Katere bolezni zdravi sveti nektarij Eginski? Kako pomaga čudežna podoba

ČUDEŽI SVETEGA ARSENIJE Ker sem vedel o nadnaravnem delu Očeta meniha, o njegovi ljubezni do ljudi, ki jim je pomagal tako človeško kot z Božjo pomočjo, sem menil, da je moja dolžnost povedati o nekaterih čudežeh, ki jih je naredil za božjo slavo in za ljubezen do svetega očeta, tako da

Kratka zgodovina pojava te svete podobe. Čudeži in ozdravljenja iz te ikone Leta 1552, dan po zavzetju Kazana s strani vojske carja Ivana Vasiljeviča, je bila po kraljevem ukazu ustanovljena katedrala v imenu Oznanjenja Presvete Bogorodice, leto pozneje pa je bila ustanovljeno

Kratka zgodovina pojava te svete podobe. Čudeži in ozdravljenja iz te ikone O tej ikoni je znano le naslednje: sodobna je sveti Nini Enakoapostolski, razsvetljenki Gruzije v IV. stoletju, in se nahaja v Kartaliniji, v ciklanskem templju. v Moskvi,

Kratko življenje, čudeži in ozdravljenja po molitvah svetega pasijona Pantelejmona Svetega velikega mučenika in zdravilca Panteleja?

Čudeži svetnika »V njegovem življenju je bilo veliko čudežev,« v svojih spominih zagotavlja metropolit Benjamin (Fedčenkov). - Nihče ne pozna svojih računov. Toda ves pravoslavni in celo heterodoksni svet pozna kronštatskega čudežnega delavca. In sam je v svojem dnevniku večkrat odkrito

9./22. novembra se spominjamo svetega Nektarija Eginskega, sodobnega asketa in čudodelca. Njegovo življenje je neverjetno: Gospod je poskrbel za svojega svetnika na viden in oprijemljiv način.

Sveti Nektarij (v svetu Anastasios Kefalas) se je rodil v revni veliki družini v vasi Silivria v Trakiji, nedaleč od Carigrada. V svojem življenju je prestal veliko žalosti, moral se je soočiti z zavistjo, sovraštvom, obrekovanjem in vedeti, da bodo resnično povsod in v vsakem trenutku »preganjani tisti, ki želijo pobožno živeti v Kristusu Jezusu«.

Ko je služil božansko liturgijo, je njegov obraz izžareval svetlobo, vidno tistim okoli njega.

Svetnik je pridobil darove Svetega Duha: nenehno molitev in duhovno razmišljanje, zdravljenje, uvid in prerokbo. Ko je služil božansko liturgijo in je bil v stanju molitve, je njegov obraz izžareval svetlobo, ki je bila vidna tistim okoli njega.

Bil je človek izjemne prijaznosti in je podaril vse, kar je imel. Ko ni imel denarja za razdeljevanje miloščine, je dal svoja oblačila in obutev tistim v stiski. Nekoč je med služenjem liturgije v enem od atenskih templjev ubogi duhovnik stopil k oltarju. Njegova obleka je bila dotrajana, vsa v zaplatah. Svetnik mu je dal svojo edino obleko.

Vsakič, ko je svetnik izročil vse, kar je imel, in se je njegova torbica izpraznila, je šel v cerkev in, iztegnil roko pred ikono Odrešenika ali Matere Božje, rekel: "Vidiš, Kristus Bog, denarja ni ... Ampak veš ..." In Gospod mu je poslal svoj blagoslov.

Med vodenjem svetega Nektarija kot direktorja teološke šole v središču Aten je šolski hišnik nepričakovano hudo zbolel. Zelo se je bal, da bi izgubil službo. Še vedno ni povsem okreval od bolezni, je hišnik kmalu odšel v šolo in jo našel v popolnem redu. Ko se je odločil, da je bila na njegovo mesto že sprejeta druga oseba, se je revež strašno razburil. Žena mu je, prav tako zelo razburjena, svetovala, naj gre zgodaj zjutraj v službo in se poskusi pogovoriti z novim vodjem. Urednik je prišel v šolo ob 5. uri zjutraj in zagledal svojega »namestnika«: sam je bil svetnik. Pometal je stranišče in hkrati rekel: "Pomesti, Nektarij, to je edina stvar, ki si jo zaslužiš." Svetnik je rekel bolniku: »Ne boj se, ne bom posegel v tvoje mesto, nasprotno, storim vse, da ga obdržim zate do tvojega končnega okrevanja ... Toda bodi previden: dokler živim na tem svetu , nihče ne bi smel vedeti, da si videl."

V samostanu, ki ga je ustanovil na Egini, se je sveti Nektarij ukvarjal s fizičnim delom, včasih zelo težkim. Sam je kopal gredice in urejal vrt, nosil vodo za namakanje, vlekel ogromno kamenja za gradnjo celic in celo popravljal in izdeloval čevlje.

"Izven samostanskega zidu sem videl belobradega starca: z lopato je naložil zemljo in kamenje v samokolnico"

Hegumen z otoka Paros se je spomnil:

»Avgusta 1910 sem odplul na Egino, da bi prejel svetnikov blagoslov. Do poldneva sem prišel do samostana. Sonce je neusmiljeno pripekalo. Zunaj samostanskega obzidja sem zagledal belobradega starca, katerega glava je bila pokrita s slamnatim klobukom, rob sute pa je bil potegnjen in zataknjen za pas. Z lopato je naložil zemljo in kamenje v samokolnico in jo odpeljal šestdeset metrov stran. Ker v njem nisem prepoznal Vladike Nektarija, svojega duhovnega mentorja in ga zamenjal za delavca, ki si je nadel suto, da se ne zapraši v oblačilih, ali za novinca, sem pristopil k njemu, ga pozdravil in vprašal: "Ali je tu Vladika Nektarij? ?" »Da,« je bil odgovor, »tukaj je. Kaj hočeš od njega?" "Pojdi mu povej, da ga želi videti diakon, eden od njegovih duhovnih otrok." - »Tako sekundo. Naj bo Bogu všeč, «je rekel ... Čez nekaj minut se je vrnil v klobuku in mantiji s širokimi rokavi. Potem sem spoznal, da je človek, ki sem ga vzel za delavca, svetnik. Nikoli mi ne bi prišlo na misel, da bi metropolit lahko opravljal takšno delo ob uri, ko so se vsi prepustili dnevni spanec».

V spremstvu dveh žandarjev se je razjarjeni sodnik odpravil na Egino.

Tudi na Egini, v tem blagoslovljenem kraju, so svetnika čakale številne preizkušnje in skušnjave, s katerimi je bilo polno vse njegovo žalostno življenje. Živela je vdova po imenu Lazurya, ki je prodajala sveče. Imela je zelo lepo in čedno hčer Marijo, ki jo je kljub temu nenehno grajala in obtoževala razvrata. Deklica je našla zavetje v samostanu in v osebi svetnika - zavetnika in duhovnega očeta. Potem je Lazur odšel k sodniku v Pirej in svetnico obtožil razpuščenih grehov, ki si jih je izmislila. V spremstvu dveh žandarjev se je razjarjeni sodnik že naslednji dan odpravil proti Egini, v jezi je svetnika nesramno obtožil, ga predrzno žalil in celo grozil, da bo svetemu starešini iztrgal brado. Na nore žalitve in obtožbe svetnik ni nič odgovoril, ampak je samo pri sebi molil. Nune so jokale od groze in vpile: "Gospod, usmili se!" Nesrečno dekle so poklicali na sodišče in poslali na ponižujoč pregled k ginekologu, ki je ugotovil njeno čednost. Sodnik je hudo zbolel in takoj spoznal, da je bil kaznovan za svoja dejanja v odnosu do svetega moža. Svojega vedenja se je goreče pokesal in prosil, naj ga odpeljejo na Egino, da bi od svetnika prosil odpuščanje. mu odpustil, molil zanj in sodnik si je opomogel.

V bližini samostana je bil vodnjak, iz katerega so nune črpale vodo za delo pri obnovi samostana. Zahtevalo se je veliko vode in njen nivo je močno padel. Potem je lastnik vodnjaka redovnicam prepovedal uporabo. Sveti Nektarij je molil in prav med njegovo molitvijo je zaslišal močan zvok vode - tok čiste in sveže vode je napolnil vodnjak do vrha. Potem je lastnik, poln strahu božjega in hvaležnosti, ta vodnjak podaril samostanu.

Opatinja Nektarija iz samostana Chrysoleontis, duhovni otrok svetnika, je povedala, kako je nekega dne skupina romarjev prišla v njihov samostan. V jedilnici je bila že postavljena miza za sestre, hrana je bila razložena na krožnike, ponve pa prazne. Nune so se zmedeno obrnile k svojemu duhovniku. Svetnik je ukazal, naj dajo hrano nazaj v lonce, nato pa jih je blagoslovil. Ko so na krožnike spet dali isto hrano v enaki količini, se je izkazalo, da je dovolj tako za sestre kot za goste samostana, pa še trije polni krožniki.

"Glej," je rekel svetnik, "pred teboj je tvoj angel." In res je videla svojega angela

Mati Nektarija se je tudi spomnila, da se je svetniku odprl duhovni svet: "Nekoč sem hodil s svojim duhovnim očetom, ko je nepričakovano vprašal:" Nektarij, bi rad videl svojega angela?" "O ja," sem odgovoril, "hočem ga videti." "Glej," je rekel svetnik, "pred teboj je tvoj angel." In res je videla svojega angela, a njegov videz je bil tako bleščeč, da se je prestrašila.

Prebivalci Egine so bili priča številnim čudežem po molitvah svetega Nektarija. Ko je bila huda suša, je živalim in ljudem Egine grozila lakota. Zvečer je eden od kmetov potrkal na vrata samostana in prosil svetnika, naj moli, naj jim pošlje dež. Svetnik je rekel: "Molimo Boga, da bo uslišal molitev kmeta in jo storil po svoji veri." Nato je dvignil roke proti nebu in začel moliti. Uro pozneje je nad otokom izbruhnila strašna nevihta, ki se je nadaljevala vso noč. Grožnje s sušo je konec.

Zahvaljujoč molitvam svetega Nektarija so se na otoku ustavili ropi in ropi in celo podnebje se je spremenilo - postalo je bolj ugodno za kmetijstvo.

Med vojno so vojaki z Egine pred odhodom na fronto šli k svetniku po blagoslov. Sestre samostana so zapisale svoja imena. Seznam so nato položili na prestol v oltarju in svetnik je molil zanje. Vsi, ki so prejeli blagoslov svetega starešine, so se brez ene izjeme vrnili iz vojne zdravi in ​​zdravi.

