Дзен (от японски 禅; санскр. ध्यान dhyana, китайски 禪 chan, корейски 선 sŏn) е една от най-големите и разпространени школи на будизма в Китай, Япония и други страни от Източна Азия. Думата "дзен" идва от санскритско-палийския термин "dhyana/jnana", което означава дълбока концентрация, съзерцание, както и откъсване или освобождение. В ранните текстове дзен се нарича школата на съзерцанието.
Дзен е развитие на Махаяна будизма. научно наименованиеот този път е "Сърцето на Буда" ("Буда Хридая") и по-популярният "Дзен".
Днес дзен е един от най- известни училищаБудизмът, широко рекламиран като в измислицакакто и в медиите.
Дзен будизмът е пренесен от Индия в Китай от Бодхидхарма, след което става широко разпространен в страните от Източна Азия (Китай, Виетнам, Корея, Япония). Традициите на китайския чан, японския дзен, виетнамския тиен и корейския сон се развиха до голяма степен независимо и сега, като запазиха една същност, придобиха свои собствени характерни черти в преподаването и стила на практика. Научното (официалното) наименование на Дзен традицията е Сърцето на Буда (Buddha-hridaya).В Япония Дзен е представен от няколко школи: Риндзай, Обаку, Фуке и Сото.
История
Предаването на дзен традицията датира от Буда Шакямуни и той се смята за първият в дзен линията. Вторият се счита за Махакашяпа, на когото Буда предава състоянието на пробуждане директно без думи, като по този начин основава дзен традицията под формата на директно предаване на учението "от сърце на сърце".
Един ден Буда стоеше пред група хора на Връх Лешояд. Всички хора го чакаха да започне да преподава дхарма, но Буда мълчеше. Мина доста време, а той все още не е произнесъл нито една дума, в ръката му имаше цвете. Очите на всички хора от тълпата бяха обърнати към него, но никой нищо не разбра. Тогава един монах погледна Буда с блестящи очи и се усмихна. И Буда каза: „Имам съкровището да видя съвършената Дхарма, магическия дух на нирвана, свободен от нечистотата на реалността, и аз дадох това съкровище на Махакашяпа.“ Този усмихнат монах се оказа просто Махакашяпа, един от великите ученици на Буда. (...) Махакашяпа беше събуден от цветето и неговото дълбоко възприятие.Тит Нат Хан
Дзен будизмът се разпространил в Китай през 5 век от н.е. д. Учението Дзен е донесено в Китай от будисткия монах Бодхидхарма (в китайската традиция - Путидамо или просто Дамо, в японски - Дарума), често наричан приемник на 27 индийски патриарси на будизма, който по-късно става първият патриарх на Чан в Китай. Бодхидхарма се установява в манастира Шаолин, считан днес за люлка на китайския чан будизъм.
След Бодхидхарма в Китай има още петима патриарси, след което учението се разделя на северните и южните школи. Вторият впоследствие се развива и трансформира в пет школи на Дзен, от които днес са оцелели само две: Каодонг и Линджи. Що се отнася до виетнамския тиен, в края на 6 век Винитаручи, ученик на Сенг-цан, пристига във Виетнам и основава първата школа по тиен. По-нататъчно развитиеВиетнамският тиен се свързва с училището на Во Нгон Тонг, бивш ученик на Хуай-хай, и училището на Тао Дюнг. Последното училище е основано от император Ли Тхан Тонг. Малко по-рано, през 968 г., Тиен става държавна идеология на Виетнам и по-късно играе важна роляв неговата история. По-късно във Виетнам се появява школата Чуклам, основана от император Чан Нян-тонг и нямаща аналози в Китай, школата Нгуен Тиеу, близка до школата Обак, и школата Лие Куан, близка до школата Линджи.
През 30-те години на 20-ти век в страната се засилва движението за възраждане на виетнамския будизъм и до началото на 70-те години във Виетнам се строят много пагоди. В момента сред около 60 милиона виетнамци около една трета от населението са последователи на Махаяна. От всички школи на Махаяна най-влиятелните школи в страната днес, заедно с школите на будизма на чистата земя, са школите Тиен и по-специално школата Ламте (Линджи).
