Ерик Бърн, д-р

ИГРИ, КОИТО ИГРАЯТ ХОРАТА

Психологията на човешките взаимоотношения

© 1964 от Ерик Бърн.

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Бърн, Ерик Бърн, Питър Бърн и Терънс Бърн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random House Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

Превод от английски А. Грузберг

Психология на общуването

"Хора, които играят игри"

Абсолютният бестселър за човешките взаимоотношения от повече от 50 години! Според автора животът на всеки човек протича по определен сценарий. В тази книга ще намерите Подробно описаниеот всеки възможен сценарий и най-важното е, че ще научите как можете да промените сценария си на живот и да постигнете това, което искате. За всички, които искат да разберат по-добре себе си и другите.

Лидер и група. За структурата и динамиката на организациите и групите”

Основна информация за лидерството. Ерик Берн разкрива тайните на груповата ефективност, индивидуалния и груповия успех и лидерския механизъм. Ще погледнете на себе си отвън, ще оптимизирате всичките си умения и таланти, ще разберете позицията си в обществото и ще заемете достойно място в живота.

"Транзакционен анализ в психотерапията"

Класика на популярната психология! Ерик Берн анализира личността, характера и тяхното влияние върху ежедневиетолице. Авторът изследва ли преживявания и действия? от бизнес отношения до тънкостите на личния живот. Ще можете да разберете и коригирате стереотипите и сценариите на вашето поведение, да съвместите своите желания и мечти с лични и социални отговорности, да станете по-свободни и по-щастливи.

"Психология на влиянието"

Класика на бизнес литературата, световен бестселър и най-добрата книгаза влиянието! Овладейте изкуството на убеждаването и постигайте целите си по всяко време и навсякъде. Професор по психология и известен инфлуенсър Робърт Чалдини обсъжда 6 универсални трика, които ще ви направят истински убедител.

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа „Транзакционен анализ в психотерапията“, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да съм запознат с предишната публикация. Първата част очертава теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Втора част съдържа описания на игрите. Третата част представя нов клиничен и теоретичен материал, който ни позволява да разширим разбирането си за това какво означава да си свободен от игри. Тези, които се интересуват от повече подробности, могат да се обърнат към работата, цитирана по-горе. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новата теоретична информация, терминологията и гледната точка са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно размишление, четене и нов клиничен материал.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да продиктувам списък с игри или да разгледам по-подробно онези игри, които се споменават в лекциите като пример.

Това ме убеди да напиша тази книга. Благодаря на всички ученици и на всички слушатели, особено на тези, които обърнаха вниманието ми и помогнаха да се идентифицират и наименуват нови игри.

За краткост игрите се описват предимно от мъжка гледна точка, освен ако не са конкретно женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не поставям никакви предразсъдъци върху това, тъй като същата ситуация може да се приложи и към "нея", освен ако не е направена специална клауза. Ако женска ролязначително различен от мъжкия, той е описан отделно. По същия начин, без никакви скрити мотиви, обикновено се отнасям към терапевта като „той“. Терминологията и начинът на представяне са насочени основно към подготвения читател, но се надявам, че книгата ще се стори интересна и полезна на всички.

Анализът на транзакционните игри трябва да се разграничава от неговия нарастващ научен "брат" - математически анализигри, въпреки че някои от термините, използвани по-долу, като "победа", са признати от математиците.

Въведение

Комуникационен процес

Теорията на общуването между хората, разгледана достатъчно подробно в "Транзакционен анализ", може накратко да се сведе до следните положения.

Установено е, че кърмачетата, лишени дълго време от физически контакт с хората, необратимо деградират и в крайна сметка умират от едно или друго нелечимо заболяване. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривация,може да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята за сензорен глади потвърди това най-добрите лекарстваот липсата на сензорни стимули са различни видове докосване, поглаждане и пр. Което обаче е известно на почти всички родители от собственото им ежедневно общуване с бебетата.

Подобно явление се наблюдава при възрастни, подложени на сензорна депривация. Експериментално е доказано, че подобно лишаване може да предизвика краткотрайно психично разстройство или поне да причини временни отклонения в психиката. В миналото социалната и сетивна депривация се проявяваше главно при затворници, осъдени на дълги периоди на изолация. Наистина, изолацията е най-тежкото наказание, от което се страхуват дори закоравелите и физически насилствени престъпници.

Напълно възможно е физиологично, емоционалната и сетивната депривация да причинява или засилва органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получава достатъчно стимули, дегенеративни променинервни клетки. Може да бъде и страничен ефект от недохранването, но самото лошо хранене може да бъде резултат от апатия. Сякаш бебе изпада в старческа лудост. По този начин може да се предположи, че има директен път от емоционална и сетивна депривация – през апатия и дегенеративни промени – до смърт. В този смисъл, сетивният глад може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, точно както лишаването от храна.

Наистина, не само биологично, но и психологически и социално, сетивното гладуване е в много отношения аналогично на нормалното гладуване. Термини като "недохранване", "наситеност", "гурме", "придирчив човек", "аскет", "кулинарно изкуство" и "добър готвач" могат лесно да бъдат пренесени от сферата на ситост в сферата на усещането. Преяждането по същество е същото като прекомерната стимулация. И в двата случая, когато нормални условияна разположение на човек има достатъчно запаси и възможности за съставяне на разнообразно меню; Изборът се определя от личния вкус. Възможно е вкусовете ни да се основават на определени особености на тялото ни, но това няма нищо общо с разглежданите тук проблеми.

Социален психолог, който изучава комуникационните проблеми, се интересува какво се случва с детето, след като порасне и естествено се отдалечи от майка си. Всичко, което науката може да каже по този въпрос, може да се сведе до „народна мъдрост”: „Ако не те галят по главата, имаш гръбначен мозъкизсъхва." След кратък период на интимност с майка си, до края на живота си индивидът трябва да се лута между два огъня, опитвайки се да разбере начините, по които го водят Съдбата и инстинктът за самосъхранение. От една страна, той постоянно ще се сблъсква със социални, психологически и биологични сили, фактори, които му пречат да продължи старите връзки, които са били толкова привлекателни в ранна детска възраст; от друга страна, непрекъснато стремеж към изгубена интимност. По-често, отколкото не, той ще трябва да прави компромис. Ще трябва да се научите да се справяте с фините, понякога само символични, форми на физическа интимност – ръкостискане, понякога просто учтив поклон – въпреки че вроденото желание за физически контакт никога няма да изчезне.

Процесът на постигане на компромис може да се нарече различно, например сублимация,но както и да го наречете, в крайна сметка инфантилният сензорен глад се трансформира в нужда от признание.Колкото по-напред човек напредва по индиректния път на компромиса, толкова по-индивидуални са неговите искания за признание и именно тези различия в изискванията водят до различни видове социална комуникация и в крайна сметка определят съдбата на индивида. Един филмов актьор може да има нужда от стотици „удари“ всяка седмица от анонимни и безразлични почитатели, за да предпази „гръбначния му мозък от изсъхване“, докато учен се нуждае само от един удар годишно от уважаван и авторитетен колега.

"галене"може да се използва като общ термин за физически контакт; на практика може да приеме много форми. Някои буквално галят детето, други прегръщат или потупват и накрая, трети игриво пляскат или щипват. И нещо подобно се случва в разговора на възрастните помежду си, така че вероятно е възможно да се предвиди как човек ще гали дете, ако слушате внимателно как говори. В по-широк смисъл „поглаждане“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. По този начин, поглажданеможе да се разглежда като мерна единица на социалното действие. Размяната на удари е сделка,като единица на социалната комуникация.

Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяка социална комуникация е за предпочитане пред никаква. Експерименти върху плъхове потвърдиха това; наличието на контакт се е отразило благоприятно не само на физическото, психическото и емоционално състояниеплъхове, но и върху техните биохимични показатели, до степента на устойчивост на организма към левкемия. Експериментите доведоха до поразително заключение: здравето на животните е еднакво полезно за нежно поглаждане и болезнен токов удар.

След като направихме тези предварителни бележки, можем уверено да преминем към следващия раздел.

Време за поръчка

Може да се счита за доказано, че физическото докосване за бебета и тяхното символично заместване, разпознаване, е жизненоважно за възрастните. Въпросът е какво се случва след това. Просто казано, какво правят хората, когато си разменят поздрави? И няма значение дали това е „здравей!”, хвърлено в движение! или ориенталска церемония по посрещане, която може да продължи с часове. След сетивния глад и "глад за разпознаване" идва ред на глада за поръчване.Вечният въпрос на тийнейджър: „Е, какво ще му (й) кажа тогава?“ Да, и повечето възрастни се чувстват не на място, когато комуникацията е внезапно прекъсната, има неудобна пауза, период разстроенвреме, когато никой от присъстващите не намира нищо по-интересно от това да отбележи: „Струва ли ви се, че стените са перпендикулярни тази вечер?“ Вековният проблем на човека е как да организира будните часове. От гледна точка на Вечността, нашият несъвършен социален живот е оправдан, дори само защото ни помага да се справим заедно с него.

Когато започнем да решаваме проблема с подреждането на времето, ние в известен смисъл програмираме. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални. Най-простият, познат, обичаен и удобен начин за организиране на времето е да се занимавате с истински бизнес, казано по-просто, работа. В този случай обаче е необходимо да се използва терминът "дейност", тъй като в общата теория на социалната психология е обичайно да се разглежда социалната комуникация като вид работа.

материална програмавключва се всеки път, когато човек срещне някакви реални препятствия; ние се интересуваме от него само в смисъл, че създава основата за „щрихи“, разпознаване и други, по-сложни форми на социална комуникация. Сама по себе си материалната програма не решава социални проблеми; по същество той е предназначен да обработва информацията, с която разполагаме. За да построите кораб, трябва да направите много измервания и изчисления и да започнете от техните резултати - освен ако, разбира се, не искате сериозно да завършите конструкцията, а не просто да разговаряте със собствения си вид, изобразявайки трудовата дейност.

Резултатът от действие социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Неговият основен критерий е приемливост на местно ниво, съответствие с това, което в дадено общество обикновено се нарича " добри обноски". Във всички страни по света родителите учат децата си на маниери, тоест учат ги как да поздравяват правилно, да се хранят правилно, да използват тоалетната, да се грижат за момичета, да спазват траура, както и да умението да водят разговор умерено настойчиво, умерено любезно. Тази способност за поддържане на ниво на постоянство или доброжелателност е същността на такта или дипломацията; някои от тези техники са универсални, други са валидни само в дадена област. Например, оригването по време на хранене или запитване за здравето на съпругата на придружител е одобрено или забранено от местните традиции; Между другото, между тези две поведения навсякъде се наблюдава стабилна обратна връзка. Обикновено там, където е обичайно да се оригвате по време на хранене, няма да ви питат как е жена ви и обратно, когато ви питат как е жена ви, оригването не се препоръчва. Обикновено официалните ритуали се предшестват от полуритуални разговори на определени теми; ще ги наречем забавление или забавление.

Когато хората се опознаят по-добре, това започва да работи индивидуална програмакоето може да доведе до "инциденти". На пръв поглед подобни инциденти изглеждат случайни (присъстващите могат да ги опишат като такива), но внимателното изследване разкрива, че те следват определени категоризирани модели и че последователността на събитията се извършва според неизказани правила и инструкции. Докато приятелските или враждебните отношения се развиват според общоприетите норми, тези инструкции и правила остават скрити, но веднага щом бъде извършено противозаконно действие, те веднага се появяват - точно като на спортно игрище, където е отбелязано нарушение на правилата със свирка или вик: "Навън!" За да ги разграничим от забавленията, ще наречем последователността от действия подчинена по-скоро на индивидуални, отколкото на социални програми игри.Семеен живот, отношения на съпруга, дейности в различни организации - всичко това може да се случва година след година във варианти на една и съща игра.

Твърдението, че Публичен животпредимно разработена под формата на игра, изобщо не означава, че е "забавна" или че участниците не я приемат сериозно. От една страна, дори футболът и другите спортни игри могат да бъдат никак смешни, а самите играчи могат да бъдат изключително сериозни и мрачни, а хазартът може да отведе играчите много далеч, до фатален изход. От друга страна, някои автори, като Хейзинга, включват в категорията на „игри“ такива мрачни обреди като канибалските пиршества. Следователно, наричането на трагични поведения като самоубийство, пристрастяване към алкохол или наркотици, престъпност или шизофрения „игри“ не е безотговорно, игриво или варварско. Основното нещо, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, не е измамата на емоциите, а фактът, че тяхното проявление е подчинено на правила. Това става очевидно в случаите, когато незаконната проява на емоции е придружена от наказание. Игрите могат да бъдат тъмни и дори смъртоносни, но социалните санкции следват само когато правилата са нарушени.

Забавлението и игрите са заместител реален животи истинска интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като съюз, което им придава особена пикантност. Истинската интимност започва, когато индивидуалното (обикновено инстинктивно) програмиране излезе на преден план, а социалните модели и скритите ограничения и мотиви се оттеглят. Само истинската интимност може да задоволи сетивния, „разпознаване“ и „поръчване“ на глада. Прототипът на такава интимност е половото сношение.

Гладът за поръчка е също толкова важен за оцеляването, колкото и сетивният глад. Чувствата за сетивност и глад за „разпознаване“ са свързани с необходимостта да се избягват сетивни и емоционални лишения, което от своя страна води до биологична дегенерация. Гладът за ред е свързан с необходимостта да се избягва скуката, а Киркегор изтъква бедствията, до които води безредното време. Ако скуката се задържи, тя ще започне да действа точно по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последици.

Изолиран от обществото индивид може да организира времето си по два начина: чрез дейност или чрез фантазия. Всеки учител знае, че човек може да се чувства самотен дори в присъствието на други хора. Когато един самотник стане член на група от двама или повече души, са възможни различни начини за организиране на времето. По нарастваща сложност това са: 1) ритуали, 2) забавления, 3) игри, 4) интимност и 5) дейности, които могат да послужат като основа за всички останали. Целта на всеки участник е да получи възможно най-голямо удовлетворение от транзакциите с други участници. Колкото повече контакт е с участника, толкова по-голямо удовлетворение получава. Голяма част от програмирането на социалните дейности се извършва автоматично. Тъй като думата „удовлетворение“ в обичайния й смисъл е трудно приложима към някои от резултатите от това програмиране, като самоунищожение, по-добре е да използвате термините „печелване“ или „награда“.

Ползите от социалния контакт са свързани с поддържането на физическо и психическо равновесие. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, елиминиране на психологически опасни ситуации, придобиване на „удари“ и поддържане на постигнатия баланс. Физиолози, психолози и психоаналитици са изследвали достатъчно подробно всички тези проблеми. Ако се преведе в термините на социалната психиатрия, получаваме:

1) основна вътрешна награда,

2) първична външна награда,

3) вторична награда,

4) екзистенциална награда.

Първите три са аналогични на „ползата от болестта“, описана подробно от Фройд. Опитът показва, че е по-ползотворно и полезно социалните транзакции да се разглеждат като награди, които трябва да бъдат придобити, отколкото като действия. защитен механизъм. първо, По най-добрия начинзащита - въобще да не участва в сделки; второ, понятието "защита" обяснява само първите два вида награди, докато третият и четвъртият тип награди не се разглеждат.

Независимо дали са дейности или не, най-възнаграждаващите форми на социален контакт са играта и интимността. Продължителната интимност е рядкост и е чисто личен въпрос. Смисловите социални контакти обикновено са под формата на игри и в този смисъл са обект на нашето изследване.