Piloti, ki so leteli bombardirati Kreto, ki so leteli mimo Egine, otoka niso videli

Po vojni je nekdanji nemški poveljnik Aten priznal, da vojaški piloti, ki so leteli bombardirati Kreto, ki so leteli mimo otoka Aegina, kljub dobri vidljivosti in odsotnosti oblakov otoka preprosto niso videli.

Nekoč, ko je sveti Nektarij skrušeno molil, se mu je na srce spustil čudovit mir. Sama Presveta Bogorodica se mu je prikazala v spremstvu množice angelov, ki so peli v posebni melodiji:

Prečista Gospa, Kraljica, Mati božja,
Sveta Devica čista, runo, prejela roso,
Veselite se, neporočena nevesta!
Najvišji v nebesih, najsvetlejši med samimi žarki,
Veselite se, neporočena nevesta!
Dekliški obrazi veselja, svete sile breztelesnih sil,
Veselite se, neporočena nevesta!
Nebeške višine Luč, Najvišja vas,
Veselite se, neporočena nevesta!
Marija je večno hvale vredna, Gospa vsepojoča,
Veselite se, neporočena nevesta!

Dajalec krotkega upanja in pokrova,
Veselite se, neporočena nevesta!
Prekleta vedno devica, na kimanje Boga Besede,
Veselite se, neporočena nevesta!
Tiho mlado dekle, krivec odrešenja,
Veselite se, neporočena nevesta!
Dišeča z barvo najčistejše nedolžnosti,
Veselite se, neporočena nevesta!
O, najslavnejši Serafim in najspoštovani Kerub,
Veselite se, neporočena nevesta!
Mirni obrazi angelskega veselja in presenečenja,
Veselite se, neporočena nevesta!

Stojiš pred Sinom na samem prestolu,
Veselite se, neporočena nevesta!
Tvoje zahtevno usmiljenje, Starš Besede,
Veselite se, neporočena nevesta!
O drevo večnega življenja, o Devica, Mati slave,
Veselite se, neporočena nevesta!
Prosim te za toplino, čistost, pravi tempelj,
Veselite se, neporočena nevesta!
Očisti me, reši me iz globin greha,
Veselite se, neporočena nevesta!
Predajte me na usmiljenje Božjega Sina,
Veselite se, neporočena nevesta!

Veselite se, neporočena nevesta!

Kasneje je ta molitev postala slavna himna "Agni Parfena". Sliši se jo tudi na službah v Rusiji, v Grčiji pa je na splošno težko najti osebo, ki je ne bi pel.

Blagoslovljena smrt je sledila v nedeljo, 8./21. novembra, na dan praznovanja. Ko je prejel svete Kristusove skrivnosti, je sveti Nektarij Eginski v miru preminil Gospodu. Star je bil komaj 74 let.

Po svetnikovi smrti so njegova oblačila oblekli na bolnika, ki je ležal poleg njega. Paralizirani mož je takoj vstal in hodil ter hvalil Boga.

Telo svetnika je ostalo na bolnišničnem oddelku enajst ur in je že v prvih minutah izžarevalo dišavo. Tam je bila tudi postelja, na kateri je ležal paraliziran moški lokalni... Ko so svetnika začeli preobleči v smrtnika, so njegova oblačila položili na posteljo paraliziranega človeka. In hromi mož je takoj vstal in hodil ter hvalil Boga in svetega starešine. Tako je Gospod poveličal svetnika s prvimi čudeži.

Po molitvah svetega Nektarija in po njegovi blagoslovljeni smrti se izvajajo številna čudežna ozdravljenja. Umrl je zaradi hude in boleče onkološke bolezni in po svoji smrti posreduje za tiste, ki nimajo več nikogar in česa upati na zemlji - brezupne bolnike, obsojene na hitro smrt.

Leta 1961 je grška pravoslavna cerkev svetega Nektarija Eginskega razglasila za svetega.

Navodila svetega Nektarija Eginskega

O žalosti

"Vsaka žalost, prenesena s potrpežljivim pričakovanjem, postane korak bližje popolnosti."

Sreča je v nas samih

"Kako se motijo ​​tisti ljudje, ki iščejo srečo zunaj sebe: v tujini in potovanjih, v bogastvu in slavi, v velikem imetju in užitkih, v užitkih in izobilju in v praznih stvareh, ki imajo na koncu grenkobo!"

"Graditi stolp sreče zunaj naših src je kot graditi hišo na kraju, ki je izpostavljen stalnim potresom."

"Sreča je v nas samih in blagoslovljen je tisti, ki to razume."

Kdor ima čisto srce, je ljubljeni Božji otrok

»Dobra vest je največji od vseh blagoslovov. Ona je cena duševni mir in mir v srcu."

»Kdor ima čisto srce, ki ne doživlja obtožb iz srca, ki dela dobro in kar je v Božjih očeh prijetno in popolno, kdor skrbno spoštuje Božje zapovedi, ima pogum stopiti pred Boga. Vse, kar prosi, prejme od Boga."

»Kdor ima čisto srce, je ljubljeni Božji otrok. Sinov Duh živi v njegovem srcu, prejme vse, kar prosi, najde vse, kar išče, in vrata se mu odprejo, ko trka."

Ne cilj, ampak sredstvo

"Post, budnost in molitev sami po sebi ne obrodijo želenih sadov, saj niso cilj našega življenja, ampak so sredstvo za dosego cilja."

Bodite pozorni na svoje nepomembne padce

»Bodite pozorni na svoje nepomembne padce. Če se vam zaradi nepazljivosti zgodi kakšen greh, ne obupajte, ampak se takoj zberite in padite k Bogu, ki vas ima moč dvigniti.«

»V notranjosti imamo globoko zakoreninjene slabosti, strasti, pomanjkljivosti, od katerih so mnoge dedne. Vse to se ne konča z enim ostro gibanje, ne s tesnobo in težkimi občutki, ampak s potrpežljivostjo in vztrajnostjo."

Ne bodite malodušni in ne bojte se

»Ne pozabite, da po skušnjavi pride duhovno veselje in da Gospod bdi nad tistimi, ki prenašajo skušnjave in trpljenje zaradi njegove ljubezni. Zato ne bodite malodušni in ne bojte se."

"Gospodu zaupajte vse svoje skrbi: On poskrbi za vas."

»Prosite Boga in ne izgubite poguma. Ne mislite, da se imate, ker so vaše želje svete, pravico pritoževati, ko vaše molitve niso uslišane. Bog bo izpolnil vaše želje na način, za katerega ne veste. Zato se umiri in jokaj k Bogu."

Vsak dan prosi Boga za ljubezen

»Vsak dan prosi Boga za ljubezen. Skupaj z ljubeznijo prihaja vsa množica koristi in vrlin."

Posvetitev pusti zmedeno in razdraženo srce

»Posvetitev pusti osramočeno in razdraženo srce, zatemnjeno od sovraštva do bližnjega. Zato hitro sklenimo mir z bratom, da se ne bi prikrajšali za božjo milost, ki posvečuje naša srca."

»Kdor je v miru sam s seboj in v miru s svojim bližnjim, je v miru in z Bogom. Takšen človek je napolnjen s svetostjo, ker sam Bog prebiva v njem."

Ne vsiljujte si več, kot lahko prenesete

»Ne vsiljuj si več, kot lahko preneseš. Ne pozabite, da Bog ne daje svojih darov po sili, ampak takrat, ko to sam želi. Vse, kar vam daje, prejmete nezasluženo, [izključno] po njegovem usmiljenju."

Milost je poslana kot dar tistim, ki so očiščeni strasti

»Kdor išče božanske darove in spoznanja, medtem ko je potopljen v strasti, je v neumni in ponosni zablodi. Najprej morate delati na prečiščevanju sebe."

»Milost je poslana kot dar tistim, ki so se očistili strasti. In ga prejmejo tiho in ob uri, za katero niso vedeli."

Po molitvah svetnikov, naš Oče, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas!

Sveti Nektarij Eginski

Od leta 1904 do 1908, ko se je sam sveti Nektarij naselil na Egini, kot bo rečeno, si je dopisoval z ljudmi, ki so živeli v Eginskem samostanu. Večina pisem je naslovljenih na opatijo Ksenijo. Na začetku, ko še niso bili riazoforični in se njihova imena niso spremenila, je na splošno na vse nagovoril z dobro znano frazo: "Ljubljeni otroci v Gospodu." V svojih prvih pismih je skupaj z aktualnimi zadevami pisal o pridigah, ki jih je opravljal v atenskih templjih. Seveda je pisal po spominu. Pridigal je v atenski metropoli, v cerkvah sv. Demetrija, sv. Luka in Devica. Njegove pridige so po vsebini izjemno duhovne, jezik, v katerem piše, pa je preprost kafarevusa z besedami in izrazi starogrškega jezika. Ta jezik je po svoji navadi uporabljal v svojih pridigah, tukaj pa ga uporablja, saj je govoril z bolj izobraženimi osebami. Skupno je 135 črk. Nune jih hranijo kot svete. Ponujamo izbor nekaterih, da bralec dobi predstavo tudi o tej plati, saj je preko njih svetnik opravljal pastoralno delo.

črke

Ljubljeni otroci v Gospodu, veselite se v Gospodu.

Z zahvalo vam oznanjam, da nam je Bog razodel svojo božansko voljo za temeljenje Svetega bivališča in bil zadovoljen, da je bilo to sveto bivališče ponovno postavljeno in zasijalo. Njegova milost metropolit Teoklit ni samo blagoslovil dejanja, ampak je tudi vzel pod svoje varstvo in se strinjal z vsemi mojimi mislimi in zapovedmi, ki sem mu jih izpostavil, ter mi rekel, da bo poskrbel zanjo, tako kot jo bo sveta sinoda priznala kot Svetega samostana Kolomansk in da namerava po obnovi bivališča poslati več častitljivih deklet iz Sparte in se je na moj predlog celo strinjal, da naju oba obišče v Prebivališču.

Seznanil sem ga z Aleksandrino željo, da bi zgradil cerkev in mu rekel, da bom šel zanjo postaviti temelje na veliko noč, in to besedo je sprejel z zadovoljstvom. Iz vsega tega je jasno, da je bil Bog zadovoljen in vaše molitve so uslišane.

Sprejmite moje očetovske molitve in blagoslove ter se veselite v Gospodu.

