Lyric na tula ng sinaunang Roma. Panitikan ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma

Ang panitikang Romano ay umusbong sa ilalim ng impluwensyang Griyego noong ika-3 siglo BC. At niluwalhati ang kanyang pinakadakilang mananalumpati, manunulat at pilosopo na si Cicero. Kapansin-pansin na hindi lamang siya isang namumukod-tanging mananalumpati at manunulat, kundi isang kilalang tao estadista. Malaking tagumpay ang natamo ng Romanong tula noong ika-1 siglo BC. Ang mga kontemporaryo ni Cicero noong panahong iyon ay napakahusay na makatang Romano gaya nina Lucretius at Catullus.

Si Lucretius ang may-akda ng pilosopiko na tula na "On the Nature of Things", na ganap na nagpahayag ng konsepto ng teorya ng ebolusyon. Buong pangalan makata - Titus Lucretius Kar. Ipinanganak siya noong 98, ngunit hindi alam ang mga detalye ng kanyang buhay. Pagbabalik sa tula, nais kong tandaan na ito ay hindi lamang isang pilosopikal na treatise, "natimplahan" ng mga tula, ngunit isang tunay na gawa ng sining, na nagbubukas na may malinaw at tiyak na pananaw sa mundo. bagong pahina sa sinaunang panitikan.

1. Panawagan sa diyosa na si Venus “Uri ng ina ni Aeneev, mga tao at walang kamatayang galak, O mabuting Venus! Sa ilalim ng langit ng mga nagliliyab na konstelasyon Pinupuno Mo ng buhay kapwa ang nakamamatay na dagat, At ang matabang lupain; sa pamamagitan mo, ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay nagsimulang mabuhay, at ang liwanag, pagkasilang, ay nakikita ang araw.” 2. Ang uniberso ay isang walang hangganang espasyo kung saan dumadaloy ang mga atomo. ... Makinig sa aking sinasabi, at ikaw mismo ay walang alinlangang aamin Na may mga katawan na hindi natin nakikita ...

3. Kapag tayo, walang kamatayan, and vice versa. …At samakatuwid ang sangkap, na binubuo ng isang siksik na katawan, ay maaaring maging walang hanggan, kahit na ang lahat ay nabubulok. Dagdag pa, kung walang kahungkagan kahit saan, Lahat ay magiging solid; at kabaligtaran, kung walang kilalang mga katawan na pumupuno sa mga lugar na kanilang inookupahan, Ang lahat ay magiging parehong walang laman at walang laman na espasyo, Kung kaya't, saanman ang kawalan ng laman, malinaw naman, ay pinapalitan ng isang katawan, Sapagkat walang kumpleto kahit saan sa ang sansinukob, o kawalan ng laman, at may mga katawan na kilala lamang, Na ang walang laman na espasyo ay may kakayahang magtakda ng kapunuan. 4. Damdamin - materyal na pagmuni-muni ng mga tunay na bagay. ... Susunod, naaamoy namin ang mga amoy iba't ibang uri, Bagaman hindi natin nakikita kung paano sila tumagos sa mga butas ng ilong. Gayundin, hindi natin mapapansin ang nakakapasong init o lamig sa ating Paningin, at imposibleng makita ang tunog. Ngunit ang lahat ng ito, gayunpaman, ay may likas na katangian, Kung ito ay may kakayahang itakda ang ating mga damdamin sa paggalaw: Pagkatapos ng lahat, ang katawan ay maaari lamang hawakan, pati na rin ang nasasalat.

5. Tungkol sa pinagmulan ng mundo. 6. Naipaliliwanag ang mga kababalaghan ng kalikasan Ginugol ng tao ang kanyang buhay sa pagala-gala na parang mababangis na hayop. Sa pamamagitan ng matibay na kamay, walang gumawa ng isang hubog na araro, At pagkatapos ay hindi nila alam kung paano linangin ang bukid gamit ang bakal, Ni magtanim ng mga batang sibol, o magputol ng mga lantang lumang sanga mula sa matataas na puno gamit ang isang matalim na karit. Una sa lahat, ang azure na kalangitan ay nayayanig ng kulog Dahil sa katotohanan na, lumilipad nang mataas sa mga puwang ng eter, ang Ulap ay bumangga doon sa ilalim ng pagsalakay ng magkasalungat na hangin. Pagkatapos ng lahat, walang tunog na maririnig mula sa isang bahagi ng walang ulap na kalangitan, Sa parehong lugar kung saan ang mga ulap, na natipon sa isang pulutong, ay magra-rally, mula doon ang mga kulog ng kulog ay madalas na naririnig ...

Si Gaius Valerius Catullus ay ipinanganak noong 57 at namatay noong mga 54. Ang makata ay ipinanganak sa Verona. Walang nalalaman tungkol sa buhay ng makata, ngunit may matutunan sa kanyang mga gawa. Halimbawa, siya ay manliligaw ng isang babaeng may asawa na nagngangalang Lesbia, kahit na kaya tinawag niya siya sa kanyang mga liriko na gawa. Mabuhay tayo, Lesbia, habang tayo ay nabubuhay, At magmahal hangga't ang kaluluwa ay umiibig; Ang mga lumang tsismis na nagbubulung-bulungan Hayaan itong hindi gastos sa amin ng isang sentimos. Ang pamanang pampanitikan ng Catullus ay binubuo ng tatlong bahagi: 1) Mga malalaking gawa sa istilong "natutunan"; 2) Maliliit na tula, “biro; 3) Mga tula na binubuo sa elegiac distich (epigrams, elegies).

Mga tula: lyrical power; pagiging simple, karaniwan; gumamit ng mga pagmumura; Katapatan; inihambing ang kanyang pagmamahal para sa Lesbia sa kanyang pagmamahal sa mga bata; bumaling sa mga diyos na may kahilingan na pagalingin siya ng pag-ibig, sinuri ang kanyang kalagayan sa mga epigram. Mga Tula: alam ng mabuti ang panitikan ng mga Griyego Ay tagasunod ni Callimachus, isang kalaban ng klasikal na sining

Albiy Tibull (1st century BC) - ay itinuturing na isa sa pinaka mga sikat na makata ang kasagsagan ng panitikang Romano. Maaari mong malaman ang tungkol sa buhay ng makata mula sa kanyang mga gawa ng sining. Batay sa paglalarawan ng buhay nayon sa kanyang mga likhang sining, mahihinuha na siya ay ipinanganak sa kabukiran. Ang pamilya ng makata ay namuhay nang sagana, ngunit walang natanggap kapag namamahagi ng lupa sa mga beterano. (41 BC)

Karamihan sa mga gawa ni Tibull ay nasa tema ng pag-ibig. Ang nilalaman ng mga akdang ito ay mas madaling maunawaan dahil ito ay itinayo sa damdamin, damdamin at kagustuhan ng makata. Ang ilan sa kanila ay nakatuon sa isang batang babae na nagngangalang Nemesis, na minahal ni Albius hanggang sa kanyang kamatayan. Ang makata ay namatay medyo bata, ngunit ang kanyang gawa ng sining nakaligtas hanggang ngayon at inilabas sa ilalim ng pangalang Elegies.

Virgil Maron Publius (70-19 BC) Si Virgil Maron Publius ay isa sa pinakamahalagang makata ng sinaunang Roma, dahil siya ang nakatuklas ng bagong uri ng epikong tula. Ang makata ay ipinanganak sa isang mahirap na pamilya. Mula sa edad na 16, nagsimula siyang lumikha ng maliliit na tula, kung saan ang pinaka-maaasahang Culet.

Gaius Lucilius (ipinanganak c. 180 BC) Si Gaius Lucilius ay isang Romanong makata at anak ng isang pangunahing may-ari ng alipin. Ipinanganak sa rehiyon ng Campagne, malapit sa Naples. Ang pag-ibig sa tula ay lumitaw mula sa murang edad. Sa kanyang mga gawa, hinawakan ni Lucilius ang paksa ng relihiyon, politika at pilosopiya. Namatay ang makata noong 102 BC. e.

Horace (65-8 BC) Si Horace Quintus Flaccus noong 42 ay isang tagahanga ni Brutus, isang masigasig na republikano. Ito ang nag-udyok sa kanya na pumasok sa labanan sa dakilang labanan sa Pilipinas. Pagkatapos ng isang natalong labanan, bumalik siya sa Italya. Dahil nawala ang lahat ng kanyang kapalaran at ganap na nasira, nagpasya si Horace na maging isang manunulat. Nagsisimula ang kanyang gawain sa Satyrs at Epodes. Ang unang libro ay nakatuon sa mga paboritong pilosopikal na pag-uusap ni Horace. Ang ikalawang libro ay naglalaman ng mga nakaaaliw na titik sa pampanitikan genre. Sumulat din si Horace ng mga liriko na gawa, na tinawag din niyang odes. Sa ilan, ang makata ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga pag-iibigan, at sa ilan ay pinupuri niya si Augustus at ang kanyang mga pagsasamantala.

Si Petronius the Arbiter (ipinanganak noong mga 14-namatay 66) Si Petronius the Arbiter ay isang sinaunang Romanong manunulat at may-akda din ng nobelang Satyricon. Ang kanyang pangalan ay "tunog" sa lahat ng bahagi ng nobela. Maraming mga pigura ang nagsalita tungkol sa kanya at nagsulat ng mga kasabihan. Kinumpirma ng lahat ng mga pagsusuring ito ang pagkakaroon ng manunulat, ngunit hindi nagbigay ng mga detalye ng kanyang buhay.

Ang tula ng liriko ay nagmula noong ika-1 siglo. BC. sa isang bilog ng mga batang makata, kung saan si Catullus ang pinaka-talented. Siya ang unang nagpakilala sa tulang Latin ng paggamit ng iba't ibang sukat na kilala sa mga tula ng Griyego. Ang pinakasikat ay ang kanyang mga liriko na tula na nakatuon sa Lesbia - kaya tinawag niya si Clodia, ang kapatid ng katutubong tribo na si Clodius. Si Clodia ay isang tipikal na kinatawan ng kanyang panahon, nang sa mga matataas na klase ang "mores of the ancestors" ay bumagsak sa ganap na paghina at ang lumang hindi masisira na pamilyang Romano ay pinalitan ng madali at madalas na dissolved marriages at parehong madaling koneksyon. Ang pag-iibigan ni Claudia ay kilala sa buong Roma. Sa mga taludtod na nakatuon sa kanya, si Catullus, na may kamangha-manghang katapatan at lakas, ay nakuha ang kanyang madamdamin, kahit na may halong paghamak, pag-ibig, pagpapahirap sa paninibugho, ang kapaitan ng mga break at ang kaligayahan ng pagkakasundo. Ang mga talatang ito ay hindi lamang naging batayan para sa karagdagang pag-unlad ng Romanong mga liriko, kundi pati na rin ang mga pinakamahusay na halimbawa nito.

Ang mga pagtatanghal ng sirko ay napakapopular sa Roma mula noong sinaunang panahon. Noong 254 BC sa unang pagkakataon, ang mga larong gladiatorial ay inayos, na mula sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. naging paboritong libangan ng mga Romano. Napakalaking halaga ang ginagastos sa pag-aayos ng mga laro at mga palabas sa sirko. Ang mga pondong inilalaan ng estado sa mga aediles at praetor para sa pag-aayos ng mga laro ay kadalasang hindi sapat, at ang mga Romanong pulitiko na humawak ng mga posisyong ito, kung naghahangad lamang sila ng katanyagan, ay hindi huminto bago gumastos ng kanilang sariling mga pondo para sa kanila, kung minsan ay umaakyat pa sa kanila. malalaking utang.

Kabilang din sa pangkalahatang populasyon, ang mga maikling skit at farces, ang tinatawag na mga attelan at mimes, na lumaki mula sa puro Romano. katutubong laro. Hindi sila alien sa pulitikal at panlipunang motibo. Dinaluhan sila nakakatawang mga karakter: mga buhong, matakaw, walang pakundangan, simpleng artisan at magsasaka ay dinala sa entablado. Sa pagtatapos ng republika, ang mga mimes ng scapegoat na si Sir ay lalo na sikat, kung saan ang mga lumalakad na kasabihan at mga witticism ay nakuha at nakolekta.

Ang karagdagang pag-unlad ng Romanong arkitektura at sining ay nagaganap sa III - I siglo. BC. Sa mga lungsod, ang mga pampublikong gusali ng isang ganap na bagong istilo ng arkitektura ay itinatayo - basilicas; mula sa simula ng ika-2 siglo BC. Lumilitaw ang mga monumental na pandekorasyon na istruktura - mga triumphal arches.

Ang isang malaking bilang ng mga estatwa, na ngayon ay pinalamutian ang mga Romanong parisukat, pampubliko at pribadong mga gusali, ay dinala mula sa nasakop na mga lungsod ng Greece sa Roma bilang nadambong sa digmaan. Ang mga Romano mismo ay lumikha ng isang bagong genre ng iskultura, sa pag-unlad kung saan nakamit nila ang mahusay na pagiging perpekto - isang makatotohanang sculptural portrait. Dapat din itong pansinin ang pag-unlad ng mga kuwadro na gawa sa fresco, na mula sa ika-2 siglo. BC. magsimulang gamitin pangunahin para sa mga layuning pampalamuti.