Част 1
Анализ на играта

Глава 1
Структурен анализ

Наблюденията на спонтанната социална активност, най-продуктивна в специално подбрани психотерапевтични групи, показват, че от време на време хората забележимо променят позата, гласа, речника и други аспекти на поведението си. Такива промени в поведението често са придружени от промени в емоциите. При всеки индивид определен набор от модели на поведение съответства на определено състояние на съзнанието; докато другият набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и различия доведоха до заключението, че има различни заявява И.

От гледна точка на психологията, състоянието на Аза може да се опише феноменологично като кохерентна система от чувства и оперативно като кохерентна система от модели на поведение. На практика това означава, че също толкова специфичен набор от модели на поведение съответства на определен набор от чувства. Всеки индивид има ограничен брой такива състояния на Аза, всяко от които не е роля, а психологическа реалност. Съвкупността от тези състояния може да бъде разпределена по следния начин: 1) състояния на Аза, подобни на образите на родителите; 2) състояния на Аз-а, автономно насочени към обективна оценка на реалността, и 3) състояния на Аз-а, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранното детство. В обикновената реч те се наричат ​​Родител, Възрастен и Дете и тези прости термини се използват дори в най-строгите и официални дискусии.

Ние твърдим, че всеки този моментвсеки член на групата проявява едно от състоянията на Аза – Родител, Възрастен или Дете – и че всеки член на групата, с различна степен на готовност, може да премине от едно състояние в друго. Това твърдение ни позволява да направим някои изводи. Когато казваме: „Това е твоят Родител“, имаме предвид: „Съзнанието ти сега е в същото състояние, в което беше един от родителите ти (или този, който го замести), и ти реагираш по същия начин като него, след което яж със същата поза, жестове, речник, чувства и т.н.” „Това е вашият възрастен“ означава „Вие сте направили независима, обективна оценка на ситуацията и докладвате своето мнение или предлагате решение на проблема, независимо от предубежденията“. „Това е твоето дете“ означава: „Вие реагирате по същия начин и със същата цел, както бихте направили като дете“.

От това следват изводите:

1. Всеки човек е имал родители (или тези, които са ги заместили) и носи набор от състояния на Аз-а, които възпроизвеждат състоянията на Аз-а на тези родители (както той ги е възприемал) и които могат да бъдат активирани при определени обстоятелства. Просто казано: "Всеки носи Родител в себе си."

Игри, които хората играят. Психология на човешките взаимоотношения

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа Транзакционен анализ в психотерапията, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да съм запознат с предишната публикация. Първата част очертава теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Втора част съдържа описания на игрите. Третата част представя нов клиничен и теоретичен материал, който ни позволява да разширим разбирането си за това какво означава да си свободен от игри. Тези, които се интересуват от повече подробности, могат да се обърнат към работата, цитирана по-горе. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новата теоретична информация, терминологията и гледната точка са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно размисъл, четене и нов клиничен материал.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да продиктувам списък с игри или да разгледам по-подробно онези игри, които се споменават в лекциите като пример. Това ме убеди да напиша тази книга. Благодаря на всички ученици и на всички слушатели, особено на тези, които ми помогнаха да идентифицирам и назовавам нови игри.

За краткост игрите се описват предимно от мъжка гледна точка, освен ако не са конкретно женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не поставям никакви предразсъдъци върху това, тъй като същата ситуация може да се приложи и към "нея", освен ако не е направена специална клауза. Ако женската роля се различава значително от мъжката, тя се описва отделно. По същия начин, без никакви скрити мотиви, обикновено се отнасям към терапевта като „той“. Терминологията и методът на представяне са насочени основно към подготвения читател, но се надявам, че книгата ще се стори интересна и полезна на всички.

Анализът на транзакционните игри трябва да се разграничава от неговия нарастващ научен „брат“ – математическия анализ на игрите, въпреки че някои от термините, използвани по-долу, като „изплащане“, са признати от математиците.

Въведение

Комуникационен процес

Теорията на общуването между хората, разгледана достатъчно подробно в "Транзакционен анализ", може накратко да се сведе до следните положения.

Установено е, че кърмачетата, лишени дълго време от физически контакт с хората, необратимо деградират и в крайна сметка умират от едно или друго нелечимо заболяване. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривация,може да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята сензорен глади потвърди, че най-добрите лекарства за липсата на сензорни стимули са различни видове докосване, поглаждане и т. н. Което обаче е известно на почти всички родители от собственото им ежедневно взаимодействие с бебетата.

Подобно явление се наблюдава при възрастни, подложени на сензорна депривация. Експериментално е доказано, че подобно лишаване може да предизвика краткотрайно психично разстройство или поне да причини временни отклонения в психиката. В миналото социалната и сетивна депривация се проявяваше главно при затворници, осъдени на дълги периоди на изолация. Наистина, изолацията е най-тежкото наказание, от което се страхуват дори закоравелите и устойчиви на физическо насилие престъпници.

Напълно възможно е физиологично, емоционалната и сетивната депривация да причинява или засилва органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получи достатъчно стимули, могат да последват дегенеративни промени в нервните клетки. Може да е и страничен ефект от недохранването, но самото недохранване може да е резултат от апатия, сякаш бебето изпада в сенилност. По този начин може да се предположи, че има директен път от емоционална и сетивна депривация – през апатия и дегенеративни промени – до смърт. В този смисъл, сетивният глад може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, точно както лишаването от храна.

Наистина, не само биологично, но и психологически и социално, сетивното гладуване е в много отношения аналогично на нормалното гладуване. Термини като "недохранване", "наситеност", "гурме", "придирчив човек", "аскет", "кулинарно изкуство" и "добър готвач" могат лесно да бъдат пренесени от сферата на ситост в сферата на усещането. Преяждането по същество е същото като прекомерната стимулация. И в двата случая при нормални условия човек има на разположение достатъчно запаси и възможности за съставяне на разнообразно меню; Изборът се определя от личния вкус. Възможно е вкусовете ни да се основават на определени особености на тялото ни, но това няма нищо общо с разглежданите тук проблеми.

Пред вас е една от фундаменталните култови книги за психологията на човешките взаимоотношения. Системата, разработена от Берн, е предназначена да освободи човек от влиянието на житейските сценарии, които програмират неговото поведение, учат го да играе по-малко във взаимоотношенията със себе си и другите, да придобие истинска свобода и да насърчава личностното израстване. В тази книга читателят ще намери много полезни съвети, които ще помогнат да разбере същността на човешкото общуване, мотивите на собствените и чуждите действия и причините за конфликтите. Според автора съдбата на всеки от нас до голяма степен се определя в ранна детска възраст, но в зряла възраст тя може да бъде осъзната и контролирана от човек, ако иска. Именно с публикуването на този международен бестселър започна „психологически бум“ у нас, когато милиони хора изведнъж осъзнаха, че психологията може да бъде невероятно интересна, че с нейна помощ можете да разберете много за себе си и за другите.

Игри, които хората играят. Психология на човешките взаимоотношения

Въведение. Комуникационен процес

Човек от ранна детска възраст изпитва нужда от сетивни контакти. "поглаждане" може да се използва като общ термин за физически контакт. В по-широк смисъл „поглаждане“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. По този начин поглаждането може да се разглежда като основна единица на социалното действие. Размяната на удари представлява транзакция, основната единица на социалното взаимодействие. Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяко социално взаимодействие е за предпочитане пред липсата на такова.

Следващият момент в комуникацията е желанието за рационализиране на времето. Вечният въпрос на тийнейджър: „Е, какво ще му (й) кажа тогава?“ Когато започнем да решаваме проблема със структурирането на времето, ние в известен смисъл програмираме. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални.

Резултатът от действие социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Неговият основен критерий е приемливост на местно ниво, спазване на това, което в дадено общество обикновено се нарича "добро възпитание". Когато хората се опознаят по-добре, това започва да работи индивидуална програма. Ще наречем последователността от действия, подчинени на индивидуални, а не на социални програми, игри. Семеен живот, отношения на съпруга, дейности в различни организации - всичко това може да се случва година след година във варианти на една и съща игра. Основното нещо, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, е, че тяхното проявление е подчинено на правила. Игрите могат да бъдат тъмни и дори смъртоносни, но социалните санкции следват само когато правилата са нарушени. Игрите са заместител на реалния живот и истинската интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като съюз, което им придава особена пикантност. Само истинската интимност може да задоволи всички видове глад – сетивен, структурен и желание за признание. Прототипът на такава интимност е половото сношение.

Гладът за ред е свързан с необходимостта да се избягва скуката и Киркегор посочи бедствията, до които води неструктурираното време. Ако скуката се задържи, тя ще започне да действа точно по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последици (вижте).

Ползите от социалния контакт са свързани с поддържането на физическо и психическо равновесие. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, елиминиране на психологически опасни ситуации, получаване на „удари“ и поддържане на постигнатия баланс.

ЧАСТ I. АНАЛИЗ НА ИГРАТА

Глава 1 Структурен анализ

При всеки индивид определен набор от модели на поведение съответства на определено състояние на съзнанието; докато другият набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и различия позволиха да се заключи, че съществуват различни състояния на Аза. От гледна точка на психологията състоянието на Аза може да се опише феноменологично като свързана система от чувства, а оперативно като свързана система от модели на поведение. Съвкупността от тези състояния може да бъде разпределена по следния начин: 1) състояния на Аза, подобни на образите на родителите; 2) състояния на Аз-а, автономно насочени към обективна оценка на реалността, и 3) състояния на Аз-а, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранното детство. В обикновената реч те се наричат ​​Родител, Възрастен и Дете.

Всяко състояние на Аз има своя собствена стойност за човешкия организъм. Детето е източник на интуиция, креативност, спонтанни импулси и радост. Възрастен е необходим за оцеляване. Той обработва данни и оценява вероятностите, което е много важно за ефективното взаимодействие с външния свят. Родителят има две основни функции. Първо, позволява на възрастен да се държи като родител спрямо собствените си деца, като по този начин допринася за запазването на човечеството. Второ, Родителят прави много от нашите реакции автоматични, което спестява енергия и време.

Глава 2 Транзакционен анализ

Ако две или повече хорасе съберат, рано или късно един от тях ще проговори или по някакъв друг начин ще покаже, че забелязва присъствието на останалите. Това се нарича транзакционен стимул. Другият човек ще каже или направи нещо в отговор на стимула и това се нарича транзакционен отговор. Прост транзакционен анализ определя кое състояние на себе си е генерирало транзакционния стимул и кое е генерирало транзакционния отговор.

Транзакциите се допълват, ако отговорът на стимула е правилен, очакван и произтича от нормалните човешки взаимоотношения (фиг. 1). Комуникацията ще продължи безпроблемно, докато транзакциите остават взаимно допълващи се.

Ориз. 1. Допълнителни сделки

Обратното правило е: в случай на кръстосана транзакция комуникацията се прекъсва. Фигура 2а показва реакцията на прехвърляне. Стимулът беше от типа Възрастен-Възрастен, напр. "Знаеш ли къде са ми копчетата за ръкавели?" Подходящият отговор възрастен-възрастен трябва да бъде: „На бюрото“. Но ако партньорът изведнъж пламне, отговорът може да бъде: „Винаги съм виновен за всичко с теб!“ Реакцията съответства на типа дете-родител.

Фигура 2b показва реакцията на контрапренос. Въпрос: "Знаеш ли къде са ми копчетата за ръкавели?" може да предизвика отговор: „Защо не се грижиш за собствените си неща? Ти вече не си дете."

По-сложни са скритите транзакции, в които участват повече от две състояния на Аза едновременно – това е категорията, която е основната за игрите. Продавачите, например, са особено умели в ъгловите транзакции, които включват три състояния на себе си. Груб, но поразителен пример за такава игра е илюстриран от следния диалог:

Продавач. Този е по-добър, но не съм сигурен дали можете да си го позволите.

Домакиня. Ето къде ще го взема.

Анализът на тази транзакция е показан на фигура 3а. Търговецът, като възрастен, посочва два обективни факта: „Това нещо е по-добро“ и „Не можете да си го позволите“. На видимо или социално ниво и двете твърдения са адресирани към Възрастния на домакинята, чийто отговор от името на Възрастния би трябвало да бъде: „Ти си прав и в двете отношения“. Скритият, или психологически, вектор на опитния и добре подготвен продавач обаче е насочен към Детето на домакинята. Правилността на това предположение се потвърждава от отговора на Детето, което по същество казва: „Независимо от финансови съображения, ще покажа на този арогантен нагъл, че не съм по-лош от останалите му клиенти“.

Двойната скрита транзакция включва четири състояния на себе си и често се наблюдава във флирт игри.

каубой. Искате ли да видите конюшните?

Млада жена. Ах, от детството обичам конюшните!

Както е показано на фигура 3b, на социално ниво възрастните говорят за конюшни, а на психологическо ниво две деца участват в сексуална игра.

Глава 3 Процедури и ритуали

Транзакциите обикновено се извършват последователно. Последователността на транзакциите във всяка серия не е произволна, тя е програмирана. Програмирането може да се извършва на едно от трите нива: родител, възрастен и дете или, по-общо, определено от обществото, реалността или личното предразположение. Процедурата е поредица от прости допълващи се транзакции за възрастни, предназначени да променят реалността. Ритуалът е повтаряща се поредица от прости допълващи се транзакции, зададени от външни социални условия. Като транзакции тези процедури представляват желание да се отървете от чувството за вина и да спечелите одобрението на Родителя. Те предлагат безопасен, успокояващ и често приятен начин за структуриране на времето.

В гранични случаи може да е трудно да се направи разлика между процедура и ритуал. Разликата е в това как е предопределен ходът им: процедурите се програмират от Възрастния, а ритуалите следват схемите, зададени от Родителя.

Глава 5 Игри

Ние наричаме игра поредица от последователни допълващи се скрити транзакции, водещи до добре дефиниран предсказуем резултат. Игрите се разграничават ясно от процедурите, ритуалите и забавленията по два основни начина: 1) скрити мотиви и 2) наличието на "победа", крайната награда, за която се играе играта. Процедурите може да са успешни, ритуалите да са ефективни, а забавленията да са печеливши, но всички те са честни по дефиниция; може да имат дух на състезание, но не и на конфликт, а краят може да е неочакван, но не драматичен. Напротив, всяка игра е фундаментално несправедлива и краят често е драматичен, а не просто вълнуващ.

Остава да се открият разликите между играта и друг вид социално действие, което все още не е разгледано. Една операция обикновено се нарича проста транзакция или набор от транзакции, предприети с конкретна, предварително формулирана цел. Ако някой откровено поиска утеха и го получи, това е операция.

Ние сме заети с несъзнателни игри, играни от неусъвършенствани хора, които участват в двойни транзакции, без дори да го знаят; игри, които формират най-важния аспект на социалния живот навсякъде по света. Транзакционният анализ е клон на социалната психиатрия, а анализът на игрите е специален аспект на транзакционния анализ. Теоретичният анализ на игрите се опитва да абстрахира и обобщи характеристиките на различните игри, така че да могат да бъдат разпознати независимо от словесната обвивка и културния произход.

Схема теоретичен анализигрите започват с теза. Тезата е общо описание на играта на социално и психологическо ниво. Антитезата е поведение, което завършва играта. Целта е да се формулират общите стремежи на играчите. Други елементи на схемата: роли, динамика, примери, транзакционна парадигма (образ), ходове, награда. Основното предимство на всяка игра е поддържането на съществуващата позиция (функцията на хомеостазата). Биологичната хомеостаза се постига чрез удари, а психологическата стабилност се подобрява чрез потвърждение на позицията.