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljeni otroci v Gospodu, veselite se. Prejel sem vaše pismo z dne 8. decembra in sem vesel vašega zdravja. Pred tem sem vam napisal pismo in vanj dodal pridigo, ki sem jo govoril v Kαπνικαραίαν. V zadnjem pismu sem vam napisal dve pridigi, verjamem, da ste bili zadovoljni. Te pridige sta gospa Filio ali Katina skrbno prepisali v zvezek, da ga imate za udobje kot knjigo, pisma pa so ohranjena.

Včeraj je prišla gospa Elena v spremstvu vašega prijatelja Panagisa, ki me je vprašal, kakšno je moje mnenje o prihajajoči vigiliji na Kapνικαραίαν dan praznika Kristusovega rojstva. Moje mnenje, kot sem mu rekel – ne hodi, ampak bodi pozoren v psalmih, petju in duhovnih pesmih, petju in hvali Gospoda, ki bo tvoje srce napolnil z duhovnim veseljem.

Poskusite poklicati duhovnika dan prej, da pride v bivališče, obsluži liturgijo, vi pa prejmete obhajilo. V zvezi s tem vas glede božjega obhajila obveščam, da je želja po pogostem obhajilu dobra in sveta, vendar naj bo kljub temu napolnjena z mirom in spokojnostjo ter brez žalosti in tesnosti.

Vedite naslednje o tej zadevi. Pogosto obhajilo je posledica stalnih liturgij, nestalna liturgija pa je posledica želje po pogostem obhajilu. Kajti liturgije so za božje darove, božjo milost, o odrešenju, o usmiljenju, o blagoslovu, o ..., o ..., in tako naprej in o obhajilu tistih, ki so pripravljeni na obhajilo, ampak obhajilo vredno je posledica in eno od mnogih daril, ki so podani osebi. Liturgija torej ni namenjena temu, da bi samo prejemali obhajilo, ampak zato, da bi bilo vesolje posvečeno, mi pa postanemo udeleženci posvetitve. Torej, ko je liturgija in smo pripravljeni na obhajilo, se udeležujemo, ko nismo pripravljeni, se ne udeležujemo.

Zato je želja po pogostem obhajilu pravična, pod pogojem, da se obhajajo božanske liturgije; zato prinaša veselje in veselje. Ko pa se zaradi razlogov, ki niso od nikogar neodvisni, ta pravična želja ne more biti izpolnjena, ampak se rodi tesnost in žalost, potem naj trpeči krivi samega sebe in mogoče je, da to željo spretno vzbudi nasprotnik, ker je zapustil puščava.

Vedite torej, da ima tisti, ki je primerno prejel obhajilo in je prišel v puščavo, v srcu Kristusa, ki živi in ​​z njim govori kakor vedno. Čas ni dovolj, da bi ga odtujili od Gospoda. Noben puščavski asket ni zapustil puščave, da bi šel v mesto k obhajilu, vsaj enkrat na leto. Tisti, ki imajo obhajilo, imajo Kristusa nenehno: tisti, ki se obhajajo pogosto med liturgijo, ne kot tisti v stiski, ne kot odtujeni, ampak kot izpolnjevanje zapovedi, kot izražanje želje, da bi bili vedno z njim, kot posvečenje in milost, iskalci , ne kot da niso z Njim ali niso posvečeni, ampak kot odpuščeni želijo biti udeleženci in deležniki Kristusovega telesa in krvi med obhajanjem zakramentov.

To vam povem na kratko, da se ne boste sramovali in žalovali zaradi redkega obhajila. Kristus živi v tvojem srcu. Bog se vas usmili, vi uživate v njegovem usmiljenju in se veselite v puščavi. Svojo skrb prenesite na Gospoda, saj veste, da Bog skrbi za vas. Ne bodite malodušni in se ne sramujte zaradi ničesar, niti zaradi odvzema božjega obhajila. Kdor pozna srce in maternico, pozna željo vaših src in jih je sposoben izpolniti, kot on ve. Sprašuj ga in ne bodi malodušen, ne misli, da, ker je tvoja želja sveta, ti, ki imaš pravico pritoževati, ostaneš neuslišan. Bog jih izpolnjuje na skrivnosten način. Usmili se in klici Boga.

Vaše življenje je krščanska modrost. Kdor je moder, ni nikoli neroden. Modra misel je glavni znak vašega življenja. Nočem, da bi žalovali in se sramovali zaradi tega, kar se dogaja proti vaši volji, ne glede na to, kako pravično je, kajti žalost priča o določeni sebičnosti. Pazite se sebičnosti, ki je skrita pod podobo pravičnega. Pazite se nepravočasnega in pretiranega kesanja zaradi pravičnega grajanja, četudi le po sodišču, ki se po vaši presoji šteje za pravičnega. Prekomerna žalost zaradi tega je od skušnjavca. Ena je žalost - od resnice, od spoznanja nesrečnega stanja naše duše. Vse druge žalosti, kadar so pretirane, so tuje Milosti.

To je za vaš opomin. Naj se Krizantija obhajila, jaz pa vam želim pisati o sanjah, ki sem jih videl zadnji dan svoje bolezni. Bile so bolečine in nisem spal, zdravnik mi je dal zdravilo za zmanjšanje bolečine. Sprejela sem in malo zaspala. Takoj, ko sem zaspal, sem videl, da sem na neki strehi vaške hiše in da sem popolnoma zdrav, poleg mene sta bila dva mladeniča, od katerih je eden zapel: »Vedno si zaznal človeško podobo. ..« in tako naprej in, kot se mi je zdelo, zelo melodičen, vendar se mi je zdelo, da ne poje dobro, zato sem mu rekel: »Poslušaj, kako to pojem«, in zapel sem z vso močjo in, kot se mi je zdelo, zelo melodičen.

Ko pa sem se ozrl naokoli, ker sem zaslišal ženske glasove, ki so peti, sem zagledal številne device, ki so stal okoli mene in z veliko drznostjo pojejo hvalnico. Njihovi glasovi so prekrivali moj glas in v zadregi ob pogledu na tolike device sem sklonil glavo in jih poslušal, dokler niso končali s petjem himne, ki sem jo s šibkim glasom ponavljal za njimi.

Na koncu sem se zbudil in bil tako vesel, da sem pozabil na svojo bolezen. Naslednji dan je sledilo popolno čiščenje črevesni sistem, in izstopil je kamen, večji od riževega zrna, in od takrat sem se znebil bolečine.

Hvala bogu! Sanje so mi prinesle spremembo v mojem razpoloženju.

Pošlji mi e-pošto, ko začutiš žalost.

Ostajam tvoj molitvenik Gospodu

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Otrok v Gospodu, ljubljeni, Katina, veseli se. Prejel sem vaše pismo in odgovarjam. Danes vam pošiljam po pošti preko gospoda Dimarcha petdeset (50) drahm za popravilo celice. Ostalo (50) vam bomo poslali v nekaj dneh.

Glede smeha mislim, da je lahko histeričen in brez sramu. Poskusite pa se ne smejati zaradi šale in se ne trudite zanje. Dejansko se velikokrat, zaradi značaja in navade, vzbudi smeh. Smeh je vreden očitka, če ga nekaj izzove. Ne verjamem, da povzročate smeh kot posmehovalci, ampak da se smejete avtomatsko (spontano). Zato vam želim, da ste pri smehu pozorni in ga ne prekinjajte nenadoma, ker je škodljivo. Smeh žensk je pogosto histeričen, rezultat ali pojav pa je patološki, zato je škodljivo govoriti proti njemu, preden ga preučimo.

Zato vam svetujem, pazite, koliko je odvisno od vas, ker nehote odleti, ga ne kličite.

Samodejnega smeha ni sram, Božji darovi so brezhibni in ne žalujte in ne poskušajte nenadoma prekiniti smeha, ampak z nežnostjo in skromnostjo. Poglavje o smehu je pomembno in vodi k študiju higiene in patologije. Moralni značaj smeha daje moralnost tistega, ki izzove ali želi smeh. Naravni smeh, ki se kaže samodejno, je brezmadežen. Smeh nečistnikov je neprimeren, kot obsoja Sveto pismo.

Mislim, da je razlog za smeh nekakšno histerično stanje, ki ga poslabša pomanjkanje spanja. Verjamem, da Angeličin spanec ni dovolj, zato vam želim, da hodite z razumom, ne izčrpavajte telesa s pretiranim delom. Najprej vadite dušo s samospoznanjem, da boste varno hodili v moralni popolnosti, in to vas bo naučilo, kako okrepiti telo, da bo služilo potrebam duše. Moralna popolnost je blagoslov, ki ga iščemo z življenjem, medtem ko je življenje najprej študij samega sebe in nato telesni asketizem.

Študij teh izvaja dušo za moralno vzgojo in popolnost, medtem ko telesni asketizem trenira telo, da prenaša bolečino zaradi kreposti; a duša najprej stremi k vrlinam, potem pa telo po vzgibu duše utrpi utrujenost zaradi kreposti. Pogosto telesne bolečine prispevajo k zaščiti in zaščiti vrlin, ki jih duši daje Božanska milost: zato si prizadevajte z razumom in ne pozabite, da telesni asketizem pomaga duši priti do moralne popolnosti, medtem ko se moralna popolnost doseže z umsko vadbo.

O mislih v molitvi vam pravim, ko pridejo - preberite naglas in se nanje ne ozirajte, saj jih toliko ljudi posluša, toliko se jih uvede: spremenite svoje misli z glasnim branjem.

Prosim, da bo Božja milost zaščitila vaš um in srce.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

na Aegino

Otroci, ljubljeni v Gospodu, veselite se v Gospodu, Kristus je vstal.

Bog blagoslovil, v torek, 25. aprila, ki se izteka, grem na Egino. O tem sem poročal gospodu Dimarchu in opatu bivališča. Prosite ga, naj mi pošlje dve živali, saj bom prišel z diakonom. Zelo bi rad, da poveste gospe Kristus, katere blagoslov je moj, da sprejme diakona za eno noč. Želim odpeljati diakona v samostan, da bi obhajal liturgijo v sveti cerkvi svetega Dionizija in poklical priprošnjo svetega Dionizija.

Gospod Dimarchus mi je sporočil svoje zadovoljstvo, ko je izvedel za moj prihod na Egino, ki sovpada z dnevom spomina na njegovo mater.

