Ano ang Overton Windows? "Overton's Window" bilang Tool ng Conspiracy Theories. Sa kasaysayan ng paggamit ng konsepto sa mga katotohanan ng Russia

Noong Enero 14, 2014, sa nabubuhay pa ring "LiveJournal" user na si zuhel ay nag-publish ng post na "Destruction Technology". Sa loob nito, inilarawan umano ng may-akda umiiral na pamamaraan legalisasyon sa pampublikong kamalayan ng mga bagong phenomena gaya ng same sex marriage at mga karapatan ng LGBT sa pamamagitan ng paggamit ng konsepto ng Overton Window.

Ipinaliwanag niya ang teoryang ito sa tulong ng isang hypothetical na "legalization of cannibalism": inilarawan ng may-akda kung paano sa 5 hakbang posible na gawing ganap na normal, katanggap-tanggap, tanyag, kilala at legal ang isang antisocial phenomenon.

Ayon sa Muscovite Yevgeny Gorzhaltsan, na sumulat ng post sa ilalim ng palayaw na zuhel, sa ilalim ng pagkukunwari ng naturang legalisasyon, ang lipunan ay "dehumanized". Sa isang komentaryo para sa Republika, binanggit ni Eugene na ang pagkalat ng mga pagbabawal sa lipunan, matagal na panahon na hindi na mababawi, ay nagsasangkot ng kamatayan ng lipunan.

Si Evgeny Gorzhaltsan ay isang aktibistang nakikipaglaban para sa mga tradisyonal na pagpapahalaga sa pamilya. Noong 2013, sumali siya sa Essence of Time movement (tagalikha - Sergei Kurginyan) at ang kanyang anak na babae, All-Russian Parental Resistance. Ang "paglaban" ay nagpakita ng isang oposisyonal na posisyon kaugnay ng hustisya ng kabataan at iba pang "Westernizing" na mga phenomena. At si Vladimir Putin, na dumalo sa Unang Kongreso ng mga Magulang ng Russia, ay nangako na susuportahan ang mga inisyatiba ng mga aktibista. Sa oras na iyon, si Evgeny, na noong 90s ay isang Kommersant correspondent, isang espesyal na kasulatan para sa Arguments and Facts, at isang copywriter sa BBDO, ay nagsimula na ng pakikipagtulungan sa Kurginyan.

Kapansin-pansin, sa kabila ng nag-iisang pagbanggit ng Overton window sa Russian media hanggang 2014, ang kaguluhan sa paksang ito sa media sphere ay nagsimula lamang pagkatapos ng post ni Gorzhaltsan, habang sa Kanluran ang ideya ni Joseph Overton, na ipinakita sa maraming publikasyon ng Russian media. , nag-ugat nang mas maaga. Noong 2011, si Joe Carter, isang Kristiyanong konserbatibo mula sa Estados Unidos, ay nagsalita sa kanyang artikulo tungkol sa paghina ng mga halaga ng kultura ng bansa sa tulong ng Overton Window. Ipinagtanggol ni Carter ang kanyang opinyon sa mga halimbawa ng legalisasyon ng aborsyon, same-sex marriage at walang parusang diborsiyo. Si Joe ang unang tumawag sa teorya ni Overton na isang "window": Kinopya ni Gorzhaltsan ang marami sa mga postulate na itinakda sa mga materyales ni Carter at pinagtibay ang makahulugang pangalan ng konsepto. Tinalakay pa ni Eugene ang nakaplanong materyal sa tuktok ng The Essence of Time. At ang post na nagbabalangkas sa mga punto ng teorya ni Overton na matagal nang kilala ng Western reader ay talagang "shot".

Ang bilang ng mga sanggunian sa Overton Window sa Russian media ay lumaki nang husto. Sa simula ng 2014, ang teknolohiya ay binanggit ng 62 beses, at sa ikaapat na quarter ng parehong taon - 136 beses. Binansagan ng ilang hindi kilalang may-akda sa pag-blog ang Overton Window bilang extension ng teorya ng pagsasabwatan ng Dulles Plan.

Ang portal na "Pravda-TV" sa parehong 2014 na inilabas na materyal kung saan ang "window" ay tinawag na "hindi isang teorya, hindi isang pahayag ng mga saloobin ng lumikha, ngunit aktwal na gumaganang teknolohiya." Si Overton mismo ay halos hindi nabanggit sa mga publikasyon ng media: pinag-uusapan nila si Gorzhaltsan, na sumulat ng teksto hindi tungkol sa teorya ng "window", ngunit tungkol sa "namamatay na sangkatauhan." Ang ilang mga portal ay hindi nag-abala na pag-aralan ang kababalaghan at muling na-print ang post ni Yevgeny nang walang mga pagbawas (tulad ng, halimbawa, ginawa ng Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, ang Partido Komunista ng Russian Federation, Regnum).

Gamit ang teorya ng "Overton's windows" bilang isang halimbawa, ipinaliwanag nila ang "death of Europe", ang rebolusyon sa Ukraine at mga salungatan sa loob ng pamilya batay sa ideological convictions. Ang katanyagan ng konsepto ay nagsimulang bumaba pagkatapos ng unang mga kasunduan sa kapayapaan na pinagtibay sa isyu ng Donbass. Sa 2016, ang teorya ay ipinares sa isang pagkondena sa hindi naaangkop na pagtrato sa mga kaganapan ng Dakila Digmaang Makabayan, at noong 2017, binibigyang-katwiran nito ang salungatan sa pagitan ni Mikhail Saakashvili at ng mga naghaharing lupon ng Ukraine, ang pakikibaka sa halalan ng chancellor sa Germany at ang desisyon ng German Constitutional Court na payagan ang pangatlo, hindi natukoy na kasarian na ipahiwatig sa mga opisyal na dokumento .

Ang teorya ni Overton ay nararapat na ituring na isang unibersal na kasangkapan para sa pagbibigay-kahulugan at pagpapaliwanag ng mga sanhi ng halos anumang pangyayari. Sa loob ng maraming taon, ang konsepto na nagmula sa Kanluran, na pormal at ipinakita sa anyo na kilala ngayon ni Yevgeny Gorzhaltsan, ay nag-ugat sa pampublikong diskurso. index ng Ruso ipinapakita ng siyentipikong pagsipi na sa sa sandaling ito mayroong 295 mga gawa na isinasaalang-alang ang teorya ni Overton sa isang siyentipikong paraan ng pananaliksik.

Ang unang teorya at transkripsyon ni Overton

Ang pangkalahatang konsepto ng pagpapakilala ng anumang kababalaghan sa lipunan sa limang hakbang ay lumitaw noong kalagitnaan ng 1990s. Si Joseph Overton mismo ay hindi kailanman isang sociologist o siyentipikong pananaliksik. Ultra-right Republican at pampublikong pigura, bumuo siya ng isang window ng pagkakataon na maimpluwensyahan ang opinyon ng publiko, na kanyang nai-post sa Mackinac Center, ang Republican think tank kung saan siya nagsilbi bilang bise presidente. Binigyang-diin ni Overton ang mga euphemism at ang pagtatakip ng mga tunay na ideya sa politika na may "magandang pambalot" na tatanggapin ng lipunan.

Kung titingnang mabuti ang ulat ni Overton, lumalabas na walang mga siyentipikong implikasyon sa gawain. Noong 2014, ipinakita ng mga aktibistang Matter of Time na nakatuklas sa Overton Window ang teorya bilang isang magic wand, sa alon kung saan tatanggapin at aaprubahan ng lipunan ang incest, karahasan at iba pang hindi makatao na phenomena.

Si Joseph mismo ay hindi nagbigay ng mga halimbawa batay sa kanibalismo at hinahangad na gawing mas maliwanag at kawili-wili ang mga inisyatiba ng Republika sa publiko ng Amerika. Orihinal na teksto Ang Overton, na ginagamit ng iba't ibang kilusang pampulitika, ay halos hindi na makilala at naging dahilan para sa haka-haka sa opinyon ng publiko. Ang aktwal na hindi nakakapinsalang konsepto ay naging isang teknolohiya na nakakatakot sa masa, tinutubuan ng mga bagong metapora, na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng mga nakasaad na postulate.

Maraming mga Russian media outlet ang nagbigay kahulugan sa Overton Window bilang isang pag-atake sa moralidad ng publiko. "Ang isang digmaan ay idineklara laban sa moralidad, mga pamantayan sa lipunan, ang tradisyonal na pamilya," isinulat ni Elizaveta Kvasnyuk, may-akda ng What is good portal. Nikita Mikhalkov, na nagbasa buong teksto post Gorzhaltsan, inihayag ang "Overton Window" - hindi makatao panghihimasok sa buhay ng lipunan. Sa parehong programa, nanawagan siya sa lahat na ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa "mga teknolohiya ng paggawa ng legal na kasalanan." Ang nabanggit na kasamahan ni Mikhalkov sa US, ang Christian fundamentalist na si Joe Carter, ay naglathala ng dalawang artikulo na naglalarawan sa Overton Window bilang "isang hakbang-hakbang na pagpapakilala ng mga antisocial phenomena sa anumang lipunan." Ang una ay tinawag na "Paano sirain ang isang kultura sa 5 mga simpleng hakbang", Ang pangalawa -" Paano gawing legal ang pedophilia sa 5 simpleng hakbang. " Hindi magiging labis na ipaalala na sa orihinal na "Overton window" alinman sa pedophilia o ang pagkasira ng kultura, siyempre, ay hindi dumating.