Отглеждането на дете може да се разглежда като обучение на детето как и какви игри да играе. Научават го и на процедури, ритуали и забавления, подходящи за позицията му в обществото, но това не е толкова важно. Игрите се инициират от малки деца съвсем съзнателно. След като се превърнат в фиксиран набор от стимули и реакции, произходът им се губи в мъглата на времето и скрити мотиви се помятат в социалната мъгла. При формалния анализ на играта винаги се прави опит да се разкрие нейният инфантилен или детски прототип.

ЧАСТ II. ИГРИ ТЕЗАРИУС

Описани са игри за цял живот (Алкохолик, Длъжник, Удари ме, Разбрах ти кучи сине!, Виж какво направих заради теб), брачни игри (Ако не ти, фригидна жена, Безизходица, Съд, фригиден мъж, Преследвана домакиня , Ако не беше ти, Виж как опитах, Скъпа), парти игри (Clutch, Big daddy, аз, горкият, Какъв ужас!, Недостатък, Защо не... - Да, но ...), сексуални игри (Е -ка, битка, изврат, изнасилване!, чорап, скандал), игри на подземния свят (ченгета и крадци или казаци разбойници, Как да се измъкнем оттук, Ние измамваме Джо), игри в кабинета на психотерапевт (само се опитвам да ви помогна, психиатрия, оранжерия, нуждаещи се, селянка, глупак, дървен крак), добри игри (Трудов отпуск, Кавалер, Радвам се да помогна, Местен мъдрец, Ще се радват, че ме познават). Като пример, една от игрите е подробна.

АЛКОХОЛИК

Теза. В анализа на игрите няма такова нещо като „алкохолизъм“ или „алкохолизъм“, но има роля в определен тип игра, наречена „Алкохолик“. Дали биохимичните или физиологичните отклонения от нормата са причина за пиянството (тази гледна точка все още не е доказана) - нека с този въпрос се занимават общопрактикуващите лекари. Ние се занимаваме с анализ на игрите и се интересуваме от нещо съвсем различно - социални транзакции, които са свързани със злоупотребата с алкохол. Оттук и името на играта "Алкохолик".

В пълната си форма тази игра е предназначена за петима участници, въпреки че един играч може да играе няколко роли, така че играта може да започне и да завърши с двама участници. Централната роля - ролята на Алкохолика, който започва играта, се изпълнява от Уайт. Основната второстепенна роля е ролята на Преследвача, която обикновено се играе от лице от противоположния пол, най-често съпругът. Третата роля е тази на Спасителя, обикновено изпълнявана от лице от същия пол; често това е семеен лекар, който се интересува от пациента и проблемите на алкохолизма. В класическата ситуация лекарят успешно освобождава алкохолика от неговата зависимост. След като Уайт не е взел и капка в устата си в продължение на шест месеца, те се поздравяват. А на сутринта Бялата лежи в ров.

Четвъртата роля принадлежи на Simpleton. В литературно произведение обикновено деликатен човек дава пари назаем на Уайт, дава му безплатен сандвич или чаша кафе и не се опитва нито да го преследва, нито да го спасява. В живота тази роля обикновено играе майката на Уайт, която му дава пари и често му повтаря, когато казва, че жена му не го разбира. Общувайки с Simpleton, Уайт трябва да търси правдоподобно обяснение защо се нуждае от пари. Освен това и двамата се преструват, че му вярват, въпреки че и двамата знаят за какво ще похарчи повечето пари. Понякога Простакът поема друга роля, не най-съществената, но също така характерна за ситуацията - ролята на Подбудителя, "добрия човек", който доставя алкохол, дори когато не го помолят: "Хайде да отидем да пием (и търкаляйте се още по-бързо)".

Помощен герой на всяка игра с алкохол е професионалист, например барман или продавач на алкохол. В играта "Алкохолик" - това е петата роля - ролята на Посредника, директния доставчик на алкохол, който разбира езика на алкохолиците и е най-важният герой в живота на пияница. Разликата между посредник и останалите играчи е разликата между професионалист и аматьор във всяка игра: професионалистът знае кога да спре. В определен момент добър барман отказва да обслужи алкохолик, който се оказва без доставки, освен ако не намери по-снизходителен доставчик.

В началните етапи на „Алкохоликът“ и трите второстепенни роли могат да бъдат изиграни от съпругата: в полунощ тя, в ролята на Простака, съблича героя, сервира му кафе и му позволява да излива зло върху себе си; сутринта, в ролята на Преследвач, тя се кара на съпруга си за поведението му; а вечерта, дърпайки маската на Спасителя, той моли съпруга й да се откаже от алкохола. За още късни етапикогато физическото състояние на съпруга обикновено се влошава, той може да мине без Преследвателя и Спасителя, но може и да ги търпи, ако служат като допълнителен източник на питие. Уайт може да отиде в благотворителна организация и да се остави да бъде „спасен“, ако там му дадат безплатна храна; или може да изтърпи мъмрене, любителско и професионално, ако само тогава получава милостиня.

Въз основа на текущото състояние на знания, ние твърдим, че наградата в „Алкохолик“ (както е типично за игрите като цяло) се случва там, където повечето изследователи изобщо не биха очаквали да го намерят. Анализът на тази игра показва, че самото пиене е само допълнително удоволствие по пътя към истинската кулминация – махмурлука. Същото е и в играта на "Clutzer": самите грешки, които привличат най-много внимание и доставят удоволствие на белите, са само начин той да доведе до основното - да получи прошката на черните.

За алкохолиците махмурлукът е не толкова физическа болка, колкото психологическо мъчение. Двете любими забавления на пиячите са "Коктейл" (колко са изпили и какво са смесили) и "И на следващата сутрин" (ще ви разкажа за моя махмурлук). Коктейл се играе от хора, които пият на партита. Много алкохолици предпочитат по-трудно психологически "А на следващата сутрин" и организации като Анонимните алкохолици им предоставят неограничени възможности за това.

Пациент, който посещава психотерапевт след пиянство, обикновено се скарва обидно; Терапевтът слуша мълчаливо. По-късно, докато разказва епизода в терапевтична група, Уайт заявява, че терапевтът го е скарал. Когато алкохолизмът се обсъжда в терапевтична група, повечето алкохолици не се интересуват от пиенето – те говорят за това само от уважение към Преследвача – а от последващото им страдание. Транзакционната цел на пиенето, освен личните удоволствия, които носи, е да се създаде ситуация, в която Детето може да бъде жестоко смъмрано не само от вътрешния Родител, но и от всяка родителска фигура, която се появява и се спуска до точката на злоупотреба. Следователно терапията в тази игра не трябва да се фокусира върху самото пиене, а върху сутринта след преяждането: трябва да отучите алкохолика от самобичуване. Въпреки това, има много пиещи хоракоито нямат махмурлук; те не принадлежат към тази категория.

Има и играта "Непиещ алкохол", в която Уайт преминава през процеса на финансова или социална деградация без бутилка, като прави същата последователност от движения и се нуждае от същите поддържащи роли. И тук основното е следващата сутрин. Тази прилика между „Непиещ алкохол“ и обичайната версия на „Алкохолик“ подчертава, че и в двата случая става дума за игра: например и в двата случая има процедура за загуба на работа. Addict също е подобен на Alcoholic, но тази игра е много по-зловеща и драматична, разгръща се по-бързо и води до по-сериозни загуби. Поне в нашето общество тя е силно зависима от Преследвача, който винаги е готов. Простота и спасителите са много по-редки, но ролята на Посредника се увеличава драстично.

Има много организации, които се занимават с алкохолната игра – национални, международни и местни. Мнозина публикуват правилата на тази игра. Почти всеки обяснява как се играе ролята на алкохолика: пийте преди закуска, харчете пари за напитки, предназначени за други цели и т.н. Те също така обясняват функциите на Спасителя. Например в Анонимни алкохолици Уайт продължава да участва в същата игра, само че му се предлага да се пробва за ролята на Спасителя. Бившите алкохолици са предпочитани, защото познават правилата на играта и са по-добре подготвени за поддържащи роли от тези, които никога не са играли играта преди. Има и случаи, когато доставките на бивши алкохолици на организацията свършиха и членовете й подновиха да пият: те нямаха друг начин да продължат играта в отсъствието на хора, които да бъдат спасени.

Има и организации, чиято цел е да подобрят положението на другите играчи. Някои настояват двойката да премине от ролята на Преследвач в ролята на Спасител. Организацията, която се доближи най-много до теоретичния идеал за лечение, работи с деца на алкохолици: на тези млади хора се помага да излязат напълно от играта, а не само да сменят ролите.

Психологическото излекуване на самия алкохолик също се състои в отказване от играта, а не в смяна на ролята. В някои случаи това е постигнато, макар и трудно: нищо не е по-интересно за самия Алкохолик от продължението на играта. Тъй като се страхува от интимност, начинът е да замени една игра с друга, а не да намери живот, напълно свободен от игри. Често така наречените излекувани алкохолици не са особено интересни в обществото, самите те нямат жизнени интереси и постоянно се изкушават да се върнат към стария си живот. Критерият за истинско „лекарство с игри“ е бившият алкохолик да може да пие на парти, без да се излага на опасност. Обичайното "пълно въздържание" не удовлетворява игровия анализатор.

От описанието на тази игра изглежда, че Спасителят е силно изкушен да играе I'm Only Trying to You Help, Преследвачът се изкушава да играе Вижте какво ми направи, а Простакът се изкушава да изиграе Nice Guy . С нарастването на организациите, които твърдят, че алкохолизмът е болест, алкохолиците се учат да играят на Wooden Leg (Cripple). Законът, който се интересува особено от такива хора, е склонен да подкрепя тази гледна точка. Фокусът се измести от Преследвателя към Спасителя, от „Аз съм грешник“ към „Какво мога да поискам от болен човек?“ (това е част от общата тенденция на модерността да се обръща от религия към наука). От екзистенциална гледна точка изместването е съмнително, но на практика изобщо не е намалило количеството алкохол, продаван на пияниците. Независимо от това, Анонимните алкохолици все още представляват най-състрадателната терапия.

Антитеза. Известно е, че на Алкохолик обикновено се играе сериозно и е много трудно да се разделиш с тази игра. В един случай пациентка с алкохолизъм почти не е участвала в психотерапевтична група, докато не реши, че познава достатъчно участници, за да започне играта си. Тя ги помоли да кажат каквото мислят за нея. Тъй като се държеше нормално, за нея се казваха разни хубави неща, но тя възрази: „Не искам това. Трябва да знам какво наистина мислиш." Тя даде да се разбере много ясно, че има нужда от критики. Но членовете на групата отказаха да действат като преследвач. След това, прибирайки се у дома, тази жена казала на съпруга си, че ако се напие отново, той или ще трябва да се разведе с нея, или да я изпрати в болница. Той обеща, тя се напи тази вечер и той я изпрати в болницата. В дадения пример останалата част от групата отказа да действа като преследвачите, назначени им от г-жа Уайт. Тя не можеше да понесе подобно антитетично поведение, въпреки че всички се опитваха да й помогнат да разбере по-добре ситуацията, в която се намира. И вкъщи тя намери мъж, който се съгласи да играе ролята, от която се нуждае.

В други случаи обаче е възможно пациентът да се подготви успешно да се откаже от играта и да се опита да постигне истинско изцеление, докато терапевтът отказва да играе ролята на Преследвач или Спасител. Също толкова погрешно е от терапевтична гледна точка да се поеме ролята на Простака, позволявайки на пациента да пренебрегне финансовите и други задължения. правилно терапевтична процедураот транзакционна гледна точка, че след внимателна подготовказаемете позицията на Възрастния и откажете да участвате в играта изобщо в каквато и да е роля, надявайки се, че пациентът ще издържи не само въздържанието от алкохол, но и като цяло края на играта. Ако не може да направи това, той трябва да бъде насочен към Спасителя.

Антитезата е особено трудна, тъй като закоравелият алкохолик в повечето западни страни се разглежда като желан обект на порицание, грижа или щедрост, а този, който откаже да играе една от тези роли, рискува общественото негодувание. Рационалният подход може да бъде дори по-непоносим за Спасителите, отколкото за самите алкохолици и понякога това е свързано с най-нежеланите последици за терапията. В една клиника група служители се интересуваха сериозно от играта „Алкохолик“ и се опитаха да постигнат пълно излекуване, като се откажат от играта, а не просто помагат на пациентите. Веднага след като това стана ясно, благотворителната комисия, която финансира клиниката, оттегли услугите на тези служители и никой от тях не беше поканен да помогне отново на тези пациенти.

ЧАСТ III. ИЗВЪН ИГРАТА

Глава 13

Игрите се предават от поколение на поколение. В същото време има ясна тенденция да се сключват брак с хора, които играят едни и същи или поне свързани игри. Таково историческиважността на анализа на играта.

Отглеждането на децата е преди всичко да ги научи какви игри трябва да играят. Колкото разновидности на култури и социални класи има, толкова много любими видове игри съществуват; различни племена и семейства от своя страна избират от тях свои любими сортове. В това културензначението на игрите.

Играта, като сирене в сандвич, преодолява пропастта между забавлението и интимността. За да избегнат скуката от скучните забавления и да се измъкнат от опасностите на интимността, повечето хора избират игрите като компромис. Таково социалнизначението на игрите.

Като приятели, партньори и роднини обикновено се избират тези, които играят едни и същи игри. Следователно „типичният представител“ на всеки социален кръг (аристокрация, младежка банда, клуб, кампус и т.н.) ще изглежда като аутсайдер и ексцентрик за членовете на друга общност. За разлика от това, член на определен социален кръг, който сменя игрите си, рискува да стане изгнаник, само за да се окаже приет в друг социален кръг. В това личнизначението на игрите.

Глава 16

Независимостта се изразява в освобождаване или възстановяване на три способности: осъзнаване на настоящето, спонтанност и близост.

Спонтанностозначава възможността за избор, свободата да решавате сами кои чувства да изразите от възможен набор от тях (чувства на Родителя, чувствата на Възрастния или чувствата на Детето). Това означава свобода, свобода от принуда да играете игри и да изпитвате само онези чувства, които са възпитани в човек.

Близостпредставлява спонтанното, свободно от игри, чистосърдечно поведение на човек, който с цялата искреност живее в настоящето, осъзнавайки какво се случва.

Глава 17

Родителите съзнателно или несъзнателно от раждането учат децата си как да се държат, какво да мислят, какво да чувстват и възприемат. Не е лесно да се отървем от това влияние, защото то е дълбоко вкоренено и абсолютно необходимо за биологично и социално оцеляване през първите две-три десетилетия от живота. Такова освобождение е възможно само когато човек започне да води самостоятелен живот, тоест придобие способността да осъзнава настоящето, спонтанността и интимността, разбирайки какво точно от родителското наследство иска да запази.

Хора, които играят игри. Психология на човешката съдба

ЧАСТ I. ОБЩИ РАЗПОРЕДБИ

Глава 1 Въведение

Да кажеш „Здравей“ правилно означава да видиш друг човек, да го осъзнаеш като феномен, да го възприемеш и да си подготвен за това, че той ще те възприеме. Тази книга обсъжда четири въпроса: как казвате „здравей“; как отговаряте на поздрав; какво казвате, след като кажете "здравей"; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено правят вместо да кажат "Здравей". Ще дам кратки отговори на тези въпроси тук. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата.

