Inštrukcie
Agresivita. Príliš agresívne správanie a nekontrolovateľné záchvaty hnevu môžu naznačovať, že človeka posadol démon. Bezdôvodná podráždenosť je čoraz častejšia. Človek prestáva logicky vnímať svoje činy. Výbuchy nenávisti voči všetkému okolo ho nútia páchať násilnosti. Vie udrieť malé dieťa pre menšie prehliadnutie rozbi pohár o stenu. Nervové zrútenia striedajúci sa u posadnutých s extrémnou apatiou.
Záchvaty Epileptické záchvaty a záchvaty sú prejavom démonickej posadnutosti. Bez zjavného dôvodu sa človek, ktorý bol absolútne pokojný, začne za minútu zmietať v kŕčoch. Zároveň sa dokáže ohýbať tak neprirodzene, že to ostatných desí. Všetko možno pripísať individuálnej ohybnosti chrbtice, no nie je to jediné vysvetlenie.
Strata spojenia s realitou. Posadnutosť démonmi sa prejavuje zvláštnym správaním ľudí, ktorí sa predtým správali absolútne adekvátne. Počujú hlasy, vidia to, čo iní nevidia. Vyzerá to ako schizofrénia, ale môže to byť aj okultné.
Apatia. Keď sa démon stále viac a viac zakoreňuje v ľudskom tele, ľudské telo upadá do apatického stavu. Je neaktívny, prestáva chodiť do práce, komunikovať s blízkymi. To potom môže prerásť až do samovražedného stavu. Posadnutý sa snaží vziať si život. Zvyčajne sa o to pokúša piercingom a rezaním predmetov. Je v tom niečo posvätné. Démon sa teda snaží konečne oslabiť vôľu posadnutých.
Znalosť jazykov. Ak sa dajú predchádzajúce dôvody vysvetliť z pohľadu psychológie, tak ide jednoznačne o paranormálny jav. Človek, ktorý neovládal dva jazyky, sa zrazu začne vyjadrovať viacerými. Najčastejšie ide o jazyky, napríklad staroveký alebo sumerský. Hlas posadnutého sa môže zmeniť na nepoznanie. Zmení sa na krik, pískanie, rev, zvuky odkiaľsi zďaleka. Človek môže byť často posadnutý nie jedným, ale niekoľkými démonmi, takže hovoria rôzne jazyky.
Zneužívanie. Prítomnosť obscénnosti a vulgárnosti v prejave posadnutej osoby je neoddeliteľnou známkou posadnutosti. Vo všeobecnosti sa človek stáva vulgárnym a správa sa neslušne. Jeho sexuálne útoky na iných ľudí môžu byť príliš provokatívne. Obscénne správanie sa zvyčajne stáva jedným z posledných kritérií pred úplným posadnutím démona a potlačením ľudskej osobnosti.
Popieranie náboženstva. Na počiatočné štádiá posadnutosť, človek má negatívny vzťah ku všetkým symbolom náboženstva: krížom, Biblii, svätenej vode. No v posledných dňoch je démon natoľko posilnený vo svojej sile, že nad nimi začne páchať svätokrádež. Posadnutý pľuje na kríže, svätená voda naňho nepôsobí.
Bolestivosť. V poslednej fáze zamorenia démonom vyzerá človek veľmi bolestivo. Jeho pokožka nadobudne zeleno-sivý odtieň. Oči sčervenajú a slzia. Neustále má nevoľnosť, bolia ho kĺby. Prestane jesť a jeho orgány začnú postupne zlyhávať. Neustále kŕče a oslabenie tela vedú k smrteľný výsledok.
Poznámka
V kresťanstve sú démoni a diabol považovaní za vinníkov z posadnutosti a v islame - shaitans a jinn.
Ak máte podozrenie, že niekto prechováva, mali by ste okamžite kontaktovať médium alebo kňaza. Posadnutí potrebujú pomoc okamžite, inak bude neskôr neskoro.
Súvisiaci článok
Zdroje:
- O znakoch invázie démonov a ich typoch
Pravdepodobne nepríjemné, keď iná entita prevezme vaše telo. A je dvojnásobne nepríjemné, ak je táto esencia zlá, inými slovami – démon. Aby ste predišli týmto problémom, musíte vedieť, ako sa démon dostane do ľudského tela.
Náboženský výklad
Pred zmocnením sa človeka si démoni pripravia „pôdu“. Nedokážu sa usadiť v človeku s čistou dušou, preto podnecujú hriešne myšlienky. Ale démoni inšpirujú ľudí svojimi myšlienkami, aby si tento návrh nevšimli. Démoni pripájajú svoje myšlienky k myšlienkam ľudí, takže nie je viditeľné, ako hriešne myšlienky prenikajú do ľudského vedomia.
Hriešne myšlienky postupne ovládnu myseľ človeka. Pomocou toho môže démon podmaniť vôľu toho druhého, vstúpiť do jeho tela a ovládať ho. Takíto ľudia sa nazývajú posadnutí, posadnutí alebo zombifikovaní.
Démon môže prevziať vládu nielen nad hriešnikom. Niekedy Pán ospravedlňuje démona, aby sa zmocnil cirkevného, úprimne veriaceho človeka.
Známky posadnutosti
O posadnutých bolo napísaných veľa kníh a natočených viac filmov. Ako vyplýva z vyššie uvedeného, náboženský výklad posadnutia vyzerá ako podriadenie sa démona vôli človeka.
Posadnutý človek sa veľmi mení navonok aj zvnútra. Môže mať záchvaty zúrivosti a záchvaty. Posadnutí ľudia často uvažujú o samovražde a ešte častejšie o vražde. Môžu hovoriť v mene osoby, ktorá sa zmocnila ich tela, dokonca aj v neznámom jazyku.
Ďalším znakom posadnutosti je odmietanie kresťanskej symboliky. Ale v v tomto prípade môžeme hovoriť o mentálne poruchy skôr ako skutočnosť vonkajšieho rušenia. Koniec koncov, moslimovia tiež neuznávajú kresťanské symboly, ale to nesvedčí o ich posadnutosti.
Príznaky posadnutosti sa považujú za nemorálne správanie, halucinácie, mentálne abnormality a časté straty vedomia. Pravda, moslimovia nie sú posadnutí démonmi, ale džinmi alebo šaitanmi, čo je to isté.
Náboženstvá alebo kulty môžu byť rôzne, ale v ktoromkoľvek z nich je zavedenie nepriateľskej entity do človeka sprevádzané podobnými príznakmi. Posadnutý netrpí len sám seba, ale spôsobuje utrpenie aj iným. Posadnutie démona má na jeho hostiteľa deštruktívny účinok. Esencia zároveň fyzicky nepožiera telo zvnútra – živí sa energiou tohto tela.
Ako vyhnať démona
Fenomén invázie nepriateľskej entity bol známy dávno pred príchodom kresťanstva. Kňazi a potom aj kňazi sa pokúšali bojovať proti týmto entitám pomocou rituálov, kúziel a modlitieb. Pravda, ako ukázala prax inkvizítorov, nie je nič účinnejšie ako fyzické zničenie nosiča.
V skutočnosti bolo potrebné fyzické utrpenie obete - a oni ho dostali. Keď inkvizítori najprv mučili a potom spálili telo zaživa na hranici, démon dostal toľko energie, že stačil opustiť telo nositeľa tesne pred jeho smrťou.
Niektorí duchovia majú jednu vlastnosť – schopnosť presunúť sa na chvíľu do ľudského tela. To môže viesť k najstrašnejším následkom. Po usadení sa v tele nešťastníka si zlovestný duch robí, čo chce, a človek sám ani nevie, čo v tejto chvíli robí. Ešte horšie je, že keď sa človek „oslobodí“ od zlého ducha, nedokáže si spomenúť, čo urobil. Jeden z týchto incidentov sa odohral nie tak dávno v regióne Astrachaň.
Dvaja kamaráti Anton Drobin a Petr Vorokhov sa neskoro v noci vracali do svojej dediny zo susednej dediny. Priatelia boli opití. Cestou sa Anton a Peter rozhodli staviť na cintorín, aby si vyskúšali odvahu, že ani neskoro v noci sa na cintoríne nemôže stať nič strašné a vôbec, strašidlá sú rozprávky. Zrazu pri jednom z hrobov Anton zbadal niečo nepochopiteľné, podobné duchovi. Priatelia strachom stuhli na mieste a toto niečo sa k nim začalo rýchlo približovať. Peter ušiel a Anton stratil vedomie a spadol. Ráno sa chlapík zobudil pri lese, kilometer od cintorína, s hrôzou zistil, že má ruky, tvár a oblečenie od krvi, pričom na tele nemá jediný škrabanec. A neďaleko ležalo bezvládne telo jeho priateľa, navyše, hlavu Petra Vorokhova odtrhli.
