Názov: Omar Khayyam
Vek: 83 rokov
Miesto narodenia: Nishapur
Miesto smrti: Nishapur, Irán
Aktivita: Perzský filozof, matematik, astronóm a básnik
Rodinný stav: nie je vydatá
Omar Khayyam - Biografia
Omar Khayyam je slávny astronóm a matematik, ale pre každého človeka on známejšie, ako filozofa, ktorého myšlienky plne a hlboko odrážajú myšlienky a pocity človeka. Ale každý, kto cituje tohto velikána, chce vedieť o filozofovi, jeho presnom životopise.
Omar Khayyam - detstvo
O Omarovi Khayyamovi sa toho veľa nevie, najmä o jeho detstve. Dátum narodenia perzského filozofa je 18. máj 1048. Miestom jeho narodenia bol Nishapur, ktorý sa nachádza v jednej z provincií Khorasan, ktorá sa nachádza vo východnej časti Iránu. Toto mesto bolo pozoruhodné tým, že sa v ňom veľmi často konali veľtrhy, na ktorých sa zhromaždilo veľké množstvo ľudí, a to nielen obyvateľov Iránu, ale aj cudzincov, ktorí žili v susedných krajinách. Stojí za zmienku, že v tých staré časy Keď sa filozof narodil, jeho rodné mesto Nishapur bolo považované za hlavné kultúrne centrum krajiny.
Omar Khayyam - vzdelanie
Omar Khayyam získal vzdelanie v madrase, ktorá bola v tom čase považovaná len za školu najvyššieho a stredného typu, takže do nej neboli zapísané všetky deti. Mimochodom, meno perzského filozofa sa doslova prekladá ako majster stanu. A keďže sa o jeho rodičoch nezachovali vôbec žiadne fakty, vedci dospeli k záveru, že členovia jeho rodiny v mužskej línii sa zaoberali remeslami. Ale napriek tomu boli peniaze na vzdelanie jeho syna.
Medresa, kde mladý filozof študoval, patrila k vzdelávacím inštitúciám pre aristokratov. Verilo sa, že takéto inštitúcie pripravujú úradníkov pre štátnu službu najvyššej hodnosti. Keď bol výcvik v madrase dokončený, rodičia poslali svojho syna najprv do Samarkandu, kde Omar Khayyam pokračoval v štúdiu, a potom do Balchu. Toto vzdelanie dieťa rozvíjalo a dalo mu obrovské vedomosti. Dokázal spoznať tajomstvá takých vied ako matematika, astronómia a fyzika.
Sám mladý muž nielen usilovne študoval, získaval vedomosti, ktoré ho učili vo vzdelávacích inštitúciách, ale študoval aj niektoré predmety sám: teozofiu, históriu, filozofiu, filológiu a iné. Všetkých mal poznať vzdelaný človek tej doby. Osobitná pozornosť venoval pravidlám veršovania a arabskému jazyku. V ideálnom prípade študoval aj hudobné umenie. Študoval Omar Khayyam a medicínu. Nielenže poznal Korán naspamäť, ale vedel ľahko vysvetliť akúkoľvek jeho časť.
Vedecká činnosť Omara Khayyama
Pred ukončením štúdia sa Omar Khayyam stal slávnym najmúdrejší človek vo vlastnej krajine a začali sa naňho obracať mnohí významní ľudia so žiadosťou o radu. Bola to pre neho nová doba, ktorá sa otvorila nová stránka vo svojom životopise. Myšlienky mladého filozofa boli nové a nezvyčajné. Omar Khayyam urobil svoje prvé objavy v matematickej oblasti. Potom mal 25 rokov. Keď jeho dielo vyjde z tlače, sláva o ňom ako o veľkom vedcovi sa rozšíri po celej zemi. Sú preňho aj všemocní patróni, keďže v tom čase sa panovníci snažili mať vo svojej družine vedcov a vzdelané mysle. Omar slúžil na súde a venoval sa svojej vedeckej činnosti.
Najprv bol Omar ocenený veľkou cťou zaujať čestné miesto vedľa princa, ale potom sa vládcovia zmenili, ale česť mu zostala. Existuje legenda, že mu bolo ponúknuté spravovať svoje rodné mesto a územia, ktoré sa nachádzajú v blízkosti. Bol však nútený odmietnuť, pretože nevie, ako riadiť ľudí. Za jeho čestnosť a aktivitu mu bol pridelený vysoký plat, ktorý by mu umožnil naďalej sa venovať vede.
Čoskoro bol Omar Khayyam požiadaný, aby riadil observatórium, ktoré sa nachádzalo v paláci. Na jeho vytvorenie boli pozvaní najlepší astronómovia v krajine a on pridelil veľa peňazí, aby vedci mohli kúpiť vybavenie. Vytvorili kalendár, ktorý je v niečom podobný tomu modernému. Omar sa zaoberal astrológiou aj matematikou. Patrí mu moderná klasifikácia rovnice.
Vedec sa zaujímal aj o filozofiu. Najprv preložil tie filozofické diela, ktoré už boli vytvorené. A potom, v roku 1080, píše svoje prvé pojednanie. Khayyam nepoprel existenciu Boha, ale povedal, že akýkoľvek poriadok vecí podlieha prirodzenému zákonu. Omar však vo svojich spisoch nemohol otvorene povedať takéto závery, pretože to bolo v rozpore s moslimským náboženstvom. Ale v poézii mohol hovoriť odvážnejšie. Celý život píše poéziu.
