Narava in človek v besedilih F.I. Tyutchev
Glavne značilnosti pesnikovega besedila so identiteta pojavov zunanjega sveta in stanj. človeško dušo, univerzalna duhovnost narave. To je določilo ne le filozofsko vsebino, temveč tudi umetniške značilnosti poezije Tyutcheva. Prinašanje podob narave za primerjavo različna obdobjačloveško življenje je ena glavnih umetniških sredstev v pesnikovih pesmih. Tjučevljeva najljubša tehnika je personifikacija ("sence so se pomešale", "zvok je zaspal"). L.Ya. Ginzburg je zapisal: "Detajli slike narave, ki jih je narisal pesnik, niso opisni detajli pokrajine, ampak filozofski simboli enotnosti in animacije narave."
Krajinsko besedilo Tjučeva bi bolj natančno imenovali krajinsko-filozofsko. V njej sta združeni podoba narave in misel narave. Narava je po Tjučevu vodila bolj "pošteno" življenje pred človekom in brez njega kot potem, ko se je v njej pojavil človek.
Veličina, sijaj odpira pesnika v svetu okoli sebe, svetu narave. Ona je poduhovljena, pooseblja zelo " živeti življenje po katerem hrepeni človek": "Ne, kar misliš, narava, // Ne odlitek, ne obraz brez duše, // Ima dušo, ima svobodo, // Ima ljubezen, ima jezik ..." Narava v Tjučevih besedilih ima dva obraza - kaotično in harmonično, od človeka pa je odvisno, ali je sposoben slišati, videti in razumeti ta svet. Človeška duša se v prizadevanju za harmonijo obrača k odrešitvi, k naravi kot k Božjemu stvarstvu, kajti je večna, naravna, polna duhovnosti.
Svet narave za Tyutcheva - bitje obdarjen z dušo. Nočni veter »v srcu razumljivem jeziku« ponavlja pesniku o »nerazumljivih mukah«; pesniku sta na voljo »melodičnost morskih valov« in harmonija »spontanih sporov«. Toda kje je dobro? V harmoniji narave ali v osnovnem kaosu? Tjučev ni našel odgovora. Njegova »preroška duša« se je za vedno udarila »na prag nekakšnega dvojnega obstoja«.
Pesnik stremi k celovitosti, k enotnosti med naravnim svetom in človeškim »jaz«. »Vse je v meni in jaz sem v vsem,« vzklikne pesnik. Tyutchev je bil, tako kot Goethe, eden prvih, ki je dvignil zastavo boja za celosten občutek sveta. Racionalizem je naravo zmanjšal na mrtev začetek. Skrivnost je odšla iz narave, občutek sorodnosti med človekom in elementarnimi silami je odšel iz sveta. Tyutchev se je želel zliti z naravo.
In ko pesniku uspe razumeti jezik narave, njeno dušo, doseže občutek povezanosti s celim svetom: "Vse je v meni in jaz sem v vsem."
Za pesnika v upodobitvi narave so privlačni sijaj južnih barv, čarobnost gorskih verig, »žalostni kraji«. osrednja Rusija. Toda pesnik je še posebej pristranski do elementa vode. Skoraj tretjina pesmi je o vodi, morju, oceanu, vodnjaku, dežju, grmenju, megli, mavrici. Nemirno gibanje vodnih curkov je podobno naravi človeške duše, ki živi z močnimi strastmi, preplavljene z visokimi mislimi:
Kako dobro si, o nočno morje, -
Tukaj je sijoče, tam je sivo-temno ...
V mesečini, kot da je živ,
Hodi in diha in sveti ...
V tem vznemirjenju, v tem sijaju,
Vse, kot v sanjah, izgubljen sem stoje -
Oh, kako voljno v njihovem šarmu
utopil bi vso dušo ...
("Kako si dober, o nočno morje ...")
Občudujoč morje, občudovanje njegovega sijaja, avtor poudarja bližino elementarnega življenja morja in nerazumljive globine človeške duše. Primerjava "kot v sanjah" izraža človekovo občudovanje nad veličino narave, življenja, večnosti.
Narava in človek živita po istih zakonih. Z izumrtjem življenja narave zamre tudi življenje človeka. Pesem "Jesenski večer" prikazuje ne le "večer leta", ampak tudi "blago" in zato "svetlo" usihanje človeškega življenja:
…in na vse
Ta nežni nasmeh bledenja,
Kaj v razumnem bitju imenujemo
Božanska sramežljivost trpljenja!