Ukázalo sa, že vo chvíli, keď bol Drobin v bezvedomí, dohonil svojho kamaráta a brutálne ho zabil. Nie je prekvapujúce, že všetky dôkazy poukazovali na neho, zatiaľ čo samotný Anton si nepamätal absolútne nič. V ten istý deň bol chlap poslaný do vyšetrovacej väzby, obvinený z vraždy. Vysvetlenie nebohého, že Petra zabil zlý duch, ktorý sa zmocnil Antona, a že on sám by svojho kamaráta za žiadnych okolností nezabil, sa polícii zdalo nepresvedčivé. Je pravda, že kriminalistov zasiahla metóda vraždy - najprv prehryzli Vorokhovovi hrdlo a potom mu brutálnou silou odtrhli hlavu, obyčajný človek, jednoducho to nedokážem urobiť rukami. Nakoniec bol Drobin vyhlásený za nepríčetného a namiesto väzenia putoval do psychiatrickej liečebne. Stojí za zmienku, že ten chlap nikdy predtým netrpel duševnou chorobou.
Ako sa pred takýmito duchmi chrániť?
Parapsychológovia tvrdia, že čím silnejší je stupeň intoxikácie človeka, tým je pravdepodobnejšie, že sa dostane pod vplyv takého zlého ducha. Túto skutočnosť potvrdzujú početné príklady, keď sa normálni ľudia v stave opitosti zmenili na notorických darebákov, spáchali brutálne vraždy a zároveň si nič z toho, čo sa stalo, nepamätali. To samozrejme neznamená, že by ste nemali piť vôbec. Jednoducho, schopný opilstvo nechoďte na miesta koncentrácie negatívna energia... Medzi tieto miesta patria aj cintoríny. Prípad s Drobinom a Vorokhovom je toho jasným potvrdením. Zaujímavé je aj to, že stupeň opitosti vraha bol mierny.
Vkladanie duchov do seba
Takto to bolo kedysi
Keď sa všetko zrodilo
Po vzniku zeme.
Vždy to tak bolo
Keď všetko ožilo.
Pre šťastie
začínam prosiť.
Povedz niečo!
Chcem šaman pri ohni
oslovuje vás
Do stredu zeme
Do matkinho úsvitu.
Hľadanie zvierat
Ukáž sa!
Chcem byť šaman
Kúzlo pri ohni vonku...
Vyvolávanie duchov ongonov v obrade shinkerivun * (G. M. Vasilevič. „Šamanistické piesne Evenki (huby)“) ( Vyvolanie šamanskej piesne (Evenk, Erivun) Shinkena - majstra obchodu, patróna lovu a voľne žijúcich zvierat )
To, čo odlišuje mongolský a sibírsky šamanizmus od niektorých šamanských tradícií, je myšlienka, že šaman v sebe skutočne inšpiruje duchov v mnohých obradoch, ktoré vykonáva. Tento stav je známy ako ongod orod („infúzia šamanských duchov“) a často je sprevádzaný šamanovým pocitom neopísateľného vytrženia, extázy. Táto myšlienka je charakteristická aj pre kult vúdú (alebo vody), keď duchovia počas rituálu infiltrujú veriaceho a začnú vysielať, tancovať alebo sa nejako prejavovať. Zo všetkých západných praktík je channeling najbližšie k infúzii duchov. Väčšina channelerov (kontaktérov) rozvíja schopnosti vnímavého stavu mysle, ktorý umožňuje duchu komunikovať cez takéto kanály. Ale ak si niektorí channeleri vôbec nepamätajú, čo sa im stalo počas sedenia, potom si šaman spravidla uvedomuje, čo sa s ním deje po predstavení duchov.
Podľa mojich skúseností, keď duchovia vstúpia do môjho tela, mám pocit, že nad ním strácam kontrolu, pričom si uvedomujem, čo sa deje, hoci zvyčajne zatváram oči v stave posadnutia. Uvádzanie liehovín je sprevádzané príjemnými vnemami trochu podobnými opojeniu. Ak obrad zahŕňa cestovanie, potom sa moje vedomie ukáže byť podobné duchu, takže je schopné lietať, pohybovať sa na veľké vzdialenosti a vlastniť všetky ostatné sily, ktoré nie sú charakteristické pre obmedzený fyzická realita duchov.
Takéto zážitky sú úžasným darom od duchov šamanov. Vždy treba pamätať na to, že akékoľvek zázraky v šamanskej práci sa robia vďaka sile duchov. Nebudete závidieť šamanovi, ktorého duchovia opustili, urazili ho jeho arogancia, nevšímavosť k duchom-pomocníkom či zneužívanie udelených právomocí.
Žite v harmónii s veterným koňom.
Životný štýl šamana prispieva k rozvoju vnútornej sily a upevňovaniu väzieb s duchovnými pomocníkmi. Hovorím tomu „žiť v harmónii s veterným koňom“. Veterný kôň, nazývaný Mongolmi hiy mori (n), predstavuje vašu osobnú duchovnú silu. Veterný kôň rozširuje schopnosť človeka nadviazať spojenie s duchovnou zložkou svojej povahy. Ľudia, zaujatí túžbami svojho tela, nechajú veterného koňa napospas a ukážu sa ako duchovne slepí a slabí. Tí, ktorí zanedbávajú duchovnú stránku svojej povahy, nedokážu v sebe vypestovať veterného koňa a vykrvácať ho svojimi sebeckými a ničivými činmi. Koncepcie podobné konceptu konského vetra sa nachádzajú v taoizme a budhizme - nie je prekvapujúce, že obe náboženstvá vznikli medzi kultúrami, v ktorých je dedičstvo šamanizmu, podobne ako sibírsky.
V každom z nás od narodenia, v tej či onej miere, vládne konský vietor, čo je celkom prirodzené, pretože každý človek je obdarený fyzickým telom, už od narodenia spojený s tromi duchovnými telami. Veterný kôň je založený na schopnosti vnímať veci, ktoré sú mimo fyzickej reality, a schopnosti nasmerovať duchovnú silu na stelesnenie myšlienok človeka. Tí, ktorých sprevádza úspech alebo uznanie, majú často mocného veterného koňa bez toho, aby si to uvedomovali. Veterný kôň môže byť zdedený, ak má človek ducha, predtým stelesneného v osobe obrovskej duchovnej sily, ako je šaman alebo čarodejník. Psychické schopnosti sú tiež prejavom veterného koňa, vyjadrením síl, ktorými disponujú všetci duchovia. Veterný kôň môže byť ošetrovaný aj krvácajúci. Šaman sa mu snaží čo najviac vyhovieť, aby prejavil viac sily a elánu.
Veterný kôň je spájaný s takými pojmami ako gavyaa (n) (správa: „výkon“) a bitkár (správa: „cnosť“, „dobrá zásluha“, ekvivalent budhistického konceptu punya). V závislosti od toho, ako sa s nimi zaobchádza, buď vychovávajú veterného koňa, alebo ho jednoducho poháňajú. Samotné koncepty sú založené na myšlienke, že každý človek je zodpovedný za udržiavanie rovnováhy vo svete, neubližuje ľuďom a živým tvorom a prispieva k blahu všetkého živého. Gavyaa sa vzťahuje na činy vykonané pre dobro spoločnosti ako celku, charitu, podporu kultúry alebo prevzatie bremena vedenia. Šaman môže hromadiť gavyaa tým, že slúži svojim príbuzným a zachováva, prenáša a obohacuje šamanské tradície. Buyan sa spája s osobným správaním, so vzťahom človeka k susedom a prírode. Buyan je vytvorený prejavom štedrosti, hojenia a rešpektu k prírode a ľuďom okolo, všetkým živým veciam a duchom. Buyan a gaviaa možno považovať za druh bankového vkladu: buď sa dopĺňa alebo míňa v závislosti od vykonaných krokov. Bojovníci z gaviaa sa stávajú vzácnymi kvôli vlastným záujmom, nenávisti, osobnej nečistote a neúcte k prírode, živým bytostiam a duchom. Činy, vďaka ktorým rastú, sú ako vklady nášho účtu v duchovnej banke, ktoré nám dodávajú vnútornú silu a šťastie.
Hromadenie bitkára posilňuje veterného koňa a míňanie podkopáva jeho silu. To platí najmä pre tých, ktorí odmietajú duchovno a sily, ktoré im veterný kôň dáva, míňajú na ohavné a ničivé činy. Zámerne tu nepoužívam slová dobro a zlo: chápanie dobra a zla je rôzne v rôznych kultúrach a dokonca aj medzi rôznymi ľuďmi, takže takéto slová môžu spôsobiť iba zmätok. Ideálom mongolského šamanizmu navyše nie je stav dokonalého božstva, ale skôr vyvážený stav podpornej zodpovednosti. Tu sú proti sebe štedrosť a vlastný záujem, arogancia a rešpekt, zodpovednosť a ľahostajnosť.
