Име: Омар Хаям
Възраст: 83 години
Място на раждане: Нишапур
Лобно място: Нишапур, Иран
Дейност: Персийски философ, математик, астроном и поет
Семейно положение: Неженен
Омар Хаям - Биография
Омар Хаям е известен астроном и математик, но за всеки човек той по-познато, като философ, чиито мисли пълно и дълбоко отразяват мислите и чувствата на човек. Но всеки, който цитира този велик човек, иска да знае за философа, неговата точна биография.
Омар Хайям - детство
Не се знае много за Омар Хаям, особено за детските му години. Рождената дата на персийския философ е 18 май 1048 г. Мястото на неговото раждане е Нишапур, което се намира в една от провинциите на Хорасан, която се намира в източната част на Иран. Този град беше забележителен с факта, че в него много често се провеждаха панаири, където се събираха огромен брой народи и това бяха не само жители на Иран, но и чужденци, живеещи в съседни страни. Заслужава да се отбележи, че в тези стари временаКогато философът е роден, неговият роден град Нишапур е смятан за главния културен център на страната.
Омар Хаям - образование
Омар Хаям получава образованието си в медресе, което по онова време се смяташе само за училище от най-висок и среден тип, така че не всички деца бяха записани в него. Между другото, името на персийския философ буквално се превежда като майстор на палатка. И тъй като изобщо не са запазени никакви факти за родителите му, изследователите стигат до извода, че членовете на семейството му по мъжка линия са се занимавали със занаяти. Но въпреки това имаше пари за образованието на сина му.
Медресето, в което учи младият философ, принадлежи към образователни институции за аристократи. Смятало се, че такива институции подготвят служители за държавна служба от най-висок ранг. Когато обучението в медресето завърши, родителите изпратиха сина си първо в Самарканд, където Омар Хаям продължи обучението си, а след това в Балх. Това образование разви детето и му даде огромни знания. Той успя да научи тайните на такива науки като математика, астрономия и физика.
Самият младеж не само учи усърдно, получавайки знанията, които му се преподават в учебните заведения, но и сам изучава някои предмети: теософия, история, философия, филология и други. Всички те би трябвало да са известни на образован човек от онова време. Специално вниманиетой посвети на правилата на стихосложението и на арабския език. В идеалния случай той изучава и музикалното изкуство. Учи Омар Хаям и медицински бизнес. Той не само знаеше Корана наизуст, но можеше лесно да обясни всяка част от него.
Научната дейност на Омар Хаям
Преди да завърши обучението си, Омар Хаям става известен най-умният човекв собствената си страна и много видни хора започнаха да се обръщат към него за съвет. Беше ново време за него, което се отвори нова страницав неговата биография. Идеите на младия философ бяха нови и необичайни. Омар Хаям прави първите си открития в областта на математиката. Тогава той беше на 25 години. Когато работата му излиза от печат, славата му като велик учен се разнася по цялата земя. Има и всемогъщи покровители за него, тъй като по това време владетелите се стремяха да имат учени и образовани умове в своята свита. Омар служи в съда, задълбочавайки се в научните си дейности.
Първоначално Омар беше удостоен с голямата чест да заеме почетно място до принца, но след това владетелите се промениха, но честта за него остана. Има легенда, че му е предложено да управлява родния си град и онези територии, които се намират наблизо. Но той беше принуден да откаже, защото не знае как да управлява хората. За неговата честност и активност му е определена голяма заплата, която ще му позволи да продължи да се занимава с наука.
Скоро Омар Хаям беше помолен да управлява обсерваторията, която се намираше в двореца. Най-добрите астрономи в страната бяха поканени да го създадат и той отдели много пари, за да могат учените да закупят оборудване. Те създадоха календар, който донякъде прилича на съвременния. Омар се занимаваше както с астрология, така и с математика. Принадлежи му съвременна класификацияуравнения.
Ученият се интересуваше и от философия. Първо, той преведе онези философски произведения, които вече бяха създадени. И тогава, през 1080 г., той пише първия си трактат. Хаям не отрича съществуването на Бог, но казва, че всеки ред на нещата е подчинен на естествения закон. Но Омар не можеше да каже такива заключения открито в своите писания, тъй като това беше в противоречие с мюсюлманската религия. Но в поезията той можеше да говори по-смело. Цял живот пише поезия.