("Jesenski večer")
Pesnik pravi:
Je v gospostvu jesenskih večerov
Dotična, skrivnostna lepotica ...
("Jesenski večer")
"Lahkost" večera postopoma, prehaja v somrak, v noč, raztaplja svet v temi, v kateri izginja. vizualno zaznavanje oseba:
mešani odtenki sive,
Barva je zbledela...
("Sence sive mešane ...")
Toda življenje se ni ustavilo, ampak se je le skrilo, zadremalo. Mrak, sence, tišina - to so pogoji, v katerih se prebujajo duhovne sile človeka. Človek ostane sam s celim svetom, ga vsrka vase, se sam zlije z njim. Trenutek enotnosti z življenjem narave, raztapljanje v njej - najvišja blaženost, dostopen človeku na tleh.
- krajinska besedila pesnik.
Tjučevljeva besedila so brezčasen fenomen
V duhu, v odnosu do življenja - Fjodor Tjučev je moderni pesnik, vprašanja o večnosti sveta danes zvenijo tako prodorno in pravočasno, razmišljanja o mestu človeka v vesolju, o veselju in sreči, ki ju dajeta ljubezen in narava. , o človeških izkušnjah in trpljenju, ki se jim v življenju ni mogoče izogniti. Človek in narava zavzemata posebno mesto v Tjučevih besedilih: vedno se zdi, da sta zunaj neke dobe, zunaj določenega časa. Notranji svet in razvoj sta zanj pomembna in zanimiva, saj sta narava in človek po Tjučevem mnenju dela ene celote.
Tema človeka in narave v Tjučevih besedilih
Pesnikovo krajinsko besedilo.
Ne to, kar misliš, narava:
Ne zasedba, ne brezdušen obraz -
Ima dušo, ima svobodo,
Ima ljubezen, ima jezik ...
Narava za pesnika je vedno živa, razmišlja in čuti, poetično pa se to izraža z raznolikimi metaforami: »lazur neba se smeje«, »sonce ... je gledalo poševno na polja«, »gromenje vse jezno in drzno «, »drevesa veselo trepetajo, kopajo se v modrem nebu«.
Epiteti so vedno raznoliki in natančni, včasih pa tudi nepričakovani: »uspavalno-tiha« polja, večer je »...otroško brezskrben«, nato »noro igriv«, jesenski večeri »ganljivi, skrivnostni čar«, »brezmejna meglica« jeseni.
Primerjave, ki jih uporablja Tjučev, so pogosto nekonvencionalne in zato pesem dajejo poseben umetniški čar: sijaj Bele gore, "kot nezemeljsko razodetje", zvezde gorejo, "kot na prvi dan ustvarjanja" in mračnost noč, "kot zver z očmi, gleda iz vsakega grma".
Pokrajine in opisi narave so tako obsežni, večplastni in globoki, da se v bralčevi domišljiji slikajo polno, kot da bi sami videli slike. Samo prebrati je treba na primer vrstice:
Vroča krogla sonca
Zemlja se je odkotalila z glave,
In miren večerni ogenj
Morski val je pogoltnil
ali znano iz otroštva:
Čarovnica Zima
Začaran, gozd stoji -
In pod snežnim robom,
Negibno, neumno
Sija s čudovitim življenjem
In zdaj iz kategorije bralcev neopazno in nekako v trenutku postanemo udeleženci, hvaležni kontemplatorji dogajanja v naravi.
A ne glede na to, kako natančen in živahen je Tjučevljev opis, je v njem vedno nekaj drugega, zaradi česar razmišljaš o slišanem, nek globlji pomen.
Narava v Tjučevih besedilih kot del vesolja
Za takega mojstra, kot je Tyutchev, bi bil preprost opis, izjava o obstoju žive narave, njena lepota preveč preprosta. Da, pesnik vedno občuduje, občuduje in spoštuje naravo, toda najpomembnejša stvar, začenši z zgodnjimi pesmimi, so razmišljanja o svetu, možnost prodiranja v skrivnosti življenja.
Pesnik razmišlja in čuti veliko bolj obsežno, globlje, svet narave in človeka v Tjučevih besedilih je del vesolja, kozmosa, katerega večnost je nedvomna. Zato je v njegovih pesmih vedno filozofski pomen. »Vse je v meni in jaz sem v vsem!