V mongolskom šamanizme je ideálny spôsob života vyjadrený slovom taggi, čo znamená „vyrovnaný“, teda zdržanlivý v konaní. Od tých vzdialených čias, keď Tengrii poslali Abai Gesera, aby obnovil rovnováhu medzi tvorivými a deštruktívnymi silami na Zemi, sú fyzické a duchovné reality v stave rovnováhy. Niekedy je však narušená ľudským záujmom a neuváženými činmi, ale spravidla sa rovnováha obnovuje sama prostredníctvom mechanizmu známeho v iných kultúrach ako karmická odplata. V živote jednotlivca jeho veterný kôň a bitkár priamo súvisia s jeho dobrými a deštruktívnymi činmi, činmi, ktoré zabezpečujú alebo narúšajú rovnováhu vo svete. Samozrejme, nikto z nás nie je schopný celý život robiť len dobré skutky, ale pokiaľ sa dobré a škodlivé kroky navzájom vyrovnávajú, žije človek v zdraví, pokoji a bezpečí. Podstata tagsh sa prejavuje v umiernenom a svedomitom živote, v schopnosti priznať si svoje nedostatky, v túžbe byť vyrovnaný a veľkorysý. Šamani nesú osobitnú zodpovednosť za udržiavanie rovnováhy v ľudských životoch aj vo svete samotnom, ak sa narušená rovnováha nedokáže sama obnoviť2.
Niektoré techniky vám umožňujú upravovať a posilňovať veterného koňa. Jeden z najviac dôležité techniky- jednoduché cvičenie zvané aryulga (alebo ari-ulga), ktoré šaman vykonáva každé ráno pred odchodom z domu alebo v predvečer šamanskej udalosti. Pozostáva z fumigácie vášho tela a pitia trochy arshaanu, nabitej vody; (príprava arshaanu je popísaná v ďalšej kapitole). Šaman zapáli borievku alebo šalvia (v ich neprítomnosti vonné tyčinky), zahalí hlavu a hruď posvätným dymom a potom trikrát telo v smere pohybu slnka. Potom šaman vytiahne nejaký arshaan pravá ruka a napije sa z hrste a votrie si zvyšnú vlhkosť do temena hlavy. Tieto činy očisťujú a chránia duchovné telo, liečia šamana od akejkoľvek choroby, ktorá ho postihla.
Ďalšou technikou, ktorá má priaznivý vplyv na veterného koňa, je vytvorenie khoimoru (Mong. Khoyt - "sever", "sever", "späť"; khoimor - sever, zadná časť jurty)
posvätné miesto v dome. Toto je miesto, kde ukladáte svoje posvätné predmety, ako sú bylinky na fajčenie, šamanské náčinie a ongony (popísané nižšie). Je zvykom ponechať misku s trvanlivým jedlom a jednou alebo viacerými šálkami čaju alebo vodky ako obetu duchom šamanov. Zdieľaním jedla a pitia tak uznávate úlohu duchov vo svojom každodennom živote a vyjadrujete ochotu zdieľať vedomie, ktorého potreba duchov bude počas vášho šamanského výkonu narastať. Jedlo sa pravidelne mení, potom sa konzumuje s rešpektom alebo sa vyberie von a nechá sa vonku.
Výroba ongonov
Za jeden z najvýznamnejších nástrojov mongolského a sibírskeho šamanizmu sa považuje ongon, symbolické sídlo šamanských pomocných duchov. Ongon sa môže objaviť v abstraktnom obraze - kameň, mušľa, koža malého zvieraťa, pierko alebo zdobená palica - alebo môže byť vyrobený vo forme bábiky, ktorá dáva duchu ľudský vzhľad. Mnohé ongony sú jednoduché obrázky na koži alebo papieri a sú vysoko symbolické.
Ongony slúžia ako nástroje komunikácie so šamanskými pomocnými duchmi. Keďže pomocní duchovia sa neustále vznášajú okolo šamana, ongony počas rituálov slúžia na prejavenie úcty k duchom a na ich vzývanie. Ongony sú viditeľnou pripomienkou rodiny duchov, kam šaman vstúpil. Keď ongony neboli potrebné na rituálny výkon, boli držané na posvätnom mieste (khoimor), alebo v lone prírody, alebo zabalené do modrej látky, aby zodpovedali farbe oblohy. Keď šaman odchádzal z domu na obrad, mohol si vziať so sebou niekoľko ongonov. Ongony umiestnené na mieste rituálu pripomínajú každému, pre koho sa rituál vykonáva, prítomnosť šamanských duchov.
Ak ste nadviazali vzťah so svojimi duchovnými sprievodcami, radím vám, aby ste im vytvorili ongony. Toto je ďalšia príležitosť na komunikáciu so svojimi šamanskými duchmi, pretože budú priamo viesť vaše tvorivé úsilie pri výrobe ongonov. Pred začatím práce je najlepšie najprv zhromaždiť potrebné materiály a potom ich premýšľať a naladiť sa na požadovanú náladu.
Na výrobu ongonu je vhodné všetko, čo považujete za dôležité vo svojej duchovnej praxi – koža, látka, papier, pierko, kosť, drevo, kryštály. Vo svojej šamanskej práci často vyrábam ongon pre ducha Zola Zayacha (Dzol-Dzayachi), ktorý chráni domácnosť. Tento ongon je vyrobený z kože a zdobený hornými figúrkami muža a ženy. Podľa rady, ktorú mi parfum dá, alebo podľa potrieb rodiny, ho ozdobím pierkami, korálkami, alebo pripevním kamienok do závesného vrecúška. Kúsok kože zdobia aj rôzne tradične posvätné znaky alebo kúzelné slová. Podľa tradície sú Zol-Dzayachi dodatočne zdobené predmetmi (ja používam korálky), ktoré slúžia ako zosobnenie pohody a šťastia, ktoré by malo prísť po vytvorení ongonu. Na svoje ongo-nam môžete pridať ozdoby, aby ste si pripomenuli úspešné šamanistické rituály alebo iné požehnania zo strany duchov. Niektoré z ongonov, ktoré predstavujú duchov predkov, vyrezávam z dreva. Majú tváre a šaty tak, aby pripomínali bábiky. Ongony, ktoré som videl, boli najviac rôzne tvary- od jednoduchých v podobe kameňa so zložitými obrysmi, obaleného brezovou kôrou, až po hrkálku v podobe havrana, od r. mušle na maľované bábiky. Kreatívne sebavyjadrenie pri výrobe ongonov ešte viac umocňuje vzťah s duchmi, takže im môžete dať iný, podľa vás dobre vyzerajúci vzhľad. Snažte sa, aby boli malé a jednoduché a dali sa ľahko prenášať z miesta na miesto bez toho, aby sa poškodili. Ak chcete v ongone identifikovať položku, ktorá je pre vás obzvlášť dôležitá, urobte tak. V prípade, že ongon vyrába niekto iný, najviac dôležitý bod sa stáva obradom vdýchnutia ducha do ongonu, sshiluulah, ktorý vykonáva výlučne šaman.
Šamani majú spravidla predmet, ktorý Mongoli nazývajú sakhius. Vyzerá to ako vrece s amuletmi (akési "kadidlo") severoamerických Indiánov. Zvyčajne je to vrece naplnené najposvätnejšími predmetmi pre šamana - ongon pre ducha udhi. V niektorých prípadoch sachius pôsobí ako amulet, ktorý sa nosí na krku. Skúste si to nechať pre seba. Nikto by ho nemal používať bez vášho súhlasu.
Ako napredujete v oblasti šamana, počet ongonov sa tiež rozšíri. Ak vzývate ducha za konkrétnym účelom, ako je pomoc pri uzdravovaní, možno budete chcieť urobiť ongon pre tohto ducha pre chorého človeka. Počas svojej šamanskej kariéry pravdepodobne rozšírite svoju duchovnú rodinu, takže sa postarajte o výrobu ongonov pre nich. Po niekoľkých rokoch práce sa šaman často stáva vlastníkom celej zbierky ongonov. Pochopíte, kto sa skrýva za duchmi ongonov, a zistíte, na aké typy šamanských rituálov sa hodia. Niektoré ongony pomôžu pri hojení; iní sa ukážu ako užitoční strážcovia, darcovia požehnania alebo hlásatelia počasia. Zapojenie ongonov, ktoré sú navrhnuté na konkrétny účel, vám pomôže dosiahnuť lepšie výsledky.
Po vytvorení a animácii svojich ongonov sa o ne musíte postarať dodržiavaním niektorých pravidiel. Nikdy ich nenechávajte bez dozoru, naznačuje to neúctu k duchom za nimi. Podľa mongolských a sibírskych zvykov ste povinní ich „vybaviť“ a z času na čas ich potešiť mliekom, alkoholom alebo tukom. Ak ste spokojní s prítomnosťou konkrétneho ducha, môžete pridať ozdoby na jeho ongon. Keď sa už s jedným z duchov rozhodnete nespolupracovať, môžete sa s jeho ongonom rozlúčiť, úctivo ho zapáliť alebo nechať niekde v prírode. Vyhodiť ongon znamená uraziť ducha, čo vám môže priniesť chorobu alebo nešťastie.