Sa mga gawa ng mga mag-aaral ng iba't ibang unibersidad sa ekonomiya (halimbawa, ang gawain ng estudyante ng USUE na si A.B. "Ang pagtanggi sa kababalaghan [na pinasikat ng mga pulitikal na numero] ay ipinahayag bilang isang direktang pagtanggi sa mga karapatang pantao," ang isinulat ni Goryacheva, na tumatawag sa nakalipas na "limang yugto ng Overton" na lipunan na "nawawala ang oryentasyong pangkultura nito." Ang pagpapataw ng ilang mga ideya sa lipunan sa panahon ng mga digmaang pang-impormasyon ay tila isang medyo magagawang aksyon

Bakit Hindi Gumagana ang Overton Window

Tinawag ng political scientist na si Ekaterina Shulman ang teorya ni Overton (sa anyo kung saan umiiral ang konsepto sa lipunan) isang uri ng "magical thinking". Ang katotohanan ay na sa isang modernong lipunan na sobrang puspos ng impormasyon, nagiging lubhang mahirap na magpataw ng isang bagay. Ang napakalaking kasaganaan ng mga materyales ng iba't ibang direksyon ay ginagawang purong pantasiya ang gawain ng mga nagsasabwatan. Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang iba't ibang pulitiko at media para sa hype, clickbait at mobilisasyon ng mga tagasuporta na gumamit ng mga "horror films" sa ibang bansa nang may nakakatakot na sigasig. "Ang mga taong kumukuha ng mga string", "Dulles plan" at iba pang arsenal ng mga conspiracy theorists ay pinananatiling nakalutang sa pamamagitan ng kanilang mga pagsisikap.

Tinawag ni Victor Wachstein, propesor ng sosyolohiya, ang Overton Window na isang paranoia na walang kinalaman sa isang tunay na konseptong siyentipiko.

Ito ay hindi pampulitika, ngunit kultural, ngunit may awtoridad na mga elite na grupo na maaaring magbago ng ilang mga pampublikong perception. Ang proseso ng pagbabago ng nakabaon na opinyon ng publiko ay hindi dumaan sa limang "mabilis" na yugto, ngunit tumatagal ng maraming oras.

Sinasalungat ito ng mga pangkat na sumusunod sa mga teorya ng pagsasabwatan, na naniniwala na ang pag-unlad ng lipunan ay kinakailangang pinamunuan ng isang tiyak na pinuno, na naghahanda sa mga darating na pagbabago. Ang mga paniniwala ng mga conspiracy theorist ay kinukuwestiyon ng mga istoryador na nagpapansin na sa nakaraan ng alinmang bansa, ang isa ay makakahanap ng malinaw na mga halimbawa kung paano naghanda ang lipunan para sa sarili nitong magbago. Ang isang halimbawa ay ang mga kilusang Decembrist sa Russia, na lumawak sa loob ng ilang dekada at higit na nagdulot ng higit pang rebolusyonaryong damdamin. Ang mga ideya ng mga Decembrist ay ipinadala sa mga napaliwanagan na mga numero ng ika-19 na siglo, na, nang makarating sa isang pangkaraniwang pangitain ng hinaharap na estado, sinubukang baguhin ang mga pampulitikang katotohanan na umiiral sa oras na iyon (subordinate lamang sa kapangyarihan ng isang tao) patungo sa mas makatao. Ang mga makasaysayang halimbawa ay ang pinakakapansin-pansing patunay ng kabiguan ng "teorya ng pagsasabwatan" kung saan ang konsepto ni Overton ay naging pagkatapos ng tatlong dekada at libu-libong mga rebisyon ng orihinal na teksto.

Narinig mo na ba ang Overton Window? Kung hindi, pagkatapos ay inirerekomenda kong basahin itong LEGALIZATION TECHNOLOGY, KAHIT ANO. Mauunawaan mo kung paano ginawang legal ang homosexuality at same-sex marriage. Magiging malinaw na ang gawain sa legalisasyon ng pedophilia at incest ay matatapos sa Europa sa mga darating na taon. Pati pala ang child euthanasia.

Inilarawan ni Joseph Overton kung paano ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan ay inalis mula sa cesspool ng pampublikong paghamak, nilabada, at sa huli ay isinabatas.

Ayon sa Overton's Window of Opportunity, sa bawat ideya o problema sa lipunan, mayroong tinatawag na. bintana ng pagkakataon. Sa loob ng window na ito, ang ideya ay maaaring malawak na talakayin o hindi, hayagang sinusuportahan, isulong, at sinubukang isabatas. Ang bintana ay inilipat, sa gayon ay binabago ang tagahanga ng mga posibilidad, mula sa "hindi maiisip" na yugto, iyon ay, ganap na dayuhan sa pampublikong moralidad, ganap na tinanggihan sa yugto ng "kasalukuyang pulitika", iyon ay, malawak na tinalakay, tinatanggap ng masa ng kamalayan. at nakasaad sa mga batas.

Ito ay hindi brainwashing bilang tulad, ngunit mas banayad na teknolohiya. Ang mga ito ay ginawang epektibo sa pamamagitan ng pare-pareho, sistematikong aplikasyon at pagiging hindi nakikita para sa lipunan-biktima ng mismong katotohanan ng epekto.

Sa ibaba, gagamit ako ng isang halimbawa upang pag-aralan kung paano, hakbang-hakbang, ang lipunan ay nagsimulang unang talakayin ang isang bagay na hindi katanggap-tanggap, pagkatapos ay isaalang-alang ito na angkop, at sa huli ay nagbitiw sa sarili sa isang bagong batas na pinagsasama at pinoprotektahan ang dating hindi maiisip.

Kunin natin ang isang bagay na ganap na hindi maisip halimbawa. Sabihin nating cannibalism, iyon ay, ang ideya na gawing legal ang karapatan ng mga mamamayan na kumain sa isa't isa. Isang sapat na malupit na halimbawa?

Ngunit ito ay malinaw sa lahat na sa ngayon (2014) ay walang paraan upang ilunsad ang propaganda ng kanibalismo - lipunan ay bumangon. Ang sitwasyong ito ay nangangahulugan na ang problema ng pag-legalize ng cannibalism ay nasa zero stage ng window of opportunity. Ang yugtong ito, ayon sa teorya ni Overton, ay tinatawag na "Hindi Maiisip." Gayahin natin ngayon kung paano ito maisasakatuparan pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga yugto ng window ng pagkakataon.

TEKNOLOHIYA

Muli, inilarawan ni Overton ang isang TECHNOLOGY na nagpapahintulot sa iyo na gawing legal ang anumang ideya.

Tandaan! Hindi siya nag-aalok ng isang konsepto, hindi nagbalangkas ng kanyang mga saloobin sa isang tiyak na paraan - inilarawan niya ang isang gumaganang teknolohiya. Iyon ay, tulad ng isang pagkakasunod-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad ng kung saan ay walang paltos humahantong sa ninanais na resulta... Bilang isang sandata para sa pagkawasak ng mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

HOW DARE?

Ang paksa ng cannibalism ay kasuklam-suklam pa rin at ganap na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Hindi kanais-nais na talakayin ang paksang ito alinman sa pindutin, o, kahit na higit pa, sa isang disenteng kumpanya. Habang ito ay isang hindi maiisip, walang katotohanan, ipinagbabawal na kababalaghan. Alinsunod dito, ang unang kilusan ng Overton Window ay ang paglipat ng tema ng cannibalism mula sa kaharian ng hindi maiisip patungo sa larangan ng radikal.

May kalayaan tayong magsalita. Well, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo?

Ang mga siyentipiko ay dapat na makipag-usap tungkol sa lahat ng sunud-sunod - walang mga bawal na paksa para sa mga siyentipiko, dapat nilang pag-aralan ang lahat. At kung ito ang kaso, magtitipon tayo ng isang etnological symposium sa paksang "Exotic rites ng mga tribo ng Polynesia." Tatalakayin natin ang kasaysayan ng paksa tungkol dito, ipakilala ito sa sirkulasyong pang-agham at makuha ang katotohanan ng isang makapangyarihang pahayag tungkol sa kanibalismo.

Nakikita mo, lumalabas na ang cannibalism ay maaaring matalakay nang malaki at, gaya nga, ay nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang. Lumipat na ang Overton window. Ibig sabihin, naipahiwatig na ang rebisyon ng mga posisyon. Kaya, ang paglipat mula sa isang hindi mapagkakasundo na negatibong saloobin ng lipunan tungo sa isang mas positibong saloobin ay natiyak.

Kasabay ng pseudo-scientific na talakayan, tiyak na dapat lumitaw ang ilang "Society of Radical Cannibals". At hayaan itong ipakita lamang sa Internet - ang mga radikal na cannibal ay tiyak na mapapansin at masisipi sa lahat ng kinakailangang media.

Una, ito ay isa pang katotohanan ng pahayag. At pangalawa, ang mga nakakagulat na scumbags ng tulad ng isang espesyal na genesis ay kinakailangan upang lumikha ng imahe ng isang radikal na panakot. Ang mga ito ay magiging "masamang cannibals" kumpara sa isa pang panakot - "nanawagan ang mga pasista na sunugin ang mga tao maliban sa kanila sa taya." Ngunit tungkol sa mga panakot sa ibaba. Upang magsimula, sapat na na mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga British scientist at ilang radikal na scumbags ng ibang kalikasan tungkol sa pagkain ng laman ng tao.

Ang resulta ng unang paggalaw ng Overton Window: isang hindi katanggap-tanggap na paksa ay inilagay sa sirkulasyon, ang bawal ay na-desacralized, ang hindi malabo ng problema ay nawasak - "grayscale" ay nilikha.

BAKIT HINDI?

Sa yugtong ito, patuloy nating binabanggit ang "mga siyentipiko". Pagkatapos ng lahat, hindi maaaring tumalikod sa kaalaman? Tungkol sa kanibalismo. Ang sinumang tumangging talakayin ito ay dapat tawaging bigot at ipokrito. Bilang pagkondena sa pagkapanatiko, kinakailangang makabuo ng isang eleganteng pangalan para sa kanibalismo. Upang ang lahat ng uri ng mga pasista ay hindi maglakas-loob na magsabit ng mga label sa mga dissidents na may isang salita sa titik na "Ka".