- tako pesnik čuti in o tem javno govori.
Čudovit dan! Stoletja bodo minila
Isti bodo, v večnem redu,
tok in iskri reka
In polja dihajo v vročini.Preteklost - je bila kdaj?
Kaj je zdaj - ali bo vedno? ..
Prešlo bo -
Minilo bo, kot je šlo vse skupaj,
In potopi se v temen gobec -
Leto za letom.
Leto za letom, stoletje za stoletjem…
... Toda z novim poletjem - novo žito
In drugačen list.
In vse, kar je, bo spet
In vrtnice bodo spet zacvetele
Pa trnje tudi...
Svet narave in človeka v besedilih Tjučeva je ena sama celota
Svet narave in človeka se v Tjučevih besedilih raztapljata drug v drugem. izkušnje, stanje duha liričnega junaka, kompleksen in nasprotujoč si notranji svet človeka, pesnik prenaša s podobami narave, zgodovina človeka v Tjučevem delu pa je obravnavana prav skozi prizmo njegove povezanosti z naravo, skozi razumevanje minljivosti zemeljskega življenja in večnost univerzalnega življenja.
Narava je vedno nepristranska - to je pesnikovo prepričanje, iz katerega izhajajo vrstice:
Narava ne pozna preteklosti,
Naša duhovna leta so ji tuja,
In pred njo se megleno zavedamo
Mi sami – le sanje narave.
Vsi vaši otroci po vrsti
Izvajanje svojega podviga neuporabno,
Pozdravlja jo
Vsepovsegajoče in mirno brezno.
Zato pesnik sam praviloma gleda na potek zgodovine nepristransko, odmaknjeno, zavedajoč se, da ne morejo spremeniti ravnovesja narave in celotnega vesolja.
Ko se na primer sklicuje na decembriste, pravi:
Morda ste upali
Česa bo tvoje krvi zmanjkalo,
Da se stopi večni pol!
Komaj, kadi se je zaiskrila
Na starodavni gmoti ledu,
Železna zima je umrla -
In ni bilo nobenih sledi.
Po drugi strani pa postati priča zgodovinskih trkov pomeni za osebo, ki išče, ki ve za večnost vesolja, vključiti se v proces vzpostavljanja miru. "Blagor tistemu, ki je obiskal ta svet v njegovih usodnih trenutkih!"
Torej, kot Tjučev prikazuje spreminjajoči se svet narave: ne miruje, s svojimi nevihtami in zatišji, urejenostjo in kaosom, tako vidi in skuša prenesti nemirni svet človeške duše. Pesnik se poklanja vrednosti človeškega življenja, njegovi sposobnosti razmišljanja, ustvarjanja, vendar jasno vidi nemoč pred prvinami v lastni duši.
Nezmotljiv sistem v vsem,
Konsonanca je popolne narave, -
Samo v naši duhoviti svobodi
Zavedamo se svojega neskladja.Kje, kako je prišlo do neskladja?
In zakaj v splošnem pevskem zboru
Duša ne poje kot morje,
In misleči trst godrnja?
V Tjučevi poeziji je veliko kontrastov, nasprotujočih si sil: kaos - harmonija, dan - noč, zemlja - nebo, vendar ti koncepti niso identificirani z dobrim - zlim. So nasprotni in medsebojno povezani hkrati, se pretakajo drug v drugega, se odražajo drug v drugem, ne da bi obstajali ločeno. Tako na primer "v morskih valovih je melodičnost, v spontanih sporih harmonija."
Za Tyutcheva sta svetla in temna stran duše, ki sta v večnem boju, enakovredni, kot dan in noč, sta manifestacija človeške narave, a v boju lahko človek najde pot. "Dva glasu" vedno zvenita v nas in se odločimo, ali bomo preprosto šli s tokom, ali v boju za premagovanje okoliščin in izboljšanje, ne pa v prizadevanju za mir, iskati smisel obstoja na Zemlji, usodo samo človeka. .
Bodite pogumni, o prijatelji, pridno se borite,
Čeprav je bitka neenaka, je boj brezupen!
…
Bodite pogumni, borite se, pogumni prijatelji,
Ne glede na to, kako hud je boj, kako trmast je boj!
Nad tabo so tihi zvezdni krogi,
Pod vami so neme, gluhe krste.
Naj olimpijci z zavistnim očesom
Gledajo na boj neomajnih src.