Obrad oživenia ongonov
Obrad vnášania ducha do ongonu je celkom jednoduchý. Toto by sa malo vykonať po dokončení ongonu a odstránení použitých materiálov. Usporiadanie obradného miesta nie je potrebné, ak ste so svojimi duchmi vytvorili vzťah dôvery.
Zavolajte svojich pomocných duchov jednoduchými slovami. Oslovte ducha, pre ktorého robíte ongon. Ak nepoznáte jeho meno, použite to, ktoré odráža vlastnosti alebo rozsah ducha. V Mongolsku a na Sibíri má mnoho ongonov podobné mená, pretože pôvodné mená duchov boli zabudnuté, považované za zakázané, alebo z oboch dôvodov (napríklad Dzol-Dzayachi znamená zhruba „tvorca osudu“). Povedzte svoj zámer: Vytvorili ste ongon pre tohto ducha a chcete, aby mu duch dal jeho podstatu. Zdvihnite ongon pred seba. Môžete cítiť, ako duchovná energia prúdi do ongonu, keď duch preberá vládu. Budete schopní rozlíšiť „živý“ ongon od „mŕtveho“ vďaka citlivosti vašich rúk na prítomnosť duchovnej podstaty.
Odvtedy sa ongon stal fyzickým vyjadrením ducha, pre ktorého bol vyrobený. Správajte sa k nemu s úctou, ako keby bol pred vami samotný duch – a skutočne je. Nedovoľte, aby sa ho dotkli ľudia, ktorí nie sú šamanmi, s výnimkou šamanského rituálneho aktu, a to len vtedy, keď ste si istí, že s ním bude zaobchádzať s náležitou úctou. Ak pri šamanskej práci musíte používať ongony, ktoré používali iní šamani, pripravte sa na komunikáciu s duchmi, ktorí ich obývajú. Často sa obracajú na iných šamanov, keď sa uchýlia k službám svojich ongonov – to sa mi párkrát stalo na Sibíri.
Ak sa k vám nedávno pripojil duch v ongon, možno by ste sa o ňom chceli dozvedieť viac. Hraním na tamburíne v jeho prítomnosti a komunikáciou s ním zistíte veľa o povahe ducha a o najvhodnejšej práci pre neho.
Približovanie sa cez sny
Šaman môže komunikovať s duchmi aj prostredníctvom snov. Podľa burjatskej tradície, deväť synov-šamanov Bukha-noyon-baabay (dokončené: „býčí pán-otec“), jedného z najmocnejších šamanských príhovorných božstiev, posiela šamanom dôležité správy prostredníctvom snov. V predchádzajúcej kapitole som predstavil niektoré spôsoby, akými sa dá využiť zámerné snívanie v šamanskej práci. Šamani môžu byť požiadaní, aby snívali alebo interpretovali sny iných ľudí. Duchovia, ktorí posielajú sny ľuďom, ktorým šaman slúži, sa riadia skutočnosťou, že osoba, ktorá snívala, sa obráti na svojho šamana so žiadosťou o vysvetlenie; preto je mimoriadne dôležité rozvíjať zručnosti zámerného snívania, ako aj rozširovať znalosti o snoch a schopnosť interpretovať sprievodné znaky3.
Rozvinúť u začiatočníkov schopnosť používať vlastné sny pre potreby šamanizmu je najcennejší snový denník alebo iná forma zaznamenávania udalostí prežitých vo sne. Nie je vôbec potrebné viesť si takýto denník celý život, ale odporúčam vám, aby ste si svoje sny zapisovali dovtedy, kým sa nebudete cítiť dostatočne zruční v riadení svojich snov.
Prvým krokom na tejto ceste je rozvinúť schopnosť opäť navodiť spánok. Mnoho ľudí si pamätá veľmi málo z toho, čo vidia vo sne, alebo veria, že nemajú žiadne sny. Každý vidí sny každú noc a schopnosť vyvolať sny musí byť vyvinutá, ak sa má spánok využívať v šamanskej praxi. Niekedy neschopnosť zapamätať si sny naznačuje fyzické vyčerpanie; takéto varovanie vášho tela nemožno ignorovať. Predĺžené obdobia vyčerpania a nespavosti môžu spôsobiť ochorenie yadargaa (dodajte: únava), čo vedie k postupnej strate kontroly nad telom.
Zaznamenávanie vašich snov vám pomôže lepšie si ich zapamätať. Skúste si všimnúť, čo ste vo sne videli a zažili, bez ohľadu na to, aké obyčajné alebo nezmyselné sa to môže zdať. Rozvíjanie tohto návyku naučí vašu myseľ sledovať, čo sa deje, a začnete si pamätať viac detailov zo svojich snov. Pomôže vám tiež rozlišovať medzi nepodstatnými snami a snami, ktoré obsahujú dôležité správy. Ako budete pokračovať v štúdiu, uvidíte stále viac snov, ktoré si zaslúžia pozornosť.
Všimnete si, že vás začnú navštevovať určité obrázky. Sú to ľudia alebo zvieratá? Ich význam bude jasný, keď ich budete pozorovať. Možno vo sne často niekam idete. Ak sú to miesta, ktoré nepoznáte, môžu byť drahé vášmu udhovi alebo vášmu inému duchovnému pomocníkovi. Duchovia sa často snažia upútať vašu pozornosť nezvyčajnými slovami. Napríklad si spomínam na sen spred mnohých rokov, v ktorom som viedol obyčajný rozhovor, keď ku mne pribehol muž a povedal: "V Arménsku zomrie veľa ľudí!" "Prečo v Arménsku?" - Pomyslel som si, keďže som tam nikdy nebol. Na druhý deň ráno rozhlas odvysielal správu o ničivom zemetrasení v Arménsku. Odkedy som sa stal šamanom, získavanie takýchto informácií vo sne je celkom bežné.
Ďalšou výhodou zaznamenávania snov je, že začnete chápať symboliku snov tým, že zistíte, že udalosti, ktoré nasledujú po sne, zdanlivo odrážajú to, čo ste vo sne zažili. Tým, že ste si začali viesť denník snov, začali ste svoje sny premieňať zo spleti náhodných udalostí na zámerné sny. Ak zaspávate s úmyslom, že spánok bude slúžiť ako prostriedok na komunikáciu s vašimi duchovnými sprievodcami, stane sa to. Pri porovnaní nahrávok snov s udalosťami vášho života si všimnete, že vaše sny sa stávajú prorockejšími, ikonickejšími. Naučíte sa porozumieť symbolickej reči snov a budete vedieť interpretovať sny iných ľudí.
Posledným krokom k zvládnutiu snov je schopnosť vidieť zámerné a transparentné sny. Keď zámerne snívate, zaspávate s konkrétnym cieľom - získať odpoveď položená otázka... Nie všetci šamani sú schopní vidieť takéto sny, hoci mnohí áno.
Najdôležitejšia vec pri zvládaní snov je schopnosť urobiť z nich prostriedok komunikácie s vašimi duchmi – pomocníkmi. Cestovanie do iných svetov bude vašou odmenou. Uvidíte obrázky minulosti a budúcnosti, vzdialených krajín či svetov – niečo, čo možno nikdy na vlastné oči neuvidíte. Spánok sa často stáva akousi šamanskou cestou, na ktorej máte možnosť preskúmať aj iné reality duchovnej ríše. Naša tradícia verí, že niektoré sny sú inšpirované spomienkami duše, ktorá opustila telo a navštívila iné duchovné a fyzický svet s.
Tamburína, tanec a opakujúce sa rituály
Predchádzajúca kapitola hovorila o dôležitosti rozvoja schopnosti vstúpiť do správneho duševného stavu pre komunikáciu s duchmi. Vráťme sa ešte raz k tejto téme, pretože na konci tejto kapitoly budeme uvažovať o technikách nadväzovania takýchto vzťahov vysoký stupeň a techniky vháňania duchov do seba. Hoci na prvotnú komunikáciu a zoznámenie sa so šamanskými duchmi stačí rozjímanie alebo slabo prejavené šialenstvo spôsobené úderom tamburíny či tancom, oveľa ťažšou skúškou je vnášanie duchov do seba. Vyžaduje si to väčšie vyjadrenie zámeru a duševného uvedomenia a hlbší tranz.
Ide o ďalší krok v práci šamana, ktorý si nepotrpí na povrchnosť. Zvyčajne, ak sa človek snaží vliať do seba duchov len tak pre zábavu, duchovia s ním odmietajú spolupracovať. Zavádzanie duchov sa spravidla vykonáva kvôli liečeniu, záchrane duše, vyháňaniu nepriateľských duchov alebo kvôli zvládnutiu šamanských techník.