През юни 2017 г. нова услуга от Yandex - Zen беше представена на широката общественост. Платформата е достъпна на главната страница търсачка, на отделен домейн - zen.yandex.ru и в браузърите на потребители, които преди това са инсталирали добавки като - и Ya.Bar.
Нека разгледаме по-отблизо същността на иновациите.
Какво е Yandex Zen
Yandex Zen е емисия от публикации въз основа на интересите на потребителя. По време на фазата на тестване той показваше новини и статии изключително от реномирани източници. По-късно платформата стана достъпна за малки издатели, което доведе до негативно мнениепотребители и желание.
Към момента на писане на тази статия Zen не се модерира по никакъв начин и докато четете вашата емисия, можете да се натъкнете на няколко еднакви публикации от различни автори, както и на напълно безполезни публикации.
В допълнение към всичко, рекламите са умело маскирани във вашата емисия, която може да бъде разграничена само от надписа „Yandex.Direct“.
Няма да можете да го премахнете, дори като използвате съветите от нашата статия за разширенията за блокиране на реклами, както се казва - наслаждавайте се.
Как се формира лентата
Zen е позициониран като лична емисия, така че всеки потребител ще има свой собствен. Пресечните точки на публикации и новини са естествено възможни, но ще бъдат минимални. Цялата „личност“ се състои в анализиране на вашите предпочитания за заявките за търсене, които въвеждате, и предишни прегледани публикации, директно в емисията. Ако ви интересуват новините - вижте новините в Дзен, ако искате да отслабнете - прочетете за диетите.
По време на тестването беше забелязан малък бъг - след това Zen "забрави" нашите предпочитания и предложи повторно избиране на източници.
След инсталиране в браузъра ще бъдете подканени да изберете първите 5 източника, сортирани по популярни теми. След това Yandex систематично ще събира информация за вас и ще формира „правилната“ емисия за вас.
Скоростта на формиране зависи пряко от активността на използване на услугите на компанията.
Как да инсталирате и активирате Zen в браузъра
Инсталирането на Zen на компютър като отделна програма няма да работи. Zen е уеб услуга и се инсталира изключително в браузъра. Също така, той е достъпен от главната страница на търсачката (превъртете страницата до най-долу и ще видите емисията) и на отделен домейн - zen.yandex.ru
За да започнете да използвате Yandex Zen в браузър, следвайте нашите инструкции.
Инсталирайте или актуализирайте браузъра Yandex
Zen по подразбиране е . За да започнете да го използвате, трябва само да го активирате в настройките.
Отидете в панела с настройки.
Под Настройки външен вид» Проверете елемента, маркиран на екранната снимка.
Използвайки старата версия на браузъра, няма да можете да извършвате посочения набор от действия. Първо и повторете стъпките по-горе.
Използвайте визуални отметки
Ако не искате да променяте браузъра си, но трябва да инсталирате Zen Google Chrome, Mozilla Firefoxили Opera - ще трябва да използвате добавки от Yandex, например Visual Bookmarks.
Отидете на страницата - yandex.ru/soft/element/ и инсталирайте програмата.
Или инсталирайте разширението от онлайн магазина директно във вашия браузър (използвайки Chrome като пример).
Заслужава да се отбележи, че заедно с Zen ще получите лента за търсене, съветник, прогноза за времето и други услуги, които могат да бъдат деактивирани.
Можете да включите Zen, като отворите нов раздел в браузъра си и изберете „Настройки“.
Как да четете емисията и да гледате новините
Независимо от браузъра, емисията Yandex Zen винаги се намира в нов раздел на браузъра (не забравяйте за отделен домейн и главната страница на търсачката).
Лентата показва само заглавието, Кратко описаниеа прикачената снимка, самата статия или новината, се намира на уебсайта на партньора. За да прочетете новините, просто кликнете върху "плочката" - ще има преход към пълната версия.
Също така имате възможност да поставите харесване или нехаресване на съобщението за публикацията - това ще повлияе на формирането на вашата лична емисия.
Обобщавайки прегледа на тази услуга, бих искал да отбележа, че Zen е в етап на формиране и развитие, така че е твърде рано да се правят заключения за нейното качество и истинска цел.
Отговорът на въпроса какво е дзен трябва да знае всеки човек, който започва да се запознава с будизма. Тази концепция създава силен характерспособни на разумен анализ на своите действия и съзерцание на тях отвън. Целта на този процес трябва да е вярна.