Ki je padel v boju, premagal ga je le Rock,
Iztrgal jim je krono zmage iz rok.
Pesnik nikakor ni vedno optimističen, filozofska razmišljanja o skrivnostih vesolja ga vznemirjajo, sčasoma pa zatirajo. Včasih v iskanju smisla življenja, v trenutkih obupa, začne dvomiti o nujnosti iskanja.
Vse brez sledu - in tako enostavno je ne biti!
Z mano ali brez mene - kaj je za to potrebno?
Vse bo enako - in snežni metež bo zavijal na enak način,
In ista tema in ista stepa vse naokoli.
Toda tudi v teh trenutkih, ob predpostavki, da uganke v resnici ni, Tyutchev še vedno meni, da je naravo sfinga, katere skrivnost se je mogoče približati, vendar ne razumeti.
Narava je sfinga. In bolj ko se vrača
S svojo skušnjavo uniči človeka,
Kaj, morda, ne iz stoletja
Uganke ni in je ni bilo.
In vendar želja po spoznanju resničnih skrivnosti obstoja sveta, zaupanje v celovitost sveta, v dejstvo, da je človek eno z naravo, ostrina občutkov in dojemanje okolja ne zapustijo Tyutcheva:
Karkoli nas življenje nauči
Toda srce verjame v čudeže:
Obstaja neizprosna moč
Obstaja tudi nepreminljiva lepota.In usihanje zemlje
Rože se ne bodo dotaknile nezemeljskega,
In od opoldanske vročine
Na njih se rosa ne bo posušila.In ta vera ne bo varala
Tisti, ki samo od tega živi,
Vse, kar je tukaj cvetelo, ne bo ovenelo,
Ne bo minilo vse, kar je bilo tukaj!
Življenjske lekcije Tjučevih besedil
Zapuščina Fjodorja Tjučeva je majhna, vendar so jo cenili celo njegovi sodobniki. I. Turgenjev je v enem od pisem iskreno delil svoj odnos do pesnikovega dela z A. Fetom: "Tisti, ki ga ne čuti, ne razmišlja o Tjučevu in s tem dokazuje, da ne čuti poezije." Čustveno naslovljen v pismu učitelju svojih otrok L. Tolstoju »Torej ne pozabite dobiti Tjučeva. Brez tega ne moreš živeti." In filozof P. Florensky je zapisal naslednje: "Končno je čas, da razumemo, da pohvala Tjučevu ni beseda, ki ne obvezuje ničesar, ampak, če je povedano iskreno, pomeni neprecenljive posledice svetovnega razreda." O pesmih Tyutcheva in A. Feta je prodorno zapisal: "Vsak od njih je sonce, torej izviren, svetleč svet ...".
Fedor Ivanovič Tyutchev je eden najvišjih ustvarjalcev sveta lirična poezija. V podporo tem besedam se lahko sklicujemo na Feta, ki je v Tjučevu videl "enega največjih lirikov, ki so obstajali na zemlji", in Leva Tolstoja, ki je dejal, da je "Tjučev kot lirik neprimerljivo globlji od Puškina." Primat Tjučeva kot pesnika potrjujejo ocene in sodbe o njem Nekrasova, Dobroljubova, Turgenjeva, Dostojevskega, Maikova.
Plemič iz stare in slavne družine, diplomatski uradnik, socialist, ki je svoj čas delil med potovanjem in skoraj boemskim življenjem, obiskovalec aristokratskih salonov, velik mojster salonskega pogovora, katerega najljubša tema je bila zagotovo Zunanja politika, duhovit, idol in ljubljenec žensk, se je počutil med uradniki.
Toda Tjučevljeve najgloblje in najboljše sile so bile predane lirični glasbi. V njej je sam s seboj živel v eno z naravo, se zlil z njo in skozi naravo - z velik svet, ne da bi se ozrl na kraljevi dvor in ministrstvo za zunanje zadeve, v katerem je služboval. Narava ni le ena od plati njegovega talenta, ne ena izmed mnogih tem, ampak del življenja, brez katerega si ni mogoče predstavljati videza in usode pesnika.
Majhen, krhek, večno bolan, svobodneje je govoril in pisal francosko kot ruščino, v besedilih je dobil, kot pričajo sodobniki, resnično spontan glas, nezaslišano moč, sposobnost sodnika, čarovnika, preroka.