Boj s tamburínou a tanec sú najznámejšie a najúčinnejšie prostriedky na prípravu šamana na vstup duchov do neho. Nie je náhoda, že tamburína a tanec sú všadeprítomné šamanistické obrady... Radím vám, aby ste mali tamburínu na šamanskú prácu. Tamburína, ktorú možno držať jednou rukou a udierať do nej paličkou držanou v druhej ruke, je na Sibíri bežná. Keďže šaman musí často tancovať, chodiť a skákať do rytmu tamburíny, nástroj by sa mal pri rituáloch pohodlne používať. Mnohé šľahače majú na zadnej strane krúžky a dajú sa použiť ako račne. Vlajúce, klapavé zvonenie v kombinácii s vedúcim rytmom tamburíny je obzvlášť účinné pri dosiahnutí extrémne zbesilého stavu, hlbokého tranzu. Môžete skúsiť nahradiť masívnu račňu paličkou. Môžete tiež, ako mnohí sibírski šamani, priviazať niekoľko zvonov z vnútra tamburíny, aby ste pri údere počuli zvonenie.
Na navodenie nálady je najlepšia vlastná hra na tamburíne. Je to spôsobené tým, že údery do tamburíny sa stávajú neoddeliteľnou súčasťou komunikácie medzi šamanom a jeho duchmi. Duchovia riadia rytmus a rýchlosť úderov, kým nebudete hrať v tempe, ktoré chcú. Údery môžete zrýchliť alebo spomaliť. Sibírski šamani počas obradu opakovane menia rytmus a rýchlosť, niekedy sa dokonca náhle zastavia a začnú hrať znova. Vyskúšajte nezvyčajné rytmy. Rukoväťou porazte stranu šľahača (ráfik). Vypočujte si, ako sa zvuk mení pri údere rôzne časti priliehavé.
V ideálnom prípade, keď pokračujete v udieraní do tamburíny, vaša myseľ sa mimoriadne sústredí. Zdá sa, že vy a vaša tamburína splývate v jeden celok. Údery sú také prirodzené ako samotný dych. Stanú sa vaším stelesnením. Všetko ostatné začne ustupovať z vedomia, keď sa vaša myseľ sústredí na údery. Môžete mať pocit, že vaša myseľ takmer sníva.
Ak iní hrajú na tamburínu, keď sa do seba snažíte vliať duchov, môže vám to prekážať. Keď veľa ľudí naraz porazí tamburínu, duchovia sa snažia sledovať všeobecný rytmus. A keďže musíte nájsť rytmus, ktorý potrebujete na prípravu na vstup ducha, rytmus niekoho iného sa môže stať len prekážkou. Sibírski šamani niekedy vykonávajú rituály v sprievode iných umelcov, ale spravidla sú to ľudia, s ktorými museli predtým pracovať a ich hra sa im páčila. V legende o nishanskom šamanovi sa hovorí, že jej prvý pokus o cestu do nižšieho sveta zlyhal, keďže jej bubnovanie bolo ozvenou dedinských šamanov. Keď si privolala svojho obvyklého pomocníka, cesta bola jednoduchá. Skúsenosti vám napovedia, ktorých interpretov si vybrať.
Pri vykonávaní šamanského obradu je tamburína často sprevádzaná tancom. Tanec alebo chôdza v kruhoch môže pomôcť dosiahnuť šialenstvo potrebné pre vstup duchov. Mnohí šamani zúrivo tancujú a dokonca vyskakujú hore a dole, keď narazia na tamburínu. Pre skutočný šamanský tanec nie je ladnosť to hlavné, takže ak sa necítite ako dobrý tanečník, nezúfajte. V šamanskom tanci vírenie prispieva k dosiahnutiu šialenstva (toto dosahujú svojim tancom derviši z bratstva Maulawi Sufi). Zanechajte svoje túžby a dôverujte svojej duši, aby tancovala. Tak s nimi nadviažete vzťah, budete hrať na tamburíne a tancovať.
Možno by ste chceli skúsiť spievať. Rovnako ako pri tanci, prekonajte svoj ostych a nenechajte sa zastrašiť, ak neviete, čo spievať. Každý šaman má svoje vlastné piesne a tie vznikajú v priebehu času. Vyvolávanie vízií (pozri kapitolu 6) je spôsob, akým burjatskí šamani tradične získavajú piesne pre seba. Prstokladom melódií, refrénov alebo dokonca nezmyselných slov nakoniec vytvoríte šamanskú pieseň, alebo ju dajú samotní duchovia. požadovaný tvar po vstupe do vášho tela.
Čas na hru na tamburíne a tanec, ktorý je potrebný na vstup duchov, je u každého šamana iný a líši sa od stretnutia k sedeniu. Okamih, keď duchovia vstúpia, je nepredvídateľný, preto je také dôležité dosiahnuť vnímavý stav, vďaka ktorému to bude cítiť. Rýchly boj s tamburínou a tanec sa často urýchli tento proces zdá sa, že fyzický stres privádza šamanovu myseľ do šialenstva. Príčinu toho vidím v ťažkom odeve sibírskych šamanov; napríklad jedny z mojich šamanských šiat vážili takmer tridsať libier (asi 13,5 kg), ale keď sa dostali do šialenstva, pripadali mi takmer bez tiaže. Ťažké oblečenie by za normálnych podmienok človeka rýchlo vyčerpalo, ale duchovia, ktorí vstupujú do šamana, mu dodávajú silu, takže niekedy môže tancovať a udierať na tamburínu aj viac ako jednu hodinu. Kamlaniya v sibírskych podmienkach extrémne nízkych teplôt môže mať rovnaké následky. Šaman Chinkhis Khan Teb-Tengri (Mong. Dev ten-ger) menom Kokochu (Mong. Hehech!), Podľa legendy kamlala v zime nahá; Kamlala som pri teplote - 42°C, bez pocitu chladu a bez omrzlín, vďaka duchom, ktorí do mňa rýchlo vstúpili a chránili ma počas celého obradu. Boj s tamburínou a tanec v zrýchlenom rytme môže mať tiež podobná akcia a zároveň menej nebezpečné.
Rozpoznanie receptívneho stavu mysle
Stav mysle potrebný na posadnutie duchov sa dosahuje veľkým úsilím, hoci sám o sebe je mäkký a poddajný. Michael Harner to nazýva šamanským stavom vedomia. V sibírskej šamanskej praxi však slúži ako prípravná fáza pre konečný stav posadnutia, keď duchovia vstupujú do šamana. Pocit nástupu stavu vnímavej mysle môže byť u rôznych šamanov odlišný, ale vo všetkých týchto skúsenostiach je tiež niečo spoločné.
Po dosiahnutí tohto stavu sa vidíte natoľko sústredený, že všetky vnemy zmiznú, okrem vnímania seba samého a úderov tamburíny. Všetky ostatné zvuky utíchnu a realita, ktorá sa vám otvorí pred očami, sa vám zdá vzdialená, takmer neskutočná. Vaše telo sa cíti bez tiaže. A údery sa zdajú ľahké, bez námahy.
Posadnutie duchov je prežívané ako skutočná blaženosť, extáza. Pocit je podobný orgazmu, keď sa celá vaša bytosť mimovoľne objíme a naplní príjemnými pocitmi. Zdá sa, že každodenná realita mizne a zaplavuje vás svetlo. Môžete cítiť, ako sa vznášate na oblohe. Tento pocit prichádza náhle s výbuchom energie, ktorý vás unesie. Od chvíle, keď duchovia vstúpia, až kým odídu, nezostane vám pocit podriadenia sa iným silám, čo správne odráža to, čo sa deje. Počas rituálu sa na vašej práci môže zúčastniť jeden alebo viac duchov.
Tento stav sa nazýva ongod orod, čo znamená „uvedenie duchov ongonov do tela“. V stave ongod orod si plne uvedomujete svoje okolie, ale vaše zmysly sú zosilnené kvôli vášmu spojeniu s duchmi. Ste schopní vidieť duchovné bytosti a sily, čo je to, čo potrebujete pri šamanskej práci. Môžete byť ohromení pocitom, že pracujete súčasne v dvoch realitách: vo fyzickej realite vášho tela a v rituálnom priestore a vo vznešenej realite ducha.
Od chvíle, keď do vás vstúpia duchovia, budete úplne v bezpečí; parfém nedovolí žiadne poškodenie vášho tela, kým je v ňom. Môže sa ukázať, že spievate piesne, ktoré ste doteraz nepoznali, vykonávate rituálne úkony, ktoré ste sa predtým nenaučili, tancujete tanec, ktorý ste ešte nevideli. Toto všetko sa deje, pretože váš udha koná priamo cez vás, učí techniky, ktoré vám boli sprostredkované cez sunsni mur, vytrhnutie techník a skúseností zo života tých šamanov, s ktorými váš udha predtým spolupracoval. Musíte sa len uvoľniť, všímať si a učiť sa.