Дзен - какво е това?
Има няколко ключови принципа в будизма, като вяра, желание за самоопределение и уважение към природата. Повечето будистки училища имат обща концепцияза разбирането какво е дзен енергия. Те вярват, че се разкрива в такива аспекти като:
- Знания и мъдрост, които не се предават с писмо, а от учител на ученик по време на лично общуване.
- Мистерията на Дао е безименният източник на съществуването на земята и небето.
- Отхвърляне на усилията за разбиране на Дзен: Смята се, че колкото повече се опитвате да го разберете, толкова по-бързо той се отдалечава от съзнанието.
- Много начини за разбиране на Дзен: През цялата история на човечеството Дзен се е предавал напълно несъзнателно от човек на човек чрез емоции, докосване, шеги.
Какво е дзен будизъм?
Дзен будизмът е най-важната школа на източноазиатския будизъм, чийто процес на формиране е завършен в Китай през 5-6 век. В родината си, както и във Виетнам и Корея, той остава най-популярната монашеска форма на религия и до днес. Дийн будизмът е постоянно променящо се вярване, което има три направления:
- « Интелектуален дзен»- философия на живота, която се е отдалечила възможно най-далеч от религията и е станала популярна сред художници, философи и учени.
- Психеделичен дзен- доктрина, която включва употребата на наркотици с цел разширяване на границите на съзнанието.
- Посока на удара- известен е сред младите хора със своите опростени правила, които насърчават моралната и сексуална свобода.
Как дзен будизмът е различен от будизма?
Желанието за постигане на дзен означава готовност за саможертва по пътя към него – например да се прояви кротост и смирение пред учител. Дзен будизмът настоява за спазването на система от правила от ученика, когато класическото направление не изисква никакъв вид поклонение и изпитване в името на религията. Дзен е като техника, която е подходяща за хора, които не искат да отделят много време за религиозния компонент на учението.
Дзен и Дао
И двете направления произлизат от едно и също учение, така че разликите между тях са минимални. Никой не може да изрази Дао с думи, защото то изразява естествеността на човешкото съществуване. Дзен състоянието е абсолютно реално, но може да бъде точно описано. В основните книги на учението - произведенията на мъдреци, коментиращи коани и сутри, се съхраняват тези знания.
Дзен будизъм - основни идеи
Дълбочината и силата на това учение е удивителна, особено ако човек тепърва започва да се запознава с него. Не е възможно да разберем напълно какво означава дзен, ако отричаме факта, че празнотата съществува истинска същности целта на просвещението. Това учение се основава на природата на ума, която не може да бъде изразена с думи, но може да бъде реализирана. Основните му принципи:
- По природа всеки човек е равен на Буда и може да открие в себе си просветляващата основа.
- Състоянието на сатори може да се постигне само чрез пълна почивка.
- Получаване на отговор от себе си, който е вътре в човека.
Коаните на дзен будизма
Коаните са кратки поучителни истории или диалози, подобни на сурите на Корана. Те разкриват същността на въпросите, които възникват както пред начинаещи, така и пред опитни религиозни последователи. Дзен коаните са създадени, за да дадат психологически тласък на ученика, да го мотивират. Стойността на всяка от тези истории се разкрива в неговото решение:
- Учителят дава на ученика коан, за който той трябва да намери верния отговор. Всяко твърдение е направено с намерението да провокира противоречие в неопитния последовател на будизма.
- Намирайки се в медитативно състояние или близко до него, ученикът достига сатори - просветление.
- В състояние на самадхи (единството на знанието и знаещия) човек разбира какво е истински дзен. Мнозина го смятат за интимен с чувство на катарзис.
Дзен медитация
Медитацията е специално психофизическо състояние на човек, което най-лесно се постига в атмосфера на най-дълбока тишина и концентрация. В будистките манастири не е имало нужда от предварителна подготовка за потапяне в него, тъй като членовете на общностите първоначално са се предпазвали от всички изкушения. Монасите, отговарящи на въпроса какво е дзен медитация, казват, че това чувство чисто съзнаниебез съдържание. Можете да го постигнете, като следвате стъпките по-долу:
- Първо трябва да седнете на пода, с лице към стената, като под задните части поставите възглавница или одеяло, сгънато на няколко слоя. Дебелината му не трябва да ви пречи да заемете удобна и стабилна поза. Облеклото за медитация се избира свободно, за да не ограничава движението.
