बेली एंड्री(असली नाम और उपनाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव) (1880-1934), लेखक, प्रतीकवादी सिद्धांतकार।
26 अक्टूबर, 1880 को मॉस्को में एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर निकोलाई वासिलीविच बुगाएव के परिवार में पैदा हुए। 1899 में, अपने पिता की पहल पर, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग में प्रवेश किया।
अपने छात्र वर्षों के दौरान उन्होंने "सिम्फनीज़" लिखना शुरू किया ( साहित्यिक शैलीस्वयं द्वारा निर्मित)। गीतात्मक लयबद्ध गद्य (लेखक ने लगातार इसकी ओर रुख किया) ने आसपास की दुनिया के संगीतमय सामंजस्य और अस्थिर संरचना को व्यक्त करने का प्रयास किया मानवीय आत्मा. "सिम्फनी (दूसरा, नाटकीय)" बेली का पहला प्रकाशन (1902) था; पहले लिखा गया "उत्तरी सिम्फनी (प्रथम, वीर)" केवल 1904 में छपा।
साहित्यिक शुरुआत को अधिकांश आलोचकों और पाठकों से मज़ाकिया समीक्षा मिली, लेकिन प्रतीकवादी हलकों में इसकी अत्यधिक प्रशंसा की गई। 1903 में, बेली के आसपास समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह बना, जिसमें मुख्य रूप से मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्र शामिल थे। उन्होंने खुद को "अर्गोनॉट्स" कहा और "गोल्डन फ़्लीस" की खोज शुरू की - प्रतीकवाद का उच्चतम अर्थ, जिसका अंततः एक नए मनुष्य का निर्माण था। बेली का कविता संग्रह "गोल्ड इन एज़्योर" (1904) उन्हीं रूपांकनों से भरा है। जिस वर्ष पुस्तक प्रकाशित हुई वह लेखक के लिए महत्वपूर्ण था: वह ए. ए. ब्लोक से मिले और नई सिम्बोलिस्ट पत्रिका "स्केल्स" में प्रकाशित होना शुरू किया।
लेखक ने 1905 की क्रांति का जोरदार स्वागत किया, इसे अपनी खोज की भावना से - एक सफाई तूफान, एक घातक तत्व के रूप में माना।
1906-1908 में बेली ने एक व्यक्तिगत नाटक का अनुभव किया: उसे ब्लोक की पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना से निराशाजनक रूप से प्यार हो गया। इससे एक कवि मित्र के साथ संबंध दुखद रूप से टूट गए और अंततः इसका परिणाम मार्मिक गीत (संग्रह "उरना", 1909) के रूप में सामने आया।
उपन्यास "सिल्वर डव" (1909) रूस की विनाशकारी स्थिति को उसके भविष्य के आध्यात्मिक पुनरुत्थान की प्रस्तावना के रूप में समझने का एक प्रयास है।
10 के दशक के पहले भाग में. बेली का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास बनाया गया था, जो रूसी प्रतीकवाद की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है - "पीटर्सबर्ग", विचित्र और गीतकारिता, त्रासदी और कॉमेडी का संयोजन।
1917 की अक्टूबर क्रांति में, बेली ने सफाई तत्व की एक और घटना देखी। उन्होंने ईमानदारी से जीवन में अनुकूलन करने की कोशिश की नया रूस, "सांस्कृतिक निर्माण" में भाग लेते हुए, क्रांतिकारी करुणा से ओत-प्रोत एक कविता भी लिखी, "क्राइस्ट इज राइजेन" (1918)। हालाँकि, 20 के दशक की शुरुआत में। फिर विदेश चला गया.
बर्लिन में उनसे मिलने वालों ने उनके आध्यात्मिक पतन पर ध्यान दिया। इसका कारण उनकी पत्नी का विश्वासघात, जर्मन रहस्यवादी आर. स्टीनर और अन्य की शिक्षाओं में निराशा थी - यही बात बेली ने रूस लौटने के बाद अपने बारे में कही थी (1923)।
में पिछले साल काअपने जीवन के दौरान, उन्होंने संस्मरणों की तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं: "एट द टर्न ऑफ टू सेंचुरी" (1930), "द बिगिनिंग ऑफ द सेंचुरी" (1933), "बिटवीन टू रेवोल्यूशन" (1934)। ये संस्मरण युग और साहित्यिक खोजों के बारे में जानकारी का एक अमूल्य स्रोत हैं।
1933 की गर्मियों में कोकटेबेल में बेली सनस्ट्रोक से पीड़ित हो गए। 8 जनवरी, 1934 को, कई मस्तिष्क रक्तस्रावों के बाद, "शानदार और अजीब" (ब्लोक के अनुसार) लेखक का निधन हो गया।
वास्तविक नाम - बुगाएव बोरिस निकोलाइविच (जन्म 1880 - मृत्यु 1934 में)। लेखक, कवि, भाषाशास्त्री, दार्शनिक, रूसी प्रतीकवाद के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, साहित्यिक सिद्धांतकार।
नई सदी के जन्म को हमेशा कई लोगों द्वारा एक असाधारण घटना के रूप में माना गया है, जो ऐतिहासिक चक्र के अंत और शुरुआत का प्रतीक है नया युग. यह 1900 था जो एक अद्भुत प्रतीकवादी कवि आंद्रेई बेली के जन्म का वर्ष बन गया देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत, जिसके काम ने जीवन और विश्व व्यवस्था के संपूर्ण संकट की भावना व्यक्त की। उनके समकालीन, दार्शनिक एफ. स्टीफन ने लिखा: "बेली का काम ताकत और मौलिकता के मामले में" दो शताब्दियों के मोड़ "की गैर-अस्तित्व का एकमात्र अवतार है;" किसी भी अन्य आत्मा की तुलना में, बेली की आत्मा में 19वीं सदी की इमारत ढह गई और 20वीं सदी की रूपरेखा धुंधली हो गई।''
आंद्रेई बेली (बोरिस निकोलाइविच बुगाएव) का जन्म 14 अक्टूबर (26), 1880 को मॉस्को में आर्बट स्ट्रीट और डेनेज़नी लेन (अब आर्बट, 55) के कोने पर एक घर में हुआ था। उनके नाटकीय और घटनापूर्ण जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा वहीं गुजरा।
उनके पिता, निकोलाई वासिलीविच बुगाएव, एक उत्कृष्ट गणितज्ञ और लीबनिज़ियन दार्शनिक थे। 1886 से 1891 तक, बुगाएव सीनियर ने मॉस्को विश्वविद्यालय में भौतिकी और गणित संकाय के डीन के रूप में कार्य किया। वह मास्को के संस्थापक बने गणित विद्यालय, जिसने उनके नेतृत्व में, त्सोल्कोवस्की और अन्य रूसी अंतरिक्ष उड़ान सिद्धांतकारों के कई विचारों का अनुमान लगाया। एन.वी. बुगेव को व्यापक यूरोपीय हलकों में उनके वैज्ञानिक कार्यों के लिए और मॉस्को के छात्रों में उनकी अभूतपूर्व अनुपस्थित-दिमाग और विलक्षणताओं के लिए जाना जाता था, जिसके बारे में छात्रों के बीच चुटकुले प्रसारित होते थे। दर्जनों वर्षों तक, प्रथम-ग्रेडर ने बुगेव सीनियर द्वारा संकलित अंकगणित पाठ्यपुस्तक का उपयोग करके अध्ययन किया। वह दोहराना पसंद करते थे: "मुझे उम्मीद है कि बोरिया अपनी माँ की तरह दिखेगी, और उसका दिमाग मेरी तरह दिखेगा।" मजाक में कही गई इन बातों के पीछे एक फैमिली ड्रामा था. गणित का प्रोफेसर बहुत बदसूरत था। एक बार आंद्रेई बेली के एक परिचित ने, जो उसके पिता को नज़र से नहीं जानता था, कहा: “देखो, क्या आदमी है! आप नहीं जानते कि यह बंदर कौन है?