Pansin! Ang paggawa ng isang euphemism ay napaka mahalagang punto... Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang baguhin ang tunay na pangalan nito.

Wala nang kanibalismo.

Ngayon ito ay tinatawag na, halimbawa, anthropophagy. Ngunit ang terminong ito ay malapit nang mapalitan muli, na kinikilala ang kahulugang ito bilang nakakasakit. Ang layunin ng pag-imbento ng mga bagong pangalan ay upang ilihis ang kakanyahan ng problema mula sa pagtatalaga nito, upang mapunit ang anyo ng isang salita mula sa nilalaman nito, upang alisin ang mga ideolohikal na kalaban nito sa wika. Ang kanibalismo ay nagiging anthropophagy, at pagkatapos ay naging anthropophilia, tulad ng isang kriminal na nagbabago ng mga pangalan at pasaporte.

Kaayon ng laro ng mga pangalan, isang reference precedent ang nalilikha - historikal, mitolohiya, aktuwal o kathang-isip lamang, ngunit higit sa lahat - lehitimo. Ito ay matatagpuan o likha bilang "patunay" na ang anthropophilia sa prinsipyo ay maaaring gawing legal.

"Naaalala mo ba ang alamat ng isang walang pag-iimbot na ina na nagbigay ng kanyang dugo upang inumin sa mga batang namamatay sa uhaw?"

"At ang mga kuwento ng mga sinaunang diyos, na kumain ng lahat sa pangkalahatan - ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay para sa mga Romano!"

"Buweno, ang mga Kristiyano na mas malapit sa atin, lalo na sa anthropophilia, ay okay! Rituwal pa rin silang umiinom ng dugo at kumakain ng laman ng kanilang diyos. Hindi mo sinisisi Simabahang Kristiyano? Sino ka? "

Ang pangunahing gawain ng orgy sa yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Kahit isang beses, kahit sa ilang makasaysayang sandali.

KAYA AY KAILANGAN

Matapos maipakita ang lehitimong precedent, nagiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa kaharian ng rasyonal. Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema.

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"

"Minsan kailangan kumain ng tao, may mga hindi malulutas na pangyayari."

"May mga taong gustong kainin"

"Na-provoke ang mga anthropophile!"

Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis

"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang mayroon siya"

"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o isang anthropophobe"

"Mayroon bang anumang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan."

Sa isip ng publiko, artipisyal na nilikha ang isang "larangan ng digmaan" para sa problema. Ang mga panakot ay inilalagay sa matinding gilid - mga radikal na tagasuporta at mga radikal na kalaban ng kanibalismo na lumitaw sa isang espesyal na paraan.

Mga tunay na kalaban - iyon ay mga normal na tao na hindi nais na manatiling walang malasakit sa problema ng rastabirovka cannibalism - sinusubukan nilang mag-empake kasama ng mga panakot at isulat bilang mga radikal na haters. Ang papel ng mga panakot na ito ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng anthropophilia, na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Ang presensya sa media ay ibinibigay sa lahat ng nasa itaas, maliban sa mga tunay na kalaban ng legalisasyon.

Sa ganitong sitwasyon, ang tinatawag na. Ang mga anthropophile ay nananatili, parang, sa gitna sa pagitan ng mga panakot, sa "teritoryo ng katwiran", mula sa kung saan, kasama ang lahat ng mga pathos ng "katinuan at sangkatauhan," kinondena nila ang "mga pasista ng lahat ng mga guhitan."

Ang "mga siyentipiko" at mga mamamahayag sa yugtong ito ay nagpapatunay na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan nito ay kinakain ang isa't isa paminsan-minsan, at ito ay normal. Ngayon ang paksa ng anthropophilia ay maaaring ilipat mula sa larangan ng rasyonal patungo sa kategorya ng sikat. Ang Overton window ay nagpapatuloy.

SA MAGANDANG SENSE

Upang gawing popular ang paksa ng cannibalism, kinakailangan na suportahan ito sa nilalamang pop, ipares ito sa mga makasaysayang at mitolohiyang personalidad, at, kung maaari, sa mga modernong personalidad sa media.
Ang Anthropophilia ay gumagawa ng paraan sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pamamahagi ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip. Ang isa sa mga diskarte sa pagpapasikat ay tinatawag na "Tumingin sa paligid!"
"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon? .. isang anthropophile."

"At isang kilalang tagasulat ng senaryo ng Poland - siya ay isang anthropophile sa buong buhay niya, inuusig pa siya."

“At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric hospital! Ilang milyon na ba ang na-deport, nawalan ng citizenship! .. Nga pala, paano mo nagustuhan ang bagong video ni Lady Gaga na "Eat me, baby"?

Sa yugtong ito, ang paksang binuo ay dinadala sa TOP at nagsisimula itong magparami ng sarili sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

Isa pa mabisang pagtanggap: ang kakanyahan ng problema ay aktibong ibinubulong sa antas ng mga operator ng impormasyon (mga mamamahayag, nagtatanghal ng TV, mga aktibistang panlipunan, atbp.), na pinuputol ang mga espesyalista mula sa talakayan.

Pagkatapos, sa sandaling ang lahat ay naiinip na at ang talakayan tungkol sa problema ay umabot sa isang dead end, isang espesyal na napiling propesyonal ang dumating at nagsabi: "Mga ginoo, sa katunayan, ang lahat ay hindi ganoon. At hindi iyon ang punto, ngunit ito. At kailangan mong gawin ito at iyon "- at samantala ay nagbibigay ng isang napaka-tiyak na direksyon, ang tendentiousness nito ay itinakda ng paggalaw ng" Window ".

Upang bigyang-katwiran ang mga tagasuporta ng legalisasyon, ginagamit ang humanization ng mga kriminal sa pamamagitan ng paglikha ng isang positibong imahe para sa kanila sa pamamagitan ng mga katangiang hindi nauugnay sa isang krimen.
"Pareho mga taong malikhain... Aba, kinain mo ang asawa mo, ano?"

“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Kumain, ibig sabihin mahal niya!"

"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad."

"Ang mga anthropophile ay biktima mismo, ang kanilang buhay ang gumawa sa kanila"

"Sila ay pinalaki ng ganoon," at iba pa.

Ang mga ganitong uri ng freak ay ang asin ng mga sikat na talk show.

“Sasabihin namin sa iyo trahedya na kwento pag-ibig! Gusto niyang kainin siya! At gusto lang niyang kainin! Sino ba tayo para husgahan sila? Marahil ito ay pag-ibig? Sino ka para hadlangan ang pag-ibig?!"

DITO TAYO KAPANGYARIHAN

Ang Overton Windows ay lumipat sa ikalimang yugto ng kilusan kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa punto ng paglilipat nito mula sa kategorya ng sikat patungo sa saklaw ng aktwal na pulitika.

Magsisimula na ang paghahanda balangkas ng pambatasan... Ang mga pangkat ng lobbyist na nasa kapangyarihan ay nagsasama-sama at umuusbong mula sa mga anino. Inilathala ang mga sosyolohikal na botohan, na sinasabing nagpapatunay ng mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng legalisasyon ng kanibalismo. Nagsisimula na ang mga pulitiko sa paglilitis ng mga lobo ng pampublikong pahayag sa paksa ng pambatasan na pagsasama-sama ng paksang ito. Isang bagong dogma ang ipinakilala sa kamalayan ng publiko

- "ang pagbabawal sa pagkain ng tao ay ipinagbabawal."

Itong trademark na pagkain ng liberalismo ay pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pagpigil sa mga paglihis na mapanira para sa lipunan.

Sa huling yugto ng kilusan ni Okna mula sa kategoryang "sikat" hanggang sa "aktwal na pulitika", nasira na ang lipunan. Ang pinaka-masiglang bahagi nito ay sa paanuman ay lalaban sa pambatasan na pagsasama-sama ng hindi pa gaano katagal na mga bagay na hindi pa rin akalain. Pero sa kabuuan, sira na ang lipunan. Tinanggap na nito ang pagkatalo nito.

Ang mga batas ay pinagtibay, ang mga pamantayan ng pag-iral ng tao ay binago (nawasak), pagkatapos ay ang mga dayandang ng paksang ito ay hindi maiiwasang darating sa mga paaralan at kindergarten, na nangangahulugang ang susunod na henerasyon ay lalago nang walang anumang pagkakataon na mabuhay. Ito ang kaso ng legalisasyon ng pederasty (ngayon ay hinihingi nila na tawagin ang kanilang sarili na bakla). Ngayon, sa harap ng ating mga mata, ginagawang legal ng Europe ang incest at child euthanasia.

Joseph P. Overton (1960-2003), senior vice president ng Mackinac Center for Public Policy. Namatay sa isang plane crash. Bumuo siya ng isang modelo para sa pagbabago ng pananaw ng isang problema sa opinyon ng publiko, posthumously pinangalanang Overton Window.

Part 2: Paano lalabanan ang teknolohiyang Overton Window !!!

Dehumanization bilang ang sukdulang layunin, upang gawing normal at ordinaryo ang dati nang imposible o ipinagbabawal para sa mga dahilan ng simpleng moralidad ng tao - ito ang esensya ng teknolohiyang tinatawag na "Overton's Window". Ang mga detalye nito ay tinalakay sa materyal na “Destruction Technologies. Overton's Window ", pagkatapos ay isang object lesson ng hindi makatao na pamamaraan na ito ay ipinakita ng ... ang mga empleyado ng Danish zoo, na pumatay at pinutol ang giraffe na si Marius sa anyo ng isang palabas at maging isang anatomical na teatro para sa mga bata.