Želim ti vse najboljše in dojemanje na najvišjem nivoju.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu Kseniji,

Prejel sem vaše pismo od 25. prejšnjega meseca in sem vesel vašega zdravja. Žalosti me Akakijeva tesnoba, za katero molite tudi vi. Ker pa morda prihaja iz navdušenja živčni sistem, katerega fokus so možgani, iz možganov gibanje in spolni hormoni, nato poiščite zdravilo za umiritev živčnega vznemirjenja. Poleg tega, ker je možno in od kakršnih koli mikrobov pride do gibanja, pazite na čistočo, sperite z vodo s kalijevim kloridom.

Zelo sem vesel rezultatov poučevanja. Ko bom našel čas ti bom pisal. Danes sem naročil Kostji, naj kupi tri fiole in jih da gospe Argyro. Ugotovil sem, da je izgubila robčke, in prosil, naj dam Evropi, da jih prinese, jaz pa bom plačal. Ne želim vam več žalosti.

Spomnim vas, izpovejte svoje misli drug drugemu, da ne bi padli v skrivno skušnjavo. Če je mogoče, naj mi sestre pišejo o pomembnih stvareh, če se ne umirijo od spovedi.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

moj očetovski blagoslov zate.

Prejel sem vaše pismo in sem bil vesel vašega zdravja, za katerega nenehno molim. Pav, če hočeš, daj Androniku, če noče, ga vrni.

Ker ste napisali, da vam je tema sveta koristila, sem vam želel napisati drugo temo. Vzel je sveti evangelij, ki vsebuje tudi pisma svetih apostolov, in ga odprl, da bi našel kakšno temo. Na odprti strani je moj pogled padel na naslednje: (1 Kor 7:34)

Izgovor je name naredil velik vtis in takoj sem vam začel pisati, čeprav ne veliko in brez priprav. Samo poklicali Sveta Mati Božja da me razsvetliš z lučjo spoznanja Boga, da bi pisal v tvojo korist, zato začnem.

"Neporočena ženska skrbi za Gospoda, kako ugajati Gospodu, da bi bila sveta po telesu in duhu.", resnično navdihnjeni glagoli. V malem je predstavil celotno življenje device, pokazal naravo želje in cilja ter konec devištva. Torej, pokazal prvo dejanje device, da je skrbi za Gospoda in drugič, da je Gospodova skrb iskani cilj, to je, da bi devica postala sveta tako v telesu kot v duhu. Zato je vsaka skrb Device v tem, da postane sveta v telesu in duši, da preizkuša, kaj je všeč Gospodu, kajti to je skrbi za Gospoda: Nenehno delati, kar je všeč Gospodu, da bi ugajali Gospodu, kajti kar je Gospodu všeč, posvečuje dušo in telo, medtem ko je devica prijetna Gospodu.

Devica je sveta, ko svoje telo časti kot sveti tabernakelj, v katerem je prebival Bog in ga ohranja neoporečno in neomadeževano, medtem ko je njena duša, torej duh, ki jo tudi čisti od moralnih strasti, torej moralnih zla.

Telo ostane brezmadežno, ko čutilni organi ostanejo deviški, kajti ko je telo deviško, vendar so oči in ušesa, ali vonj, ali okus ali dotik daleč od stanja devištva, potem tudi telo ni deviško, kajti nedolžnost je predvsem moralna vrlina in ne telesna. Telesna deviškost ima milost in ceno, spoštuje jo moralna deviškost, brez tega nima nobene vrednosti, kajti kakšna je njena cena, če jo čustva pokvarijo? Kje je svetost device, ko hud greh oskruni telo po občutkih? Torej, devica, ki skrbi, kako ugajati Gospodu, in želi ohraniti svoje telo sveto, naj ohrani svoja čustva neoporečna. Ohranjanje svetosti telesa vključuje jezik, usta, roke in same noge. Kajti ko je jezik nečist zaradi klevetanja in podobnega, je nečisto vse telo. Ko roke naredijo nekaj narobe, so podle in oskrunijo celotno telo. Ko deviške noge niso nujne "Kot noge, ki oznanjajo dobro" lepe, torej svete, ne ohranjajo telesne čistosti. Z ohranjanjem svetosti vseh naših članov ohranjamo telesno svetost.

Duša je sveta, ko um in srce, torej razumne, voljne in motivirajoče duše, iščeta vse to dobro, sprejemljivo in popolno. Ko razumni išče spoznanje božanskih resnic, voljni hoče izpolnitev božjih zapovedi, spodbuda stremi k Bogu in se ne ozira za nič drugega, tedaj devica resnično skrbi za Gospoda in je sveta po telesu in duhu.

Naj se vam to ne zdi nemogoče. "Prosite in dano vam bo, iščite in najdite, trkajte in odprlo se vam bo: vsak, ki prosi, prejme in iskalec najde in tolmaču se bo razkrilo."(Mt 7:7-8; Luka 11:9-11).

Gospodova milost naj bo z vami. Amen.

Očetovski blagoslov za vse vas

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu, prepodobna Ksenija,

očetovski blagoslov zate.

Danes pošiljam po pošti gospodu Dimarhu iz Aeginskega pet tisoč dreves ... za razdeljevanje kot darilo prebivalcem Egine, pišem, da vam pošljem, za sajenje v bližini samostana. Želim pa si, da bi dal Evtihi, kolikor hoče. Obvesti Eutychesa o mojem naročilu in o pošiljanju dreves, da skrbi zanje, in prosi Dimarcha zanje. Pošljite mi e-pošto, koliko ste porabili za pristanek.

Želim vam vse dobro in dobro Štirideset dni in veliko noč.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu, spoštovana Ksenija, očetovski blagoslov za vas.

Prosim za vaše zdravje, naj vas ozdravi Božanska milost. Pogosteje bi rad izvedel o vašem zdravstvenem stanju. Naredite blagoslov vode, duhovnik pa naj vas zasenči s križem in vzemite malo velike hagiasme. Ne zanemarjajte svojega zdravja. Ob tej priložnosti prenesite moj blagoslov Eleni in rad bi izvedel, kako je.

Povem vam o svetem obhajilu, vzdržite se, kadar imate želodčne težave in ste nagnjeni k bruhanju, in če se ne zavedate, da prihaja pasijon, se bomo izkazali za malomarne glede možnih posledic in greha.

V svoji celici, ko je gradnja končana, zakurite več dni ogenj, naredite posvetitev in se nato vselite, pokrijte jo z volneno odejo.

Zanima me, ali so vam prinesli cvetlični lonec, sveče in drevesa.

Naj Cassiania poskrbi, da piše bratu, naj pride, jaz pa mu bom dal denar za popravilo stranišča. Resnično želim, da se to naredi za veliko noč. Rekel sem, da bi to naredil drugje, a ker je za to potrebno veliko denarja, ki ga zdaj nimam, naj bo tam, kjer je. In naj ne bo malomaren glede tega.

Androniku sem rekel, naj naredi ograjo za zaščito dreves. Želim, da posejete semena koruze.

Ostajam tvoj molitvenik k Bogu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu, prepodobna Ksenija,

Želim ti najboljše.

Včeraj sem vam pisal, da nameravam posredovati veselo novico. To je sporočilo, ki vam ga je Bog z vašimi molitvami z veseljem posredoval v tem pismu danes.

V tistem trenutku sem končal psalter za Boga v pomoč. Vse njene psalme sem obvladal po starodavni meri po vzoru, ki sem vam ga poslal, s kratkimi pojasnili. Lahko že rečem, da poznam psalmista. Višino njegovih pomenov sem že dojel. Čutil sem že veličino psaltira. V psalmih sem že čutil duha služenja božanskemu dihanju. Začutil sem že poželenje po dvigu k Bogu. Spoznal sem že, kakšen ogenj božanske ljubezni se preliva v psalme. Spoznal sem že ustvarjalno moč psalmov za dušo in srce. Razumel sem že, kako nujni so v molitvi in ​​za izražanje občutka čaščenja Boga. Razumel sem že, zakaj so jih sveti očetje uvedli kot vsakodnevno branje v molitvenih nadaljnjih.

Od zdaj naprej, ko bom pri Svetem Bogu, ki me je jamčil in razsvetlil, da obvladam to zelo težko knjigo v starodavni meri, da jo razlagam in naredim razumljivo in prijetno za branje, ko govorim, jo ​​tiskam, bom imel v žepni knjigi in ga nosim s seboj kamor koli grem. Z njo bom pel in slavil in blagoslavljal Boga.

Hvala vsem Bogu, da me je okrepil, da dokončam to neverjetno delo. Hvala mu za vse in molite k njemu, da si zasluži, da ga zapečatim in vam ga predstavim kot sveti dar za molitev in služenje Bogu.

Veselite se in veselite se v Gospodu.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu, prepodobna Ksenija,

očetovski blagoslov zate.

Vaše pismo sem prejel 10. maja in sem bil vesel vašega zdravja in sem po božji milosti zdrav. Vzemite dvesto drahm za vodnjak in za stroške pošiljanja in gašenja apna. Nisi napisal, če je prišlo apno. Plačal sem Stylianu, da je prinesel 50 cantarijev limete. Vprašajte, ali ste prišli ali zakaj niste prišli.

Čez 10-12 dni pridem, da postavim temelje cerkve, a apno mora biti pripravljeno. Čakam na vaš odgovor.

Napisali ste, da ste očetu Hadroniku dali 100 drahm, o čemer sem povedal Argyru; sprašuješ tudi o preostalem mojem dolgu do nje: to (denar) naj ostane. Kosti sem rekel, naj pošlje tri viale sirupa za Mariko. Prosim za popolno obnovo njenega zdravja, želim vedeti, ali je postala močnejša.

Izvedela sem, da Filoteja ni v dobrem stanju in (kot da) moli proti sestrstvu. Vprašajte jo, če je to res. Če ne, potem v redu, če je res in je še naprej deležna Najčistejših skrivnosti, potem ji dajte vedeti, da je v sodbi in pije, ne da bi razmišljala o Gospodovem Telesu in Krvi, in je blizu nevarnosti , saj se ji lahko zgodi kaj hujšega. Menim, da je moja dolžnost, da ji jo prebereš, vendar ne bom kriv. umijem si roke.

Argyro preda moj blagoslov, tudi vsem sestram, za katere molim, naj jih Bog blagoslovi z mirom.

Naj se naslednjo prebere pred vsemi.