लेकिन बोरिस बुगेव की माँ असामान्य रूप से सुंदर थीं। पेंटिंग में के.ई. एलेक्जेंड्रा दिमित्रिग्ना के साथ माकोवस्की की "बॉयर वेडिंग" ने दुल्हन को चित्रित किया। लड़के की माँ अपने प्रसिद्ध पति से बहुत छोटी थी और उसे सामाजिक जीवन पसंद था। पति-पत्नी बुद्धि या रुचियों के स्तर पर एक-दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं थे। स्थिति सबसे सामान्य थी: एक मैला-कुचैला, बदसूरत पति, जो हमेशा गणित में व्यस्त रहता था, और एक सुंदर, चुलबुली पत्नी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके रिश्ते में मनमुटाव था। और परिवार हर दिन, यहां तक कि छोटे से छोटे अवसर पर भी झगड़ों और घोटालों से हिलता रहता था। छोटे बोरिया ने एक से अधिक बार अपने माता-पिता के बीच टकराव देखा है। न केवल नसें, बल्कि लड़के की चेतना भी "जीवन के पारिवारिक तूफानों" से हमेशा के लिए प्रभावित हो गई, जैसा कि उन्होंने अपने उपन्यासों में लिखा है, प्रसिद्ध लेखक. पारिवारिक नाटक के परिणामों ने एक अमिट छाप छोड़ी, जिसका बोरिस के शेष जीवन के चरित्र निर्माण पर गहरा प्रभाव पड़ा।
वह अपने पिता से डरता था और गुप्त रूप से उनसे नफरत करता था, लेकिन उसे अपनी माँ पर दया आती थी और वह उसकी प्रशंसा करता था। बाद में, परिपक्व होने पर, लड़के को अपने पिता के प्रति सम्मान महसूस हुआ, जिससे उसके ज्ञान की गहराई का पता चला; और बच्चे की घायल आत्मा में माँ के प्रति प्रेम उसकी बुद्धिमत्ता के बारे में एक अप्रभावी राय के साथ सह-अस्तित्व में था। बोरिस ने असंगत चीजों को संयोजित करना सीखा, क्योंकि जो कुछ भी उसकी माँ ने स्वीकार किया था वह उसके पिता द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था और इसके विपरीत। इससे बाद में उन्हें दो-मुंह वाले व्यक्ति के रूप में प्रसिद्धि मिली। ए बेली के अनुसार, वह अपने माता-पिता द्वारा "टूटा हुआ" था: उसके पिता उसे अपना उत्तराधिकारी बनाना चाहते थे, और उसकी माँ ने संगीत और कविता के साथ इस इरादे के खिलाफ लड़ाई लड़ी - "मैं विवाद की जड़ थी। मैं जल्दी ही अपने अंदर चला गया।''
बोरिया एक हॉटहाउस "महिला" माहौल में पली-बढ़ी। सभी ने उसे बिगाड़ा: उसकी माँ, उसकी चाची, उसकी शासन व्यवस्था। लड़का घबराया हुआ और मनमौजी था, लेकिन उसने अच्छी पढ़ाई की और ज्ञान की ओर आकर्षित हुआ। उन्होंने घर पर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की: उन्होंने मूल रूप में गोएथे और हेइन की कविताएँ पढ़ीं, एंडरसन और अफ़ानासेव की परियों की कहानियाँ पसंद कीं, और अपनी माँ के साथ बीथोवेन और चोपिन का संगीत सुना।
लड़के ने प्रसिद्ध निजी व्यायामशाला एल.आई. में प्रवेश किया। पोलिवानोव, मास्को में सर्वश्रेष्ठ में से एक। व्यायामशाला के निदेशक जीवन भर बोरी बुगाएव के लिए पूजा की वस्तु बने रहे। पोलिवानोव के पाठों ने युवा स्कूली बच्चों में भाषाओं और साहित्य के प्रति प्रेम जगाया। बोरिस को इबसेन और फ्रांसीसी और बेल्जियम के आधुनिकतावादियों में दिलचस्पी हो गई। पहले से ही व्यायामशाला में, बुगाएव की साहित्यिक प्रतिभा स्पष्ट रूप से प्रकट हुई: लड़के ने कक्षा पत्रिका के लिए लिखना शुरू किया।
1895 के अंत में - 1896 की शुरुआत में, युवक एम.एस. के परिवार का करीबी बन गया। सोलोविएव, उनकी पत्नी और बेटा। 1901 में, युवा कवि ने अपनी पहली कविताएँ और "सिम्फनीज़" (लयबद्ध कविता) उनके साथ पढ़ीं। पेन परीक्षण सफल रहा. यह तय हो गया कि एक नये कवि का जन्म हो गया है। युवक ने खुद को सोलोविओव को अपना गॉडफादर बताया। यह वह व्यक्ति था जिसने सुझाव दिया था कि महत्वाकांक्षी लेखक अपने "पतनशील शौक" को अपने प्रियजनों से छिपाने के लिए छद्म नाम "आंद्रेई बेली" अपनाए और अपने पिता को "प्रतीकात्मक शुरुआत" से परेशान न करे। छद्म नाम का चुनाव आकस्मिक नहीं था। एम. स्वेतेवा के अनुसार, छात्र बोरिस बुगाएव का साहित्यिक रचनात्मकता में प्रस्थान धार्मिक भक्ति के समान था। सफेद रंग- दिव्य, दूसरे बपतिस्मा का प्रतीक। एंड्री नाम भी प्रतीकात्मक है. इसका अनुवाद "साहसी" के रूप में किया गया है, इसके अलावा, यह ईसा मसीह के 12 प्रेरितों में से एक का नाम था।
1903 में, बोरिस बुगेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अगले वर्षइतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया, लेकिन 1905 में उनकी पढ़ाई बाधित हो गई। एक साल बाद, उन्होंने विदेश यात्रा के सिलसिले में निष्कासन का अनुरोध प्रस्तुत किया।
विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले, युवक ने, उसके शब्दों में, "कैंची" की स्थिति का अनुभव किया। उन्होंने यह नहीं चुना कि उन्हें "भौतिक विज्ञानी" बनना है या "गीतकार"। युवक विषयों के अध्ययन के लिए अपनी योजना लेकर आया: 4 वर्ष - विज्ञान संकाय, 4 वर्ष - भाषाशास्त्र संकाय, 2 स्तंभों पर निर्मित विश्वदृष्टि की भावना में तथ्यों में महारत हासिल करने के विचार को साकार करने के लिए - "सौंदर्यशास्त्र" और प्राकृतिक विज्ञान”
विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, ए. बेली की रुचि न केवल साहित्य में, बल्कि दर्शनशास्त्र में भी थी। वह अपने पिता के कार्यालय में बैठकर सम्मोहन, अध्यात्म, जादू-टोना और भारतीय संस्कृति की समस्याओं पर किताबें पढ़ता है। बी. बुगेव डार्विन और प्रत्यक्षवादी दार्शनिकों के कार्यों का गंभीरता से अध्ययन करते हैं। उनके शौक के विश्वकोशीय "फैलाव" ने आश्चर्यचकित किया और साथ ही साथ उनके समकालीनों को प्रसन्न भी किया। अगर। एनेंस्की ने याद किया: “एक समृद्ध रूप से प्रतिभाशाली प्रकृति। बेली को बस यह नहीं पता कि उसे अपने किस विचार पर एक बार फिर मुस्कुराना चाहिए। कांट को उनकी कविता से ईर्ष्या होती है। कविता संगीत की ओर जाती है।"
