Ang mga pangunahing dibisyon ng kasaysayan ng sangkatauhan. Ngayon na ang isang buong sistema ng mga bagong konsepto ay ipinakilala, maaari isa subukan, gamit ang mga ito, upang ipinta ang isang buong larawan. Kasaysayan ng Mundo, siyempre, sobrang maikli.

Ang kasaysayan ng sangkatauhan, una sa lahat, ay nahahati sa dalawang pangunahing panahon: (I) ang panahon ng pagbuo ng tao at lipunan, ang panahon ng primitive na lipunan at prehistory (1.6-0.04 milyong taon na ang nakalilipas) at (II) ang panahon ng pag-unlad ng isang nabuo, handa na lipunan ng tao (mula 40-35 libong taon na ang nakalilipas hanggang sa kasalukuyan). Sa loob ng huling panahon, dalawang pangunahing panahon ang malinaw na nakikilala: (1) pre-class (primitive, primitive, egalitarian, etc.) society at (2) class (sibilisadong) lipunan (mula 5 thousand years ago hanggang sa kasalukuyan). Kaugnay nito, sa kasaysayan ng sangkatauhan, mula nang lumitaw ang mga unang sibilisasyon, ang panahon ng Sinaunang Silangan (III-P milenyo BC), ang panahon ng Antique (VIII siglo BC - V siglo AD), ang Middle Ages ( VI- XV siglo), Bago (XVI siglo -1917) at Pinakabago (mula noong 1917) panahon.

Ang panahon ng pagkaalipin at prehistory (1.6-0.04 milyong taon). Namumukod-tangi ang tao sa mundo ng hayop. Dahil matatag na itong itinatag, sa isang banda, sa pagitan ng mga hayop na nauna sa tao, at ng mga tao kung ano sila ngayon (Homo sapiens), sa kabilang banda, ay isang hindi pangkaraniwang mahabang panahon ng pagbuo ng tao at lipunan (anthroposociogenesis). Ang mga taong nabuhay noong panahong iyon ay mga umuusbong na tao pa rin (pre-people). Ang kanilang lipunan ay umuusbong pa rin. Maaari lamang itong makilala ng isang primitive na lipunan.

Ang ilang mga siyentipiko ay kinuha para sa mga unang tao (prehumans) habilis, na pumalit sa Australopithecines, mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas, ang iba ay itinuturing na ang mga unang tao ay Archanthropus (Pithecanthropus, Sinanthropus, Atlananthropus, atbp.), na pumalit sa habilis, humigit-kumulang 1 , 6 milyon ang nakalipas. Mas malapit sa katotohanan ang pangalawang pananaw, dahil sa mga archantropians lamang nagsimulang mabuo ang wika, pag-iisip at relasyon sa lipunan. Tulad ng para sa mga habilis, sila, tulad ng mga Australopithecine, ay hindi pre-people, ngunit pre-people, ngunit hindi maaga, ngunit huli.

Ang pagbuo ng tao at lipunan ng tao ay batay sa proseso ng paglitaw at pag-unlad ng mga aktibidad sa produksyon, materyal na produksyon. Ang paglitaw at pag-unlad ng produksyon ay hindi maiiwasang nangangailangan ng hindi lamang pagbabago sa organismo ng paggawa ng mga nilalang, kundi pati na rin ang paglitaw sa pagitan nila ng ganap na bagong mga relasyon, na naiiba sa husay mula sa mga umiiral sa mga hayop, mga relasyon na hindi biyolohikal, ngunit panlipunan, iyon ay, ang paglitaw ng lipunan ng tao. Walang mga ugnayang panlipunan at lipunan sa mundo ng hayop. Ang mga ito ay likas lamang sa mga tao. Ang paglitaw ng qualitatively bagong mga relasyon, at sa gayon ay ganap na bago, likas lamang sa mga tao, stimuli ng pag-uugali, ay ganap na imposible nang walang paghihigpit at pagsugpo, nang hindi ipinakilala sa panlipunang balangkas ang lumang mga puwersang nagtutulak ng pag-uugali na ganap na nangingibabaw sa mundo ng hayop - biological instincts. Ang isang kagyat na layunin na pangangailangan ay upang hadlangan at ipakilala sa panlipunang balangkas ng dalawang egoistic na likas na hilig ng hayop - pagkain at sekswal.

Ang pagpigil sa instinct ng pagkain ay nagsimula sa paglitaw ng pinakamaagang pre-humans - ang archanthropics at natapos sa susunod na yugto ng anthropo-sociogenesis, nang sila ay pinalitan 0.3-0.2 milyong taon na ang nakalilipas ng mga prehumans ng isang mas advanced na uri - paleoanthropes , mas tiyak, na may hitsura ng 75-70 thousand BC. taon na ang nakalilipas ng mga huling paleoanthropines. Noon natapos ang pagbuo ng unang anyo ng ugnayang sosyo-ekonomiko - collapsible communal relations. Sa pamamagitan ng pagpigil, paglalagay sa ilalim ng panlipunang kontrol ng sekswal na instinct, na ipinahayag sa paglitaw ng angkan at ang unang anyo ng mga relasyon sa pag-aasawa - ang dual-clan na organisasyon, na nangyari 35-40 libong taon na ang nakalilipas, ang mga umuusbong na tao at ang ang umuusbong na lipunan ay pinalitan ng mga taong handa na at nabuong lipunan, ang unang anyo nito ay ang primitive na lipunan.

Ang panahon ng primitive (pre-class) na lipunan (40-6 thousand years ago). Sa pag-unlad ng pre-class na lipunan, ang mga yugto ng maagang primitive (primitive-communist) at late primitive (primitive-presthious) na lipunan ay sunud-sunod na pinalitan. Pagkatapos ay dumating ang panahon ng isang lipunan na lumipat mula sa primitive tungo sa klase, o pre-class.

Sa yugto ng pre-class na lipunan, nagkaroon ng umuusbong na magsasaka-komunal (prak-magsasaka-komunal), umuusbong na pampulitika (protopopolitan), nobilar, nangingibabaw at magnar mode ng produksyon, at ang huli na dalawa ay madalas na bumubuo ng isang solong hybrid na mode ng produksyon, dominomagnar. (Tingnan ang Lektura VI, "Basic at Minor Methods of Production.") Sila, nang paisa-isa o sa iba't ibang kumbinasyon, ay nagpasiya ng socioeconomic na uri ng preclass sociohistorical organisms.

May mga lipunan kung saan nanaig ang prak-peasant-communal structure - prak-peasant (1). Sa malaking bilang ng mga pre-class na lipunan, nangingibabaw ang proto-political order. Ito ay mga proto-political na lipunan (2). Naobserbahan ang mga lipunang may nangingibabaw na relasyong nobilar - mga lipunang proton-biliary (3). May mga sociohistorical na organismo kung saan nanaig ang dominanteng-magnar na paraan ng produksyon - mga proto-dominomagnar na lipunan (4). Sa ilang mga lipunan, ang mga nobilar at dominanteng-magnar na anyo ng pagsasamantala ay magkakasamang umiral at gumanap ng humigit-kumulang sa parehong papel. Ito ang mga protonobilo-magnar na lipunan (5). Ang isa pang uri ay mga lipunan kung saan ang mga relasyon ng domino-magnar ay pinagsama sa pagsasamantala ng mga ordinaryong miyembro ng isang espesyal na korporasyon ng militar, na sa Russia ay tinatawag na isang iskwad. Ang pang-agham na termino para sa naturang korporasyon ay maaaring ang salitang "militia" (Latin militia - hukbo), at ang pinuno nito - ang salitang "militarh". Alinsunod dito, ang mga naturang sociohistorical na organismo ay maaaring tawaging protomilito-magnar na lipunan (6).

Wala sa anim na pangunahing uri na ito ng pre-class na lipunan ang mailalarawan bilang isang socio-economic formation, dahil hindi ito yugto ng world-historical development. Ang lipunang preclass ay tulad ng isang yugto, ngunit hindi rin ito matatawag na isang socio-economic formation, dahil hindi ito kumakatawan sa isang solong socio-economic na uri.

Ang konsepto ng paraformation ay halos hindi naaangkop sa iba't ibang socio-economic na uri ng pre-class na lipunan. Hindi nila dinagdagan ang anumang pormasyong sosyo-ekonomiko na umiral bilang isang yugto sa kasaysayan ng daigdig, ngunit pinagsama-samang lahat ay pinalitan ang pagbuo ng socio-economic. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na tawagan ang mga ito socio-economic pro-formations (mula sa Griyego para sa - sa halip na).

Sa lahat ng uri ng pre-class na lipunan na pinangalanan, ang pro-topolitarian proformation lamang ang nagawa, nang walang impluwensya ng mga lipunan ng mas mataas na uri, na maging isang class society, at, siyempre, sinaunang pampulitika. Ang natitirang mga pro-pormasyon ay bumubuo ng isang uri ng makasaysayang reserba.

Ang panahon ng Sinaunang Silangan (III-II millennium BC). Ang unang uri ng lipunan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay pampulitika. Ito ay lumitaw sa unang pagkakataon sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. sa anyo ng dalawang makasaysayang pugad: isang malaking politikal na sosyohistorikal na organismo sa Nile Valley (Egypt) at isang sistema ng maliliit na politikal na socio-dov sa katimugang Mesopotamia (Sumer). Kaya, ang lipunan ng tao ay nahati sa dalawang makasaysayang mundo: pre-class, na naging inferior, at pampulitika, na naging superior. Karagdagang pag-unlad sinundan ang landas, sa isang banda, ng paglitaw ng mga bagong nakahiwalay na makasaysayang pugad (ang sibilisasyong Kharapa sa Indus basin at ang sibilisasyong Shan (Yin) sa lambak ng Yellow River), sa kabilang banda, ang paglitaw ng parami nang parami. mga makasaysayang pugad sa paligid ng Mesopotamia at Egypt at ang pagbuo ng isang malaking sistema ng mga organismong sosyo-historikal na pampulitika na sumasakop sa buong Gitnang Silangan. Ang ganitong uri ng pinagsama-samang mga sociohistorical na organismo ay maaaring tawaging isang historical arena. Ang makasaysayang arena sa Gitnang Silangan ay nag-iisa sa panahong iyon. Ito ang sentro ng makasaysayang pag-unlad ng mundo at, sa ganitong diwa, ang sistema ng mundo. Ang mundo ay nahahati sa isang sentrong pampulitika at isang paligid, na bahagyang primitive (kabilang ang pre-class), bahagyang uri, pampulitika.

Ang mga sinaunang lipunan sa Silangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paikot na kalikasan ng pag-unlad. Sila ay lumitaw, umunlad, at pagkatapos ay nahulog sa pagkabulok. Sa ilang mga kaso, ang sibilisasyon ay bumagsak at bumalik sa yugto ng pre-class society (Indian at Mycenaean civilizations). Ito, una sa lahat, ay konektado sa paraan ng pagtaas ng antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa na likas sa isang pulitikal na lipunan - isang pagtaas sa produktibidad ng panlipunang produksyon sa pamamagitan ng pagtaas ng tagal ng mga oras ng pagtatrabaho. Ngunit ang temporal na ito (mula sa Latin na tempus - oras), ang paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon, sa kaibahan sa teknikal na pamamaraan, ay isang dead end. Maaga o huli, ang mga karagdagang pagtaas sa oras ng trabaho ay naging imposible. Nagdulot ito ng pisikal na degradasyon at maging ang pagkamatay ng pangunahing produktibong puwersa - mga manggagawa, na nagresulta sa paghina at pagkamatay ng lipunan.

Antique era (VIII century BC - V century AD). Dahil sa patay na dulo ng temporal na paraan ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang lipunang pampulitika ay hindi nagawang ibahin ang sarili sa isang lipunan ng mas mataas na uri. Isang bago, mas progresibong pormasyon ng socio-economic - sinaunang, pagmamay-ari ng alipin, ser-varian - ay lumitaw bilang resulta ng proseso na nasa itaas na tinatawag na ultra-superuperization. Ang paglitaw ng sinaunang lipunan ay resulta ng buong epekto ng Middle Eastern world system sa pre-class Greek socio-historical organism na dati ay pre-class. Ang impluwensyang ito ay matagal nang napansin ng mga istoryador, na tinawag ang prosesong ito na orientalization. Bilang resulta, ang mga pre-class na lipunang Greek, na kabilang sa isang pro-formation na naiiba sa proto-political, katulad ng protonobilo-magnar, noong una (noong ika-8 siglo BC) ay naging dominant-magnar na lipunan (Archaic Greece), at pagkatapos ay lumiko. sa mga sinaunang, tulad ng server na lipunan. Kaya, kasama ang dalawang nakaraang makasaysayang mundo (primitive at pampulitika), isang bago ang lumitaw - ang antigo, na naging superior.

Kasunod ng makasaysayang pugad ng Greece, lumitaw ang mga bagong makasaysayang pugad, kung saan umuunlad ang servo (antigong) paraan ng produksyon: Etruscan, Carthaginian, Latin. Ang mga sinaunang sosyohistorikal na organismo, na pinagsama, ay bumuo ng isang bagong makasaysayang arena - ang Mediterranean, kung saan ang papel ng sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng mundo ay lumipas. Sa paglitaw ng isang bagong sistema ng mundo, ang sangkatauhan sa kabuuan ay umakyat sa isang bagong yugto ng makasaysayang pag-unlad. Nagkaroon ng pagbabago sa mga panahon ng daigdig: ang panahon ng Sinaunang Silangan ay pinalitan ng Antique.

Sa kasunod na pag-unlad, sa IV siglo. BC. ang Middle Eastern at Mediterranean historical arenas, pinagsama-sama, ay bumuo ng isang socioric supersystem - ang gitnang makasaysayang espasyo (center space), at, bilang isang resulta, ay naging dalawang makasaysayang zone. Ang Mediterranean zone ay ang makasaysayang sentro, ang Gitnang Silangan ay ang panloob na paligid.