Tjučevi so imeli v lasti del velike vasi Ovstug, ki se nahaja v osrčju Rusije, v njenem srednjem delu, na zares čudovitih krajih, kjer niso daleč Fetov Novoselki, Turgenjevsko Spasskoe-Lutovinovo, Leskovskoe Panino, Prishvinov Hruščovo, Krasny Rog AK. drug drugega. Tolstoj in malo dlje - Yasnaya Polyana Lev Tolstoj. Njihova hiša je stala na dvignjenem mestu, od koder se je odpiral čudovit razgled na vse strani, vreden čopiča I. Levitana ali F. Vasiljeva. Jasno je, kakšen odnos je imel Tyutchev do narave od zgodnjega otroštva, kar se ni moglo odražati v njegovem pesniškem delu.
Poglejte, kako se gaj ozeleni
kopal v žgočem soncu,
In v njej - kakšna blaženost piha
Iz vsake veje in lista!
Na poljih se še vedno beli sneg,
In vode že šumejo spomladi ...
Povedati je treba, da so bile tudi ob rojstvu vrstic pokrajinske lirike prežete z močnim in globokim duhovnim življenjem. Narava Tyutcheva je zagotovo poskus razumeti, spoznati misli in občutke osebe, se poglobiti vanje. Med najboljšimi pesmimi na to temo bi rad poimenoval še en "Jesenski večer":
Je v gospostvu jesenskih večerov
Dotična, skrivnostna lepotica ...
Pesnikova duša je bila napolnjena z občutki, povezanimi s tem, kar filozofi definirajo kot poguba in svoboda, neizogibnost in naključje, čas in prostor, življenje in smrt. Od tu se rodijo naslednje vrstice:
Ne to, kar misliš, narava:
Ne zasedba, ne brezdušen obraz -
Ima dušo, ima svobodo,
Ima ljubezen, ima jezik ...
Seveda se je z leti spreminjala notranja vsebina pesnikovih besedil. Njegovo zgodnje delo je potrdilo praznično veličino v življenje zaljubljenega človeka. V kasnejših pesmih lirski junak očitno ni vsemogočen, ampak očitno smrtni. Toda tudi v teh verzih, ki se nanašajo na cikel Denisiev, naslovljen na ljubljeno žensko, je združitev sveta poduhovljene narave in sveta ljubezni:
Drevesa pojejo, vode se iskrijo,
Ljubezen raztopi zrak ...
Res je, v tej enotnosti ljubezni in narave en ganljiv nasmeh ene osebe odtehta celoten "cvetoč svet narave", v katerem se "vse smeji":
Toda v presežku ekstaze
Močnejšega zanosa ni
En nasmeh nežnosti
Tvoja mučena duša ...
Pozna besedila seveda niso prečrtala zgodnjih. Preprosto na koncu lahko rečemo, da sta v literaturi dva Tjučeva in oba sta na svoj način lepa. Prvi med njimi je pesnik cvetoče mladosti. Drugi je tista pristna, najvišja človeška zrelost, ko se življenje razkrije v vsej svoji nasprotujoči si celoti, s svojimi vzponi in padci, sami odnosi med ljudmi pa ne nosijo nič idiličnega, ko lahko celo slika narave povzroči napetost. , dramska pesem »Torej, spet sem te videl ...
Tjučev ne bi bil pesnik-filozof (in bil je ravno tak pesnik), če se v svojem delu ne bi dotaknil teme človeške smrti. Poleg tega je bil njegov odnos do neobstoja povezan s povečanim občutkom za čas in prostor. Za Tjučeva se je zdelo, da se časovna razdalja in prostorska razdalja ter njihova moč nad človekom, njihova percepcija zlije v eno: človek je naravna izjema v boju z nevidno močjo časa in prostora, je želja po premagati časovno brezno. Človek lahko in mora povezati verigo časov s svojim življenjem. To prepričljivo dokazuje oktolin, ustvarjen v Ovstugu:
Tiha noč, pozno poletje
Kako zvezde svetijo na nebu
Kot pod njihovo mračno lučjo
Mirna polja zorijo ...
Pomirjujoče tiho,
Kako svetijo v nočni tišini
Njihovi zlati valovi
pobeljena od lune...
Zdi se le kot opis. poletna noč. Toda iz kruha na poljih se pesnik miselno dvigne do neba, do zvezd in njihovo svetlobo poveže s poljem. Življenje gre naprej, življenje teče, tudi ponoči, tako na Zemlji kot v vesolju.