Ang populasyon ng Italya ay dumagsa sa Roma nang napakarami, bilang karagdagan, maraming mga probinsiya ang naninirahan dito - ito ay pangunahing mga Griyego, Syrian, Hudyo.

Ang mga kahanga-hangang gusali ay itinatayo sa lungsod. Ang forum ay nagiging parisukat, pinalamutian ng mga templo, basilica, portiko, arko, at eskultura. Kaya, itinayo ni Pompeii ang unang teatro ng bato, Caesar - isang magandang bagong Forum, na kalaunan ay naging isang modelo para sa ganitong uri ng istraktura.

Ang kulturang Latin ay batay sa tula.

Ang isa sa mga pinakaunang genre sa Romanong tula ay ritwal - panaghoy para sa mga patay, "eulogies" sa harap ng kabaong ng namatay sa Forum. Sa panahon ng prusisyon ng tagumpay, ang mga sundalo ay nag-improvised, umaawit ng "mga awiting tagumpay", kung saan ang papuri sa kumander ay sinalitan ng malalaswang biro. Ang tungkulin ng mga kantang ito o pandiwang labanan ay upang maiwasan ang kasawian mula sa isang matagumpay na pinuno ng militar, iligtas siya mula sa inggit ng mga diyos at tumawag para sa pag-moderate.

Ang mga unang makatang Romano ay maaaring pinalaya o mga katutubo ng mga rehiyong hindi Latin. At ang propesyon ng isang makata sa panahong iyon ay lantarang hinamak ng maharlikang Romano.

Noong ika-3 siglo BC. Ang Taranta Rome sa mata ng buong sinaunang mundo ay nakakakuha ng bagong pampulitika, pang-ekonomiya at militar na timbang. Ngayon ay dapat niyang tiyakin ang propaganda ng kanyang paraan ng pamumuhay, at ito ay maibibigay lamang ng panitikan. Samakatuwid, ang opisyal na Roma ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga propesyonal na manunulat na nakatanggap ng edukasyong Griyego.

Para sa isang Romano sa kasagsagan ng Republika, ang tula ay kasingkahulugan pa rin ng katamaran. Hindi magtatagal bago matanto ng mga aristokrata na hindi nila maaaring balewalain ang pag-unlad ng panitikan nang walang takot na mawala pareho ang kanilang prestihiyo at kapangyarihan. Samakatuwid, sila ay naging mga tagapagtanggol ng mga makata, na, bilang pasasalamat, ay nag-aalay ng mga papuri sa kanila. Nagiging sunod sa moda ang pagkakaroon ng dalawa o tatlong makata sa iyo, ngunit sa lipunan sila ay madalas na hinahamak, at ang mga makata ay nanirahan sa nilalaman - kung nais nilang mabuhay nang maayos, kailangan nila ng materyal na suporta.

Ang mga bilog na pampanitikan ay kailangan para sa pagbuo ng panitikan. Sa bilog ng mga tagasuporta ng aristokrasya at mga Hellenophile, mga makata, istoryador, pilosopo, Romano at Griyego, Scipio Aemilianus, ipinanganak ang mga akdang nagtamasa ng pag-apruba at karangalan.

Ang panitikang Latin ay may utang sa pag-unlad at pagkalat nito sa maraming pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunang mga kadahilanan at fashion. Una sa lahat, ito ay impluwensyang dayuhan. Ang fashion para sa lahat ng Greek ay humantong sa katotohanan na marami ang nagsimulang magsulat lamang sa Greek. Nagningning si Cicero sa diyalogo sa paraan ng mga diyalogo ni Socrates. Ang mga makasaysayang sulatin ay madalas na ginawang autobiography.

Ang may-akda ay hindi kailanman magiging matagumpay sa kanyang mga produksyon maliban kung siya ay may suporta ng ilang mayayamang mamamayan na may sapat na impluwensya upang irekomenda ang mga dulang ito sa mga aedile na responsable sa pag-aayos ng mga pagtatanghal. Napakahirap maging sikat nang hindi miyembro ng ilang literary circle o kasama ng isang mayamang patrician.

Hanggang sa katapusan ng Republika, ang panitikan ay pinangungunahan ng mga patrician. Sa pagdating ng Imperyo, magbabago ang mga usong pampanitikan sa kapritso ng monarko.

Ang unang makatang Romano mula sa maharlika ay Gaius Lucilius(d. c. 102 BC). Mula sa isang mayamang pamilya ng mga mangangabayo, hindi kailanman humahawak ng pampublikong tungkulin, ang may-akda ng tatlumpung aklat ng mga satyr (wala pang dalawampung bahagi ang nakaligtas, sa nakakalat na mga fragment), siya rin ang unang makatang Romano na gumawa ng katotohanan sa paligid niya at sariling buhay ang pangunahing bagay ng kanyang tula, matapang na pinag-uusapan ang lahat ng bagay na nag-aalala sa kanya. Isang kasaganaan ng pang-araw-araw na sketch, isang napakakulay na tema ng mga satire, iba't ibang anyo (dialogue, pagsulat, pagsasalita, atbp.). Si Lucilius ang lumikha ng satire bilang isang anyo ng aktwal na kontrobersya, at isang personal na isa sa gayon. At kasama niya na ang satire ay nagiging satirical sa modernong kahulugan.

Kotse ni Titus Lucretius(d. c. 55 BC), ang may-akda ng tula na "On the Nature of Things" ay nagtakdang ipangaral sa mga maharlikang Romano ang mga turo ni Epicurus, na nag-ambag sa pagpapakilala sa isipan ng mga Romano ng ideyal na nakapaloob sa konsepto. paglilibang. Ang pagtuturo ng Epicurus ay hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng mga diyos, ngunit tinatanggihan ang pagkakaroon ng anumang supernatural na mga prinsipyo na kumokontrol sa mga tao, sa gayon ay nagpapatunay sa ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay. Ang layunin ng pilosopiyang Epicurean ay palayain ang isang tao mula sa kapangyarihan ng mga pagkiling at mga pamahiin na tumitimbang sa kanya, na pumipigil sa pagkamit ng tunay na kasiyahan, na hindi isang pribilehiyo ng mga piling tao, ngunit magagamit ng lahat ng tao, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan .

Hindi natin alam kung anong mararating natin sa hinaharap,

Anong kapalaran ang naghahanda para sa atin at kung anong katapusan ang naghihintay sa atin.

Hindi mo man lang bawasan ang life extension sa buhok

Ang tagal ng kamatayan ay hindi sa anumang paraan upang makamit ang pagbawas nito…

Si Epicurus sa Lucretius ay isang pantas na nagturo na huwag matakot sa kamatayan, ang landas ng pagpapalaya mula sa pamahiin at takot sa mga diyos - ang landas ng pag-alam sa kalikasan at mga batas nito, ipinaliwanag sa tulong ng katwiran. Ang doktrina, na naniniwala na ang kasiyahan ay kapayapaan at katahimikan, ay nangaral ng "Mabuhay nang hindi napapansin!" at paghihiwalay sa buhay pampulitika, ay nakita sa Roma bilang lubhang mapanganib: Cicero kahit na inihayag ang pangangailangan na paalisin Epicureanism mula sa Roma sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng Senado.

Upang maging kakaiba sa mga bilog na pampanitikan sa kanilang panahon, ang mga manunulat ay naghanap ng mga bagong genre, paraan ng pagpapahayag, nag-imbento ng mga bagong salita o gumamit ng mga luma sa bagong kahulugan. Ang isang akda na hindi nagbunga ng pagnanais na gayahin ang sarili sa lalong madaling panahon ay naglalaho at nahuhulog sa limot. Ang trabaho ay hindi maaaring ganap na putulin mula sa publiko. Kung ito ay nakatayo nang husto laban sa pangkalahatang background, maaari itong magbunga ng fashion.

Noong ika-1 siglo BC. kusang nabuo ang isang bilog ng mga batang makata - neoteriks, iyon ay, mga bagong makata (poetae novi), mga innovator. Nais nilang mabuhay, madama at lumikha iba. Gusto nilang magdala ng mga pantasya sa kanilang mga tula, isang pagpapahayag ng kanilang pinaka-iba't ibang damdamin. Para dito, walang tigil bago ang isang pakiramdam ng proporsyon. Ito ay kinakailangan upang shock ang mga keepers ng ossified tradisyon, ang boring solemne tula, na kulang metrical iba't, biyaya at refinement. Nagsusumikap para sa kadalisayan ng anyo at bagong aesthetics, bumaling sila sa mga makatang Alexandrian, lalo na kay Callimachus, kasama ang kanyang erudition ng tula, kayamanan ng pag-iisip ("Mga Pinagmulan"), pag-awit ng mga personal na damdamin ("Epigrams"). Ang mga kasiyahan sa pag-awit, para sa mga Romano ay kinatawan nila ang bagong bagay.

Kabilang sa kanila si Catullus, na labing-walong taong gulang sa Roma. Ang mga liham ng rekomendasyon ng kanyang ama ay nagpapahintulot sa kanya na dumalo sa mataas na lipunan. Mga Inobasyon ng Catullus: maingat na pagpili ng bokabularyo na maaaring maghatid ng lahat ng lilim ng pakiramdam; pagmamalasakit sa simpleng komposisyon na nagpapanatili sa pag-uusisa ng mambabasa iba't ibang pamamaraan(sorpresa ng ipinahayag na mga saloobin, iba't ibang mga paksa); naghahanap ng iba't-ibang at pinong laki. Tinutukoy niya ang karanasan ng mga makalumang makata (hiniram niya kay Sappho ang paglalarawan ng mga sintomas ng pag-ibig). Ipinakilala ni Catullus ang isang pampanitikan na paraan para sa mga maiikling tula para sa mga okasyon ("joke", "rhymes", atbp.) na may kinalaman sa mga maliliit na paksa ng pang-araw-araw at sensual na buhay (mga pag-aaway, pag-alis, atbp.), ngunit kung minsan ay naglalaman ng malupit na pangungutya. Ang mga tula ay masigla, kung minsan ay malaswa, nagbibigay-kasiyahan sa predilection para sa mapagpanggap na istilo, para sa haka-haka na pagiging simple, para sa pinakintab na taludtod, na nagpapahayag ng sarili sa mga pahiwatig.

Gaius Valerius Catullus. Ipinanganak sa Verona noong 87 BC, nabuhay siya nang higit sa tatlumpung taon. Ang lahat ng impormasyon tungkol sa buhay ng makata ay nasa kanyang isang daan at labing-anim na mga gawa, na nakolekta sa isang libro: maliliit na tula na "polymeters", "natutunan na mga tula" at "epigrams". Sa Roma, nakilala ni Catullus at marubdob na umibig sa isang edukado ngunit walang kabuluhang asawa, na tinawag niyang Lesbia sa taludtod. "Ang kamadalian at pagpapahayag kung saan isinalaysay ni Catullus ang kanyang mga emosyonal na karanasan ay walang kapantay sa lahat ng tula ng pag-ibig noong unang panahon."

Madalas akong sinisiraan ng lesbia sa harapan ng aking asawa,

At para sa kanya, ang tanga, walang maliit na saya doon.

Hindi naiintindihan ng asno: tatahimik siya kung makakalimutan niya, -

Kaya, matino. Kung siya ay pagalitan at magmura, -

Samakatuwid, naaalala niya, bukod dito - at ito ay mas mahalaga -

Naiirita - kaya naman nasusunog at kumukulo.

Ang pag-aaway, pakikipagkasundo, paninibugho, napagtanto ng makata na hindi niya maaaring igalang si Lesbia, ngunit hindi niya napigilan ang pagmamahal sa kanya.

At kinamumuhian kita at mahal kita. - Bakit hindi? - tanong mo.

Ako mismo ay hindi alam, ngunit nararamdaman ko ito, at nanghihina ako.

Halos lahat ng mga tula ng Catullus ay may mga analogue sa Greek poetry. Halimbawa: "Mahal kita at hindi kita mahal, / At nagagalit ako at hindi ako nagagalit ..."(Anacreon). Ngunit ang mga motif ng Griyego, mga tema, mga elemento ng pamamaraan ng patula, mga imaheng mitolohiya at mga mala-tula na metro ay mukhang bago sa Catullus - natutunan ng makata ang karanasan ng mga Griyego nang malikhain, kaya lahat ng kanyang isinulat ay nagbigay ng impresyon na sinabi sa unang pagkakataon.

Dapat sabihin na hindi lamang si Catullus, kundi pati na rin ang mga makata ng kasunod na mga siglo ay "nakipagkumpitensya" sa mga Griyego, na pinayaman ang mga sample ng Greek na may eksklusibong mga tampok na Romano. "Para sa isang sinaunang tao, ang pagka-orihinal ng isang makata ay hindi nakasalalay sa ganap na bago ng kanyang trabaho, ngunit sa pag-renew at pagpapabuti ng kung ano ang nakamit na bago sa kanya. Nasa haluang metal ng bago at luma na nakita ng mga sinaunang tao ang pagka-orihinal ng ito o ang may-akda na iyon. Ang pagtatakda lamang sa eksperimento at pagbabago ay hindi katangian ng mismong diwa ng panitikang Romano ... ". Halimbawa, sa mga Alexandrian Greeks, ang personal na karanasan ng makata ay nagsilbing dahilan lamang para sa pagsulat ng mga tula, sa mga Romano ito ang naging pangunahing tema ng kanilang tula.

