ni sposobna dovolj nahraniti celotnega prebivalstva - nastajajoča potreba daje ljudem moralno pravico do pridobivanja tujih dežel. Takrat začne meč igrati vlogo pluga, nato krvave vojne solze namakajo zemljo, ki naj bi zagotovila vsakdanji kruh prihodnjim rodovom."
Knjiga poziva k kršitvi mednarodno pravo, zlasti za premagovanje versajskih razmer in izgub, ki jih je utrpela Nemčija. Za to je Hitler pripravljen zagovarjati uporabo "polne moči meča". Vendar vrnitev v prejšnje stanje za Hitlerja ni dovolj. Najprej želi anschluss, nato pa "bivalni prostor":
"Da bi postala svetovna velesila, mora Nemčija zagotovo pridobiti razsežnosti, ki ji edino lahko zagotovijo ustrezno vlogo v sodobnih razmerah in zagotovijo življenje vsem prebivalcem Nemčije."
Hitler je verjel, da bodo takšno varnost zagotovili pogoji, ki jih je dosegel Brest-Litovsk mir marca 1918. Ta pogodba, sklenjena s poraženo Rusijo, ji je odrezala zahodna ozemlja - od Baltika do Kavkaza -, ki so vsebovala polovico ruskega industrija in kmetijska zemljišča.
Na čuden način je Hitler Brestski mir menil za "neverjetno human", Versajsko pogodbo pa za "rop sredi belega dne". Nedvomno so bile ozemeljske izgube, reparacije in odgovornost za izbruh vojne težko breme, a nič manj težki niso bili pogoji nemškega »mira«, ki so jih naložili poraženi Rusiji.
Hitler je menil, da je nemško ozemlje v primerjavi z Veliko Britanijo, Rusijo, Kitajsko in Ameriko nesprejemljivo majhno. "Mein Kampf" ne skriva vojaških ciljev in osvajanj, h katerim je težil vodja nacistov. Poleg tega je svoje ambicije javno objavil. In takšna iskrenost bi morala zaveznike posvariti pred politiko pomiritve v tridesetih letih prejšnjega stoletja.
Proti Weimarski republiki
Povojna Nemčija je bila vezana na parlamentarno ustavo in proporcionalni volilni sistem. To je bil popoln prelom s carsko Nemčijo. Hitler je ta sistem preziral: "Demokracija, ki danes obstaja v zahodni Evropi, je znanilec marksizma." Še več, volivcem ni posebej zaupal: "Ljudje so večinoma neumni in pozabljivi."
Nič manj nagnjenosti ni pokazal, ko je kritiziral Weimarsko republiko in imenoval Reichstag " lutkovno gledališče". Nedvomno je imela weimarska demokracija težave z rastjo in kratkotrajne, krhke politične koalicije te demokracije sploh niso okrepile. Vendar se je Hitler zameril najbolj demokratičnemu sistemu: »Večina<избирателей>niso samo predstavniki neumnosti, ampak tudi predstavniki strahopetnosti."
Proti komunizmu
Strah pred kaosom krvave ruske revolucije leta 1917 je dodal še eno temo na sovražni seznam Hitlerja, ki je postal nepomirljiv antikomunist in antisocialist. Hitler je obžaloval padec carskega režima, katerega vladajočo elito je imel za "nemško". Medtem ko je bil novi boljševiški sistem le manifestacija in platforma judovske agresije. Verjel je, da so komunisti »človeški izpad, ki je presenetil ogromno državo, izvedel divji pokol milijonov naprednih intelektualcev, dejansko iztrebil inteligenco in zdaj, že približno deset let, izvaja najbolj brutalno tiranijo ki je kdaj poznala zgodbo." Ob spominu na nemir delavcev, ki jih je Hitler obtožil predaje Nemčije leta 1918, in kasnejših socialističnih nemirov, je samozavestno verjel, da je "Nemčija trenutno najbližja vaba za boljševizem."
Hitler je sovražil deviantce, dezerterje in zlikovce, ki so pobegnili "bitkam na poljih Flandrije" in so namesto tega sprožili novembrsko revolucijo leta 1918. Spartakisti) in dejansko zatrli Weimarsko republiko."