1903 के पतन में, आंद्रेई बेली समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह के साथ, जिनमें ए.एस. भी थे। पेत्रोव्स्की, एस.एम. सोलोविएव, वी.वी. व्लादिमीरोव और अन्य लोगों ने "अर्गोनॉट्स" सर्कल का गठन किया। इसके सदस्य जीवन-निर्माण की एक विशेष पौराणिक कथा, महिमामंडित वीएल की पूजा के सेवक बन गए। सोलोविओव शाश्वत स्त्रीत्व। "युवा प्रतीकवादी," जैसा कि वे स्वयं को कहते थे, समझने की कोशिश की रहस्यमय रहस्यप्राणी। ए. बेली ने इस समय को प्रतीकवाद की "भोर" कहा, जो पतनशील रास्तों के धुंधलके के बाद उठी, जिसने युवा कवि के विश्वदृष्टि में निराशावाद की रात को समाप्त कर दिया।
कला के संश्लेषण के लिए प्रतीकवादियों की सामान्य इच्छा के बाद, बेली ने 4 का निर्माण किया साहित्यिक कार्य, जिसका कोई एनालॉग नहीं है - सिम्फनी, जहां गद्य कथा संगीत सिम्फोनिक रूप के नियमों के अनुसार बनाई गई थी। युवा कवि ने कथानक के पारंपरिक खंडन से पूरी तरह से दूर जाने की कोशिश की और इसे "संगीत विषयों", रिफ्रेंस और वाक्यांशों के लयबद्धकरण के साथ बदल दिया। इस शैली का सबसे उल्लेखनीय काम "उत्तरी सिम्फनी" था, जो बेली के अनुसार, ई. ग्रिग के संगीत में सुधार से उत्पन्न हुआ था। दुर्भाग्य से, आलोचकों ने महत्वाकांक्षी कवि की सिम्फनी की सराहना नहीं की। उनमें व्याप्त द्वंद्व नए साहित्य के लिए अलग था, लेकिन बाद में युवा लेखक की कुछ शैलीगत खोजों का "सजावटी गद्य" पर गहरा प्रभाव पड़ा। 20 साल की उम्र तक, ए. बेली ने जे. जॉयस के उपन्यास "यूलिसिस" में शहरी जीवन की अराजकता का वर्णन करने की तकनीक का अनुमान लगाया था।
नाटकीय सिम्फनी के विमोचन के बाद, वी. ब्रायसोव के सुझाव पर ए. बेली ने स्कॉर्पियो पत्रिका के लिए कविताओं का एक संग्रह तैयार करना शुरू किया। जल्द ही उनकी मुलाकात सेंट पीटर्सबर्ग धार्मिक और दार्शनिक बैठकों के आयोजकों और पत्रिका के प्रकाशकों से हुई। नया रास्ता» डी.एस. मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस. उसी वर्ष, ए. बेली और ए. ब्लोक के बीच एक पत्राचार शुरू हुआ, जिसने कवियों के बीच एक नाटकीय दोस्ती और दुश्मनी की शुरुआत को चिह्नित किया। युवा लोग एक-दूसरे को बहुत लंबे समय से अनुपस्थिति में जानते थे। ए बेली ने ब्लोक की कविता की प्रशंसा की, और बदले में, उन्होंने "ऑन आर्ट फॉर्म्स" लेख के लेखक, जो बेली थे, के साथ विवाद में प्रवेश करने का फैसला किया। यह युवा प्रतीकवादियों की कला पर विचारों की असमानता थी जो पहले पत्र का कारण थी। और ठीक एक साल बाद, 1904 में, आर्बट पर अपने अपार्टमेंट में बी. बुगाएव की मुलाकात अपने पत्र मित्र और उनकी पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना से हुई।
दोनों कवियों को जानने वाले हर व्यक्ति ने उनके चरित्रों में तीव्र अंतर देखा। जेड.एन. गिपियस ने लिखा: "बोरिया बुगाएव और ब्लोक से अधिक विपरीत दो प्राणियों की कल्पना करना कठिन है।" लेकिन स्पष्ट मतभेदों के बावजूद, उनमें बहुत कुछ समान था: जीवन और साहित्य के प्रति दृष्टिकोण, दर्शन में रुचि, व्यापक विद्वता और निश्चित रूप से, विभिन्न तरीकों से प्रकट होने वाला साहित्यिक उपहार। युवा प्रतीकवादियों ने सुंदर महिला के पंथ की पूजा की और प्रेम-रहस्य को दुनिया के गूढ़ ज्ञान का मार्ग बताया। युवा कवियों ने पृथ्वी पर सुंदर महिला का अवतार खोजने की कोशिश की। और हुसोव दिमित्रिग्ना ब्लोक ऐसी महिला बन गईं। आंद्रेई बेली को, खुद से अनजान, एक दोस्त की पत्नी से प्यार हो गया, और उसने उसकी भावनाओं का प्रतिकार किया। कवि भयभीत होकर यह कहते हुए पीछे हट गया कि उसे गलत समझा गया है। ए प्यार करने वाली औरतमैंने इन शब्दों को अपमान के रूप में लिया। बोरिस बुगेव के चरित्र ने उनके रिश्ते को अत्यधिक जटिल बना दिया। उन्होंने महिलाओं के साथ संबंधों में हमेशा यही रणनीति अपनाई। बेली ने उन्हें अपने आकर्षण से जीत लिया, किसी भी कामुक रिश्ते का संकेत भी नहीं दिया। लेकिन कवि ने अपनी भूमिका पूरी तरह से नहीं निभाई और हर संभव तरीके से अपनी आराधना की वस्तु की तलाश की, हर बार अस्वीकार किए जाने पर क्रोधित हो गया। यदि कोई महिला अपनी भावनाओं को साझा करने के लिए सहमत हो जाती है, तो बेली को अपवित्र महसूस होता है।
1904 में, आंद्रेई बेली ने अपना पहला कविता संग्रह, "गोल्ड इन एज़्योर" प्रकाशित किया। इस संग्रह में शामिल कविताओं में आदर्श, पौराणिक, उदात्त सब कुछ प्रकाश (सूर्य, भोर) और रंग (विवरण) द्वारा इंगित किया गया है कीमती पत्थरऔर कपड़े) प्रतीक। अपनी कविताओं में, कवि ने पहली बार पारंपरिक शब्दांश मीटर को नष्ट कर दिया और कविता के दो- और तीन-अक्षर उपायों को मिलाया। उन्होंने वी. मायाकोवस्की की टॉनिक कविताओं के "स्तंभों और सीढ़ियों" का अनुमान लगाते हुए, स्वर के अनुसार पंक्तियों को व्यवस्थित किया। औपचारिकतावादी साहित्यिक आलोचक वी. शक्लोव्स्की ने कहा: "बेली की कविताओं के बिना, नया रूसी साहित्य असंभव है।"
जनवरी 1905 में, कवि मेरेज़कोवस्की के करीबी बन गए, जिन्होंने उन्हें सातवें सदस्य के रूप में अपने "धार्मिक समुदाय" में स्वीकार किया। जेड.एन. गिपियस ने युवा कवि को दिया पेक्टोरल क्रॉस, जिसे उन्होंने निडर होकर अपने कपड़ों के ऊपर पहना था।
बाद क्रांतिकारी घटनाएँ 1905, जो रूस में बवंडर की तरह बह गया, प्रसिद्ध कवि, जो एक अस्थिर विश्वदृष्टि से प्रतिष्ठित था, ने फिर से अपने जीवन की स्थिति बदल दी। उन्हें सामाजिक समस्याओं में दिलचस्पी हो गई: “इस सर्दी में। मुझे बहुत बदल दिया: मुझे एक बार फिर हर चीज़ पर संदेह हुआ। कला में, ईश्वर में, मसीह में। एंड्रीयुखा क्रास्नोरुबाखिन बनना चाहता था,'' उन्होंने पी.ए. को एक पत्र में लिखा। फ्लोरेंस्की। आंद्रेई बेली छात्र रैलियों में सक्रिय भाग लेते हैं, ट्रुबेट्सकोय और एन.ई. के अंतिम संस्कार में प्रदर्शनकारियों की कतार में मार्च करते हैं। बौमन. दिसंबर की बैरिकेड लड़ाइयों से प्रभावित होकर, बेली ने "यहाँ फिर से, सेनानियों के रैंक में" कविता लिखी है। कवि सामाजिक लोकतंत्रवादियों, समाजवादी क्रांतिकारियों और यहां तक कि अराजकतावादियों के ब्रोशर से परिचित हो जाता है, के. मार्क्स द्वारा लिखित "पूंजी" पढ़ता है।