1. За да кажете здравей, трябва да се отървете от целия боклук, който се е натрупал в главата ви след излизане от утробата на майката. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единственото по рода си и никога повече няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.
2. След като казахте "Здравей", трябва да се отървете от целия боклук и да видите, че наблизо има човек, който иска да ви отговори и да каже "Здравей". Това също може да отнеме години.
3. След като кажете здравей, трябва да се отървете от целия боклук, който се връща в главата ви; от всички последствия от преживяната скръб и неприятности, с които все още трябва да се сблъскате. И тогава ще загубиш дарбата на словото и няма да имаш какво да кажеш. След много години практика може да измислите нещо, което си струва да кажете на глас.
4. Тази книга е основно за боклука: какво правят хората един на друг, вместо да кажат здравей. Написано е с надеждата, че опитни и тактични хора ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, тъй като основният проблем при отговора на първите три въпроса е да разпознаят кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, използват в разговорите, в моята книга се нарича „марсианец“.

ЧАСТ II. РОДИТЕЛСКО ПРОГРАМИРАНЕ

Глава 3

В ранното детство всеки решава как ще живее и как ще умре и този план, винаги присъстващ в съзнанието на човек, ние наричаме сценарий. Ежедневното поведение може да бъде измамно, но най-важните решения вече са взети: какъв тип човек ще избере за съпруга, в какво легло ще умре и кой ще бъде до него в този момент. Това може и да не се случва в живота, но точно това иска човек.

Нашето намерение не е да свеждаме цялото човешко поведение и целия му живот до формула. Точно обратното. Истински човекможе да се определи по следния начин: някой, който действа спонтанно, но рационално и с достойнство, като същевременно отчита интересите на другите хора. Този, който действа по формулата, не може да се счита за истински човек.

Скриптът изисква: 1) родителски инструкции; 2) подходящо развитие на личността; 3) решение, взето в детството; 4) реален интерес към съответния метод на успех или неуспех; 5) правдоподобност (или правдоподобно начало, както се казва днес). Тази книга описва апарата на сценария и възможни начининеговите промени.

Театралните сценарии са подобни на житейските. Подобно на театралните сцени, сцените от житейски сценарии трябва да бъдат мотивирани и подготвени предварително. Един прост пример: вие „внезапно“ оставате без бензин. Почти винаги това означава, че два-три дни преди това започвате да гледате брояча, да "планирате" как да напълните възможно най-скоро, но не правите нищо. В сценария Loser това почти винаги е неизбежно, предварително планирано събитие. И повечето от победителите никога не остават встрани с празен резервоар през целия си живот.

Скриптовете за живот се основават на родителско програмиране, от което детето се нуждае поради три причини: 1. Осигурява житейска цел, която иначе би трябвало да бъде намерена сама. Детето обикновено действа в името на другите, най-често в името на родителите. 2. Дава му приемлива възможност да организира времето си (тоест приемливо за родителите). 3. На човек трябва да се обясни как да направи това или онова. Ученето от грешките си може да е интересно и привлекателно, но не винаги практично. Затова родителите програмират децата си, като им предават всичко, което са научили или това, което смятат, че са научили. Ако са губещи, те излъчват програмата за губещи; if Winners - програма за победители. Моделът, предназначен за дългосрочно представяне, винаги има история.

Глава 4

Първите сценарии започнаха много отдавна, когато животът за първи път се появи от калта и започна да предава резултатите от експериментите си по химичен път, чрез гени, от предци към потомци. Тъй като животът постепенно се освобождава от твърдия химико-генетичен детерминизъм, се развиват други начини за регулиране на поведението. Най-примитивният от тези методи вероятно е отпечатването, което е една стъпка под рефлекса. С помощта на импринтинга новороденото автоматично следва определен обект и го счита за майка, независимо дали е истинска майка или просто жълто листче, което се дърпа от конец.

На следващия етап на развитие животното остава при майка си и се учи от нея чрез игра; модели, твърде сложни или многовариантни, за да бъдат предадени от гените, се приемат лесно с игриво ухапване или шамар по ухото. След това се използва имитация и отговор на гласови сигнали, така че малките да могат да правят не само това, което им казват техните гени или това, което са научили от гърдите на майка си, но и това, което виждат и чуват в реалния живот, в моретата, на равнини и гори.. Известно е, че почти всеки жив организъм може да бъде обучен и трениран.

Опитомяването е толкова различно от обучението, колкото котката е различна от тигъра. Опитомяването при животните означава, че животното се подчинява на собственика, дори и да го няма. Различава се от обучението по това, че не изисква външни стимули, за да започне да се държи правилно, стимулът вече е в мозъка на животното. Така дивите животни могат да бъдат обучени да следват командите на дресьора, но те не се опитомяват толкова лесно. А опитомените животни могат да стигнат още по-далеч: те могат да бъдат научени да се държат по начина, по който собственикът иска, дори когато той не е наоколо. Има различни степени на опитомяване и най-опитомените животни са човешките деца.

Най-интелигентните животни - маймуни и хора (може би и делфини) - имат друга специална способност, наречена изобретателност. Това означава, че те са способни да правят неща, които никой от техния вид не е правил досега: да поставят една кутия върху друга, например, или да свържат две къси пръчки, за да направят една дълга, или накрая да изстрелят ракета към Луната.

Човекът притежава всички споменати по-горе способности. Поведението му се определя от генетични рефлекси, примитивно импринтиране, детска игра и имитация, родителско обучение, социално опитомяване и спонтанна изобретателност. Човек действа по своя сценарий, защото сценарият е фиксиран в съзнанието му от родителите му в много ранна възраст; той остава верен на този сценарий през целия си живот, дори когато физическите гласове на родителите му са завинаги заглушени.

Влияние на предците.Типични сценарии са биографиите на египетските фараони, най-старите автентични биографии, познати ни. Полезно е сценарийният анализатор да получи информация за далечни предци, но в нормални случаи ние се ограничаваме до баби и дядовци. Влиянието на бабите и дядовците, живи или дори мъртви, върху техните внуци е добре известно и дори пословично. За „добър“ сценарий поговорката гласи така: „За да бъдеш джентълмен, трябва да преминеш през три колежа. Първият трябва да бъде вашият дядо, вторият - бащата, третият вие самите. А за "лошите": "Ябълката не пада далеч от дървото."

Ако според сценария на майката тя ще бъде безпомощна вдовица в напреднала възраст, тогава едно от децата трябва да бъде възпитано от раждането по такъв начин, че да остане с нея и да се грижи за нея, докато останалите могат да отидат и играят ролята на неблагодарни деца. Ако четиридесетгодишен син ерген или дъщеря-дева решат да нарушат сценария на майката и да напуснат дома или, още по-лошо, да се оженят, майката ще реагира с пристъпи на заболяване. Сценарният характер на подобни ситуации се разкрива, когато майката „неочаквано” завеща цялото си състояние на „неблагодарни” деца, оставяйки поклонника без нищо. Основно правилое, че при равни други условия децата следват сценариите на родителите си и това най-лесно се доказва чрез анализ на броя и реда на раждане на децата в семейството.

Помислете за игрите, които родителите играят за размера на семейството. Например Джини беше най-голямата от единадесет деца, а майка й Нани се оплакваше, че поне пет от децата са нежелани. Естествено е да се предположи, че Джини ще бъде програмирана за шест деца, но това не е така. Тя е програмирана да има единадесет деца и се оплаква, че пет от тях са нежелани. По същество този пример може да се използва като тест за психологическа грамотност. На въпроса „Една жена има единадесет деца, а тя се оплаква, че пет от тях са нежелани. Колко деца вероятно ще има най-голямата й дъщеря? анализаторът на сценариите ще отговори: „Единайсет“. Тези, които отговарят на „шест“, изпитват трудности с разбирането и прогнозирането на човешкото поведение, тъй като вярват, че основните поведенчески решения, както и най-често срещаното поведение, са „рационално“ мотивирани. Докато всъщност не е така. Тези решения обикновено се вземат в съответствие с родителското програмиране в скрипта.

Ото Ранк вярва, че самите обстоятелства на раждането, „родилната травма“, са отпечатани в душата на детето и често се проявяват в символична форма в по-късен живот, особено под формата на желание за завръщане в благословения свят на утробата. . Въпреки това, влиянието нараняване при раждане» върху сценария на живота остава под въпрос.

Няма съмнение, че имената, пълни, съкратени и привързани, всичко, което са наградили и претеглили едно невинно бебе, ясно показват какво родителите искат да го видят в бъдеще. Когато детето се нарича името на бащата или майката, това е целенасочено действие от страна на родителите, което налага определени задължения на потомството. Разбира се, той може да не изпълни тези задължения или дори да се разбунтува срещу тях и планът му за живот от самото начало ще бъде оцветен с горчивина или активна съпротива.

Глава 5

До шестгодишна възраст детето развива определени вярвания за себе си и за другите, особено за майка си. Тези вярвания вероятно ще останат с него за цял живот и могат да се сведат до следните четири варианта: 1) всичко е наред с мен; 2) не съм добре; 3) добре ли си? 4) не си добре. Въз основа на тези вярвания детето взема житейски решения.

Нагласите се връщат към вярванията, които детето е усвоило заедно майчино мляко. Ако за краткост обозначим „всичко е наред“ с плюс и „не всичко е наред“ с минус, вярванията изглеждат така: аз + или аз -; ти+ или ти–. В резултат на изброяването на опциите получаваме четири основни позиции, които се играят в игри и сценарии и които програмират даден човек, посочват му какво трябва да каже, след като каже „Здравей“.

1. аз+ти+. Това е здравословна позиция, най-подходяща за достоен живот, позицията на истински Герои. Хората в други позиции винаги се чувстват като жаби в една или друга степен.
2. аз + ти-. Аз съм принцът, а ти си жабата. Това е отношение от типа „отърви се от него“. Има хора, които играят „ти си виновен“. Това е позицията на "арогантност".
3. Аз съм ти.+ Психологически това е депресивна позиция, политически и социално е позиция на самоунижение, предавана на децата. В професионалния живот подобна позиция те кара да се унижаваш и да се наслаждаваш на унижението си с отмъстително чувство.
4. Аз, ти-. Това е позиция на безнадеждност или „защо не?“.

Тези четири основни позиции рядко могат да се променят под влияние само на външни обстоятелства. Устойчивата промяна трябва да дойде отвътре, спонтанно или чрез някакъв вид „терапевтично“ влияние. Но има хора, на чиито убеждения им липсва твърдост; поради това те могат да избират от няколко позиции.

Позициите са предикати. Тоест, без значение с какви думи е оформена ситуацията, едни и същи позиции имат общо поведение. Позициите са много важни в ежедневието. социална комуникация. Първото нещо, което хората усещат един в друг, са позициите и тук обикновено харесването е привлечено от харесване.

Глава 6

До шестгодишна възраст житейските пътища и начините за оцеляване вече са очертани в ума. Това било добре известно на учителите и свещениците от Средновековието, които казвали: „Оставете ми детето до шестгодишна възраст, после можете да го вземете обратно“. Добрият учител в детската градина може да предвиди какъв живот ще води детето и какъв ще бъде резултатът.

Сценарният апарат се състои от следните елементи, които детето превежда в заповеди на марсианския език.

1. Родителите казват на детето как трябва да приключи животът му. "Върви по дяволите!" и "Да умреш!" Това са доживотни присъди. Ние ги наричаме сценарийни окончания или проклятия.
2. Родителите дават несправедлива и отрицателна заповед, която ще попречи на детето да се отърве от проклятието: "Не ме досаждайте!" или "Не бъди умен!" Това са сценарии или запушалка.
3. Родителите насърчават поведението, водещо до резултата: "Пийте!" или „Няма да се измъкнеш толкова лесно!“ Това се нарича сценарийна провокация или натискане.
4. Родителите дават на детето рецепта, с която да запълни времето в очакване на финала. Обикновено това са морални догми. "Работете почтено!" може да означава: "Работете здраво, за да можете да се напивате всяка събота."
5. Освен това родителите споделят своя опит как да приложат своите скриптови инструкции в реалния живот: как да правят коктейли, как да водят сметки, как да мамят.
6. От своя страна детето има свои импулси и импулси, които се противопоставят на сценарния апарат, заложен от родителите. "Почукай на вратата" (срещу "Изчезни"), "Словчи!" (срещу "Работи здраво"), "Похарчи всичко сега!" (срещу „Грижи се за всяка стотинка“), „Направи го погрешно“. Това се нарича скриптови импулси или демонът.
7. Някъде е предвидена и възможността за премахване на заклинанието. — След четиридесет можеш да успееш. Такова магическо решение - премахването на заклинанието - се нарича анти-скрипт или вътрешно освобождаване. Но често единственият анти-сценарий е смъртта.

Глава 7

Сценарният апарат се състои от седем елемента. Победа, край или проклятие; рецепта или запушалка; провокация или тласък – тези елементи контролират разгръщането на сценария и затова се наричат ​​контролни механизми. В повечето случаи те са напълно оформени преди навършване на шест години.

(Забележка. Багузин.Според мен идеите, описани от автора, не са, строго погледнато, научни. Твърде много променливи позволяват на терапевта винаги да е прав, независимо какво се случва с пациента. Ето един типичен пример.) Демонът е шегаджия в живота на човек и шегаджия в психотерапията. Колкото и внимателно да прави човек плановете си, в решаващия момент ще се появи демон и ще го разстрои - с вечните си лудории и „ха-ха“. И колкото и внимателно терапевтът да планира лечението, решаващата дума винаги принадлежи на пациента. В момента, когато терапевтът вярва, че има четири аса в ръката си, пациентът тегли жокера, а демонът получава всички печалби. Пациентът весело изчезва, а лекарят се опитва да разбере какво се е случило.

Отрицателните преценки обикновено се произнасят силно и ясно, с акцент, докато положителните са като дъждовни капки в потока на живота, те не издават шум и почти не предизвикват вълни. Програмирането се извършва предимно в отрицателна форма. Всеки родител пълни главата на детето с ограничения. Забраните затрудняват адаптирането към обстоятелствата, докато разрешенията позволяват свободен избор. Разрешенията не заплашват детето с неприятности, защото не са свързани с принуда. Разрешението е основният терапевтичен инструмент на скриптовия анализатор, тъй като предоставя единствения начин да се освободи пациентът от предписанията на родителите.

Глава 8

Влизайки в училище, детето вече познава няколко меки опции за игри и може би една или две твърди; в най-лошия случай той вече е обсебен от играта. Всичко зависи от това колко хитри или жестоки са родителите му. Колкото повече са хитри, толкова по-хитър и неискрен ще бъде той; колкото по-жестоки са те, толкова по-жестоко играе детето, за да оцелее.

Учителят може да играе игра, наречена Аржентина. „Кое е най-интересното нещо в Аржентина?“ Тя пита. „Пампаси“, отговаря някой. "Н-е-е-е-т." Патагония, казват други. "Н-е-е-е-т." „Аконкагуа“, предлага един от студентите. "Н-е-е-е-т." По това време всички вече разбират за какво става дума. Безсмислено е да си припомня какво са научили от учебниците. Те трябва да отгатнат какво е намислила; тя ги притиска в ъгъла и те се отказват. — Никой друг не иска да отговори? — пита тя с подигравателно мек глас. — Гаучо! — обявява тя триумфално, карайки всички ученици да се чувстват като глупаци едновременно. Те не могат да направят нищо с нея, но дори в очите на най-доброжелателния ученик тя е трудно да запази своето.+

Училищната възраст е период, който определя кои игри от домашния репертоар ще станат любими на човека и ще останат за цял живот, а кои ще откаже. В края на този период се формира друга личностна черта на детето, отговаряща на въпроса: „Ако не можете да говорите откровено и да кажете всичко както е, кой е най-добрият начин да изневерите, за да постигнете своя път?“ В резултат на това се появява неговата „персона“. Юнг определя персоната като „ad hoc (за момента) заучено отношение“, като маска, „която помага на човека да се съобрази със своите съзнателни намерения и в същото време да отговори на изискванията и мненията на другите“.