Sa labas ng gitnang makasaysayang espasyo, mayroong isang panlabas na paligid, na nahahati sa primitive (kabilang ang pre-class) at pampulitika. Ngunit hindi tulad ng panahon ng Sinaunang Silangan, ang pampulitikang paligid ay umiral noong unang panahon sa anyo ng hindi nakahiwalay na mga makasaysayang pugad, ngunit isang makabuluhang bilang ng mga makasaysayang arena, sa pagitan ng kung saan lumitaw. iba't ibang uri komunikasyon. Sa Old World, nabuo ang East Asian, Indonesian, Indian, Central Asian arena at, sa wakas, ang Great Steppe arenas, sa kalawakan kung saan lumitaw at nawala ang mga nomadic empires. Sa Bagong Daigdig noong 1st millennium BC. nabuo ang Andean at Mesoamerican historical arenas.

Ang paglipat sa sinaunang lipunan ay minarkahan ng makabuluhang pag-unlad sa mga produktibong pwersa. Ngunit halos ang buong pagtaas sa produktibidad ng panlipunang produksyon ay nakamit hindi sa pamamagitan ng pagpapabuti ng teknolohiya kundi sa pamamagitan ng pagtaas ng bahagi ng mga manggagawa sa populasyon ng lipunan. Ito ay isang demograpikong paraan ng pagtaas ng antas ng mga produktibong pwersa. Sa panahon ng preindustrial, ang pagtaas ng bilang ng mga producer ng materyal na kalakal sa loob ng isang sosyohistorikal na organismo, nang walang pagtaas sa parehong proporsyon ng buong populasyon nito, ay maaaring mangyari sa isang paraan lamang - sa pamamagitan ng pagdagsa ng mga handa na manggagawa mula sa labas. , na walang karapatang magkaroon ng mga pamilya at magkaroon ng mga supling.

Ang patuloy na pagdagsa ng mga manggagawa mula sa labas sa komposisyon ng ito o ang sosyohistorikal na organismong iyon ay kinakailangang ipinapalagay na isang pantay na sistematikong paghila sa kanila mula sa komposisyon ng ibang mga lipunan. Ang lahat ng ito ay imposible nang walang paggamit ng direktang karahasan. Ang mga manggagawang naaakit mula sa labas ay maaari lamang maging alipin. Ang itinuturing na paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon ay binubuo sa pagtatatag ng exogenous (mula sa Greek exo - labas, labas) na pang-aalipin. Tanging ang patuloy na pagdagsa ng mga alipin mula sa labas ay maaaring maging posible ang paglitaw ng isang independiyenteng moda ng produksyon batay sa paggawa ng mga umaasang manggagawa. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pamamaraang ito ng produksyon ay itinatag lamang sa kasagsagan ng sinaunang lipunan, na may kaugnayan sa kung saan kaugalian na tawagan itong sinaunang. Sa Kabanata VI, "Basic at non-basic na pamamaraan ng produksyon," tinawag siyang servo.

Kaya, isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng sinaunang lipunan ay ang patuloy na pagsipsip ng mga yamang-tao mula sa iba pang mga sosyohistorikal na organismo. At ang iba pang mga lipunang ito ay dapat na nabibilang sa mga uri maliban sa ibinigay, at higit na kanais-nais sa isang pre-class na lipunan. Ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga sinaunang uri ay imposible nang walang pagkakaroon ng isang malawak na paligid, na pangunahing binubuo ng mga barbarian na sociohistorical na organismo.

Ang patuloy na pagpapalawak na isang kinakailangan para sa pagkakaroon ng mga server society ay hindi maaaring magpatuloy nang walang katiyakan. Maaga o huli, naging imposible. Ang demograpikong paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon, gayundin ang temporal, ay isang dead end. Ang sinaunang lipunan, gayundin ang pulitikal na lipunan, ay hindi nagawang ibahin ang sarili sa isang mas mataas na uri ng lipunan. Ngunit kung ang pulitikal na makasaysayang mundo ay patuloy na umiral halos sa ating mga araw at pagkatapos na iwan ang makasaysayang highway bilang isang mas mababa, kung gayon ang sinaunang makasaysayang mundo ay nawala magpakailanman. Ngunit, namamatay, ipinasa ng sinaunang lipunan ang baton sa ibang mga lipunan. Ang paglipat ng sangkatauhan tungo sa isang mas mataas na yugto ng panlipunang pag-unlad ay muling naganap sa paraang tinatawag sa itaas ng formational na super-elevation, o ultra-super-superiorization.

Ang panahon ng Middle Ages (VI-XV na siglo). Dahil sa mga panloob na kontradiksyon, ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga Aleman. Nagkaroon ng superposisyon ng Germanic pre-class demo-social organism, na kabilang sa isang proformation maliban sa proto-political, katulad ng proto-militomagnar, sa wreckage ng West Roman geosocial organism. Bilang isang resulta, sa parehong teritoryo, ang isang bahagi ng mga tao ay nanirahan sa komposisyon ng mga demosocial na pre-class na organismo, at ang iba pa - sa komposisyon ng isang kalahating-nawasak na klase na geosocial na organismo. Ang pagsasama-samang ito ng dalawang magkaibang husay na sosyo-ekonomiko at iba pang istrukturang panlipunan ay hindi maaaring tumagal nang masyadong mahaba. Alinman sa pagkawasak ng mga istrukturang demososyal at tagumpay ng mga istrukturang geososyal, o ang pagkawatak-watak ng mga istrukturang geosocial at ang tagumpay ng mga istrukturang demososyal, o, sa wakas, isang synthesis ng pareho ang kailangang maganap. Sa teritoryo ng nawawalang Kanlurang Imperyong Romano, naganap ang tinatawag ng mga istoryador na Romano-Germanic synthesis. Bilang resulta nito, ipinanganak ang isang bago, mas progresibong paraan ng produksyon - isang pyudal at, nang naaayon, isang bagong sosyo-ekonomikong pormasyon.

Bumangon ang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa, na naging sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng daigdig. Ang panahon ng Antique ay pinalitan ng bago - ang panahon ng Middle Ages. Ang Western European world system ay umiral bilang isa sa mga zone ng napanatili, ngunit sa parehong oras ay muling itinayong, sentral na makasaysayang espasyo. Kasama sa espasyong ito ang mga sonang Byzantine at Middle Eastern bilang isang panloob na paligid. Ang huli, bilang resulta ng mga pananakop ng Arabo noong ika-7-8 siglo. tumaas nang malaki, kabilang ang bahagi ng sonang Byzantine, at naging isang sonang Islamiko. Pagkatapos ay nagsimula ang pagpapalawak ng sentral na makasaysayang espasyo sa kapinsalaan ng teritoryo ng Hilaga, Gitnang at Silangang Europa, na puno ng mga pre-class na sociohistorical na organismo, na kabilang din sa parehong proformation bilang mga German pre-class na lipunan - proto-militomagnar.

Ang mga lipunang ito, ang ilan ay nasa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, ang iba pa - ng Kanlurang Europa, ay nagsimulang magbago at naging mga klaseng socio-historical na organismo. Ngunit kung sa teritoryo ng Kanlurang Europa naganap ang ultra-superiorization at lumitaw ang isang bagong pormasyon - ang pyudal, kung gayon ang isang proseso ay naganap dito, na tinawag na literalisasyon sa itaas. Bilang resulta nito, lumitaw ang dalawang malapit na socio-economic na paraform, na, nang hindi nagsasaad ng mga detalye, ay maaaring kondisyon na nailalarawan bilang parafeudal (mula sa mag-asawang Griyego - malapit, malapit): ang isa ay kasama ang mga socior ng Northern Europe, ang isa - Central at Silangan. Dalawang bagong peripheral zone ng central historical space ang lumitaw: ang Northern European at Central Eastern European, na kinabibilangan ng Russia. Sa panlabas na periphery, ang mga primitive na lipunan at ang parehong mga politikal na makasaysayang arena ay patuloy na umiral gaya noong sinaunang panahon.

Ang resulta pananakop ng Mongol(XIII siglo) North-West Russia at North-East Russia, pinagsama-sama, ay napunit sa gitnang makasaysayang espasyo. Ang Central-Eastern European zone ay makitid sa Central European. Matapos matanggal Pamatok ng Tatar-Mongol(XV siglo) Ang Northern Russia, na kalaunan ay natanggap ang pangalan ng Russia, ay bumalik sa gitnang makasaysayang espasyo, ngunit bilang isang espesyal na peripheral zone - Russian, na kalaunan ay naging Eurasian.

Makabagong panahon (1600-1917). Sa bingit ng ika-15 at ika-16 na siglo. nagsimulang mabuo ang kapitalismo sa Kanlurang Europa. Ang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa ay pinalitan ng sistemang kapitalistang Kanlurang Europa, na naging sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng daigdig. Ang Middle Ages ay sinundan ng New Age. Ang kapitalismo ay umunlad sa panahong ito kapwa sa loob at labas.

Ang una ay ipinahayag sa pagkahinog at pagtatatag ng kapitalistang kaayusan, sa tagumpay ng mga burges na socio-political na rebolusyon (ang Netherlands noong ika-16 na siglo, ang Ingles noong ika-17 siglo, ang Dakilang Pranses noong ika-18 siglo). Sa paglitaw ng mga lungsod (X-XII na siglo), ang lipunan ng Kanlurang Europa ay nagsimula sa tanging landas na nagawang tiyakin, sa prinsipyo, ang walang limitasyong pag-unlad ng mga produktibong pwersa - ang paglago ng produktibidad ng paggawa dahil sa pagpapabuti ng teknolohiya ng produksyon . Ang teknikal na pamamaraan ng pagtiyak sa paglago ng produktibidad ng panlipunang produksyon sa wakas ay nanaig pagkatapos ng rebolusyong industriyal, na nagsimula noong huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo.

Ang kapitalismo ay umusbong bilang resulta ng likas na pag-unlad ng lipunan na nauna rito sa isang lugar lamang sa mundo - sa Kanlurang Europa... Bilang resulta, ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang pangunahing makasaysayang mundo: ang kapitalistang daigdig at ang di-kapitalistang daigdig, na kinabibilangan ng mga primitive (kabilang ang pre-class), pampulitika at parafeudal na lipunan.

Kasabay ng malalim na pag-unlad ng kapitalismo, lumawak ang pag-unlad nito. Ang sistemang kapitalistang daigdig ay unti-unting hinihila ang lahat ng mga tao at bansa sa orbit ng impluwensya nito. Ang gitnang makasaysayang espasyo ay naging isang makasaysayang espasyo ng mundo (world space). Kasabay ng pagbuo ng pandaigdigang espasyong pangkasaysayan, nagkaroon ng paglaganap ng kapitalismo sa buong mundo, ang pagbuo ng pandaigdigang kapitalistang pamilihan. Ang buong mundo ay nagsimulang maging isang kapitalista. Para sa lahat ng sosyo-historikal na organismo na nahuli sa kanilang pag-unlad, anuman ang yugto ng ebolusyon ay naantala sila: primitive, politiko o parapyudal, isang landas lamang ng pag-unlad ang naging posible - sa kapitalismo.

Ang mga socior na ito ay hindi lamang nagkaroon ng pagkakataon na lampasan, gaya ng gusto nating sabihin, ang lahat ng mga yugto na nasa pagitan ng kung nasaan sila at ng kapitalista. Para sa kanila, at ito ang buong punto ng bagay, naging imposible na hindi maiwasan ang lahat ng mga hakbang na ito. Kaya, kapag ang sangkatauhan, na kinakatawan ng isang pangkat ng mga advanced na sociohistorical na organismo, ay umabot sa kapitalismo, kung gayon ang lahat ng iba pang mga pangunahing yugto ay naipasa hindi lamang para sa mga ito, ngunit sa prinsipyo para sa lahat ng iba pang mga lipunan, hindi kasama ang mga primitive.

Matagal nang uso ang pagpuna sa Eurocentrism. Mayroong tiyak na butil ng katotohanan sa kritisismong ito. Ngunit sa kabuuan, ang Eurocentric na diskarte sa kasaysayan ng mundo ng huling tatlong millennia ng pag-iral ng tao ay ganap na makatwiran. Kung sa III-II millennia BC. ang sentro ng makasaysayang pag-unlad ng mundo ay nasa Gitnang Silangan, kung saan nabuo ang unang sistema ng mundo sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang sistemang pampulitika, pagkatapos, simula sa siglo VIII. BC, ang pangunahing linya ng pag-unlad ng tao ay dumadaan sa Europa. Doon sa lahat ng oras na ito natatagpuan at nalipat ang sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig, doon ang tatlong iba pang sistema ng daigdig ay sunod-sunod na pinalitan - sinaunang, pyudal at kapitalista.

Ang katotohanan na ang pagbabago ng sinaunang sistema ng pyudal, at ang pyudal - kapitalista ay naganap lamang sa Europa, at naging batayan ng pananaw ng linyang ito ng pag-unlad bilang isa sa maraming rehiyonal, bilang pulos Kanluranin, purong European. Sa katotohanan, ito ang pangunahing linya ng pag-unlad ng tao.

Ang hindi maikakaila na kahalagahan ng mundo ng sistemang burges ay nabuo sa Kanlurang Europa, na sa simula ng XX siglo. iginuhit ang buong mundo sa saklaw ng impluwensya nito. Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa Middle Eastern pampulitika, Mediterranean antigo at Western European pyudal system. Wala sa kanila ang sumaklaw sa buong mundo ng kanilang impluwensya. At ang antas ng kanilang epekto sa mga sosyohistorikal na organismo na nahuhuli sa kanilang pag-unlad ay mas kaunti. Gayunpaman, kung wala ang sistemang pampulitika sa Gitnang Silangan ng mga sosyo-historikal na organismo ay walang antigo, kung wala ang sinaunang hindi magkakaroon ng pyudal, kung wala ang pyudal na kapitalistang sistema ay hindi uumpisahan. Tanging ang pare-parehong pag-unlad at pagbabago ng mga sistemang ito ang nakapaghanda sa pag-usbong ng burges na lipunan sa Kanlurang Europa at sa gayo'y naging posible, ngunit hindi rin maiiwasan, ang paggalaw ng lahat ng nahuhuling sosyohistorikal na organismo patungo sa kapitalismo. Kaya, sa huli, ang pagkakaroon at pag-unlad ng tatlong sistemang ito ay nakaapekto sa kapalaran ng lahat ng sangkatauhan.