ए. बेली और एल.डी. ब्लोक ने इटली जाने का फैसला किया, लेकिन यात्रा सफल नहीं रही। ए. ब्लोक के साथ स्पष्टीकरण कठिन था, और कोंगोव दिमित्रिग्ना ने बेली के साथ सभी संबंध तोड़ने का फैसला किया। कवि ने अपने जीवन की इस अवधि को दर्द के साथ याद किया: "इतने सारे दिन - दिल के इतने सारे विस्फोट, बाहर निकलने के लिए तैयार, पीड़ित चेतना के इतने सारे संकट।"
जल्द ही, ए. बेली का दूसरा, एलिस, ब्लोक की संपत्ति में एक द्वंद्वयुद्ध की चुनौती के साथ उपस्थित हुआ, जो कभी नहीं हुआ।
अगले वर्ष, प्रतिद्वंद्वी मित्रों के बीच फिर से असहमति पैदा हुई, जिसका कारण ए. ब्लोक का संग्रह था। अप्रत्याशित आनंद" ए. बेली ने बिना किसी हिचकिचाहट के, इसमें शामिल कविताओं और नाटक "बालागांचिक" की निंदा की: "एक नकली बचकाना और मूर्खतापूर्ण।" ब्लोक ब्लोक नहीं रह गया है।" और ब्लोक ने उसे अपने तरीके से उत्तर दिया: “मैंने तुम्हें समझना बंद कर दिया है। यही एकमात्र कारण है कि मैं यह पुस्तक आपको समर्पित नहीं करता। केवल कई वर्षों बाद, ब्लोक की मृत्यु के बाद, बेली ने स्वीकार किया कि उसकी आलोचना अनुचित थी।
यथार्थवादी लेखकों के काम से संबंधित विवाद से भी दुश्मनी को बल मिला, जिसके कारण द्वंद्व की नई चुनौती पैदा हुई, लेकिन बेली ने कई सुलह पत्र भेजे और संघर्ष सुलझ गया।
जल्द ही ब्लोक मॉस्को पहुंचे, और दोस्तों और दुश्मनों के बीच एक लंबी और स्पष्ट बातचीत हुई। सुलह के बाद स्थापित नाजुक शांति एस. सोलोविओव की कविताओं के संग्रह "फूल और धूप" पर एक और झगड़े से बाधित हो गई। कवि अलग हो गए, लेकिन वे "हमेशा के लिए विभाजित नहीं हो सके।"
ए. बेली फिर से सुलह की दिशा में कदम उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके बीच पत्र-व्यवहार फिर शुरू हो गया। उस समय (1910) से, बेली के अनुसार, उनके "ज़िगज़ैग रिश्ते" ने "एक सम, शांत, लेकिन कुछ हद तक दूर की दोस्ती" का चरित्र ले लिया। पिछले वर्षों की तरह, उनके पत्र इन शब्दों से शुरू हुए: "प्रिय, प्रिय, प्रिय साशा!" और "प्रिय, प्रिय बोर्या।"
उसी वर्ष की शरद ऋतु में, ए. बेली एल.डी. के साथ अपने संबंधों पर पुनर्विचार करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ देता है। अवरोध पैदा करना। उसी समय, कवि ने आसिया तुर्गनेवा की ओर ध्यान आकर्षित किया और उनके और उनके परिवार के करीब हो गए। नागरिक विवाह में प्रवेश करने के बाद, 1910 के अंत में वे विदेश चले गए, जहाँ उन्होंने इटली, ट्यूनीशिया और फ़िलिस्तीन की यात्रा की। कवि वैसा ही रहा जैसा वह था: विशाल, तेजतर्रार, लेकिन जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में कुछ टूट गया। वह काम से मानसिक घावों को भरने की कोशिश करता है, जैसा कि वह अपनी मां को लिखे एक पत्र में लिखता है: “रूस लौटने पर, मैं अनावश्यक छापों के प्रवाह से खुद को बचाने के लिए सभी उपाय करूंगा। मेरी आंखों के सामने अब भविष्य की साहित्यिक कृतियों की योजना पक रही है, जो पूरी तरह सृजन करेगी नई वर्दीसाहित्य।"
इस समय, ए. बेली "हिस्टीरिया, टूटन, पतन और रसातल" की एक पूरी श्रृंखला का अनुभव कर रहा है। वह दर्शनशास्त्र में रुचि रखते हैं और "सटीक ज्ञान" में गंभीर रुचि दिखाते हैं। ए. बेली "प्रतीकवाद का सिद्धांत" शीर्षक के तहत एक "दार्शनिक ईंट" बनाने का प्रयास करते हैं। 1909 से, कवि रूसी इतिहास के दर्शन, "पूर्व या पश्चिम" के बारे में एक महाकाव्य त्रयी की कल्पना कर रहे हैं। इस अवास्तविक योजना का पहला भाग तत्कालीन प्रकाशित उपन्यास "सिल्वर डव" था, जिसमें गोगोल के कार्यों का प्रभाव महसूस होता है। इसमें, लेखक पारंपरिक प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करता है: हमें रूस की मुक्ति की तलाश कहाँ करनी चाहिए - पश्चिम में या पूर्व में? - और, इस समस्या को हल करने से निराश होकर, बताता है कि वह कोहरे और अराजकता में खो गया है।
संग्रह "एशेज" (1909) में, जो एन.ए. को समर्पित है। नेक्रासोव, शैली कविताएँ और सामाजिक विषयों की रचनाएँ शामिल हैं। ए. बेली ने लिखा: “नई किताब का विषय रूस अपने क्षयग्रस्त अतीत और अजन्मे भविष्य के साथ है। "एशेज" संग्रह का विश्लेषण करते हुए, एस.एम. सोलोविएव ने लिखा: “किसकी राख? कवि के पूर्व व्यक्तिपरक अनुभव या वस्तुनिष्ठ यथार्थ रूस की राख हैं। दोनों,'' वह दृढ़ता से उत्तर देता है। एक अन्य संग्रह, अर्न, में एशेज जैसी ही अवधि की कविताएँ शामिल हैं। ए. बेली ने इसे "मानव स्वभाव की उसके जुनून और आवेगों की कमजोरी पर प्रतिबिंब" के रूप में लिखा। लेखक के विचार और भावनाएँ काफी हद तक बेली के "सेंट पीटर्सबर्ग नाटक", एल.डी. के लिए उसकी दुखद और उदात्त भावनाओं से प्रेरित हैं। अवरोध पैदा करना। “राख आत्मदाह और मृत्यु की एक किताब है: लेकिन मृत्यु स्वयं केवल एक पर्दा है जो निकट में खोजने के लिए दूर के क्षितिज को बंद कर देती है। कलश में मैं अपनी राख एकत्र करता हूं ताकि वे मेरे जीवित स्व के प्रकाश को अस्पष्ट न करें। - कवि ने प्रस्तावना में लिखा।
1910 में, मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "मुसागेट", जो धार्मिक और दार्शनिक अभिविन्यास के प्रतीकवादियों को एकजुट करता था, ने बेली के आलोचनात्मक और सैद्धांतिक लेखों "प्रतीकवाद" और "अरबेस्क" के संग्रह प्रकाशित किए। दुर्भाग्य से, समकालीनों ने ए. बेली के दार्शनिक कार्यों की सराहना नहीं की। उन्हें एक कवि, एक रहस्यवादी, असामान्य कलात्मक रूपों का निर्माता, एक प्रतिभाशाली या पागल, एक भविष्यवक्ता, एक विदूषक माना जाता था - लेकिन एक दार्शनिक नहीं। प्रतीकवादियों ने बार-बार कहा है कि "महत्वपूर्ण विचार के सख्त रास्ते पर" पागलपन का रास्ता "छोड़ने का बेली का प्रयास पूरी तरह से विफलता में समाप्त नहीं हो सका।" "सैद्धांतिक हितों में मैं अकेला था।" - बेली को दुख के साथ एहसास हुआ।