Глава 10

Зрелостта може да се определи по четири различни начина:

1. Законно. Човек се счита за зрял, ако е психически здрав и е навършил двадесет и една годишна възраст. Според еврейския закон момчето достига зрялост на тринадесетгодишна възраст.
2. В съответствие с преценката и предразсъдъците на родителите. Детето ми достига зрялост, когато прави това, което казвам, и не достига зрялост, ако го прави по свой собствен начин.
3. След посвещението. Човек се счита за зрял, ако е преминал определени тестове. В примитивните общества тези тестове са много жестоки и традиционни. В индустриализираните страни човек става зрял, като получава шофьорска книжка. V специални случаитой може да бъде подложен на психологически тестове, като в този случай неговата зрялост или незрялост ще бъде преценена от психолог.
4. Според начина на живот. За сценарий анализатор зрелостта се тества от външни събития. Изпитанията започват, когато човек напусне своето уютно и сигурно убежище и влезе в свят, който живее по своите закони. Това се случва в старшата година на колежа, в последната година от чиракуване, при условно освобождаване, при първото повишение, в края на медения месец и обикновено в случаите, когато възниква открито съперничество или сътрудничество и когато сценарият се тества: е той е насочен към успех или неуспех.

През периода на зрялост драматичността на сценария се разкрива напълно. Драмата в живота, както и в театъра, се основава на „превключватели“, завои и Стивън Карпман много точно ги е представил в проста диаграма, която той нарече „драматичен триъгълник“ (фиг. 4). Всеки герой в драма или в живота (тип) започва с една от трите главни роли: Спасител, Преследвач или Жертва, докато друг човек, Антагонистът, играе другата главна роля. Когато възникне криза, двамата актьори се движат около триъгълника, сменяйки ролите си. Един от най-простите преходи се случва по време на развод. В брака, например, съпругът е преследвач, а съпругата е жертва. Но когато бъде подаден развод, ролите се разменят: съпругата става Преследвач, а съпругът Жертва, докато тя и неговите адвокати играят ролите на Спасителите.

Човек, който обмисля самоубийство, трябва твърдо да схване двете неизбежни правила на смъртта: 1) на родител не е позволено да умре, докато децата му не навършат осемнадесет години; 2) децата не могат да умират, докато родителите им са живи.

ЧАСТ III. СЦЕНАРИЙ В ДЕЙСТВИЕ

Глава 11 Типове сценарии

Първото нещо, което трябва да се установи по отношение на сценария, е дали той принадлежи на победителя или на губещия. Може да се инсталира бързо, ако внимателно слушате думите на пациента. Победителят казва нещо като: „Направих грешка, но това няма да се повтори“ или „Сега знам какво да правя“. Загубеният казва "Ако само..." или "Не трябваше..." и "Да, но...". Има и не напълно победените, Непобедителите, чийто сценарий изисква от тях да работят усилено, не за победа, а за равенство. Това са тези, които казват: „Е, поне аз...“ или „Поне имам за какво да бъда благодарен“. Не-победителите са примерни членове на обществото, служители и подчинени, защото са лоялни, работят усилено, пълни са с благодарност и не създават проблеми. В компанията тези хора са приятни, в обществото са достойни за възхищение. Победителите само косвено създават проблеми на останалия свят, когато се бият помежду си и включват външни лица в битките си, понякога с милиони. Неуспешните хора причиняват най-много мъка на себе си и на околните. Дори и веднъж на върха, те все още остават губещи и влачат други около себе си, когато дойде време за окончателното изчисление.

Ричард Шехнер проведе задълбочена научен анализвремеви интервали в театъра; неговите заключения са приложими към драматургията на житейските сценарии. Той нарича най-важните типове време „време за постановка“ и „време на събитието“. Времето за настройка се определя от часовника или календара. Действието започва и завършва в определен момент или за изпълнението е даден определен период от време, както е във футбола. В анализа на сценариите ние наричаме такова време като часовник (TO). Във времето на събитието действието трябва да бъде завършено, както при бейзбола, независимо колко или колко малко време е минало от часовника. Ще наречем това „време за голове“, „време на голове“ или „време за гол“ (TO). Съществуват и комбинации от тези два вида време. Боксов мач може да приключи или когато всички рундове са завършени, както се изисква от етапа или часовника, или след нокаут, както е определено от събитието или целевото време. Горното обяснява защо някои хора се подчиняват на движението на стрелките на часовника, докато други са ориентирани към целта.

Глава 14

Сценариите са възможни само защото хората не са наясно какво причиняват на себе си и на другите. По същество такова знание противоречи на сценария. Определени действия от физически, умствен и социален план се извършват сякаш сами по себе си, тъй като човек е така програмиран. Околната среда оказва дълбоко влияние върху съдбата му, докато самият човек запазва илюзията за своята автономност. Но има някои лекарства, които могат да помогнат в такива случаи.

Пластичността на човешкото лице превръща живота от контролиран експеримент в приключение на първо място. Тя се основава на най-простия биологичен принцип, който е от голямо социално значение. Човешката нервна система е проектирана по такъв начин, че визуалното въздействие на най-малките контракции на лицевите мускули засяга зрителя повече от физически удар. Човек винаги се раздава повече, отколкото си мисли. Значението на пластичността на лицето се подчертава от факта, че в присъствието на хора с "каменно" лице, останалите се чувстват неловко, защото не могат да разберат как поведението им се възприема от събеседника.

Не по-малко от пластично лице, действието на сценария е повлияно от мобилното аз, което е от психологическо естество. Във всеки един момент то може да се съсредоточи върху някое от трите състояния на аз-а и, ако се представи възможност, може да преминават от едно състояние в друго. Така че мъжът може искрено да увери, че е добър шофьор, дори ако всяка година попада в сериозни автомобилни катастрофи, а една жена уверява, че готви отлична храна, въпреки че обядът й изгаря всеки ден. И двамата са наистина искрени, защото в тези случаи техният Възрастен наистина е добър шофьор или умел готвач, а всички неприятности са причинени от Детето. Тъй като такива хора имат силно непроницаемо разделение между състоянията на Аз, Възрастният не обръща внимание на това, което прави Детето и може искрено да каже: „Аз (моето пълнолетно Аз) никога не съм правил грешки“. Има едно просто средство да се отървете от взаимното незнание на едното състояние на Аза спрямо другото. Възрастен трябва да помни и да носи пълна отговорност за други състояния.

„Ранно запалване“ може да се дефинира като период от време, в който някакво приближаващо събитие оказва влияние върху поведението на индивида. "Късно запалване" се определя като период от време, през който минало събитие има независим ефект върху поведението на индивида. В известен смисъл всяко минало събитие оказва влияние върху поведението, но късното запалване се отнася само до такова въздействие, което променя нормалния модел на поведение и не се асимилира в този модел или се изключва чрез потискане или други психологически механизми.

Ако късното запалване на предишното събитие бъде отменено от ранното запалване на следващото, това може да бъде опасно за почти всички. Това най-често се наблюдава при синдроми на "претоварване"; всъщност така изобщо може да се дефинира рециклирането. След вчерашните събития Родителят събужда чувство за вина и съмнение: не е трябвало да прави това, какво ще си помислят за него, защо не е постъпил по друг начин; и докато всичко това се пръска в главата му като изтощена бира, Детето се тревожи за утрешния ден: какви грешки ще направи утре, какво могат да му направят, какво би искал да направи с тях сам. Тези неприятни мисли се сблъскват една с друга, образувайки неапетитна, депресираща смес.

Антитезата на сценария е реален човек, живеещ в реалния свят. Истинският човек вероятно е истинският Аз, който може да преминава от едно състояние в друго. Когато хората се опознаят добре, те могат да проникнат под воала на сценария, в дълбините, където е истинският човек; именно тази част от другия човек уважаваме и обичаме, с която преживяваме моменти на истинска интимност, преди родителското програмиране да поеме отново.

Глава 15

Матрицата на сценариите е диаграма, предназначена да илюстрира и анализира директивите, предавани от родителите и предците на настоящото поколение. Щайнер, изобретателят на матрицата на сценариите, следва този модел: родителят от противоположния пол казва на детето какво да прави, а родителят от същия пол показва как да го прави.

Отговорът на въпроса за човешката съдба е сценарийният анализ; той ни казва (уви!), че в по-голямата си част съдбата ни е предопределена и че в това отношение свободната воля е илюзия за повечето хора. Тогава каква е отговорността на родителите? Програмирането със скриптове не е тяхна "вина". Те просто предават доминантни и рецесивни гени, които самите те са наследили от своите родители и предци. Скриптовите директиви постоянно се разбъркват, точно като гените, защото детето се нуждае от двама родители, за да се роди. От друга страна, скриптовият апарат е по-гъвкав от апарата за наследствени гени и непрекъснато се променя под външни влияния, като житейски опит или предписания на други хора.

ЧАСТ IV. СЦЕНАРИЙ В КЛИНИЧНАТА ПРАКТИКА

Глава 16

Първият опит за нещо като сценариен анализ е направен от Фройд в книгата му за Леонардо да Винчи. Следващата забележителност е биографията на самия Фройд, написана от Ернст Джоунс. Джоунс имаше предимството да бъде лично запознат с героя на книгата си. Макклеланд се доближава най-много до научното изследване на сценариите. Той изучава връзката между историите, които децата чуват или четат, и техните житейски мотиви. Много години по-късно Рудин продължава работата си.

Има ясно доказателство, че директивите на пациента определят следното: 1) дали пациентът търси помощ или оставя нещата да се развиват; 2) избор на лекар, ако такъв избор е възможен; 3) дали лечението трябва да бъде успешно или не. Така човек със скрипт за губещи или изобщо няма да отиде при лекар, или ще избере некомпетентен терапевт.

Глава 17

Повечето важна думана езика на скриптовете, съюзът "но" означава "Според моя сценарий, нямам разрешение да правя това." Истинските хора казват: „Ще...“, „Ще направя…“, „Не мога“, „Загубих ...“, докато изразите „Ще, но...“, „ Ще го направя, но ...“, „Не мога, но ...“, „Загубих, но ...“ се отнасят до сценария.

Подлоговата връзка е формализирана в заглавията на книги, тези, статии и студентски доклади. Често срещани примери са „Някои фактори, свързани с…“ (= ако само) или „От една теория…“ (= „Бих искал, ако можех…“). В най-крайните случаи заглавието гласи: „Някои уводни бележки относно фактори, свързани с натрупаните данни относно теорията...“ – наистина много скромно заглавие, тъй като е съвсем ясно, че ще отнеме поне двеста години, за да публикува самата теория. Очевидно майката на автора му е казала да сведе глава. Следващата му статия вероятно ще бъде озаглавена: "Някои междинни бележки относно... и т.н." Когато направи всички забележки, заглавията на следващите му статии ще стават все по-кратки. До четиридесетгодишна възраст той ще завърши предварителните разсъждения и ще стигне до „За теорията...“, но самата теория все пак възниква много рядко. Терапевт, който се заема да излекува човек, който дава такива заглавия на статиите си, изобщо не е щастлив. На езика на скриптовете "k" означава "не ходете там". Никой не пита: "Този самолет лети ли до Ню Йорк?" И малко хора ще се съгласят да летят с пилот, който отговаря: „Да, нашият самолет лети за Ню Йорк“. Или самолетът лети за Ню Йорк, или вземете друг полет.

Глава 18

Според много клиницисти невротиците отиват на лекар не за да бъдат излекувани, а за да разберат как да станат още по-добър невротик. Анализаторите на сценарии казват нещо подобно: пациентът не идва да се излекува, а да се научи как да играе по-добре своите игри. Следователно той ще си тръгне, ако терапевтът откаже да играе заедно с него, но също така ще си тръгне, ако терапевтът е прост и лесен за заблуждение.

Психиатричното лечение, както всяко друго лечение, може да бъде ефективно само при относително нормални условия. Играта трябва да спре рано или късно и изкуството на терапевта е да прави това, без да плаши пациента. Така дозировката на игрите, определена за всеки пациент поотделно, играе решаваща роля за това дали той ще продължи лечението.

Обикновено пациентът идва на терапия по две причини, нито една от които не застрашава неговия сценарий. Възрастен иска да знае как да живее по-удобно в света на своя сценарий. Съществува и по-належаща нужда Детето да разработи сценария чрез транзакции с терапевта.

ЧАСТ V. НАУЧЕН ПОДХОД КЪМ ТЕОРИЯТА НА СЦЕНАРИТЕ

Глава 21

Някои интуитивно смятат, че сценарийната теория не може да бъде вярна, защото противоречи на същността на човека като същество със свободна воля. Структурният анализ не претендира да отговори на всички въпроси за човешкото поведение. Той прави някои предположения за наблюдаваното поведение на човек и неговия вътрешен свят и тези предположения се потвърждават.

Теорията на сценариите не твърди, че цялото човешко поведение се определя от сценарий. Оставя възможно най-много място за автономия и всъщност автономията, независимостта е неговият идеал. То само подчертава, че сравнително малко хора постигат тази независимост напълно и то само в специални случаи. Целта на тази теория е да разпространи тази ценна способност възможно най-широко и предлага свой собствен метод за това. Но в същото време първото изискване е да се отдели привидното от реалното и това е цялата трудност. Теорията директно нарича верига верига и тези, които обичат да седят на верига или не я забелязват, не трябва да смятат това за обида.

Рационалният противник отвръща: „няма сценарий“. Нашият отговор. Да приемем, че скриптът не съществува. В този случай: а) хората не чуват вътрешни гласове, които им казват какво да правят; б) хората, които чуват много гласове, които им казват какво да правят (например тези, които са отгледани от няколко приемни родители), са също толкова уверени, колкото тези, които са отгледани в едно постоянно семейство; в) хората, които приемат наркотици или пият твърде много, не чувстват, че някаква неконтролируема сила ги тласка към съдбата, а действат като независими независими личности. Ако всички тези хипотези или поне някои от тях са верни, тогава няма сценарии. Но клиничната практика показва, че всички тези хипотези са погрешни, следователно сценарият съществува.

Анализаторите на сценарии напълно споделят възгледите на Фройд и се опитват само да ги развият донякъде в светлината на съвременния опит. Разликата между ортодоксалната гледна точка и възгледите на сценарните анализатори е в поставянето на акценти. Всъщност анализаторите на сценарии са „по-добри“ фройдисти от ортодоксалните психоаналитици. Например, авторът на тези редове не само повтори и потвърди много от наблюденията на Фройд, но и вярва в неговата теория за инстинкта на смъртта и в универсалността на натрапчивите повторения.

Емпирично възражение срещу теорията на сценариите: „Ако съдбата на човек е предопределена от родителското програмиране, защо децата на едни и същи родители са толкова различни?“ Първо, децата на едни и същи родители не винаги растат различни. Някои семейства правят това, други не. Има много случаи, в които всички братя и сестри постигат еднакъв успех, стават алкохолици, стават шизофреници или се самоубиват. Този резултат често се приписва на наследствеността. Но в случаите, когато братята и сестрите растат като различни, генетиците са в затруднение: в такъв случай те прибягват доста неубедително до фалшифициран менделизъм, който прилича на мърморене. Самодетерминистите се оказват в противоположната позиция: те яростно подкрепят случаите, когато братята растат различни, но иначе мърморят нещо нечувано. Теорията на сценариите лесно обяснява и двете.