- За удобно прилягане се препоръчва да вземете или половин лотос.
- Трябва да затворите очи и да се абстрахирате от проблеми и мисли.
- Когато празнотата замени умствения шум, ще има усещане за несравнима релаксация и удовлетворение.
Какво означава да "разбереш дзен"?
Човек, който иска да намери отговор на въпрос, който го интересува, се обръща към тази ориенталска техника, като правило, в отчаяние. Той се стреми да познае Дзен след това прости начинирешенията на дилемата са изчерпани. За някои този процес е вид пост с въздържание от храна, отношения с противоположния пол и активен трудова дейност. Повечето будисти се придържат към повече традиционни начиниосъзнаване на фината материя на дзен:
- Следвайки съветите на първоучителите на будизма. Те препоръчват да се запази спокойствие дори в трудни ситуации и да се откажат от житейските проблеми.
- Намиране на източника на злото. Ако религиозният човек е победен от поредица от неуспехи и проблеми, тогава той трябва да търси причината за превратностите на съдбата в себе си или в своите врагове.
- Преминаване на границите на класическото мислене. Правилата на дзен казват, че човек е твърде свикнал с предимствата на цивилизацията, за да знае същността си. Трябва да излезе от зоната си на комфорт, за да чуе гласа на душата.
Дзен будизъм - книги
Всяко религиозно училище и метод на научно познание има свои собствени литературни произведения, което позволява дори на неопитни начинаещи да разберат неговата концепция. Философията на дзен също включва запознаване с цяла библиотека от книги, която включва:
- Авторски колектив с коментари на Алексей Маслов "Класически дзен текстове". Една книга включва трудовете на първите наставници на чан будизма, които засягат всички сфери на човешкия живот - както в древността, така и в модерен животазиатски страни.
- Шунрю Сузуки, „Дзен ум, ум на начинаещ“. Разкрива съдържанието на разговорите на опитен наставник с неговите американски ученици. Shunryu успя не само да разбере какво е Дзен, но и да се научи как да се съсредоточи върху основните цели.
- Уон Кю-Кит, Енциклопедия на дзен. Книгата е посветена на трудностите при разбирането на битието, най-простото разбиране на неговите закони и понятия. Пътят на Дзен, според автора, завършва с мистично преживяване на Абсолюта - проблясък на разбиране извън времето и пространството.
- Тит Нят Хан, Ключовете на дзен. Работата на японския автор съдържа само коментари върху сутрите и коаните на южния будизъм.
- Миямото Мусаши, Книгата на петте пръстена. Воинът Мусаши преди 300 години написа монография за управлението на държавата, хората и собствените си емоции. Средновековният фехтовач се е смятал за дзен учител, така че книгата е написана във формат на разговор с читатели-студенти.
Дзен (от японски 禅; санскрит ध्यान, dhyana - „съзерцание“, китайски 禪 Chan, корейски 선 sŏn) е една от най-важните школи на китайския и целия източноазиатски будизъм, която окончателно се формира в Китай през 5-6 век под силно повлиян от даоизма и е доминиращата монашеска форма на махаяна будизма в Китай, Виетнам и Корея. Укрепва през XII век в Япония и се превръща в едно от най-влиятелните училища на будизма. Това е доктрината на просветлението, чиято философия води преди всичко до освобождение и пълно просветление, без допълнителни думино по-директен и практичен.