Kamlanie: "Invázia duchov ongonov"
Tento typ rituálu patrí k pomerne pokročilým štádiám šamanskej práce. Ak vás stále desí myšlienka dať svoje telo k dispozícii iným duchovným bytostiam, počkajte, kým sa s vašimi duchovnými pomocníkmi neuspokojíte a budete si istí, že budú vždy strážiť vašu bezpečnosť. Dovoliť šamanským duchom pôsobiť cez vás nie je nebezpečné, ak sa riadite len týmto zámerom. Vaši duchovní sprievodcovia zablokujú každého mimozemského ducha, ktorý sa pokúsi vstúpiť do vášho tela. Pozor: pred začatím tohto obradu sa úprimne spýtajte sami seba: komunikovali ste so šamanskými duchmi-pomocníkmi? Viete s istotou, že ste šaman? Otvorením sa vstupu duchov bez toho, aby ste boli šamanom, v neprítomnosti strážnych duchov-pomocníkov, sa vystavujete nebezpečenstvu posadnutia duchmi, ktorí vám môžu ublížiť.
Nejdem ťa strašiť, ale realita je taká, že láska nevládne všade v šamanskom svete. Tu sa okrem zázrakov môžete stretnúť aj s nebezpečenstvom – telesne či duševne ochorieť. Potrebujete teda podporu duchov, s ktorými pracujete.
Keď si šaman vštepuje duchov ongonov pre potreby šamanského aktu, vždy to robí na rituálnom mieste (pozri Prílohu 1). Len keď zvládnete šamanské remeslo, môže do vás jeden z vašich duchov v prípade potreby vstúpiť mimo rituálneho predstavenia. Slávnostné miesto je nevyhnutné pre akúkoľvek šamanskú prácu, ktorá si vyžaduje veľkú zručnosť; od tohto momentu by sa všetky techniky, ktoré popisujem, mali vykonávať na rituálnom mieste. Toto je obzvlášť dôležité pri tých akciách, kde vpúšťate duchov ongonov, pretože rituálne prostredie pomáha vyvolať stav mysle potrebný na vstup duchov. Všetky nižšie uvedené rituály budú v prvom rade vyžadovať vytvorenie a zasvätenie rituálneho priestoru.
Ako som už povedal, pri vykonávaní rituálu, ktorý zahŕňa vstup duchov ongon do vás, je vhodné obliecť si slávnostné oblečenie (šaty, klobúk alebo šatku), pretože to posunie vašu myseľ do stavu potrebného na vstup duchov. do tvojho tela. A kým sa neuspokojíte s infúziou duchov ongonov, mali by ste použiť tamburínu alebo hrkálku na privolanie šamanského stavu vedomia.
Vyvolávanie duchov Ongon pomocou úderov tamburíny
Po usporiadaní rituálneho priestoru a nasadení rituálneho oblečenia môžete začať so šamanským aktom. Ak ste to ešte neurobili, zavolajte svojich duchovných pomocníkov a otočte svoju tvár ku gule alebo k bohyni dodávateľa. Znovu potvrďte svoj zámer a túžbu dovoliť im vstúpiť priamo do vás, splynúť s vašou bytosťou. Požiadajte ich o ochranu a povedzte im, že vo svojej práci s nimi dosiahnete jednotu, precítite a urobte všetko, čo je potrebné na zvládnutie šamanského remesla. Potom si vezmite tamburínu alebo račňu, sadnite si vonku kruh v blízkosti bohyne. Uistite sa, že oblasť okolo vás je voľná a že sa môžete bez problémov pohybovať. Ak používate rituálnu fajku, pred vpustením parfumu ju zapáľte.
Niekoľkokrát sa nadýchnite, potom sa uvoľnite a ponorte sa do stavu mentálneho sústredenia. Šaman zvyčajne niekoľko minút mlčí, kým začne spievať, aby sa spojil s duchmi ongonov. V našej tradícii je ticho spojené s ponorením šamana do stavu mysle potrebného na vstup duchov do neho. Keď sa budete na tento krok cítiť pripravení, úctivo zdvihnite paličku (alebo račňu) a začnite biť do tamburíny v rytme, ktorý vám povedia duchovia. V tomto momente sa možno budete chcieť niekoľkokrát prechádzať v kruhu alebo cítiť, ako do vás vchádza parfum, keď nehybne sedíte.
Ak vstanete a kráčate v kruhu, skúste sa tri alebo deväťkrát zabaliť - toto otáčanie často vedie k vstupu duchov. Najdôležitejšie v tejto chvíli je zachovať jasnosť myšlienok a nestratiť niť komunikácie s duchmi, aby vám povedali, čo potrebujú, aby sa s vami zjednotili.
Po dosiahnutí stavu ongod orod pocítite vybitie sily v sebe. Môže to byť ako záblesk svetla alebo extrémna exacerbácia zmyslových zážitkov. Nenechajte sa tým zastrašiť! Vo vašom vnútri duchovia ongonov vnímajú fyzické pocity ako vy, keď ste vo svojom normálnom stave vedomia; veď duchovia ongonov, ktorí vo všeobecnosti vnímajú len duchovný svet, sa po stovkách či tisíckach rokov väznenia v duchovnom svete radujú z novosti vnemov vo fyzickom svete. Keď sa dostanete do vášho tela, duchovia ongonov vám nikdy nedovolia ublížiť. Dokonca aj keď robíte niečo nebezpečné, napríklad chodenie po ohni, budú vás chrániť pomocou svojej duchovno-vedickej sily, pretože každá vaša bolesť alebo utrpenie sa prenáša rovnako na nich. Preto Evenkoví šamani chodia v ohni alebo šliapu na čepele nožov. To ale vôbec nie je demonštrácia šamanskej sily, ale skôr spôsob upevnenie stavu jednoty s duchmi. (Na Sibíri je veľa takýchto skúšok, ale nebudem ich opisovať pre extrémne nebezpečenstvo pre tých, ktorí nedosiahli skutočný stav ongod orod, aby neboli pokúšaní.) Spomínam to len preto, aby ste obávajte sa, že duchovia ongonov sa zmocnia vášho tela, pretože vám nedovolia ublížiť.
Po získaní stavu ongod orod si nelámte hlavu nad tým, čo duchovia robia. Teraz ste len pasažierom vo vlastnom aute a poverujete niekoho iného, aby si sadol za volant a odviezol vás na neznáme miesto. Len sa pozeráte bez toho, aby ste sa podieľali na riadení. Ak cítite, že duchovia vás nabádajú, aby ste vstali a chodili, tancovali alebo si ľahli na chrbát, podriaďte sa im a úplne sa odovzdajte tomu, čo sa deje. Ak vás budú nútiť spievať alebo mumlať slová, ktoré nepoznáte, nech sa páči. Teraz ste s nimi zlúčení do takej miery, že vám môžu osvetliť, čo sa deje. Neskôr, keď sa spojíte s duchmi, začnú používať vaše telo na vykonávanie rituálnych akcií alebo nasmerovať svoju silu v súlade s prevládajúcimi okolnosťami, spoliehajúc sa na nahromadené šamanské znalosti. Sledujte ich činy, pretože možno budete chcieť použiť rovnaké metódy, dokonca aj bez toho, aby ste boli v stave ongod orood, ak to, samozrejme, duchovia považujú za vhodné. V stave posadnutia duchom odstraňujete všetky prekážky medzi vami a šamanmi, ktorí sledovali duchovnú stopu pred vami. Ak sa vydáte na šamanskú cestu, vďaka svojmu stavu ongod orood umožníte duchom, aby vás priviedli na správne miesto na správnej ceste.
V stave ongod orod sa stávate striedavo sprievodcom niekoľkých šamanských duchov a mocných zvierat, kde niektorí z nich budú vládnuť. Nečudujte sa, ak sa zrazu uvidíte, ako bezhlavo letíte ako vták, alebo sa ponáhľate s dupotom a revete ako divá zver. Niekedy, keď zistíte, že ste posadnutí zvieracími duchmi, vy sami sa zmeníte na tieto zvieratá - sledoval som, ako sa môj učiteľ mení na vlka, a bol som prekvapený, keď som zistil, že ja sám zanechávam vlčie stopy v snehu! Možno budete hovoriť v cudzom jazyku alebo v hlase osoby opačného pohlavia. To všetko je prirodzené v prípade vašej posadnutosti duchmi ongonov. Pokúste sa dostať do pohody s týmito vnemami, aby ste v prípade potreby dokázali navodiť stavy posadnutosti šamanskými duchmi-pomocníkmi.