Ko govorimo o temi človeka in narave v pesnikovem besedilu, ne gre mimo tako pomembne za pokojnega Tjučeva, s svojo poezijo človeškega podviga, pesmi, kot je "Dva glasu", kjer bogovi sami z zavistjo gledajo na boj smrtnih, a neomajnih src. Nemogoče je ne omeniti pesmi "Ruska ženska", kjer se tema osebe združuje s temo domovine. V njem skupaj s takšnimi mojstrovinami krajinskih besedil, kot so "V očarljivi zimi ...", "Tam je v izvirni jesen ...", "Tiha noč, pozno poletje ...", želi pesnik prenesti nova vizija sveta in Rusije. Tjučev je prepričan, da se resnični obstoj Rusije odvija tako rekoč v globini, nedostopni površnemu pogledu. Rusko življenje je pesniku predstavljeno kot element, prej kot sijaj kot očitna resničnost. In v tem elementu je svojo poezijo, rojeno ne od Boga, ampak od človeka, meril po enakih merilih:
Ne moremo napovedati
Kako se bo odzvala naša beseda ...
Ni dano napovedati, vendar je veliko bolj pomembno, da Tjučevljeva beseda ni pozabljena, ni šla v pozabo. Fedorja Ivanoviča so pokopali na pokopališču Novodeviči v Sankt Peterburgu. In ko sem šel v mesto na Nevi, sem bil tam, kot pravijo v takih primerih, priklonil sem se njegovemu grobu. In doma sem odprl zvezek njegovih pesmi.
Tema narave je vedno zanimala številne ruske pesnike in zasedla eno glavnih mest v njihovem delu. A. S. Puškin je občudoval barvite pokrajine, romantični M. Yu. Lermontov je opeval naravno veličino in elemente. Vsak umetnik je imel svoje dojemanje tega težkega pojava. Pesmi o naravi, ki jih je napisal Fjodor Ivanovič Tjučev, zaznamuje poseben občutek mladosti življenja. Kot mnogi pesniki je tudi Tyutchev verjel, da je človek uničujoče načelo v naravi. Človek je šibak tako fizično kot duhovno, ne more se upreti svojim strastem in razvadam. Zaradi tega so njegova dejanja kaotična in neenakomerna, njegove želje pa nestalne in nerazložljive.
Ta protislovja ne obstajajo v življenju narave, kjer je vse podrejeno enemu, univerzalnemu zakonu življenja. Narava je samozadostna, njen obstoj je miren in miren, kar se izraža v pesmih ruskih pesnikov, vključno s Tjučevom.
Besedilo Tjučeva zavzema posebno mesto v ruski poeziji. V njegovih svežih in vznemirljivo privlačnih pesmih se lepota pesniških podob združuje z globino misli in ostrino filozofskih posploševanj. Besedila
Tyutchev je majhen delček velike celote, vendar se ta majhen ne dojema ločeno, temveč kot medsebojno povezan s celotnim svetom in hkrati nosi samostojno idejo. Tjučevljeva narava je poetična in duhovna. Živa je, čuti, se veseli in žalosti:
Sonce sije, vode sijejo,
Nasmeh v vsem, življenje v vsem,
Drevesa se tresejo od veselja
Plavanje na modrem nebu
Oduhovljenje narave, njeno obdarovanje človeška čustva, povzroča dojemanje narave kot velikega človeka. To je še posebej očitno v pesmi »Poletni večer«. Sončni zahod pesnik povezuje z »vročo kroglo«, ki jo je zemlja odkotalila z glave; Tjučevljeve "svetle zvezde" dvigajo nebesni svod.
In sladko vznemirjenje, kot curek,
Narava je tekla po žilah,
Kako vroče njene noge
Ključne vode so se dotaknile.
Pesem "Jesenski večer" je po tematiki blizu. Sliši isto duhovnost narave, njeno dojemanje v obliki živega organizma:
Je v gospostvu jesenskih večerov
Dotakljiv, skrivnosten čar:
Zlovešč sijaj in pestrost dreves,
Škrlatni listi mlečni, rahlo šumijo ...