Омар Хаям - последните дни, смърт
След смъртта на султана положението на Хаям в двореца се влошава. Но доверието беше напълно подкопано, след като той заговори, че наследникът на султана ще успее да се излекува от шарката, от която се разболя. Оттогава биографията на великия учен и философ се промени драматично. Скоро обсерваторията беше затворена и ученият прекара остатъка от дните си в родния си град. Той никога не се жени, така че нямаше наследници. С всяка изминала година имаше все по-малко студенти. Веднъж цял ден не яде и не пие нищо, изучавайки друго философско произведение. След това извикал хората да направят завещание и до вечерта починал.
Омар Хаям (1048-1131) е изключителен математик и астроном. Именно той разработва методи за решаване на квадратни и кубични уравнения, определя алгебрата като наука и разглежда въпроси, свързани с ирационалните числа. В астрономията се развива слънчев календар. Този беше по-точен. юлиански календари формира основата на иранския календар, който все още се използва в Иран и Афганистан.
Този удивителен човек е почитан на Изток като мъдрец. Роден е в семейството на търговец в град Нишапур (670 км източно от Техеран). На 16 години губи родителите си. Те умряха от епидемията. Младият мъж получава квалификация лекар и заминава за Самарканд. По това време той е един от най-големите научни центрове в света. След няколко години младият Омар се премества в Бухара. Той живя в този град 10 години и написа много сериозни трудове по математика.
След това дойде много плодотворен 18-годишен период за Хайям. Той е поканен в град Исфахан (340 км южно от Техеран). По това време е бил столица на могъщия Селджукски султанат. Мелик Шах беше начело на държавата. Неговият главен везир Низам ал-Мулк лично препоръча на господаря да вземе млад и интелигентен мъж в своя антураж и много скоро Омар стана духовен наставник на страхотния султан и оглави обсерваторията на двореца.
През тези години паднаха основните трудове по астрономия и математика. Но, както следва от житейската практика, щастието и благополучието рядко траят дълго. През 1092 г. Мелик Шах умира. Месец преди това Низам ал-Мулк беше убит от исмаилитите. Вече учен на средна възраст остана без покровители.
Синът на починалия владетел Махмуд е провъзгласен за султан. Но момчето беше само на 5 години, така че майка му Туркан Хатун съсредоточи цялата власт в ръцете си. За нея астрономията и математиката бяха празни думи. Омар Хаям беше понижен до длъжността лекуващ лекар и за работата му в обсерваторията беше платена незначителна заплата.
През 1097 г. службата на учения в двора приключва. Столицата е преместена в град Мерв, а обсерваторията в Хорасан губи доминиращата си роля. Скоро той беше затворен и ученият остана без работа. В навечерието на старостта той беше изритан на улицата, без да дава никаква пенсионна поддръжка.
ОТНОСНО допълнителен периодмного малко се знае за живота на изключителния мъдрец от Изтока. Има информация, че Омар е станал свободомислещ. Служителите на исляма дори го приравниха с вероотстъпниците. За да се оправдае по някакъв начин в очите им, възрастният учен направи поклонение в Мека.
Последните години от живота си почтеният старец живял в Нишапур. Само от време на време посещаваше Балха и Бухара. Той живееше с парите, които печелеше, като преподаваше в медресето. Той се срещаше редовно с различни философи и учени. Самите те търсеха среща, за да влязат в научни спорове с него. Старейшината имаше няколко ученици. Що се отнася до семеен живот, тогава Омар Хайям никога не се жени и няма деца. Този удивителен човек посвети целия си живот на науката.
Великият учен умира на 4 декември 1131 г. Живял е дълго и интересен животно бързо е забравен от потомството. Запомня се едва през 19 век, благодарение на английския поет Едуард Фицджералд (1801-1883). Той започва да превежда четиристишията, т. нар. рубаиат, на известния учен.
В допълнение към математиката и астрономията, той обичаше лирическа поезия. Една от формите му е рубаят - четиристишия. Разпространени са на изток.
Имаха толкова много мъдрост и хумор, че моментално станаха много популярни. През 1934 г. почитатели на изключителния учен и поет му издигат обелиск. Те го поставиха в Нишапур близо до джамията в памет на почтения имам Махрук. По-долу са най-известните и интересни четиристишия. Преводът от персийски е на руския поет и преводач Герман Борисович Плисецки.