Глава 22

Когато кажем, че сценарият следва или съответства на приказката, има опасност Прокруст да се намеси. Терапевтът избира история твърде прибързано и след това разтяга пациента или му отрязва краката, за да се впише в тази история. Прокрустите в поведенческите науки са много разпространени (според мен във всяка наука. - Забележка. Багузина). Ученият има теория и разтяга, нарязва или надува данните, за да се поберат; понякога пропуска опциите, понякога игнорира неуместни факти, а понякога дори манипулира данни под тромавото преструване, че така пасват по-добре.

Всеки лекар трябва да предостави две подобни истории на заболяването, едната за предпочитане без явна патология, и да представи самите пациенти. Прави впечатление колко много "историите" на много успешни и продуктивни личности приличат на "историите на случаи" на пациенти в психиатрични клиники. За всеки шизофреник с определен тип възпитание се намира нешизофреник със същото възпитание.

Д-р Родни Пейн, зъболекар и летец, който също се интересува от транзакционен анализ, сравнява проблема с оценката на теорията на сценариите с проблема с картата на терена. Пилотът гледа картата и вижда телеграфен стълб и силоз. Тогава той поглежда към земята и също вижда телеграфен стълб и силоз. Той казва: „Сега знам къде сме“, но в действителност е изгубен. Приятелят му казва: „Чакай малко. На земята виждам телеграфен стълб, силозна кула и петролна платформа. Намерете го на картата." „Е“, отговаря пилотът, „на картата има стълб и кула, но няма нефтена платформа. Може би просто не е маркирана." Тогава приятелят му казва: „Дай ми картата“. Той сканира цялата карта, включително онези области, на които пилотът не е обърнал внимание, защото си е помислил, че знае къде се намира. И на двадесет мили от него намира стълб, кула и наблюдателна кула. "Ние не сме там, където сте направили знака с молив", казва той, "ние сме тук." „О, съжалявам“, казва пилотът. Моралът е: първо погледнете земята, а след това картата, а не обратното.

С други думи, терапевтът първо изслушва пациента и се опитва да си представи неговия сценарий, а след това разглежда Андрю Ланг или Стит Томпсън, а не обратното. В този случай той ще намери вярно съвпадение, а не само оригинално предположение. Тогава книгата с истории може да се използва, за да се предвиди къде отива пациентът, като през цялото време получава потвърждение от пациента (а не от книгата).

Данните от анализа на сценария обикновено са меки. Тъй като сценарият е екзистенциална даденост, той не може да бъде експериментално изследван в изкуствена ситуация.

Глава 23

Сценарият е непрекъснато действаща програма, която възниква в ранна детска възраст под родителско влияние и която определя поведението на човек в решаващи моменти от живота.

Формулата на сценария е:

RRT → CR → S → RP → WIN

където РРВ - ранно родителско влияние, Pr - програма, С - съгласие за следване на програмата, RP - решителни действия. Поведението, съответстващо на тази формула, е част от сценария; поведение, което не отговаря на него, не е включено в скрипта. Всеки сценарий попада под тази формула и никое друго поведение не отговаря на нея.

Поведението на независим човек не може да се сведе до формула, тъй като във всеки един момент човек сам взема решение на собствено основание.

Ерик Бърн, д-р

КАКВО КАЗВАШ СЛЕД КАЖЕТЕ ЗДРАВЕЙ

Психологията на човешката съдба

© 1964 от Ерик Бърн.

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Бърн, Ерик Бърн, Питър Бърн и Терънс Бърн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random Hous Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

© Превод. А. Грузберг, 2006

© Издание на руски език. Ексмо Издателство ООД, 2014г

Предговор

Тази книга е пряко продължение на предишната ми работа върху транзакционния подход и разглежда най-новите разработки в теорията и практиката през последните пет години, главно бързото развитие на сценарийния анализ. През този период броят на обучените транзакционни анализатори се увеличи драстично. Те тестваха теорията в много области, включително индустрия, образование и политика, както и в различни клинични ситуации. Мнозина са направили свои собствени оригинални приноси, както е посочено в текста или в бележките под линия.

Първоначално книгата се смяташе за усъвършенстван учебник по психоанализа и професионалисти от различни области лесно ще преведат на собствения си език простите разпоредби на транзакционния анализ. Несъмнено ще го прочетат и непрофесионалисти и поради тази причина съм се постарал да го направя достъпен и за тях. Четенето ще изисква размисъл, но да се надяваме, че не дешифриране.

Има много начини да се говори за психотерапия, в зависимост от това кой с кого говори: психиатър с психиатър, психиатър с пациент или пациент с пациент, като разликата може да бъде не по-малка, отколкото между мандарин и кантонски. Китайскиили старогръцки и новогръцки. Опитът показва, че отхвърлянето, доколкото е възможно, на тези разграничения в полза на нещо като лингва франка насърчава „комуникацията“, така пламенно търсена и така настойчиво преследвана от много лекари. Опитах се да избегна модното в социалните, поведенческите и психиатричните изследвания на повторение, излишък и неизвестност – както знаете, тази практика датира от медицинския факултет на Парижкия университет през четиринадесети век.

Това доведе до обвинения в „популаризиране“ и „опростяване“ – термини, които напомнят за ЦК с неговия „буржоазен космополитизъм“ и „капиталистически пристрастия“. Изправен пред избор между тъмнина и яснота, между прекомерна сложност и простота, избрах „хората“, като от време на време вмъкнах технически термини: един вид хамбургер, който хвърлям на пазачите на академичната наука, докато самият аз се изплъзвам встрани врата и кажи на приятелите ми "Здравей!".

Буквално е невъзможно да благодарим на всички, които допринесоха за развитието на транзакционния анализ, тъй като има хиляди от тях. Най-добре съм запознат с членовете на Международната асоциация за транзакционен анализ и семинара по транзакционен анализ в Сан Франциско, който посещавах всяка седмица.

Бележки за семантиката

Както и в другите ми книги, тойозначава пациент от всякакъв пол и тя- че според мен това твърдение е по-приложимо за жените, отколкото за мъжете. Понякога тойизползва се с цел стилистична простота, за да се разграничи лекар (мъж) от пациент. Надявам се тези синтактични нововъведения да не обиждат еманципираните жени. Сегашното време означава, че съм относително сигурен в твърдение, основано на клинична практика от мен и други. Както изглеждаи т.н. означава, че са необходими повече данни, за да сте сигурни. Истории на случаи, взети от моя собствена практикаи от практиката на участниците в семинари и срещи. Някои от историите са съставени от няколко реални случая и всички са маскирани, така че е невъзможно да се разпознаят участниците, въпреки че значимите епизоди и диалози са предадени точно.

Общи положения

Въведение

A. Какво правите, след като кажете „Здравей“?

Този детски въпрос, външно толкова неусъвършенстван и лишен от дълбочината, която очакваме от научните изследвания, всъщност съдържа основните въпроси на човешкото съществуване и фундаменталните проблеми на социалните науки. Бебетата си „задават“ този въпрос, децата получават опростени и неверни отговори на този въпрос, тийнейджърите го задават един на друг и възрастните, а възрастните избягват да дават отговори, позовавайки се на мъдреците, а философите пишат книги за него, без дори да се опитват да намерят отговор на него.. Той съдържа основния въпрос на социалната психология: защо хората говорят помежду си? И основният въпрос на социалната психиатрия: защо хората искат да бъдат обичани? Отговорът на този въпрос е отговорът на въпросите, зададени от четиримата конници на Апокалипсиса: война или мир, глад или изобилие, чума или здраве, смърт или живот. Не е изненадващо, че малко хора намират отговора на този въпрос през живота си. Факт е, че повечето нямат време да отговорят на предишния въпрос: как се казва „Здравей“?

Б. Как се казва "Здравей"?

Това е тайната на будизма, християнството, юдаизма, платонизма, атеизма и най-вече хуманизма. Известното „пляскане на едната ръка” в дзен будизма е звукът на един човек, който поздравява друг, и в същото време звукът на златното правило, формулирано в Библията. Да кажеш „Здравей“ правилно означава да видиш друг човек, да го осъзнаеш като феномен, да го възприемеш и да си подготвен за това, че той ще те възприеме. Може би жителите на островите Фиджи проявяват тази способност в най-висока степен, защото едно от най-редките съкровища на нашия свят е искрената усмивка на фиджиец. Започва бавно, осветява цялото лице, остава достатъчно дълго, за да бъде видян и разпознат, и бавно избледнява. Може да се сравни само с усмивката, с която непорочните Мадона и детето се гледат.

Тази книга обсъжда четири въпроса: как казвате „здравей“; как отговаряте на поздрав; какво казвате, след като кажете "здравей"; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено правят вместо да кажат "Здравей". Ще дам кратки отговори на тези въпроси тук. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата, предназначена преди всичко за психиатри, второ за излекувани пациенти и трето за всеки, който се интересува.

1. За да кажете „Здравей“, трябва да се отървете от целия боклук, който се е натрупал в главата ви след излизане от утробата на майката. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единственото по рода си и никога повече няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.

2. След като казахте "Здравей", трябва да се отървете от целия боклук и да видите, че наблизо има човек, който иска да ви отговори и да каже "Здравей". Това също може да отнеме години.

3. След като кажете здравей, трябва да се отървете от целия боклук, който се връща в главата ви; от всички последствия от преживяната скръб и неприятности, с които все още трябва да се сблъскате. И тогава ще загубиш дарбата на словото и няма да имаш какво да кажеш. След години практика може да измислите нещо, което си струва да кажете на глас.

4. Тази книга е основно за боклука: какво правят хората помежду си, вместо да кажат „здравей“. Написано е с надеждата, че опитни и тактични хора ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, тъй като основният проблем при отговора на първите три въпроса е да разпознаят кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, се използват в разговора, се нарича „марсиански“ в моята книга – за да се разграничи от обичайния земен начин на говорене, който, както историята от времето на Египет и Вавилон до настояще, показа, води само до войни, глад, болести и смърт и оставя оцелелите само с объркване в мислите си. Остава да се надяваме, че след време марсианският метод, ако хората бъдат внимателно подготвени и научени, ще успее да премахне тези нещастия. Марсианският език, например, е езикът на сънищата, които показват какъв трябва да бъде животът в действителност.

Развивайки идеите за обща теория и метод за лечение на нервни и психични заболявания, известният психолог Ерик Берн се фокусира върху „транзакциите“ (единичните взаимодействия), които са в основата на междуличностните отношения. Някои видове такива транзакции, които имат скрита цел, той нарече игри. На тази страница ние и проектът smartreading.ru ви представяме обобщение на книгата на Ерик Бърн „Хората, които играят игри“ – една от най-известните книги по психология на 20-ти век.

1. Транзакционен анализ от Ерик Бърн

Анализът на сценария е невъзможен без разбиране на основната, основна концепция на Ерик Берн – транзакционен анализ. Именно с него той започва книгата си „Хора, които играят игри“. Ерик Бърн вярва, че всеки човек има три състояния на Аз или, както се казва, три Его състояния, които определят как се държи с другите и какво излиза от това. Тези състояния се наричат:

• родител
• Възрастен
• дете

Транзакционният анализ е посветен на изучаването на тези състояния. Берн вярва, че ние се намираме в едно от тези три състояния във всеки един момент от живота си. Освен това тяхната промяна може да се случи произволно често и бързо: например лидерът току-що разговаря със своя подчинен от позицията на възрастен, за секунда той се обиди от него като дете, а минута по-късно той започна да го учи от състоянието на Родителя. Берн нарича една единица за комуникация транзакция. Оттук идва и името на неговия подход – транзакционен анализ. За да избегне объркване, Берн пише его състоянията с главна буква: Родител (P), Възрастен (B), Дете (Re) и същите тези думи с обичайните им, отнасящи се до конкретни хоразначение, - с малък.

състояние "Родител"произлиза от родителските модели на поведение. В това състояние човек се чувства, мисли, действа, говори и реагира точно по същия начин, както родителите му, когато е бил дете. Той копира поведението на родителите си. И тук е необходимо да се вземат предвид два родителски компонента: единият - произлизащ от бащата, другият - от майката. Състоянието на I-Parent може да се активира при отглеждане на вашите собствени деца. Дори когато това състояние на Аза не изглежда активно, то най-често се отразява на поведението на човек, изпълнявайки функциите на съвестта.

Втората група състояния на Аза е, че човек обективно оценява какво се случва с него, като изчислява възможностите и вероятностите въз основа на минал опит. Това състояние, което аз съм Ерик Бърн, нарича "Възрастен".Може да се сравни с функционирането на компютъра. Човек в позицията аз-възрастен е в състояние на „тук и сега”. Той адекватно оценява действията и постъпките си, осъзнава ги напълно и поема отговорност за всичко, което прави.

Всеки човек носи чертите на малко момче или малко момиченце. Понякога чувства, мисли, действа, говори и реагира точно по същия начин, както в детството. Това състояние се наричам "Дете".Не може да се счита за детински или незряло, това състояние наподобява само дете на определена възраст, обикновено от две до пет години. Това са мисли, чувства и преживявания, които се играят от детството. Когато сме в позицията на Его-Детето, ние сме в състояние на контрол, в състояние на обекти на възпитание, обекти на обожание, тоест в състояние на това, което сме били, когато сме били деца.

Кое от трите състояния на себе си е по-конструктивно и защо?

Ерик Бърн вярва в това човек става зрял човек, когато поведението му е доминирано от състоянието на Възрастния. Ако детето или родителят преобладават, това води до неадекватно поведениеи до изкривяване на светогледа. И затова задачата на всеки човек е да постигне баланс на трите Аз-състояния, като засили ролята на Възрастния.

Защо Ерик Бърн смята, че състоянието на детето и родителя е по-малко конструктивно? Защото в състоянието на Детето човек има доста голяма пристрастност към манипулация, спонтанност на реакциите, както и нежелание или неспособност да поеме отговорност за действията си. А в състоянието на Родителя на първо място доминират контролиращата функция и перфекционизмът, което също може да бъде опасно. Нека разгледаме това с конкретен пример.

Човекът е направил някаква грешка. Ако Его-Родителят доминира в него, тогава той започва да се кара, заяжда, „хапе“ себе си. Той непрекъснато преиграва тази ситуация в главата си и това, което е направил нередно, се упреква. И тази вътрешна "пилежка" може да продължи до безкрай. В особено пренебрегвани случаи хората се виждаха по един и същи въпрос в продължение на десетилетия. Естествено, в един момент се превръща в психосоматично разстройство. Както разбирате, такова отношение към него няма да промени реалната ситуация. И в този смисъл състоянието на Его-Родител не е конструктивно. Ситуацията не се променя, но психическото напрежение се увеличава.

И как се държи възрастен в такава ситуация? Его-възрастният казва: „Да, тук направих грешка. Знам как да го поправя. Следващия път, когато възникне същата ситуация, ще си спомня това преживяване и ще се опитам да избегна подобен изход. Аз съм само човек, не съм светец, мога да греша." Ето как Възрастното Его разговаря със себе си. Позволява си грешка, поема отговорност за нея, не я отрича, но тази отговорност е здрава, той разбира, че не всичко в живота зависи от него. Той черпи опит от тази ситуация и този опит се превръща в полезна връзка за него в следващата подобна ситуация. Най-важното е, че тук изчезва прекомерната драматизация и се отрязва известна емоционална „опашка“. Его-възрастният не влачи тази „опашка“ зад себе си завинаги и завинаги. Така че подобна реакция е конструктивна.