Дзен произхожда от комбинацията на ведическо знание с даоистко познание, което води до уникална тенденция, която се отличава със своята необикновена природа, красота и жизненост, парадокс и простота. Под формата на текст в това учение има коани, които са притчи-гатанки без логически обоснован отговор. Те са парадоксални и абсурдни на пръв поглед на неспециалиста. Мирогледът и философията на дзен са много тясно преплетени с кодекса на честта на воина. Много канони на Бушидо, кодексът на честта на самурая, се основават на този мироглед. По-ясно определение на Бушидо е дадено в това твърдение:Бушидо (яп. 武士道 буши-до, "пътят на воина") - кодексът на самурая, набор от правила, препоръки и норми на поведение на истински воин в обществото, в битка и сам със себе си, военен мъжка философия и морал, вкоренени в древността. Бушидо, което първоначално възниква под формата на принципите на воина като цяло, благодарение на етичните ценности, включени в него и уважението към изкуствата през XII-XIII век, с развитието на самурайската класа като благородна воини, израснали заедно с него и окончателно се оформили през XVI-XVII век. вече като кодекс на самурайската етика. Взето от Wikipedia
История на произхода до наши дни
Смята се, че дзен произхожда от Япония, това е вярно, едва преди да се появи в Япония, в Китай през 5-6 век сл. н. е. се ражда учението Чан, пренесено от Индия, което в Китай се слива с даоизма. Първият патриарх, според общоприетата официална версия, е Бодихарма, известен в Китай като Дамо, живял през 440–528 или 536 г. AD Същността на учението на Бодихарма се свежда до „мълчаливото просветление в съзерцание” и „пречистване на сърцето чрез две прониквания и четири действия”. Проникванията са два пътя, използвани от адепта паралелно: вътрешният, който се състои в „съзерцание на истинската природа“, и външният, проявяващ се чрез дела, в поддържане на спокойствието на ума във всякакви действия и в отсъствието на стремежи, които формират основата на Дзен в Япония през 12-ти век и по-ранните виетнамска школа Тиен (6-ти век) и корейската школа Сон (6-7 век).Четирите действия, проявени при проникване чрез дела, са:
- Не мразете никого и се въздържайте от зли действия. Адептът знае, че след такива дела идва възмездието (бао), открийте и разберете източника на злото, избягвайте безпокойството за трудностите в живота Следвайте кармата в настоящите обстоятелства. А обстоятелствата се създават от мисли и действия в миналото, които ще изчезнат в бъдещето. Следвайте кармата си с пълно спокойствие. Не се привързвайте към предмети и явления, нямайте стремежи и цели, защото те са причина за страданието. „Всички неща са празни и в тях няма нищо добро, към което да се стремим.“ Да бъдеш в хармония с Дхарма и Дао. В Дхарма няма живи същества и тя е свободна от законите на съществуването. Дхарма няма себе си, тя е свободна от ограниченията на личността. Ако адептът разбира и вярва в това, поведението му е в съответствие с „живеенето в хармония с Дхарма.“ Хармонията с Дхарма също означава да се освободите от лошите мисли и да вършите добри дела, без да мислите за тях.
И така, след Китай, това учение се разпространява в цяла Източна Азия. Където досега са се развивали предимно сами. Така, запазвайки единна същност, те придобиват своите характерни черти в преподаването и практиката.
Дзен в Япония
предварителен етап
През 653 г. монахът Дошо идва от Япония в Китай, за да изучава философията на Йогачара при учителя Сюан-чианг. Скоро, под влиянието на Сюан-Цзян, Дошо става привърженик на Дзен и след като се завръща в родината си, възражда школата Хошо, чиито последователи също започват да практикуват Дзен.
През 712 г. в Япония дошъл учител, който практикувал Чан от северната школа на Шен-Сю. След пристигането си той допринесе за установяването на тесни връзки между школите Кегон и Винайна.
През 9 век учителят Чан от школата Линджи И-кюн посетил Япония по покана на императрица Такибана Какоко. Отначало той преподава в императорския двор, след това става абат на храма Денринджи в Киото, построен за ученията на дзен. Въпреки това учението не стана широко разпространено поради липсата на решителни действия от самия I-kyun и след известно време той отново замина за Китай. Това беше период на стагнация на дзен в Япония и някои факти на изчезване на будизма като цяло.
Възходът на дзен будизма
дзен храм
Ситуацията се променя през XII-XIII век. Ейсай се появява в Япония, практикувайки аскетизъм от детството си като монах в храма на училището Тендай. След като посещава Китай за първи път през 1168 г., Ейсай е зашеметен от ученията Чан. След това той придобил убеждението, че подобно учение ще помогне за духовното възраждане на народа му. През 1187 г. Ейсай посещава Китай за втори път, това пътуване завършва с получаване "печати на просветлението"* от учителя Суан Хуайчан от училището Линджи от линията Хуанлонг.