Ang isang mambabasa ng nstarikov.ru blog, si Evgeny Khavrenko, ay nagsulat ng isang artikulo kung paano labanan ang teknolohiya ng Overton Window.

Paano kontrahin ang teknolohiyang Overton Window

"Ang teknolohiya ng Overton Window ay batay sa mga pangunahing kahinaan ng halos anumang personalidad. Ang "kagandahan" ng teknolohiyang ito ay gumagana ito kahit alam mo ito. Karaniwang humihinto ang pagmamanipula sa sandaling maihayag ang tunay na kahulugan nito. Sa kasong ito, ang epekto sa subconscious ay nangyayari sa pamamagitan ng mga pangunahing pangangailangan ng isang tao.

Ilalarawan ko ang mga pangunahing levers ng pressure sa isang tao sa ganitong paraan:

Pagpaparaya.
Eupemismo.
Pack membership.
Ang ilusyon ng awtoridad.
Ang ibig sabihin ng legal ay tama.

Ang "Overton Windows" ay batay sa mga pangunahing pangangailangan ng tao, na sa pyramid ng Maslow ay sumasakop sa mga lugar mula 2 hanggang 4 na hakbang.

ITO ANG "OIL PYRAMID".

Physiological na pangangailangan: gutom, uhaw, sex drive atbp.
Kailangan para sa seguridad: isang pakiramdam ng pagtitiwala, pag-alis ng takot at pagkabigo.
Kailangan ng pagmamay-ari at pagmamahal.
Kailangan ng paggalang: pagkamit ng tagumpay, pag-apruba, pagkilala.
Mga pangangailangang nagbibigay-malay: upang malaman, magawa, galugarin.
Mga pangangailangan sa aesthetic: pagkakaisa, kaayusan, kagandahan.
Ang pangangailangan para sa self-actualization: ang pagsasakatuparan ng kanilang mga layunin, kakayahan, pag-unlad ng kanilang sariling pagkatao.
Dahil sa ang katunayan na ang mga pangangailangan 2 hanggang 4 ay halos hindi ganap at magpakailanman nasiyahan, madali silang maging isang bagay ng pagmamanipula sa halos sinumang tao.

Pagpaparaya, bilang isang pagkakataon upang ipakilala ang anuman, kahit na ang pinakakasuklam-suklam na mga opinyon sa pang-araw-araw na buhay. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa paglalarawan ng pagpapaubaya (Wikipedia), bilang karagdagan sa pagpapaubaya, mayroong isa pang kahulugan - ang boluntaryong paglipat ng pagdurusa. Ang kahulugan na ito ay angkop para sa mga taong handang magtiis sa mga salungat na pananaw, o sa halip ay ang pagpapataw ng mga pananaw na ito sa kanila bilang kanilang sarili. Ito ay ang pangangailangan para sa pag-aari at paggalang na nagpapabaya sa atin sa ating mga pananaw, natatakot na magdulot ng pagsalakay at kawalang-kasiyahan sa kalaban.

Ang euphemism ay isang kailangang-kailangan na sangkap para sa pagtagumpayan ng panloob na pagtutol. Sa halos pagsasalita, ito ay isang saving stick na tumutulong upang magtatag ng isang panloob na balanse sa pagitan ng iyong sariling mga halaga at ganap na magkasalungat na mga halaga na ipinataw mula sa labas. Halimbawa, sa ating kultura, ang bastos na salitang "Bugger" (mula sa ibang Griyego na παις - "bata", "batang lalaki", at ἐραστής - "mapagmahal", ibig sabihin, "mapagmahal na mga lalaki") ay pinalitan ng mas neutral na salita "bakla". At ang mga pariralang "Ang aking kaibigan ay bakla" at "Ang aking kaibigan ay isang homosexual" ay may ganap na magkakaibang emosyonal na implikasyon.

Ang pag-iimpake ay isang hanay ng mga pangangailangan - seguridad, komunidad, at ang pangangailangan para sa paggalang. Ang bawat tao ay nagsasalita sa madla, gumagawa ng isang pagtatanghal, gumagawa ng isang toast malaking kumpanya, alam niya kung gaano kahirap kung minsan na tiisin ang ilang minutong ito, kapag ang lahat ng mga mata ay nakatutok sa kanya. Kung mayroon kang ganoong karanasan, tandaan ito, mangyaring. Ngayon isipin na kailangan mong ipahayag ang iyong hindi pagkakasundo sa lahat ng mga taong ito - iginagalang at hindi gayon, mga kaibigan at mga kakilala lamang, mga boss at mga subordinates. Kasabay nito, mahalaga na magsalita ng hindi pagkakasundo nang hindi gumagamit ng mga euphemism, kung hindi, hindi mo maiparating ang eksaktong kahulugan, ngunit sa kabaligtaran, mas malito mo ang lahat. Sa personal, bihira akong makatagpo ng mga taong may kakayahan sa gayong mga aksyon.

Ang ilusyon ng awtoridad ay muling pagkakataon upang subukan ang sariling pananaw, na bahagyang ipinataw mula sa labas. Kung mayroong malamig na hindi pagkakasundo sa loob ko, ang "Awtoridad" ay kaagad na humahagis sa akin ng isang nagliligtas na tungkod, na inaako ang responsibilidad sa sarili nito. Kasabay nito, sapat na para sa akin na magkaroon ng higit pangkalahatang pananaw tungkol sa "Autoridad" mismo. Walang pag-uusapan tungkol sa paghahanap ng impormasyon tungkol sa isang tao o lipunan, natutuwa lang kami na siya (ito) ay umako sa kanyang sarili ang labis na pasanin ng aming pagdurusa. V Kamakailan lamang wala man lang personalidad sa likod ng "Authority". Parami nang parami ang ating naririnig - “natuklasan ng mga siyentipiko…., Iginiit ng mga psychologist…., Nagdeklara ang partido…” at iba pa.

Ang legalidad ay ang supremacy ng pagtanggap ng alien norms. "Mula ngayon, may karapatan na akong sumbatan ang iba sa hindi pagsang-ayon sa akin." Kaya, binabayaran sa aking sarili ang nananatiling hindi katangian ng aking pagkatao. Kung mas inaakusahan ko ang iba na atrasado o mapang-akit, mas malakas ang boses ng kontradiksyon sa loob ko. Ang sikat na psychiatrist na si K.G. Naniniwala si Jung na ang pagkapanatiko ay isang tanda ng pinigilan na pagdududa. Ang isang tao na tunay na kumbinsido sa kanyang katuwiran, ay ganap na kalmado at maaaring talakayin ang kabaligtaran na pananaw nang walang anino ng galit. Sa kaso ng pagpapataw ng mga halaga ng ibang tao, ang kumpletong paniniwala ay hindi mangyayari, ang pagdududa ay kailangang sugpuin dahil sa paniniwala ng iba. Ang legalidad ay nagbibigay ng bawat karapatan na gawin ito.

BUNGA NG OVERTON WINDOWS TECHNOLOGY

Ang pinaka kakila-kilabot na kahihinatnan Ang teknolohiyang ito ay na ang isang tao ay nawawalan ng pagkakaisa, nakakakuha sa lugar nito ng walang katapusang panloob na mga hindi pagkakaunawaan at pagdurusa. Sapagkat kapag nagtatanim ng teknolohiyang ito, walang nag-iisip kung paano pasayahin ang tao mismo. Ang layunin ng teknolohiya ay makakuha ng bago, kinakailangang vector ng pag-unlad.

Matapos makamit ang resulta, maraming tao ang napipilitang panatilihin ang ilusyon ng pagtanggap sa mga halaga ng ibang tao. Ang mga tao ay hindi gaanong tao, nawawalan ng ugnayan sa kanilang mga ugat at kultura. Sa madaling salita, ang isang tao mula sa isang malakas na puno ay nagiging tumbleweed, nagiging kasing tuyo at mahina.

Makakakita tayo ng isang halimbawa nito sa mataas na lebel pagpapakamatay sa mga mauunlad na bansa. Ang mga tao, na may mataas na kaginhawahan, ay hindi nagsisimulang maging mas masaya, na binabayaran ito ng sangkatauhan.

Ang isang kakilala ko na lumaki sa mga pelikulang Hollywood at makintab na magasin ay palaging nangangarap na magkaroon ng isang malaking bahay sa bansa na may dobleng garahe, isang pool at isang bodega ng alak. Sa daan patungo sa layuning ito, kinailangan niyang magtrabaho nang husto, makaligtas sa isang atake sa puso at oncology, na patuloy pa rin niyang kinakaharap. Kasabay nito, ang patuloy na pagtatrabaho sa loob ng 12 oras sa isang araw ay nagpahiwalay sa kanya sa kanyang pamilya. Ang asawa, na nakakaramdam ng hinanakit ngunit hindi nangahas na sumbatan siya, ay nakatuon sa mga bata, sinusubukang makarating doon ang init na kulang sa kanya. Ang mga bata, nang walang kontrol ng kanilang ama, na nararamdaman ang kapangyarihan sa kanilang ina, ay naging mas mapang-uyam na egoists. Sa huli, naitayo niya ang bahay na pinangarap niya, ngunit pagkatapos ng anim na buwan ay inamin niya na ibibigay niya ang lahat para sa pagkakataong makabalik 8 taon na ang nakakaraan, sa lugar kung saan napakasaya ng kanilang pamilya, nakatira sa isang apartment na may 2 silid. at magkasamang bakasyon.

Sa kanyang kaso, ang pagiging malapit sa pamilya ang naging presyo na binayaran niya para sa mataas na kaginhawahan at katayuan sa lipunan, at ang pagkadismaya ay napalitan ng enerhiya. Katayuang sosyal, ang pagtanggap sa lipunan, kaginhawahan at kaligtasan ay hindi sa kanilang sarili ang naghahatid sa atin sa ating kaligayahan, at hindi ito obligadong katangian nito. Sila ay at dapat manatiling isang paraan ng tagumpay, hindi ang pinakadulo, at ang pagkabigo ay dumarating kapag may kahungkagan sa likod nila.