Hitler v Rusiji ni videl le leglo komunizma, videl jo je tudi kot leglo vplivnih Judov in, kar je najpomembneje, kot vir neomejenih virov in zemlje. "Ko govorimo o osvajanju novih dežel v Evropi, seveda lahko mislimo predvsem samo na Rusijo in tiste obmejne države, ki so ji podrejene." In še: "Rusija, ki je izgubila svoj najvišji nemški sloj, s tem ni več imela nobenega pomena kot možna zaveznica nemškega naroda ... odnos do Sovjetska Rusija". Popolna sovražnost! Za Hitlerja se ni nič spremenilo od trenutka, ko je bila napisana Mein Kampf, do invazije na Sovjetsko zvezo leta 1941. Le čist pragmatizem ga je prisilil, da je 23. avgusta 1939 podpisal kratkoročni in ciničen pakt o nenapadanju z ZSSR.
Narodna enotnost
V nasprotju z mednarodnim boljševizmom, ki je nagovarjal delavski razred, je Hitler zagovarjal nacionalizem, ki je prežel vse sektorje družbe. Ideja narodne enotnosti (Volksgemeinschaft) je bila logično nadaljevanje tiste vojne enotnosti, ko je bojna izkušnja vojakov prvič odražala enotnost Nemčije. "Vojaki na fronti in v jarkih nismo vprašali svojega ranjenega tovariša:" Si Bavarec ali Prus? Katoličan ali protestant?" V jarkih smo čutili enotnost ljudi."
Tako kot so bili italijanski vojaki pripravljeni nadeti črne fašistične srajce proti pokvarjeni povojni vladi, so nemški vojaki napolnili svoje vrste. prostovoljski zbor(freikorov), nekateri pa so bili vključeni v jurišne odrede (SA).
Nemški nacionalisti so se močno zavistni starodavnim, na videz fantastičnim imperijem Velike Britanije in Francije, odločili, da se zanesejo na svoje filozofe 19. stoletja, ki so oživili herojske legende preteklosti. Navsezadnje je bila Nemčija tako ali drugače ločena evropska skupnost, ki je imela svojo "posebno pot" (Sonderweg). Hitler je bil vsekakor prepričan v neločljivo povezanost nemškega ljudstva s Svetim rimskim cesarstvom, Prusijo Friderika Velikega in Bismarckovo Nemčijo. Nemška individualnost je bila jasno vidna v delih Goetheja, Hegla in Nietzscheja. Identiteta Nemcev in njihovo značilno samopreverjanje sta se odražala v glasbi Richarda Wagnerja, ki ga je Hitler oboževal.
Ideje narodne enotnosti in nemške individualnosti takrat niso bile tako redke. Vendar je Hitler prinesel nacionalizem do njegove najbolj radikalne oblike - premoči arijske rase nad vsemi drugimi. Hitler je trdil, da je Nemčija sestavni del najvišje arijske kulture in rase. Tako je razmišljal med zaprtjem: "Vse, kar imamo zdaj v smislu človeške kulture, v smislu rezultatov umetnosti, znanosti in tehnologije - vse to je skoraj izključno plod ustvarjalnosti Arijcev." Ko je opazil tako očitne lastnosti Arijcev, je zahteval njihovo ohranitev: "Država je sredstvo za dosego cilja,<которая>je v prvi vrsti ohranjanje le tistega jedra, ki resnično pripada določeni rasi in ji zagotavlja razvoj tistih sil, ki so lastne tej rasi."
Hitler je branil zastarele protiznanstvene ideje o rasni čistosti. Bal se je razblinitve arijskih lastnosti pri Nemcih in je potegnil vzporednice z živalskim svetom: »Vsaka žival se pari le s svojim tovarišem po vrsti in vrsti. Sinica gre k sinici, ščinkavec k ščinkavcu"! Hitler je opozoril, da se moč Francije žrtvuje njeni kolonialni in socialna politika, kar bo prej ali slej pripeljalo do tega, da bodo »izginili zadnji ostanki frankovske krvi, ki se bodo raztopili v novi evropsko-afriški mulatski državi«.