Slika jesenskega večera je polna živahne, trepetajoče sape. Večerna narava ni podobna živemu bitju le v nekaterih ločenih potezah: »...vse ima tisti krotki nasmeh venenja, ki mu v razumnem bitju pravimo božanska sramežljivost trpljenja≫, vse je živo in počlovečeno. Zato je šelestenje listja lahkotno in tiho, gospostvo večera je polno nerazložljivega privlačnega šarma in zemlja ni samo
žalosten, a tudi človeško osirotel. Tjučev, ki prikazuje naravo kot živo bitje, jo obdari ne le z različnimi barvami, ampak tudi z gibanjem. Pesnik ne nariše enega naravnega stanja, ampak
prikazuje v različnih odtenkih in stanjih. To je tisto, čemur lahko rečemo bitje, bitje narave. V pesmi "Včeraj" Tyutchev prikazuje sončni žarek. Ne vidimo le gibanja žarka, kako se je postopoma prebil v prostor, se »prilepil na odejo«, »zlezel na posteljo«, čutimo tudi njegov dotik.
Tjučevljeva poezija si vedno prizadeva navzgor, kot da bi spoznala večnost, da bi se pridružila lepoti nezemeljskega razodetja:
In tam, v slovesnem počitku, razkriti zjutraj,
Bela gora sije kot nezemeljsko razodetje.
Morda je zato Tyutchev simbol čistosti in resnice nebo.
V pesmi "Praznika je konec, zbori so utihnili ..." je najprej podana posplošena podoba sveta:
Praznika je konec, vstali smo pozno -
Na nebu so sijale zvezde
noč je pol...
Drugi del tako rekoč dviguje tančico. Tema neba, ki je na začetku le rahlo začrtana, zdaj zveni močno in samozavestno:
.... Kot nad tem dolinskim otrokom,
V gorskem visokogorju
Zvezde so gorele čisto
Odziv na smrtne poglede
Brezmadežni žarki...
Ena glavnih tem Tjučevljevega besedila narave je tema noči. Veliko Tyutchevovih pesmi je posvečenih naravi, ne samo v njej različni časi leto, ampak tudi ob različnih urah dneva, zlasti ponoči. Tu narava nosi filozofski pomen. Pomaga prodreti v "skrivno skrivnost" osebe. Tjučevljeva noč ni le lepa, njena lepota je veličastna, za pesnika je najprej sveta: "Sveta noč se je dvignila na nebo ..." Vsebuje toliko skrivnosti in skrivnosti:
... Nad spečo točo, kot v vrhovih gozda,
Zbudilo se je čudovito nočno ropotanje ...
Od kod ta nerazumljiv ropot? ..
Ali smrtne misli, osvobojene s spanjem,
Svet je netelesen, slišen, a neviden,
Zdaj roji v kaosu noči?...
Preboj vitalnost elementi so jasno vidni v pesmi " spomladanska nevihta«, ki je prežeta z občutkom novega življenja, prenove, veselja. Ni naključje, da se tukaj ponavljajo besede »prvi«, »mladi«, »zabavni«, »smeh« itd. naravno življenje. Nevihta je veličasten trenutek, element, njeno divjanje je naravno. Že sama beseda "pomlad" nam govori o rojstvu in razvoju novega življenja. Podoben motiv je prežet s pesmijo »Kako veselo je bučanje poletnih neviht ...« je nevihta tukaj prikazana kot nenaden pojav. Epiteti in metafore nazorno odražajo obseg in moč prebujene narave (»metanje navzgor«, »bruhanje«, »nepremišljeno noro«, »trepetajoče«, »širokolistno in hrupno«). Pesem Morje in skala, polna filozofskih razmišljanj, ima drugačen ton. Moč narave ni več usmerjena v njeno samoobnavljanje, kot je bilo zapisano v zgodnjih besedilih, temveč v uničenje, tu se pokaže njena temna, agresivna plat. In nedosegljiv ideal in simbol večne mladosti in poosebljenje brezbrižne sile, ki je nenadzorovana človeka - v takem protislovju sem videl pravo lepoto in bistvo naravnega elementa velik pesnik XIX stoletja F. I. Tyutchev.
Pisarev je zapisal, da je "Tyutchev vstopil v misli bralcev predvsem kot pevec narave" in res je njegova spretnost pri opisovanju narave neverjetna. Zahvaljujoč svojemu pesniškemu talentu Tyutchev zanjo nezmotljivo izbere žive primerjave in epitete, v najbolj običajnih pojavih najde tisto, kar služi kot najbolj natančna zrcalna podoba lepote in veličine narave.