Паметник на Омар Хаям
Стихове от Омар Хаям
Дълги години мислех за живота на земята,
Няма нищо неразбираемо за мен под луната,
Знам, че нищо не знам,
Ето последната тайна, която научих.
Аз съм ученик в това най-добро най-добрите светове,
Работата ми е тежка: учителят е болезнено суров!
До побеляване, аз живея като чираци,
Все още не е записан в категорията магистри ...
Той е твърде ревностен, вика: "Аз съм!"
В портфейла златно бръмчи: „Аз съм!“
Но щом успее да нагласи нещата -
Смъртта чука на прозореца на самохвалката: "Аз съм!"
В люлката - бебето, мъртвият - в ковчега:
Това е всичко, което се знае за нашата съдба.
Изпийте чашата до дъно - и не питайте много:
Господарят няма да разкрие тайна на роб.
Не скърби, смъртни, вчерашните загуби,
Не измервайте днешните работи с утрешната мярка,
Не вярвайте в миналото или бъдещето,
Wen текущата минута - бъдете щастливи сега!
Знай, любимецът на съдбата, роден в риза:
Палатката ви е подпряна на гнили колони.
Ако душата е покрита с плът, като палатка -
Внимавайте, защото коловете на шатрата са слаби!
Тези, които вярват сляпо, няма да намерят пътя.
Тези, които мислят, винаги са потиснати от съмнения.
Страхувам се, че някой ден ще се чуе гласът:
„О, глупаци! Пътят не е там и не тук!“
По-добре е да изпаднеш в бедност, да гладуваш или да крадеш,
Отколкото да влезем в броя на презрените ястия.
По-добре е да глътнеш кости, отколкото да се съблазниш от сладкиши
На масата на гадовете, които имат власт.
Недостойно е - да се стремиш към всяка чиния,
Като алчна муха, рискува себе си.
По-добре нека Khayyam няма троха,
Какъв негодник ще го храни за клане!
Ако работник в пот на челото си
Произвеждайки хляб, не придоби нищо -
Защо трябва да се кланя на нищото
Или дори някой, който не е по-лош от него?
Смъртен не е печелил победи над небето.
Всички подред са погълнати от земеяда.
Цял ли си вече? И да се хвали с това?
Чакай: ще вземеш мравките за обяд!
Всичко, което виждаме, е само една привидност.
Далеч от повърхността на света до дъното.
Помислете за незначителното очевидно в света,
Защото тайната същност на нещата не се вижда.
Дори и най-ярките умове в света
Не можеше да разпръсне заобикалящата тъмнина.
Разказаха ни няколко приказки за нощта -
И отиде, мъдър, да спи, като нас.
Който следва разума, дои бика,
Мъдростта вече е нерентабилна със сигурност!
В днешно време е по-изгодно да се правиш на глупак,
За причината днес е цената на чесъна.
Ако станеш роб на долната похот -
Ще бъдеш празен на стари години, като изоставена къща.
Погледнете се и помислете
Кой си ти, къде си и - къде тогава?
В тази нетрайна вселена в своето време
Човек и цвете се превръщат в прах.
Ако само пепелта се изпари изпод краката ни -
Поток кръв ще се излее от небето!
Животът е пустиня, ние се скитаме голи из нея.
Смъртен, пълен с гордост, ти си просто смешен!
За всяка стъпка намираш причина -
Междувременно това отдавна е предопределено на небето.
защото собствена смъртне може да бъде отложено
Тъй като отгоре пътят е указан на смъртните,
Тъй като не можете да направите вечни неща от восък -
Не си струва да плачете за това, приятели!
След като сте видели крехкостта на света, изчакайте малко да скърбите!
Повярвайте ми: не е за нищо, че сърцето бие в гърдите.
Не тъгувайте за миналото: това, което беше - тогава плуваше.
Не се тревожете за бъдещето: мъглата е напред ...
Като си станал беден дервиш, ще достигнеш висоти.
Разкъсвайки сърцето си в кръв, ще достигнете висоти.
Далеч, празни мечти за големи постижения!
Само като се справите със себе си - ще достигнете висоти.
Ако хурият целува страстно по устата,
Ако вашият събеседник е по-мъдър от Христос,
Ако един музикант е по-красив от небесната Зухра -
Всичко не е радост, щом съвестта ти не е чиста!
Ще си тръгнем безследно – без имена, без знаци.