Omar Khayyam - posledné dni, smrť
Po smrti sultána sa Khayyamova pozícia v paláci zhoršila. Ale dôvera bola úplne podkopaná po tom, čo prehovoril, že sultánov dedič sa bude môcť zotaviť z kiahní, na ktoré ochorel. Životopis veľkého vedca a filozofa sa odvtedy dramaticky zmenil. Čoskoro bolo observatórium zatvorené a vedec strávil zvyšok svojich dní vo svojom rodnom meste. Nikdy sa neoženil, takže nemali dedičov. Aj študentov bolo každým rokom menej a menej. Raz celý deň nič nejedol a nepil, študoval ďalšie filozofické dielo. Potom zavolal ľudí, aby urobili závet a do večera zomrel.
Omar Khayyam (1048-1131) bol vynikajúci matematik a astronóm. Bol to on, kto vyvinul metódy riešenia kvadratických a kubických rovníc, definoval algebru ako vedu a uvažoval o problémoch súvisiacich s iracionálnymi číslami. Rozvinul sa v astronómii slnečný kalendár. Ten bol presnejší. juliánsky kalendár a tvorili základ iránskeho kalendára, ktorý sa dodnes používa v Iráne a Afganistane.
Tento úžasný muž je na východe uctievaný ako mudrc. Narodil sa v rodine obchodníka v meste Nishapur (670 km východne od Teheránu). V 16 rokoch prišiel o rodičov. Zomreli na epidémiu. Mladý muž sa kvalifikoval ako lekár a odišiel do Samarkandu. V tom čase to bolo jedno z najväčších vedeckých centier na svete. Po niekoľkých rokoch sa mladý Omar presťahoval do Buchary. V tomto meste žil 10 rokov a napísal veľa serióznych prác o matematike.
Potom prišlo pre Khayyama veľmi plodné 18-ročné obdobie. Pozvali ho do mesta Isfahán (340 km južne od Teheránu). V tom čase to bolo hlavné mesto mocného Seldžuckého sultanátu. Na čele štátu stál Melik Shah. Jeho hlavný vezír, Nizam al-Mulk, osobne odporučil, aby pán vzal do svojho sprievodu mladého a inteligentného muža a veľmi skoro sa Omar stal duchovným mentorom impozantného sultána a viedol palácové observatórium.
V týchto rokoch padli hlavné diela v astronómii a matematike. Ale ako vyplýva zo životnej praxe, šťastie a pohoda len zriedka trvajú dlho. V roku 1092 Melik Shah zomrel. Mesiac predtým zabili Nizam al-Mulk Ismaili. Vedec v strednom veku zostal bez patrónov.
Syn zosnulého vládcu Mahmuda bol vyhlásený za sultána. Chlapec mal však iba 5 rokov, takže jeho matka Turkan Khatun sústredila všetku moc do svojich rúk. Astronómia a matematika boli pre ňu prázdne slová. Omar Khayyam bol degradovaný na post ošetrujúceho lekára a za jeho prácu v observatóriu bol vyplácaný zanedbateľný plat.
V roku 1097 sa vedcova služba na dvore skončila. Hlavné mesto bolo presunuté do mesta Merv a hvezdáreň v Khorasan stratila svoju dominantnú úlohu. Čoskoro bol zatvorený a vedec bol bez práce. V predvečer staroby ho vyhodili na ulicu bez toho, aby dával výživné na dôchodok.
O ďalšie obdobie o živote vynikajúceho mudrca z východu sa vie veľmi málo. Existujú informácie, že Omar sa stal voľnomyšlienkárom. Ministri islamu ho dokonca prirovnávali k odpadlíkom. Aby sa v ich očiach nejakým spôsobom ospravedlnil, starší vedec podnikol púť do Mekky.
Posledné roky svojho života žil ctihodný starší v Nishapure. Len občas navštívil Balchu a Bucharu. Žil z peňazí, ktoré si zarobil vyučovaním v madrase. Pravidelne sa stretával s rôznymi filozofmi a vedcami. Tí sami hľadali stretnutie, aby s ním vstúpili do vedeckých sporov. Starší mal niekoľko žiakov. Ako pre rodinný život, potom sa Omar Khayyam nikdy neoženil a nemal deti. Tento úžasný muž zasvätil celý svoj život vede.
Veľký vedec zomrel 4. decembra 1131. Žil dlho a zaujímavý život ale potomstvo rýchlo zabudlo. Pripomenulo sa to až v 19. storočí zásluhou anglického básnika Edwarda Fitzgeralda (1801-1883). Začal prekladať štvorveršia, takzvané rubaiyat, slávneho vedca.
Okrem matematiky a astronómie mal rád lyrická poézia. Jednou z jeho foriem je rubaiyat – štvorveršia. Sú rozšírené na východe.