Kaya, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi dapat ituring bilang isang simpleng kabuuan ng mga kasaysayan ng mga sosyohistorikal na organismo, at mga sosyo-ekonomikong pormasyon - bilang magkaparehong mga yugto sa ebolusyon ng mga sosyohistorikal na organismo, na obligado para sa bawat isa sa kanila. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isang solong kabuuan, at ang mga sosyo-ekonomikong pormasyon, una sa lahat, ay mga yugto sa pag-unlad ng nag-iisang kabuuan na ito, at hindi magkahiwalay na sosyohistorikal na mga organismo. Ang mga pormasyon ay maaaring mga yugto o hindi sa pagbuo ng mga indibidwal na sosyohistorikal na organismo. Ngunit ang huli ay hindi kahit papaano ay pumipigil sa kanila na maging mga yugto sa ebolusyon ng sangkatauhan.
Mula sa paglipat sa isang makauring lipunan, ang mga sosyo-ekonomikong pormasyon bilang mga yugto ng pag-unlad ng mundo ay umiral bilang mga sistema ng daigdig ng mga sosyo-historikal na organismo ng isang uri o iba pa, mga sistema na naging sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng mundo. Alinsunod dito, ang pagbabago sa mga sosyo-ekonomikong pormasyon bilang mga yugto ng pag-unlad ng mundo ay naganap sa anyo ng isang pagbabago sa mga sistema ng mundo, na maaaring o hindi maaaring sinamahan ng isang pag-aalis ng teritoryo ng sentro ng kasaysayan ng pag-unlad ng mundo. Ang pagbabago sa mga sistema ng mundo ay nangangailangan ng pagbabago sa mga panahon ng kasaysayan ng mundo.

Bilang resulta ng epekto ng sistemang kapitalistang mundo ng Kanlurang Europa sa lahat ng iba pang lipunan, sa buong mundo sa simula ng XX siglo. naging isang supersystem, na binubuo ng kapitalista, umuusbong na kapitalista at nagsimula lamang sa landas ng kapitalistang pag-unlad ng mga sosyo-historikal na organismo, na (supersystem) ay matatawag na pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang pangkalahatang tendensya ng ebolusyon ay ang pagbabago ng lahat ng sosyohistorikal tungo sa mga kapitalista.

Ngunit mali na paniwalaan na ang pag-unlad na ito ay humantong sa pagtatapos ng pagkakahati ng lipunan ng tao sa kabuuan sa isang sentrong pangkasaysayan at isang makasaysayang paligid. Ang sentro ay napanatili, bagaman medyo lumawak ito. Kabilang dito ang USA, Canada, Australia, New Zealand bilang resulta ng "transplantation" ng kapitalismo, bilang resulta ng pagtaas ng pormasyon (superiorization) ng mga bansa sa Northern Europe at Japan. Dahil dito, ang pandaigdigang sistemang kapitalista ay hindi na lamang Kanlurang Europeo. Samakatuwid, mas gusto na nilang tawagin itong simpleng Western.

Ang lahat ng iba pang sosyohistorikal na organismo ay nakabuo ng isang makasaysayang paligid. Ang bagong periphery na ito ay makabuluhang naiiba sa paligid ng lahat ng nakaraang panahon sa pag-unlad ng makauring lipunan. Una, lahat ito ay panloob, dahil bahagi ito ng makasaysayang espasyo ng mundo. Pangalawa, lahat ng ito ay nakasalalay sa sentro. Ang ilang mga paligid na lipunan ay naging mga kolonya ng mga sentral na kapangyarihan, ang iba ay natagpuan ang kanilang sarili sa iba pang mga anyo ng pag-asa sa sentro.

Bilang resulta ng impluwensya ng Kanluraning sentro ng daigdig, ang mga relasyong burges ay nagsimulang tumagos sa mga bansang nasa labas nito, dahil sa pagtitiwala ng mga bansang ito sa sentro, ang kapitalismo sa kanila ay nakakuha ng isang espesyal na anyo, na iba sa kapitalismo na umiral. sa mga bansa sa sentro. Ang kapitalismo na ito ay umaasa, peripheral, walang kakayahan sa progresibong pag-unlad, isang dead end. Ang paghahati ng kapitalismo sa dalawang magkaibang anyo na may husay ay natuklasan nina R. Prebisch, T. Dos-Santos at iba pang mga tagasuporta ng mga teorya ng dependent na pag-unlad. Ginawa ni R. Prebisch ang unang konsepto ng peripheral capitalism.
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang kapitalismo ng sentro at kapitalismo ng periphery ay dalawang magkaugnay, ngunit gayunpaman magkaibang mga paraan ng produksyon, ang una ay maaaring tawaging orthocapitalism (mula sa Greek orthos - direkta, tunay), at ang pangalawang paracapitalism (mula sa mag-asawang Greek - malapit, malapit). Alinsunod dito, ang mga bansa sa gitna at mga bansa sa paligid ay nabibilang sa dalawang magkaibang sosyo-ekonomikong uri ng lipunan: ang una sa ortho-capitalist na socio-economic formation, ang pangalawa sa paracapitalist socio-economic paraformation. Kaya, nabibilang sila sa dalawang magkaibang makasaysayang mundo. Kaya, ang epekto ng sistema ng mga nakatataas na kapitalistang organismo sa mga mababang organismo, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay nagresulta hindi sa superyorisasyon, ngunit sa pag-ilid.

Ang esensya ng relasyon sa pagitan ng dalawang bahagi ng pandaigdigang sistemang kapitalista: ang ortho-kapitalistang sentro at ang parakapitalistang periphery ay ang pagsasamantala sa mga bansang bumubuo sa periphery ng mga estadong pumapasok sa sentro. Binigyan din ito ng pansin ng mga lumikha ng mga teorya ng imperyalismo: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Bukharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luxemburg (1871-1919). Kasunod nito, ang lahat ng mga pangunahing anyo ng pagsasamantala ng periphery ng sentro ay isinasaalang-alang nang detalyado sa mga konsepto ng umaasa na pag-unlad.

Sa simula ng XX siglo. Ang Russia sa wakas ay naging bahagi ng mga bansang umaasa sa sentro, at sa gayon ay pinagsamantalahan nito. Mula noong simula ng XX siglo. Ang kapitalismo sa Kanlurang Europa ay sa wakas ay naitatag ang sarili nito, kung gayon ang panahon ng mga burgis na rebolusyon para sa karamihan ng mga bansa nito ay isang bagay ng nakaraan. Ngunit para sa ibang bahagi ng mundo at, sa partikular, para sa Russia, ang panahon ng mga rebolusyon ay dumating, ngunit naiiba mula sa mga nasa Kanluran. Ang mga ito ay mga rebolusyon na may layunin bilang kanilang layunin ang pagpawi ng pagtitiwala sa ortho-kapitalistang sentro, sabay-sabay na idinirekta laban sa parehong paracapitalism at orthocapitalism at, sa ganitong diwa, anti-kapitalista. Ang kanilang unang alon ay naganap sa unang dalawang dekada ng ika-20 siglo: ang mga rebolusyon noong 1905-1907. sa Russia, 1905-1911 sa Iran, 1908-1909 sa Turkey, 1911-1912 sa China, 1911-1917 sa Mexico, 1917 sa Russia.

Makabagong panahon (1917-1991). Noong Oktubre 1917, ang rebolusyong anti-kapitalistang manggagawa 'at magsasaka' ay nagtagumpay sa Russia. Dahil dito, ang pag-asa ng bansang ito sa Kanluran ay nawasak at ito ay nakatakas mula sa paligid. Ang bansa ay inalis ang peripheral na kapitalismo, at sa gayon ang kapitalismo sa pangkalahatan. Ngunit taliwas sa mga adhikain at pag-asa ng kapwa mga pinuno at mga kalahok sa rebolusyon, ang sosyalismo ay hindi umusbong sa Russia: ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay masyadong mababa. Sa bansa, nabuo ang isang makauring lipunan sa ilang mga tampok na katulad ng sinaunang lipunang pampulitika, ngunit naiiba dito sa teknikal na batayan nito. Ang lumang lipunang pampulitika ay agraryo, ang bago ay industriyal. Ang sinaunang politarismo ay isang socio-economic formation, ang bago ay isang socio-economic paraformation.

Sa una, ang industriyal na pulitika, o neo-politicalism, ay nagsisiguro ng mabilis na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa Russia, na nagtanggal sa mga tanikala ng pagtitiwala sa Kanluran. Ang huli, mula sa isang atrasadong estado ng agraryo, ay naging isa sa pinakamakapangyarihang bansang pang-industriya sa mundo, na kasunod na nagbigay sa USSR ng posisyon ng isa sa dalawang superpower.

Bilang resulta ng ikalawang alon ng mga anti-kapitalistang rebolusyon na naganap sa mga peripheral na bansa noong 40s ng XX siglo, kumalat ang neo-politicalism sa labas ng USSR. Ang paligid ng pandaigdigang sistemang kapitalista ay biglang lumiit. Isang malaking sistema ng neo-political socio-historical organism ang nabuo, na nakakuha ng katayuan ng isang mundo. Ngunit ang mundo at ang Kanluraning sistemang kapitalista ay hindi tumigil sa pag-iral. Bilang resulta, dalawang sistema ng mundo ang nagsimulang umiral sa mundo: neo-political at ortho-capitalist. Ang pangalawa ay ang sentro para sa parakapitalist, mga peripheral na bansa, na kasama nito ay nabuo ang pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang istraktura na ito ay natagpuan ang expression sa kung ano ang naging sa 40-50-ies. v. tulad ng isang nakagawiang paghahati ng sangkatauhan sa tatlong mundo: ang una (ortho-kapitalista), ang pangalawa ("sosyalista", neo-political) at ang pangatlo (peripheral, paracapitalist).

Modernity (mula noong 1991). Bilang resulta ng kontra-rebolusyon noong huling bahagi ng 80s - unang bahagi ng 90s. Ang Russia, at kasama nito ang karamihan sa mga hindi pampulitika na bansa, ay nagsimula sa landas ng pagpapanumbalik ng kapitalismo. Naglaho ang neo-political world system. Kaya, ang magkakasamang buhay ng dalawang sentro ng mundo, na katangian ng nakaraang panahon, ay nawala din. Muli, mayroon lamang isang sentro sa globo — ang ortho-kapitalista, at ngayon ay hindi na ito nahahati, gaya noong bago ang 1917 at kahit bago ang 1945, sa mga naglalabanang kampo. Ang mga bansang ortho-kapitalista ay nagkakaisa na ngayon sa ilalim ng dominasyon ng isang hegemon - ang Estados Unidos, na matalas na nagpapataas ng kahalagahan ng sentro at ang posibilidad ng impluwensya nito sa buong mundo. Ang lahat ng mga di-pampulitika na bansa na nagsimula sa landas ng kapitalistang pag-unlad ay muling natagpuan ang kanilang sarili na nakadepende sa ortho-kapitalistang sentro, at muling naging bahagi ng paligid nito. Bilang resulta, ang kapitalismo, na nagsimulang mabuo sa kanila, ay hindi maiiwasang magkaroon ng peripheral na katangian. Bilang kinahinatnan, sa gayon ay natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa isang makasaysayang hindi pagkakasundo. Ang isang medyo maliit na bahagi ng mga bansang hindi pampulitika ay pumili ng ibang landas ng pag-unlad at pinanatili ang kanilang kalayaan mula sa sentro. Kasama ang umaasang periphery, mayroong isang independiyenteng periphery sa mundo (China, Vietnam, North Korea, Cuba, Belarus). Kasama rin dito ang Iran at Iraq.

Bilang karagdagan sa pag-iisa ng sentro sa paligid ng Estados Unidos, na nangangahulugan ng pag-usbong ng ultra-imperyalismo, may iba pang mga pagbabago. Ngayon ay isang proseso na ang nabuksan sa mundo, na tinatawag na globalisasyon. Nangangahulugan ito ng paglitaw ng isang pandaigdigang uri ng lipunan sa Earth, kung saan ang posisyon ng nangingibabaw na mapagsamantalang uri ay inookupahan ng mga bansa ng ortho-kapitalistang sentro, at ang posisyon ng pinagsasamantalahang uri ay inookupahan ng mga bansa sa paligid. Ang pagbuo ng isang pandaigdigang makauring lipunan ay hindi maiiwasang ipagpalagay na ang paglikha ng pandaigdigang naghaharing uri ng isang pandaigdigang kagamitan ng pamimilit at karahasan. Ang sikat na "pito" ay lumitaw bilang isang pandaigdigang pamahalaan, ang International Monetary Fund, ang World Bank bilang mga instrumento ng pang-ekonomiyang pagkaalipin, at ang NATO ay naging isang espesyal na detatsment ng mga armadong tao na may layuning panatilihing sakop ang paligid at sugpuin ang anumang pagtutol sa sentro. . Ang isa sa mga pangunahing gawain na kinakaharap ng sentro ay upang alisin ang independiyenteng paligid. Ang unang suntok, na ginawa sa Iraq, ay hindi humantong sa pagkamit ng itinakdang layunin, ang pangalawa, na ginawa sa Yugoslavia, ay hindi kaagad, ngunit nakoronahan ng tagumpay.