Този свят ще стои неподвижен хиляди години.
Не сме били тук преди и няма да сме тук след това.
Няма вреда и полза от него.
Ако мелница, баня, луксозен дворец
Получава като подарък глупак и негодник,
И достойният отива в робство заради хляба -
Не ме интересува твоята справедливост, Създателю!
Това наистина ли е нашата нещастна съдба?
Да бъдеш роб на похотливите си тела?
В крайна сметка нито един от живите в света
Не можах да задоволя желанията си!
Паднахме в този свят като врабче в примка.
Ние сме пълни с безпокойство, надежди и скърби.
В тази кръгла клетка без врати
Прибрахме се с теб не по наша воля.
Ако всички държави, близки и далечни,
Подчинените ще се въргалят в прахта
Няма да станеш, велики господарю, безсмъртен.
Вашето наследство е малко: три аршина земя.
Шейхът засрами блудницата: „Ти, разпуснат, пиеш,
Продаваш тялото си на всеки, който го иска!
„Аз – каза блудницата – наистина съм такава.
Ти ли си този, който казваш, че си за мен?"
Не дойдох в джамията за праведна дума,
Без да търси да се присъедини към основите, той дойде.
Последния път откраднах молитвено килимче
Беше изтъркан до дупки - дойдох за нов!
Ти тихо не вярваш на измислиците на непиещите,
Сякаш пияници в ада чакат огъня.
Ако едно място в ада е за любовници и пияници -
Раят утре ще бъде празен, като на длан!
В този свят на всяка крачка има капан.
Доброволно не живях дори ден.
Решенията се вземат на небето без мен
И после ме наричат бунтовник!
Благородство и подлост, смелост и страх -
Всичко е вградено в телата ни от раждането.
Няма да станем по-добри или по-лоши до смъртта -
Ние сме тези, които Бог ни е създал!
Светът е изпълнен с добро и зло едновременно:
Всичко, което се строи, веднага се бракува.
Бъдете безстрашни, живейте в настоящия момент,
Не се тревожете за бъдещето, не плачете за миналото.
Какво за общото щастие да страда безрезултатно -
По-добре е да подарите щастие на някой близък.
По-добър приятелобвържи се с доброта,
Как да освободим човечеството от оковите.
Пийте с достойния, който не е по-глупав от вас,
Или пийте с любимия си с лунно лице.
Не казвай на никого колко си пил.
Пийте разумно. Пийте с разбиране. Пийте умерено.
„Адът и раят са в рая“, казват чорбаджиите.
Вглеждайки се в себе си, бях убеден в лъжа:
Адът и раят не са кръгове в двореца на вселената,
Адът и раят са две половини на душата.
В този свят истината няма да прерасне в бягство.
Справедливостта не е управлявала света вечно.
Не мислете, че ще промените хода на живота.
Не се дръж за отсечен клон, човече.
В този враждебен свят не бъди глупак:
Не мислете да разчитате на тези, които са наоколо,
С трезво око погледнете най-близкия си приятел -
Един приятел може да се окаже най-лошият враг.
Не завиждайте на този, който е силен и богат.
Зората винаги е последвана от залез.
С този живот кратък, равен на въздишка,
Отнасяйте се като под наем.
Който от младини вярва в собствения си ум,
Той стана, в преследване на истината, сух и мрачен.
Претенция от детството към познанието за живота,
Без да стане грозде, то се превърна в стафида.
Ти ме наричаш срам пред всички:
Аз съм атеист, аз съм пияница, почти крадец!
Готов съм да се съглася с думите ти.
Но достоен ли си за съд?
За достойните - няма достойни награди,
Сложих стомаха си за достойно удоволствие.
Искате ли да знаете дали съществуват адски мъки?
Да живееш сред недостойните е истински ад!
Попитах най-мъдрия: „Какво извади
От вашите ръкописи? Мъдра поговорка:
„Щастлив е този, който е в обятията на нежна красавица
През нощта мъдростта на книгата е далеч!
Ти, Всемогъщият, според мен си алчен и стар.
Ти нанасяш на роба удар след удар.
Раят е наградата на безгрешните за тяхното покорство.
Бихте ли ми дали нещо не като награда, а като подарък!
Светът се управлява от насилие, злоба и отмъщение.
Какво друго е надеждно на земята?
Където щастливи хорав един огорчен свят?