Mali toľko múdrosti a humoru, že sa okamžite stali veľmi populárnymi. V roku 1934 mu obdivovatelia vynikajúceho vedca a básnika postavili obelisk. Umiestnili ho v Nishapure neďaleko mešity na pamiatku ctihodného imáma Makhruka. Nižšie sú najznámejšie a najzaujímavejšie štvorveršia. Preklad z perzštiny urobil ruský básnik a prekladateľ German Borisovič Plisetsky.
Pamätník Omara Khayyama
Básne Omara Khayyama
Mnoho rokov som premýšľal o živote na Zemi,
Pod mesiacom nie je pre mňa nič nepochopiteľné,
Viem, že nič neviem,
Tu je posledné tajomstvo, ktoré som sa dozvedel.
V tomto najlepšom som školák najlepšie svety,
Moja práca je ťažká: učiteľ je bolestivo tvrdý!
Do šedivých vlasov odchádzam do života ako učeň,
Stále nie je zapísaný v kategórii masters ...
Je príliš horlivý, kričí: "To som ja!"
V peňaženke brnká zlatíčko: "To som ja!"
Ale akonáhle sa mu podarí nastaviť veci -
Smrť klope na okno chvastúňovi: "To som ja!"
V kolíske - dieťa, mŕtvy - v rakve:
To je všetko, čo je známe o našom osude.
Vypite pohár až do dna - a nepýtajte sa veľa:
Pán otrokovi neprezradí tajomstvo.
Nesmúť, smrteľník, včerajšie straty,
Nemerajte dnešné veci mierou zajtrajška,
Neverte v minulosť ani budúcnosť,
Wen aktuálna minúta - buďte teraz šťastní!
Vedieť, obľúbenec osudu narodený v košeli:
Váš stan je podopretý zhnitými stĺpmi.
Ak je duša pokrytá mäsom, ako stan -
Pozor, kolíky stanu sú slabé!
Kto slepo verí, cestu nenájde.
Tí, ktorí premýšľajú, sú vždy utláčaní pochybnosťami.
Obávam sa, že jedného dňa bude počuť hlas:
"Ó blázni! Cesta nie je tam a nie je tu!“
Je lepšie upadnúť do chudoby, hladovať alebo kradnúť,
Než sa dostať do množstva opovrhnutiahodných jedál.
Lepšie prehĺtať kosti, ako sa nechať zlákať sladkosťami
Pri stole bastardov, ktorí majú moc.
Je nedôstojné - snažiť sa o akýkoľvek tanier,
Ako chamtivá mucha, riskujúca sama seba.
Radšej nech Khayyam nemá omrvinky,
Aký darebák ho bude kŕmiť na zabitie!
Ak robotník v pote tváre
Pri výrobe chleba som nič nezískal -
Prečo by sa mal klaňať ničote
Alebo dokonca niekoho, kto nie je horší ako on?
Smrteľník nezvíťazil nad nebom.
Všetkých v rade požiera zemožrút.
Už si celý? A chváliť sa tým?
Počkajte: dostanete mravce na večeru!
Všetko, čo vidíme, je len jeden vzhľad.
Ďaleko od povrchu sveta až na dno.
Uvažuj o nedôležitom samozrejmom vo svete,
Lebo tajná podstata vecí nie je viditeľná.
Dokonca aj tie najbystrejšie mysle na svete
Nepodarilo sa rozohnať okolitú tmu.
Povedali nám niekoľko rozprávok na noc -
A šiel, múdry, spať ako my.
Kto nasleduje rozum, dojí býka,
Múdrosť je teraz určite nerentabilná!
V súčasnosti je výhodnejšie hrať sa na blázna,
Dôvodom je dnešná cena cesnaku.
Ak sa stanete otrokom obyčajnej žiadostivosti -
V starobe budeš prázdny ako opustený dom.
Pozrite sa na seba a zamyslite sa
Kto si, kde si a - kde potom?
V tomto pominuteľnom vesmíre v pravý čas
Muž a kvetina sa menia na prach.
Keby sa len popol vyparil spod našich nôh -
Z neba by sa valil prúd krvi!
Život je púšť, túlame sa ňou nahí.
Smrteľník, plný hrdosti, si jednoducho smiešny!
Na každý krok nájdete dôvod -
Medzitým je v nebi už dávno vopred určený.
Pretože vlastnú smrť nemožno odložiť
Keďže zhora je cesta naznačená smrteľníkom,
Pretože z vosku nemôžete urobiť večné veci -
Neoplatí sa kvôli tomu plakať, priatelia!
Keď ste videli krehkosť sveta, počkajte chvíľu, aby ste smútili!
Verte mi: nie nadarmo srdce bije v hrudi.
Nesmúťte nad minulosťou: čo bolo - potom plávalo.
Nebojte sa o budúcnosť: hmla je pred nami ...
Keď sa stanete chudobným dervišom, dosiahnete výšky.
Po roztrhaní srdca do krvi sa dostanete do výšin.
Preč, prázdne sny o veľkých úspechoch!
Len vyrovnaním sa so sebou samým - dosiahneš výšky.
Ak hodinár vášnivo pobozká na ústa,
Ak je tvoj partner múdrejší ako Kristus,
Ak je hudobník krajší ako nebeská Zuhra -
Všetko nie je radosť, pretože vaše svedomie nie je čisté!
Odídeme bez stopy - bez mien, bez značiek.