Minarkahan ng selyo ng personal na karanasan, ang mga tula ng Catullus ay malalim na kilalang-kilala at lubhang tiyak. Napansin ng lahat ang tampok ng tula ng Catullus - ang pagiging natural nito; ang poot ng damdaming nagmamay-ari sa kanya, ipinahahatid niya nang walang kapantay na kamadalian at kalinawan. Ang kanyang stylistic palette ay madalas na isang kakaibang pinaghalong katawa-tawa at liriko, panunuya at kalunos-lunos. Maraming tao ang gumaya kay Catullus - sina Horace at Virgil, F. Petrarch, A. Blok ay humanga sa kanyang sining, A. Pushkin, A. Fet, V. Bryusov ang isinalin.

Sa kasaysayan ng panitikang Romano, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng panahon ng paghahari ni Emperador Augustus (31 BC - 14 AD). Ito ang mga taon ng pinakamataas na pamumulaklak ng mga tula, na umabot sa tugatog nito sa gawain ni Virgil, Horace, Ovid - ang kinikilala sa pangkalahatan na mga klasiko ng panitikan sa mundo. Ang pamamaraan ng patula at ang sining ng versification ay umabot sa pagiging perpekto. Ang klasikal na wika ng Latin na tula ay nililikha. Salamat sa mga makata at manunulat, ang wikang Latin ay naging isang paraan ng pagpapalaganap ng sibilisasyon sa pinakamalayong sulok ng isang malawak na imperyo. Ang kultural na impluwensya ng Roma ay katumbas ng kapangyarihang pampulitika nito.

Si Emperador Augustus ay naging tanyag sa mga Romano bilang ang taong nagbalik ng kapayapaan sa Italya. Ang panahon ng madugo mga giyerang sibil natapos. Sa pagkonsentra ng lahat ng kabuuan ng kapangyarihan ng estado sa kanyang mga kamay, hinangad ni Augustus na palakasin ang moral na mga pundasyon ng estado sa pamamagitan ng pagbabalik sa magandang lumang moral: kasipagan, moderate, paggalang sa tungkulin, kabanalan, kalinisang-puri. Ang muling pagkabuhay ng sinaunang kabanalan, paggalang sa mga sinaunang ritwal at seremonya ng Roma ay nagiging tanda ng programang pangkultura at ideolohikal ng emperador. Ang istrukturang pampulitika na nilikha ni Augustus ay naging posible upang pag-isahin ang pinaka magkakaibang mga segment ng populasyon sa ilalim ng karaniwang slogan ng pagpapanumbalik ng mga sinaunang halaga ng Romano. Sa ilalim ni Augustus, ang mga kundisyon ay nilikha para sa isang kultura na nag-synthesize ng mga halaga ng nakaraan at ang mga tagumpay ng pagbagsak ng Republika. Ang pinaka-angkop na anyo para sa pagluwalhati sa mga bagong mithiin ay mga tula. Oratoryo bumalik mula sa Forum pabalik sa mga paaralan. Ang pagiging mamamayan ay hindi na politiko. Ang panitikan ay nagiging hilig ng isang paksa ng imperyo, o sa halip, ang mga tula ay umaakit sa lahat ng mga talento. Ipinahayag ng emperador ang kanyang sarili bilang patron ng mga makata. Bukod dito, nagiging fashion ang tula. Marami ang pumunta sa Roma para lang makita ang mga magagaling na manunulat.

Pagkatapos ng mga digmaang sibil, ang publiko ay nagpapahinga at nakikinig sa mga makata na umaawit ng mga gawa ng kanilang emperador. Itinalaga ni August ang "ministro" ng kultura na si Maecenas, mahilig sa tula at tumulong sa mga makata. Ang isang bagong pagtaas ay nakakaranas ng pag-awit ng mga damdamin. Hinahamon ng mga makata ang isa't isa para sa karangalan na maipadala sa isang paglalakbay sa gastos ng estado. Sumulat si Nero ng lyrics, satire, epics. Upang makuha ang pabor ng emperador at mapanatili ang kanilang prestihiyo, ang mga maharlika ay sumugod sa karera pagkatapos ng mga emperador sa pagbuo ng mga oda, drama, tula, ang hindi gaanong pinag-aralan ay bumili ng mga alipin para sa kamangha-manghang pera, na sa tamang oras ay makapagsasabi sa kanila ng isang taludtod mula sa. ang mga klasikong Griyego. Pinuno ng pulutong ng mga makata ang mga lansangan at mga parisukat. ... Noong panahon nina Hadrian at Marcus Aurelius (2nd century), nangingibabaw ang pilosopiya. Kahit saan sila ay mahilig sa arkeolohiya, pag-aaral ng mga sinaunang may-akda, at mga larong intelektwal. Ang mga rhetor ay niluluwalhati ang archaism. At wala pang isang dosenang sikat na makata ng panahong iyon.

Mayroon ding mga pagdiriwang sa panitikan. Ang mga sinehan ay nagbabasa ng mga gawa ng mga sikat na may-akda. May mga patimpalak sa panitikan. Nagtatag ng kompetisyon si Nero - mga Neronians. Nagtayo si Domitian ng isang odeon at nagsagawa ng paligsahan sa tula sa paraang Griyego. Ang katanyagan ng pagbabasa ng tula sa mga odeon at teatro ay pangunahing dahil sa katotohanan na sila ay isang uri ng mga institusyong pang-edukasyon para sa masa. Ngunit ginawa rin nilang posible na ipamahagi ang mga gawa ng panitikan sa iba't ibang klase, na kung hindi man ay hindi makikilala ang mga nagawa ng tula.

Kasunod ng halimbawa ng mga Hellenistic na monarch, lumikha si Augustus ng mga pampublikong aklatan (umiiral na ang mga pribado) at, sa pagtingin sa panitikan bilang isang paraan ng paghubog ng pampublikong opinyon, hinihikayat ang mga makata at manunulat ng prosa. Ang pangangailangan para sa mga libro ay tumaas, ang paglalathala at - lubhang kumikita - ang mga aktibidad sa pagbebenta ng libro ay umuunlad. Ang sirkulasyon ng mga libro, na mataas ang demand, minsan ay umabot sa isang libong kopya. Gayunpaman, ang mga may-akda ay hindi nakakuha ng anumang materyal na benepisyo mula dito. Sa sandaling nai-publish, ang isang sanaysay ay hindi na itinuturing na pag-aari ng sinuman; ang copyright sa modernong kahulugan ng salita ay hindi umiiral.

Ang kawalan ng materyal at legal na batayan ng mga manunulat ang naging dahilan ng pag-usbong ng pagtangkilik (nagmula sa Ptolemaic Alexandria). Ang pagtangkilik ng panitikan at sining ay nauugnay sa pangalan ni Gaius Zilnius Patron, isang mayamang Romanong mangangabayo na hindi humawak ng mga opisyal na posisyon, ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Etruscan, isang kaibigan at kaalyado ni Augustus. Bilang isang kumbinsido na Epicurean, itinuring ni Maecenas ang pagkakaibigan bilang ang pinakamataas na halaga sa mundo, at ang mga makata na tinangkilik niya ay naging tiyak niya. mga kaibigan.

Gaius Asinius pollion inilatag ang pundasyon para sa "mga pagbigkas" - mga pampublikong pagbabasa, kung saan ipinakilala ng mga may-akda ang mga panauhin sa kanilang mga gawa bago pa man sila mailathala.

Kung sa panahon ng Republika ang gawaing pampanitikan ay nagsilbing "paglilibang" para sa maharlika, kung gayon sa ilalim ni Augustus ito ay nagiging Ang nag-iisang ang pananakop ng mga seksyon ng lipunan na nabubuhay sa anino ng pagtangkilik, na nagbabayad para sa kanilang pahinga sa pamamagitan ng pagluwalhati sa kadakilaan ng Roma at ang kapayapaang naibalik sa Italya sa lahat ng paraan. Higit pa rito, para sa mga makata noong panahong iyon, na alam ang kahirapan ng mga digmaang sibil, ang pagluwalhati sa mundo (at si Augustus bilang tagagarantiya nito) ay taos-puso.

Fashion para sa tula noong ika-1 siglo. nakaapekto sa kabuuang kalidad ng panitikan.

Virgil.

Si Publius Virgil Maron ay ipinanganak sa hilagang Italya (Andes) noong 70 BC. sa isang artisan na pamilya. Sa tatlumpu't isa, natapos niya ang kanyang unang makabuluhang gawain. "Bucoliki". Pumasok sa bilog ng mga Maecena, kung saan ang payo niya ay nagsusulat (sa loob ng pitong taon) ng isang tula "Georgics". Sa mga huling taon ng kanyang buhay, gumawa siya ng isang epikong tula - "Aeneid". Namatay noong 19 BC

Ang modelo para sa "Bukolik" (ang pangalan ay dahil sa ang katunayan na ang pagkilos ng isang bilang ng mga tula ay nakatuon sa idyllic na buhay ng mga pastol) ay ang "Idylls" ng makatang Greek noong ika-3 siglo. BC. Theocritus. Ngunit sa paggamit ng Theocritan na mga tema, motibo, larawan, indibidwal na mga salita at ekspresyon, si Virgil ay hindi pangkaraniwang mapag-imbento at orihinal, makabuluhang pinayaman niya ang genre ng idyll. "Protagonist" "Bukolik" - solo o alternating pagkanta mga pastol, ang pag-awit ay kagalakan mismo, samakatuwid, isang buong buhay. Ang realidad at pantasya, pampanitikan at autobiographical na mga motif ay nagsanib sa Bucolics. Ang mga tanawin ay nauugnay sa totoong lugar. At kahit saan nangingibabaw ang pakiramdam ng nostalgia, unti-unting nagiging pangunahing tema ang pakiramdam ng pagkawala. Sa ika-4 na eclogue ("napiling tula"), hinuhulaan ng makata ang pagsilang ng isang bata na nakatakdang makita ang "ginintuang edad" sa Earth; ito ay ang pagbuo ng Stoic konsepto ng pagbabalik ng "ginintuang panahon", ang muling pagkabuhay na nauugnay sa mga aktibidad ni Augustus.

... Ngayon muli, ang marilag na kaayusan ay nagsisimula na,

Pupunta na naman sa atin ang Virgo, paparating na ang kaharian ng Saturn.

Muli kasama mataas na kalangitan isang bagong tribo ang ipinadala.

Maging suportahan ang bagong panganak, kung kanino papalitan

Isang angkan na bakal ang isang angkan ng ginto ang tatahan sa lupa.

Ang Virgo, sa talatang ito, ay Katotohanan, Katarungan, ang anak nina Jupiter at Themis, na namuhay kasama ng mga tao noong ginintuang panahon ng Saturn. Sa pagsisimula ng Iron Age, ito ay naging isang bituin sa konstelasyon na Virgo.

Ang "Georgics" ay isang kuwento tungkol sa field work, mga season, atmospheric phenomena at makalangit na mga palatandaan na lumitaw sa taon ng pagkamatay ni Caesar, mga halaman sa hardin, pagtatanim, mga alagang hayop, mga bubuyog.

Ngunit bago tayo maghiwa, magsimula tayo ng isang hindi pamilyar na larangan,

Kailangan mo ng pananampalataya upang malaman ang iba't ibang pagbabago sa panahon,

Naiintindihan din ng mga lugar ng ama ang kaugalian at ang paraan;

Ano ang dadalhin ng lupa dito at ano ang tatanggihan nito sa magsasaka:

Dito mas masaya ang tinapay, at dito isisilang ang mga ubas.

Ngunit hindi ito mga patnubay Agrikultura, ngunit ang pagluwalhati sa paggawa ng magsasaka, ang pagluwalhati sa paggawa bilang isang paraan ng moral na elevation, ang papuri ng isang banal na buhay - mahinahon at nasusukat. Imahe masayang buhay Ang mga magsasaka ay dapat, ayon sa plano ni Virgil, ay humantong sa mambabasa sa ideya ng pagiging perpekto ng kalikasan at ang hindi makatwiran ng mga tao na itinutulak ng ambisyon sa mga digmaang fratricidal. Tulad ng para sa buong libro tungkol sa mga bubuyog, ang pugad ng pukyutan ay isang estado sa miniature: salamat sa magkasanib na trabaho at isang makatwirang pamamahagi ng mga responsibilidad, ang pagkakaisa ay patuloy na naghahari dito. Ang well-coordinated na buhay ng mga bubuyog ay isang halimbawa ng isang perpektong istraktura ng estado.