В Япония след това събитие Ейсай много активно започва да развива дзен ученията. Той започва да се радва на подкрепата на някои представители на висшите власти и скоро става игумен на храма Кенинджи в град Киото, който принадлежи на училищата Шингон и Тендай. Тук той активно започва да разпространява учението на школата. С течение на времето дзен в Япония се превърна в независима школа и се утвърди здраво. Освен това Ейсай засадил семена от чай, донесени от Китай, близо до храма и написал книга за чая, в която описал цялата информация, която знаел за чая. Така той поставя началото на традицията на японската чаена церемония.
Дзен зае високо положение в Япония, поради подкрепата на императора, тогава членовете на самурайското семейство Ходжо бяха увлечени от това учение. Шогун Ходжо Токийори (1227-1263) помага на значителен брой учители да дойдат в Япония, постигайки голям успех през живота си. сатори*.
Кликнете върху изображението за пълен изгледснимка
Следва продължение
Оценете статията
Дзен будизъмидва от Индия. Японската дума "дзен" идва от китайска дума"chan", което от своя страна идва от санскритското "dhyana", което се превежда като "съзерцание", "концентрация". Дзен е една от школите на будизма, която се формира в Китай през 5-6 век. Даоизмът имаше голямо влияние върху формирането на дзен, така че има много общо между тези течения.
Какво е дзен будизъм?
Днес дзен будизмът е основната монашеска форма на махаяна будизма. ("голяма колесница")широко разпространен в Югоизточна Азия и Япония.
В Китай се нарича дзен будизъм "Чан будизъм"във Виетнам - "Тиен будизъм", в Корея - "сън-будизъм". До Япония Дзен будизъмдойде сравнително късно - през XII век обаче най-разпространената стана японската транскрипция на името на този клон на будизма.
В широк смисъл дзене школа за мистично съзерцание, учение за просветлението. Под дзенразберете практиката дзен училища,наричан още като "дхяна"и е най-важната част от будистката практика.
♦♦♦♦♦♦
Как се появи дзен будизмът?
Традиционно самият Буда Шакямуни се смята за първият патриарх на Дзен. Вторият патриарх бил неговият ученик Махакашяпа, на когото Буда, след мълчалива проповед, дал лотоса, символизиращ пробуждането. Thich Nhat Hanh, виетнамски дзен будистки монах и автор на книги за будизма, разказва историята по този начин.
„Един ден Буда застана пред събрание на хора на Връх Лешояд. Всички хора го чакаха да започне да преподава дхарма, но Буда мълчеше.
Мина доста време, а той все още не е произнесъл нито една дума, в ръката му имаше цвете. Очите на всички хора от тълпата бяха обърнати към него, но никой нищо не разбра.
Тогава един монах погледна Буда с блестящи очи и се усмихна.
„Имам съкровището да видя съвършената Дхарма, магическия дух на нирвана, освободен от нечистотата на реалността, и дадох това съкровище на Махакашяпа.“
Този усмихнат монах се оказа просто Махакашяпа, един от великите ученици на Буда. Махакашяпа беше събуден от цветето и неговото дълбоко възприятие.
♦♦♦♦♦♦
Бодхидхарма - патриарх на чан будизма
Най-известният от патриарсите на дзен будизма е Бодхидхарма, или Дамо, първият дзен патриарх в Китай. Според легендата Бодхидхарма, будистки монах от Индия, пристигнал в Китай по море някъде през 475 г. и започнал да проповядва. Аржентинският писател Хорхе Луис Борхес описва появата на първия патриарх на китайския чан будизъм по следния начин:
„Бодхидхарма се премести от Индия в Китай и беше приет от императора, който насърчи будизма, като създаде нови манастири и светилища. Той информира Бодхидхарма за увеличаването на броя на будистките монаси.
♦♦♦♦♦♦
Той отговори:
"Всичко, което принадлежи на света, е илюзия, манастирите и монасите са също толкова нереални, колкото ти и аз."
После се обърна към стената и започна да медитира.
Когато напълно обърканият император попита:
Тогава каква е същността на будизма?
Бодхидхарма отговори:
„Пустота и никаква субстанция“.