Keď sa naučíte spájať s duchmi, urobíte veľký prielom v oblasti šamana. Blahoželám vám a pozývam vás do sveta skutočných šamanských možností! Týmto krokom ste konečne zničili bariéru oddeľujúcu fyzický svet od duchovného sveta, takže odteraz sa môžete medzi nimi pohybovať. Pokračujte v cvičení v spojení s duchmi a cez vás môžu svetu priniesť veľký úžitok a prosperitu. Prebehlo vaše vnútorné šamanské zasvätenie.
Z knihy Tajomstvá starovekých civilizácií od Jamesa PetraCesty pre duchov? Paul Devereaux, starší z britských lovcov lei, nedávno odporučil opustiť zastrešujúci výraz lei pre zdravší výskumný proces. K nemu sa pripojil Danny Sullivan, súčasný Hlavný editorčasopis „Leigh Hunter“, ktorý v
Z knihy Zlaté pravidlá Feng Shui. 10 jednoduché kroky k úspechu, pohode a dlhovekosti Autor Ogudin Valentin LeonidovičO povahe duchov Jedným z najhlbších výskumníkov náboženských názorov Číny bol Ya.Ya.M. de Groote. Napísal viaczväzkové dielo „Náboženský systém Číny“ (1892-1906), kde sa niekoľko rozsiahlych častí venuje myšlienkam o povahe duchov (božstiev a
od Maharshi RamanaKapitola 2. Vedomie seba a neznalosť seba Šrí Ramana niekedy hovoril o troch triedach duchovných ašpirantov. Prvý sú najpokročilejší, ktorí dosiahnu Átmana, len čo počujú o Jeho skutočnej podstate. Tí v druhej triede by mali meditovať o átmane v
Z knihy Buď tým, kým si! od Maharshi Ramana Z knihy XX storočia. Kronika nevysvetliteľného. Fenomén za javom autor Priima AlexeyULOŽENIE NEMOŽNÉHO – Videl si niekedy, ako démoni vstupujú do človeka? spýtal sa ma Vladimir Chashchikov z mesta Kharovsk, Vologdská oblasť. - Nie. A ty? - A videl som. - Koľko si pred tým vypila? Chashchikov sa otrávene zaškeril: „Áno, vôbec nepijem,“ oznámil
Z knihy Čím budeme po smrti Autor Kovaleva Natalia Evgenievna"Svet hladných duchov" Nielen strašné zločiny proti iným ľuďom a samovraždy môžu viesť do pekla. Hoci sa to môže zdať zvláštne, ale ľudia si svojimi nemiernymi „telesnými“ pripútanosťami a vášňami dokážu vytvoriť peklo. Všetky druhy kudrliniek a morálky
Z knihy 7000 sprisahaní sibírskeho liečiteľa Autor Stepanova Natália IvanovnaPodmaniť si duchov zla Ak chcete ovládať udalosti požadovaným smerom, použite toto kúzlo. Duchovia zla sa dostanú pod vaše velenie v pravý čas. Čítajú so zatvorenými zrkadlami, bez kríža, volám ducha a svojou vôľou čarujem a odchádzam v mojom podaní na hodinu.
Z knihy Najväčšie záhady a tajomstvá mágie Autor Smirnova Inna MikhailovnaVštepovanie ducha diabla do dieťaťa Z príbehu MV Ukátovej: „Táto tragédia sa začala asi pred šiestimi rokmi. Od deviatej triedy som chodila s chlapom a v určitom momente som si zrazu uvedomila, že som s ním nudná a nezaujímavá. Bolo pre mňa ťažké povedať to priamo a potom
Z knihy Mágia a náboženstvo v snoch autor Noar KeilaV SILE DUCHOV „Tibet je krajina démonov. Súdiac podľa ľudové povery, legendy, budete musieť dospieť k záveru, že zlí duchovia prevyšujú ľudskú populáciu krajiny. Tieto zlovestné stvorenia, ktoré preberajú tisíce rôznych prevedení, žijú na stromoch, skalách, v
Z knihy Kniha tajomstiev. Neuveriteľne zrejmé na Zemi aj mimo nej Autor Vyatkin Arkady DmitrievichInvázia esencií Sargoni napúšťajú telá Autor: flashtuchka, 3.9.2004 Veľké slovanské sídlisko. Medzi susednými kmeňmi je neustála vojna, v najlepší prípad- ozbrojená neutralita. Ale v čase veľkého výročného veľtrhu nastáva všeobecné upokojenie. Som muž a
Z knihy Čistá aura. Ako čistiť a chrániť svoje bioenergetické pole od Rosetree RoseInvázia diabla alebo posadnutosť Ak v moslimských krajinách fenomén mnohonásobnej osobnosti vzbudzoval posvätnú úctu, potom medzi kresťanskými národmi bol vnímaný ako vnuknutie diabla. Ako viete, masívny charakter zavádzania nečistého v stredoveku bol významný
Z knihy Bezpečná komunikácia [ Magické praktiky chrániť pred energetickými útokmi] Autor Penzak ChristopherKapitola 12 Ako rýchlo vyliečiť "uviaznutých" duchov (duchov) tým, že ich a seba oslobodíte Tento hrozný výraz "duchovia" ... Brrr, znie tak nepríjemne! „Astrálne bytosti“ podľa mňa tiež znie zle, akosi príliš prísne. Čo sa týka „duchov bez tela“, potom môžu
Z knihy Ďalej než pravda... autorka Andreeva ElenaVyvolávanie duchov Mnohé druhy starovekej mágie sú spojené s vyvolávaním duchov, napríklad na ochranu osoby alebo lokality a niekedy aj hrobiek alebo krajiny predkov. Vykonávanie rituálov, hľadanie vízií a modlitba sú všetky druhy mágie, ktorej účelom je komunikovať s ochrannými duchmi. Kedy
Z knihy autoraHľadanie seba samého... Spoznávanie seba samého... Spomínanie na seba... Veľa ľudí tomu venovalo celý svoj život a vedomé sebapoznanie sa často začalo až vtedy, keď už bolo čo napravovať. Bolo to v minulosti. V čierno-bielom duálnom svete... Spamätajme sa a začnime odznova. Od narodenia. Od detstva.NÁJDITE
Ako učia svätí otcovia, démon pripravuje „pôdu“ predtým, ako sa usadí v človeku. Hlavným spôsobom ich vplyvu je vnuknúť človeku jeho myšlienky pod rúškom svojich vlastných.
Robia to veľmi opatrne, aplikujú svoje myšlienky na myšlienky človeka, takže nie je viditeľné, ako sú myšlienky, ktoré inšpirujú, votkané do ľudského vedomia. „Oni postupne naučte ľudí myslieť a túžiť len po hriešnych veciach, urobte ich podobnými. Démoni, ktorí si podriaďujú myseľ a vôľu človeka, sa snažia ovládnuť jeho telo. To je možné, keď Božia milosť odíde od nenapraviteľného hriešnika pre trest, nie pre zničenie. Teraz môžu démoni vstúpiť a ovládať jeho telo. A neexistuje taký zločin a zverstvo, ktoré by démonom posadnutý (moderným spôsobom „zombifikovaný“) človek nemohol spáchať, „keby nebolo Božej Prozreteľnosti, ktorá stanovuje vonkajšie hranice démonickej moci. V špeciálne prípady na napomenutie a nápravu Boh niekedy dovolí démonom prebývať vo veriacom, cirkevnom človeku...
V minulom storočí v Rusku žil taký človek - Nikolaj Alexandrovič Motovilov. Urodzený šľachtic, bohatý statkár, zanechal kariéru a spoločenský život a stal sa (ako sa rád nazýval) „sluhom Serafimovcov“. Bol duchovným synom a oddaným pomocníkom mnícha Serafima zo Sarova, jedného z jeho najbližších.
Raz mu mních Serafim povedal o svojom hroznom boji s démonmi počas tých 1000 dní a nocí, keď sa modlil na kameni...
Nikolaj Alexandrovič, úprimný a zanietený muž, bol tak inšpirovaný týmto príbehom, že nechtiac zvolal: "Otče, ako rád by som bojoval s démonmi!" Mních, vediac, že môže nasledovať také vzdorovité slová, ho vystrašene prerušil: „Čo si, čo si, tvoja láska Božia! Nevieš o čom hovoríš! .."
Od tohto rozhovoru uplynulo veľa času. Otec Seraphim už nebol na svete... Ale márnivá, drzá výzva Motovilova, s Božím dovolením, bola prijatá. Na vlastnej koži musel zažiť, ako sa to deje – keď démon posadne človeka. Raz Motovilov medzi svojimi papiermi našiel záznam o uzdravení posadnutého dievčaťa od šľachty v svätyni svätého Mitrofana z Voroneže. „Premýšľal som,“ spomínal Motovilov, „ako sa môže stať, že pravoslávny kresťan, ktorý sa zúčastňuje na najčistejších a životodarných tajomstvách Pána, je zrazu posadnutý démonom, a navyše na taký dlhý čas – viac ako 30 rokov. A pomyslel som si: nezmysel. Toto nemôže byť! Videl by som, ako by sa vo mne odvážil osídliť démon, keďže sa často uchyľujem k sviatosti svätého prijímania! .."