V "Mein Kampf" se Hitler pokloni še eni očitni rasni lastnosti: "Grški ideal lepote je ostal nesmrten, ker smo tukaj imeli neverjetno kombinacijo fizične lepote s plemenitostjo duše in širokim poletom uma."
Hitler je vsak dan v šoli zagovarjal dvourno telesno vzgojo. “Hkrati pa se v nobenem primeru ne smemo odreči enemu pomembnemu športu, na katerega se v našem okolju žal včasih gleda zviška, – govorim o boksu ... Ne poznamo nobenega drugega športa, ki bi ga bi v človeku proizvedlo sposobnost napadanja, sposobnost sprejemanja odločitev z bliskovito hitrostjo in kar bi na splošno prispevalo k utrjevanju organizma do te mere." Kljub Hitlerjevemu občudovanju boksa se je nemški svetovni prvak v težki kategoriji iz zgodnjih tridesetih let 20. stoletja Max Schmeling kljub temu skrbno izogibal vstopu v NSDAP in nikoli ni postal arijevska ikona. Namesto tega je Schmeling še naprej treniral pod vodstvom judovskega trenerja, kasneje pa je celo skrival Jude.
Jasno je, da sta bila Hitlerjev rasni nacionalizem in njegova strast do ljudske enotnosti prekrita z lažno idejo o premoči arij. Nemčija naj bi postala čista narodna skupnost, ki temelji na idealiziranem pogledu na Arijce. V interesu naroda je, piše, »da ljudje s lepa telesa, saj le to lahko našim ljudem zagotovi res lepe potomce.«
Kasneje so nacistična politika in organizacije, kot sta Hitlerjugend in KDF (Inštitut za prosti čas), posnemali podobo svetlolatih, zdravih otrok in njihovih družin. Nacistični sistem je celo razglasil idejo o umetni selekciji: šolarji so študirali evgeniko, dekleta pa so sledila "Deset zapovedi za izbiro ženina". Zdrave ženske brez partnerjev so spodbujali k uporabi klinik Lebensborn ("vir življenja") za proizvodnjo naslednje generacije Arijcev.
Proti Judom
Hitlerjeve idealizirane predstave o nemščini in arijstvu je najlažje razumeti na ozadju karikiranega judovstva. Skozi celotno knjigo se večkrat vrača k "judovskemu vprašanju". S to temo je praktično obseden.
Z enega zornega kota Hitler opisuje Jude - prebivalce dunajskih slumov: »Ti ljudje se ne marajo posebno umivati ... Vsaj pogosto mi je postalo slabo že od samega vonja teh gospodov v dolgih kaftanih. K temu dodajte še neurejenost obleke in majhen junaški videz." Z druge perspektive ugotavlja judovstvo socialnih demokratov in novinarjev. Poleg tega so bili zanj marksisti, ki so želeli uničiti nacionalno gospodarstvo in si skušali ustvariti "znano neodvisno bazo, ki ni podvržena nobenemu nadzoru drugih držav, tako da bi bilo od tam mogoče nadaljevati politiko svetovne goljufije še bolj neomejeno."
Še bolj neuspešno Hitler opisuje judovske bankirje in politične voditelje: obe skupini zasledujeta svoj cilj – sionizem – vzpostavitev judovske prevlade. S svojega socialnega darvinističnega vidika je Hitler menil, da je rasna vojna neizogibna in je iskal priložnost, da ustavi »judovsko osvajanje sveta«. Se pravi, Judom je pripisal lastne osnovne cilje!
Zlovešče in preroško se Hitler objokuje: "Če bi se na začetku vojne odločili zadaviti 12-15 tisoč teh judovskih voditeljev, ki so uničevali naše ljudstvo s strupenimi plini ... potem bi bili milijoni žrtev, ki smo jih naredili na vojnih poljih, niso bili zaman." V tem smislu "Mein Kampf" predlaga Možna rešitev"judovsko vprašanje".
Zaključek
Ob ozadju veličastnih osvajalskih projektov in teorij o superiornosti, predstavljenih v Mein Kampfu, je Hitler v svoj esej vključil tudi precej zemeljske podrobnosti – v nekem smislu so to najbolj zanimivi odlomki v knjigi. Hitler med partijskimi sestanki omenja datume, število obiskovalcev in celo vreme. Navaja svoje uspešne polemike na velikih srečanjih v kavarnah. Govori tudi o nacističnih plakatih: »Rdečo barvo za plakate smo izbrali seveda ne po naključju, ampak iz misli. Rdeče smo želeli čim bolj razdražiti, jih izzvati na ogorčenje in jih izzvati, da pridejo na naše sestanke."