Tjučevljeva poezija je lahko vzvišena in zemeljska, vesela in žalostna, živahna in kozmično hladna, a vedno edinstvena, ki je ni mogoče pozabiti, če se vsaj enkrat dotakneš njene lepote. ≪Ne razmišljam o Tjučevu
tisti, ki je ne čuti, s čimer dokazuje, da ne čuti poezije. Te Turgenjeve besede odlično kažejo veličastnost Tjučevljeve poezije.
Fedor Ivanovič Tyutchev ni le pesnik, je filozof, ki poskuša razumeti skrivnosti življenja, mesto in vlogo človeka v življenju. V svojih delih samega človeka identificira s popotnikom, na čigar cesti se srečata sreča in žalost, dobički in izgube, solze in veselje. I.S. Aksenenko je o Tjučevu dejal: "Za Tjučeva živeti pomeni razmišljati."
Toda dela Fjodorja Ivanoviča niso imela le filozofske in psihološke usmeritve: imel je tudi veliko liričnih del, v katerih je skušal prenesti občudovanje lepote narave, njenega razumevanja.
Tjučev je bil odličen krajinar, ki je odlično opisal naravo s pomočjo umetniške podobe. Toda on ni preprost kontemplator narave, poskuša spoznati njen pomen, prodreti v njeno življenje, kot v človeško dušo.
V naravi Tyutchev najde popolno harmonijo. Toda tako kot je v človeškem življenju videl protislovja in težave, tako v manifestacijah narave vidi »kaos« in »brezn«.
Vir skrivnostne lepote, najvišja moč je narava. V delih Tyutcheva se človeški um skloni pred njo:
Ne to, kar misliš, narava:
Ne zasedba, ne obraz brez duše.
Ima dušo, ima svobodo,
Ima ljubezen, ima jezik.
Prvi grom se »popeče in igra«, pomlad je »blaženo brezbrižna«, »zlata tančica se prevrne« – vse to vzbuja pesnikovo živahno vznemirjenje. Navdušuje ga in veseli nevihte, nevihte in razburkano morje. Vse to se odraža v uvodnih vrsticah nekaterih del F. Tyutcheva: "Kako si dober, o nočno morje ...", "Pomladanska nevihta", "V začetni jeseni je ...", "Kako veselo rjovenje poletnih neviht ...« itd. Ko berem pesmi tega pesnika, imam občutke, ki so podobni izkušnjam in občutkom avtorja, ki ga je imel ob njihovem nastanku. Hkrati začnete čutiti čar in lepoto sveta okoli sebe:
Z gore teče okreten potok,
V gozdu se ptičji šum ne ustavi,
In hrup gozda in hrup gora -
Vse veselo odmeva gromom.
Praviš: vetrovno Hebe,
Hranjenje Zevsovega orla
Gromeča skodelica z neba
V smehu ga je polila po tleh.
Nevihta v človeku vedno povzroči strah. Te iste vrstice prikazujejo popolnoma drugačno nevihto. Vsa narava ji veselo odmeva: tako potok je okreten, in ptičji šum ne preneha.
Vendar pesnik vidi naravo z druge strani. Zanj deluje kot določen element, pred katerim je človek popolnoma nemočen in sam. Človeku je veliko nedostopnega, vsega ni mogoče razumeti, zato misel na skrivnost in spontanost narave v duši F. Tyutcheva povzroča tesnobo in brezup:
Nočno nebo je tako mračno
Zavito z vseh strani
To ni nevihta in ne misel,
Te počasne mračne sanje.
Minljivost človeškega življenja povzroča pesnikov vraževerni strah. Ta občutek se poslabša ponoči, ko se razkrije brezno neobstoja, ki odtrga "platneno prevleko" s sveta:
In brezno je za nas golo
S svojimi strahovi in temo
In ni ovir med njo in nami -
Zato se bojimo noči!
Toda vsi ti občutki, ki so imeli pesnika: veselje, vera v zmagoslavje harmonije in lepote, žalost ali tesnoba - so se v njegovih pesmih prepletli z naravo. Vse to daje njegovim besedilom očarljivo moč:
Oh, kako v naših nazadujočih letih
Ljubimo bolj nežno in bolj vraževerno.
Sijaj, sijaj, ločilna luč
Zadnja ljubezen, večerna zora!
Polovico neba je zajela senca,
Samo tam, na zahodu, sijaj blodi, -
Počasi, počasi, večerni dan,
Zadnji, zadnji, čar.