Tento svet sa zastaví na tisíce rokov.
Predtým sme tu neboli a nebudeme tu ani potom.
Nie je z toho žiadna škoda ani úžitok.
Ak mlyn, kúpeľný dom, luxusný palác
Dostane ako dar blázna a darebáka,
A hodní idú do otroctva kvôli chlebu -
Nezaujíma ma tvoja spravodlivosť, Stvoriteľ!
Je toto naozaj náš nešťastný údel?
Byť otrokmi svojich žiadostivých tiel?
Veď ani jeden zo živých na svete
Nemohol som uspokojiť svoje túžby!
Padli sme do tohto sveta ako vrabec do pasce.
Sme plní úzkosti, nádejí a smútku.
Do tejto okrúhlej klietky bez dverí
Dostali sme sa k vám nie vlastnou vôľou.
Ak všetky štáty, blízke aj vzdialené,
Podmanený sa bude váľať v prachu
Nestaneš sa, veľký pán, nesmrteľný.
Tvoje dedičstvo je malé: tri aršíny zeme.
Šejk zahanbil neviestku: „Ty, rozpustená, pi,
Predávate svoje telo každému, kto ho chce!
"Ja," povedala smilnica, "naozaj som taká."
Si tým, kým mi hovoríš, že si?"
Neprišiel som do mešity po spravodlivé slovo,
Keďže sa nechcel pripojiť k základom, prišiel.
Minule som ukradol modlitebný koberček
Bol opotrebovaný na dieru - prišiel som po nový!
Neveríš potichu výmyslom nepijákov,
Akoby opilci v pekle čakali na oheň.
Ak je miesto v pekle pre milovníkov a opilcov -
Raj bude zajtra prázdny ako dlaň!
V tomto svete je pasca na každom kroku.
Dobrovoľne som neprežil ani deň.
Rozhodnutia sa robia v nebi bezo mňa
A potom ma nazvú rebelom!
Šľachta a podlosť, odvaha a strach -
Všetko je zabudované do nášho tela od narodenia.
Do smrti sa nezlepšíme ani nezhoršíme -
Sme tým, koho Boh stvoril!
Svet je plný dobra a zla zároveň:
Všetko, čo sa postaví, je okamžite zošrotované.
Buď nebojácny, ži v prítomnom okamihu,
Nebojte sa o budúcnosť, neplačte pre minulosť.
Čo pre spoločné šťastie trpieť bezvýsledne -
Je lepšie dať šťastie niekomu blízkemu.
Lepší priateľ pripútaj sa k sebe láskavosťou,
Ako oslobodiť ľudstvo z okov.
Pite s hodným, ktorý nie je hlúpejší ako vy,
Alebo popíjajte so svojím milovaným mesiacom.
Nikomu nehovorte, koľko ste toho vypili.
Pite s rozumom. Pite s porozumením. Pite striedmo.
"Peklo a nebo sú v nebi," hovoria bigotní.
Keď som sa pozrel do seba, bol som presvedčený o klamstve:
Peklo a nebo nie sú kruhy v paláci vesmíru,
Peklo a nebo sú dve polovice duše.
V tomto svete pravda nevyrastie ako únik.
Spravodlivosť neovládla svet navždy.
Nemyslite si, že zmeníte chod života.
Nedrž sa odrezaného konára, človeče.
V tomto nepriateľskom svete nebuďte hlupáci:
Nemyslite na to, že sa spoliehate na tých, ktorí sú okolo,
Triezvym pohľadom sa pozri na svojho najbližšieho priateľa -
Priateľ sa môže ukázať ako najhorší nepriateľ.
Nezáviď tomu, kto je silný a bohatý.
Po úsvite vždy nasleduje západ slnka.
S týmto krátkym životom, ktorý sa rovná povzdychu,
Správajte sa ako v prenájme.
Kto od mladosti verí vo svoj rozum,
V honbe za pravdou sa stal suchým a pochmúrnym.
Tvrdenie od detstva k poznaniu života,
Nestal sa hroznom, zmenil sa na hrozienka.
Pred všetkými ma hanbíš:
Som ateista, som opilec, takmer zlodej!
Som pripravený súhlasiť s vašimi slovami.
Ale si hoden súdu?
Pre hodných - neexistujú žiadne hodné ocenenia,
Položil som si žalúdok na dôstojnú radosť.
Chcete vedieť, či existujú pekelné muky?
Žiť medzi nehodnými je skutočné peklo!
Spýtal som sa najmúdrejšieho: „Čo si vydoloval
Z vašich rukopisov? Múdra veta:
„Šťastný je ten, kto je v náručí nežnej krásky
V noci je múdrosť knihy ďaleko!
Ty, Všemohúci, si podľa mňa lakomý a starý.
Otroka udierate ranou za ranou.
Raj je odmenou bezhriešnych za ich poslušnosť.
Dal by mi niečo nie ako odmenu, ale ako darček!
Svet ovláda násilie, zloba a pomsta.
Čo iné je na zemi spoľahlivé?
Kde šťastní ľudia v zatrpknutom svete?
Ak existuje - dajú sa ľahko spočítať na prstoch.
Dajte si pozor, aby ste boli uchvátení krásnou priateľkou!