И какво прави в такава ситуация човек, който е в състояние на Его-Дете? Той е обиден. Защо се случва това? Ако Его-Родителят поема свръхотговорност за всичко, което се случва, и затова се кара толкова много, тогава Его-Детето, напротив, вярва, че ако нещо се обърка, тогава това е майката, шефът, приятелят или някой друго нещо друго. И тъй като те са виновни и не са направили това, което е очаквал, го разочароваха. Той беше обиден от тях и реши, че ще си отмъсти, добре, или ще спре да говори с тях.

Такава реакция изглежда не носи някаква сериозна емоционална „опашка“ за човек, защото той премести тази „опашка“ към друг. Но какво получава той в резултат? Нарушена връзка с човека, който е виновен за ситуацията, както и липсата на опит, който може да стане незаменим за него, когато подобна ситуация се повтори. И определено ще се повтори, защото поведението на човека, което е довело до това, няма да се промени. Освен това тук трябва да се има предвид, че дългото, дълбоко, злобно негодувание на Его-Детето често става причина за най-сериозните заболявания.

Така Ерик Бърн вярва в това не трябва да позволяваме състоянията на Детето и Родителя да доминират в нашето поведение.Но в даден момент от живота те могат и дори трябва да се включат. Без тези състояния животът на човек ще бъде като супа без сол и черен пипер: изглежда, че можете да ядете, но нещо липсва. Понякога трябва да си позволиш да бъдеш Дете: да страдаш от глупости, да позволиш спонтанно освобождаване на емоциите. Това е добре. Друг е въпросът кога и къде си позволяваме да направим това. Например на бизнес среща това е напълно неуместно. Всичко има своето време и място. Състоянието на Его-Родител може да бъде полезно например за учители, преподаватели, възпитатели, родители, лекари на рецепцията и т. н. От състоянието на Родителя е по-лесно човек да поеме контрол над ситуацията и да носи отговорност за други хора в обхвата и обхвата на тази ситуация.

2. Анализ на сценария от Ерик Берн

Сега да преминем към анализа на сценарии, който е предмет на книгата „Хора, които играят игри“. Ерик Берн стигна до заключението, че съдбата на всеки човек програмиран в предучилищна възраст.Свещениците и учителите от Средновековието добре знаеха това, казвайки: „Оставете ми дете до шест години, а след това го вземете обратно“. Добрият учител в предучилищна възраст може дори да предвиди какъв живот очаква детето, дали ще бъде щастливо или нещастно, дали ще стане победител или губещ.

СценарийСпоред Берн това е подсъзнателен житейски план, който се формира в ранна детска възраст предимно под влияние на родителите. „Този ​​психологически импулс тласка човек напред с голяма сила“, пише Берн, „към неговата съдба и много често независимо от неговата съпротива или свободен избор. Независимо какво казват хората, каквото и да мислят, някакъв вътрешен порив ги кара да постигнат този край, който често е различен от това, което пишат в автобиографиите и молбите си за работа. Много хора казват, че искат да спечелят много пари, но ги губят, а други стават по-богати. Други твърдят, че търсят любов, но намират омраза дори в тези, които ги обичат."

През първите две години от живота поведението и мислите на детето се програмират основно от майката. Тази програма формира първоначалната рамка, основата на неговия сценарий, „първичния протокол“ относно това кой трябва да бъде: „чук“ или „наковалня“. Ерик Берн нарича такава рамка жизнена позиция на човек.

Life позиционира като "основен протокол" на сценария

През първата година от живота детето развива така нареченото основно доверие или недоверие към света и се формират определени вярвания относно:

• себе си („Добре съм, добре съм“ или „Зле съм, не съм добре“) и
• тези около тях, особено родителите („Ти си добър, всичко е наред с теб“ или „Ти си лош, не всичко е наред с теб“).

Това са най-простите двустранни позиции - Вие и аз. Нека ги изобразим в съкратена форма: плюс (+) е позицията „всичко е наред“, минус (–) е позицията „не всичко е наред“. Комбинацията от тези единици може да даде четири двустранни позиции, въз основа на които се формира „първичният протокол“, сърцевината на жизнения сценарий на човек.

Таблицата показва 4 основни жизнени позиции. Всяка позиция има свой собствен сценарий и собствен край.

Всеки човек има позиция, на базата на която се формира неговият сценарий и се основава животът му. Да откаже за него е толкова трудно, колкото да извади основата изпод собствената си къща, без да я разруши. Но понякога позицията все още може да бъде променена с помощта на професионално психотерапевтично лечение. Или благодарение на силното чувство на любов – този най-важен лечител. Ерик Берн дава такъв пример за стабилността на жизнената позиция.

Човек, който смята себе си за беден, а другите за богат (Аз - Ти +), няма да се откаже от мнението си, дори ако изведнъж има много пари. Това няма да го направи богат в собствената си преценка. Той пак ще се смята за беден, който просто е късметлия. И човек, който смята за важно да бъде богат, за разлика от бедния (аз +, ти -), няма да се откаже от позицията си, дори и да загуби богатството си. Той ще остане за всички около себе си един и същ „богат“ човек, изпитващ само временни финансови затруднения.

Стабилността на житейската позиция обяснява и факта, че хората с първа позиция (Аз +, Ти +) обикновено стават лидери: дори при най-екстремни и трудни обстоятелства те запазват абсолютно уважение към себе си и своите подчинени.

Но понякога има хора, чиято позиция е нестабилна. Те се колебаят и скачат от една позиция в друга, например от "Аз +, Ти +" на "Аз -, Ти -" или от "Аз +, Ти -" на "Аз -, Ти +". По принцип е нестабилен, тревожни личности. Ерик Берн смята за стабилни онези хора, чиито позиции (добри или лоши) са трудни за разклащане, а такива са мнозинството.

Позициите не само определят нашия житейски сценарий, но и са много важни в ежедневните междуличностни отношения. Първото нещо, което хората чувстват един към друг, са позициите им. И тогава, в повечето случаи, харесването има тенденция да харесва. Хората, които мислят добре за себе си и за света, обикновено предпочитат да общуват със себеподобните си, а не с тези, които винаги са недоволни. Хората, които чувстват собственото си превъзходство, обичат да се обединяват в различни клубове и организации. Бедността също обича компанията, така че бедните също предпочитат да се събират, най-често на питие. Хората, които чувстват безполезността на усилията си в живота, обикновено се скупчват по кръчмите или по улиците, наблюдавайки хода на живота.

Сюжетът на сценария: как детето го избира

И така, детето вече знае как трябва да възприема хората, как другите хора ще се отнасят към него и какво означава „хора като мен“. Следващата стъпка в разработването на сценарий е намирането на сюжет, който отговаря на въпроса „Какво се случва с хора като мен?“. Рано или късно детето ще чуе приказка за някой „като мен“. Това може да бъде история, прочетена му от майка му или баща му, история, разказана от баба и дядо му, или история за момче или момиче, чуто на улицата. Но навсякъде, където детето чуе тази история, тя ще му направи толкова силно впечатление, че веднага ще разбере и ще каже: „Аз съм!“.

Историята, която е чул, може да се превърне в негов сценарий, който цял живот ще се опитва да реализира. Тя ще му даде "скелета" на сценария, който може да се състои от следните части:

• героят, на когото детето иска да прилича;
• злодей, който може да стане пример, ако детето намери подходящо извинение за него;
• типът човек, който въплъщава модела, който иска да следва;
• сюжет - модел на събитие, който дава възможност за превключване от една фигура към друга;
• списък с герои, които мотивират превключването;
• набор от етични стандарти, които предписват кога да се ядосвате, кога да се обиждате, кога да се чувствате виновни, да се чувствате правилно или да триумфирате.

И така, на базата на най-ранния опит, детето избира позициите си. След това, от това, което чете и чува, той формира по-нататъшен житейски план. Това е първата версия на неговия сценарий. Ако външните обстоятелства помогнат, тогава житейският път на човек ще съответства на сюжета, който се е развил на тази основа.

3. Видове и опции за сценарии

Сценарият на живота се формира в три основни направления. Има много опции в тези области. И така, Ерик Берн разделя всички сценарии на:

• победители
• не-победители
• губещи.

На скриптов език губещият е жабата, а победителят е принцът или принцесата. Родителите обикновено пожелават на децата си щастлива съдба, но те им желаят щастие в сценария, който е избран за тях. Най-често са против смяната на избраната за детето им роля. Майката, отглеждаща жабата, иска дъщеря й да бъде щастлива жаба, но й се противопоставя на всеки опит да стане принцеса („Защо си помисли, че можеш...?“). Бащата, отглеждащ принца, разбира се, желае на сина си щастие, но той предпочита да го види по-скоро нещастен, отколкото жаба.

ПобедителЕрик Берн назовава човек, който е взел решение в живота си и в крайна сметка е постигнал пътя си. И тук е много важно какви цели си формулира човек. И въпреки че са базирани на родителско програмиране, но окончателно решениего приема като възрастен. И тук трябва да вземем предвид следното: човек, който си е поставил за цел да избяга, например, сто метра за десет секунди и който е направил това, е победител, а този, който е искал да постигне, например, резултат от 9,5, но се затича за 9,6 секунди - това е победител.

Кои са тези - не-победители?Важно е да не бъркате с губещите. Те са скриптирани да работят усилено, но не за да спечелят, а да останат на текущото ниво. Не-победителите най-често са отлични съграждани, служители, защото винаги са верни и благодарни на съдбата, каквото и да им носи тя. Те не създават проблеми на никого. Това са хора, за които се казва, че са приятни за разговор. Победителите от своя страна създават много проблеми на другите, защото в живота се бият, въвличайки други хора в борбата.

Въпреки това, повечето от неприятностите причиняват себе си и другите. Губещи.Те остават губещи, дори да са постигнали известен успех, но ако попаднат в беда, се опитват да носят всички със себе си.

Как да разберем кой сценарий - победител или губещ - следва човек? Берн пише, че това е лесно да се разбере, като се погледне начина на говорене на човека. Победителят обикновено се изразява така: „Няма да пропусна друг път“ или „Сега знам как да го направя“. Губещият ще каже: „Ако само…“, „Разбира се, че бих…“, „Да, но…“. Не-спечелившите казват: „Да, направих, но поне не...“ или „Все пак благодаря и за това“.

Сценарна апаратура

За да разберете как работи скриптът и как да намерите „разочарователя“, трябва да познавате добре скриптовия апарат. Под сценарийна апаратура Ерик Берн има предвид общи елементи всеки сценарий. И тук е необходимо да си припомним трите състояния на Аз, за ​​които говорихме в самото начало.

И така, елементите на сценария според Ерик Берн:

Край на сценария: благословия или проклятие

Един от родителите крещи в пристъп на гняв към детето: „Върви по дяволите!“ или "Проклет да си!" - това са смъртни присъди и същевременно индикации за метода на смъртта. Същото: "Ще свършиш като баща си" (алкохолик) - доживотна присъда. Това е скриптиран край под формата на проклятие. Формира сценарий на губещи. Тук трябва да се има предвид, че детето прощава всичко и взема решение само след десетки или дори стотици такива сделки.

Победителите имат родителска благословия вместо проклятие, например: „Бъдете страхотни!“

Сценарна рецепта

Предписанията са това, което трябва да се направи (заповеди), и това, което не може да се направи (забрани). Предписанието е най-важният елемент от скриптовия апарат, който варира по интензитет. Предписанията от първа степен (социално приемливи и леки) са директни инструкции с адаптивен характер, подкрепени с одобрение или леко осъждане („Вие се държахте добре и спокойно“, „Не бъдете прекалено амбициозни“). С такива рецепти все още можете да станете победител.

Предписанията от втора степен (фалшиви и груби) не се диктуват директно, а се предлагат по заобиколен начин. Това е най-добрият начин за формиране на не-победител („Не казвай на баща си“, „Дръж си устата затворена“).

Заповедите от трета степен формират губещите. Това са предписания под формата на несправедливи и отрицателни заповеди, неоправдани забрани, вдъхновени от чувство на страх. Такива предписания пречат на детето да се отърве от проклятието: "Не ме досаждайте!" или "Не бъди умен" (= "Проклет да си!") или "Спри да хленчиш!" (= "Да се ​​провалиш!").

За да се закрепи здраво предписанието в съзнанието на детето, то трябва да се повтаря често, а отклоненията от него да се наказват, макар че в някои екстремни случаи (при тежко бити деца) е достатъчен само веднъж, за да бъде рецептата отпечатан за цял живот.

Сценарна провокация

Провокацията поражда бъдещи пияници, престъпници и други видове загубени сценарии. Например родителите насърчават поведение, водещо до резултата – „Пийте!“. Провокацията идва от Злото дете или "демона" на родителите, обикновено придружен от "ха ха". В ранна възраст насърчаването да бъдеш неудачник може да изглежда така: „Той е глупак, ха-ха” или „Тя е мръсна, ха-ха”. След това идва моментът за по-конкретни закачки: „Когато удря, винаги е главата му, ха-ха”.

Морални догми или заповеди

Това са инструкции как да живеем, как да запълним времето в очакване на финала. Тези инструкции обикновено се предават от поколение на поколение. Например „Спестете пари“, „Работете здраво“, „Бъдете добро момиче“. Тук може да има противоречия. Родителят на бащата казва: „Спестете пари“ (заповед), докато Детето на бащата призовава: „Заложете всичко наведнъж в тази игра“ (провокация). Това е пример за вътрешно противоречие. И когато един от родителите учи да спестява, а другият съветва да харчи, тогава можем да говорим за външно противоречие. „Грижи се за всяка стотинка“ може да означава: „Грижи се за всяка стотинка, за да можеш да я изпиеш наведнъж“.

За дете, което е хванато между противоположни инструкции, казват „ударено в чантата“. Такова дете се държи така, сякаш не реагира на външни обстоятелства, а реагира на нещо в собствената си глава. Ако родителите вложат някакъв талант в „чантата“ и я подкрепят с благословия на победителя, тя ще се превърне в „чанта на победителя“. Но повечето хора в "торбите" са губещи, защото не могат да се държат според ситуацията.

Родителски мостри

Освен това родителите споделят своя опит как да приложат инструкциите си за скрипт в реалния живот. Това е модел или програма, която е оформена от посоката на родителя Възрастен. Например, едно момиче може да стане дама, ако майка й я научи на всичко, което една истинска дама трябва да знае. Много рано, чрез имитация, както повечето момичета, тя може да се научи да се усмихва, да ходи и да седи, а по-късно ще бъде научена да се облича, да се съгласява с другите и учтиво да казва не. В случай на момче родителският модел е по-вероятно да повлияе на избора на професия. Едно дете може да каже: „Когато порасна, искам да бъда адвокат (ченге, крадец) като баща си. Но дали това ще се случи или не зависи от програмирането на майката, което гласи: „Направете (или не правете) нещо рисковано, трудно, като (или не като) баща си“. Предписанието ще влезе в сила, когато синът види възхитеното внимание и горда усмивка, с които майката слуша разказите на бащата за неговите дела.

Инерция на сценария

Детето периодично има стремежи, насочени срещу сценария, формиран от родителите, например: „Плюй!”, „Словчи!” (срещу "Работи здраво!"), "Изхарчи всичко наведнъж!" (срещу "Спести си стотинка!"), "Направи обратното!". Това е сценарийният импулс или "демон", който се крие в подсъзнанието.

Сценарният импулс най-често се проявява в отговор на излишък от предписания и инструкции, тоест в отговор на супер-скрипт.