Kahit na ang Russia o ang iba pang umaasa sa paligid na mga bansa ay hindi makakamit ang tunay na pag-unlad, hindi nila magagawang wakasan ang kahirapan kung saan nabubuhay ngayon ang napakalaking mayorya ng kanilang populasyon, nang walang paglaya mula sa pag-asa, nang walang pagkawasak ng paracapitalism, na imposible. nang walang pakikibaka laban sa sentro, laban sa orthocapitalism. Sa isang pandaigdigang makauring lipunan, ang pandaigdigang pakikibaka ng uri ay hindi maiiwasang nagsimula at tumindi, kung saan nakasalalay ang kinabukasan ng sangkatauhan.

Ang pakikibaka na ito ay higit na nakakakuha iba't ibang anyo at ito ay isinasagawa malayo mula sa ilalim ng parehong ideological banner. Ang pagtanggi sa globalismo at, nang naaayon, pinag-iisa ng kapitalismo ang lahat ng mga mandirigma laban sa sentro. Anti-kapitalista rin ang mga kilusang anti-globalisasyon. Ngunit may iba't ibang anyo ang anti-globalismo. Ang isa sa mga agos, na karaniwang tinatawag na simpleng anti-globalisasyon, ay nasa ilalim ng mga sekular na banner. Ang mga anti-globalista ay nagpoprotesta laban sa pagsasamantala sa paligid ng sentro at, sa isang anyo o iba pa, itinaas ang tanong ng paglipat mula sa kapitalismo tungo sa higit pa. mataas na yugto panlipunang pag-unlad, na mag-iingat at mag-assimilate sa lahat ng mga tagumpay na nakamit sa ilalim ng burgis na anyo ng organisasyon ng lipunan. Ang kanilang ideal ay nasa hinaharap.

Nakikita ng ibang mga uso ang pakikibaka laban sa globalisasyon at kapitalismo bilang isang pakikibaka laban sa sibilisasyong Kanluranin, bilang isang pakikibaka upang mapanatili ang mga tradisyonal na anyo ng buhay ng mga tao sa paligid. Ang pinakamakapangyarihan sa mga ito ay ang kilusan sa ilalim ng bandila ng Islamikong pundamentalismo. Para sa kanyang mga tagasuporta, ang pakikibaka laban sa globalisasyon, laban sa pagtitiwala sa Kanluran ay nagiging isang pakikibaka laban sa lahat ng mga nagawa nito, kabilang ang pang-ekonomiya, pampulitika at kultura: demokrasya, kalayaan ng budhi, pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, unibersal na karunungang bumasa't sumulat, atbp. Ang kanilang ideal ay ang pagbabalik sa Middle Ages, kung hindi sa barbarismo.

Ang bilang ng mga istilo at uso ay napakalaki, kung hindi man walang katapusan. Wala silang malinaw na mga hangganan, maayos na pinagsama sa isa't isa at nasa patuloy na pag-unlad, paghahalo at pagkontra. Ito ang dahilan kung bakit madalas na napakahirap na makilala ang isa sa isa. Marami sa mga estilo sa sining ay magkakasabay na nabubuhay at samakatuwid ay walang mga "dalisay" na gawa (pagpinta, arkitektura, atbp.) sa lahat.

Gayunpaman, ang pag-unawa at pagkilala sa mga istilo ay higit na nakasalalay sa pag-alam sa kasaysayan. Kapag naunawaan natin ang kasaysayan ng pagbuo at pagbabago ng sining ng Kanlurang Europa, ang mga tampok at makasaysayang tampok ng bawat estilo ay magiging mas malinaw.

1. Sining ng Sinaunang Daigdig: dati Ika-5 siglo AD

Sinaunang Ehipto

Art Sinaunang egypt, gayundin ang sining ng Mesopotamia na nauna rito, ay de facto hindi Kanlurang Europa. Ngunit nagkaroon ito ng malaking epekto sa Minoan at, hindi direkta, sa sinaunang sibilisasyong Griyego. Ang isang tampok na katangian ng Egyptian art ay ang malaking kahalagahan ng kulto ng libing, para sa kapakanan kung saan maraming mga gawa ng sining ang nilikha na may mas utilitarian function para sa mga kontemporaryo.

Sinaunang Greece

Inilatag ng sinaunang sining ng Griyego ang mga pundasyon para sa pag-unlad ng lahat ng sining sa Europa sa hinaharap, na lumilikha ng isang bilang ng mga sample na sanggunian (halimbawa, ang Parthenon at Venus de Milo). Ang mga Griyego ay lumikha ng mga perpektong halimbawa ng klasikal na iskultura. Mahalaga (ngunit may mas kaunting impluwensya sa mga susunod na henerasyon) ay ang genre ng pagpipinta ng plorera. Mga sample ng pagpipinta Sinaunang Greece hindi nakaligtas.

Parthenon

Ang katangian ng matalinghagang wika ay ang pagiging perpekto ng hitsura, ang kinakalkula na anatomical canon, pagkakaisa at poise, ang ginintuang ratio, na isinasaalang-alang ang mga optical distortion. Sa susunod na mga siglo, ang sining ay ilang beses na babaling sa pamana ng Sinaunang Greece at kukuha ng mga ideya mula rito.

Sinaunang Roma

Ang sinaunang Romanong sining ay naiimpluwensyahan ng parehong sinaunang Griyego at lokal na Italic na sining ng mga Etruscan. Ang pinakamahalagang monumento mula sa panahong ito ay ang mga makapangyarihang istruktura ng arkitektura (halimbawa, ang Pantheon), pati na rin ang isang detalyadong larawan ng eskultura. Ang isang malaking bilang ng mga nakamamanghang fresco ay dumating din sa amin.

Pantheon

Ang sinaunang Kristiyanong sining ay kukuha ng iconography at mga uri ng mga istrukturang arkitektura mula sa Roman, na makabuluhang muling gagawin ang mga ito sa ilalim ng impluwensya ng isang bagong ideolohiya.

2. Middle Ages: V - XV (XVI) na siglo.

Ang sining ng medieval ay bumababa visual media kumpara sa nakaraang panahon ng unang panahon. Ang simula ng Dark Ages, nang ang isang malaking bilang ng parehong mga kasanayan at monumento ay nawala, na humantong sa isang mas malaking primitivization ng mga gawa ng sining.

Ang isang karagdagang aspeto ay ang priyoridad ng espirituwal kaysa sa katawan, na humantong sa isang pagpapahina ng interes sa mga materyal na bagay at sa isang mas kapansin-pansing pangkalahatan, ang pag-coarsening ng mga gawa ng sining.

Byzantium

Byzantine mosaic (ika-5 siglo)

Noong una, ang sining ng Byzantine ay tagapagmana ng nahuling sining ng Roma, na pinayaman ng isang mayamang ideolohiyang Kristiyano. Ang mga tampok na katangian ng sining ng panahong ito ay ang sacralization, gayundin ang kadakilaan ng emperador. Mula sa mga bagong genre: mahusay na mga tagumpay sa genre ng mosaic at pagpipinta ng icon, mula sa luma - sa arkitektura ng templo.

Maagang gitnang edad

Maagang sining ng medyebal (hanggang sa ika-11 siglo) nilikha sa Dark Ages, kapag ang sitwasyon ay kumplikado ng mga migrasyon ng mga barbarian na tao sa mga teritoryo ng dating Roman Empire.

Halos lahat ng nabubuhay na monumento mula sa panahong ito ay mga iluminadong manuskrito, bagaman ang mga bagay sa arkitektura at maliliit na sining at sining ay matatagpuan din.

Romanika

Romanesque na sining (XI-XII na siglo) nagpatuloy hanggang sa napalitan ito ng gothic. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng kasaganaan para sa mga Europeo, at sa unang pagkakataon ay makikita mo ang karaniwang istilong European, na palagiang matatagpuan mula Scandinavia hanggang Espanya.

Pagpinta ng crypt ng Basilica ng St. Isidore

Mga tampok na katangian: masigla at tuwid na mga anyo, maliliwanag na kulay. Ang pangunahing genre ay arkitektura (makapal ang pader, gamit ang mga arko at vault), ngunit ang stained glass, enamel work ay nagiging isang mahalagang genre. Ang eskultura ay umuunlad.

Gothic

Fragment ng isang stained glass window

Gothic (XIII-XVI)- ang susunod na pang-internasyonal na istilo na tumangay sa Europa. Nagmula ito sa France bilang susunod na yugto sa pagbuo ng mga diskarte sa arkitektura. Ang pinakakilalang detalye ng Gothic ay ang matulis na arko, stained glass. Ang sagradong pagpipinta ay aktibong umuunlad.

Proto-renaissance

Sa kulturang Italyano XIII-XIV siglo laban sa background ng malakas pa ring tradisyon ng Byzantine at Gothic, nagsimulang lumitaw ang mga tampok ng isang bagong sining - ang hinaharap na sining ng Renaissance. Samakatuwid, ang panahong ito ng kasaysayan nito ay tinawag na Proto-Renaissance.

Fresco "Halik ni Judas" ni Giotto

Walang katulad na panahon ng paglipat sa alinman sa mga bansang Europeo. Sa Italy mismo, ang proto-Renaissance art ay umiral lamang sa Tuscany at Rome. Sa kulturang Italyano, ang mga katangian ng luma at bago ay magkakaugnay. "Ang huling makata ng Middle Ages" at ang unang makata bagong panahon Nilikha ni Dante Alighieri (1265-1321) ang wikang pampanitikan ng Italyano.

3. Muling pagsilang: ang simula XV - 90s ng XVI siglo.

Ang pagsisimula ng panahon ng Renaissance ay radikal na nagbabago sa ideolohiya. Ang sagrado ay kumukupas sa background, ang interes sa pagkatao ng tao, ang sariling katangian ay aktibong ipinakita (salamat dito, ang genre ng portrait ay umuunlad). Binabalik-tanaw ng mga artista at eskultor ang sining ng sinaunang panahon, sinusubukang sundin ang mga pamantayan at layunin nito.

Mayroong pagtuklas ng pagbuo ng pananaw, pati na rin ang chiaroscuro. Ang mga pintor ay sabay-sabay na pinagsasama ang mataas na teknikalidad at kasanayan sa paglalarawan ng kalikasan sa humanistic ideals, paniniwala sa kagandahan at mga pagtatangka upang lumikha ng perpektong balanseng maayos na mga gawa.

Ang Kapanganakan ni Venus ni Sandro Botticelli

Salamat sa apela sa unang panahon, hindi lamang ang mga nakalimutang genre ay lumilitaw sa sining, kundi pati na rin ang mga character - sinaunang mga diyos, na naging kasing tanyag ng paglalarawan ng mga Kristiyanong karakter.

Huling Renaissance (Mannerism)

Ang mannerism ay ang huling yugto ng Renaissance ( kalagitnaan ng ika-16 - 90s ng ika-16 na siglo), transisyonal sa panahon ng Baroque. Ang mannerism ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawala ng pagkakaisa ng Renaissance, isang krisis ng personalidad, isang apela sa mas madilim, baluktot o dinamikong mga interpretasyon.

"Pagbaba mula sa Krus" Jacopo Pontormo.

4. Makabagong panahon: XVII - maagang XIX cc .

Baroque

Baroque (XVII-XVIII na siglo), na humahantong sa solemne "malaking istilo", sa parehong oras ay sumasalamin sa ideya ng pagiging kumplikado, pagkakaiba-iba, pagbabago ng mundo.

"Young Man with a Basket of Fruit" ni Caravaggio

Ang pinaka-katangiang mga tampok ng Baroque ay ang kapansin-pansing flamboyance at dynamism. Ang mga pangunahing direksyon, mga channel ng Baroque: verism (naturalistic authenticity at nabawasan, pang-araw-araw na tema, interpretasyon ng motibo), classicism, "expressive baroque". Ang arkitektura ng Baroque ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial na saklaw, pagkakaisa, pagkalikido ng kumplikado, kadalasang mga curvilinear na anyo.

Rococo

Rococo - direksyon sa sining siglo XVIII, pangunahing "cutesy" na sining ng korte.

Ang Dancing Camargo, Nicola Lancre

Katangian nagsusumikap para sa liwanag, biyaya, pagiging sopistikado at kakaibang ritmo ng ornamental, kamangha-manghang mga burloloy, kaakit-akit na mga detalyeng naturalistiko.

Klasisismo

Ang klasisismo ay umusbong sa ika-17 siglo at umuunlad na kahanay sa baroque.

Pagkatapos ay muling lilitaw ito sa panahon ng Rebolusyong Pranses (sa Kanluraning historiograpiya ang panahong ito ay tinatawag kung minsan neoclassicism, dahil ang isa pang klasisismo ay nasa France bago ang pagsisimula ng panahon ng Baroque. Sa Russia, walang ganoong bagay, at samakatuwid ay kaugalian na tawagan itong eksklusibo na "classicism"). Sikat noon dati maagang XIX siglo.

Cupid at Psyche, Antonio Canova

Ang estilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsunod sa mga prinsipyo ng sinaunang (Griyego at Romanong sining): rasyonalismo, mahusay na proporsyon, layunin at pagpigil, mahigpit na pagsunod sa gawain sa anyo nito.

Romantisismo

Ideological at artistikong direksyon huling bahagi ng ika-18 ika-18 - ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo Bilang isang istilo ng pagkamalikhain at pag-iisip, nananatili itong isa sa mga pangunahing aesthetic at ideological na modelo ng ika-20 siglo. Ang romantikismo ay unang nagmula sa Alemanya at pagkatapos ay kumalat sa buong rehiyong kultural sa Kanlurang Europa.

Ang Wanderer sa Itaas ng Dagat ng Fog, Caspar David Friedrich,

Ang Romantisismo ay isang aesthetic revolution. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggigiit ng intrinsic na halaga ng espirituwal at malikhaing buhay ng indibidwal, ang imahe ng malakas (madalas na mapanghimagsik) na mga hilig at karakter, isang espiritwal at nakapagpapagaling na kalikasan. Kumalat ito sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao. Noong ika-18 siglo, ang lahat ng kakaiba, kamangha-manghang, kaakit-akit at umiiral sa mga libro, at hindi sa katotohanan, ay tinawag na romantiko.