Krása a láska sú dva zdroje múk,
Lebo toto nádherné kráľovstvo je večné:
Zasiahne srdce - a opustí ruky.
Ó mudrc! Ak si ťa Boh prenajal
Hudobník, víno, prúd a západ slnka -
Nepestujte vo svojom srdci bláznivé túžby.
Ak je toto všetko - ste nesmierne bohatí!
Ty a ja sme korisť a svet je pasca.
Večný Stalker nás otravuje a ženie do hrobu.
Je zodpovedný za všetko, čo sa vo svete deje,
A obviňuje teba a mňa z hriechov.
Ó mudrc! Ak ten či onen hlupák
Volá úsvit polnočné šero
Hrajte sa na hlúposti a nehádajte sa s hlupákmi
Každý, kto nie je hlupák, je voľnomyšlienkár a nepriateľ!
Zvážte, že zmeníte chod planét.
Zvážte, že toto svetlo nie je týmto svetlom.
Dúfam, že dostanete, čo chcete.
Zvážte to tak. Ak nie, zvážte, že nie.
Omar Khayyam, ktorého stručný životopis je uvedený v tomto článku, sa narodil v Nishapur 18. mája 1048. Nishapur sa nachádza na východe Iránu, v kultúrnej provincii Khorasan. Toto mesto bolo miestom, kde na veľtrh prichádzalo množstvo ľudí z rôznych oblastí Iránu a dokonca aj zo susedných krajín. Okrem toho je Nishapur považovaný za jeden z hlavných kultúrnych stredísk vtedy v Iráne. Od 11. storočia v meste pôsobili medresy – školy vyššieho a stredného typu. V jednom z nich študoval aj Omar Khayyam.
Biografia v ruštine zahŕňa preklad vlastných mien. Čitatelia však niekedy potrebujú Anglická verzia, napríklad, keď potrebujete nájsť materiály v angličtine. Ako preložiť: „Omar Khayyam: biografia“? „Omar Khayyam: biografia“ je správne.
Khayyamovo detstvo a mladosť
Žiaľ, nie je o nich dostatok informácií, ako aj informácií o živote mnohých slávni ľudia staroveku. Životopis Omara Khayyama v detstve a mládež poznačený tým, že žil v Nishapure. O jeho rodine nie sú žiadne informácie. Prezývka Khayyam, ako viete, znamená „majster stanu“, „stan-man“. To umožňuje výskumníkom predpokladať, že jeho otec bol predstaviteľom remeselných kruhov. Rodina v každom prípade mala dostatok prostriedkov na to, aby svojmu synovi zabezpečila slušné vzdelanie.
Vzdelanie poznamenalo jeho ďalší životopis. Omar Khayyam najprv študoval vedu na Nishapur Madrasah, ktorá bola v tom čase známa ako aristokratická vzdelávacia inštitúcia, ktorá školila hlavných úradníkov pre štátnu službu. Potom Omar pokračoval vo vzdelávaní v Samarkande a Balchu.
Vedomosti prijaté Khayyamom
Ovládal mnohé prírodné a exaktné vedy: geometriu, matematiku, astronómiu, fyziku. Omar špecificky študoval aj históriu, korán, teozofiu, filozofiu a komplex filologických disciplín, čo bolo súčasťou vtedajšej koncepcie vzdelávania. Poznal arabskú literatúru, ovládal arabčinu a ovládal aj základy veršovania. Omar bol skúsený v medicíne a astrológii a tiež študoval hudobnú teóriu.
Khayyam dokonale poznal Korán naspamäť, vedel interpretovať akýkoľvek verš. Preto sa aj najvýznamnejší teológovia Východu obrátili na Omara s prosbou o radu. Jeho myšlienky však nezapadali do islamu v ortodoxnom zmysle.
Prvé objavy v matematike
Prvé objavy v oblasti matematiky poznačili jeho ďalšiu biografiu. Omar Khayyam urobil z tejto vedy hlavné zameranie svojich štúdií. Vo veku 25 rokov robí prvé objavy v matematike. V 60. rokoch 11. storočia vydal prácu o tejto vede, ktorá mu priniesla slávu vynikajúceho vedca. Patronizujúci vládcovia ho začínajú sponzorovať.
Život na dvore Khakan Shams al-Mulka
Vládcovia 11. storočia medzi sebou súperili v nádhere svojej družiny. Pytličili vzdelaných dvoranov. Najvplyvnejší jednoducho žiadali slávnych básnikov a vedcov na súd. Tento osud neušetril ani Omara. Služba na dvore bola poznačená aj jeho životopisom.
Omar Khayyam prvýkrát vykonával svoje vedecké aktivity na dvore princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhor. Podľa kronikárov z 11. storočia vládca Buchary obkľúčil Omara so cťou a dokonca ho posadil na trón vedľa seba.
Pozvánka do Isfahánu
Do tejto doby sa ríša Veľkých Seldžukov rozrástla a etablovala. Tugulbek, seldžucký vládca, dobyl Bagdad v roku 1055. Vyhlásil sa za pána nové impérium, sultán. Kalif stratil moc a to znamenalo éru kultúrneho rozkvetu, nazývanú východná renesancia.