Una sa lahat, maaari mong labanan sa pamamagitan ng pag-abandona sa pagtatangka na palaging at saanman ay maging "normal". Sa sandaling ang "indibidwal" ay pinalitan ng "normal", awtomatiko naming inililipat ang aming sariling kontrol sa maling mga kamay. V pinakamagandang kaso nagsusumikap kaming maging komportable para sa mga nakapaligid sa amin, at ang pinakamasama ay nasa ilalim kami ng target na pagmamanipula. Ang kultura, moral, kaugalian at pundasyon ng mga ninuno ang tumutulong upang mahanap ang kanilang sariling katangian. Pagsasama nito sa modernong buhay tumutulong sa iyong manatiling nakikipag-ugnayan sa iyong sariling pamana. Hindi ako nananawagan na bulag na sundin ang mga matagal nang tradisyon, ngunit tandaan lamang, pangalagaan at igalang ang mga ito.

Gamitin lamang ang konsepto ng pagpapaubaya bilang isang konsepto ng pagpapaubaya, kung hindi, kinakailangan na protektahan ang iyong mga hangganan. Halimbawa, medyo katanggap-tanggap na marinig ang tungkol sa European gay pride parades, ngunit tumanggi na tanggapin ang opisyal na gay marriages sa sariling kultura, kung saan ang pangunahing kontradiksyon ay maaaring ang kultura-Kristiyanong mga halaga at tradisyon ng mga Slav.

Mahirap makipaglaban na kabilang sa isang pack, at hindi ito kailangan. Mahalagang maunawaan kung nasaan talaga ang aking kawan at paghiwalayin ito ng mga hangganan o mga frame. Halimbawa: ang pariralang - "Ang ating lipunan ay hindi masyadong demokratiko upang payagan ang pag-aasawa ng parehong kasarian" subukang muling itayo ito nang isinasaalang-alang ang iyong mga interes - "Ang demokrasya ay isang pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao at marahil ang kasal ng parehong kasarian ay hindi kaya angkop para sa ating lipunan na maging bahagi ng ating kultura."

Halimbawa, kung makakita ka ng isang espesyalista na nagsasalita sa TV na wala kang impormasyon maliban sa nakalista sa ibaba habang nagsasalita, isipin lang ang kanyang mga salita. Magbabago ba ang iyong opinyon kung ang isang kapitbahay o kasamahan ay nagsabi ng parehong bagay? Kung ang awtoridad ay naging "Katibayan ng Kapitan," kung gayon ano ang kakanyahan ng kanyang pagganap? Bahagyang ulitin ang sinabi mo 20 minuto ang nakalipas kasama ang iyong mga katrabaho habang pauwi? Kung, gayunpaman, narinig mo ang isang bagong bagay, dapat mong isipin ang tungkol sa mga benepisyo ng awtoridad mismo. Tandaan na kailangan niyang kunin ang iyong tiwala, kahit ano pa ang tawag niya sa kanyang sarili.

Dapat bang kunin ang legalidad bilang pinakamataas na pagkilala? Sa tingin ko ay magkakaroon ng malinaw na sagot sa tanong na ito sa ating estado. Idaragdag ko lamang ang aking obserbasyon, na nagpawi sa aking personal na alamat tungkol sa estado bilang isang anyo ng pangangalaga sa mga tao. Sinadya kong pumili ng hindi pampulitika na halimbawa. Nang sumali ang Poland sa EU noong 2009, ang sahod ng pampublikong sektor ay bumagsak nang husto kumpara sa mga presyo ng pagkain. Ang balita ay nag-ulat sa welga ng mga guwardiya sa hangganan. Ito ay lubos na nauunawaan na ang mga taong nasa serbisyo ay hindi maaaring hindi pumunta sa trabaho. Iba ang kanilang pagkilos - sinimulan nilang isagawa ang lahat ng mga pamamaraan na tinukoy sa mga tagubilin. Mukhang - mahusay! Sa wakas ay ginagawa na ng mga tao ang hinihiling sa kanila. Ang mga pila lamang sa mga hangganan ay lumaki ng 6 na beses. Siya pala sistema ng estado binuo sa paraang imposibleng sundin ito nang hindi lumalabag sa batas, na nag-iiwan ng makitid na butas para sa pagpapatawad o parusa sa iyong sariling paghuhusga.

Sinubukan kong ilarawan ang pagsalungat ng teknolohiyang Overton Window kapwa sa antas ng estado at sa personal na antas para sa bawat indibidwal na tao. Ang buong punto ng artikulong ito ay umaangkop sa pangwakas na parirala ni Joseph P. Overton “Ngunit personal kang kailangang manatiling tao. At ang isang tao ay nakakahanap ng solusyon sa anumang problema. At kung ano ang hindi magagawa ng isa - ay gagawin ng mga taong pinag-isa ng isang karaniwang ideya. Evgeny Khavrenko ".

Dehumanization bilang ang sukdulang layunin, upang gawing normal at ordinaryo ang dati nang imposible o ipinagbabawal para sa mga dahilan ng simpleng moralidad ng tao - ito ang esensya ng teknolohiyang tinatawag na "Overton's Window". Ang mga detalye nito ay tinalakay sa materyal na "" , pagkatapos ay isang bagay na aralin sa hindi makatao na pamamaraan na ito ay ipinakita ni ... na pumatay at naghiwa-hiwalay ng giraffe na si Marius sa anyo ng isang palabas at maging isang anatomical na teatro para sa mga bata.

Ang mambabasa ng blog site na si Eugene Khavrenko ay nagsulat ng isang artikulo kung paano labanan ang teknolohiya ng Overton Window.

Ilalarawan ko ang mga pangunahing levers ng pressure sa isang tao sa ganitong paraan:

1. Pagpaparaya.
2. Eupemismo.
3. Nabibilang sa pack.
4. Ang ilusyon ng awtoridad.
5. Ang ibig sabihin ng legal ay tama.

Ang "Overton Windows" ay batay sa mga pangunahing pangangailangan ng tao, na sa pyramid ng Maslow ay sumasakop sa mga lugar mula 2 hanggang 4 na hakbang.

Ito ang Maslow Pyramid.

Physiological na pangangailangan: gutom, uhaw, sex drive, atbp.
Kailangan para sa seguridad: isang pakiramdam ng pagtitiwala, pag-alis ng takot at pagkabigo.
Kailangan ng pagmamay-ari at pagmamahal.
Kailangan ng paggalang: pagkamit ng tagumpay, pag-apruba, pagkilala.
Mga pangangailangang nagbibigay-malay: upang malaman, magawa, galugarin.
Mga pangangailangan sa aesthetic: pagkakaisa, kaayusan, kagandahan.
Ang pangangailangan para sa self-actualization: ang pagsasakatuparan ng kanilang mga layunin, kakayahan, pag-unlad ng kanilang sariling pagkatao.

Dahil sa ang katunayan na ang mga pangangailangan 2 hanggang 4 ay halos hindi ganap at magpakailanman nasiyahan, madali silang maging isang bagay ng pagmamanipula sa halos sinumang tao.

Pagpaparaya, bilang isang pagkakataon na ipakilala ang anuman, kahit na ang pinakakasuklam-suklam, na mga opinyon sa pang-araw-araw na buhay. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa paglalarawan ng pagpaparaya (Wikipedia), bilang karagdagan sa pagpapaubaya, mayroong isa pang kahulugan - ang kusang paglipat ng pagdurusa. Ang kahulugan na ito ay angkop para sa mga taong handang magtiis sa mga salungat na pananaw, o sa halip ay ang pagpapataw ng mga pananaw na ito sa kanila bilang kanilang sarili. Ito ay ang pangangailangan para sa pag-aari at paggalang na nagpapabaya sa atin sa ating mga pananaw, natatakot na magdulot ng pagsalakay at kawalang-kasiyahan sa kalaban.

Eupemismo ay isang kailangang-kailangan na sangkap para sa pagtagumpayan ng panloob na pagtutol. Sa halos pagsasalita, ito ay isang pagtitipid na stick na tumutulong upang magtatag ng panloob na balanse sa pagitan ng iyong sariling mga halaga at ganap na magkasalungat na mga halaga na ipinataw mula sa labas. Halimbawa, sa ating kultura, ang bastos na salitang "Bugger" (mula sa sinaunang Greek παις - "bata", "batang lalaki", at ἐραστής - "mapagmahal", ibig sabihin, "mapagmahal na mga lalaki") ay pinalitan ng mas neutral na salita " bakla". At ang mga pariralang "Ang aking kaibigan ay bakla" at "Ang aking kaibigan ay isang homosexual" ay may ganap na magkakaibang emosyonal na implikasyon.

Pack membership ay isang hanay ng mga pangangailangan - seguridad, komunidad at ang pangangailangan para sa paggalang. Ang bawat tao na nagsasalita sa publiko, gumagawa ng isang pagtatanghal, gumagawa ng isang toast sa isang malaking kumpanya, alam kung gaano kahirap kung minsan na magtiis ng ilang minuto kapag ang lahat ng mga mata ay nakatutok sa kanya. Kung mayroon kang ganoong karanasan, tandaan ito, mangyaring. Ngayon isipin na kailangan mong ipahayag ang iyong hindi pagkakasundo sa lahat ng mga taong ito - iginagalang at hindi gayon, mga kaibigan at mga kakilala lamang, mga boss at mga subordinates. Kasabay nito, mahalaga na magsalita ng hindi pagkakasundo nang hindi gumagamit ng mga euphemism, kung hindi man ay hindi mo ibibigay ang eksaktong kahulugan, ngunit sa kabaligtaran, mas malito mo ang lahat. Sa personal, bihira akong makatagpo ng mga taong may kakayahan sa gayong mga aksyon.