1911 के वसंत में, बेली और उनकी पत्नी रूस लौट आये। आय की तलाश में उन्होंने छोटे समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में अंशकालिक काम किया। उसे इधर-उधर भटकना पड़ता है, जो परिचितों द्वारा पेश किया जाता है; पैसे की कमी कमजोर, बेचैन कवि को निराश स्थिति में ले जाती है। पूर्ण निराशा से प्रेरित होकर, नवंबर 1911 के मध्य में उन्होंने ए. ब्लोक को लिखा: "मुझे या तो साहित्य छोड़ देना चाहिए और जिले के प्रमुख ट्रस्टियों के बीच घूमना चाहिए, या समाज से मांग करनी चाहिए कि ए. बेली, जो अच्छी बातें लिख सकें, समाज द्वारा प्रदान किया जाए। 2 सप्ताह में मैं अमीर बुर्जुआ कमीने की सभी दहलीजों पर अच्छी अश्लीलता के साथ दहाड़ूंगा: "ए. बेली के लिए मसीह को दे दो।" प्रसिद्ध कवियों के बीच जटिल संबंधों के बावजूद, ए. ब्लोक ने तुरंत अपने मित्र को आवश्यक धन भेजा। कुछ समय के लिए स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता मिल गया।
उसी समय, ए. बेली ने त्रयी के दूसरे भाग पर काम करना शुरू किया, लेकिन उन्हें एहसास हुआ कि वह द सिल्वर डव की सीधी निरंतरता नहीं बना पाएंगे। नए उपन्यास का मुख्य विषय सेंट पीटर्सबर्ग था। उपन्यास में यह शहर एक निर्जीव दृष्टि है, एक धुंध है जो ऐतिहासिक विकास में दो मुख्य प्रवृत्तियों के प्रतिच्छेदन को छुपाती है। इसके निवासियों को विरोधाभासों के जहर से जहर दिया जाता है, द्वंद्व से क्षत-विक्षत किया जाता है, जिसने स्वयं ए. बेली के जीवन को भी नष्ट कर दिया है। उपन्यास "पीटर्सबर्ग" रूसी प्रतीकवाद के गद्य का शिखर बन गया। विश्व साहित्य में यह पहला "चेतना का उपन्यास" है। इसका प्रकाशन ब्लोक के सहयोग से आयोजित किया गया था।
1912 में कवि और उनकी पत्नी फिर विदेश चले गये। जर्मनी में, ए. बेली ने मानवशास्त्रीय आंदोलन के संस्थापक, आर. स्टेनर से मुलाकात की और उनके वफादार अनुयायी बन गए। 1914 से, दंपति स्विट्जरलैंड चले गए, जहां, स्टीनर के विचारों के अन्य अनुयायियों के साथ, उन्होंने सेंट जॉन मंदिर के निर्माण में भाग लिया।
ए. बेली को आंतरिक आत्म-ज्ञान की समस्या में रुचि हो गई और उन्होंने कई आत्मकथात्मक उपन्यास लिखे - "कोटिक लेटेव" (1917), "बैपटाइज्ड चाइनीज" (1921)।
फरवरी क्रांति बेली के लिए रूस की मुक्ति के लिए एक अपरिहार्य सफलता बन गई। और अक्टूबर क्रांतिउसने ख़ुशी से उसका स्वागत किया। प्रसिद्ध प्रतीकवादी के लिए, यह "रचनात्मक सिद्धांतों को ठहराव की जड़ता से बचाने, रूस के लिए आध्यात्मिक विकास के एक नए दौर में प्रवेश करने का अवसर" का प्रतीक था। ए. बेली के आध्यात्मिक उत्थान का परिणाम "क्राइस्ट" (1918) कविता थी, जहाँ मुख्य चरित्रयह एक प्रकार से अंतरिक्ष क्रांति का प्रतीक है। उनकी कलम से "निबंध", "क्रांति और संस्कृति" और कविता संग्रह "स्टार" निकले।
प्रसिद्ध प्रतीकवादी "आध्यात्मिक साम्यवाद" के विचारों की ओर आकर्षित थे, इसलिए यह कोई संयोग नहीं था कि क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में उन्होंने जनता के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों को विकसित करने के आह्वान का सक्रिय रूप से जवाब दिया। ए. बेली एक वक्ता और व्याख्याता, शिक्षक और फ्री फिलॉसॉफिकल ऑर्गनाइजेशन (वोल्फिल्स) के आयोजकों और रचनाकारों में से एक के रूप में कार्य करते हैं। वह पिछले वर्षों की अस्पष्ट, फटी हुई भाषा से हटकर, "लोगों के लिए समझने योग्य" बनने का प्रयास करते हुए कई आलोचनात्मक और पत्रकारीय लेख लिखते हैं। 1920 के अंत से, कवि विदेश जाने का सपना देखते हुए पेत्रोग्राद में रहते थे। उसने भागने के बारे में भी सोचा, लेकिन उसने अपनी योजनाओं के बारे में सभी को बता दिया। भागने के समय के बारे में दोस्तों के मज़ाकिया सवालों के कारण ए. बेली पर अत्यधिक भय का हमला होने लगा।
1921 की गर्मियों में, ए. बेली अपनी पुस्तकों के प्रकाशन को व्यवस्थित करने और बर्लिन में वोल्फिला की एक शाखा स्थापित करने के लक्ष्य के साथ यूरोप की यात्रा करने में कामयाब रहे। स्टीनर और उनके अनुयायियों के साथ कवि का अलगाव उनके लिए एक वास्तविक झटका था। बर्लिन ने उनका लम्बा उन्माद देखा, जो नशे में नाचने में व्यक्त हुआ। फ़ॉक्सट्रॉट और पोल्का में अपना जीवन जीते हुए, बेली ने अपने आप में सभी सर्वश्रेष्ठ को रौंदने की कोशिश की, नीचे और नीचे गिरते हुए। इसलिए उन्होंने एल.डी. के साथ संबंध विच्छेद के कारण हुए दर्द को दूर करने का प्रयास किया। अवरोध पैदा करना। अर्ध-विक्षिप्त अवस्था में, अपनी चालाकी के अवशेष बरकरार रखते हुए, कवि ने वीज़ा प्राप्त किया और मास्को के लिए रवाना हो गए।
7 अगस्त, 1921 को ए. ब्लोक की मृत्यु हो गई। बेली नुकसान का दुःख मना रहा था। उनके द्वारा लिखा गया मृत्युलेख इन शब्दों से शुरू हुआ: “ए.ए. की मृत्यु हो गई है। ब्लोक आधुनिक काल के प्रथम कवि हैं; पहली आवाज़ खामोश हो गई, गानों का गाना ख़त्म हो गया।”
विदेश में बिताए वर्षों के दौरान, ए. बेली ने मानव भाषण की ध्वनियों के लौकिक अर्थों के बारे में 16 किताबें और कविता "गोसोलिया" प्रकाशित की। रूस लौटकर उन्होंने के.एन. से विवाह किया। वासिलीवा ने कुछ समय तक मानवशास्त्रीय कार्य भी किया। यह लगभग कभी प्रकाशित नहीं हुआ था, और हाल के वर्षों में प्रसिद्ध कवि स्वयं एक आत्मकथा पर काम कर रहे हैं जिसमें तीन खंड हैं - "दो शताब्दियों के मोड़ पर" (1930); "सदी की शुरुआत" (1933); "दो क्रांतियों के बीच" (1934)। त्रयी में लेखिका की जीवन कहानी उस युग के सांस्कृतिक जीवन की पृष्ठभूमि में प्रकट होती है और वह स्वयं मुख्य पात्र बन जाती है।
मॉस्को के बारे में एक उपन्यास बनाने की उनकी योजना विफल रही: पहले खंड के केवल दो भाग लिखे गए थे - "मॉस्को एक्सेंट्रिक" और "मॉस्को अंडर अटैक" और दूसरा खंड - "मास्क"। लेखक ने इतिहास की एक ऐसी तस्वीर को जीवंत करने की कोशिश की जो अपना अर्थ खो चुकी थी, लेकिन यह योजना महाकाव्य-विरोधी बन गई।