Kljub temu pa poleg temeljnega nasprotovanja Versaillesu, Weimarju, komunizmu, ZSSR in judovstvu Mein Kampf vsebuje izjave nacistične kampanje (v sloganih, kot sta "Prekini versajske verige" in "Dol z weimarsko demokracijo") in napovedi glavne smeri notranjih in Zunanja politika Hitler v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Res je, da je pozneje poskušal omalovažiti ideje, razkrite v Mein Kampf. Kot rajhovski kancler je celo vztrajal, da njegova knjiga odraža le "fantazije za rešetkami". Na enak način se je v očeh tujega občinstva skušal distancirati od svojih najbolj radikalnih in agresivnih idej: o tem pričata pogodbi o nenapadanju s Poljsko (1934) in s Sovjetsko zvezo (1939).
Leta 1939 je prevajalec Murphy angleške bralce Mein Kampfa obvestil, kako je Hitler izjavil, da je treba njegova dejanja in javne izjave obravnavati kot delno revizijo nekaterih določb njegove knjige.
Težava s tako optimističnim pogledom je bila, da je Hitler v tem času že spodbudil široko uporabo koncentracijskih taborišč, odobril prelivanje krvi med Kristalno nočjo, likvidirao demilitarizacijo Porenja, zagotovil vojaško pomoč fašistom generala Franca, zasedel Avstrijo in pripojil Sudeti. Brez dvoma se je Hitler pripravljal na veliko vojno. Zgodovinar Alan Bullock pravi: "Cilj njegove mednarodne politike se ni nikoli spremenil, od prvih stavkov v Mein Kampfu v 20. letih prejšnjega stoletja do napada na ZSSR leta 1941: Nemčija se mora širiti proti vzhodu."
Mein Kampf je dovolil, da je Hitlerjev "načrt" Tretjega rajha objavljen v javnosti. Tik pred smrtjo se je Hitler v svoji poslovilni politični izjavi zataknil pri istih problemih, ki jih je izrazil leta 1924. V porušenem Berlinu je Adolf zapisal: »Iz pepela naših mest in spomenikov bo raslo sovraštvo do mednarodnega judovstva, ki je najbolj odgovoren za vse."
Hitlerjevo glavno delo ni umrlo z njim in ni izgubilo svojega pravega pomena: kot običajno, zlo dolgo preživi svoje starše. V sodobnem času je Hitlerjevo pisanje prepovedano v večini Evrope in je morda zato postalo podzemna in ilegalna kultna klasika za vse naciste v sodobni Nemčiji in Avstriji.
Velika Britanija ima svojega domačega rasista Johna Tyndala, ki ga je navdihnila Hitlerjeva beseda. Tyndale je bil predsednik Nacionalne fronte pred ustanovitvijo Britanske nacionalne stranke: ni okleval izjaviti, da je "Mein Kampf zame kot Biblija." Zavzemal se je za izgon priseljencev iz Združenega kraljestva in v nacističnem slogu zahteval uvedbo "rasnih zakonov, ki prepovedujejo poroke med Britanci in nearijci: sprejeti je treba zdravstvene ukrepe, da se prepreči razmnoževanje tistih, ki imajo dedne bolezni". Malo pred smrtjo julija 2005 je bil prepozno aretiran zaradi obtožb rasnega sovraštva.
Protiizraelsko razpoloženje v arabskem svetu se pogosto spremeni v antisemitizem; od tod tudi priljubljenost Hitlerjevih spisov na tem svetu. Na pragu leta 2005 je bilo v Turčiji v dveh tednih prodanih 100 tisoč izvodov Mein Kampfa. In v Palestini so obtožbe Hitlerja že dolgo na vrhu seznama uspešnic. Pred tem je egiptovski predsednik Nasser, ki je skušal voditi arabski svet proti Izraelu, našel odličen način za motiviranje vojaških častnikov – da jim je dal žepno izdajo arabskega prevoda Mein Kampf. Ali berejo Hitlerjevo pompozno prozo ali ne – to je vprašanje!