Ang ilusyon ng awtoridad muli ay isang pagkakataon upang subukan ang iyong sariling mga pananaw na bahagyang ipinataw mula sa labas. Kung mayroong malamig na hindi pagkakasundo sa loob ko, ang "Awtoridad" ay kaagad na humahagis sa akin ng isang nagliligtas na tungkod, na inaako ang responsibilidad sa sarili nito. Kasabay nito, sapat na para sa akin na magkaroon ng pinaka-pangkalahatang mga ideya tungkol sa "Awtoridad" mismo. Walang pag-uusapan tungkol sa paghahanap ng impormasyon tungkol sa isang tao o lipunan, natutuwa lamang kami na siya (ito) ay umako sa kanyang sarili ang napakabigat na pasanin ng aming pagdurusa. Kamakailan, kahit na ang mga personalidad ay hindi na-assign sa "Authority". Parami nang parami ang ating naririnig - “natuklasan ng mga siyentipiko…., Iginiit ng mga psychologist…., Nagdeklara ang partido…” at iba pa.

Legality ay ang supremacy ng pagtanggap ng alien norms. “Mula ngayon, may karapatan na akong sumbatan ang iba sa hindi pagsang-ayon kasama ko". Kaya, binabayaran sa aking sarili ang nananatiling hindi katangian ng aking pagkatao. Kung mas inaakusahan ko ang iba na atrasado o mapang-akit, mas malakas ang boses ng kontradiksyon sa loob ko. Ang sikat na psychiatrist na si K.G. Naniniwala si Jung na ang pagkapanatiko ay isang tanda ng pinigilan na pagdududa. Ang isang tao na tunay na kumbinsido sa kanyang katuwiran, ay ganap na kalmado at maaaring talakayin ang kabaligtaran na pananaw nang walang anino ng galit. Sa kaso ng pagpapataw ng mga halaga ng ibang tao, ang kumpletong paniniwala ay hindi mangyayari, ang pagdududa ay kailangang sugpuin dahil sa paniniwala ng iba. Ang legalidad ay nagbibigay ng bawat karapatan na gawin ito.

Mga kahihinatnan ng teknolohiyang Overton Windows

Ang pinaka-kahila-hilakbot na kahihinatnan ng teknolohiyang ito ay ang isang tao ay nawawalan ng pagkakaisa, na pumalit sa walang katapusang panloob na mga hindi pagkakaunawaan at pagdurusa. Sapagkat kapag nagtatanim ng teknolohiyang ito, walang nag-iisip kung paano pasayahin ang tao mismo. Ang layunin ng teknolohiya ay makakuha ng bago, kinakailangang vector ng pag-unlad.

Makakakita tayo ng halimbawa nito sa mataas na rate ng pagpapakamatay sa mga mauunlad na bansa. Ang mga tao, na may mataas na kaginhawahan, ay hindi nagsisimulang maging mas masaya, na binabayaran ito ng sangkatauhan.

Sa kanyang kaso, ang pagiging malapit sa pamilya ang naging presyo na binayaran niya para sa mataas na kaginhawahan at katayuan sa lipunan, at ang pagkadismaya ay napalitan ng enerhiya. Ang katayuan sa lipunan, pagkilala sa lipunan, kaginhawahan at kaligtasan ay hindi sa kanilang sarili ang naghahatid sa atin sa ating kaligayahan, at hindi mga obligadong katangian nito. Sila ay at dapat manatiling isang paraan ng tagumpay, hindi ang pinakadulo, at ang pagkabigo ay dumarating kapag may kahungkagan sa likod nila.

Pagsalungat sa teknolohiyang Overton Window

Una sa lahat, maaari mong labanan sa pamamagitan ng pag-abandona sa pagtatangka na palaging at saanman ay maging "normal". Sa sandaling ang "indibidwal" ay pinalitan ng "normal", awtomatiko naming inililipat ang aming sariling kontrol sa maling mga kamay. Sa pinakamainam, nagsusumikap kaming maging komportable para sa iba, at ang pinakamasama, nasa ilalim kami ng naka-target na pagmamanipula. Ang kultura, moral, kaugalian at pundasyon ng mga ninuno ang tumutulong upang mahanap ang kanilang sariling katangian. Ang pagsasama nito sa modernong buhay ay nakakatulong na manatiling konektado sa iyong sariling pamana. Hindi ako nananawagan na bulag na sundin ang mga matagal nang tradisyon, ngunit tandaan lamang, pangalagaan at igalang ang mga ito.

Konsepto pagpaparaya gamitin lamang bilang isang konsepto ng pagpapaubaya, kung hindi, kailangan mong ipagtanggol ang iyong mga hangganan. Halimbawa, medyo katanggap-tanggap na marinig ang tungkol sa European gay pride parades, ngunit tumanggi na tanggapin ang opisyal na gay marriages sa sariling kultura, kung saan ang pangunahing kontradiksyon ay maaaring ang kultura-Kristiyanong mga halaga at tradisyon ng mga Slav.

SA pack membership mahirap ipaglaban, at hindi kailangan. Mahalagang maunawaan kung nasaan talaga ang aking kawan at paghiwalayin ito ng mga hangganan o mga frame. Halimbawa: ang pariralang - "Ang ating lipunan ay hindi masyadong demokratiko upang payagan ang pag-aasawa ng parehong kasarian" subukang muling itayo ito nang isinasaalang-alang ang iyong mga interes - "Ang demokrasya ay isang pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao at marahil ang kasal ng parehong kasarian ay hindi kaya angkop para sa ating lipunan na maging bahagi ng ating kultura."

sulit ba legalidad tanggapin bilang pinakamataas na pagkilala? Sa tingin ko ay magkakaroon ng malinaw na sagot sa tanong na ito sa ating estado. Idaragdag ko lamang ang aking obserbasyon, na nagpawi sa aking personal na alamat tungkol sa estado bilang isang anyo ng pangangalaga sa mga tao. Sinadya kong pumili ng hindi pampulitika na halimbawa. Nang sumali ang Poland sa EU noong 2009, ang sahod ng pampublikong sektor ay bumagsak nang husto kumpara sa mga presyo ng pagkain. Ang balita ay nag-broadcast ng welga mga bantay sa hangganan... Ito ay lubos na nauunawaan na ang mga taong nasa serbisyo ay hindi maaaring hindi pumunta sa trabaho. Iba ang kanilang pagkilos - sinimulan nilang isagawa ang lahat ng mga pamamaraan na tinukoy sa mga tagubilin. Mukhang - mahusay! Sa wakas ay ginagawa na ng mga tao ang hinihiling sa kanila. Ang mga pila lamang sa mga hangganan ay lumaki ng 6 na beses. Lumalabas na ang sistema ng estado mismo ay itinayo sa paraang imposibleng sundin ito nang hindi nilalabag ang batas, na nag-iiwan ng makitid na butas para sa kapatawaran o parusa sa iyong sariling paghuhusga.

Evgeny Khavrenko ".

Setyembre 9, 2016 7:27 am

Narinig mo na ba ang Overton Window? Kung hindi, inirerekumenda kong basahin ang teknolohiyang ito ng pag-legalize ng anuman. Mauunawaan mo kung paano ginawang legal ang homosexuality at same-sex marriage. Magiging malinaw na ang gawain sa legalisasyon ng pedophilia at incest ay matatapos sa Europa sa mga darating na taon. Pati pala ang child euthanasia.

Inilarawan ni Joseph Overton kung paano ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan ay inalis mula sa cesspool ng pampublikong paghamak, nilabada, at sa huli ay isinabatas.

Kunin natin ang isang bagay na ganap na hindi maisip halimbawa.

Sabihin nating cannibalism, iyon ay, ang ideya na gawing legal ang karapatan ng mga mamamayan na kumain sa isa't isa. Isang sapat na malupit na halimbawa?

Ngunit ito ay malinaw sa lahat na sa ngayon ay walang paraan upang ilunsad ang propaganda ng kanibalismo - lipunan ay bumangon. Ang sitwasyong ito ay nangangahulugan na ang problema ng pag-legalize ng cannibalism ay nasa zero stage ng window of opportunity. Ang yugtong ito, ayon sa teorya ni Overton, ay tinatawag na "Hindi Maiisip." Gayahin natin ngayon kung paano ito maisasakatuparan pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga yugto ng window ng pagkakataon.

TEKNOLOHIYA

Muli, inilarawan ni Overton ang isang TECHNOLOGY na nagpapahintulot sa iyo na gawing legal ang anumang ideya.

Tandaan! Hindi siya nag-aalok ng isang konsepto, hindi nagbalangkas ng kanyang mga saloobin sa isang tiyak na paraan - inilarawan niya ang isang gumaganang teknolohiya. Iyon ay, tulad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad na kung saan ay palaging humahantong sa nais na resulta. Bilang isang sandata para sa pagkawasak ng mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

HOW DARE IT IS!

May kalayaan tayong magsalita.

Well, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo?

Ang mga siyentipiko ay dapat na makipag-usap tungkol sa lahat ng sunud-sunod - walang mga bawal na paksa para sa mga siyentipiko, dapat nilang pag-aralan ang lahat. At kung ito ang kaso, magpupulong kami ng isang etnological symposium sa paksang " Exotic Rites ng Polynesian Tribes ”. Tatalakayin natin ang kasaysayan ng paksa tungkol dito, ipakilala ito sa sirkulasyong pang-agham at makuha ang katotohanan ng isang makapangyarihang pahayag tungkol sa kanibalismo.

Nakikita mo, lumalabas na ang cannibalism ay maaaring matalakay nang malaki at, gaya nga, ay nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang.