Ang basehan "Aeneid”, na naging pambansang epiko ng Romano, isang alamat ang inilatag tungkol sa ninuno ng mga Romano - ang anak ng diyosa na si Venus aeneas, ang ninuno ng pamilya Julius (na kinabibilangan ni Augustus), na, na nakatakas sa kamatayan sa panahon ng pagbagsak ng Troy, ay nakarating sa Italya upang magtatag ng isang bagong estado sa bukana ng Tiber. Pagkanta ng Aeneas, sabay-sabay na kinanta ng makata si Augustus. Ang mga alusyon sa mga kontemporaryong kaganapan, nakatagong pagkakatulad at paglalahat ay nakakalat sa buong teksto.

Tumulo ang luha mula sa mga mata ni Anchises nang sumagot siya:

“Anak, malaking kalungkutan ang inihanda para sa iyong pamilya:

Ang binata ay ipapakita sa lupa para sa isang sandali ng kapalaran - at mas mahaba

Hindi nila siya hahayaang mabuhay. Parang masyadong makapangyarihan

Ang tribu ng mga Romano sa mga diyos, kung napanatili lamang ang kanilang regalo.

Maraming daing at luha ang sumunod sa kanya mula sa Field of Mars

Magpapadala ang dakilang lungsod!..»

Anchises - sa mitolohiyang Griyego at Romano, ang ama ng bayaning si Aeneas, na sa gabi ng pagbagsak ng Troy ay dinala ang kanyang ama sa kanyang mga balikat mula sa nasusunog na lungsod. Namatay si Anchises sa daan, at tinapos ni Aeneas, ang anak ni Yul, ang paglalakbay sa Latium.

Ang talata sa itaas ay may pagkakatulad sa mga totoong kaganapan sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC. Itinalaga ni Emperor Augustus ang 16 na taong gulang na anak ng kanyang kapatid na si Marcellus bilang tagapagmana at inutusan siyang magpakasal sa kanyang 14-taong-gulang na anak na babae na si Julia (kaya bumabalik sa mga sinaunang tradisyon ng mga archaic na kaharian, kung saan ang pagiging lehitimo ng mana ng kapangyarihan ay natiyak sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang batang babae ng maharlikang pamilya). Hindi nagtagal ay biglang namatay si Marcellus. Ang bangkay ng binata ay sinunog sa Champ de Mars sa Roma.

Ang mataas na artistikong merito ng tula ay ginawa itong pinakasikat na gawa ng unang panahon. Maraming mga tulang Virgilian ang naging mga tanyag na ekspresyon. Sa loob ng maraming siglo, si Virgil ay itinuturing na isang propeta at manggagawa ng himala. Sa Divine Comedy ni Dante, ang makata ay ang sagisag ng makamundong katwiran.

Horace.

Ipinanganak noong 65 BC sa isang kolonya ng Roma sa pamilya ng isang pinalaya. Nag-aral sa Roma at Athens. Lumahok sa digmaang sibil. Pagkatapos niya, para kumita ng pera sa Roma, naging miyembro siya ng kolehiyo ng quaestor scribes. Inialay niya ang kanyang unang gawaing patula - "Satires" sa Maecenas (na naghangad na maglagay ng tula sa serbisyo ng estado), mula sa kanya ay nakatanggap siya ng gantimpala sa anyo ng isang maliit na ari-arian. Namatay noong 8 BC

Ang bawat isa sa labingwalong satire ng Horace ay isang hiwalay na masining na natapos na gawain. Pagkondena sa pagiging maramot, inggit, panliligalig sa pag-ibig ng mga babaeng may asawa, isang kwento tungkol sa kanyang personal na buhay, papuri sa buhay sa nayon, pagbubukas at panlilibak sa mga bisyo at maling akala ...

Ang layunin ng makata ay kilalanin at ilarawan ang mga tao kung ano talaga sila, nang walang pag-iingat, ngunit may kabaitan, masayang kaseryosohan, upang mahanap ang pagkakaisa sa pagitan ng lipunan at ng indibidwal. Si Horace, tulad nito, ay nag-imbita ng mga tagapakinig sa isang magkasanib na pagsusuri ng mga pagkukulang at pagmumuni-muni sa likas na katangian ng mga tao, na iniiwan ang lahat ng karapatang gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon.

Isang karaniwang bisyo sa mga mang-aawit, na sa isang mabuting pakikipag-usap,

Gaano man nila hilingin sa kanila na kumanta, hindi sila kumakanta; kaysa magtanong

Walang katapusan ang pagkanta!

Ang di-kasakdalan ng buhay at mga kahinaan ng tao ay karapat-dapat sa indulhensiya, dapat na tanggapin ng isang tao ang kanilang presensya. Ang tema ng self-education ay marahil ang pinakamahalaga sa kanyang tula. Sa anyo ng mapaglarong pag-uusap, itinuro ng makata ang landas ng isang matuwid na buhay. Ang pagsasama ng pilosopiya sa satire ay nagbigay sa genre ng isang unibersal na karakter.

Kung ang isang tao ay naghahayag ng salaysay ng mundo, mga siglo at mga tao,

Aaminin ko na ang batas ay nagmula sa takot sa kasinungalingan!

Hindi alam ng kalikasan kung paano makilala ang katotohanan at hindi totoo

Ang paraan ng kanyang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang kaaya-aya at kung ano ang kasuklam-suklam!

Ang merito ni Horace the satirist ay siya ang una sa panitikang Romano na sinasadyang ikonekta ang genre ng satire sa teorya ng katawa-tawa. "Kasabay nito, walang isang sinaunang may-akda ang nagsalita tungkol sa kanyang sarili nang taos-puso at kumpidensyal tulad ng ginawa ni Horace sa kanyang mga tula, na inilalantad ang kaloob-looban ng kanyang kaluluwa at ipinapakita ang pinaka magkakaibang aspeto ng kanyang pang-araw-araw na buhay ...".

Natutulog ako hanggang alas kwatro; tapos, pagkatapos maglakad, nagbasa ako

O sumusulat ako, sa aking sarili, ng isang bagay na interesado ako;

Pagkatapos kong punasan ang aking sarili ng langis, hindi tulad ng maruming Natta,

Ninakaw ng mga ito mula sa mga ilaw sa gabi.

"Hanggang sa ikaapat na oras" sa aming opinyon hanggang sa ikasampu.

Ang mga liriko na tula ni Horace ay lumabas sa kanyang buhay sa ilalim ng pamagat na "Mga Kanta", ngunit kahit noong sinaunang panahon ay nagsimula silang tawaging odes. Nasa unang aklat ng mga odes, lumilitaw ang isang tema na patuloy na tumutunog sa sinaunang tula: "Sakupin ang araw, hindi bababa sa lahat na naniniwala sa hinaharap." Nanawagan si Horace na huwag ituloy ang kasiyahan sa anumang halaga, ngunit maging kontento sa kaunti; ang pagtanggi sa lahat ng kalabisan ay pag-aari ng karunungan. Ang "Sakupin ang araw" ay pinagsama sa makata, na kumbinsido sa kahinaan ng lahat ng bagay na umiiral, na may pangangailangan na panatilihin ang "ginintuang kahulugan" sa buhay, na siyang pinagmumulan ng kaligayahan. Ang pangangaral ng moderation ay isang pangunahing elemento ng tinatawag na Horatian wisdom, lubhang popular sa modernong panahon.

Ang isa pang pangunahing tema ng Horace ay ang mabilis na paglipas ng panahon at ang hindi maiiwasang kamatayan. Ang tanging paraan na nagbibigay ng imortalidad sa isang tao ay tula. Ang sangkatauhan ni Horace “…kasama ang perpektong pag-aari ng kasanayang patula ay ang sikreto ng kanyang tula. Kapag nagbabasa ng mga tula ni Horace, nakakakuha ang isang tao ng impresyon na alam ng makata ang lahat, na siya ay nagdusa, nagtagumpay at nakamit ang lahat. Nagpanggap bilang isang ordinaryong tao, ... nagtatatag siya ng isang relasyon ng pambihirang tiwala sa pagitan ng kanyang sarili at ng mambabasa.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, lumikha si Horace ng dalawang libro ng "Mga Mensahe". Sa isa sa kanila - "The Science of Poetry" - inaangkin ng makata na ang pagiging perpekto ay nakasalalay sa pagsasama-sama ng kapaki-pakinabang sa kaaya-aya, pagtuturo na may libangan - upang makamit ito, ang makata ay dapat magkaroon ng karanasan sa buhay, bait at balanse ng kaisipan. Nakipagtalo siya sa mga tagasuporta ng mistikal na doktrina ng tula bilang isang "banal na siklab ng galit": tinatalakay ang relasyon sa pagitan ng talento (ingenium) at sining, naniniwala si Horace na ang likas na talento lamang ay hindi sapat, dapat itong dagdagan ng pag-aaral ng kasanayang patula. . "Bago ka magsimulang magsulat, matutong mag-isip nang disente!". Naipapahayag ang masining na kasanayan ng makata sa maingat na pagproseso at perpektong anyo ng akda, na dapat itago sa loob ng siyam na taon bago ito mailathala.

Ang tula ni Horace ay nagbigay inspirasyon kay Petrarch. Lalo na madalas ang mga makatang Ruso ay bumaling kay Horace.

Sa panahon, lumilitaw sa Roma ang mga unang koleksyon ng mga elehiya sa tema ng pag-ibig: Propertia, Tibulla at Ovid. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga detalyadong kwento tungkol sa mga karanasan sa pag-ibig, na ipinakita ng mga may-akda bilang kanilang sarili, ay ang reaksyon ng mga makata sa mga pagtatangka ng mga pinuno na salakayin ang espirituwal na mundo ng makata at salakayin ang kalayaan ng kanyang pagkamalikhain.

ako

1. Ang paglitaw ng Romanong tula at dula sa kalagitnaan ng II siglo. BC.

2. Mga Unang Anyo ng Romanong Prosa

3. Ang mga unang makatang Romano

3.2. Terence

3.3. Mga Satyr ni Lucilius

II . Panitikang Romano sa Huling Panahon ng Republikano

1. prosa Romano

1.1. Gaius Julius Caesar

1.2. Gaius Sallust Crispus

1.3. Mark Terence Varro

2. Romanong tula noong ika-1 siglo. BC.

2.1. Kotse ni Titus Lucretius

2.2. Gaius Valerius Catullus

III . Panitikan ng sinaunang Imperyo

1. buhay pampanitikan Panahon ng Augustan

2. Virgil

3. Pagkamalikhain Horace

IV . panitikang Romano ako - II mga siglo AD

1. Pangkalahatang katangian ng panitikan

2. Martial

V . Panitikan ng huling Imperyong Romano

VI . Pamanang pampanitikan ng sibilisasyong Romano

XII. Bibliograpiya

ako . Ang pagsilang ng panitikan sa Roma

1. Ang pag-usbong ng mga Romanong tula at dula sa gitna II v. BC.

Ang mga unang hakbang ng Roman fiction ay nauugnay sa paglaganap ng edukasyong Griyego sa Roma. Ginaya ng mga sinaunang manunulat na Romano ang mga klasikal na modelo ng panitikang Griyego, bagama't ginamit nila

Mga paksang Romano at ilang anyo ng Romano. Walang dahilan upang tanggihan ang pagkakaroon ng oral Romanong tula na lumitaw sa isang malayong panahon. Ang pinakamaagang anyo ng pagkamalikhain ng patula ay walang alinlangan na nauugnay sa isang kulto.

Kaya't lumitaw ang isang relihiyosong himno, isang sagradong awit (carmen), isang modelo kung saan ay ang awit ng Salii na bumaba sa atin. Binubuo ito ng mga Saturnian verses. Ito ang pinakalumang monumento ng Italian free meter, mga pagkakatulad na makikita natin sa oral na tula ng ibang mga tao.

Sa mga pamilyang patrician, ang mga awit at alamat ay binubuo na lumuwalhati sa mga sikat na ninuno. Ang isa sa mga uri ng pagkamalikhain ay ang mga elogies, na binubuo bilang parangal sa mga namatay na kinatawan ng mga marangal na pamilya. Ang pinakamaagang halimbawa ng elogy ay ang epitaph na nakatuon kay L. Cornelius Scipio the Bearded, na nagbibigay din ng sample ng Saturnian size. Ang iba pang mga uri ng Roman oral art ay kinabibilangan ng mga funeral songs na ginagawa ng mga espesyal na nagluluksa, lahat ng uri ng incantation at incantation, na binubuo din sa taludtod. Kaya, matagal na bago hitsura Roman fiction sa tunay na kahulugan ng salita, ang mga Romano ay lumikha ng isang mala-tula na sukat, saturnine verse, na ginamit ng mga unang makata.

Ang simula ng Romano katutubong dula dapat hanapin sa iba't ibang mga pagdiriwang sa kanayunan, ngunit ang pag-unlad nito ay konektado sa impluwensya ng mga kalapit na tao. Ang mga pangunahing uri ng dramatikong pagtatanghal ay atelani.

Si Oki ay lumitaw sa Etruria at nauugnay sa mga aktibidad ng kulto; ngunit ang anyo na ito ay binuo ng mga Oscas, at ang mismong pangalang "atellan" ay nagmula sa lungsod ng Campanian ng Atella. Atellani ay espesyal mga dula, na ang nilalaman ay kinuha mula sa buhay sa kanayunan at sa buhay ng maliliit na bayan.