Leta 1979, ko so tanzanijske čete uspešno odbile napad ugandske vojske in zavzele sovražnikovo prestolnico, so na mizi v pisarni diktatorja Idija Amina našli kopijo Mein Kampfa. Razvpiti afriški povzročalec težav, ugandski diktator, je bil tudi navdušen kritik Britanskega imperija. Razglasil se je celo za kralja Škotske! Vpliv, ki ga je Hitlerjevo pisanje imelo na človeka, kot je Idi Amin, prepričljivo pokaže, kaj je knjiga in kdo so njeni bralci.
Prevajalec: Če vi, dragi bralec, niste zadovoljni z vsebino članka, stetukaj... In če ste nezadovoljni s kakovostjo prevoda, potem napišite, kje vam je bolj priročno: v komentarje, zasebna sporočila, po pošti.
Izdal je 4000 izvodov programskega manifesta Adolfa Hitlerja "Mein Kampf" ("Moj boj"). Ta odvratna knjiga ni bila izdana v Nemčiji od vojne. Do 1. januarja 2016 so avtorske pravice zanj pripadale bavarski vladi, ki je prepovedala ponovno objavo Hitlerjevih razkritij. Lanskega januarja so avtorske pravice potekle in münchenski inštitut je takoj izdal novo knjigo v dveh zvezkih Hitler. Moj boj. Kritična izdaja".
Zvijača poteza münchenskega inštituta
Ni se zgodilo kar naenkrat. V preteklih treh letih so zaposleni na inštitutu pripravljali Hitlerjevo knjigo za vrnitev v družbo. Besedilo je bilo opremljeno s številnimi komentarji in opombami. Pojasnili so zgodovinska dejstva, ki jih je Hitler izkrivljal. Razložil "mizantropsko bistvo" tega fašističnega manifesta.
Inštitut je njegovo objavo označil za "kritično", kot da bi podrejal Hitlerjeva programska razkritja. Münchenski zgodovinarji so pojav ponatisa Mein Kampfa pripisali potrebi po tem znanju med svojimi strokovnimi kolegi. Vendar je bila cena za dvodelniško izdajo postavljena na zelo ugodnih 59 evrov, namenjenih množičnemu nakupu.
Nov videz Hitlerjeve knjige je v Nemčiji povzročil polemike. Skeptiki so menili, da so pojasnila inštituta zvijača. Tako je za težki kadilci izdati knjigo o koristih tobaka s komentarjem narkologov o nevarnosti nikotina za telo. Vsak bo v besedilu videl tisto, kar se mu zdi potrebno zase.
Že v prvih mesecih po reinkarnaciji Hitlerjevega manifesta je postalo očitno: »Mein Kampf. Kritična izdaja "ni akademski učbenik, ampak precej množična knjiga. Dvodelna izdaja Münchenskega inštituta je, kot pravijo, pometla s polic knjigarn.
Hamburška revija Der Spiegel, katere ocena knjižnih novosti v Nemčiji velja za najbolj reprezentativno in merodajno, je dva zvezka Mein Kampf pripeljala na mesto na seznamu knjižnih uspešnic. Knjiga, ki je izginila s polic, je prejela naročila kupcev. inštituta moderna zgodovina naredil ponatis naklade - enkrat, dvakrat, trikrat. V letu 2016 je bil Mein Kampf petkrat objavljen s komentarji. Dovolj za 85 tisoč "zgodovinarjev".
Mimogrede, pred prihodom Hitlerja na oblast je bil "Mein Kampf" v približno enaki nakladi tiskan v Nemčiji, ki še ni poznala fašizma - 50-90 tisoč izvodov na leto. Takrat bo Hitlerjev manifest postal nacionalna programska knjiga. Brezplačno bo razdeljena zakoncem in vojaški naborniki, natisnite v milijonih izvodov.
V današnji Nemčiji do tega še ni prišlo, a münchenski inštitut za sodobno zgodovino pripravlja že šesto izdajo knjige. Naročila za Mein Kampf v dveh zvezkih še vedno tečejo. Na izvršitev morajo čakati več tednov. Primer brez primere v praksi nemškega založništva za knjige tega žanra - biografije, spomine, dokumentarno-zgodovinsko literaturo.