Tieto udalosti sa odrazili v osude Omara Khayyama. Jeho životopis pokračuje novým obdobím. Omar Khayyam bol v roku 1074 pozvaný na kráľovský dvor, aby slúžil v meste Isfahan. V tom čase vládol sultán Malik Shah. V tomto roku sa začalo 20-ročné obdobie jeho plodnosti vedecká činnosť, podľa dosiahnutých výsledkov dopadol na výbornú. Mesto Isfahán bolo v tom čase hlavným mestom štátu Seldžuk, ktorý sa rozprestieral od Stredozemného mora až k hraniciam Číny.
Život na dvore Malika Shaha
Omar sa stal čestným blízkym spolupracovníkom veľkého sultána. Podľa legendy mu Nizam al-Mulk dokonca ponúkol vládu nad Nishapurom a okolím. Omar povedal, že nevie zakázať a nariadiť, čo je potrebné na kontrolu ľudí. Potom mu sultán určil plat 10 tisíc ročne (veľká suma), aby sa Khayyam mohol slobodne venovať vede.
Riadenie observatória
Khayyam bol pozvaný, aby riadil palácové observatórium. Sultán zhromaždil na svojom dvore najlepších astronómov a pridelil veľké sumy na nákup drahého vybavenia. Omar dostal za úlohu tvoriť nový kalendár. V 11. storočí v r Stredná Ázia a Iránom súčasne existovali 2 systémy: solárna a lunárne kalendáre. Obaja boli nedokonalí. V marci 1079 bol problém vyriešený. Kalendár navrhnutý Khayyamom bol o 7 sekúnd presnejší ako súčasný gregoriánsky kalendár (vyvinutý v 16. storočí)!
Omar Khayyam vykonával astronomické pozorovania na observatóriu. V jeho ére bola astronómia úzko spätá s astrológiou, ktorá bola v stredoveku vedou o praktickej nevyhnutnosti. A Omar bol súčasťou družiny Malika Shaha ako jeho poradca a astrológ. Jeho sláva ako veštca bola veľmi veľká.
Nové pokroky v matematike
Na súde v Isfaháne študoval Omar Khayyam aj matematiku. V roku 1077 vytvoril geometrické dielo venované výkladu ťažkých ustanovení Euklida. Prvýkrát podal vyčerpávajúcu klasifikáciu hlavných typov rovníc - kubických, štvorcových, lineárnych (spolu 25 typov) a vytvoril aj teóriu na riešenie kubických rovníc. Bol to on, kto ako prvý nastolil otázku spojenia medzi náukou o geometrii a algebrou.
Khayyamove knihy boli dlho neznáme európskym vedcom, ktorí vytvorili neeuklidovskú geometriu a novú vyššiu algebru. A museli znova prejsť náročnou a dlhou cestou, ktorú už 5-6 storočí pred nimi vydláždil Khayyam.
filozofia
Khayyam sa zaoberal aj problémami filozofie, študoval vedecké dedičstvo Avicenny. Prekladal do perzštiny z arabčina niektoré z jeho spisov preukazujúce inováciu, keďže v tom čase úlohu vedeckého jazyka zohrával arabský jazyk.
Jeho prvý filozofický traktát vznikol v roku 1080 („Pojednanie o bytí a povinnosti“). Khayyam uviedol, že bol nasledovníkom Avicennu, a tiež vyjadril svoje názory na islam z hľadiska východného aristotelizmu. Omar, ktorý uznal existenciu Boha ako základnú príčinu existencie, tvrdil, že konkrétny poriadok vecí je určený zákonmi prírody, nie je to vôbec výsledok božskej múdrosti. Tieto názory boli v rozpore s moslimskou dogmatikou. V traktáte boli načrtnuté stručne a zdržanlivo, v ezopskom jazyku alegórií a opomenutí. Omnoho odvážnejšie, niekedy až vzdorovito odvážnejšie, protiislamské nálady vyjadril v poézii Omar Khayyam.
Životopis: Khayyamove básne
Poéziu písal iba v rubaiyat, t.j. štvorveršia, v ktorých sa rýmovala 1., 2., 4. alebo všetky štyri strofy. Vytváral ich počas svojho života. Khayyam nikdy nepísal pochvalné ódy na vládcov. Rubai neboli vážnou formou poézie a ako básnika Omara Khayyama jeho súčasníci neuznávali. A on sám svojim básňam neprikladal veľký význam. Vznikli s najväčšou pravdepodobnosťou improvizovane, mimochodom.
Otrasená pozícia Omara na súde
Koncom roku 1092 sa skončilo 20-ročné pokojné obdobie jeho života na dvore Malika Shaha. V tomto čase sultán zomrel za nejasných okolností. A Nizam al-Mulk bol zabitý mesiac predtým. Smrť dvoch patrónov Khayyamu sa pripisuje Ismailis, predstaviteľom náboženského a politického hnutia namiereného proti turkickej šľachte. Po smrti Malika Shaha terorizovali isfahanskú šľachtu. Represálie a výpovede sa zrodili zo strachu z tajných vrážd, ktoré zaplavili mesto. Začal sa boj o moc, veľká ríša sa začala rozpadať.