Sa atellani, ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng parehong mga uri sa anyo ng mga katangian na maskara (matakaw, mayabang na tanga, tangang matandang lalaki, kuba na tuso, atbp.). Sa una, ang mga Atellani ay ipinakita nang hindi kaagad. Kasunod nito, sa 1st c. BC e., ang improvisasyonal na anyo na ito ay ginamit ng mga Romanong manunulat ng dula bilang isang espesyal na genre ng komedya.

2. Mga Unang Anyo ng Romanong Prosa

Ang simula ng prosa ng Roma ay kabilang din sa sinaunang panahon. Noong unang panahon, lumitaw ang mga nakasulat na batas, kasunduan, at liturhikal na aklat. Mga kundisyon pampublikong buhay nakatulong sa pag-unlad ng mahusay na pagsasalita. Ilan sa mga talumpating binigkas ay naitala.

Si Cicero, halimbawa, ay alam ang talumpati ni Appius Claudius Caecus, na ibinigay sa Senado sa panukala ni Pyrrhus na makipagkasundo sa kanya. Nakakita rin kami ng mga indikasyon na ang mga eulogies ay lumitaw sa Roma sa murang edad.

3. Ang mga unang makatang Romano

Ang panitikang Romano ay lumitaw bilang imitative literature. Ang unang makatang Romano ay Livy Andronicus, na nagsalin ng Odyssey sa Latin.

Sa pinagmulan, ang Libya ay isang Griyego mula sa Tarentum. Noong 272 dinala siya sa Roma bilang isang bilanggo, pagkatapos ay pinalaya siya at tinuruan ang mga anak ng kanyang patron at iba pang mga aristokrata. Ang pagsasalin ng Odyssey ay ginawa sa Saturnian verse. Ang kanyang wika ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kagandahan, at kahit na ang mga pormasyon ng mga salita na dayuhan sa wikang Latin ay natagpuan dito. Ito ang unang akdang patula na isinulat sa Latin. Sa mga paaralang Romano sa loob ng maraming taon ay nag-aral sila ayon sa pagsasalin ng Odyssey na ginawa ni Andronicus.

Sumulat si Livius Andronicus ng ilang komedya at trahedya na mga pagsasalin o adaptasyon ng mga akdang Griyego.

Sa panahon ng buhay ni Livy, nagsimula ang aktibidad ng patula Gnea Nevia(circa 274-204), isang taga-Campanian na nagmamay-ari ng isang epikong gawa tungkol sa unang digmaang Punic sa buod naunang kasaysayan ng Roma.

Bilang karagdagan, sumulat si Nevius ng ilang mga trahedya, kasama ng mga ito ang mga batay sa mga alamat ng Romano.

Dahil ang mga trahedya ng Naevius ay isinagawa ng mga Romano, na nakasuot ng solemne na kasuutan - isang toga na may isang lilang hangganan, - ang mga gawaing ito ay tinatawag na fabulaepraetextae.

Sumulat din si Neviy ng mga komedya kung saan hindi niya itinago ang kanyang mga demokratikong paniniwala. Sa isang komedya, balintuna niyang binanggit ang noo'y makapangyarihang Scipio the Elder; pagtugon sa Metellus, sinabi niya: "Ang kapalaran ng masamang Metellus sa Roma ay mga konsul." Para sa kanyang mga tula, si Nevius ay nakulong at pinalaya mula doon dahil lamang sa pamamagitan ng mga tribune ng mga tao. Gayunpaman, kinailangan niyang magretiro sa Roma.

Pagkatapos ng ikalawang Punic War, lumitaw ang mga gawa ng makata Ennia (239-169). Siya ay mula sa Bruttium. Lumahok si Ennius sa ikalawang Digmaang Punic, pagkatapos nito ay nagsilbi siyang senturyon sa isla ng Sardinia, dito nakilala niya si Cato the Elder, na nagdala sa kanya sa Roma. Mula noon, nanirahan si Ennius sa Roma at nakikibahagi sa pagtuturo at gawaing pampanitikan. Natanggap ni Ennius ang mga karapatan ng pagkamamamayang Romano at umikot sa mga maharlikang Romano; lalo siyang malapit sa bilog ng mga Scipios.

Ang pangunahing gawain ni Ennius ay ang Annales, ngunit sumulat din siya ng mga trahedya at komedya tulad ng mga nauna sa kanya. Si Ennius ang unang nagpakilala ng hexameter sa panitikang Latin. Kaya, ang mga metrong Griyego, batay sa ilang mga paghahalili ng mahaba at maiikling tunog, ay maaari ding gamitin para sa Latin na tula.

Si Ennius ay nasiyahan sa katanyagan sa panahon ng kanyang buhay, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay iginagalang bilang isa sa mga pinakamahusay na makata.

Mula sa mga sinulat ng lahat ng tatlong nakalistang makata - Livy, Andronicus, Nevius at Ennius - mga fragment lamang ang nakaligtas hanggang ngayon.

3.1. Plautus

Mas maganda ang representasyon ng Roman comedy. Sa loob ng maraming siglo, ang mga komedya ni Titus Maccius Plautus (circa 254-184) ay itinuturing na huwaran. Si Plautus ay ipinanganak sa Umbria. Pagdating sa Rome , siya ay naging isang lingkod sa isang tropa ng mga aktor, pagkatapos ay nakikibahagi sa kalakalan, ngunit hindi matagumpay, pagkatapos ay nagtrabaho siya para sa upa, at sa kanyang bakanteng oras ay nagsulat siya ng mga komedya, na pinamamahalaang niyang ibenta. Karagdagang kapalaran Ang float ay hindi natin kilala. Alam lang natin na siya ay namatay noong 184. Si Plautus ay kailangang maglakbay ng maraming, matugunan ang mga tao na kabilang sa pinaka magkakaibang strata ng populasyon ng Italyano.

Sa balangkas, pagkakaayos at karakter, ang mga komedya ni Plautus ay ginagaya. Nilikha sila sa ilalim ng impluwensya ng neo-Attic comedy, na, hindi katulad ng pampulitika na komedya ng klasikal na panahon, ay isang komedya ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga bayani ng Plautus ay nagsusuot mga pangalang Griyego, aksyon kanyang Nagaganap ang komedya sa mga lungsod ng Greece. Sa mga komedya ng Plautus, tulad ng sa neo-Attic comedy, lumilitaw ang mga uri ng kondisyon.

Ang mga komedya ng Plautus ay karaniwang inilalathala sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Ang una ay tinatawag na "Amphitryon". Ang balangkas ay ang mga sumusunod. Ang Theban Amphitryon ay napupunta sa digmaan. Lumapit si Jupiter sa kanyang asawa sa anyo mismo ni Amphitryon at Mercury sa pagkukunwari ng lingkod ni Amphitryon. Pagkaraan ng ilang panahon, ang tunay na alipin ay bumalik upang ibalita ang pagdating ng kanyang panginoon sa kanyang asawa, ngunit siya ay pinalayas sa bahay. Ang parehong kapalaran ay nangyari mismo kay Amphitryon. Hindi siya nakikilala ng asawa at tinitiyak sa kanya na matagal nang bumalik ang kanyang asawa. Sa wakas, nagpasya ang mga diyos na umalis. Inihayag ni Jupiter ang buong lihim kay Amphitrion at, kasama ng Mercury, lumipad sa langit. Masaya si Amphitrion na si Jupiter mismo ang bumaba sa kanyang asawa.

Mas sikat ang komedya na "Boastful Warrior". Ang aksyon ay nagaganap sa Efeso. Ang pangunahing bagay aktor- Pyrgopolinik - isang mandirigma sa serbisyo ng Seleucus. Nagawa niyang ilayo ang dalaga sa Athens. Isang kabataang Atenas ang dumating sa Efeso, kanya isang manliligaw na nagsisikap na palayain ang dalaga. Ang pangunahing bahagi nito ay kinuha ng alipin na si Palestron at ang mabuting matandang lalaki, ang kapitbahay ng mandirigma. Ang kliyente ng matanda ay nagkunwaring umibig sa mandirigma, nakipagtipan sa kanya, at siya, na gustong paalisin ang babaeng Atenas, pinabayaan siya na may mga mayayamang regalo. Sa huling kilos, ang intriga ay nahayag, ang mayabang na mandirigma, na may pangkalahatang pagtawa, ay binugbog ng mga alipin ng matalinong matanda. Sa kabila ng katotohanan na ang aksyon ng mga komedya ng Plautus ay nilalaro

sa mga lungsod ng Griyego, at ang kanilang mga bayani ay may mga pangalang Griyego, naglalaman sila ng maraming masiglang tugon sa realidad ng Roma.

Si Plautus ay walang mga aristokratikong patron, siya ay umaasa, una sa lahat, sa mula sa madlang masa, ang kanyang mga komedya ay sumasalamin sa isang tiyak na lawak ng mga interes at pananaw ng malawak na masa ng mga pleb sa lunsod. Nakita natin sa kanyang mga komedya ang isang protesta laban sa usura, laban sa aristokratikong pagmamayabang. Ang komedya na "The Boastful Warrior" ay malamang na itinuro laban sa mga mersenaryong tropa at pinaalalahanan ang mga manonood ng tagumpay laban kay Hannibal.

Ang mga balangkas ng Plautus ay hindi orihinal, ang mga uri ng kondisyon ay hinango sa kanyang mga komedya, ngunit si Plautus ay may hindi maitutulad na mga sitwasyon sa komiks. Madali silang matandaan. Lumikha si Plautus ng isang wika ng komedya na sariwa at sari-sari; mahusay na gumamit ng isang laro sa mga salita, lumikha siya ng mga bagong matalinghagang ekspresyon, matagumpay na ipinakilala ang mga neologism, parodied na mga ekspresyon na tinanggap sa opisyal na wika at sa korte. Marami siyang kinuha kolokyal na pananalita, mula sa wika ng mga mababang uri. Sa wika ng Plautus mayroong maraming mga bastos na pananalita, ngunit gayunpaman, siya ay itinuturing na huwaran.

1. Ang paglitaw ng Romanong tula at dula sa kalagitnaan ng II siglo. BC.

2. Mga Unang Anyo ng Romanong Prosa

3. Ang mga unang makatang Romano

3.1. Plautus

3.2. Terence

3.3. Mga Satyr ni Lucilius

II. Panitikang Romano sa Huling Panahon ng Republikano

1. prosa Romano

1.1. Gaius Julius Caesar

1.2. Gaius Sallust Crispus

1.3. Mark Terence Varro

2. Romanong tula noong ika-1 siglo. BC.

2.1. Kotse ni Titus Lucretius

2.2. Gaius Valerius Catullus

III. Panitikan ng sinaunang Imperyo

1. Buhay pampanitikan noong panahon ni Augustan

2. Virgil

3. Pagkamalikhain Horace

IV. panitikang Romanoako-ika-2 siglo AD

1. Pangkalahatang katangian ng panitikan

2. Martial

3. Juvenal

V. Panitikan ng huling Imperyong Romano

VI. Pamanang pampanitikan ng sibilisasyong Romano

XII. Bibliograpiya

I. Ang pinagmulan ng panitikan sa Rome

1. Ang pag-usbong ng mga Romanong tula at dula sa gitnaika-2 siglo BC.

Mga paksang Romano at ilang anyo ng Romano. Walang dahilan upang tanggihan ang pagkakaroon ng oral Roman na tula na lumitaw sa isang malayong panahon. Ang pinakamaagang anyo ng pagkamalikhain ng patula ay walang alinlangan na nauugnay sa isang kulto.

Ganito umusbong ang isang himnong panrelihiyon, isang sagradong awit (carmen), isang modelo kung saan ay ang awit ng Salii na bumaba sa atin. Binubuo ito ng mga Saturnian verses. Ito ang pinakalumang monumento ng Italian free meter, mga pagkakatulad na makikita natin sa oral na tula ng ibang mga tao.

2. Mga Unang Anyo ng Romanong Prosa

Ang simula ng prosa ng Roma ay kabilang din sa sinaunang panahon. Noong unang panahon, lumitaw ang mga nakasulat na batas, kasunduan, at liturhikal na aklat. Ang mga kondisyon ng buhay panlipunan ay nag-ambag sa pag-unlad ng mahusay na pagsasalita. Ilan sa mga talumpating binigkas ay naitala.

3. Ang mga unang makatang Romano

Ang panitikang Romano ay lumitaw bilang imitative literature. Ang unang makatang Romano ay Livy Andronicus, na nagsalin ng Odyssey sa Latin.

Sumulat si Livius Andronicus ng ilang komedya at trahedya na mga pagsasalin o adaptasyon ng mga akdang Griyego.

Sa panahon ng buhay ni Livy, nagsimula ang aktibidad ng patula Gnea Nevia(circa 274-204), isang katutubong ng Campania, na nagmamay-ari ng isang epikong gawa sa unang digmaang Punic, na may buod ng naunang kasaysayan ng Roma.

Bilang karagdagan, sumulat si Nevius ng ilang mga trahedya, kasama ng mga ito ang mga batay sa mga alamat ng Romano.