Ако има - лесно се броят на пръсти.
Пазете се да бъдете пленени от красив приятел!
Красотата и любовта са два източника на мъка,
Защото това красиво царство е вечно:
Удря сърцето - и оставя ръцете.
О, мъдрец! Ако Господ те е дал под наем
Музикант, вино, поток и залез -
Не отглеждайте луди желания в сърцето си.
Ако всичко това е - вие сте неимоверно богати!
Ти и аз сме плячка, а светът е капан.
Вечният Сталкер ни трови, кара ни в гроба.
Той е виновен за всичко, което се случва в света,
И той обвинява теб и мен в грехове.
О, мъдрец! Ако този или онзи глупак
Призивите осъмват среднощния мрак
Прави се на глупак и не спори с глупаци
Всеки, който не е глупак е свободомислещ и враг!
Помислете, че ще промените курса на планетите.
Помислете, че тази светлина не е тази светлина.
Дано получиш каквото искаш.
Считайте го така. Ако не, помислете не.
Омар Хаям, чиято кратка биография е представена в тази статия, е роден в Нишапур на 18 май 1048 г. Нишапур се намира в източната част на Иран, в културната провинция Хорасан. Този град беше място, където много хора от различни региони на Иран и дори от съседни страни идваха на панаира. Освен това Нишапур се счита за един от основните културни центровепо това време в Иран. От 11 век в града работят медресета - училища от висш и среден тип. В един от тях е учил и Омар Хаям.
Биографията на руски включва превод на собствени имена. Понякога обаче читателите се нуждаят Английска версия, например, когато трябва да намерите материали на английски. Как да преведа: "Омар Хаям: биография"? „Омар Хаям: биография“ е правилен.
Детството и младостта на Хаям
За съжаление няма достатъчно информация за тях, както и информация за живота на мнозина известни хорадревни времена. Биография на Омар Хайям в детството и младостбелязан от факта, че е живял в Нишапур. Няма информация за семейството му. Прякорът Khayyam, както знаете, означава "майстор на палатка", "човек на палатка". Това позволява на изследователите да направят предположение, че баща му е бил представител на занаятчийските среди. Във всеки случай семейството имаше достатъчно средства, за да осигури на сина си достойно образование.
Образованието бележи по-нататъшната му биография. Омар Хайям за първи път изучава наука в медресето Нишапур, което по това време е известно като аристократична образователна институция, която обучава висши служители за държавната служба. След това Омар продължава образованието си в Самарканд и Балх.
Знание, получено от Khayyam
Той владее много природни и точни науки: геометрия, математика, астрономия, физика. Омар също специално изучава история, изучаване на Корана, теософия, философия и комплекс от филологически дисциплини, което е част от концепцията за образование по онова време. Той познаваше арабската литература, владееше арабски и също така знаеше основите на стихосложението. Омар беше опитен в медицината и астрологията, а също така изучаваше музикална теория.
Хаям перфектно знаеше Корана наизуст, можеше да тълкува всеки стих. Ето защо дори най-видните теолози на Изтока се обърнаха към Омар за съвет. Неговите идеи обаче не се вписват в исляма в ортодоксалния смисъл.
Първи открития в математиката
Първите открития в областта на математиката бележат по-нататъшната му биография. Омар Хайям направи тази наука основен фокус на своите изследвания. На 25 години прави първите си открития в математиката. През 60-те години на 11 век той публикува труд по тази наука, който му носи славата на изключителен учен. Покровителстващите владетели започват да го покровителстват.
Живот в двора на Хакан Шамс ал-Мулк
Владетелите от 11 век се състезавали помежду си в блясъка на своята свита. Те крадели образовани придворни. Най-влиятелните просто поискаха известни поети и учени в съда. Тази съдба не пощади и Омар. Службата в съда също е белязана от неговата биография.
Омар Хайям за първи път провежда научната си дейност в двора на принц Хакан Шамс ал-Мулк в Бухор. Според хронистите от 11 век владетелят на Бухара обградил Омар с чест и дори го поставил на трона до него.
покана за Исфахан
По това време империята на Великите селджуки вече е нараснала и се е утвърдила. Тугулбек, селджукски владетел, завладява Багдад през 1055 г. Той се обяви за господар нова империя, султан. Халифът губи власт и това бележи епоха на културен разцвет, наречена Източен ренесанс.