Zelo se veselim velike ljubezni, ki vlada med sestrama, za katero je Filotej, kot sem izvedel, prikrajšan. Vendar menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da bi morali biti v komunikaciji zelo previdni in se spoštovati, kot svete osebe, kot božanske posvetitve, kot božje podobe in nikoli ne gledati z upanjem na telo ali zdravje, ampak na in naj se vaša misel ne upočasni pri raziskovanju značaja in različnih členov telesa. Poslušajte razvoj občutka ljubezni, kajti duša je v nevarnosti, ko se srce ne okrepi s čisto molitvijo, ki ga ogreje, in postane meseno, nenaravno in zatemni misel na to, o čemer molim, tako da se se ne zgodi.

Poskrbite za svoje občutke ljubezni. Ljubite se kot svete sestre in naj vas veže ena skupna ljubezen do Gospoda. Izogibajte se stiskom rok in poljubom, saj se borite proti najbolj zvijačnemu duhu.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu Xenia Reverend.

Mir vam od Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in zdravje, vsem vam in dobro stanje duha in telesa.

Danes vam pišem, da vas obvestim o tem, kar sem prebral. Neki angleški zdravnik je eksperimentiral s čebulo, ki je trpela za boleznimi prsnega koša, in jim je vsak dan dajal pijačo iz nje, in tistimi, ki so lahko jedli čebulo. Vsako jutro jim je dal jesti čebulo in kruh in po možnosti ob kosilu čim več. Deset let sem eksperimentiral in videl, da se razvoj bolezni prsnega koša ustavi in ​​zdravje se v celoti povrne.

Gledal sem čebulno terapijo, kolikor se spomnim kot najstnik, pri zdravniku v Bolgariji. Spomnim se, da je rekel, da tuberkuloza ne najde zemlje v Bolgariji, ker Bolgari jedo čebulo in kruh. Za Mariano to pišem predvsem zato, ker verjamem, da se bo njeno zdravje iz dneva v dan izboljševalo. Če hoče in zmore, naj zjutraj poje kakšno čebulo s kosom kruha zaradi zdravja.

Zanima me, kako se počutijo nune – ali so vse v redu?

Prosim, naj živi vsa duša in telo. Daj moj blagoslov Argyru in ostalim sestram.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

očetovski blagoslov zate.

Nimam vam nič novega za napisati ali da mi gre dobro. Helen in Margarita se že dolgo nista videla. Kostya mi je povedal, da je videl Eleno in da ji gre dobro.

Andronika so menihi njegovega samostana obtožili, da ni počastil spomina na metropolita in carja ne v njegovem ne v našem samostanu in ga privedli pred sodišče. Ko se je oglasil, je poklical tri nune in izdali so jim poziv, naj pridejo pričat o njem. To mi je povedal, ko je prišel v šolo, in pokazal izzive, ki sem jih sprejel, in ker je opazil, da je to nepremišljeno, je poklical metropolita diakona in mu dal izzive ter mu rekel, naj jih izroči Njegovi Milosti in začasno prekine njihovo povabilo. , in da sem prepričan, da se ga vedno spominja na moj ukaz. Torej so bili klici preklicani in vaše vprašanje se je končalo.

Vendar mi je Andronik končno napovedal, da v prihodnje ne bo prišel služit, o čemer vas obveščam.

Prosim, sprejmite moj blagoslov, ki ga boste prenesli na svoje sestre. Z molitvijo vam vsem želim zdravja duše in telesa.

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Častna hči Ksenija v Gospodu.

V molitvi vam in vsem sestram želim zdravje in potrpežljivost v skušnjavi.

Eufemijina mati mi je povedala, da trpiš in prenašaš mraz. Če bo vreme dopuščalo, bi ti prišel malo tolažit, a je žal zelo mrzlo. V Atenah je minus osem, zato ne morem priti.

Želel sem priti posebej za Akakija, da bi jo potolažil in križal s častnim drevesom in svetimi relikvijami, ki sem ti jih zapustil. Želim, da jo z mojim blagoslovom krstite s svetimi relikvijami in skupaj s sestrami prikličete milost svetnikov, da jo ozdravijo. Žal ne morem priti molit zanjo. Prosim za njeno popolno zdravje in osvoboditev te preizkušnje. Njeno stanje je posledica mraza in vlage. Naj jo milost Gospe od Bogorodice popolnoma ozdravi.

Izvedel sem, da Marija kašlja zaradi prehlada, danes bom poslala kupiti štiri viale zdravila Coronilos, dve dam Mariji, za katero molim za popolno lajšanje kašlja. Mraz, ko je dobro oblečena, ji ne bo škodoval, naj gre malo ven na svež zrak, zelo koristno. Ugotovil sem, da je Margarita zelo šibka, daj ji drugi dve steklenički, naj se obleče in poje jajca in mleko ter drugo hrano, tako kot Marija. In molim Margarito, naj okrepi svoje telo. Želim, da vsi pogosto jeste čičeriko (jagnječji grah), česen in čebulo ter pijete malo vina in zjutraj, po cerkvi, malo rakov?, zdaj pozimi, da ogrejete telo. Ugotovil sem, da ima Amalijo vneto grlo, svetujem ji, da zmoči kos belega blaga hladna voda, stisnemo in nadenemo na grlo ter zavežemo s šalom. Naj to stori zvečer za spanje in zaspi, in tako ne gre ven do jutra, ampak šele, ko pride dan. Ko zjutraj vstane, ji bo prešlo grlo. Pevcem svetujem, naj ne zapustijo cerkve tik preden se glasilke dosežejo naravno temperaturo in, ko zapustijo cerkev, se ne pogovarjajo in gredo naravnost v celice, po četrt ure ali več pa spijejo skodelico mlačne vode. . To naj delajo pevci pozimi in poleti, ko zjutraj vstanejo, da sledijo; ker ima pevcem vrat določeno občutljivost in se ponoči poti, naj si navlažijo roke in ga osvežijo. Naj to storijo dvakrat ali trikrat, nato ga temeljito očistijo in po odhodu odvečne toplote pustite, da pridejo ven. Lahko jih speremo z vodo pri sobni temperaturi. To jih bo zaščitilo pred prehladi, občasno pustite, da se izperejo ali s Borova kislina ali morsko vodo. Vse to tudi počnem. Poslal ji bom škatlo kozinakov, so dobri za grlo.

Želim ji čimprejšnje okrevanje.

Ugotovila sem, da tudi tebe boli glava, piši mi, kako se počutiš? Prosim za vaše čimprejšnje okrevanje in naj vam Gospa Bogorodica položi roko na glavo in vas odgna glavobol. Izvedel sem, da je bila tvoja mama prehlajena in da se Gerontissa Anastasia ne počuti dobro. Z molitvijo jim želim zdravje in popolno okrevanje.

Izvedel sem tudi, da so ostali zdravi, vendar čutijo sočutje do bolnih sester in so razburjeni zaradi svojih bolezni ... Zavoljo tega vam še enkrat želim zdravje in potrpežljivost. Prosil sem Gospo Matere božje, naj vas vse ozdravi, in obljubil, da bom od tega dne natisnil Θεотокάριоν v znak svoje hvaležnosti.

Ostajam tvoj molitvenik k Bogu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Hči Xenia, ljubljena v Gospodu,

očetovski blagoslov zate.

Vaše pismo sem prejel 8. marca na številki 8 in ga pozorno prebral, a ene stvari nisem izvedel, kakšno je vaše zdravje. Rad bi izvedel za vaše zdravje.

Kako je Irina in kaj ima in ali je okrevala? Pa tudi, kako sta Maria in Margarita preživeli zimo? Se je Margarita okrepila, morda potrebujete zdravilo? Napiši, pošljem. Kako se počuti Akakija? Ne pišeš mi in nič ne pišeš o sebi. Želim vedeti, kako je z vašim zdravjem? In ali ste postali močnejši in ali so glavoboli izginili in ali niste začeli čutiti izčrpanosti in tesnobe.

Pisal sem ti, predaj sveto štirideset pametno. Moja zapoved vam nalaga poučevanje in branje molitev in kar se tiče prehrane, vendar vse to uporabite najprej pri sebi. To vam povem, ker sem spoznal, da ste prvi, ki potrebujete dobro prehrano in tisto, kar potrebujete, in o čemer vam govorijo drugi. Kajti ne vem, kako se zgodi, da se motiš o sebi in ne poznaš svojega stanja, zato potrebuješ pouk in poučevanje. Torej, želim povedati naslednje. Z mojim blagoslovom vprašajte vse sestre, kako najdejo vaše zdravje in kako razmišljajo o vaši prehrani. Ne glede na to, ali potrebujete posebno dieto, ki jo predpišete bolnim ali ne, in če sestre, ki vidijo in razumejo potrebo po kakovostni prehrani, pravijo, da se morate držati diete za bolne, potem se podredi presoji sestre, s katerimi se strinjam. Če pa ni treba, potem spet z mojim blagoslovom jejte kot zdravo. Primerno je vedeti, da so sestre in tudi sami bolni, ko ste v dobrem zdravju. In ko si bolan, potem zbolijo tudi zdravi ljudje. To prosim, da si dobro zarežeš nos in ne samo to, vedi, da tvoja samozadovoljnost ugaja obrazom sester in naredi Bivališče raj, toda tvoja razdraženost in mrak se prenašata na sestre in veselje uhaja iz raja. Vedite, da je veselje in veselje sester odvisna od vas, in oboje ste dolžni opazovati v njihovih srcih. Naredite to, včasih se prisilite. Svetujem vam, da se ne prepustite nepotrebni žalosti, saj to močno boli srca sester; Vaša nagrada bo velika, če boste postali vzrok veselja sestram. To vam svetujem, saj imam to tudi za začetek svojega življenja.

Želim, da bi moji učenci imeli ta začetek. Ko razveseljuješ srce svojega bližnjega, še toliko bolj sestro, ki je prikrajšana za vse in od tebe pričakuje samo duhovno veselje, potem je verjetno, da boš Bogu ugajal veliko bolj, kot če dolgo moliš in se veliko postiš . Vedite, da je vaše mesto že kraj duhovne matere. To ni več Chrysantia, ki bi lahko počela, kar je hotela. Že, če natančno izpolnjuješ moralne dolžnosti do sester, jih izpolnjuješ v odnosu do Boga.Če to zamudiš, menda zaradi teh, potem vedi, da Bogu ne bodo sprejemljive. Predstavnica Bivališča ne živi zase, ampak za sestrstvo, in tisti, ki živi za sestrstvo, živi za Boga, vendar Bog sprejema njeno življenje kot ugodno žrtev. Zdi se, da vam to pišem z nekim skrivnostnim glasom, ki mi je ganil roko, saj sem vam nameraval napisati nekaj besed o nečem drugem, a sem dokončal že štiri strani.