Dahil ang mga trahedya ng Naevius ay isinagawa ng mga Romano, na nakasuot ng solemne na kasuutan - isang toga na may isang lilang hangganan, - ang mga gawaing ito ay tinatawag na fabulae praetextae.

Ang pangunahing gawain ni Ennius ay ang Chronicle (Annales), ngunit, bilang karagdagan, tulad ng kanyang mga nauna, sumulat siya ng mga trahedya at komedya. Si Ennius ang unang nagpakilala ng hexameter sa panitikang Latin. Kaya, ang mga metrong Griyego, batay sa ilang mga paghahalili ng mahaba at maiikling tunog, ay maaari ding gamitin para sa Latin na tula.

Si Ennius ay nasiyahan sa katanyagan sa panahon ng kanyang buhay, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay iginagalang bilang isa sa mga pinakamahusay na makata.

Mula sa mga sinulat ng lahat ng tatlong nakalistang makata - Livy, Andronicus, Nevius at Ennius - mga fragment lamang ang nakaligtas hanggang ngayon.

3.1. Plautus

Mas maganda ang representasyon ng Roman comedy. Sa loob ng maraming siglo, ang mga komedya ni Titus Maccius Plautus (circa 254-184) ay itinuturing na huwaran. Si Plautus ay ipinanganak sa Umbria. Pagdating sa Rome , siya ay naging isang lingkod sa isang tropa ng mga aktor, pagkatapos ay nakikibahagi sa kalakalan, ngunit hindi matagumpay, pagkatapos ay nagtrabaho siya para sa upa, at sa kanyang bakanteng oras ay nagsulat siya ng mga komedya, na pinamamahalaang niyang ibenta. Ang karagdagang kapalaran ng Plautus ay hindi alam sa atin. Alam lang natin na siya ay namatay noong 184. Si Plautus ay kailangang maglakbay ng maraming, matugunan ang mga tao na kabilang sa pinaka magkakaibang strata ng populasyon ng Italyano.

Sa balangkas, pagkakaayos at karakter, ang mga komedya ni Plautus ay ginagaya. Ang mga ito ay nilikha sa ilalim ng impluwensya ng neo-Attic comedy, na, hindi katulad ng pampulitika na komedya ng klasikal na panahon, ay isang pang-araw-araw na komedya. Ang mga Bayani ng Plautus ay may mga pangalang Griyego, aksyon kanyang Nagaganap ang komedya sa mga lungsod ng Greece. Sa mga komedya ng Plautus, tulad ng sa neo-Attic comedy, lumilitaw ang mga uri ng kondisyon.

Mas sikat ang komedya na "Boastful Warrior". Ang aksyon ay nagaganap sa Efeso. Ang pangunahing tauhan ay si Pirgopolinik, isang mandirigma sa serbisyo ng Seleucus. Nagawa niyang ilayo ang dalaga sa Athens. Isang kabataang Atenas ang dumating sa Efeso, kanya isang manliligaw na nagsisikap na palayain ang dalaga. Ang pangunahing bahagi nito ay kinuha ng alipin na si Palestron at ang mabuting matandang lalaki, ang kapitbahay ng mandirigma. Ang kliyente ng matanda ay nagkunwaring umibig sa mandirigma, nakipagtipan sa kanya, at siya, na gustong paalisin ang babaeng Atenas, pinabayaan siya na may mga mayayamang regalo. Sa huling kilos, ang intriga ay nahayag, ang mayabang na mandirigma, na may pangkalahatang pagtawa, ay binugbog ng mga alipin ng matalinong matanda. Sa kabila ng katotohanan na ang aksyon ng mga komedya ng Plautus ay nilalaro

sa mga lungsod ng Griyego, at ang kanilang mga bayani ay may mga pangalang Griyego, naglalaman sila ng maraming masiglang tugon sa realidad ng Roma.

Ang mga balangkas ng Plautus ay hindi orihinal, ang mga uri ng kondisyon ay hinango sa kanyang mga komedya, ngunit si Plautus ay may hindi maitutulad na mga sitwasyon sa komiks. Madali silang matandaan. Lumikha si Plautus ng isang wika ng komedya na sariwa at sari-sari; mahusay na gumamit ng isang laro sa mga salita, lumikha siya ng mga bagong matalinghagang ekspresyon, matagumpay na ipinakilala ang mga neologism, parodied na mga ekspresyon na tinanggap sa opisyal na wika at sa korte. Marami siyang kinuha mula sa kolokyal na pananalita, mula sa wika ng mas mababang uri. Sa wika ng Plautus mayroong maraming mga bastos na pananalita, ngunit gayunpaman, siya ay itinuturing na huwaran.

3.2. Terence

Sa bilog Si Scipio Aemilian ay kabilang sa isa pang manunulat ng komedya, si Publius Terentius the African (circa 190-159). Siya ay mula sa Carthage at nasa loob pa rin maagang edad dumating sa Roma bilang isang alipin. Binigyan siya ng kanyang amo ng edukasyon at pinalaya siya.

Lumipat si Terentius sa mga lupon ng mataas na lipunang Romano, at ang kanyang mga komedya ay idinisenyo para sa mga edukadong madla. Ginaya rin ni Terentius ang mga may-akda ng Greek, at higit sa lahat, si Menander, ang sikat na may-akda ng neo-Attic comedy. Ang lahat ng mga gawa ni Terence ay nakilala sa kagandahan ng wika. Sa bagay na ito, sila ay itinuturing na mga modelo at paulit-ulit na nagkomento sa pamamagitan ng mga grammarian.

3.3. Mga Satyr ni Lucilius

Ang isa pang kinatawan ng bilog ng Scipio, si Lucilius (180-102) ay kilala sa kanya mga satyr na sumasalamin sa buhay panlipunan noong panahon. Inatake ni Lucilius ang mga bisyo ng kanyang kontemporaryong lipunan: kinondena niya ang pagsisinungaling, kasakiman at luho, ngunit kasama nito ay hinawakan niya ang pampanitikan at iba pang mga paksa. Ang salitang satura ay orihinal na tumutukoy sa isang ulam na binubuo ng iba't ibang prutas, at nagkaroon ng iba't ibang kahulugan bago si Lucilius. Inilapat ito ni Lucilius sa kanyang mga gawa upang ipahiwatig ang isang halo-halong anyo ng pampanitikan, ngunit mula noong kanyang panahon ang konseptong ito ay karaniwang tumutukoy sa mga didaktikong gawa na naglalayong kondenahin ang mga bisyo at itama ang moral ng lipunang kontemporaryo ng makata. Mula sa mga satyr ni Lucilius, mga fragment lamang ang nakaligtas.

Mula sa panahon ni Lucilius, ang satire ay naging purong Romanong pampanitikan na genre, na tumanggap ng pag-unlad nito sa sumunod na panahon. Sa pagitan ng katapusan ng ika-3 c. hanggang sa kalagitnaan ng ikalawang siglo. BC e. Ang panitikang Romano, sa una ay imitasyon, ay unti-unting nakakakuha ng mga orihinal na katangian at umuunlad nang nakapag-iisa. Ipinakilala ng panitikan ang lipunang Romano sa mga bagong ideya, nag-ambag ito sa paglikha nito Latin, na pinag-aralan sa loob ng maraming siglo.

II. Panitikang Romano sa Huling Panahon ng Republikano

1. prosa ng Romano

1.1. Gaius Julius Caesar

Sinakop ni Gaius Julius Caesar ang isang kilalang lugar sa panitikang Romano sa pagtatapos ng Republika. Sa kanyang likuran ay itinatag ang kaluwalhatian ng pangalawa, pagkatapos ni Cicero, ang Romanong mananalumpati. Kapansin-pansin sa anyo at nilalaman ang kanyang mga memoir ng militar, na kilala bilang "Mga Tala sa Digmaang Gallic at Mga Tala sa Digmaang Sibil. Siya rin ay may-ari ng iba pang mga gawa na hindi pa bumaba sa atin. Bilang isang mananalumpati, sumali si Caesar sa mga Atticist. Ang kanyang mga talumpati ay hindi napanatili, ngunit tinawag sila ni Cicero na maganda at binanggit ang kakayahan ni Caesar na manatili sa podium; sila ay binibigkas, sabi ng isa pang mapagkukunan, na may parehong sigasig na ginamit ni Caesar sa mga digmaan.

Ang mga memoir ni Caesar ay hinabol ang mga layuning pampulitika. Ang "Mga Tala sa Digmaang Gallic" ay nagbigay-katwiran sa kanyang mga digmaan sa Gaul at itinuro ang kahalagahan ng mga bagong pananakop. Inilagay ng "Mga Tala sa Digmaang Sibil" ang lahat ng responsibilidad para sa digmaan sa mga kalaban ni Caesar at ipinakita ang kanilang kawalan ng kakayahan sa militar.

Ang kuwento ni Caesar ay kapansin-pansin sa pagkakapare-pareho at kalinawan nito. Ang kanyang mga paghuhusga tungkol sa kanyang mga aksyon ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpigil; kahit saan ay hindi siya nagbibigay ng komento sa kanyang mga aksyon at kaganapan na kanyang sinasabi. Ang isang buhay na buhay at walang limitasyong kuwento ay tinutugma ng isang simple at makinis na wika. Natagpuan ni Cicero ang Caesar's Notes na kaakit-akit; ayon sa kanya, wala silang artificial techniques, parang hubad.

Ang genre na kinabibilangan ng Caesar's Notes ay natagpuan ang mga imitators nito: Si Hirtius, isang opisyal na malapit kay Caesar (consul of 43, na namatay sa ilalim ng Mutina), ay nagpatuloy sa gawain ni Caesar at nagsulat ng ikawalong aklat ng Notes on the Gallic War. Si Hirtius at iba pang kalahok sa mga digmaan ni Caesar ay inilarawan ang iba pang mga kampanya ni Caesar.

1.2. Gaius Sallust Crispus

Malapit sa panitikan ng memoir ay mga makasaysayang gawa din na nakatuon sa mga indibidwal na kaganapan sa kasaysayan ng Roma. Sa mga mananalaysay noong panahong iyon, si Guy Sallust Crispus, isang tagasuporta ni Caesar, ay lalong sikat. Ang kanyang mga isinulat na "On the Conspiracy of Catiline", "Jugurtin's War" at maging ang "Letters to Caesar" ay hindi lamang mahahalagang mapagkukunan ng kasaysayan, kundi pati na rin ang mga pangunahing akdang pampanitikan.

1.3. Mark Terence Varro

Isa sa mga pinaka-prolific na manunulat noong panahong iyon ay si Mark Terence Varro (116-27). Namangha siya sa kanya kanilang mga mambabasa sa pamamagitan ng iba't ibang paksa na naantig sa kanyang mga gawa, at ang dami ng lahat ng nakasulat.

Ang mga gawa ni Varro ay sumasaklaw sa halos lahat ng sangay ng kaalaman. Ngunit si Varro ay hindi lamang isang manunulat ng tuluyan, siya rin ay nagmamay-ari ng ilang mga akdang patula. Siya ay sikat panunuya. Batay sa mga sipi na dumating sa atin, masasabi nating itinuloy nila ang ilang layunin sa pulitika at didaktiko. Ang baog na pilosopikal na pangangatuwiran, halimbawa, ay kaibahan sa makamundong karunungan ng Roma. Hinawakan si Varro at nasusunog mga isyung pampulitika. Matapos ang pagtatatag ng unang triumvirate, naglathala siya ng satire na tinatawag na "The Three-Headed Monster".

2. Romanong tula noong ika-1 siglo. BC e.

Ang huling siglo ng Republika ay minarkahan hindi lamang ng pag-usbong ng prosa ng Latin, kundi pati na rin ng mga natatanging tagumpay sa larangan ng pagkamalikhain ng patula. Itinuro ang versification sa mga paaralan, at ang kakayahang gumawa ng tula ay tanda ng magandang panlasa.

Sa Romanong tula noong panahong iyon, dalawang agos ang nag-away: ang isa sa kanila ay naghangad na makahanap ng mga bulgar na anyong patula, upang gamitin ang magkakaibang pamamaraan ng patula na nilinang ng mga Helenistiko, lalo na ang Alexandrian, mga makata; ang isa naman ay ipinagtanggol ang tradisyonal na anyo ng versification, na nagmula kay Ennius. Itinuring ni Cicero ang kanyang sarili na isang sumusunod sa form na ito; Si Titus Lucretius Carus, ang may-akda ng sikat na pilosopiko na tula na "On the Nature of Things", ay sumali rin sa trend na ito.

2.1. Kotse ni Titus Lucretius

Kaunti ang nalalaman tungkol sa buhay ni Lucretius. Inialay niya ang kanyang tula sa praetor na si Memmius, na tinutugunan siya bilang isang katumbas. Marahil dahil kabilang siya sa pinakamataas na bilog , bagama't ang ilan ay may posibilidad na ituring siyang isang taong may demokratikong pinagmulan. Kristiyanong manunulat IV-V siglo. n. e. Sinabi ni Jerome na nawala sa isip ni Lucretius ang pag-inom ng love drink, na isinulat lamang niya ang kanyang tula sa mga sandaling iyon na nagkamalay siya, at nagpakamatay. Gayunpaman, sa tula ay walang bakas ng morbid consciousness; ang bersyon na ito ay tila nabibilang sa kasunod na panahon at binubuo ng mga kalaban ng pilosopiya ni Lucretius.