Тези събития бяха отразени в съдбата на Омар Хаям. Неговата биография продължава с нов период. Омар Хаям през 1074 г. е поканен в кралския двор да служи в град Исфахан. По това време управлява султан Малик Шах. Тази година отбеляза началото на 20-годишния му плодотворен период научна дейност, според постигнатите резултати, се оказаха блестящи. По това време град Исфахан е столица на държавата Селджук, която се простира от Средиземно море до границите на Китай.
Живот в двора на Малик Шах
Омар става почетен близък сътрудник на великия султан. Според легендата Низам ал-Мулк дори му предложил да управлява Нишапур и околностите. Омар каза, че не знае как да забранява и да нарежда, което е необходимо, за да се контролират хората. Тогава султанът му назначи заплата от 10 хиляди годишно (огромна сума), за да може Хаям свободно да се занимава с наука.
Управление на обсерваторията
Хаям беше поканен да управлява обсерваторията на двореца. Султанът събира в двора си най-добрите астрономи и отпуска големи суми за закупуването на скъпо оборудване. Омар получи задачата да създаде нов календар. През 11 век в Централна Азияи Иран едновременно съществуваха 2 системи: слънчева и лунни календари. И двете бяха несъвършени. До март 1079 г. проблемът е решен. Календарът, предложен от Khayyam, беше със 7 секунди по-точен от сегашния Григориански календар (разработен през 16 век)!
Омар Хаям провежда астрономически наблюдения в обсерваторията. В неговата епоха астрономията е тясно свързана с астрологията, която през Средновековието е наука с практическа необходимост. А Омар беше част от свитата на Малик Шах като негов съветник и астролог. Славата му на гадател била много голяма.
Нови постижения в математиката
В двора в Исфахан Омар Хаям също учи математика. През 1077 г. той създава геометрична работа, посветена на тълкуването на трудните разпоредби на Евклид. За първи път дава изчерпателна класификация на основните видове уравнения - кубични, квадратни, линейни (общо 25 вида), а също така създава теория за решаване на кубични уравнения. Той беше този, който за първи път повдигна въпроса за връзката между науката геометрия и алгебра.
Дълго време книгите на Хаям бяха непознати за европейските учени, които създадоха неевклидова геометрия и нова висша алгебра. И те трябваше да извървят отново трудния и дълъг път, който вече беше проправен от Хайям 5-6 века преди тях.
Философия
Хаям се занимава и с проблемите на философията, изучавайки научното наследство на Авицена. Превеждал е на фарси от арабскинякои от неговите писания, показващи новаторство, тъй като по това време ролята на език на науката се играе от арабския език.
Първият му философски трактат е създаден през 1080 г. („Трактат за битието и дълга“). Хаям заявява, че е последовател на Авицена, а също така изразява мнението си за исляма от гледна точка на източния аристотелизъм. Омар, признавайки съществуването на Бог като първопричина за съществуването, твърди, че специфичният ред на нещата се определя от законите на природата, това изобщо не е резултат от божествената мъдрост. Тези възгледи бяха в противоречие с мюсюлманската догматика. В трактата те са очертани стегнато и сдържано, на езоповия език на алегориите и пропуските. Много по-смело, понякога предизвикателно смело, антиислямските чувства бяха изразени в поезията на Омар Хаям.
Биография: стиховете на Хаям
Пише поезия само на рубаят, т.е. четиристишия, в които 1-ва, 2-ра, 4-та или всичките четири строфи са римувани. Той ги създава през целия си живот. Хаям никога не е писал хвалебствени оди за владетели. Рубаите не са сериозна форма на поезия и като поет Омар Хаям не е признат от съвременниците си. И самият той не придаваше голямо значение на стиховете си. Те възникнаха най-вероятно импровизирано, мимоходом.
Разклатената позиция на Омар в съда
В края на 1092 г. приключва 20-годишен спокоен период от живота му в двора на Малик Шах. По това време султанът умира при неизяснени обстоятелства. А Низам ал-Мулк беше убит преди месец. Смъртта на двама покровители на Хаям се приписва на исмаилитите, представители на религиозното и политическо движение, насочено срещу тюркското благородство. След смъртта на Малик Шах те тероризираха благородниците на Исфахан. Репресиите и доносите са породени от страха от тайните убийства, залели града. Започва борбата за власт, голямата империя започва да се разпада.