बेली की विरासत का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा भाषाशास्त्र पर उनका काम था, मुख्य रूप से कविता और काव्य शैली विज्ञान पर। उनमें उन्होंने "लयबद्ध अर्थ" का सिद्धांत, ध्वनि रिकॉर्डिंग के अध्ययन के सिद्धांत और लेखकों की शब्दावली विकसित की। "रिदम ऐज़ डायलेक्टिक्स", "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", "गोगोल्स मास्टरी", "रिदम एंड मीनिंग" और अन्य कृतियों का 20वीं सदी की साहित्यिक आलोचना पर काफी हद तक निर्णायक प्रभाव पड़ा - यूएसएसआर में औपचारिकतावादी और संरचनावादी स्कूल, " संयुक्त राज्य अमेरिका में नई आलोचना" ने आधुनिक वैज्ञानिक कविता (मीटर और लय के बीच अंतर, आदि) की नींव रखी।
ए. बेली की 8 जनवरी, 1934 को परिणामों से मृत्यु हो गई लू. अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने उनसे अपनी प्रारंभिक कविताएँ पढ़ने के लिए कहा:
मैं सुनहरी चमक में विश्वास करता था।
और वह सूर्य बाणों से मर गया।
सदी के ड्यूमा द्वारा मापा गया,
लेकिन मैं अपना जीवन नहीं जी सका।
इन पंक्तियों को आखिरी बार सुनकर ऐसा लगा मानो उन्होंने अपना विद्रोही और खर्चीला जीवन फिर से जी लिया हो।
वेलेंटीना स्काइलेरेंको
पुस्तक "100 फेमस मस्कोवाइट्स", 2006 से
(वास्तविक नाम - बोरिस निकोलाइविच बुगाएव)
(1880-1934) रूसी गद्य लेखक, कवि, आलोचक, साहित्यिक आलोचक
भविष्य के प्रसिद्ध प्रतीकवादी का जन्म प्रोफेसर एन. बुगाएव के परिवार में हुआ था, जो एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, विकासवादी मोनोटोडोलॉजी के मूल सिद्धांत के लेखक और मॉस्को गणितीय सोसायटी के अध्यक्ष थे। बुगाएव के बचपन के वर्ष प्रोफेसनल मॉस्को के रोजमर्रा और बौद्धिक माहौल में बीते। उसने न केवल उसे प्रभावित किया मानसिक विकास, लेकिन अवचेतन पर भी। बाद में, अपने उपन्यासों और संस्मरणों में, वह उन मशहूर हस्तियों की छवियां बनाएंगे जो कैराटिड्स, ब्रह्मांड की एक विशेष प्रणाली के धारकों के रूप में घर में थीं। संभवतः, अपनी अदम्य ऊर्जा के लिए धन्यवाद, पिता को इस पदानुक्रम में अग्नि, गतिशील और परिवर्तनशील देवता हेफेस्टस का मानद उपनाम प्राप्त होगा।
माँ केवल अपना ख्याल रखती थीं और धर्मनिरपेक्ष जीवनशैली अपनाती थीं। उनकी सुंदरता का प्रमाण के. माकोवस्की की पेंटिंग "बॉयर वेडिंग" में एक युवा महिला की छवि से मिलता है, जिसके लिए उन्होंने पोज़ दिया था।
माता-पिता में से प्रत्येक ने लड़के से भविष्य की प्रतिभा बनाने का सपना देखा: पिता ने उसमें काम का उत्तराधिकारी देखा, माँ ने सर्वांगीण विकास का सपना देखा, संगीत और साक्षरता सिखाई। बुगाएव को बाद में याद आया कि वह अपनी गलतफहमी से अपनी माँ को परेशान करने से डरता था और इससे वह और भी अधिक मूर्ख बन गया था।
आत्मरक्षा के उद्देश्य से, वह अपनी आंतरिक दुनिया में चले गए, जो काफी हद तक माइन रीड और जूल्स वर्ने के कार्यों से प्रभावित था। बाद में, बच्चों की कल्पनाएँ और भय (बुगाएव अक्सर बीमार रहते थे) भी उनकी पुस्तकों की विषयवस्तु बन गए। आख़िरकार, उसने बहुत सी चीज़ों पर जल्दी ही ध्यान देना शुरू कर दिया था। द्वैत उसकी सामान्य स्थिति बन जाएगी, समय के साथ वह अपना नाम भी छोड़ देगा।
बुगाएव एल पोलिवानोव के निजी व्यायामशाला में प्रवेश करता है। कई रूसी हस्तियाँ इस शिक्षक के हाथों से गुज़रीं, जो रूसी साहित्य के विशेषज्ञ थे, एक मूल शैक्षिक पद्धति के लेखक वी. ब्रायसोव ने बुगाएव के करीबी प्रतीकवादी हलकों से वहां अध्ययन किया था;
बचपन समाप्त होता है, बौडेलेयर, वेरलाइन, व्हाइट, हाउप्टमैन, इबसेन को पढ़ने का समय आता है। लिखने का पहला प्रयास 1895 की शरद ऋतु में हुआ। एक कवि के रूप में, बुगेव का गठन फ्रांसीसी पतनशील और रूसी दर्शन के प्रभाव में हुआ था।
1896 में उनकी मुलाकात दार्शनिक वी. सोलोविओव के भाई एम. सोलोविओव के परिवार से हुई। वे आर्बट और डेनेज़नी लेन के कोने पर उसी घर में बस गए जहाँ बुगाएव रहते थे। शेरोज़ा सोलोविओव कवि का मित्र और दोस्त बन जाता है, और सोलोविओव की पत्नी उसे प्रभाववादियों और व्रुबेल के कार्यों से परिचित कराती है। बुगाएव को ग्रिग, वैगनर और रिमस्की-कोर्साकोव के संगीत में रुचि है।
सोलोविएव महत्वाकांक्षी लेखक - आंद्रेई बेली के लिए एक छद्म नाम लेकर आए। आखिरकार, अपने पिता के प्रति सम्मान के कारण, बुगाएव अपने नाम के तहत प्रकाशित करने की हिम्मत नहीं करते हैं और "प्राकृतिक विज्ञान के छात्र" पर हस्ताक्षर करते हैं। उस समय वह मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग में अध्ययन कर रहे थे।
सच है, आंद्रेई बेली ने अन्य छद्म नामों के तहत भी प्रदर्शन किया, उनमें से कम से कम बारह ज्ञात हैं, उनमें अल्फा, बीटा, गामा, कुंकटेटर, लियोनिद लेडियानॉय शामिल हैं। इस तरह का बिखराव कवि की अस्थिर स्थिति की गवाही देता है; वह अभी भी आत्म-खोज की प्रक्रिया में था।
स्थिरता श्वेत की विशेषता नहीं थी। यहां तक कि उन्होंने अपनी कविताओं की रचना भी दौड़ते-दौड़ते, चलते-फिरते ही की। आंद्रेई बेली ने किसी भी पाठ को अंतिम नहीं माना: पुन: अंक जारी करते समय, उन्होंने कभी-कभी पाठ को इतना बदल दिया कि यह एक ही विषय पर विविधताएं प्रस्तुत करता था। इसलिए, संग्रह "एशेज" की कविताओं को उनके द्वारा 1923 और 1929 में प्रकाशनों के लिए तीन बार फिर से लिखा गया था। अंतिम संस्करण "कॉल्स ऑफ़ टाइम" संग्रह के लिए तैयार किया गया था, लेकिन कवि की मृत्यु के कारण इसे प्रकाशित नहीं किया गया था।
उपन्यास "पीटर्सबर्ग" चार संस्करणों में मौजूद है, और उनमें से पहले में लयबद्ध संरचना एम्फ़िब्राचियम द्वारा निर्धारित की गई थी, और दूसरे में एनापेस्ट द्वारा। ऐसी संरचना के लिए स्पष्टीकरण की आवश्यकता थी। किसी भी प्रकाशक ने उपन्यास "मास्क" (1932) को काव्यात्मक रूप में स्वीकार नहीं किया। इसलिए, बेली को अपने कार्यों की प्रस्तावना देनी पड़ी, उन्हें चित्र और रेखाचित्र उपलब्ध कराने पड़े और मेट्रिक्स पर विशेष सेमिनार आयोजित करने पड़े।