Otrasená bola aj pozícia Omara na dvore vdovy po Malik Shah Turkan Khatun. Žena neverila blízkym Nizamovi al-Mulkovi. Omar Khayyam pracoval nejaký čas na observatóriu, ale nedostal žiadnu predošlú údržbu ani podporu. Zároveň vykonával povinnosti lekára a astrológa v Turkan Khatun.
Ako skončila Khayyamova kariéra na dvore
Príbeh o tom, ako sa mu zrútila dvorská kariéra, sa dnes stal učebnicou. Pripisuje sa roku 1097. Sanjar, najmladší syn Malik Shah, raz ochorel kiahne a Khayyam, ktorý ho liečil, neúmyselne vyjadril pochybnosť, že sa 11-ročný chlapec uzdraví. Slová, ktoré povedal vezír, sluha počul a odovzdal ich chorému dedičovi. Neskôr, keď sa stal sultánom, ktorý vládol seldžuckému štátu v rokoch 1118 až 1157, prechovával Sanjar nepriateľstvo voči Khayyamovi po zvyšok svojho života.
Po smrti Malika Shaha stratil Isfahán svoje postavenie hlavného vedeckého centra a kráľovského sídla. Chátrala a nakoniec bola hvezdáreň zatvorená a hlavné mesto bolo prenesené do mesta Merv (Khorosan). Omar navždy opustil dvor a vrátil sa do Nishapuru.
Život v Nishapur
Tu žil až do svojej smrti, len občas opustil mesto, aby navštívil Balch alebo Bukhoru. Okrem toho absolvoval dlhú púť do moslimských svätýň v Mekke. Khayyam učil na Nishapur Madrasah. Mal malý okruh študentov. Niekedy prijímal vedcov, ktorí s ním hľadali stretnutie, zúčastňovali sa vedeckých sporov.
Posledné obdobie jeho života bolo mimoriadne ťažké, spojené s útrapami, ako aj s túžbou, ktorú generovala duchovná osamelosť. V rokoch Nishapur sa k sláve odpadlíka a voľnomyšlienkara pridala sláva Omara ako astronóma a matematika. Hnev horlivcov islamu spôsobili jeho filozofické názory.
Vedecké a filozofické dedičstvo Khayyamu
Biografia Omara Khayyama (krátka) nám neumožňuje podrobne hovoriť o jeho dielach. Poznamenávame len, že jeho vedecké a filozofické dedičstvo je malé. Na rozdiel od Avicennu, svojho predchodcu, Khayyam nevytvoril integrálny filozofický systém. Jeho pojednania sa týkajú len určitých otázok filozofie, hoci tých najdôležitejších. Niektoré z nich boli napísané ako odpoveď na žiadosť svetských alebo duchovných ľudí. Dodnes sa zachovalo iba 5 Omarových filozofických spisov. Všetky sú stručné, stručné, niekedy zaberajú len niekoľko strán.
Púť do Mekky a život na dedine
Po nejakom čase sa strety s duchovenstvom stali také nebezpečné, že Khayyam bol nútený vykonať náročnú a dlhú púť do Mekky (v stredných rokoch). V tejto dobe trvala cesta na sväté miesta niekedy roky. Omar sa na nejaký čas usadil v Bagdade. Vyučovanie v Nizamiye poznamenalo jeho životopis.
Omar Khayyam, ktorého život je, žiaľ, málo známy, po návrate domov začal žiť v dedine neďaleko Nishapuru v dome na samote. Podľa stredovekých životopiscov nebol ženatý a nemal deti. Žil v izolácii, v neustálom nebezpečenstve kvôli podozrievaniu a prenasledovaniu.
Ako Omar Khayyam strávil posledné hodiny svojho života
Krátku biografiu v ruštine tohto vedca, filozofa a básnika napísali mnohí autori. Všetky zdroje sa zhodujú, že presný rok jeho smrti nie je známy. Jeho najpravdepodobnejší dátum je 1123. Zo zdroja z 12. storočia sa k nám dostal príbeh o tom, ako Khayyam strávil posledné hodiny svojho života. Počul som tento príbeh od jeho príbuzného Abu-l-Hasan Beyhaki. V tento deň si Omar pozorne preštudoval „Knihu uzdravenia“, ktorú napísal Avicenna. Po dosiahnutí časti „Jeden a mnoho“ vložil Khayyam špáradlo medzi plachty a požiadal, aby zavolal správnych ľudí za účelom vyhotovenia závetu. Omar celý ten deň nejedol ani nepil. Po skončení poslednej modlitby sa večer poklonil až k zemi. Potom Khayyam povedal a obrátil sa k Bohu, že ho pozná čo najviac a že jeho poznanie je cesta k nemu. A zomrel. Na fotografii nižšie je jeho hrob v Nishapur.
Z akých iných zdrojov sa môžete dozvedieť o živote človeka, akým je Omar Khayyam? Biografia TSB (Veľká sovietska encyklopédia) vám bude vyhovovať, ak vám o nej stačia len základné informácie. Môžete sa tiež odvolať na vydania Khayyamových kníh, ktoré často obsahujú opisy jeho života v predslove. Uviedli sme len základné informácie o takej osobe, akou je Omar Khayyam. Životopis, jeho národnosť, príbehy z jeho života, básne a pojednania - to všetko dodnes zaujíma mnohých ľudí. Toto hovorí o veľký význam dedičstvo, ktoré zanechal, o veľkej úlohe v histórii osobnosti Omara Khayyama.