Ko sem končal s pisanjem pod narekom, se mi zdi, da začenjam odgovarjati na vaše pismo. Naslednje je dobro in molim, da vas bo Bog oblekel z močjo. Toda morda so sestre utrujene? Mogoče izčrpan? Če vidite, da postajate šibkejši, odrežite nekaj. Če kdo od mladih zvečer želi jesti, lahko vzame malo kruha in vode, saj so v razvoju (telesa), potem ni primerno, da bi bili prikrajšani za potrebno prehrano in pomoč tistim, ki so izkušeni v razvoju telesa, da se ne poškodujejo. Kdaj čas bo minil razvoja, potem se lahko postijo in jedo enkrat na dan. Žensko telo ustvarjen tako, da ima potrebo po marsičem, saj je namenjen največji izčrpanosti. Zato se ženske, ki želijo posnemati prehrano moških, hitreje izčrpajo. Ženska ima fiziološko potrebo po več hrani in več spanja... Ne pozabite, da ste ženske in ne tekmujte z moškimi. Vedno imejte zgled žensk, ki pa niso vse naenkrat v življenju: kajti to mora biti utemeljeno v asketizmu in moralni popolnosti. Ko vidite veliko strogosti, vedite, da obstaja velika moralna vrlina, ki podpira strogost telesa, kajti dobro je, da vemo, da moč duše krepi in podpira telo pri podvigih.

Brez duhovne moči so velike askeze nemogoče, in če se nekdo pogumen loti velikega strogosti, preden ozdravi svojo dušo z moralnimi vrlinami, bo prevaran in odpadel. Zato verjamem, želim, vztrajam: v vsem sledite razumni poti, živite svoje življenje v skladu s potrebami svojega prebivališča in v skladu s potrebo po ohranjanju telesa in zdravja ter iščite moralno popolnost. Iskreno želim, okrepite se v tej kreposti, da boste lahko rekli in občutili: "Ne živim več: Kristus živi v meni"... Ko to dosežeš, si prizadevaj pridobiti še druge vrline, a najprej tisto, saj brez nje ne boš naredil ničesar. In naj se nihče ne zavede, saj verjame, da jo bodo molitve in molitve pripeljale do popolnosti: zmoti se, kajti Gospod, ki prebiva v nas, vodi do popolnosti, ki ga hočemo mi, ki pravi, da se bo vselil in hodil v nas ko izvajamo njegove zapovedi. Tudi prva zapoved je ena, naj ne bo naša volja, ampak Božja volja v nas, naj bo s takšno popolnostjo, kot se to dogaja v nebesih s svetimi angeli, in bomo lahko rekli: »Gospod! Ne kakor jaz hočem, ampak kot Ti: zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji". Brez Kristusa v nas se molitve in prošnje zavajajo.

To pravim tako, da vam pokažem, kam zaviti in kaj iskati, da varno pridete do cilja, ki ga iščete.

Najprej si prizadevajte ponižati svojo sebičnost. Je začetek samozatajitve in ustoličenje božje volje v nas (...)

Želim ti vse najboljše.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Častna hči Ksenija v Gospodu,

očetovski blagoslov zate.

Vaše pismo sem prejela 7. tega meseca brez številke in vam v molitvi želim vse dobro. Po božji milosti sem zdrav v hiši gospoda Nikolaja Papionisa in Fokiona Vamvisa. Njihova hiša je pri Bogu: sprejeli so me s služenjem in pri njih sem ostal pet ur in pol: od 10. ure zjutraj do 3 dni in pol. V tej hiši so dali zatočišče tudi Zoji, ki mi je pokazala vaše pismo in prosila za dovoljenje, da pridem, kar sem ji dal.

Od nje boste izvedeli za moj obisk. Ta pobožna družina želi priti in zgraditi hišo izven Prebivališča, da bi preostanek svojega življenja dokončala častitljivo, vendar so za to prosili moje dovoljenje. Živeli bodo zunaj bivališča, vendar želijo obiskovati bogoslužje v templju bivališča in jesti v bivališčih, s čimer bi prebivališču zagotovili sredstva za njihovo vzdrževanje in vso svojo lastnino, ki bo po smrti premoženje bivališča. Njihovo prošnjo sem odobril, saj menim, da je ta družina primerna in koristna z vseh zornih kotov Prebivališča. Najprej zaradi njihovih vrlin in spoštovanja do starosti. Drugič, za moralno moč in pogum, ki vam bosta zagotovljena. Tretjič, za njihovo družbo. Četrtič, ker oba starešina ljubita Cerkev in pevcem lahko pomagajo odlični glasbeniki. Petič, kajti sčasoma bo eden od njih, ki je bil zelo zadovoljen z Bogom, posvetil v duhovnika. Šestič, saj se veselijo spoštovanja vseh in njihovo spoštovanje se bo odražalo tudi v Prebivališčih. Sedmo, ker ekonomsko Bivališče potem pridobi eno stanovanje, v katerem lahko skrbimo za goste. In zadnja stvar: njihovo premoženje bo pomagalo bivališču, pri kmetijskih, lahkih delih v bližini samostana pa bodo koristni in kot stražar z Bogom bodo varovali vrt Prebivališča. S tem izražam svoje soglasje. Želim vam, da preberete moje pismo sestram in napišete svoje mnenje, ali če zdaj nimate časa, potem, ko pridem na tretji dan velike noči, mi povejte, kako mislite o tem.

Prinesite moje čestitke Amaliji za lepi križ in ji v molitvi zaželite vse najboljše.

Verjamem, da bo moj prihod uspešen, kot mi govori moja slutnja, in da bom zadovoljen.

Želim vam, da preživite svete dni Gospodovega trpljenja v duhovnem občestvu z Gospodom in z duhovnim veseljem obhajate njegovo sveto tridnevno vstajenje. Amen.

Če stilsko (Στηλιανоς pišem skozi η "in", ker je v izgovorjavi ε (e) - Stelius τελιоς, ε in η daje ώ; υ se ne zgodi ε, ampak oh, mislim, da bi moralo biti tako zapisano) je prispel, potem pošljite nekaj za cerkev, da začne. Želim, da Elena pove Dimarchu, da sprejemam mavca, ki ga je priporočil, in da se bom, ko pridem, pogovoril z njim. Naj mu samo reče, naj pride v Prebivališče, da namesti križ na kupolo, da bo zdaj ob praznikih in na veliko noč stal na kupoli sveti.

Z žandarjem ti pošiljam sveče in knjige.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Častna hči Ksenija v Gospodu, očetovski blagoslov za vas.

Prejeli smo pismo od 26. odhajajočega meseca in bili smo hvaležni in slavili Boga. Za tako dobrohotno razpoloženje prečastitega želim, da pojete hvalo in se iz srca zahvalite Bogu za njegov vpliv na dušo metropolita, saj se to ne zgodi brez Boga, ampak Bog je Popolnejši in milost in slava in pohvala se mu spodobi.

Njegove milosti še nisem videl, od njegovih ljudi pa sem izvedel, da je bil zelo zadovoljen. Bog daj, da je tako navdušenje obdržal do konca. Ta božja naklonjenost je in je odvisna od tega, koliko živiš po Bogu in Kristus živi v tebi, za kar molim z vsem srcem.

Obisk prečastitega nas je naučil, da ne smemo biti malodušni in da vera in upanje v Boga delata nemogočo, a absolutno vero, ki bi imela prepričanje. V vsem se silite z razumom, da vas bodo vera, upanje in ljubezen do Boga vsak dan pripeljali do popolnosti.

Išči ljubezen. Popolna ljubezen vodi do popolnosti vere in upanja. Vsak dan prosi Boga za ljubezen: sledijo ji številne dobre kreposti. Ljubite in bodi ljubljen. Ljubimo, da dobimo ljubezen. Daj Bogu vse svoje srce naj ostaneš v ljubezni, in kdor ostane v ljubezni, Bog ostane v Bogu in Bog v njem.

Do zdaj mi uprava ni dala denarja, upam pa, da ga bom v nekaj dneh prejel proti svoji plači in vam ga poslal na nogavice.

Panagij mi je poslal nekaj računov, ki jih ne razumem: za delo je vzel 140 ali več kot 130 drahm. Kakšne račune mi že odda? Poslal sem vam jih brez premisleka. Napišite, koliko zahteva, in če je več, vprašajte, zakaj je več. Če preseže plačo v novembru, koliko preseže, ti pošljem in plačaš.

Prišla je Elena, jaz pa sem jo videl na dan prihoda in sem bil vesel, ko sem izvedel o vseh, še posebej o Kyriakii. Prosim, da bo Bog ohranil njeno zdravje.

Elena je rekla, da ti je Syncliticia povedala, da ne mislim priti v Prebivališče in da se mislim preseliti iz Kostye v drug kraj in da te bom občasno videla. Syncliticia ni razumela, kaj sem ji hotel povedati. Želim ustanoviti Teološko šolo in ne izključujem Egine kot kraja. To želim zapustiti, ker če Bog blagoslovi in ​​se pojavi svetilnik, ki razsvetli vso Helado, potem bo poskrbel za vaše prebivališče. Najpametnejši in najstarejši bodo prevzeli pokroviteljstvo nad Bivališčem, da bi prebivališče imelo zastopnika in zagovornika mojih načel in tako naprej, tudi po mojem vnuštvu. Za to gre.

Dokler se delo na Šoli ne zaključi, ko bom prišla in sem zadovoljna z Bogom, mislim, da bi iz tebe naredila popolno redovnico.

Blagoslovi te in prenesi blagoslove vsem sestram.

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljene hčere v Gospodu,

v molitvi ti želim vse najboljše.

Prejel sem vaše pismo iz zadnjih 30 mesecev, videl sem vaše sočutje do Sinklitike in sprejemam vašo molitev. Moja duša se je tako ohladila do Syncliticia, da ostaja do nje brezbrižna, razlog je njeno stanje duha.

Ljubim te, ljubljeni, ne zato, ker me ljubiš, ampak ker ljubiš našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ljubezen do Gospoda, kot skupna ljubezen, ogreje moje srce tudi za vas. Ko kdo od vas odtrga svoje srce od Gospoda in

ga izda nečimrnosti sveta in duhovnim poželenjem, potem moja ljubezen do nje preneha, saj je ta sestra, ki je svoje srce vzela Kristusu, prekinila ljubezensko vez med nami, saj je bil najin prstan, najina vez skupna ljubezen do Kristusa . To pomeni, da je bila moja hladnost posledica njenega umika od Kristusa.