Sentimentalismo

Mood sa kultura ng Kanlurang Europa at Ruso at ang kaukulang direksyong pampanitikan... Ang mga akdang isinulat sa loob ng balangkas ng artistikong direksyong ito ay nakatuon sa pang-unawa ng mambabasa, iyon ay, sa sensualidad na nanggagaling kapag binabasa ang mga ito. Sa Europe meron mula 20s hanggang 80s ng ika-18 siglo, sa Russia - mula sa katapusan ng ika-18 hanggang sa simula ng ika-19 na siglo.

Pre-Raphaelism

Direksyon sa English na tula at pagpipinta sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na nabuo noong unang bahagi ng 1850s na may layuning labanan ang mga kombensiyon ng panahon ng Victoria, tradisyong pang-akademiko at bulag na imitasyon ng mga klasikal na modelo.

Ang pangalang "Pre-Raphaelites" ay dapat na magpahiwatig ng isang espirituwal na relasyon sa mga Florentine artist ng unang bahagi ng Renaissance, iyon ay, ang mga artist "bago Raphael" at Michelangelo.

Historicism (eclecticism)

Ang direksyon sa arkitektura na nangibabaw sa Europa at Russia noong 1830s-1890s Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento ng tinatawag na "makasaysayang" mga istilo ng arkitektura (Neo-Renaissance, Neo-Baroque, Neo-Rococo, Neo-Gothic, Neo-Russian na istilo, Neo-Byzantine na istilo, Indo-Saracenic na istilo, Neo-Moorish na istilo).

5. Makabagong panahon: ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo a - ngayon

Realismo

Ang aesthetic na posisyon, ayon sa kung saan ang gawain ng sining ay itala ang katotohanan nang tumpak at obhetibo hangga't maaari. Nagmula sa ang ikalawang kalahati ng siglo XIX at ipinamahagi hanggang sa XX.

Pagkamatay ni Madhini, S. Lega

Sa larangan ng artistikong aktibidad, ang kahulugan ng realismo ay napakakomplikado at magkasalungat. Ang mga hangganan nito ay nababago at hindi tiyak; sa estilista ito ay multifaceted at multivariate.

Impresyonismo

Direksyon sa sining ang huling ikatlong bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo, na nagmula sa France at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo, na ang mga kinatawan ay naghangad na bumuo ng mga pamamaraan at diskarte na naging posible na pinaka natural at malinaw na makuha ang totoong mundo sa kadaliang kumilos at pagbabago nito, upang maihatid ang kanilang mga panandaliang impression.

"Impresyon. Rising Sun ", Claude Monet

Karaniwan, ang terminong "impresyonismo" ay nangangahulugang isang direksyon sa pagpipinta (ngunit ito, una sa lahat, isang pangkat ng mga pamamaraan), bagaman ang kanyang mga ideya ay natagpuan din ang kanilang sagisag sa panitikan at musika, kung saan ang impresyonismo ay lumitaw din sa isang tiyak na hanay ng mga pamamaraan at mga pamamaraan para sa paglikha ng mga akdang pampanitikan at musikal, kung saan hinangad ng mga may-akda na ihatid ang buhay sa isang sensual, agarang anyo, bilang salamin ng kanilang mga impresyon.

Modernismo at avant-garde

Ang mga direksyong ito sa sining XX siglo nagsumikap na makahanap ng isang bagay na ganap na bago, upang aprubahan ang mga di-tradisyonal na mga prinsipyo sa sining, patuloy na pag-renew ng mga artistikong anyo, pati na rin ang kumbensyon (schematization, abstraction) ng estilo.

Dahil sa katotohanang wala pa ring mga teorya at tipolohiya ng modernismo at avant-garde (avant-garde) bilang literatura at masining na mga penomena, ang hanay ng mga opinyon sa relasyon sa pagitan ng dalawang konseptong ito ay nag-iiba mula sa kanilang ganap na pagsalungat hanggang sa kumpletong pagpapalitan.

"Icon" ng mundo avant-garde - "Black Square", Kazimir Malevich

Sa pangkalahatan, ang mga modernong panahon sa sining ay maaaring mailalarawan bilang pagsusumikap para sa lahat ng bago at hindi kinaugalian. Mayroong isang malakas na pinaghalong mga paaralan at mga estilo.

Gayundin, ang mga sumusunod na istilo ay nabibilang sa panahon ng Makabagong panahon:

• Moderno
• Art deco
• Post-impressionism
• Fauvism
• Kubismo
• Expressionism
• Surrealismo
• Primitivism
• Pop Art

Ang mga pangunahing panahon ng pag-unlad ng sining ng mundo.

Primitive na sining - ang sining ng unang tao, ang mga tribo na naninirahan sa ating planeta bago ang paglitaw ng mga unang sibilisasyon. Sa mga tuntunin ng teritoryo, saklaw nito ang lahat ng mga kontinente, maliban sa Antarctica, at sa oras - ang buong panahon ng pag-iral ng tao, hanggang sa kasalukuyan, dahil mayroon pa ring mga nasyonalidad na naninirahan sa labas ng sibilisasyon. Ang mga bagay ng primitive na sining ay kinabibilangan ng mga rock painting, sculptural na imahe, mga relief at mga guhit sa mga gamit sa bahay, mga sandata, alahas at mga bagay na ritwal, mga gusaling arkitektura na may likas na kulto.

Sining ng Sinaunang Daigdig - ito ang sining ng mga unang sibilisasyon: Egypt, Greece, Rome at mga katabing estado at sibilisasyon. Ang sining ay malapit na nauugnay sa mga paganong paniniwala, halos ganap na nakatuon sa mga diyos at mitolohiyang bayani. Sa mga unang panahon, ang sining ng iba't ibang sibilisasyon ay may katulad na mga tampok ng primitive, ngunit sa mga susunod na panahon mayroong isang matalim na pagkakaiba sa mga gusali ng arkitektura, mga prinsipyo at mga patakaran para sa paglalarawan ng mga tao, hayop, atbp.

Middle Ages - nang may husay bagong yugto sa pag-unlad ng lahat ng sining sa Europa, na nagsimula sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga bansa sa Kanlurang Europa, at sa diwa na ito, pinag-isa ang tema at direksyon ng istilo. iba't ibang bansa... Nahahati sa mga istilong Romanesque at Gothic.

istilong Romano- ang artistikong istilo na nanaig sa sining ng Kanlurang Europa (at sa ilang mga bansa sa Silangang Europa) pangunahin sa 10-12 siglo. Ang pangunahing tungkulin ay itinalaga sa malupit, mala-serf na arkitektura. Ang mga monastic complex, templo, kastilyo ay matatagpuan sa mga taas at nangingibabaw sa lugar; ang kanilang panlabas na anyo ay nakikilala sa pamamagitan ng monolitikong integridad, ay puno ng kalmado at solemne na kapangyarihan, na binibigyang-diin ng napakalaking pader at mga volume, ang ritmo ng palamuti ng arkitektura na simple sa mga anyo. Sa loob ng mga gusali ng istilong Romanesque, nahahati sila sa magkakahiwalay na mga cell, na natatakpan ng mga vault (minsan ay may mga domes). V sining ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga monumental na relief sa mga portal ng mga templo at inukit na mga kapital ng mga haligi, pati na rin ang mga miniature ng libro, na nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad sa panahong ito. Ang pandekorasyon at inilapat na sining ng istilong Romanesque ay umabot sa isang mataas na antas - paghahagis, paghabol, pag-ukit ng buto, gawaing enamel, atbp.

Gothic(mula sa Italian gotico, literal - Gothic, iyon ay, tumutukoy sa Germanic tribe Goths) - isang artistikong istilo, ang huling yugto sa pag-unlad ng medyebal na sining sa Kanluran, Gitnang at bahagyang Silangang Europa (12-15/16 na siglo). Ang sining ng Gothic ay nanatiling kulto at relihiyoso, na nauugnay sa kawalang-hanggan, kasama ang Banal na uniberso. Ang modelo ng uniberso na ito, ang simbolo ng Uniberso ay ang Gothic cathedral, ang kumplikadong istraktura ng frame kung saan, solemne na kadakilaan at dinamika, isang kasaganaan ng plasticity ay nagpahayag ng parehong mga ideya ng makalangit at makalupang hierarchy, at ang kadakilaan ng mga malikhaing kapangyarihan ng tao. . Ang pagpipinta ay umiral pangunahin sa anyo ng mga stained glass na bintana. Sa Gothic sculpture, ang higpit at paghihiwalay ng mga Romanesque statues ay pinalitan ng mobility ng mga figure. Sa panahon ng Gothic, umunlad ang maliit na aklat, lumitaw ang pagpipinta sa altar, mataas na lebel umabot sa sining ng dekorasyon. Ang mga sariling bersyon ng Gothic ay inilatag sa Espanya, mga bansang Scandinavian, Netherlands, Czech Republic, Slovakia, Hungary, Poland at iba pang mga bansang European.

Pagkabuhay-muli, Renaissance- isang panahon sa pag-unlad ng kultura ng ilang mga bansa sa Europa (sa Italya noong ika-14-16 na siglo, sa ibang mga rehiyon - sa pagtatapos ng ika-15-16 na siglo), transisyonal mula sa Middle Ages hanggang sa modernong panahon at minarkahan ng paglago ng sekular, makatao, apela sa unang panahon, ang "revival" nito ... Sa arkitektura at visual na sining ng Renaissance, ang pagtuklas ng sensuality at ang pagkakaiba-iba ng nakapaligid na katotohanan ay pinagsama sa pagbuo ng mga batas ng linear at aerial na pananaw, ang teorya ng mga proporsyon, mga problema ng anatomy, atbp. Ang Renaissance ay pinakamalakas na natanto sa Italya, kung saan mayroong mga panahon ng Proto-Renaissance (ika-13 at ika-14 na siglo), Maagang Renaissance (ika-15 siglo), Mataas na Renaissance (huli ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo), Late Renaissance (ika-16 na siglo). Ang pinakadakilang mga master sa panahong ito ay sina Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo. Karaniwang tinatanggap, ngunit may kondisyong konsepto "Northern Renaissance" nalalapat sa kultura at sining ng Germany, Netherlands, France; isa sa mga pangunahing tampok ng mga bansang ito ay ang kanilang koneksyon sa sining ng huling Gothic. Ito ang mga gawa ni I. Bosch, P. Bruegel the Elder, at iba pa.

Baroque(Italian barocco - kakaiba, kakaiba), isa sa mga nangingibabaw na istilo sa arkitektura at sining ng Europa at Latin America noong huling bahagi ng ika-16 - kalagitnaan ng ika-18 na siglo. Ang sining ng Baroque ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadakilaan, karilagan at dynamics, elevation, intensity ng mga damdamin, kamangha-manghang entertainment, malakas na contrasts ng mga kaliskis at ritmo, liwanag at anino. Ang mga interior ng mga gusali ay pinalamutian ng maraming kulay na mga eskultura, mga larawang inukit, mga salamin at mga pintura na illusoryly pinalawak ang espasyo. Sa pagpipinta, ito ay emosyonalidad, ritmo, kalayaan ng stroke, sa iskultura - pagkalikido ng anyo, isang pakiramdam ng pagbabago ng imahe. Ang pinakakilalang kinatawan ay sina P.P. Rubens, A. van Dyck.

akademya- paghihiwalay mula sa pagsasanay, mula sa mga katotohanan ng buhay, ang direksyon na binuo sa art academies ng 16-19 siglo. at batay sa literal na pagsunod sa mga anyo ng klasikal na sining ng unang panahon at Renaissance panahon. Ang akademya ay nagtanim ng isang sistema ng walang hanggang, "walang hanggan" na mga canon, mga anyo ng kagandahan, mga ideyal na imahe.

Klasisismo, isang artistikong istilo sa European na sining noong ika-11 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, isa sa pinakamahalagang katangian kung saan ay ang apela sa sinaunang sining bilang pamantayan. Piraso ng sining tinitingnan bilang bunga ng katwiran at lohika, na nagtagumpay sa kaguluhan at damdamin. Sa arkitektura ng Classicism, ang lohikal na pagpaplano at kalinawan ng mga volume ay nakikilala. Sa pagpipinta, ang mga pangunahing elemento ay linya at chiaroscuro, lokal na kulay. Ang Neoclassicism (ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay naging isang karaniwang istilo ng Europa, at nabuo din pangunahin sa kulturang Pranses, sa ilalim ng pinakamalakas na impluwensya ng mga ideya ng Enlightenment. Sa arkitektura, ito ay isang katangi-tanging mansyon, isang seremonyal na pampublikong gusali, isang bukas na plaza ng lungsod, isang pagsusumikap para sa malupit na pagiging simple, ang drama ng makasaysayang at portrait na mga imahe, ang pangingibabaw ng akademikong tradisyon.

Romantisismo - artistikong kilusan sa kulturang Europeo at Amerikano noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - nagsusumikap para sa walang limitasyong kalayaan at walang hanggan, pagkauhaw para sa pagiging perpekto at pagpapanibago, personal at sibil na kalayaan. Ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng ideal at realidad ang naging batayan ng romantikismo; ang paggigiit ng intrinsic na halaga ng malikhain at espirituwal na buhay ng isang tao, ang paglalarawan ng malakas na mga hilig, ang espiritwalisasyon ng kalikasan, interes sa pambansang nakaraan ay pinagsama sa mga motibo ng kalungkutan sa mundo, isang pagnanais na galugarin at muling likhain ang "anino", "gabi" bahagi ng kaluluwa ng tao. Ang pinaka-pare-parehong romantikong paaralan na binuo sa France (E. Delacroix).