Антискрипт

Предлага възможността за премахване на заклинанието, например „Можеш да успееш след четиридесет години“. Тази магическа резолюция се нарича анти-скрипт или вътрешно освобождаване. Но често в сценариите на неудачниците единственият антисценарий е смъртта: „Ще получите наградата си на небето“.

Такава е анатомията на скриптовия апарат. Краят на сценария, предписанията и провокациите управляват сценария. Те се наричат ​​​​контролни механизми и отнемат до шест години, за да се развият. Останалите четири елемента могат да се използват за борба със скрипта.

Опции за сценарий

Ерик Берн анализира различни сценарии, използвайки примерите на героите от гръцките митове, приказки, както и най-често срещаните герои в живота. По принцип това са сценариите на неудачниците, тъй като те са тези, с които психотерапевтите се сблъскват най-често. Фройд, например, изброява безброй истории на губещи, докато единствените победители в работата му са Мойсей и самият той.

Така че нека да разгледаме някои примери за сценарии на победител, губещ и губещ, описани от Ерик Бърн в книгата му Хора, които играят игри.

Опции за губещ сценарий

1. Сценарий "Танталови мъки, или никога"представена от съдбата на митичния герой Тантал. Всички знаят крилата фраза„танталични (тоест вечни) мъки“. Тантал беше обречен да страда от глад и жажда, въпреки че вода и клон с плодове бяха наблизо, но през цялото време минаваха по устните му. На тези, които са получили такъв сценарий, родителите са забранявали да правят каквото искат, така че животът им е пълен с изкушения и „танталови мъки“. Те сякаш живеят под знака на Родителското проклятие. В тях Детето (като състояние на Аза) се страхува от това, което най-много желаят, затова се измъчват. Директивата зад този сценарий може да бъде формулирана по следния начин: „Никога няма да получа това, което най-много искам“.
2. Сценарий "Арахна, или винаги"въз основа на мита за Арахна. Арахна била отлична тъкачка и си позволила да предизвика самата богиня Атина и да се състезава с нея в изкуството на тъкането. За наказание тя беше превърната в паяк, който завинаги плетеше мрежата си.

В този сценарий „винаги“ е ключът, който включва действие (и то отрицателно). Този сценарий се проявява в онези, на които родителите (учителите) постоянно казваха със злоба: „Винаги ще бъдеш бездомен“, „Винаги ще бъдеш толкова мързелив“, „Винаги няма да свършиш работата“, „Винаги ще остават дебели”. Този сценарий поставя началото на верига от събития, която обикновено се нарича „поредица от загуби“ или „поредица от лош късмет“.

1. Сценарий Дамоклев меч.На Дамокъл беше позволено да се наслаждава на ролята на цар за един ден. По време на празника той видял гол меч, висящ на конски косъм над главата му, и осъзнал илюзорността на неговото благополучие. Мотото на този сценарий е: „Наслаждавайте се на живота засега, но знайте, че нещастията ще започнат по-късно“. Ключът към този житейски сценарий е виещият меч над главата ви. Това е програма за изпълнение на някаква задача (но задачата не е собствена, а на родителя и е отрицателна). „Когато се ожениш, ти плачеш“ (в крайна сметка: или неуспешен брак, или нежелание да се ожениш, или трудности при създаването на семейство и самота). "Когато отгледаш дете, тогава ще се почувстваш на мое място!" (в крайна сметка: или повтаряне на неуспешната програма на майка си, след като детето порасне, или нежелание да има дете, или принудително бездетност). „Вървете, докато сте млади, тогава ще тренирате“ (в крайна сметка: или нежелание за работа и паразитизъм, или с възрастта - упорита работа). По правило хората с този сценарий живеят един ден в постоянно очакване на нещастия в бъдеще. Това са еднодневни пеперуди, животът им е безперспективен, в резултат на което често стават наркомани.
2. "Отново и отново"- това е сценарият на Сизиф, митичният цар, който разгневи боговете и за това търкулна камък нагоре в планината в подземния свят. Когато камъкът стигна до върха, той падна и всичко трябваше да започне отново. Това също е класически пример за сценария "Само малко не...", където едно "Ако само..." следва друго. „Сизиф“ е сценарий за губещ, защото когато се приближава до върха, всеки път се плъзга надолу. Той е базиран на „Отново и отново“: „Опитайте, докато можете“. Това е програма за процеса, а не за резултата, за "тичане в кръг", глупав, тежък "сизифов труд".
3. Сценарий "Розова шапчица, или зестра". Pink Riding Hood е сираче или по някаква причина се чувства като сираче. Тя е сметлива, винаги готова да даде добри съвети и да се пошегува, но не умее да мисли реалистично, да планира и реализира планове - оставя това на другите. Винаги е готова да помогне, в резултат на което печели много приятели. Но по някакъв начин тя се оказва сама, започва да пие, да приема стимуланти и сънотворни и често обмисля самоубийство.

Pink Riding Hood е неудачник, защото каквото и да постигне, тя губи всичко. Този сценарий е организиран около принципа „не правете“: „Не можете да направите това, докато не срещнете принца“. Тя се основава на „никога“: „Никога не питай нищо за себе си“.

Варианти на сценарии на не-победители

1. Сценарий "Рай на небето"наричан още "Open-end", е типичен за не-победителите. Образец за него е историята на Филимон и Бавкида, според гръцката легенда те са неразделна влюбена двойка, нежни и гостоприемни хора. Като награда за добри дела боговете ги превърнали в лаврови дървета. И така, някои стари хора, изпълнили съвестно родителските наставления, прекарват остатъка от живота си в „вегетативно” съществуване, като листата на дърветата, тихо шумолящи от вятъра, обменят новини, чути някъде с околните. Такава е съдбата на много майки, чиито деца са пораснали и се изселили, или пенсионери, прекарали живота си в труд, без да нарушават вътрешните разпоредби и родителските инструкции.
2. Сценарий „Старите бойци не умират, или „Кой има нужда от мен?“. Старият войник се оказа ненужен в мирно време. Той работи усилено, но не постига осезаеми резултати. Той остана безстрастен наблюдател на живота, без да участва в неговите радости. Искаше да помага на хората, но не намираше възможност да бъде нужен на някого.

"Стар боец" - сценарий "не-победител". Занапред правенето на кариера е въпрос на чест за много стари бойци, но техният сценарий е организиран според принципа „не“, което не ви позволява да станете победител: „Не можете да продължите, докато не ви извикат ” Сценарият е базиран на "след": "След като войната свърши, остава само бавно да умреш." Времето на чакане на смъртта е изпълнено с възможността да помагате на хората и спомени от минали битки.

Варианти на сценарии на победители

1. Сценарий Пепеляшка.Пепеляшка имаше щастливо детство, докато майка й беше жива. След това тя страда до събитията на бала. След бала Пепеляшка получава наградата, която й се полага според сценария "победител".

Как се развива нейният сценарий след сватбата? Скоро Пепеляшка прави невероятно откритие: най-интересните хора за нея не са придворни дами, а миячки на съдове и камериерки, заети в кухнята. Пътувайки с карета из малкото „царство”, тя често спира, за да поговори с тях. С времето към тези разходки се интересуват и други придворни дами. Един ден на Пепеляшка-принцеса хрумна, че би било хубаво да събере всички дами, нейните помощници и да обсъдим общите си проблеми. След това се ражда „Дамско дружество за подпомагане на бедни жени“, което я избира за свой председател. Така „Пепеляшка“ намери своето място в живота и дори допринесе за благосъстоянието на своето „кралство“.

1. Сценарий „Зигмунд, или „Ако не се получи по този начин, нека опитаме по различен начин““. Зигмунд реши да стане велик човек. Той умееше да работи и си поставяше за цел да проникне във висшите слоеве на обществото, което щеше да се превърне в рай за него, но не го допускаха там. Тогава той реши да погледне в ада. Нямаше по-високи слоеве, там за всички беше еднакво. И той спечели авторитет в ада. Успехът му беше толкова голям, че скоро висшите слоеве на обществото се преместиха в подземния свят.

Това е сценарий за "победител". Човек решава да стане велик, но околните му създават всякакви препятствия. Той не губи време да ги преодолява, заобикаля всичко и става велик другаде. Зигмунд се ръководи през живота си от сценарий, организиран според принципа „можеш“: „Ако не се получи по този начин, можеш да опиташ различно“. Героят взе неуспешен сценарий и го превърна в успешен, въпреки съпротивата на другите. Това се постига чрез оставяне на отворени възможности за заобикаляне на препятствия, без да се сблъсква челно с тях. Тази гъвкавост не ви пречи да постигнете това, което искате.

4. Как да идентифицирате своя скрипт

Ерик Берн не дава ясни препоръки как да разпознаете собствения си сценарий. За да направите това, той предлага да се свържете със сценарни психоаналитици. Той дори си пише: „Лично за мен не знам дали все още свиря по ноти на други хора или не.” Но нещо все още може да се направи.

Има четири въпроса, честни и обмислени отговори на които ще помогнат да се хвърли светлина върху клетката на сценария, в която се намираме. Това са въпросите:

1. Кой беше любимият слоган на родителите ти? (Той ще ви даде улика как да стартирате анти-скрипта.)

2. Какъв живот са водили родителите ти? (Един внимателен отговор на този въпрос ще даде представа за родителските модели, които са ви натрапени.)

3. Каква беше родителската забрана? (Това е най-важният въпрос за разбиране на човешкото поведение. Често се случва някои неприятни симптоми, с които човек се обръща към психотерапевт, да са заместител на родителска забрана или протест срещу нея. Както каза Фройд, освобождаването от забраната ще спаси пациента от симптоми.)

4. Какво направи, което накара родителите ти да се усмихнат или да се смеят? (Отговорът ви позволява да разберете каква е алтернативата на забраненото действие.)

Берн дава пример за родителска забрана за алкохолния сценарий: "Не мисли!" е програма за подмяна на мисленето.

5. "Disenchantor", или Как да се освободите от силата на сценария

Ерик Берн въвежда такова нещо като "разочароващ" или вътрешно освобождение. Това е „устройство“, което отменя рецептата и освобождава човека от силата на скрипта. В рамките на сценария това е „устройство“ за неговото самоунищожение. В някои сценарии той веднага хваща окото, в други трябва да се търси и дешифрира. Понякога "разочароващият" е изпълнен с ирония. Това обикновено се случва в сценарии на губещи: „Нещата ще се оправят, но след като умреш“.

Вътрешното издание може да бъде или ориентирано към събитието, или ориентирано към времето. „Когато срещнеш принца“, „Когато умреш в битка“ или „Когато имаш трима“ са анти-скриптове, управлявани от събития. „Ако преживееш възрастта, в която баща ти умря“ или „Когато си бил във фирмата от тридесет години“ са ориентирани към времето анти-сценарии.

За да се отърве от сценария, човек не се нуждае от заплахи или заповеди (и без това има достатъчно заповеди в главата му), а разрешение, което да го освободи от всякакви заповеди. Разрешение- основното средство в борбата срещу сценария, защото по същество дава възможност да се освободи човек от предписанието, наложено от родителите.

Трябва да позволите нещо на вашето Аз-състояние на Детето с думите: „Всичко е наред, възможно е“ или обратно: „Не трябва...“ И в двата случая обжалване към Родителя (като вашето Аз -състояние) също звучи: „Оставете го (Аз -Дете) в покой. Това разрешение работи най-добре, ако е дадено от някой, на когото имате доверие, като терапевт.

Ерик Берн прави разлика между положителни и отрицателни разрешения. С помощта на положително разрешение, или лиценз, родителското предписание се неутрализира, а с помощта на отрицателно - провокация. В първия случай „Оставете го на мира“ означава „Оставете го да го направи“, а във втория „Не го принуждавайте да го прави“. Някои разрешения комбинират и двете функции, което ясно се вижда в случая с анти-сценарията (когато принцът целуна Спящата красавица, той едновременно й даде разрешение (лиценз) - да се събуди - и я освободи от проклятието на злата магьосница ).

Ако един родител не иска да внуши на децата си същото нещо, което някога е било внушено в него, той трябва да разбере Родителското състояние на своето Аз. Негов дълг и дълг са да контролира поведението на своя Баща. Само като постави своя Родител под надзора на своя Възрастен, той може да изпълни задачата си.

Трудността се крие във факта, че често се отнасяме към децата си като към свое копие, към нашето продължение, към нашето безсмъртие. Родителите винаги са доволни (въпреки че може и да не го показват), когато децата им ги имитират, дори и по лош начин. Именно това удоволствие трябва да бъде поставено под контрола на възрастните, ако майката и бащата искат детето им да се чувства по-уверено и по-щастливо в този огромен и сложен свят от тях.

Отрицателните и несправедливи заповеди и забрани трябва да бъдат заменени с разрешения, които нямат нищо общо с образованието за вседозволеност. Най-важните разрешения са разрешенията да обичаш, да се променяш, да се справяш успешно със задачите си, да мислиш за себе си. Веднага се вижда човек с такова разрешение, както и този, който е обвързан с всякакви забрани („Той, разбира се, беше позволено да мисли“, „Тя беше позволено да бъде красива“, „Позволено им е да се радват“ ).

Ерик Берн е сигурен, че разрешенията не водят детето до неприятности, ако не са придружени от принуда. Истинското разрешително е просто „може“, като лиценз за риболов. Никой не принуждава момче да лови риба. Иска - хваща, иска - не.

Ерик Берн специално подчертава, че да си красив (както и да си успешен) не е въпрос на анатомия, а на родителско разрешение. Анатомията, разбира се, влияе върху красотата на лицето, но само в отговор на усмивката на бащата или майката лицето на дъщерята може да цъфти с истинска красота. Ако родителите видяха в сина си глупаво, слабо и непохватно дете, а в дъщеря си - грозно и глупаво момиче, тогава те ще бъдат такива.

Заключение

Ерик Бърн започва своята бестселър книга Хора, които играят игри, като описва основната си концепция: транзакционен анализ. Същността на тази концепция се крие във факта, че всеки човек по всяко време се намира в едно от трите Его-състояния: Родител, Дете или Възрастен. Задачата на всеки от нас е да постигне господство в поведението си на Възрастното его състояние. Именно тогава можем да говорим за зрелостта на индивида.

След като описа транзакционния анализ, Ерик Бърн преминава към концепцията за сценарии, която е предмет на тази книга. Основният извод на Берн е следният: бъдещият живот на детето е програмиран до шестгодишна възраст, а след това то живее по един от трите житейски сценария: победител, не-победител или губещ. Има много специфични вариации на тези сценарии.

Сценарийспоред Берн това е постепенно разгръщащ се житейски план, който се формира в ранна детска възраст предимно под влияние на родителите. Често скриптовото програмиране идва в отрицателна форма. Родителите пълнят главите на децата с ограничения, заповеди и забрани, като по този начин отглеждат губещи. Но понякога дават разрешение. Забраните затрудняват адаптирането към обстоятелствата, докато разрешенията предоставят свобода на избор. Разрешенията нямат нищо общо с родителската вседозволеност. Най-важните разрешения са разрешенията да обичаш, да се променяш, да се справяш успешно със задачите си, да мислиш за себе си.

За да се отървете от скрипта, човек не се нуждае от заплахи или заповеди (и без това има достатъчно заповеди в главата му), а от все същите разрешения, които биха го освободили от всички родителски заповеди. Позволете си да живеете според собствените си правила. И, както съветва Ерик Бърн, най-накрая се осмелете да кажете: "Мамо, предпочитам да го направя по свой начин."