Според една легенда, в търсене на истината, Бодхидхарма прекарва девет години в медитация в пещера. Той посвети цялото това време на гледане в гола стена, докато не достигна просветление.
В Китай Бодхидхарма се установява в манастира Шаолин, основан малко преди това на планината Сонгшан, където основава първото училище на будизма Чан. Дамо има голям принос за развитието на манастира Шаолин, предавайки на монасите набор от упражнения, наречени по-късно Дамо Иджинджинг Чигун или Бодхидхарма Чигун.
Интересно е, че Бодхидхарма в Китай е бил наричан „брадатият варварин“, поради факта, че за разлика от китайските монаси, той носел брада, а също и защото според една от легендите Дамо е човекът, донесъл чая в Китай. Докато се бореше със съня, медитиращият Бодхидхарма изтръгна миглите си и ги хвърли на склона на планината Ча.
На това място е расло чаено растение.
♦♦♦♦♦♦
Какви книги са в основата на дзен?
За разлика от представители на други школи, дзен монасите не се концентрират върху четенето на сутрите и писанията. Бодхидхарма каза, че Дзен е "директен преход към пробуденото съзнание, заобикаляйки традицията и свещените текстове."
Той също формулира четирите принципа на дзен:
1. Специално предаване извън писанията;
2. Дзен не се основава на думи и текстове;
3. Пряка индикация на човешкото съзнание;
4. Съзерцавайки природата си, станете буда.
Дайсецу, учен по будизъм, пише в книгата си „Основи на дзен будизма“:
„Последователите на дзен може да имат свои собствени доктрини, но тези доктрини са чисто лични, индивидуални по природа и не дължат своя произход на дзен.
Следователно Дзен не се занимава с никакви "свещени писания" или догми, а също така не съдържа никакви символи, чрез които да се разкрие значението му.
♦♦♦♦♦♦
Религия ли е дзен будизмът?
В общоприетото разбиране за религията дзен не е религия. Няма бог, който да бъде почитан, няма церемониални ритуали, няма ад, няма рай. Дори такова ключово понятие като душата в дзен будизма не съществува.
Дзен е свободен от всякакви догматични и религиозни конвенции. Дзен обаче не е нито атеизъм, нито нихилизъм. Няма нищо общо с утвърждаване или отрицание. Когато нещо се отрича, самото отрицание вече включва противоположния елемент. Същото може да се каже и за твърдението.
В логиката това е неизбежно. Дзен се стреми да се издигне над логиката и да намери по-висше твърдение, което няма антитеза. Следователно Дзен не отрича Бог, нито утвърждава съществуването му. Според Сузуки дзен не е нито религия, нито философия в еднаква степен.
♦♦♦♦♦♦
Какво е сатори?
Ключовата концепция на дзен будизма е сатори — просветление, свободно състояние на умаинтуитивно нелогично вникване в природата на нещата. Всъщност сатори е алфата и омегата за Дзен, целта и пътя на това течение.
Сузуки в своята книга „Основи на дзен будизма“ определя значението на сатори за дзен, както следва:
„Дзен без сатори е като слънце без светлина и топлина. Дзен може да загуби цялата си литература, всичките си манастири и цялата си украса, но докато има сатори в него, той ще живее вечно.
♦♦♦♦♦♦
Дзен коани
Един от начините, които дзен майсторите използват, за да насочат монасите по пътя към просветлението, е чрез четене на коани, кратки истории, гатанки или въпроси, които често нямат рационално решение и често нарушават обичайната логика.
Целта на коана е да постави човек в ступор, решението трябва да му дойде отвътре, интуитивно, като вид чувство или усещане, а не словесно логическо заключение. Най-известният от коаниговори за това как абатът на храма Мокурай поставя трудна задача на ученик на име Тойо.
Той каза:
„Можете да чуете как две длани пляскат, докато се удрят една в друга. Сега ми покажи пляскането на едната ръка.
Тойо прекара цяла година в логически изследвания, за да разреши коана, но всичките му опити бяха напразни. И едва когато достигна просветление и прекрачи границата на звуците, той успя да познае звука на пляскането на една ръка. Виктор Пелевинв едно от интервютата той остроумно отговори на въпроса дали е чул пляскането на една длан:
„Много пъти като дете, когато майка ми ме удряше по задника.“
© Russian Seven russian7.ru