Obraz veľkého básnika Východu Omara Khayyama je pokrytý legendami a biografia je plná tajomstiev a záhad. Staroveký východ poznal Omara Khayyama predovšetkým ako vynikajúceho vedca: matematika, fyzika, astronóma, filozofa. AT modernom svete Omar Khayyam je známy skôr ako básnik, tvorca originálnych filozofických a lyrických štvorverší - múdrych, plných humoru, prefíkanosti a drzosti rubai.
Rubai je jednou z najkomplexnejších žánrových foriem tadžicko-perzskej poézie. Objem rubaiyatu sú štyri riadky, z ktorých tri (zriedka štyri) sa navzájom rýmujú. Khayyam je neprekonateľným majstrom tohto žánru. Jeho rubíny udivujú presnosťou pozorovaní a hĺbkou chápania sveta a ľudskej duše, jasom obrazov a eleganciou rytmu.
Omar Khayyam, ktorý žije na náboženskom východe, uvažuje o Bohu, ale rozhodne odmieta všetky cirkevné dogmy. Jeho irónia a voľnomyšlienkárstvo sa odráža v rubaiyat. Podporovali ho mnohí básnici svojej doby, no kvôli strachu z prenasledovania za voľnomyšlienkárstvo a rúhanie svoje diela pripisovali aj Khayyamovi.
Omar Khayyam je humanista, pre neho človek a jeho pokoj v duši nad všetkým. Oceňuje potešenie a radosť zo života, pôžitok z každej minúty. A jeho štýl prezentácie umožnil vyjadriť to, čo sa nedalo povedať nahlas obyčajným textom.
Životopis Omara Khayyama, ktorého celé meno vyslovovaný ako Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, veľký perzský básnik, filozof, matematik a astronóm, začal 18. mája 1048. Vtedy sa objavil budúci autor svetoznámych štvorverší „Rubaj“. sa narodil v iránskom meste Nishapur.
Vo veku 12 rokov sa Omar Khayyam stal študentom Nishapur Madrasah. Brilantne ukončil kurz islamského práva a medicíny a získal kvalifikáciu lekára. ale lekárska prax malo malý záujem o mladého Omara Khayyama, ktorý sa v tom čase viac zaujímal o diela východných a gréckych matematikov. Omar Khayyam pokračoval v ďalšom vzdelávaní v Samarkande, kde sa najprv stal študentom jednej z medres, no po niekoľkých prejavoch na debatách zaujal všetkých svojou štipendiou natoľko, že sa z neho okamžite stal mentor.
O štyri roky neskôr Omar Khayyam opustil Samarkand a presťahoval sa do Buchary, kde začal pracovať v depozitároch kníh. Počas desiatich rokov, čo Khayyam žil v Buchare, napísal štyri základné pojednania o matematike.
V roku 1074 sa začína etapa biografie Omara Khayyama ako dvorného učenca. Tento rok bol Khayyam pozvaný do Isfahánu na dvor seldžuckého sultána Melika Shaha I. Na podnet hlavného vezíra šacha Nizama al-Mulka sa stal Omar Khayyam sultánovým duchovným mentorom. Okrem toho ho Malik Shah vymenoval za šéfa palácového observatória. So skupinou vedcov Omar Khayyam vyvinul slnečný kalendár, ktorý bol presnejší ako gregoriánsky. Práve Khayyamský kalendár bol schválený a tvoril základ iránskeho kalendára, ktorý v Iráne funguje ako oficiálny od roku 1079 až dodnes. V tom istom čase Omar Khayyam zostavil Malikshahské astronomické tabuľky, ktoré obsahovali malý katalóg hviezd a napísal niekoľko pojednaní o algebre.
Omar Khayyam nepracoval zle v oblasti filozofie. Zostalo k nám päť filozofických diel Khayyama – „Pojednanie o bytí a bytí“, „Odpoveď na tri otázky: Nevyhnutnosť protirečenia vo svete, determinizmus a večnosť“, „Svetlo rozumu na tému univerza Veda“, „Pojednanie o existencii“ a „Kniha na požiadanie (všetkých vecí).
Zároveň s vedecká práca Omar Khayyam vykonával povinnosti astrológa a lekára za kráľovnej Turkan-Khatun. Slávne štvorveršia rubaiyat vytvoril aj Omar Khayyam (podľa predpokladu jeho životopiscov) v Isfaháne, v čase najväčšieho rozkvetu jeho tvorby.
Po obvinení z bezbožného voľnomyšlienkarstva bol však Omar Khayyam nútený v roku 1092 hlavné mesto opustiť. v posledných rokoch o biografii Omara Khayyama je známe len málo. Zdroje uvádzajú, že Khayyam nejaký čas zostal v Merve v roku 1114, kde mohol robiť meteorologické predpovede. Rok smrti Omara Khayyama nie je známy. Za najpravdepodobnejší dátum jeho smrti sa považuje 23. marec 1122 (podľa iných zdrojov 4. december 1131).
Omar Khayyam bol pochovaný v Nishapur.