Njena ljubezen do mene kot človeka mi ne ogreje srca, saj je tuja Kristusovi ljubezni in ne morem imeti v srcu dveh ljubezni, božansko in človeško, ker nekdo ne more delati za dva gospodarja. , torej ljubezen, kajti ljubezen je delo ljubljenega, tisti, ki dela, ni zastonj, zato naj dela tudi drugi, saj je zveza ljubezni Gospod, ki vlada nad našimi srci, potem vsaka sestra, ki ima Kristusa v srcu, je tudi moja ljubljena: in vsak, ki se je odtrgal od Kristusovega srca, ne daj Tega Boga, in tudi če me ljubi in mi služi, je ne ljubim na noben način.

Moja ljubezen do vas ima Gospodovo ljubezen, bolj ko ljubite Gospoda, bolj ljubim jaz. Manj ko ga ljubiš, manj te ljubim tudi jaz. To pomeni, da ona, ki želi mojo ljubezen do enega in ji pusti samo skrb, kako ljubiti Gospoda, ljubezen do Gospoda pa k sebi pritegne mojo ljubezen, saj smo povezani z Gospodom.

Ni jim mar zame in ne mislijo človeško, da bi morali imeti do mene ljubezen. Naj ljubezen do mene ne bo le rezultat misli in vzrok moje ljubezni do vas, ampak presežek Gospodove ljubezni: izvirati mora prav iz skupne zveze ljubezni. Ljubezen sama je ljubezen čista v duhu, ki je hudobni ne more obdelati in je zvito poskušati po malem spremeniti v človeško in običajno ljubezen. Takšna ljubezen, ko se razvije samo v eni osebi, povzroči sovraštvo v drugem ljubljenem. Ko se razvije v obeh, rodi erotično ljubezen. Zato moramo v ljubezni drug do drugega ali do soplemenika, predvsem pa do erotični ljubezni nagnjenih oseb, vsakodnevno raziskovati, ali naša ljubezen izvira iz združitve ljubezni, torej Kristusove, ali ne izvira iz polnosti ljubezni.

Tisti, ki bdi nad svojo ljubezen in jo ohranja brezmadežno, ne mešano s človeško, je tudi ohranjen pred omrežji hudobnega, ki skuša vnesti človeško ljubezen do ljubljenih in se spremeniti v eros, v sanjah zavaja tiste, ki ljubijo človeško ljubezen. , in v katerem ljubljena oseba, združena z ljubeznijo do Gospoda, sovraži človeško ljubečo osebo: takrat si ga hudobnež predstavlja, da ga muči srce od erotične ljubezni. Zato je potrebna velika pozornost v ljubezni drug do drugega in tudi v vaši ljubezni do mene in do vseh drugih, da ne padete v zanke hudobnega.

Iz tega lahko razumete namen, za katerega sem tako strogo napisal Sinklitike. Hotel sem jo spraviti k pameti, saj sem čutil, da se je njeno srce ohladilo do Gospoda, da se je v njenem srcu začela razvijati njena človeška ljubezen, ki bi se lahko spremenila v eros, če bi ji oprostil ali bi ji naredil veselje. Hudobni jo je začel zapeljevati v spanju.

S pismom sem jo želel vzeti iz zablode, jo pritegniti nanjo in jo znova pripeljati do Gospodove ljubezni. Vi ste Madame Gerontissa Xenia, ne dajte mojega pisma Sinklitikom, ampak preberite del mojega pisma o ljubezni ostalim sestram, če presodite. Povej Syncliticii, da sem prejel njeno pismo in da je zbirka tega mojega pisma nastala iz besedila njenega pisma in da se moja duša ohladi do nje, ko slišim, da si želi posvetnega in ko čutim, da se njeno srce premika stran od Kristusa in ko vidim, da se je razvil ponos in vzvišenost ter pomanjkanje ponižnosti in sovraštva do sester in podobno.

Če hoče, da jo ljubim kot Kristusovo nevesto, naj poskrbi, da bo kakor prej ljubila Gospoda kot Ženina. Ker ji njeno majhno premoženje daje pogum, da misli, da lahko živi v miru s svojimi starši, tako da opusti vsako upanje, da se vrne k družini, naj piše o prodaji svojega dela (dediščine) in denarju na zgradi svojo celico, da se bo duh umiril in njeno srce, in bi se znebila skušnjave, ki jo sili, da zapusti Bivališče. Poleg tega je čas, da ji zgradimo celico (...)

Blagoslov tebi in jaz ostajam molitvenik Bogu.

Moj blagoslov vsem sestram

Vaš duhovni oče

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Ljubljena hči v Gospodu Kseniji,

očetovski blagoslov zate.

Prejel sem vaše pismo in sem vesel vašega zdravja. Po božji milosti sem zdrav.

Obveščam vas, da je svet šole sklenil, da mi dodeli tristo (300) drahm mesečno pokojnino, saj sem ga obvestil, da zaradi prezaposlenosti ne morem več voditi šole. Za zdaj ostajam v vodstvu, dokler se v vodstvu ne najde moj naslednik.

To je novica, o kateri sem pisal in vas je presenetila.

Če se pred veliko nočjo najde rektor, bom prišel in ostal do septembra. Govorim do septembra, prvič, ker mi je metropolit rekel, naj ostanem v Piraji zaradi polemike proti vsem vrstam herezij, in drugič, ker previdnost o Kostji še ni razjasnjena, ki ne more nikjer živeti brez mene, pa tudi poleg mene ne more biti s tabo. Prosim, naj me Bog razsvetli, kaj naj storim z njim.

Mimogrede, povem vam, da Kostya noče, da se naše stvari pošljejo na Egino, ker misli, da nas bodo, preden jih pošljemo v Egino, povabili v Egipt. S temi sanjami se uleže in vstane. O tem smo sanjali že vrsto let, a Kostya to vidi vsak dan in noč. Ko pridem, bomo razmišljali o tem vprašanju našega bivanja s Kostjo in o tem, kako sem lahko hkrati s tabo.

Poimenujte psa Willow.

Veseli me novica o čiščenju vodnjaka. Želim si, da mi vsakič, ko mi pišete, pišete o količini vode v vodnjaku in rezervoarju.

Eleni je dal dva zavojčka semen, enega iz kislice, drugega iz dreves (...). Seme dreves je kot listi s kalčkom na sredini. Posejte jih ob cesti do svetega Harlampija, začenši od gumna in na obeh straneh. Setev je lahka, zemlja je rahlo zrahljana - posejana in zakopana. Ne zahteva zalivanja, nič. Sejte kislico, kamor želite.

Vaš duhovni oče + Pentapolis Nektarij

Vir: Objavljeno v knjigi: Arhim. Nektarij Ziombolas. "Življenje in delo sv. Nektarija." Prevod. Hegumen Elija (Žukov). 2006.

Sveti Nektarij Eginski (svetovno ime: Anastazij Kefalas) se je rodil v veliki revni družini, nedaleč od Carigrada, v Selibriji v Trakiji, 1. oktobra 1846.

Kljub številnim materialnim težavam so njegovi starši spoštovali in hvalili Boga, se mu zahvalili za izrečeno usmiljenje, zaupali v njegovo voljo in izpolnjevali zapovedi.

Anastazij je bil peti otrok Dimosa in Vasilike Kefalas. Medtem je bilo starševske naklonjenosti, ljubezni in pozornosti dovolj za vse. Otroci so bili že od malih nog vajeni duhovne literature in molitve, vključno z molitvijo.

Sam Anastazij je kot otrok rad poslušal pridige v cerkvi, ki jih je nato, ko je prišel domov, skrbno zapisoval. Poleg tega je rad prebiral Življenja svetnikov. Želel je pridobiti dober verouk, a ga družina zaradi pomanjkanja sredstev ni mogla poslati na študij v mesto, zato je po končani osnovni šoli še nekaj časa ostal na vasi.

Ko je bila Anastazija stara 14 let, mu je uspelo prepričati kapitana ladje, ki je bila namenjena v Carigrad, da ga vzame na krov. Ko je prispel v Carigrad, se mu je uspelo zaposliti v tobačni trgovini. Plača je bila nizka: denarja je bilo komaj dovolj za skromno hrano. Anastazij je veliko molil in to ga je varovalo pred obupom.

Nekoč, ko so tako oblačila kot čevlji postali popolnoma neuporabni, se je odločil napisati in poslati sporočilo Kristusu samemu. Ko je Odkupitelja obvestil o svojih potrebah, je na ovojnici, kjer naj bi bila navedena naslovnika in naslov, nakazal: Gospodu Jezusu Kristusu v nebesih. Eden od trgovcev, ki ga je srečal na poti do pošte in mu pogledal bose noge, se je zavezal, da bo pismo poslal osebno. Ko pa je malo kasneje pogledal ovojnico in videl, komu točno je sporočilo namenjeno, je bil zelo presenečen, se ni mogel upreti in se seznanil z njegovo vsebino. Ker se je Anastaziju smilil, mu je sam poslal denar v imenu Boga.

Čez nekaj časa je Anastasiy našel službo na dvorišču cerkve svetega groba kot oskrbnik v šoli. Tu je lahko nadaljeval študij.

Leta 1866 se je odločil obiskati sorodnike. Med plovbo na ladji je sunek močnega nevihtnega vetra zlomil jambor in ga skoraj zlomil. Ko se je nevihta nadaljevala, je Anastazij goreče molil Boga za rešitev. Pot se je dobro končala.

Nekaj ​​​​časa pozneje se je Anastasius zaposlil kot šolski učitelj v vasi Lifi, ki se nahaja na otoku Chios. Tam je delal več let in združeval poučevanje z oznanjevanjem evangelija. Med bivanjem na otoku je iz svojih učencev ustanovil dober pevski zbor, s katerim je nato pel v lokalnem templju.

V tem obdobju se je vse bolj nagibal k ideji meništva.

Samostansko življenje

Leta 1875 je Anastazij po Božji previdnosti vstopil v samostan Neo Moni. Ko je opravil preizkušnjo in preizkušnjo, je bil postrižen v samostansko podobo in dobil novo ime: Lazar. Nekaj ​​časa je v okviru samostanske poslušnosti opravljal dolžnosti tajnika.

Leta 1877 je bil Lazar postrižen v plašč z imenom Nektarij in povzdignjen v hierodiakonski čin.

Kmalu se je oče Nektarij s pomočjo bogatega dobrotnika srečal z aleksandrijskim patriarhom in nato z njegovim blagoslovom vstopil na teološko fakulteto na atenski univerzi. Leta 1885 je uspešno diplomiral.