Ang tulang "On the Nature of Things" ay isang pilosopikal na gawain. Gumamit ang may-akda ng maindayog na pananalita at iba't ibang anyo ng mala-tula na presentasyon upang maging madaling makuha ng mambabasa ang paksa ng kanyang akda. Binabalangkas ang kanyang pagtuturo "sa mga matatamis at matamis na mga taludtod", kumikilos siya, sa kanyang mga salita, tulad ng isang doktor "na pinahiran ng pulot ang mga gilid ng mangkok kapag binibigyan niya ang mga bata ng mapait na inuming nakapagpapagaling."

Si Lucretius ay isang matibay na tagasuporta at masigasig na mangangaral ng mga turo ni Epicurus, na, sa kanyang opinyon, ay dapat na alisin ang mga tao sa pamahiin at bigyan sila ng kaligayahan.

Nagsisimula ang tula sa isang himno sa napakahusay na Venus, ang personipikasyon ng isang solong at walang hanggang buhay na kalikasan. Sa unang aklat, ang batas ng kawalang-hanggan ng bagay ay nabuo bilang batayan ng doktrina ng lahat ng bagay na umiiral: walang nagmumula sa wala, ngunit ang lahat ay ipinanganak at lumalaki mula sa pinakamaliit na pangunahing katawan. , kung saan ang lahat ng mga katawan ay ginawa. Ang isang makabuluhang bahagi ng susunod na libro ay nakatuon din sa pagbuo ng ideyang ito.

Ang Ikatlong Aklat ay tumatalakay sa isyu ng buhay at kamatayan. Itinanggi ni Lucretius ang imortalidad ng kaluluwa. Ang espiritu at kaluluwa ng isang tao ay ipinanganak at namamatay kasama ng katawan. Samakatuwid, ang kamatayan ay ang hindi maiiwasang wakas ng pag-iral. Ang Apat na Aklat ay nagtatatag na ang ating mga pandama ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman sa mga bagay. Sa ikalimang aklat, isang marilag na larawan ng sansinukob ang nabuksan. Ang mundo ay bumangon bilang isang resulta ng iba't ibang mga pagkabit ng mga indibidwal na katawan. Ang mundo ay hindi tumitigil sa posisyon nito, ang lahat ay lumilipas, ang kalikasan ay nagbabago magpakailanman. Isinalaysay ni Lucretius ang kuwento ng pagkakabuo ng mundo at ang hitsura ng mga buhay na nilalang dito. Nagbibigay siya ng sketch ng pag-unlad ng primitive na lipunan. Ang mga unang tao ay mukhang mga hayop, wala silang mga batas at patakaran ng hostel, ang karahasan ay naghari sa kanila. Ngunit unti-unting nasakop ng mga tao ang mga puwersa ng kalikasan, natutong gumawa ng apoy, nagsimulang gumamit ng mga balat ng hayop, lumitaw ang isang pamilya, bilang isang resulta ng kontrata, isang lipunan ang bumangon. Sa ikaanim na libro, ipinaliwanag ang iba't ibang natural na phenomena: mga bagyo, lindol, pagbabagu-bago ng temperatura, mga sakit na epidemya.

Ang tula ay nagpapakita ng isang holistic, basically materialistic at mechanistic worldview. Ang may-akda nito ay hindi lamang isang rationalist thinker, ngunit isa ring makata, hindi lamang niya pinag-aaralan ang kalikasan, ngunit yumuyuko din ito sa harap nito.

Ang ilang mga paglalarawan (mga bagyo, mga ulap) ay nagsasalita ng kapangyarihan ng mala-tula na pang-unawa ng may-akda sa mga natural na phenomena. Ang isa sa mga pangunahing gawain ni Lucretius ay ang palayain ang mga tao mula sa takot sa kamatayan at mula sa mga pamahiin. Ang natural na larawan ng mundo ay hindi nag-iiwan ng puwang para sa interbensyon ng Diyos. Sa pagsang-ayon kay Epicurus, sinabi ni Lucretius na ang mga diyos ay namumuhay sa isang matahimik na buhay at hindi gumagalaw sa mga gawain ng tao. Ang kawalan ng lakas ng tao bago ang kalikasan, ang kanyang kawalan ng kakayahan sa pagpapaliwanag ng mga phenomena nito ay ang mga sanhi ng relihiyosong maling akala, na maaaring pagmulan ng lahat ng kasamaan.

Ang ideal ni Lucretius ay isang pantas na nakakaalam ng mga batas ng buhay at kalikasan, napalaya mula sa pamahiin, inalis sa mga alalahanin at nasisiyahan sa kanyang kapayapaan ng isip. Ang etikang Epicurean ay sa panimula ay apolitical. Binibigyang-katwiran nito ang indibidwalismo, ang pagtanggal ng isang tao sa pampublikong buhay.

Mas gusto niya ang buhay ng isang primitive na lipunan kaysa sa isang buhay na puno ng mga maselan na alalahanin, malayo sa kalikasan at nabibigatan ng pakikibaka. Gayunpaman, si Lucretius ay dayuhan sa pesimismo. Ang paghanga sa kalikasan, ang pananalig sa hindi mauubos na pwersa nito ay pinagsama sa kanya na may paghingi ng tawad para sa isip ng tao, na tumatagos sa pinakamalalim na lihim ng sansinukob at pinagmumulan ng tunay na karunungan. Ito ang lakas ng optimismo ni Lucretius.

Ang tula na "On the Nature of Things" ay ang pinakadakilang gawa ng panitikan sa daigdig, patuloy itong namamangha sa lalim ng pag-iisip, at higit sa isang beses ay naging mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon. Pagtuturo, sa esensya, salungat sa maraming phenomena ng Romanong kaayusang panlipunan, na puno ng ritwal at pamahiin, si Lucretius ay nakadamit ng tradisyonal na Latin na mala-tula na anyo. Hindi niya sinunod ang mga modelo ng Alexandrian, ngunit ang makatang Romano na si Ennius, kung saan siya ay may malaking paggalang.

Ang reporma ni Lucretius sa taludtod ni Ennius ay makabuluhan para sa mga susunod na makata, lalo na si Virgil. Mga 100 BC. e. Lumilitaw ang mga tulang Latin, na isinulat sa ilalim ng impluwensya ng Alexandrinism. Ang direksyong ito ay lumitaw sa korte ng mga Ptolemy, at ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian: 1) may salungguhit na karunungan ang may-akda (lalo na sa mga usapin ng mitolohiya); 2) kakisigan at pagiging sopistikado mga form; 3) pambihirang pansin sa mga personal na karanasan, lalo na ang pag-ibig. Sa pagtatapos ng unang kalahati ng 1st c. Ang alexandrinism ay naging uso sa Roma. Nakahanap siya ng maraming tagasuporta, pangunahin sa mga maharlikang kabataan. Ang mga tao sa isang konserbatibong direksyon ay nanindigan para sa lumang taludtod ng Ennie, at si Cicero ay tinawag na mga bagong makata. neotheric("mga kabataang lalaki", "mga innovator").

2.2. Gaius Valerius Catullus

Ang unang lugar sa mga bagong makata ay walang alinlangan na pag-aari ni Catullus. Si Gaius Valerius Catullus (mga 87-54 BC) ay isinilang sa Transpadanian na lungsod ng Verona. Nang manirahan sa Roma, naging malapit siya sa mga kinatawan ng aristokratikong kabataan, kung saan mayroong maraming mga mahuhusay na tao.

Alam na alam ni Catullus ang Greek at Helenistic na tula. Ang isang bilang ng kanyang mga tula ay isinulat sa isang purong Alexandrian spirit ("The Wedding of Thetis and Peleus", dalawang kanta sa kasal - epithalami, atbp.). Nagbigay pugay si Catullus sa may salungguhit na iskolar na kinakailangan ng isang makata ng paaralan ng Alexandrian, ngunit sa parehong oras ay nagbigay siya ng totoo, puno ng realismo na mga katangian ng mga damdamin at hilig ng tao. Ang mga liriko na tula ng Catullus ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan sa panitikan ng mundo, ang pangunahing kung saan inialay niya sa kanyang minamahal na Lesbia.

Sa ilalim ng kathang-isip na pangalan na ito, tulad ng itinatag noong unang panahon, ang aristokrata na si Clodia, ang kapatid ng sikat na tribune ng 58, ay nakatago, higit sa isang beses na binanggit sa mga gawa ni Cicero. Ipinakilala sa atin ng mga tula ni Catullus ang mga pagbabago sa buong nobela: Binabanggit ni Catullus ang kanyang pagnanasa, na humahantong sa kanya sa pagkamahiyain. Ang unang simbuyo ng damdamin at kagalakan ng tagumpay ay sinundan ng pagkabigo: Si Catullus ay may mga hinala na nagdudulot ng paninibugho at malapit nang makumpirma. Kabaligtaran ang nararanasan ni Catullus, na nakuha niya nang may partikular na puwersa sa isang couplet na nagsisimula sa mga salitang: "Kahit napopoot ako, mahal ko."

Sa huli, nakipaghiwalay si Catullus kay Clodia, at ang pahingang ito ay nagdulot sa kanya, kumbaga, isang pagkahilo. Nagdarasal siya sa mga diyos na iligtas siya sa sakit sa pag-ibig; nabigo siya sa pag-ibig at pagkatapos ay ayaw nang bumalik sa dati niyang kasintahan.

Ang pag-ibig para kay Clodia ay hindi lamang ang motif sa mga liriko na gawa ng Catullus. Sumulat siya ng mga tula tungkol sa pagkamatay ng kanyang minamahal na kapatid at marami at iba't ibang mga tula na nakatuon sa mga kaibigan. Ang mga taludtod ng Catullus tungkol sa kalikasan ay kapansin-pansin. Ang tula, na naka-address sa katutubong peninsula ng Sirmium, ay isinulat ng makata sa kanyang pagbabalik mula sa Bithynia; Ang mga katutubong lupain ay mas mahal sa Catullus kaysa sa lahat ng iba pang "mga peninsula at isla, ang Tiny at Bithynian field."

Kaya, ang mga liriko ng Catullus ay sumasalamin sa kumplikadong hanay ng mga personal na karanasan ng makata. Naimpluwensyahan siya hindi lamang ng mga Alexandrians - naimpluwensyahan siya ng mga sinaunang Greek lyricist (lalo na sina Sappho at Archilochus). Nakahanap si Catullus ng mga salita ng pambihirang kapangyarihan at kagandahan upang ipahayag ang kumplikadong mga karanasan ng tao, at siya ay nararapat na ituring na unang pangunahing Romanong liriko na makata. Sa mga liriko na gawa ni Catullus, ang pag-unlad ng indibidwalismo sa lipunang Romano ay pinakamalinaw na makikita.

Si Catullus ay hindi alien sa mga motibong pampulitika. Ang kanyang ama ay itinuturing na isang kaibigan at panauhin ni Caesar, habang si Catullus mismo ay umikot sa bilog ng mga kabataang anti-Caesarian; nagmamay-ari siya ng ilang matalas na epigram na naka-address kay Caesar at lalo na sa paborito ng huli, si Mamurra. Totoo, sa isa sa mga tula, hinahangaan ni Catullus ang tagumpay ni Caesar sa Britain.

Sa pagtatapos ng panahong sinusuri, ang mga natatanging makata ng simula ng Imperyo, sina Virgil at Horace, ay nagsimula ng kanilang gawain, ngunit ang kanilang mga gawa, na inilathala nila noong huling mga digmaang sibil, ay hindi mapaghihiwalay sa lahat ng kanilang gawain, na malapit na konektado sa relasyong pampulitika at panlipunan noong panahon ng prinsipe ni Augustus.

III . Panitikan ng sinaunang Imperyo

1. Buhay pampanitikan sa panahon ni Augustus

Ang panahon ng Augustan ay ang kasagsagan ng kulturang Romano. Sa kanyang panahon, nilikha ang gayong mga gawa ng panitikan at sining na nakakuha ng kahalagahang pangkasaysayan sa daigdig at nanatiling mga modelo sa loob ng maraming siglo. Ang mga gawang ito ay bunga ng siglo-lumang pag-unlad ng kulturang Romano, ngunit kasabay nito ay ipinapahayag nila ang mga ideolohikal na agos na katangian ng panahon ng Augustan.

Sa pamamagitan ng paghahari ni Augustus ay ang kasagsagan ng Romanong tula. Ang mga digmaang sibil ay hindi huminto sa linya ng pag-unlad, ang simula nito ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Ipinagpatuloy ng mga makata noong panahon ng Agosto ang tradisyon nina Lucretius at Catullus.

Ang walang alinlangan na kahalagahan ay ang kapayapaang itinatag ni Augustus, na kung saan ay lalong kanais-nais para sa mga may pribilehiyong mga seksyon ng lipunang Italyano. Hindi nakakagulat na ang lahat ng mga makata ay Italyano sa pinagmulan. Binigyan ng Italy ang Roma ng mga talento na naging dahilan ng pagiging imortal ng tula ng Roma.