बेली की पहली कृतियाँ अधिकतर बची नहीं हैं; अन्य कृतियों के अंश बाद में नॉर्दर्न फ्लावर्स और गोल्डन फ़्लीस में प्रकाशित हुए।
आंद्रेई बेली ने हमेशा सटीक विज्ञान और संगीत में सामंजस्य बिठाने का सपना देखा था। उन्होंने अपनी विशेषज्ञता में काम नहीं किया, बल्कि अपने लेखों और सैद्धांतिक और दार्शनिक अध्ययनों में उन्होंने अपने सिद्धांतों के निर्माण के लिए गणितीय गणनाओं का भी उपयोग किया।
वी. सोलोविओव और एफ. नीत्शे का दर्शन बेली के लिए समर्थन बन जाता है। वह खुले तौर पर कहते हैं कि अस्तित्व के रहस्यमय परिवर्तन और अस्तित्व के रहस्य के ज्ञान से संबंधित अपने विचारों की प्रणाली का निर्माण करने के लिए उन्होंने उनके निष्कर्षों पर भरोसा किया।
20वीं सदी की शुरुआत बेली के "सिम्फनीज़" पर काम से हुई। वे एक नए रूप, गीतात्मक लयबद्ध गद्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां विभिन्न हैं कहानीअलग-अलग लेटमोटिफ़्स के रूप में संगीत रचना के नियमों के अनुसार प्रवाहित करें।
जैसा कि लेखक ने लिखा है, उसके लिए आसपास की दुनिया के सभी पक्षों, भागों और अभिव्यक्तियों में आध्यात्मिक सामंजस्य को व्यक्त करना महत्वपूर्ण था। लेकिन वह अभी भी अपनी शैली विकसित कर रहा है; पहली सिम्फनी में किताबी प्रभाव अभी भी मजबूत हैं। "थर्ड सिम्फनी" अपने भविष्यसूचक मार्ग के लिए दिलचस्प है।
आंद्रेई बेली ने लगातार अपने साहित्यिक परिचितों का दायरा बढ़ाया, उन्होंने वी. ब्रायसोव से बहुत कुछ सीखा और मेरेज़कोवस्की-गिपियस के दल का कवि पर एक निश्चित प्रभाव था। उन्होंने अपनी धार्मिक और दार्शनिक पत्रिका "न्यू वे" में रचनात्मकता के लिए महत्वपूर्ण लेख "कला के रूप" (1902) और "प्रतीकवाद एक विश्व समझ के रूप में" (1904) प्रकाशित किए।
बेली का मानना था कि वह एक नई कला, सच्चे प्रतीकवाद का विशेषज्ञ था। उनके विचार समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा साझा किए गए, मुख्य रूप से मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्र, जो खुद को अर्गोनॉट्स कहते थे।
1903 में ए. ब्लोक से मिलने के बाद उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि दोनों कवि एक ही दिशा में विकास कर रहे थे। सच है, आंद्रेई बेली ने खुद स्वीकार किया था कि उस समय वह साहित्यिक कौशल में ब्लोक से कमतर थे। दोस्ती और दुश्मनी का रिश्ता पत्राचार में प्रतिबिंबित होगा, जो साहित्यिक आंदोलन के रूप में प्रतीकवाद के विकास के इतिहास का एक अमूल्य स्मारक है।
वर्ष 1904 निराशा लेकर आया, आंद्रेई बेली ने अर्गोनॉट सर्कल छोड़ दिया और ब्रायसोव के साथ विवाद शुरू कर दिया। हमलों का विषय यह था कि ब्रायसोव आंद्रेई बेली द्वारा छोड़े गए प्रेमी का दोस्त बन गया। एन. पियोट्रोव्स्काया के साथ अपने रिश्ते में, बेली को सूक्ष्म प्रेम पाने की उम्मीद थी, लेकिन वे एक तुच्छ रोमांस में बदल गए। फिर वह उससे ब्रेकअप कर लेता है। दोनों कवि कविता में अपने प्रभाव दर्शाते हैं; ब्रायसोव बेली को अपने उपन्यास "फायर एंजेल" का नायक बनाते हैं।
रचनात्मकता की एक नई श्रृंखला प्रमुख प्रतीकवादी पत्रिका "स्केल्स" में सहयोग से शुरू होती है, जहाँ बेली अपने लेख, नोट्स और समीक्षाएँ प्रकाशित करते हैं। धीरे-धीरे वह प्रतीकवाद का अग्रणी सिद्धांतकार बन गया।
कुछ समय के लिए (1906-1909 में), आंद्रेई बेली का मानना था कि वह ब्लोक की पत्नी एल. मेंडेलीवा से प्यार करता था। बल्कि, उन्होंने सामान्य भावनाओं को श्रद्धांजलि अर्पित की, क्योंकि कई लोगों का मानना था कि मेंडेलीवा शाश्वत स्त्रीत्व का सांसारिक अवतार बन जाएगा, जिसे वी. सोलोविओव ने प्रमाणित किया और ब्लोक ने कविता में महसूस किया। बाद में, बेली ने अपने युवा सपनों में एकतरफा प्यार और निराशा से प्रेरित अपने अनुभवों को संग्रह "उरना" (1909), कहानी "द बुश" में, उपन्यास "पीटर्सबर्ग" (1916) में परी पेरी की छवि में प्रतिबिंबित किया। ), साथ ही उनके संस्मरणों में भी।
आंद्रेई बेली उन लोगों में से एक थे जो आसानी से दूसरों से प्रभावित हो जाते थे और एक ही समय में कई चीजों से प्रभावित होते थे। उसने आसानी से दूसरों के साथ अपने संबंधों में अपना लहजा बदल लिया, दोस्ती से नफरत की ओर और इसके विपरीत। यह ज्ञात है कि बेली ने बार-बार दूसरों को द्वंद्वयुद्ध के लिए उकसाया, लेकिन उनके प्रियजनों ने उन्हें इसकी अनुमति नहीं दी।
बेली का साहित्यिक जीवन उनकी विश्वविद्यालय की पढ़ाई के समानांतर चला। 1903 में प्राकृतिक विज्ञान विभाग से प्रथम डिग्री डिप्लोमा के साथ स्नातक होने के बाद, 1905 के पतन में आंद्रेई बेली ने ऐतिहासिक और दार्शनिक विभाग में प्रवेश किया। लेकिन वह जल्द ही उसे बिना खत्म किए छोड़ देता है। अब उनका पूरा ध्यान साहित्यिक रचनात्मकता पर है।
शक्लोव्स्की का मानना था कि बेली की "सिम्फनीज़" से एक नया गद्य उभरा, जो अब पारंपरिक कथानक से जुड़ा नहीं है, बल्कि कथा के पूरे विभाजन के साथ जुड़ा हुआ है, जहां व्यक्तिगत घटकों का अर्थ है, लेकिन संपूर्ण नहीं। निःसंदेह, उनके अनुयायियों ने बेली द्वारा शुरू किए गए शानदार शब्दार्थ खेल का उपयोग उनके लगभग हर काम में किया। आलोचकों में से एक ने कहा कि कवि की आंशिक दुनिया कीड़ों की पहलू दृष्टि से कैद हो गई थी।
बेली की क्रांतिकारी भावनाएँ संभवतः उनके कार्यों के कथानक अभिविन्यास में बदलाव में परिलक्षित हुईं। 1904-1908 में उन्होंने कविताओं की एक पुस्तक "एशेज" बनाई, जहाँ उन्होंने अपनी मातृभूमि के विषय पर अपना दृष्टिकोण दिखाया। यह उत्सुक है कि बेली और ब्लोक फिर से एक जैसे सोचते हैं, वे एन. नेक्रासोव की परंपराओं की ओर मुड़ते हैं जाएगा कहाँरूस.
एंड्री बेली लिखते हैं:
विशाल सेना फैली हुई थी:
अंतरिक्ष के रहस्य की गहराइयों में.
रूस, मुझे कहाँ भागना चाहिए?
भूख, महामारी और नशे से? ("रस").