Lumipat na ang Overton window. Ibig sabihin, naipahiwatig na ang rebisyon ng mga posisyon. Kaya, ang paglipat mula sa isang hindi mapagkakasundo na negatibong saloobin ng lipunan tungo sa isang mas positibong saloobin ay natiyak.

Una, ito ay isa pang katotohanan ng pahayag. At pangalawa, ang mga nakakagulat na scumbags ng tulad ng isang espesyal na genesis ay kinakailangan upang lumikha ng imahe ng isang radikal na panakot. Ito ay magiging " masamang cannibals"Kabaligtaran ng isa pang panakot -" sa mga pasista na nananawagan na sunugin ang mga tao maliban sa kanila sa istaka". Ngunit tungkol sa mga panakot sa ibaba. Upang magsimula, sapat na na mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga British scientist at ilang radikal na scumbags ng ibang kalikasan tungkol sa pagkain ng laman ng tao.

BAKIT HINDI?

Bilang pagkondena sa pagkapanatiko, kinakailangang makabuo ng isang eleganteng pangalan para sa kanibalismo. Upang ang lahat ng uri ng mga pasista ay hindi maglakas-loob na magsabit ng mga label sa mga dissidents na may isang salita sa titik na "Ka".

Pansin! Ang paglikha ng isang euphemism ay isang napakahalagang punto. Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang baguhin ang tunay na pangalan nito.

Wala nang kanibalismo.

Ngayon ito ay tinatawag na, halimbawa, anthropophagy. Ngunit ang terminong ito ay malapit nang mapalitan muli, na kinikilala ang kahulugang ito bilang nakakasakit.

Ang layunin ng pag-imbento ng mga bagong pangalan ay upang ilihis ang kakanyahan ng problema mula sa pagtatalaga nito, upang mapunit ang anyo ng isang salita mula sa nilalaman nito, upang alisin ang mga ideolohikal na kalaban nito sa wika. Ang kanibalismo ay nagiging anthropophagy, at pagkatapos ay naging anthropophilia, tulad ng isang kriminal na nagbabago ng mga pangalan at pasaporte.

"Naaalala mo ba ang alamat ng isang walang pag-iimbot na ina na nagbigay ng kanyang dugo upang inumin sa mga batang namamatay sa uhaw?"

"At ang mga kuwento ng mga sinaunang diyos, na kumain ng lahat sa pangkalahatan - ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay para sa mga Romano!"

"Buweno, ang mga Kristiyano na mas malapit sa atin, lalo na sa anthropophilia, ay okay! Rituwal pa rin silang umiinom ng dugo at kumakain ng laman ng kanilang diyos. Hindi mo inaakusahan ang simbahang Kristiyano ng isang bagay, hindi ba? Sino ka? "

Ang pangunahing gawain ng orgy sa yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Kahit isang beses, kahit sa ilang makasaysayang sandali.

KAYA AY KAILANGAN

Matapos maipakita ang lehitimong precedent, nagiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa kaharian ng rasyonal.

Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema.

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"

"Minsan kailangan kumain ng tao, may mga hindi malulutas na pangyayari."

"May mga taong gustong kainin"

"Na-provoke ang mga anthropophile!"

Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis

"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang mayroon siya"

"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o isang anthropophobe"

"Mayroon bang anumang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan."

Ang mga tunay na kalaban - iyon ay, ang mga normal na tao na hindi gustong manatiling walang malasakit sa problema ng rastabirovka cannibalism - ay sinusubukang mag-empake kasama ng mga panakot at isulat bilang mga radikal na haters. Ang papel ng mga panakot na ito ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng anthropophilia, na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Ang presensya sa media ay ibinibigay sa lahat ng nasa itaas, maliban sa mga tunay na kalaban ng legalisasyon.

SA MAGANDANG SENSE

Ang Anthropophilia ay gumagawa ng paraan sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pamamahagi ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip.

Ang isa sa mga diskarte sa pagpapasikat ay tinatawag na "Tumingin sa paligid!"

"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon? .. isang anthropophile."

"At isang kilalang tagasulat ng senaryo ng Poland - siya ay isang anthropophile sa buong buhay niya, inuusig pa siya."

“At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric hospital! Ilang milyon na ba ang na-deport, nawalan ng citizenship! .. Nga pala, paano mo nagustuhan ang bagong video ni Lady Gaga na "Eat me, baby"?

Sa yugtong ito, ang paksang binuo ay dinadala sa TOP at nagsisimula itong magparami ng sarili sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

Ang isa pang epektibong pamamaraan: ang kakanyahan ng problema ay aktibong ibinuhos sa antas ng mga operator ng impormasyon (mga mamamahayag, nagtatanghal ng TV, mga aktibistang panlipunan, atbp.), Pinutol ang mga espesyalista mula sa talakayan.

"Ito ay mga taong malikhain. Aba, kinain mo ang asawa mo, ano?"

“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Kumain, ibig sabihin mahal niya!"

"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad."

"Ang mga anthropophile ay biktima mismo, ang kanilang buhay ang gumawa sa kanila"

"Sila ay pinalaki ng ganoon," at iba pa.

Ang mga ganitong uri ng freak ay ang asin ng mga sikat na talk show.

“Sasabihin namin sa iyo ang isang tragic love story! Gusto niyang kainin siya! At gusto lang niyang kainin! Sino ba tayo para husgahan sila? Marahil ito ay pag-ibig? Sino ka para hadlangan ang pag-ibig?!"

DITO TAYO KAPANGYARIHAN

Ang Overton Windows ay lumipat sa ikalimang yugto ng kilusan kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa punto ng paglilipat nito mula sa kategorya ng sikat patungo sa saklaw ng aktwal na pulitika.

Magsisimula ang paghahanda ng legal na balangkas. Ang mga pangkat ng lobbyist na nasa kapangyarihan ay nagsasama-sama at umuusbong mula sa mga anino. Inilathala ang mga sosyolohikal na botohan, na sinasabing nagpapatunay ng mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng legalisasyon ng kanibalismo. Nagsisimula na ang mga pulitiko sa paglilitis ng mga lobo ng pampublikong pahayag sa paksa ng pambatasan na pagsasama-sama ng paksang ito. Isang bagong dogma ang ipinakilala sa kamalayan ng publiko - "ang pagbabawal sa pagkain ng mga tao ay ipinagbabawal."

Itong trademark na pagkain ng liberalismo ay pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pagpigil sa mga paglihis na mapanira para sa lipunan.

____________________

Ulrich schneider

Ngayon, sa ika-21 siglo, ang sibilisasyong Kanluranin ay legal na kumakain ng laman ng tao - ito ang inunan at mga pandagdag sa nutrisyon... Bukod dito, ang fashion para sa pagkain ng inunan ay lumalaki taun-taon, at sa maraming mga Western maternity hospital ay mayroong kahit isang pamamaraan para sa paggamit nito - maaaring ibigay ito sa isang babaeng nanganganak, o ibigay ito sa mga laboratoryo na gumagawa ng hormonal. gamot sa batayan nito.

Sa una, ang mga matatanda - ang mga milyonaryo ay ginagamot ng mga embryo ng baka at tupa, at sa lalong madaling panahon ang mga doktor ay nakabisado nang higit pa mabisang gamot ay isang alpha-fetaprotein na ginawa mula sa hindi pa isinisilang na mga bata.
Ito ay ginawa mula sa mga embryonic tissue, direkta mula sa embryo ng tao, mula sa dugo ng kurdon, mula sa inunan.

Siyempre, ang paggawa ng "gamot para sa mga milyonaryo" na ito ay nangangailangan ng libu-libo, sampu-sampung libong mga embryo, at ang kanilang edad ay hindi dapat mas mababa o mas mataas kaysa sa 16-20 na linggo, kapag ang hinaharap na organismo ay ganap na nabuo.

Ang isang mambabasa ng nstarikov.ru blog, si Evgeny Khavrenko, ay nagsulat ng isang artikulo kung paano labanan ang teknolohiya ng Overton Window.

Paano kontrahin ang teknolohiyang Overton Window

Ilalarawan ko ang mga pangunahing levers ng pressure sa isang tao sa ganitong paraan:

1. Pagpaparaya.

2. Eupemismo.

3. Nabibilang sa pack.

5. Ang ibig sabihin ng legal ay tama.

Ang "Overton Windows" ay batay sa mga pangunahing pangangailangan ng tao, na sa pyramid ng Maslow ay sumasakop sa mga lugar mula 2 hanggang 4 na hakbang.

Ito ang Maslow Pyramid.

Physiological na pangangailangan: gutom, uhaw, sex drive, atbp.

Kailangan para sa seguridad: isang pakiramdam ng pagtitiwala, pag-alis ng takot at pagkabigo.

Kailangan ng pagmamay-ari at pagmamahal.

Kailangan ng paggalang: pagkamit ng tagumpay, pag-apruba, pagkilala.

Mga pangangailangang nagbibigay-malay: upang malaman, magawa, galugarin.

Mga pangangailangan sa aesthetic: pagkakaisa, kaayusan, kagandahan.

Ang pangangailangan para sa self-actualization: ang pagsasakatuparan ng kanilang mga layunin, kakayahan, pag-unlad ng kanilang sariling pagkatao.

Dahil sa ang katunayan na ang mga pangangailangan 2 hanggang 4 ay halos hindi ganap at magpakailanman nasiyahan, madali silang maging isang bagay ng pagmamanipula sa halos sinumang tao.