Impresyonismo(mula sa French impression - impression), ang direksyon sa sining ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ipinanganak ito sa pagpipinta ng Pransya sa pagtatapos ng 1860s: E. Manet, O. Renoir, E. Degas ay naglalarawan ng mga instant na sitwasyon, "nag-espiya" sa katotohanan, gumamit ng mga hindi balanseng komposisyon, hindi inaasahang anggulo, punto ng view, at mga hiwa ng figure. Si K. Monei at ang iba pa ay bumuo ng isang open-air system, na lumikha sa kanilang mga painting ng isang pakiramdam ng kumikinang na sikat ng araw at hangin, isang kayamanan ng mga kulay. Ang pangalan ng direksyon ay nagmula sa pangalan ng pagpipinta ni C. Monet "Impression. Rising Sun" ay ipinakita noong 1874 sa Paris. Sa mga kuwadro na gawa, ang mga kumplikadong kulay ay nabulok sa mga purong sangkap, na pinatong sa canvas na may hiwalay na mga stroke, may kulay na mga anino, mga reflexes. Ang konsepto ng Impresyonismong iskultura ay isang pagnanais na ihatid ang agarang paggalaw, pagkalikido at lambot ng anyo.

Naturalismo(mula sa Lat. naturalis - natural, natural), isang kalakaran sa sining na umunlad sa Europa at Estados Unidos noong huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. at nagsusumikap para sa isang tumpak at walang kinikilingan na pagpaparami ng katotohanan. Ang naturalismo ay isang panlabas na parang buhay na pagpaparami ng realidad, isang mababaw na imahe, isang pagkahilig sa muling paglikha ng madilim, malilim na panig ng buhay.

Moderno(French moderne - ang pinakabago, moderno), estilo sa sining ng European at American noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. - 1910s. Mga amo moderno gumamit ng mga bagong teknikal at nakabubuo na paraan, ang paglikha ng hindi pangkaraniwang, mariin na indibidwal sa hitsura ng mga gusali, ang mga facade ng modernong mga gusali ay nagtataglay ng dinamismo at pagkalikido ng mga anyo. Isa sa mga pangunahing nagpapahayag na paraan modernistang palamuti. Ang pagpipinta ng Art Nouveau ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga "karpet" na pang-adorno na mga background at naturalistic na tangibility ng mga figure at mga detalye, silweta, ang paggamit ng malalaking kulay na eroplano. Ang sculpture at graphics ng Art Nouveau ay nakikilala sa pamamagitan ng dynamics at fluidity ng mga form. Isa sa mga sikat na pintor at graphics ng direksyong iyon ay si P. Gauguin.

Realismo(mula sa Lat. realis - materyal, epektibo) ay isang paniniwala sa kaalaman ng totoong mundo. Ito ay gawa ni Rembrandt, D. Velazquez at iba pa.

(compile alinsunod sa kurso ng mga lektura)

“Nadurog kami ng legacy. Makabagong tao naubos sa kasaganaan ng ating mga teknikal na paraan, ngunit pare-parehong nauubos sa sobrang kasaganaan ng ating kayamanan ... Nagiging mababaw tayo. O tayo ay nagiging matalino. Ngunit sa usapin ng sining, ang erudition ay isang uri ng kahinaan ... Pinapalitan nito ang mga sensasyon ng mga hypotheses at isang pulong na may isang obra maestra, hindi mabilang na mga alaala ... Venus ay naging isang dokumento "

P. Valerie

"Gaano man kaperpekto ang teorya, ito ay isang pagtatantya lamang sa katotohanan."

A.M.Butlerov

"Ang sining ay hindi isang paraan ng pag-iisip, ngunit isang paraan ng pagpapanumbalik ng sensibilidad ng mundo. Ang mga anyo ng sining ay nagbabago upang mapanatili ang pakiramdam ng buhay."

V. Shklovsky

PRIMITIVE SOCIETY
Mga 40 libong taon BC	Paleolitiko (sinaunang panahon ng bato). Ang paglitaw ng sining
Mga 25 libong taon BC	Paleolitiko. Ang mga unang larawan sa mga dingding ng mga kuweba. Paleolitiko "Venus".
Mga 12 libong taon	Paleolitiko. Mga pintura at petroglyph sa La Madeleine, Altamira, Fon de Gome.
Mga 5-4 na libong taon BC	Neolitiko (bagong panahon ng bato). Mga imahe at petroglyph sa mga bato ng Lake Onega at ng White Sea.
ANG SINAUNANG SILANGAN
5-4 na libong taon BC e.	Sinaunang Sining ng Kaharian sa Egypt. Ang sining ng Mesopotamia bago ang pagbuo ng mga estado
28-26 siglo BC	Sinaunang Sining ng Kaharian sa Egypt. Pyramids sa Sakkara at Giza: Cheops, Khafren Mikkerin. Maagang Panahon ng Dinastiko sa Mesopotamia.Sining ng Sumerian.
ika-24 na siglo BC	Sining ng Akkad
22 siglo BC	Sining ng huling panahon ng Sumerian. Estatwa ng Gudea.
ika-21 siglo BC	Sining ng Gitnang Kaharian ng Ehipto. Mga libingan ng mga nomarch, mga larawan ng mga hari, bust ng Senusret, Sphinx.
Ika-19 na siglo BC	Sining ng Lumang Panahon ng Babylonian. Stella Hammurabi. Sining ng Hittite.
16-14 siglo BC	Bagong Sining ng Kaharian sa Egypt. Sining ni Amarna. Mga templo complex ng Karnak at Luxor. Mga larawan ng Akhenaten at Nefertiti. Ang libingan ni Tutankhamun.
13-11 siglo BC	Sinaunang Sining ng Iran. Huling Sining sa Egypt. Ang dinastiyang Ramessid. Templo ng Seti sa Abydos, Templo sa Abu Simbel.
9-7 siglo BC	Ang sining ng bagong kaharian ng Asiria. Palasyo ng Sargon II, Ashurnatserpala, hanging gardens, ziggurat ng Marduk-Etemenanki
6-5 siglo BC	... Sining ng Urartu. Bagong kaharian ng Babylonian. Ishtar gate.
ANTIQUITY
30-13 siglo BC	sining ng Aegean. sining ng Cretan-Mycenaean. Palasyo sa Knossos, Lion's Gate sa Mycenae, Tomb of Atreus.
Ika-11 siglo BC	Homeric Greece
8-7 siglo BC	sining ng Etruscan. Mga libingan sa Tarquinia
7-6 na siglo BC	Greek Archaic. Templo ng Apollo sa Corinth, mga estatwa ni Cleobis at Biton, kuros at bark.
5-4 na siglo BC	Mga klasikong Griyego. Acropolis ng Athens, mga estatwa ng Phidias, Myron, Polycletus. Mausoleum ng Halicarnassus.
Ika-3 - ika-2 siglo BC	Hellenistic Greece. Mga Statues of Praxiteles, Nike of Samothrace, altar ni Zeus sa Pergamum. Sining ng Republika ng Roma. Pantheon.
Ika-1-4 na siglo BC	Ang sining ng Imperyong Romano. Mga pagpipinta ng Pompeian. Mga estatwa ni Augustus, Caesar, Colosseum, Roman bath, Basilica ng Maxentius.
MEDIEVAL AT RENAISSANCE
1st-5th century A.D.	Sining ng sinaunang Kristiyano. Pagpinta ng mga Catacomb - Mosaic ng Mausoleum ng Santa Constanta, Basilica ng Santa Maria Maggiore sa Roma, Baptistery sa Rowena.
313 BC	Opisyal na pagkilala sa Kristiyanismo
.6-7 siglo A.D.	Ang panahon ng Justinian sa Byzantium. Templo ng St. Sophia sa Constantinople, San Vitale sa Rowenna. Ang panahon ng mga barbarian na kaharian sa Europe. Mausoleum of Theodoric, Echternach Gospel
8-9 siglo A.D.	Ang panahon ng iconoclasm sa Byzantium. Pagpapalakas ng papel ng sekular na sining, inilapat na sining. Imperyo ng Charlemagne sa Europa. Carolingian Revival. Kapilya sa Aachen, Utrecht Psalter.
ser. 9-10 siglo	Ang muling pagkabuhay ng Macedonian sa Byzantium. Mga sinaunang tradisyon. Mosaics ng St. Sophia ng Constantinople. Mga miniature. Panahon ng Ottonian sa Europa. Ang Ebanghelyo ni Otto, ang pagpapako sa krus ni Gero, ang kanlurang simbahan sa Cologne.
10-12 siglo	Kultura ng Gitnang Byzantine. Cross-domed na arkitektura. Pagsasama-sama ng iconographic canon. Mosaic sa Phocis, Chios at Daphne, Nerezi frescoes, ang Parisian Psalter, Our Lady of Vladimir. Romanesque na sining sa Europa. Simbahan ng Saint-Etienne sa Novers, mga relief ng simbahan sa Toulouse, Notre Dame sa Poitiers, mga katedral sa Mainz at Worms. Ang arkitektura ng pre-Mongol ni Dr. Rusi. Mga Katedral ng St. Sophia sa Kiev at Novgorod, Mirozhsky monasteryo sa Pskov, Dmitrovsky at Assumption cathedrals sa Vladimir, ang Church of the Intercession on the Nerl, St. George's Cathedral sa Yuryev monastery malapit sa Novgorod, ang Church of the Savior on Nereditsa.
13-15 siglo	Huling Byzantine na sining. Paleologic na muling pagbabangon. Hesychasm. Mga Fresco ng Studenice, Sapochan, mga mosaic ng Kahriye-Jami, mga fresco ng Theophanes na Griyego. Gothic art sa Europa. Notre Dame sa Paris, mga katedral sa Chartres, Reims, Amiens, Salisbury, Cologne, eskultura sa Naumburg, mga bulwagan ng bayan ng mga kabisera at lungsod ng Europa (Bruges, atbp.). Post-Mongolian architecture Dr. Rusi. Ang Kremlin ng mga sinaunang lungsod ng Russia, ang simbahan sa Izborsk, St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky, ang mga fresco ng Snetogorsky monastery, ang Church of the Savior sa Ilyin Street sa Novgorod na may mga fresco ng Theophanes the Greek, ang Church of the Assumption sa Volotovo field malapit sa Novgorod. Ang pag-usbong ng pagpipinta ng icon sa Novgorod at Pskov.
1453 g.	Pagbagsak ng Byzantium
ika-13 siglo	Proto-Renaissance sa Italya. Giotto (1266-1337), Duccio (1250-1319), Simone Martini (1284-1344).
Ika-14 na siglo-15 siglo	Maagang Renaissance sa Italya. Ang arkitektura ni Brunelleschi (1377-1446), eskultura ni Donatello (1386-1466), Verrocchio (1436-1488), pagpipinta ni Masaccio (1401-1428), Filippo Lippi (1406-1469), Domenico Ghirlandaio (494). Pierro della Francesca (1420-1492), Andrea Mantegna (1431-1506). Sandro Botticelli (1445-1510), Giorgione (1477-1510)
ika-15 siglo	Ang simula ng Renaissance sa hilagang Europa.
16-17 siglo	Pagpapalakas ng estado ng Moscow. Moscow Kremlin at mga katedral, Ivan the Great bell tower, Solovetsky monastery, Church of the Ascension sa Kolomenskoye. Andrey Rublev, Dionisy (Ferapontovo). Mga silid ng Pogankin sa Pskov, mga silid ng Moscow ng Kirillov. Baroque ng Naryshkin. Church of the Intercession in Fili, Sukharev Tower, Kizhi Pogost. Simon Ushakov (1626-1686), Procopius Chirin Godunovsky at Stroganov na mga istilo sa pagpipinta ng icon.
unang bahagi ng ika-16 na siglo	Mataas na Renaissance sa Italya. Leonardo da Vinci (1452-1519), Raphael (1483-1520), Michelangelo (1475-1564), Titian (1477-1576)
Ika-2 kalahati ng ika-16 na siglo	Huling Renaissance at Mannerism sa Italya. Tintoretto (1518-1594), Veronese (1528-1568)
Ika-15-unang bahagi ng ika-17 siglo	Pagbabagong-buhay sa Hilagang Europa. Netherlands: magkapatid na Van Eyck (room 14-ser.15c). Rogier van der Weyden (1400-1464), Hugo van der Goes (1435-1482), Hieronymus Bosch (1450-1516), Pieter Bruegel the Elder (1532-1569). Germany: Hans Golbein the Younger (1477-1543), Albrecht Durer (1471-1528), Matthias Grunewald (1475-1530). France: Jean Fouquet (1420-1481), Jean Clouet (1488-1541). Spain: El Greco (1541-1614)
BAGO AT MODERNONG PANAHON. EUROPE
ika-17 siglo
BAROQUE
	Italya. Romanong Baroque: M. Fontana, L. Barromini, Lorenzo Bernini (1596-1680). Flanders: P-P. Rubens (1577-1640), A. van Dyck (1599-1641), J. Jordaens (1593-1678), F. Snyders (1579-1657). France: Palasyo ng Versailles. Le Nôtre, Lebrun
AKADEMISMO AT KLASISISMO
	Italy, Bologna academicism: brothers Karacci (mid-16th-early 17th century), Guido Reni. France: N. Poussin (1594-1665), C. Lorrain (1600-1652)
REALISMO
	Italya: Caravaggio (1573-1610). Espanya: J. Ribera (1551-1628), D. Velazquez (1599-1660), E. Murillo (1618-1682), F. Zurbaran (1598-1664). France: Le Nain brothers (c, 16-ser. 17th century) Georges de Latour (1593-1652), Holland: F. Hals (1680-1666), Ruisdael (1603-1670), Jan Steen (1620-1679) , G. Metsu (1629-1667), G. Terborch (1617-1681), Jan Wermer ng Delft (1632-1675), Rembrandt (1606-1669)
ika-18 siglo.
BAROQUE
	Italya: J. Tiepolo (1696-1770). Russia. Petrine Baroque: D. Trezzini (1670-1734), A. Schluter, I. Korobov. Russian Baroque: F.-B. Rastrelli (1700-1771)
ROCOCO
	France: A. Watteau (1684-1721), F. Boucher (1703-1770), J. Fragonard (1732-1806). Russia: I. Vishnyakov (n.18-ser.18c.)
AKADEMISMO AT KLASISISMO
	England: D. Reynolds (1723-1792), T. Gainsborough (1727-1788) France: revolutionary classicism J.-L. David (1748-1825), Russia: D. Levitsky (1735-1822). Mahigpit na arkitektura ng klasiko: A. Kokorinov (1726-1772), M. Kazakov (1738-1812), I. Starov (1745-1808), D. Quarenghi (1744-1817), J.-B. Wallen-Delamot (1729-1800). Iskultura: M. Kozlovsky (1753-1802)
REALISMO
	Italya: A. Canaletto (1697-1768), F. Guardi (1712-1793). England: W. Hogarth (1697-1764). France: Chardin (1699-1779), J.-B. Mga Pangarap (1725-1805). Russia: I. Nikitin (1680-1742), A. Matveev (1702-1739), A. Zubov. (room 17-ser.18c), M. Makhaev (1718-1770), A. Antropov (1716-1795), I. Argunov (.1729-1802), F. Shubin. (1740-1805)
ROMANTISMO
	Italya: S. Rosa (kalagitnaan ng ika-17-17 siglo), A. Magnasco (1667-1749). Russia: V. Bazhenov (1738-1799), Ch. Cameron (1740-1812), F. Rokotov (1730-1808), V. Borovikovsky (1757-1825), S. Shchedrin (1745-1804)
ika-19 na siglo
ROMANTISMO
	France: T. Gericault (1791-1824), E. Delacroix (1798-1863). England: D. Constable (1776-1837). Germany: Nazarenes: K-D. Friedrich (1774-1840), F. Overbeck (1789-1869), P, Cornelius (1783-1867). Russia: O. Kiprensky (1782-1836)
KLASISISMO AT AKADEMISMO
	France: J.-D. Ingres (1780-1807). Russia. Mataas na arkitektura ng klasiko: A. Voronikhin (1759-1814), A. Zakharov (1761-1811), Thomas de Thomon (1760-1813), K. Rossi (1778-1849), V. Stasov (1769-1848). Paglililok. I. Martos (1752-1835) Academicism. Pagpinta: P. Klodt (1805-1867), K. Bryullov (1799-1852), F. Bruni (1799-1875), A. Ivanov (1806-1858)
REALISMO
	France: O. Domier (1808-1879), J. Millet. (1814-1875), G. Courbet (1819-1877), C. Corot (1796-1875), Barbizonians - T. Rousseau (1812-1867), J. Dupre (1811-1889), C. Troion (1810-1865), C.-F. Daubigny (1817-1878). Germany: A. Menzel (1815-1905), Biedermeier - M. Schwindt (1804-1871), K. Spitzvet (1808-1885). Russia: V. Tropinin (1776-1857), A. Venetsianov (1780-1847), P. Fedotov (1815-1852), V. Perov (1834-1882). Mga Itinerant: I. Kramskoy. (1837-1887), N. Ge (1831-1894), N. Yaroshenko (1846-1898), V. Vereshchagin (1842-1904), A. Savrasov (1830-1897), I. Shishkin (1832-1898), A. Kuindzhi (1842-1910), I. Repin (1844-1930), V. Surikov (1848-1916), I. Levitan (1860-1900), V. Serov (1865-1911 )
SIMBOLISMO
	Inglatera. Pre-Raphaelites (Kapatiran ng Pre-Raphaelites-1848-53) D.-G. Rossetti (1828-1898), J.-E. Milles (1829-1896), W. Morris (1834-1896). France: Puvis de Chavan (1824-1898), G. Moreau (1826-1898), O. Redon (1810-1916). Ang grupong Nabis: P. Bonnard (1867-1947), E. Vuillard (1868-1940), M. Denis (1870-1943). Russia: M. Vrubel (1856-1910), M. Nesterov (1862-1942), The World of Art ": M. Somov (1869-1939), A. Benois (1870-1960), M. Dobuzhinsky (1875- 1942), N. Roerich (1874-1947), A. Ostroumova-Lebedev (1871-1955) "Blue Rose": V. Borisov-Musatov (1870-1905), P. Kuznetsov (1878-1968), sculpture A Matveev (1878-1960), S. Konenkov (1874-1971). Germany: M. Klinger. (1857-1920)
Ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo
IMPRESSIONISMO
	France (1 exhibition-1874, huling 1884): E. Manet (1832-1883), C. Monet (1840-1926), O. Renoir (1841-1919), E. Degas (1834-1917), O. Rodin (1840-1907). Russia: K. Korovin (1861-1939), I. Grabar (1871-1960), A. Golubkina (1864-1927)
silid 19-n. 20c.
MODERNO. SESYON
	Arkitektura. Russia: F. Shekhtel (1859-1926). Spain: A. Gaudí y Cornet (1852-1926)
POSTIMPRESSIONISMO
	A. Toulouse-Lautrec (1864-1901), A. Modigliani (1884-1920), P. Sezani (1839-1906). V. Van Gogh (1853-1890), P. Gauguin (1848-1903)
NEOIMPRESSIONISMO
	J. Seurat (1859-1891), P. Signac (1863-1953)
ika-20 siglo
FUNCTIONALISM.
	V. Gropius (1883-1969), Le Corbusier (1887-1965), Mies Van Der Roe (1886-1969), F.-L. Wright (1869-1959).
KONSTRUKTIVISMO
	Russia:. Arkitektura: ang magkakapatid na Vesnin (Leonid 1880-1933, Victor 1882-1950, Alexander 1883-1959), K. Melnikov (1890-1974), I. Leonidov (1902-1959)., A. Shchusev (1878-1949) Painting . OST group: A. Deineka (1899-1969), Y. Pimenov (1903-1977), D. Sternberg (1881-1948), A. Labas (1900-1983)
FOVISM
	France: A. Matisse (1869-1954), A. Marquet (1875-1947)
EXPRESSIONISMO
	Germany: "The Blue Horseman" F. Marx (1880-1916). G. Gross (1893-1954), O. Dix (1891-1969), E. Barlach (1870-1938), H. Grundig (1901-1958) at L. (1901-1977), O. Nagel (1894- 1967). Iskultura: V. Lembruck (1881-1919), K. Kollwitz (1867-1945).
CUBISM,
	France: P. Picasso (1881-1973), J. Braque (1882-1963), F. Leger (1881-1955).
CUBOFUTURISM
	Russia: Jack of Diamonds (1910-1916): I. Mashkov (1881-1944), A. Lentulov (1882-1943), P. Konchalovsky (1876-1956), M. Larionov (1881-1964), N. Goncharova (1881-1962), - N. Falk (1886-1958)
FUTURISM
	Italya: W. Boccioni (1882-1916), C. Carra (1881-1966), D. Balla (1871-1958), F.-T. Marinetti (1876-1944)
PRIMITIVISMO
	France: A. Rousseau (1844-1910). Russia: M. Chagall (1887-1985), N. Pirosmani (1862-1918)
ABSTRAKSYONISMO
	Russia: V. Kandinsky (1866-1944), K. Malevich (1878-1935), P. Filonov (1883-1941), V. Tatlin (1885-1953), O. Rozanova (1885-1918). America: P. Mondrian (1872-1944), D. Pollock. (1912-1956)
SUREALISMO
	S. Dali (1904-1989), A. Breton (1896-1966), D. DeCirico (1888-1978), R. Magritte (1898-1967)
POP-ART 60-taon 20c
	America: R. Rauschenberg (1925-to. 90-x), D. Rosenquist, E. Warhol R. Lichtenstein (ipinanganak 1923),
REALISMO ika-20 siglo
	Italya. Neorealism: R. Guttuso (1912-1987), A. Pizzinato (1910- 80s), K. Levi (1902-1975), D. Manzu (b. 1908- k. 90s). France. Neorealism: A. Fougeron (b. 1913), B. Taslitsky (b. 1911). Mexico: D.-A. Siqueiros (1896-1974), H.-K. Orozco (1883-1942), D. Rivera (1886-1957). USA: R. Kent (1882-1971). Uniong Sobyet... sosyalistang realismo. Pagpinta: K. Petrov-Vodkin (1878-1939), I. Brodsky (1883-1939), B. Grekov (1882-1934), A. Plastov (1893-1983), V. Favorsky (1886-1964), S Gerasimov (1885-1964), P. Korin (1892-1967), Kukryniksy (M. Kupriyanov 1903-1993, P. Krylov 1902-1990, N. Sokolov b. 1903), M. Saryan (1880-1972). Iskultura: Andreev N. (1873-1932), I. Shadr (1887-1941), V. Mukhina (1889-1953). Ang malupit na istilo ng dekada 60 (analogue ng neorealism). Pagpipinta: G. Korzhev (ipinanganak 1925), T. Salakhov (ipinanganak 1928), ang magkapatid na Smolin, V. Popkov (1932-1974), N. Andronov (1929-1998), Dm. Zhilinsky (ipinanganak 1928), M. Savitsky (ipinanganak 1922), P. Ossovsky (ipinanganak 1925), T. Yablonskaya (ipinanganak 1917), D. Bisti (ipinanganak 1925). Paaralan ng Leningrad: E. Moiseenko (1916-1988), V. Oreshnikov (1904-1987), A. Rusakov (1898-1952), A. Pakhomov (1900-1973), V. Pakulin (1900-1951), V. Zvontsov (b. 1917), J. Krestovsky (b. 1925), V. Mylnikov, M. Anikushin (1917-1997) at iba pa. Baltic school: Zarin I. (b. 1929), Skulme D., Krasauskas S. (1929-1977). Arkitektura: V. Kubasov Posokhin M., magkapatid na Nasvitas Grotesque realism ng 70s: Nazarenko T. (p1944), N Nesterova (b.1944,), Ovchinnikov V. Salon realism (kitsch, naturalism): I. Glazunov I. ( b. 1930), Shilov A., Vasilyev V.
POST-MODERNISMO	80-90 y. ika-20 siglo