कुछ आलोचकों का मानना है कि यद्यपि बेली निराशावादी है और भविष्य नहीं देखता है, लेकिन कलात्मक महारत - लयबद्ध विविधता, मौखिक सरलता, ध्वनि समृद्धि के मामले में - वह ब्लोक से आगे निकल जाता है, जिसने स्पष्ट रूप से रूस के संभावित पुनरुद्धार को रेखांकित किया।
उपन्यास "सिल्वर डव" (1910) में, आंद्रेई बेली पूर्व और पश्चिम के बीच विरोधाभास की ऐतिहासिक और दार्शनिक पंक्ति को जारी रखते हैं। वह गोगोल की परंपराओं का पालन करता है, नृवंशविज्ञान रूप से जादू टोना और कामुक-रहस्यमय जुनून के दृश्यों का सटीक चित्रण करता है।
औपचारिक रूप से, कथानक नायक दरियाल्स्की की कहानी के अधीन है, जो सांप्रदायिक कबूतरों के हाथों में पड़ जाता है। वास्तव में, बेली काम के विषयों और रूपांकनों को अंतहीन रूप से बदलता है, जिससे उपन्यास का विभाजन अलग-अलग घटकों में हो जाता है। कृति की भाषा लयबद्ध है, गोगोल की प्रारंभिक कहानियों की तरह, कहीं-कहीं यह अस्पष्ट और मधुर है। इस प्रकार आंद्रेई बेली ने अपने नायकों की भ्रमित स्थिति को दर्शाया।
बाद में यह स्पष्ट हो गया कि उन्होंने रूसी गद्य में नव-गोगोल युग की शुरुआत की, जो एक नए साहित्यिक रूप - संगीत-लयबद्ध गद्य के निर्माता बन गए।
10 के दशक में, आसिया तुर्गनेवा ने बेली के जीवन में प्रवेश किया। वह अपने रिश्ते को मुख्य रूप से मैत्रीपूर्ण मानती थी, लेकिन बेली इसमें अधिक विश्वास करती थी, इसलिए बाद में उन्होंने एक साथ जो यात्राएँ कीं, उन्हें उन यादों के रूप में उनके उपन्यासों में शामिल किया गया जो उनके लिए महत्वपूर्ण थीं।
1912 की शुरुआत में, कवि ने पूरे यूरोप की यात्रा की, अपनी यात्रा के दौरान उनकी मुलाकात मानवशास्त्रियों और उनके शिक्षक स्टीनर से हुई। 1915-1916 में डोर्नच में, बेली ने सेंट जॉन चर्च के निर्माण में भाग लिया। 1916 में सैन्य भर्ती के कारण वह रूस लौट आये। आसिया यूरोप में रहती है।
पूर्व-क्रांतिकारी दशक को रिलीज़ द्वारा चिह्नित किया गया था सर्वोत्तम कार्यबेली - उपन्यास "पीटर्सबर्ग", जिसमें उन्होंने अपने नायक - बौद्धिक एन. एब्लुखोव की चेतना के पतन का वर्णन किया है। प्रमुख उद्देश्य एक शक्तिशाली विनाशकारी शक्ति के अवतार के रूप में पीटर शहर का विषय और रूस में फूटने वाले क्रांतिकारी बवंडर की समस्या हैं।
एक रूसी बुद्धिजीवी की कहानी मुसीबतों का समययह उन वैचारिक खोजों का एक प्रकार का सामान्यीकरण है जो कभी पुश्किन, गोगोल, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय द्वारा की गई थीं। बदले में, अपनी पहेलियों, छिपे हुए संदर्भों, संकेतों और यादों के साथ, बेली ने रूसी अलंकरणवाद के प्रतिनिधियों को प्रभावित किया, और अपनी खोजों से ई. ज़मायतिन, बी. पिल्न्याक, वी. नाबोकोव को मोहित किया।
1990 के दशक के मध्य में, बेली ने लगातार एक व्यक्तिगत जीवनी लिखी; उनका इरादा इसे महाकाव्य "माई लाइफ" कहने का था; 1922 में प्रकाशित कहानी "कोटिक लेटाएव" की प्रस्तावना में, आंद्रेई बेली खुद को एक मनोवैज्ञानिक-जीवाश्मविज्ञानी कहते हैं। यहां तक कि उसे उन बादलों का आकार भी याद है जो अलग-अलग वर्षों में उसके पिता की सिल्वर वेल एस्टेट पर तैरते थे। इसलिए, वह खुले तौर पर घोषणा करते हैं कि उनकी स्मृति जीवन के सबसे छोटे छापों को पकड़ लेती है। वे अंतर्गर्भाशयी यादों से शुरू होकर, पुस्तक की विषयवस्तु बन जाते हैं। महाकाव्य के दूसरे भाग "द बैप्टाइज़्ड चाइनीज़" कहानी में, कवि जीवन के अधिक परिपक्व काल के बारे में बात करेगा।
"नोट्स ऑफ एन एक्सेंट्रिक" (1922) महाकाव्य की एक तरह की निरंतरता बन जाता है; लेखक अपना कार्य इस प्रकार तैयार करता है: इस डायरी का उद्देश्य "एक लेखक के रूप में खुद से मुखौटा उतारना है;" और अपने बारे में बताएं, एक ऐसा व्यक्ति जो एक बार हमेशा के लिए स्तब्ध रह गया था। . . मेरा जीवन धीरे-धीरे मेरे लिए लेखन सामग्री बन गया।”
मॉस्को लौटकर आंद्रेई बेली एक नई संस्कृति के दूत बन गए। वह आत्मा में क्रांतिकारी थीं, लेकिन सामाजिक आकांक्षाओं में नहीं। अपने व्याख्यानों और लेखों ("क्रांति और संस्कृति") में, बेली ने रूपों के खिलाफ विद्रोह का आह्वान किया है। वह बहुत कुछ लिखते हैं, हालाँकि रोजमर्रा की जिंदगी की अस्थिरता के कारण बीमारी हुई। लेकिन फिर भी, कवि को जो पहले लिखा था उसे प्रकाशित करने की ताकत मिलती है।
अपनी बीमारी से उबरने के बाद वह दो साल के लिए विदेश चले गये। बर्लिन में, आसिया तुर्गनेवा के साथ एक निर्णायक स्पष्टीकरण और अंतिम ब्रेक होता है। स्टीनर बेली से मिलने से बचते हैं, जो खुद को मानवविज्ञान के लिए रूस का राजदूत कहता है, और उनका रिश्ता भी ख़त्म हो जाता है। उसी समय, बर्लिन की दो साल की अवधि उनके कार्यों के प्रकाशन में बेली के लिए एक रिकॉर्ड समय बन गई: सात पुनर्मुद्रण और नौ नए प्रकाशन प्रकाशित हुए।
लेखक ने गुप्त रूप से संस्मरणों के लिए एक योजना की कल्पना की थी, जो इस कदम के दौरान आंशिक रूप से खो गई थी, लेकिन तीस के दशक की शुरुआत में बहाल हो गई थी। "मेमोरीज़ ऑफ़ ब्लोक" का विचार 1922-1923 में साकार हुआ।
रचनात्मकता की एक और दिशा "मॉस्को" उपन्यास के निर्माण से जुड़ी है। इसे दो भागों में रिलीज़ किया गया था - "मॉस्को सनकी" और "मॉस्को अंडर अटैक।"
पिछला दशक बेली के लिए सबसे नाटकीय रहा। उनके साथी, के. वासिलीवा (बुगेवा) को मानवशास्त्रीय आंदोलन के अन्य लोगों के साथ गिरफ्तार किया गया था। कवि आई. स्टालिन को संबोधित एक दयनीय अपील लिखता है। क्लाउडिया घर लौट आती है.
वह न केवल एक दोस्त थी, बल्कि बेली की निजी सचिव भी थी। शायद इसीलिए वह एक भव्य कृति बनाने में कामयाब रहे - संस्मरण त्रयी "एट द टर्न ऑफ द सेंचुरी" (1931), "द बिगिनिंग ऑफ द सेंचुरी" (1933), "बिटवीन टू रेवोल्यूशन", जिसमें उन्होंने समय को फिर से बनाया। जिसे बाद में "रजत युग" कहा गया।
बेली फिर से शैलीगत नवीनता प्रदर्शित करने में सफल होता है, वह पाठक के साथ जीवंत बातचीत करता है, उस समय के जीवन के दिलचस्प विवरण दर्ज करता है। बेशक, कुछ विशेषताएँ अजीब लगती हैं, पात्रों को व्यंग्यात्मक रंगों में दर्शाया गया है। आंद्रेई बेली उस समय के अधिकारियों के साथ समझौता करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन प्रेस में अभी भी उनका मूल्यांकन नकारात्मक रूप से किया जाता है। सच है, एल. ट्रॉट्स्की के विनाशकारी लेख में कवि के अपने ब्रह्मांड के निर्माण के अद्भुत उपहार का उल्लेख किया गया है।
समानांतर में, 1928 के अंत से शुरू करते हुए, बेली रूसी कविता की लय ("डायलेक्टिक्स के रूप में लय" और "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", 1929) पर अपने कार्यों में लौट आए, और गोगोल के गद्य ("गोगोल की महारत") पर अपने प्रतिबिंब पूरे किए। 1934).
बेली की मृत्यु अप्रत्याशित थी; लू लगने के बाद मस्तिष्क में ऐंठन के कारण उसकी मृत्यु हो गई। संभवत: दिमागी बीमारी की पहचान समय पर नहीं हो पायी.