Ang pag-iimpake ay isang hanay ng mga pangangailangan - seguridad, komunidad, at ang pangangailangan para sa paggalang. Ang bawat tao na nagsasalita sa publiko, gumagawa ng isang pagtatanghal, gumagawa ng isang toast sa isang malaking kumpanya, alam kung gaano kahirap kung minsan na magtiis ng ilang minuto kapag ang lahat ng mga mata ay nakatutok sa kanya. Kung mayroon kang ganoong karanasan, tandaan ito, mangyaring. Ngayon isipin na kailangan mong ipahayag ang iyong hindi pagkakasundo sa lahat ng mga taong ito - iginagalang at hindi gayon, mga kaibigan at mga kakilala lamang, mga boss at mga subordinates. Kasabay nito, mahalaga na magsalita ng hindi pagkakasundo nang hindi gumagamit ng mga euphemism, kung hindi man ay hindi mo ibibigay ang eksaktong kahulugan, ngunit sa kabaligtaran, mas malito mo ang lahat. Sa personal, bihira akong makatagpo ng mga taong may kakayahan sa gayong mga aksyon.

Ang ilusyon ng awtoridad ay muling pagkakataon upang subukan ang sariling pananaw, na bahagyang ipinataw mula sa labas. Kung mayroong malamig na hindi pagkakasundo sa loob ko, ang "Awtoridad" ay kaagad na humahagis sa akin ng isang nagliligtas na tungkod, na inaako ang responsibilidad sa sarili nito. Kasabay nito, sapat na para sa akin na magkaroon ng pinaka-pangkalahatang mga ideya tungkol sa "Awtoridad" mismo. Walang pag-uusapan tungkol sa paghahanap ng impormasyon tungkol sa isang tao o lipunan, natutuwa lang kami na siya (ito) ay umako sa kanyang sarili ang labis na pasanin ng aming pagdurusa. Kamakailan, kahit na ang mga personalidad ay hindi na-assign sa "Authority". Parami nang parami ang ating naririnig - “natuklasan ng mga siyentipiko…., Iginiit ng mga psychologist…., Nagdeklara ang partido…” at iba pa.

Mga kahihinatnan ng teknolohiyang Overton Windows

Kasabay nito, ang patuloy na pagtatrabaho sa loob ng 12 oras sa isang araw ay nagpahiwalay sa kanya sa kanyang pamilya. Ang asawa, na nakakaramdam ng hinanakit ngunit hindi nangahas na sumbatan siya, ay nakatuon sa mga bata, sinusubukang makarating doon ang init na kulang sa kanya. Ang mga bata, nang walang kontrol ng kanilang ama, na nararamdaman ang kapangyarihan sa kanilang ina, ay naging mas mapang-uyam na egoists. Sa huli, naitayo niya ang bahay na pinangarap niya, ngunit pagkatapos ng anim na buwan ay inamin niya na ibibigay niya ang lahat para sa pagkakataong makabalik 8 taon na ang nakakaraan, sa lugar kung saan napakasaya ng kanilang pamilya, nakatira sa isang apartment na may 2 silid. at magkasamang bakasyon.

Sa kanyang kaso, ang pagiging malapit sa pamilya ang naging presyo na binayaran niya para sa mataas na kaginhawahan at katayuan sa lipunan, at ang pagkadismaya ay napalitan ng enerhiya. Ang katayuan sa lipunan, pagkilala sa lipunan, kaginhawahan at kaligtasan ay hindi sa kanilang sarili ang naghahatid sa atin sa ating kaligayahan, at hindi mga obligadong katangian nito. Sila ay at dapat manatiling isang paraan ng tagumpay, hindi ang pinakadulo, at ang pagkabigo ay dumarating kapag may kahungkagan sa likod nila.

Pagsalungat sa teknolohiyang Overton Window

Una sa lahat, maaari mong labanan sa pamamagitan ng pag-abandona sa pagtatangka na palaging at saanman ay maging "normal". Sa sandaling ang "indibidwal" ay pinalitan ng "normal", awtomatiko naming inililipat ang aming sariling kontrol sa maling mga kamay. Sa pinakamainam, nagsusumikap kaming maging komportable para sa iba, at ang pinakamasama, nasa ilalim kami ng naka-target na pagmamanipula. Ang kultura, moral, kaugalian at pundasyon ng mga ninuno ang tumutulong upang mahanap ang kanilang sariling katangian. Ang pagsasama nito sa modernong buhay ay nakakatulong na manatiling konektado sa iyong sariling pamana. Hindi ako nananawagan na bulag na sundin ang mga matagal nang tradisyon, ngunit tandaan lamang, pangalagaan at igalang ang mga ito.

Mahirap makipaglaban na kabilang sa isang pack, at hindi ito kailangan. Mahalagang maunawaan kung nasaan talaga ang aking kawan at paghiwalayin ito ng mga hangganan o mga frame. Halimbawa: ang pariralang - " Ang ating lipunan ay hindi masyadong demokratiko na nagpapahintulot sa same-sex marriage"Subukang buuin muli, isinasaalang-alang ang iyong mga interes -" Ang demokrasya ay isang pagpapahayag ng kalooban ng mga tao at marahil ang kasal ng parehong kasarian ay hindi angkop para sa ating lipunan upang maging bahagi ng ating kultura.

Dapat bang kunin ang legalidad bilang pinakamataas na pagkilala? Sa tingin ko ay magkakaroon ng malinaw na sagot sa tanong na ito sa ating estado. Idaragdag ko lamang ang aking obserbasyon, na nagpawi sa aking personal na alamat tungkol sa estado bilang isang anyo ng pangangalaga sa mga tao. Sinadya kong pumili ng hindi pampulitika na halimbawa. Nang sumali ang Poland sa EU noong 2009, ang sahod ng pampublikong sektor ay bumagsak nang husto kumpara sa mga presyo ng pagkain. Ang balita ay nag-ulat sa welga ng mga guwardiya sa hangganan. Ito ay lubos na nauunawaan na ang mga taong nasa serbisyo ay hindi maaaring hindi pumunta sa trabaho. Iba ang kanilang pagkilos - sinimulan nilang isagawa ang lahat ng mga pamamaraan na tinukoy sa mga tagubilin. Mukhang - mahusay! Sa wakas ay ginagawa na ng mga tao ang hinihiling sa kanila. Ang mga pila lamang sa mga hangganan ay lumaki ng 6 na beses. Lumalabas na ang sistema ng estado mismo ay itinayo sa paraang imposibleng sundin ito nang hindi nilalabag ang batas, na nag-iiwan ng makitid na butas para sa kapatawaran o parusa sa iyong sariling paghuhusga.

Inilarawan ni Joseph Overton kung paano ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan ay inalis mula sa cesspool ng pampublikong paghamak, nilabada, at sa huli ay isinabatas.

TEKNOLOHIYA

Muli, inilarawan ni Overton ang isang TECHNOLOGY na nagpapahintulot sa iyo na gawing legal ang anumang ideya.

Tandaan! Hindi siya nag-aalok ng isang konsepto, hindi nagbalangkas ng kanyang mga saloobin sa isang tiyak na paraan - inilarawan niya ang isang gumaganang teknolohiya. Iyon ay, tulad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad na kung saan ay palaging humahantong sa nais na resulta. Bilang isang sandata para sa pagkawasak ng mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

HOW DARE IT IS!

May kalayaan tayong magsalita.

Well, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo?

Nakikita mo, lumalabas na ang cannibalism ay maaaring matalakay nang malaki at, gaya nga, ay nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang.

BAKIT HINDI?

Pansin! Ang paglikha ng isang euphemism ay isang napakahalagang punto. Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang baguhin ang tunay na pangalan nito.

Wala nang kanibalismo.

Ngayon ito ay tinatawag na, halimbawa, anthropophagy. Ngunit ang terminong ito ay malapit nang mapalitan muli, na kinikilala ang kahulugang ito bilang nakakasakit.

"Naaalala mo ba ang alamat ng isang walang pag-iimbot na ina na nagbigay ng kanyang dugo upang inumin sa mga batang namamatay sa uhaw?"

"At ang mga kuwento ng mga sinaunang diyos, na kumain ng lahat sa pangkalahatan - ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay para sa mga Romano!"

Ang pangunahing gawain ng orgy sa yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Kahit isang beses, kahit sa ilang makasaysayang sandali.

KAYA AY KAILANGAN

Matapos maipakita ang lehitimong precedent, nagiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa kaharian ng rasyonal.

Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema.

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"
"Minsan kailangan kumain ng tao, may mga hindi malulutas na pangyayari."
"May mga taong gustong kainin"
"Na-provoke ang mga anthropophile!"
Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis
"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang mayroon siya"
"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o isang anthropophobe"
"Mayroon bang anumang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan."

SA MAGANDANG SENSE

Ang Anthropophilia ay gumagawa ng paraan sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pamamahagi ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip.

Ang isa sa mga diskarte sa pagpapasikat ay tinatawag na "Tumingin sa paligid!"

"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon? .. isang anthropophile."

"At isang kilalang tagasulat ng senaryo ng Poland - siya ay isang anthropophile sa buong buhay niya, inuusig pa siya."

“At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric hospital! Ilang milyon na ba ang na-deport, nawalan ng citizenship! .. Nga pala, paano mo nagustuhan ang bagong video ni Lady Gaga na "Eat me, baby"?

Sa yugtong ito, ang paksang binuo ay dinadala sa TOP at nagsisimula itong magparami ng sarili sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

"Ito ay mga taong malikhain. Aba, kinain mo ang asawa mo, ano?"

“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Kumain, ibig sabihin mahal niya!"

"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad."

"Ang mga anthropophile ay biktima mismo, ang kanilang buhay ang gumawa sa kanila"

"Sila ay pinalaki ng ganoon," at iba pa.

Ang mga ganitong uri ng freak ay ang asin ng mga sikat na talk show.

DITO TAYO KAPANGYARIHAN

Ang Overton Windows ay lumipat sa ikalimang yugto ng kilusan kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa punto ng paglilipat nito mula sa kategorya ng sikat patungo sa saklaw ng aktwal na pulitika.

Itong trademark na pagkain ng liberalismo ay pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pagpigil sa mga paglihis na mapanira para sa lipunan.