Enako brez primere je komercialni neuspeh te zdaj množične publikacije. Ne tako dolgo nazaj sta se k direktorju inštituta Andreasu Wirschingu obrnili dve veliki nemški reviji Der Spiegel in Stern. Zanimalo jih je, ali so se izdatki inštituta za izdajo kritične različice Mein Kampfa izplačali? Virching razočarani novinarji. O komercialnem uspehu in povračilu projekta po njegovih besedah ni treba govoriti. Cena za dvozvezek na dva tisoč straneh je za to prenizka. Upravičuje predvsem stroške tiska.
Takšna je očetovska vnema za denarnice kolegov zgodovinarjev. Nasploh so zaslužni za vso navdušenje okoli nove izdaje Hitlerjeve knjige. Nemški mediji so prepričani, da današnji neonacisti Hitlerjeve knjige ne berejo. Je dolgočasen, monoton, neprebavljiv, napisan v težkem jeziku in laiku težko razumljiv.
Policija pa med preiskavami neonacistov najde zamisel münchenskega inštituta. Vendar je splošno sprejeto, da to ni priročnik za politično dejavnost, ampak spominki za darila in izmenjavo. Verjamejo v to. Kako so policijski meščani verjeli v nedolžnost migrantov, ki so lansko zimo v novoletnem Kölnu organizirali množična posilstva Nemk.
Dve ozadji, na katerih se dviga neonacizem
V Zadnje čase Nemške oblasti precej prijazno posredujejo informacije, ki so za državo neprijetne. Po eni strani je to poskus omilitve ocene njihovih neuspehov. Po drugi strani pa umiriti družbo, se delati, da se ne dogaja nič kritičnega. Primer s ponatisom Hitlerjevega manifesta je le en takšen.
Povojna Nemčija se je pridno čistila umazanije fašizma. Oblasti so razglasile denacifikacijo države za glavni člen nacionalne politike. Tako so se malo po malo prepričevali, da se fašizma na nemških tleh ne more več preroditi, tako kot se zdaj iz njega ne more začeti vojna.
To je bilo podprto z množičnim zavračanjem ljudi od idej nacionalsocializma. Mnogi pripadniki sedanje generacije Nemcev so razvili občutek krivde za zločine nacistov. Vendar ne vsi. V začetku tega stoletja so se v Nemčiji začeli širiti novi trendi. Temeljijo na ponovni oceni rezultatov druge svetovne vojne, poskusu izenačitve zločinov fašistov z dejanji vojakov Rdeče armade na ozemlju Nemčije.
Mediji so bliskali številnim publikacijam o množičnih posiljih nemških žensk s strani sovjetskih vojakov. Kot običajno v trenutnem zahodnem tisku, publikacije niso zagotovile dokazov o svojih obtožbah, vendar so bile številke osupljive - prizadetih je bilo na milijone žensk. Le redki so resno razmišljali o tej očitni neumnosti. Dejansko bi v tej situaciji morala nova generacija Nemcev dejansko postati krvni sorodnik zmagovitih vojakov, vključno z Rusi.
Tema množična posilstva odnesli nemški mediji. Na njej se je skokovito dvignila rusofobija elite, začela so rasti revanšistična čustva. Primer tega je ponatis Hitlerjevega manifesta. Kot se spomnimo, se je münchenski inštitut z njim ukvarjal tri leta pred potekom avtorskih pravic Bavarske.
To je sčasoma sovpadlo z močnim ohladitvijo rusko-nemških odnosov. Spodbudila ga je politika zadrževanja Rusije, s katero se je pojavila nemška kanclerka Angela Merkel. Po vrhu G20 v Brisbaneu v Avstraliji, kjer Merklova ni imela dolgoročnega dialoga z ruskim predsednikom, se je v Berlinu že odkrito pogovarjal, da zdaj vidijo Moskvo kot svojega "nasprotnika" in ne "potencialne partnerice".
To je zunanje ozadje. V Nemčiji so se aktivirale neonacistične organizacije in združenja. Lokalne skrajno desničarske skupine so postale veliko bolj agresivne. To je posledica toka migrantov, ki je zajel Nemčijo, in ne samo.