Isang diagram ng pangkalahatang paikot na katangian ng kasaysayan ng sining

(pagkatapos ng F.I.Shmit at V.N. Prokofiev)

Ang pangkalahatang spiral ng ebolusyon ng sining sa oras ay nagpapakita kung paano ang mga yugto ng dominasyon ng EXPRESSIVE at IMITATIVE na mga prinsipyo ay kahalili sa tunay na artistikong kasanayan. Kaya, ang buong kaliwang bahagi I) ay kumakatawan sa mga malikhaing pamamaraan batay sa pagpapahayag (symbolic at abstract na sining, hindi gravitating patungo sa mga anyo ng totoong mundo), habang ang kanang bahagi II) - sa imitasyon (naturalistic realistic, klasikal na sining, nagsusumikap na isama ang mga ideya nito sa mga anyo na malapit sa katotohanan). Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang "imitative" na mga direksyon ay ganap na wala sa "expressive" na mga panahon at vice versa. Ito ay tiyak na ang nangungunang trend. Para sa isang mas tumpak na paglalarawan ng isang partikular na yugto, kinakailangan na ipakilala ang mga konsepto tulad ng mga kanonikal at hindi kanonikal na istilo sa sining (ayon sa isa pang terminolohiya, normatibo at hindi normatibong mga istilo). Ang mga parameter na ito ay maaaring pagsamahin sa parehong "imitasyon" at pagpapahayag ", na lumilikha ng karagdagang iba't ibang mga opsyon at nag-aalis ng ganitong pamamaraan ng monotony. Halimbawa, sa Bagong panahon mayroong ilang mga estilo. sa isang kaso ito ay kanonikal na imitasyon, at sa ang iba pa - non-canonical. Kinakailangang tandaan ang espesyal na posisyon ng naturang trend bilang realism. style) Sa kaibuturan nito, ito ay isang uri ng synthesis ng imitativeness at expressiveness, canonicity at non-canonicity, na, malamang, maaari ipaliwanag ang pagiging pangkalahatan at patuloy na presensya nito sa anumang panahon.

Mga Tala:

1. Ang konsepto ng canonicity - mula sa terminong canon (Griyego. Norm, panuntunan), iyon ay, isang sistema ng mga patakaran na pinagsasama-sama ang mga pangunahing istrukturang batas ng mga partikular na uri ng sining. 2. Ang mga pangunahing gawa kung saan ang iminungkahing pamamaraan ng mga siklo ng pag-unlad ng sining ay isinasaalang-alang at nagkomento: Schmitt F.I. Art - ang sikolohiya nito, ang estilista nito, ang ebolusyon nito. Kharkov. 1919, pareho: Art. Pangunahing konsepto ng teorya at kasaysayan. L. 1925, Prokofiev V. Tungkol sa sining at kasaysayan ng sining. M. 1985, Klimov R.B. Mga Tala sa Favorsky. Kasaysayan ng sining ng Sobyet - 74, - 75. M. 1975 at M. 1976.

3. MGA EPOCHE AT PANAHON SA KASAYSAYAN NG PAGTAO

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay bumalik sa maraming daan-daang libong taon. Kung nasa kalagitnaan ng XX century. Ito ay pinaniniwalaan na ang tao ay nagsimulang tumayo mula sa mundo ng hayop 600 libo - 1 milyong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ang modernong antropolohiya, ang agham ng pinagmulan at ebolusyon ng tao, ay dumating sa konklusyon na ang tao ay lumitaw mga 2 milyong taon na ang nakalilipas. Ito ay isang pangkalahatang tinatanggap na pananaw, bagama't may iba pa. Ayon sa isang hypothesis, lumitaw ang mga ninuno ng tao sa Timog-silangang Africa 6 na milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga nilalang na ito na may dalawang paa ay hindi alam ang mga tool ng paggawa sa loob ng higit sa 3 milyong taon. Ang kanilang unang tool ng paggawa ay lumitaw 2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Mga 1 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga taong ito ay nagsimulang manirahan sa buong Africa, at pagkatapos ay higit pa.