Para sa masining na prosa ng panahong ito, ang makasaysayang genre ay katangian. Ang isang pambihirang gawain ng panahon ay ang "Kasaysayan" ni Titus Livius. Ang iba pang mga makasaysayang gawa sa panahon ng Augustan ay hindi pa bumaba sa atin. Marami sa kanila, sa paghusga sa pamamagitan ng kaunting impormasyon sa ating pagtatapon, ay tila isang peryodista.

Ang edad ni Cicero ay ang kasagsagan ng mahusay na pagsasalita ng mga Romano. Napanatili ng retorika ang kahalagahan nito sa edad ni Augustus; ito ay itinuturo sa mga paaralan, ito ay nakakaimpluwensya sa iba't ibang uri ng mga genre ng pampanitikan. Ngunit ang oratoryo ay nagsimulang bumaba, ang mga kondisyong panlipunan ay hindi nakakatulong sa kaunlaran nito. Ipinaliwanag ni Tacitus ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa ganitong paraan: "Ang matagal na kalmado, ang patuloy na kawalan ng pagkilos ng mga tao, ang patuloy na katahimikan sa senado at ang pinaka mahigpit na mga utos ng mga prinsipe ay nagpatahimik sa pinaka mahusay na pagsasalita, tulad ng lahat ng iba pa."

Kasabay nito, ang panahon ni Augustus ay ang panahon ng pagkamalikhain ng mga pinakamahusay na makatang Romano. Ang pinakamatanda sa kanila - sina Virgil at Horace - ay nagsimula ng kanilang aktibidad na patula noong mga digmaang sibil.

2. Virgil

Publius Virgil Maron (70-19 taon bago sa, c.) Ipinanganak sa hilagang Italya, malapit sa lungsod ng Mantua, sa pamilya ng isang mayamang may-ari ng lupa, nakatanggap siya ng magandang edukasyon, nag-aral ng panitikan, retorika, at pamilyar sa pilosopiyang Epicurean. Ang magulong pangyayari sa panahon ng mga digmaang sibil ay makikita sa kapalaran ni Virgil. Ang kanyang maliit na ari-arian ay mapupunta sa mga beterano. Naligtas siya, gayunpaman, sa pamamagitan ng mga kaibigan bago si Octavian. Sa pagkakataong ito ay pinanatili ni Virgil ang kanyang lupain, ngunit kailangan pa rin niyang mawala ito sa susunod na partisyon. Gayunpaman, sa tulong ng mga Maecena (na ang bilog ay kasama si Virgil), siya ay naging may-ari ng isa pang maliit na ari-arian.

Si Virgil ay nakakuha ng katanyagan para sa kanyang mga Bucolics. Binubuo ang mga ito ng sampung tula, isang eclogue, na isinulat sa ilalim ng impluwensya ng mga idylls ng isang makatang Griyego noong ika-3 siglo BC. BC e. Theocritus. Sa isang bilang ng mga eclogue, inilalarawan ni Virgil ang mga pastol na nakikipagkumpitensya sa dibdib ng kalikasan sa pagkamalikhain ng patula. Kinakanta nila ang nakapaligid na kalikasan, ang kanilang mga kawan. Ang ilang mga eclogue ay may mga motif ng pag-ibig; isang makabuluhang lugar ang ibinibigay sa iba't ibang mitolohikong larawan. Tulad ni Theocritus, ang aksyon sa ilang eclogue ay nagaganap sa Sicily, habang sa iba naman ay nagaganap ito sa katutubong hilagang Italya ng makata. Sa mga gawaing ito, na nakatuon sa kalikasan, mapayapang kawan at buhay nayon, ang mga motibong pampulitika na kontemporaryo ng may-akda ay makikita rin. Ang ikasiyam na eclogue ay nagsasalita ng mga walang diyos na mandirigma na sumasakop sa lupa. V Sa unang eclogue (malamang na isinulat sa huli kaysa sa iba), ang isa sa mga pastol ay napilitang umalis sa kanyang sariling lupang taniman, habang ang iba ay nangangako na mag-alay ng mga panalangin bilang parangal sa bagong diyos, na nasa Roma at kung saan ang ibig sabihin ni Virgil, walang duda, Octavian.

Ang ikaapat na eclogue, na isinulat sa 40, pagkatapos ng Peace of Brundisium, ay medyo magkahiwalay. Dito, hinuhulaan ng may-akda ang pagsilang ng isang banal na sanggol na magdadala ng kapayapaan at kaligayahan sa mga tao sa lupa. Ang eclogue na ito ay hindi katulad ng iba; ito ay may katangian ng isang solemne na propesiya. Noong unang panahon, pinagtatalunan nila kung sino ang mayroon si Virgil at kung ano ang ibig niyang sabihin sa walang hanggang sanggol, na ang kapanganakan ay hinulaan niya. Nakita ng mga komentarista sa kanya ang anak ni Asinnius Pollio, ang konsul ng 40, isang kilalang pampublikong pigura at manunulat, kung kanino ang eclogue ay nakatuon. Ngunit, sa lahat ng posibilidad, ang gawaing ito ay nilikha sa ilalim ng impluwensya ng mga hula sa Silangan, na, sa ilalim ng pangalan ng Sibylline Books, ay malawakang ginagamit noong panahong iyon.

Mga 29 BC. e. may bagong gawa ni Virgil - "Georgics". Ito ay isang gawaing didactic na nagbibigay patnubay sa magsasaka. Ang gawain ay isinulat sa inisyatiba ng mga Maecena; pinasigla nito ang marangal na gawain ng magsasaka, at niluwalhati ang Italya. Ang merito ng Georgic ay hindi ito isang tuyong treatise sa agrikultura na nakasulat sa taludtod. Ang iba't ibang mga digression, mga eksena sa genre, mga paglalarawan ng kalikasan, mga matunog na taludtod, mahusay na paggamit ng matalinghagang paraan ng pagsasalita - lahat ng ito ay ginagawang posible na uriin ang "Georgics" bilang mataas na artistikong mga gawa. Tinutula ni Virgil ang Italya, ang lupain ni Saturn, ang pinakamayabong at pinakamahusay sa mundo. Ang maluwalhating nakaraan ng Roma ay dapat ipagmalaki ng buong Italya. Maraming mga linya ang nakatuon sa pagluwalhati kay Octavian. Ang pangunahing gawaing patula ni Virgil, na ipinangalan sa maalamat na ninuno ng pamilyang Julius, si Aeneas, ay tinatawag na Aeneid. Ginawa ito sa pinakadakilang mga tula ng Griyego - ang Iliad at ang Odyssey.

Ang ideya at ang pangunahing ideya ng Aeneid ay medyo pare-pareho sa mga tendensiyang pampulitika ni Augustus. Kinanta ni Virgil ang kanyang maalamat na ninuno, na nakamit ang tagumpay hindi lamang dahil sa kanyang katapangan, kundi dahil din sa kanyang kabanalan, na ipinakita kapwa may kaugnayan sa mga diyos at sa kanyang mga mahal sa buhay. Sa imahe ng banal na Aeneas, isang perpektong Romano ang ibinigay, na ang pag-uugali ay dapat magsilbing isang halimbawa para sa mga inapo. Ang tula ay relihiyoso at didactic ang kalikasan. Dapat itong ibalik ang lumang kabanalan ng Roma, paggalang sa mga diyos, takot sa kanila, pananampalataya sa mga palatandaan at hikayatin ang katuparan ng mga utos ng kabanalan at mga ritwal sa relihiyon.

Sa kasaysayan ng panitikang Romano, ang gawain ni Virgil ay isa sa pinakamahalagang yugto. Pamilyar si Virgil sa paaralang Alexandrian; Naimpluwensyahan ng Alexandrism ang kanyang gawain, ngunit gayunpaman, lumikha si Virgil ng mga purong Romanong gawang patula.

3. Pagkamalikhain Horace

Si Horace Flaccus (65-8 BC) ay kabilang sa bilog ng patron, isa pang natatanging makata noong panahon ni Augustus Crete. Isa sa mga unang gawa ni Horace ay mga satire. Si Horace ay sumusunod sa halimbawa ni Lucilius, ngunit higit pa sa kanyang binibigyang pansin ang kagandahan ng anyo. Kinukundena ni Horace ang mga bisyo at pagkukulang ng mga taong nakapaligid sa kanya: kuripot, pagmamayabang, labis na karangyaan, paghahangad ng mana. Walang pait at galit sa kanyang mga tula. isinulat ang mga satire Mahirap na panahon dominasyon ng pangalawang triumvirs; ito ay nagpapaliwanag, marahil, ang katotohanan na ang may-akda ay hindi nagbabanggit ng mga pangalan o panlipunang grupo.

Ipinahayag ni Horace ang kanyang mga damdaming pampulitika sa mga "epodes", na, tulad ng mga satire, ay isinulat sa unang bahagi ng kanyang trabaho.

Ang pinakamahusay na mga gawa ni Horace, walang alinlangan, ay ang kanyang mga odes. At sinasalamin nila ang buhay pampulitika noong panahong iyon. Gayunpaman, ang pangunahing bagay sa mga odes ni Horace ay hindi mga pampulitikang tema. Tulad ni Catullus, si Horace ay isang liriko na makata. Siya ay nangangaral ng katamtaman, ngunit sa parehong oras ang makatwirang paggamit ng kasiyahan. Carpe diem - "Take advantage of the day" - yan ang slogan niya.

Sa kanyang tanyag na gawain, na kilala bilang "Monumento", na nagdulot ng maraming imitasyon, sinabi ni Horace na ang kanyang pangalan ay pararangalan hangga't umiiral ang Roma, dahil "isinalin niya ang Aeolian chant sa Italic na kanta."

IV. panitikang Romanoako-ika-2 siglo AD

1. Pangkalahatang katangian ng panitikan

Ang panahon ng Augustus ay minarkahan ng aktibidad ng mga makatang Romano; Hindi nakakagulat na ang panahong ito ay tinatawag na ginintuang panahon ng panitikang Romano. Ngunit sa mga huling taon na ng paghahari ni Augustus ay mapapansin ng isa ang isang tiyak na paghina ng panitikan; ngunit sa kabila nito, ang tula ay "dumating sa uso." Ang hilig para sa tula ay tipikal para sa panahon ni Nero at sa mga sumunod na panahon. Si Pliny the Younger ay nagsasalita tungkol sa isang "ani ng mga makata" na nananabik para sa mga tagapakinig at connoisseurs. Ang mga gawa ng mga Romanong satirista na sina Martial at Juvenal ay nagpapatotoo sa pareho.

Sa batayan ng kung ano ang dumating sa amin mula sa mga gawa ng mga makata noong panahong iyon, posible na magtatag ng ilang mga tampok na katangian ng fiction noong ika-1-2 siglo. Lumaganap ang tula sa Roma. Ang kaugalian ng pagbigkas, ang pampublikong pagbabasa ng mga gawa ng isang tao, na ipinakilala sa ilalim ni Augustus ni Asinius Pollio, ay naging pangkalahatang tinanggap. Ang mga propesyonal na makata ay lumitaw na nabuhay hindi gaanong sa pamamagitan ng paglalathala ng kanilang mga gawa kundi sa pamamagitan ng biyaya ng kanilang mga patron.

Sa panahong ito, ang lahat ng mga uri ng aphorism at maikli, na idinisenyo para sa epekto ng tula, ay naging laganap. May kaunting pagka-orihinal sa tula sa panahong ito. Ang imitasyon ng mga sample ng Latin ay isa sa mga katangiang katangian. Canonized Virgil. Maraming makata ang gumagaya sa kanya, kahit na si Columella, na sumulat ng isang ganap na gawaing pang-agrikultura, isang libro sa pangangalaga ng mga puno ng prutas, ay nagpaliwanag nito sa taludtod, na parang pinupunan sa gayon ang isang mahalagang puwang sa "georgics". Ang Italya at Roma noong panahon ng mga Julio-Claudian at ang mga Flavian ay napanatili ang kanilang priyoridad sa buhay kultural. Ngunit kung sa panahon ni Augustus halos lahat ng mga makata ay mga katutubong Italyano, sa mga sumunod na panahon ay nagkaroon ng malaking kahalagahan ang mga probinsyano. Lucan, Colomella, Seneca, Martial, Quintilian ay mula sa mga lungsod ng Espanya, at si Apuleius ay isang Aprikano.

Sa mga manunulat sa panahong ito, dalawang makata, Martial at Juvenal, ang nakakuha ng pinakamalaking katanyagan.

2. Martial

Si Mark Valery Martial (mga 40 - 104), isang katutubo ng Espanya, ay nakatanggap ng retorika na edukasyon sa kanyang tinubuang-bayan at nakarating sa Roma noong panahon ni Nero. Sa kanyang mga akda, paulit-ulit niyang binabalik ang paglalarawan sa buhay ng isang mahirap - isang makata na kumakain ng mga handout mula sa mayayaman, umaasa sa kanyang mga parokyano, na kung saan ay mayabang, maramot at walang pusong mga tao. Hindi ipinagkait ni Martial ang mga kliyenteng naghihintay ng awa mula sa kanilang mga parokyano.