Vtom ho obklopil strašný, studený, páchnuci mrak a bez ohľadu na to, ako stlačil ústa, začal vnikať do jeho vnútra. Ľad a smrad ho naplnili zvnútra. Jeho ruka nebola schopná vstať, aby vytvorila znamenie kríža; myšlienka sa nemohla sústrediť na modlitbu. A od toho dňa sa začalo jeho strašné trápenie. ... Tri dni cítil, že horí v ohni, ale nehorí. Niekoľkokrát denne dokonca čistili sadze! Toto divoké neľudské trápenie prestalo až po vyznaní a prijímaní svätých Kristových tajomstiev.
Potom sa však začal ďalší: dva dni ho zachvátila krutá pekelná zima a nedokázal sa ani ohriať ohňom.
„Na žiadosť Jeho Eminencie, arcibiskupa Antonia z Voronežu,“ hovorí Motovilov, „som držal ruku nad sviečkou pol hodiny a bola celá zadymená, ale ani sa nezohrievala. Zapísal som si túto osvedčujúcu skúsenosť na celý list papiera a priložil som k tomu svoju ruku nasiaknutú sadzami zo sviec. A potom bol Motovilov mučený a mučený, hlodal zvnútra, plazil sa po tele, pekelný bdelý červ. Motovilov skutočne videl a dokonca aj cítil tú ohavnú príšeru (keď mu vyliezla cez nos, ústa, uši, aby sa doplazila späť), a hoci toto posledné trápenie netrvalo tak dlho ako tie predchádzajúce, bolo to najstrašnejšie. Nicholas Alexandrovič opäť dostal sväté prijímanie (sám arcibiskup z vlastných rúk) - a červ ho opustil.
Dovoľte mi pripomenúť čitateľom, že v minulom storočí zbožní Rusi pravidelne navštevovali Boží chrám, ale prijímali len zriedka: zvyčajne štyrikrát do roka, počas dlhých pôstov. Trikrát v priebehu niekoľkých dní prijať sväté prijímanie – dôvod na to musel byť neštandardný pomer.
Čitatelia si môžu položiť otázku: z akého dôvodu Pán dovolil démonovi, aby sa zmocnil veriaceho a kostolníka a neznesiteľne ho trápil, aj keď na relatívne krátky čas?
Hlavnou túžbou Motovilova bolo nielen zachrániť svoju dušu, ale aj byť v Kráľovstve nebeskom spolu so svojím milovaným Otcom - mníchom Serafimom. Nemal duchovné a telesné skutky, ktoré mních trpel, a dostal príležitosť zažiť duchovné utrpenie na Božiu slávu. Pán zjavil svojmu služobníkovi a skrze neho nám všetkým, aké sú pekelné muky: neuhasiteľný oheň, prudký chlad a nezlomený červ. Nakoniec nás tento incident učí, že démoni skutočne existujú, konajú proti ľuďom a že iba Svätá cirkev Kristova proti nim dáva zbrane.
Teraz, keď vieme, kto sú démoni, bude pre čitateľa ľahšie pochopiť, kto sú čarodejníci a čarodejníci. Sú to ľudia, ktorí dobrovoľne vstupujú do priateľstva s duchmi zloby. S ich pomocou očarujú, „kazia“ a „liečia“ ...
Viac ako polovica populácie žije a nevie, že to v sebe nesie akýchsi „ubytovateľov“, otravujú ich životy a ničia ich energetickú ochranu.
Podstatou je spravidla nadpozemská bytosť, duša človeka, ktorý pre náhlu smrť nemohol opustiť náš svet. Takíto duchovia potrebujú energiu živých ľudí v momente svojej činnosti (keď človek cíti strach, závisť alebo inú negatívnu emóciu).
Bytosť, ktorá nie je z nášho sveta, sa stáva osadníckou entitou. Nebadane sa usadzuje v ľudskom tele, aby mu odoberal energiu. Ale niekedy je osadník schopný ovládať činy toho, v ktorom žije.
Osadníkom môže byť duch zosnulého, ktorý z akéhokoľvek dôvodu zostal v našom svete. No najčastejšie sa temní démoni usadzujú v telách ľudí, ktorí tak kradnú silu, energiu a zdravie.
Známky prítomnosti osadníkov a ich odrôd
Presídlenie nastáva vtedy, keď je narušená prirodzená obrana človeka. Môže to byť dôsledok duševnej traumy alebo slabosti, ako aj inkontinencie v hneve, požívania omamných látok (alkohol, tabak a drogy).
Medzi hlavné príznaky expozície patrí náhla zmena ľudského správania. Stáva sa úzkostlivým a podráždeným. Zažíva obsedantný a nerozumný strach, programuje sa na úmyselne škodlivý vplyv entity. Pri pohľade na osobu, ktorú poznáte, sa vám zdá, že ju nepoznáte, ako keby tá druhá hovorila slová a robila veci.
Jasné znaky počiatočná posadnutosť:
- neustála únava;
- bolestivosť;
- záchvaty paniky;
- odtrhnutie od sveta;
- netypické správanie;
- smola.
Ďalšími sú démoni alebo astrálne telá, ktoré existujú kvôli zlým návykom človeka. Nestabilné citové zázemie je pre nich chutnou potravou. Ako viac ľudí závisí od jeho zhubných vášní, tým viac sa démon cíti vo vnútri majiteľa.
Aké sú nebezpečné esencie
Premeny ľudského správania po spojení sú pre ostatných sotva postrehnuteľné. Až časom si blízki začnú všímať zmeny, ktoré sú pre človeka nezvyčajné. Môže to byť neprimeraná túžba po alkohole, hazardné hry, hrubosť a nevšímavosť k manželkám, deťom alebo rodičom.
Vzorný rodinný muž náhle opustí rodinu, zdržanlivý a láskavý človek sa stáva príliš agresívnym a hrubým. Ťažko pracujúci začne piť alkohol a príde o prácu.
Posadnutý v zriedkavé prípady začať počuť hlasy a dokonca vidieť samotných upírov, ktorí z nich čerpajú životnú energiu. Ukladajú svojmu pánovi taktiku správania, nútia ich páchať kruté činy, ktorých človek nie je schopný v bežnom živote. Takéto zdieľanie môže zničiť ľudskú psychiku a priviesť ho do psychiatrickej liečebne a v najzanedbávanejšom prípade aj k samovražde.
Metódy, ako sa zbaviť osadníkov
Najviac prístupným spôsobom zbaviť sa osadníka v sebe je modlitba. Je to však účinné len vtedy, ak sú zmeny v správaní menšie. Ak larva sedí hlboko, je potrebné vykonať rituál exorcizmu.
Je s určitosťou známe, že entity sa boja vysoké teploty, čo znamená, že na prvom mieste v zozname vašich úloh by mal byť kúpeľ, sauna alebo kúpeľ s horúca voda... Na zastrašovanie je dobrá aj sviečka. Ak nie je žiadny kostol, zapáľte zvyčajnú pri vodných procedúrach.
Negatívnu energiu, ktorá vo vás zúri, najlepšie vypudíte na ubúdajúcom Mesiaci. Lunárny kalendár vám pomôže určiť najúspešnejší deň.
Čas a miesto rituálu by sa mali zvoliť starostlivo. Obrad je najlepšie vykonávať počas dňa a sám, aby uvoľnená esencia nemigrovala k inej osobe.
Pozbierajte svoje sily a začnite čítať Otče náš toľkokrát, koľkokrát je treba do vyhnanstva.
Sústreďte sa a predstavte si hrudu negatívnej energie, ktorá vám prekáža, zhmotnite ju a začnite odrezávať časti čímkoľvek, čo je pre vás pohodlnejšie: nožom, sekerou alebo mečom. Predstavte si obrysy zbrane v lesku čistého svetla ako symbol očisty a rozhrešenia.
Ak entita podľahla vášmu duševnému vplyvu, pocítite to. Zvyčajne sa končatiny zahrejú, dlane začnú brneť a v zriedkavých prípadoch sa človek trasie, ako pri silnej zimnici.
Exil môže trvať niekoľko dní. Ak ste prvý deň nepocítili žiadne z vyššie opísaných príznakov, pokračujte v procese. Na úplnú očistu spravidla stačia tri dni.
Pri zotavovaní venujte pozornosť vnútornej harmónii a rovnováhe. Pre začiatočníkov sú vhodné jednoduché meditácie, ktoré nebudú trvať dlho. Prevezmite kontrolu nad svojimi myšlienkami a emóciami a nezabudnite, že hnev je najmocnejším prostriedkom na lákanie entít. Postarajte sa o seba a svojich blízkych a nezabudnite stlačiť tlačidlá a