Januarja lani je nemška policija pridržala štiri člane skrajno desne teroristične skupine Oldschool Society (OSS). Načrtovali so teroristični napad na žensko cerkev Frauenkirche v Dresdnu. Kot so zapisali predstavniki nemškega tožilstva, je namen načrtovane akcije povzročiti nezadovoljstvo med prebivalstvom zaradi neukrepanja oblasti pri varovanju varnosti Nemcev, opozoriti javnost na dejavnosti neonacistov.
"O eksploziji v cerkvi bi morala začeti govoriti cela Nemčija," so v svoji korespondenci zapisali teroristi iz OSS. Preiskava je pokazala ne samo to. Skupina je načrtovala teroristične napade v šolah in vrtcih. Tožilci so kot primer navedli še en delček iz korespondence priprtih neonacistov. "Če razstrelimo Förderschule (šolo za zaostale in bolne otroke)," priznava Hitlerjev zadnji partner s svojim sostorilcem, "potem lahko brez teh norcev." Takšna morala je pravzaprav neposredno delovanje instalacije iz fašističnega manifesta - "Mein Kampf".
Aktivisti OSS so se prejšnji teden znova znašli v središču pozornosti medijev. Izkazalo se je, da je policija na silvestrovo v mestu Zweibrucken (zvezna dežela Porenje-Pfalško) zaradi suma vpletenosti v pripravo terorističnih napadov pridržala dva moška, stara 18 in 24 let. Med preiskavami so našli razstrelivo s svastiko, simbole SS in več kot 150 kilogramov razstreliva.
Pridržani so se predstavljali kot "brezplačna pirotehnika". Policisti so zagotovili, da so se ukvarjali z ognjemetom ob Novo leto... Možno je, da se bodo s to različico izognili kazenski kazni. Obstaja primer tega. Münchensko sojenje lani aretirani četverici OSS je že mesec dni zastalo, konca postopka pa še ni na vidiku.
Neonacisti iz društva Oldschool predstavljajo resnično varnostno grožnjo nemškim državljanom. Organi pregona se nekako borijo z njimi. Ugledni nacisti iz legalnih organizacij, kot je Nacionalna demokratska stranka Nemčije, so druga stvar. Urad za zaščito ustave Zvezne republike Nemčije opredeljuje NPD kot desno ekstremistično stranko in osumljenca sodelovanja z neonacističnimi skupinami.
Večkrat so poskušali prepovedati NPD, vendar so sodišča iz različnih razlogov tožbenim zahtevkom zavrnila. Ko se je pred štirimi leti razkrilo sodelovanje predstavnikov narodnih demokratov pri pobojih in povezavah z neonacistično organizacijo Nacionalsocialistično podzemlje, se je Bundesrat (predstavniški dom zveznih dežel) odločil vložiti zahtevo na ustavno Sodišče zahteva zakonsko prepoved NPD. Bundestag pa svojih kolegov iz državnih vlad ni podprl.
Ta škandal je le pritegnil pozornost narodnih demokratov. Po njem se je NPD združila z Ljudska zveza in zbrala pod svojo zastavo več kot 15.000 ljudi. Na volitvah v Bundestag leta 2013 je stranka prejela 560.660 glasov, leto pozneje pa je v Evropski parlament pripeljala svojega predstavnika. Zdaj, po migrantski krizi, podpora NPD raste. Nekatere Nemce je spet zanesla teorija o manjvrednosti določenih ras, ki jih je svet že obsodil. Po njej se merijo vsi migranti, ki se prijavljajo za vlogo rojakov. Koliko bo ta okoliščina dvignila volilno bazo narodnih demokratov, bo jasno jeseni, na naslednjih volitvah v nemški parlament.
Medtem münchenski inštitut za sodobno zgodovino že šestič izdaja Mein Kampf s kritičnimi pripombami. Knjiga, ki je bila med Nemci povpraševana sedemdeset let pozneje, po na videz dokončnem porazu nacionalsocializma in njegove ideologije. Medtem so zmagovalci fašizma v Berlinu spet razglašeni za sovražnika Nemčije ...