Позицията на Омар в двора на вдовицата на Малик Шах Туркан Хатун също беше разклатена. Жената не вярваше на близките на Низам ал-Мулк. Омар Хайям е работил известно време в обсерваторията, но не е получил предишната поддръжка или подкрепа. В същото време той изпълнява задълженията на лекар и астролог в Туркан Хатун.
Как приключи съдебната кариера на Хаям
Историята за това как се срива съдебната му кариера днес се превърна в учебник. Приписва се на 1097 г. Санджар, най-малкият син на Малик Шах, веднъж се разболя варицела, а Хаям, който го лекуваше, неволно изрази съмнение, че 11-годишното момче ще се възстанови. Думите, казани на везира, били чути от слугата и предадени на болния наследник. Ставайки по-късно султан, който управлява селджукската държава от 1118 до 1157 г., Санджар таи враждебност към Хаям до края на живота си.
След смъртта на Малик Шах Исфахан губи позицията си на главен научен център и кралска резиденция. Тя се разпада и в крайна сметка обсерваторията е затворена, а столицата е преместена в град Мерв (Хоросан). Омар напусна двора завинаги, върна се в Нишапур.
Живот в Нишапур
Тук той живее до смъртта си, като само от време на време напуска града, за да посети Балх или Бухора. Освен това той направи дълго поклонение в мюсюлмански светини в Мека. Хаям преподава в медресето Нишапур. Имаше тесен кръг от ученици. Понякога приемаше учени, които търсеха среща с него, участваше в научни диспути.
Последният период от живота му е изключително труден, свързан с трудности, както и с копнеж, породен от духовната самота. В годините на Нишапур славата на Омар като астроном и математик беше добавена към славата на отстъпник и свободомислещ. Гневът на привържениците на исляма беше причинен от неговите философски възгледи.
Научното и философско наследство на Хаям
Биографията на Омар Хаям (накратко) не ни позволява да говорим подробно за неговите произведения. Отбелязваме само, че неговото научно и философско наследство е малко. За разлика от Авицена, неговия предшественик, Хаям не създава цялостна философска система. Неговите трактати засягат само някои въпроси на философията, макар и най-важните. Някои от тях са написани в отговор на молба на светски или духовни лица. Само 5 философски писания на Омар са оцелели до днес. Всички те са стегнати, кратки, понякога заемат само няколко страници.
Поклонение в Мека и живот на село
След известно време сблъсъците с духовенството станаха толкова опасни, че Хаям беше принуден да направи трудно и дълго поклонение в Мека (в средните си години). В тази епоха пътуването до светите места понякога продължавало с години. Омар се установява за известно време в Багдад. Преподаването в Низамие бележи биографията му.
Омар Хаям, чийто живот е известен, за съжаление, не много, след като се върна у дома, започна да живее в село близо до Нишапур в уединена къща. Според средновековните биографи той не е бил женен и няма деца. Той живееше в изолация, в постоянна опасност поради подозрения и преследване.
Как Омар Хаям прекара последните часове от живота си
Кратка биография на руски език на този учен, философ и поет е написана от много автори. Всички източници са съгласни, че точната година на смъртта му е неизвестна. Най-вероятната му датировка е 1123г. От източник от 12-ти век до нас е достигнала история за това как Хаям прекарва последните часове от живота си. Чух тази история от неговия роднина Абу-л-Хасан Бейхаки. На този ден Омар внимателно изучава "Книгата на изцелението", написана от Авицена. Стигайки до секцията „Едно и много“, Хаям постави клечка за зъби между чаршафите и поиска да се обади правилните хораза да се направи завещание. Омар не яде и не пие през целия ден. След като завърши последната молитва, вечерта той се поклони до земята. Тогава Хаям каза, обръщайки се към Бог, че го познава колкото е възможно повече и че неговото знание е пътят към него. И умря. Снимката по-долу показва гроба му в Нишапур.
От какви други източници можете да научите за живота на човек като Омар Хаям? Биографията на TSB (Голямата съветска енциклопедия) ще ви подхожда, ако е достатъчна само основна информация за нея. Можете също така да се обърнете към изданията на книгите на Хаям, които често съдържат описания на живота му в предговора. Представихме само основна информация за такъв човек като Омар Хаям. Биография, неговата националност, истории от живота му, стихове и трактати - всичко това все още е от интерес за много хора и до днес. Това говори за голямо значениенаследството, което остави, за голямата роля в историята на личността на Омар Хаям.