Življenje v Aleksandriji

Po diplomi na fakulteti je oče Nektarij odšel v Aleksandrijo. Delo in molitev sta pripomogla k njegovemu duhovnemu vzponu; bližina aleksandrijskega patriarha – vzpenjanje po hierarhični lestvici.

Marca 1886 je bil Nektarij posvečen v duhovnika in dodeljen za službo v stolnici sv. Save. Nekaj ​​mesecev pozneje je prejel čin arhimandrita.

Nekaj ​​časa je delal v patriarhalnem sekretariatu, nato pa je bil imenovan na mesto predstavnika patriarha v Kairu.

Škofovsko ministrstvo

Januarja 1889 je bil o. Nektarij, ki je bil izvoljen izmed več kandidatov, posvečen za škofa v Pentapolisu.

Kot se pogosto zgodi v življenju, je vzpon Nektarija naletel na aktiven odpor številnih njegovih nasprotnikov.

Nekdo je menil, da je zaradi uporabe povezav svojo kariero gradil preveč živahno, nekdo je verjel, da bi moral biti na njegovem mestu, nekdo je preprosto zavidal. Tako ali drugače so začeli spletkariti proti škofu Nektariju. Niso prezirali niti obrekovanja. Patriarh Sofronije je bil takrat že star in težko se je soočil s pritokom neskončnih obtožb, organiziranih proti njegovemu oddelku.

Končno je bil leta 1890 škof Nektarij razrešen s položaja in odstavljen s sedeža.

Kot koncesijo mu je bilo dovoljeno živeti v svojem nekdanjem stanovanju, deliti skupno duhovniško hrano, opravljati službe, prepovedano pa je bilo obiskovati mesta pod patriarhovim pokroviteljstvom brez posebnega dovoljenja.

Opal

Kmalu je po drugem ukazu od zgoraj svetnik kljub temu zapustil Egipt in s ponižnostjo sprejel izgnanstvo.

Tik pred odhodom je prejel razveseljivo pisno pritožbo, ki jo je podpisalo več kot devetsto vernikov. S hvaležnostjo so govorili o njegovih dejavnostih na metropolitanskem sedežu, toplo obžalovali, kar se je zgodilo, in prosili, da se jih, grešnikov, spominjajo v molitvah.

Dejavnosti v Atenah

Sprva so po prihodu svetnika v Atene z njim, kot z osramočenim duhovnikom, poleg tega pa tudi s tistim, ki ni imel grškega državljanstva, ravnali, milo rečeno, zelo previdno. Zaradi tega ne samo da ni mogel najti zase pravilna uporaba, ampak pogosto - in vsakdanji kruh.

Po večkratnih poskusih, da bi segel, če ne do srca, pa vsaj do vrat urada ministra za verske zadeve, je kljub temu opozoril na to zadevo in ustrezno prosil grški konzulat v Kairu. Odgovor je bil pozitivne povratne informacije o svetniku, hkrati je o njem pričal kot o žrtvi spletk.

Po drugi strani pa je sam sveti Nektarij, ki je prej raje molčal in ni iskal javnih izgovorov, pisal patriarhu in mu razložil svoje videnje situacije.

Na koncu mu je z osebnim posredovanjem župana, ki je izvedel za to zgodbo, uspelo najti prostor zase kot pridigar.

Res je, sprva je tudi na tem mestu srečal ljudi, ki so bili do njega slabo naklonjeni: vplival je vpliv govoric, ki so nastale na podlagi iste klevete. Svetnik je celo razmišljal, da bi opustil svoj položaj: tako visoko je bilo nezaupanje do njega. Toda pozneje se je z božjo pomočjo situacija spremenila. Ljudstvo je v njem videlo vnetega in krepostnega ministra. In tega živahnega, srčnega vtisa občanov ni bilo več mogoče pokvariti z lažnimi govoricami.

Kmalu se je govorica o pobožnem pridigarju razširila in prišla do ušes oblastnikov. Posledično mu je bilo zaupano vodenje teološke šole v središču Aten.

V času, ko je Vladyka Nektarios vodil to izobraževalno ustanovo, je bila v zatonu. Dobre organizacijske lastnosti, prisotnost ustvarjalne pobude in visok občutek odgovornosti svetnika so omogočili preobrat situacije na bolje, dvig splošne ravni discipline in vzpostavitev izobraževalnega procesa.

Poskus obnovitve odnosov z Aleksandrijsko cerkvijo

Leta 1899, po smrti patriarha Sofronija Aleksandrijskega, je vladika Nektarij poskušal rešiti dolgoletno vprašanje. V Grčiji so ga zamenjali za začasnega škofa, medtem ko so ga bili egiptovski pravoslavci pripravljeni videti na mestu pokojnega Sofronija. Nektarij sam ni želel zasesti osirotelega sedeža, vendar je želel jasnost pri opredelitvi svojega kanoničnega statusa.

Ko se je Focij leta 1902 povzpel na patriarhalni prestol v Aleksandriji, ga je sveti Nektarij nagovoril s sporočilom, v katerem je izrazil upanje na pomoč pri reševanju dolgoletnega vprašanja. Toda patriarh Fotij mu ni odgovoril. Nato se je svetnik obrnil na carigradskega patriarha Joahima in ga prosil, naj presodi zadevo. A tudi to ni pomagalo.

Eginski samostan

Leta 1904 je svetnik prispel na Egino. V tem času je bilo pod njegovim pastoralnim vodstvom več deklet, ki so želele vzeti meništvo, a niso hotela oditi pod njegovo duhovno prehrano. In svetnik je hotel najti prostor za organizacijo samostanske skupnosti.

V Ksantosu, nedaleč od pristanišča Eginsky, je odkril starodavne samostanske ruševine, kjer se je po legendi asketala sveta Anastazija Eginska. Poleg ruševin je tam našel osamljeno pobožno starko, ki je skrbela za tempelj in mu je sporočila, da ga je pred tem v sanjah videla kot obnovitelja samostana.

Vladyka Nektarios je na račun dobrotnikov, ki jim je seveda dodal svoje skromne prihranke, odkupil ruševine, obnovil cerkev, obnovil samostan in ga posvetil Sveti Trojici. Gradnja je trajala več let in je bila končana leta 1914.

Ko je ostal v Atenah in je še naprej vodil teološko šolo, si je sveti Nektarij nenehno dopisoval s svojimi duhovnimi otroki, novomašniki v samostanu. Poleg tega je skrbel za njihove vsakodnevne potrebe in pomagal, kolikor je mogel.

Leta 1908 se je končno preselil v Eginsky samostan. Po odstopu je bil Vladyka razrešen dolžnosti vodje šole v Atenah in prejel je mesečno pokojnino v višini tristo drahm.

Od takrat naprej je izvajal redne pouk dogmatike, asketizma, etike za novince in redovnice. Po potrebi je odgovarjal na njihova zasebna vprašanja, tolažil, navdihoval, duhovno krepil.

Sveti Nektarij je proti koncu svojega življenja zbolel. Ko so ga odpeljali v bolnišnico, so ga namestili na več kot skromen oddelek med reveže. Zadnje dni svojega zemeljskega življenja je veliko trpel, a se je hkrati zahvalil Bogu. Njegova smrt se je zgodila 8. novembra 1920.

Tropar svetega Nektarija Eginskega, 4. ton

Živel spoštljivo, kot modri hierarh, / slavila si Gospoda / s krepostnim življenjem, prepodobna Nektarija. / Enako, Tolažnik je poveličan z močjo, / s tvojo božansko močjo, / odganjaj demone in ozdravlja bolne, // po veri, ki prihaja k tebi.

Tropar, glas 1

Silivrija, veja in varuhinja Egina, se je v zadnjem poletju pojavila, kreposti iskrenega prijatelja, Nektarija, častimo, zvestobo, kot Kristusov božanski služabnik: izostri številne različne cilje s pobožnim krikom: slava Kristusu, ki je slavil ti, slava tistemu, ki je dal te čudeže milost, slava vsem, ki te zdravijo.

Kondak, glas 2

Božanski grom, duhovna trobenta, vera sejalcu in sekaču krivovercev, svetnik Trojice, veliki sveti Nektarij, od angelov, ki prihajajo od takrat, molite za vse nas neprenehoma.

Molitev svetemu Nektariju, čudežnemu delavcu Egine

O, sveti Nektarij, pobožni oče! Sprejmi, varuh pravoslavne vere, izpoved ust kristjanov, zbranih danes v cerkvi po milosti Boga, ki živi v tebi. Sporočilo bo doseglo mejo Rusije, kot da bi se ti, veliki v svetih, Kristusov služabnik, na vseh koncih vesolja pojavil, kličeš svoje ime in dal ozdravitev raka.

Ko slišiš za duhovnika, si tudi ime-ime in tempelj v svojem imenu, ki je ustvaril z velikimi žalostmi. Z rakom ubo z razjedo v prsnem košu se udari, kri, ki melje vsak dan, in trpi hudo; ne zapustiš svoje svete stvari.

Nenadoma si se ti, sveti hierarh velikega usmiljenja, spustil z nebes, prikazal si se mu v vidni obliki v templju. On pa, ker ne čuti tvojega brata, je po tvojih molitvah in govoru eden iz zemeljskega življenja: »Bolečina sem velik, oba hočem, da se sveti oltar uredi, zdaj pa bom enkrat sveto liturgijo obhajal skupaj z župljani; potem sem pripravljen umreti, smrt me ne prestraši."

Ti pa si, oče, breztelesen, nalil si obraz s solzami! in glasnost trpeče, poljubi in, glagol: »Ne žaluj, otrok moj, kakor da si preizkušen na bolezen, bodi zdrav. Vse o čudežu tega vedati imut." On, ko sem bil ozdravljen, glede na um, s katerim se pogovarjate, sem vam neviden. O, veliki Kristusov služabnik, Nektarija! Ta tempelj je zdaj dokončan in vaši čudeži se, kot preplavljeno morje, množijo! Vemo, kot da bi morala biti molitev pravičnih pohitela, da bi bila naša gorečnost za služenje Bogu in naša odločenost za Kristusa, umri in bodite zdravi. Molijo k tebi, pravični oče, tvoji boleči otroci: naj se zgodi z nami božja volja, dobra, prijetna in popolna, ne da bi umrl za grešnika, ampak jež, da bi se obrnil in živel, da bi bil on.

Ti pa, oznanilec božje volje, ozdravi nas s svojo milosti polno manifestacijo, naj bo Bog velik v nebesih in na zemlji na veke vekov! Amen.