Образът на великия поет на Изтока Омар Хаям е покрит с легенди, а биографията е пълна с тайни и мистерии. Древният Изток познаваше Омар Хаям преди всичко като изключителен учен: математик, физик, астроном, философ. IN модерен святОмар Хаям е по-известен като поет, създател на оригинални философски и лирични четиристишия - мъдри, изпълнени с хумор, хитрост и дързост рубаи.
Рубаи е една от най-сложните жанрови форми на таджикско-персийската поезия. Обемът на рубаята е четири реда, три от които (рядко четири) се римуват един с друг. Khayyam е ненадминат майстор на този жанр. Неговите рубини удивляват с точността на наблюденията и дълбочината на разбиране на света и човешката душа, яркостта на образите и елегантността на ритъма.
Живеейки в религиозния изток, Омар Хаям разсъждава за Бога, но решително отхвърля всички църковни догми. Неговата ирония и свободомислие са отразени в рубаята. Той беше подкрепен от много поети от своето време, но поради страха от преследване за свободомислие и богохулство, те също приписваха своите произведения на Хаям.
Омар Хаям е хуманист, за него човек и негов спокойствиенад всички. Той цени удоволствието и радостта от живота, насладата от всяка минута. И стилът му на представяне направи възможно да се изрази това, което не можеше да се каже на глас в прав текст.
Биография на Омар Хайям, чиято пълно имепроизнася се като Гиясаддин Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим ал-Хаям Нишапури, великият персийски поет, философ, математик и астроном, започва на 18 май 1048 г. Тогава в иранския град Нишапур е роден бъдещият автор на световноизвестните четиристишия "Рубаи".
На 12-годишна възраст Омар Хаям става ученик в медресето Нишапур. Той блестящо завършва курс по ислямско право и медицина, квалифициран като лекар. Но медицинска практикане представляваше особен интерес за младия Омар Хаям, който по това време се интересуваше повече от трудовете на източни и гръцки математици. Омар Хайям продължава по-нататъшното си образование в Самарканд, където първо става ученик на едно от медресетата, но след няколко изказвания на дебати той впечатлява всички със своята стипендия толкова много, че веднага става ментор.
Четири години по-късно Омар Хаям напуска Самарканд и се премества в Бухара, където започва работа в книгохранилища. През десетте години, през които Хаям живее в Бухара, той написва четири фундаментални трактата по математика.
През 1074 г. започва етапът от биографията на Омар Хаям като придворен учен. Тази година Хайям е поканен в Исфахан в двора на селджукския султан Мелик Шах I. По инициатива на главния везир на шаха, Низам ал-Мулк, Омар Хайям става духовен наставник на султана. Освен това Малик Шах го назначава за ръководител на обсерваторията на двореца. С група учени Омар Хайям разработва слънчев календар, който е по-точен от григорианския. Календарът Хаям беше одобрен и залегна в основата на иранския календар, който действа в Иран като официален от 1079 г. до наши дни. По същото време Омар Хаям съставя астрономическите таблици на Маликшах, които включват малък звезден каталог и написва няколко трактата по алгебра.
Омар Хаям не работи зле в областта на философията. Пет философски произведения на Хаям са достигнали до нас - „Трактат за битието и трябва“, „Отговорът на три въпроса: необходимостта от противоречие в света, детерминизма и вечността“, „Светлината на разума по темата за универсалната наука“, „Трактат за съществуването“ и „Книга по заявка (за всичко, което съществува)“.
В същото време с научна работаОмар Хаям изпълняваше задълженията на астролог и лекар при кралица Туркан-Хатун. Известните четиристишия rubaiat също са създадени от Омар Хаям (според предположението на неговите биографи) в Исфахан, по време на най-големия разцвет на неговото творчество.
Въпреки това, след като е обвинен в безбожно свободомислие, Омар Хаям е принуден да напусне столицата през 1092 г. последните годинималко се знае за биографията на Омар Хаям. Източници сочат, че известно време Хаям остава в Мерв през 1114 г., където може да прави метеорологични прогнози. Годината на смъртта на Омар Хаям е неизвестна. Най-вероятната дата на смъртта му се счита за 23 март 1122 г. (според други източници 4 декември 1131 г.).
Омар Хаям е погребан в Нишапур.