Nakaugalian na hatiin ang dalawang milyong kasaysayan ng sangkatauhan sa dalawang lubhang hindi pantay na panahon - primitive at civilizational (Larawan 2).

panahon ng sibilisasyon

Primitive na panahon

humigit-kumulang 2 milyon

taon BC e.

BC e. duluhan

kanin. 2. Mga kapanahunan sa kasaysayan ng sangkatauhan

Epoch primitive na lipunan umabot sa mahigit 99% ng kasaysayan ng tao. Ang primitive na panahon ay karaniwang nahahati sa anim na hindi pantay na panahon: Paleolithic, Mesolithic, Neolithic, Eneolithic, Bronze Age, Iron Age.

Paleolitiko, ang sinaunang Panahon ng Bato, ay nahahati sa maagang (mas mababang) Paleolitiko (2 milyong taon BC - 35 libong taon BC) at ang huli (itaas) Paleolitiko (35 libong taon BC - 10 libong taon BC). Noong unang bahagi ng panahon ng Paleolithic, ang tao ay tumagos sa teritoryo ng Silangang Europa at ang mga Urals. Ang pakikibaka para sa pag-iral noong Panahon ng Yelo ay nagturo sa tao na gumawa ng apoy, gumawa ng mga kutsilyong bato; isinilang ang proto-wika at ang mga unang ideya sa relihiyon. Noong huling bahagi ng panahon ng Paleolitiko, ang isang bihasang tao ay naging isang Homo sapiens; nabuo ang mga karera - Caucasian, Negroid, Mongoloid. Ang primitive na kawan ay pinalitan ng isang mas mataas na anyo ng organisasyon ng lipunan - ang komunidad ng tribo. Hanggang sa panahon ng pagkalat ng metal, nanaig ang matriarchy.

Mesolitiko, ang Middle Stone Age, ay tumagal ng halos 5 libong taon (X thousand years BC - V thousand years BC). Sa oras na ito, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng palakol na bato, busog at palaso, at nagsimula ang pagpapaamo ng mga hayop (aso, baboy). Ito ang panahon ng mass settlement ng Silangang Europa at ang mga Urals.

Neolitiko, ang bagong Panahon ng Bato (VI millennium BC - IV millennium BC), na nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang pagbabago sa teknolohiya at mga anyo ng produksyon. Lumitaw ang mga palakol sa lupa at mga drilled na bato, palayok, pag-ikot at paghabi. Nabuo na iba't ibang uri gawaing pang-ekonomiya - agrikultura at pag-aanak ng baka. Nagsimula ang paglipat mula sa pagkolekta, mula sa paglalaan hanggang sa paggawa ng ekonomiya. Tinatawag ng mga siyentipiko ang oras na ito rebolusyong neolitiko.

Sa panahon ng Chalcolithic, panahon ng tanso-bato (IV millennium BC - III millennium BC), edad ng tanso (III milenyo BC - I milenyo BC), panahon ng bakal(II millennium BC - pagtatapos ng 1st millennium BC) sa pinaka-kanais-nais na klimatiko zone ng Earth, nagsimula ang paglipat mula sa primitiveness sa mga sinaunang sibilisasyon.

Ang hitsura ng mga tool na metal at armas sa iba't ibang mga rehiyon ng Earth ay hindi nangyari nang sabay-sabay, samakatuwid ang chronological framework ang huling tatlo ang mga panahon ng primitive na panahon ay nag-iiba depende sa partikular na rehiyon. Sa Urals, ang chronological framework ng Eneolithic ay tinutukoy ng ika-3 milenyo BC. BC - unang bahagi ng II milenyo BC BC, ang Bronze Age - ang simula ng ika-2 milenyo BC. e. - sa kalagitnaan ng 1st millennium BC BC, ang Panahon ng Bakal - mula sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e.

Sa panahon ng pagkalat ng metal, ang malalaking kultural na pamayanan ay nagsimulang magkaroon ng hugis. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga komunidad na ito ay tumutugma sa mga pamilya ng wika kung saan nagmula ang mga taong kasalukuyang naninirahan sa ating bansa. Ang pinakamalaking pamilya ng wika ay Indo-European, kung saan 3 grupo ng mga wika ang namumukod-tangi: Silangan (mga Iranian ngayon, Indians, Armenians, Tajiks), European (Germans, French, English, Italians, Greeks), Slavic (Russians, Belarusians). , Ukrainians, Poles, Czechs , Slovaks, Bulgarians, Serbs, Croats). Ang isa pang malaking pamilya ng wika ay ang Finno-Ugric (mga Finns ngayon, Estonians, Karelians, Khanty, Mordovians).

Noong Panahon ng Tanso, ang mga ninuno ng mga Slav (Proto-Slavs) ay lumitaw mula sa mga tribong Indo-European; Ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga monumento na kabilang sa kanila sa rehiyon na matatagpuan mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa Carpathians sa silangan ng Europa.

Panahon ng kabihasnan ay humigit-kumulang anim na libong taong gulang. Sa panahong ito, isang husay na naiibang mundo ang nilikha, kahit na sa mahabang panahon ay mayroon pa itong maraming koneksyon sa primitiveness, at ang paglipat sa mga sibilisasyon mismo ay isinasagawa nang unti-unti, simula sa ika-4 na milenyo BC. e. Habang ang bahagi ng sangkatauhan ay gumagawa ng isang pambihirang tagumpay - paglipat mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon, sa ibang mga rehiyon ang mga tao ay patuloy na nasa yugto ng primitive communal system.

Ang panahon ng sibilisasyon ay karaniwang tinatawag na kasaysayan ng daigdig at nahahati sa apat na panahon (Larawan 3 sa pahina 19).

Sinaunang mundo nagsimula sa pag-usbong ng kabihasnan sa Mesopotamia o Mesopotamia (sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates). Noong III milenyo BC. e. umusbong ang isang sibilisasyon sa lambak ng Ilog Nile - ang sinaunang Egyptian. Noong II milenyo BC. e. Ang mga sinaunang Indian, Sinaunang Tsino, Hebrew, Phoenician, Sinaunang Griyego, Hittite ay ipinanganak. Noong ika-1 milenyo BC. e. ang listahan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon ay napunan: sa teritoryo ng Transcaucasus ang sibilisasyon ng Urartu ay nabuo, sa teritoryo ng Iran - ang sibilisasyon ng mga Persian, sa Apennine Peninsula - ang sibilisasyong Romano. Ang sona ng mga sibilisasyon ay sumasakop hindi lamang sa Lumang Mundo, kundi pati na rin sa Amerika, kung saan nabuo ang mga sibilisasyon ng mga Mayan, Aztec at Inca.

Ang pangunahing pamantayan para sa paglipat mula sa primitive na mundo hanggang sa mga sibilisasyon:

Ang paglitaw ng estado, isang espesyal na institusyon na nag-aayos, kumokontrol at namamahala sa magkasanib na mga aktibidad at relasyon ng mga tao, mga grupong panlipunan;

ang paglitaw ng pribadong pag-aari, ang pagsasapin-sapin ng lipunan, ang paglitaw ng pagkaalipin;

panlipunang dibisyon ng paggawa (agrikultura, handicraft, kalakalan) at ekonomiya ng pagmamanupaktura;

ang paglitaw ng mga lungsod, isang espesyal na uri ng mga pamayanan, mga sentro

Pinakabago

Sinaunang mundo Middle Ages Makabagong panahon

IV thousand 476 milestone simula

BC e. BC e. XV-XVI 1920s

kanin. 3. Ang mga pangunahing panahon ng kasaysayan ng daigdig

crafts and trade, kung saan ang mga naninirahan, kahit sa isang bahagi, ay hindi nakikibahagi sa paggawa sa kanayunan (Ur, Babylon, Memphis, Thebes, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyan, Athens, Sparta, Rome, Naples, atbp. .);

ang paglikha ng pagsulat (ang mga pangunahing yugto ay ideographic o hieroglyphic na pagsulat, pantig na pagsulat, alphanumeric o alpabetikong pagsulat), salamat sa kung saan ang mga tao ay nagawang pagsamahin ang mga batas, siyentipiko at relihiyosong mga ideya at ipinasa ang mga ito sa mga inapo;

paglikha ng mga monumental na istruktura (pyramids, templo, amphitheater) na walang layuning pang-ekonomiya.

Ang pagtatapos ng Sinaunang Mundo ay nauugnay sa 476 AD. e., ang taon ng pagbagsak ng Western Roman Empire. Noong 330, inilipat ni Emperor Constantine ang kabisera ng Roman Empire sa silangang bahagi nito, sa baybayin ng Bosphorus, sa lugar ng kolonya ng Byzantium ng Greece. Ang bagong kabisera ay pinangalanang Constantinople (ang lumang pangalan ng Ruso ay Constantinople). Noong 395, nahati ang Imperyo ng Roma sa Silangan at Kanluran. Matapos ang pagbagsak ng Western Roman Empire, ang Eastern Roman Empire, na nakatanggap ng opisyal na pangalan na "Empire of the Romans", at sa panitikan - Byzantium, ay naging kahalili ng sinaunang mundo. Ang Byzantine Empire ay tumagal ng halos isang libong taon, hanggang 1453 at nagkaroon ng malaking epekto sa Sinaunang Russia(tingnan ang kabanata 7).

Kronolohikal na balangkas gitnang edad, 476 - ang katapusan ng ika-15 siglo, ay tinutukoy, una sa lahat, ng mga kaganapan at prosesong nagaganap sa Kanlurang Europa. Ang Middle Ages ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng sibilisasyong Europeo. Sa panahong ito, maraming mga espesyal na tampok ang nabuo at nagsimulang umunlad, na nagpakilala sa Kanlurang Europa sa iba pang mga sibilisasyon at nagkaroon ng napakalaking epekto sa buong sangkatauhan.

Ang mga sibilisasyong silangan sa panahong ito ay hindi huminto sa kanilang pag-unlad. May mga mayayamang lungsod sa Silangan. Ipinakita ng Silangan sa mundo ang mga sikat na imbensyon: isang compass, pulbura, papel, salamin, atbp. Gayunpaman, ang bilis ng pag-unlad ng Silangan, lalo na pagkatapos ng pagsalakay ng mga nomad sa pagliko ng 1st - 2nd millennia (Bedouins, Seljuk Turks , Mongols), ay mas mabagal kaysa sa Kanluran. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga sibilisasyong Silangan ay nakatuon sa pag-uulit, sa patuloy na pagpaparami ng luma, sa sinaunang mga panahon ay itinatag ang mga anyo ng estado, relasyon sa lipunan, mga ideya. Naglagay ang tradisyon ng matitinding hadlang upang pigilan ang pagbabago; Nilabanan ng mga kulturang Silanganin ang pagbabago.

Ang pagtatapos ng Middle Ages at ang pagsisimula ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng mundo ay nauugnay sa simula ng tatlong proseso ng kasaysayan ng mundo - isang espirituwal na rebolusyon sa buhay ng mga Europeo, ang Great Geographical Discoveries, at pagmamanupaktura.

Kasama sa espirituwal na rebolusyon ang dalawang phenomena, isang uri ng dalawang rebolusyon sa espirituwal na buhay ng Europa - ang Renaissance (Renaissance) at ang Repormasyon.

Makabagong agham Nakikita niya ang pinagmulan ng espirituwal na rebolusyon sa mga krusada na inorganisa sa pagtatapos ng ika-11 - ika-13 siglo. European chivalry at ang Simbahang Katoliko sa ilalim ng bandila ng pakikibaka laban sa mga "infidels" (Muslim), ang pagpapalaya ng Banal na Sepulcher sa Jerusalem at ang Banal na Lupain (Palestine). Ang mga kahihinatnan ng mga kampanyang ito para sa mahirap na Europa noon ay mahalaga. Nakipag-ugnayan ang mga Europeo sa mas mataas na kultura ng Gitnang Silangan, nagpatibay ng mas advanced na mga pamamaraan ng paglilinang ng lupa at mga pamamaraan ng handicraft, nagdala ng maraming mula sa Silangan kapaki-pakinabang na mga halaman(bigas, bakwit, citrus fruits, cane sugar, aprikot), sutla, baso, papel, woodcut (woodcut print).

Ang mga sentro ng espirituwal na rebolusyon ay mga medieval na lungsod (Paris, Marseille, Venice, Genoa, Florence, Milan, Lubeck, Frankfurt am Main). Nakamit ng mga lungsod ang sariling pamahalaan, naging mga sentro hindi lamang ng mga sining at kalakalan, kundi pati na rin ng edukasyon. Sa Europa, nakamit ng mga taong-bayan ang pagkilala sa kanilang mga karapatan sa pambansang antas, nabuo ang ikatlong estate.

Pagkabuhay-muli nagmula sa Italya sa ikalawang kalahati ng siglong XIV, sa mga siglong XV-XVI. kumalat sa lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Mga natatanging tampok Mga kultura ng Renaissance: sekular na katangian, humanistic na pananaw sa mundo, apela sa pamanang kultural sinaunang panahon, kumbaga, "revival" nito (kaya ang pangalan ng phenomenon). Ang pagkamalikhain ng mga pinuno ng Renaissance ay napuno ng pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng tao, ang kanyang kalooban at katwiran. Kabilang sa makikinang na kalawakan ng mga makata, manunulat, playwright, pintor at iskultor na ang mga pangalan ay ipinagmamalaki ng sangkatauhan ay sina Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erasmus ng Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Tomas Mor Chaucer da Vinci, Rafael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

Repormasyon- isang kilusang panlipunan sa Europa noong ika-16 na siglo, na itinuro laban sa Simbahang Katoliko. Ito ay pinaniniwalaan na ang simula ng 1517, nang ang doktor ng teolohiya na si Martin Luther ay lumabas na may 95 theses laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya (sertipiko ng pagpapatawad). Ang mga ideologo ng Repormasyon ay naglagay ng mga theses, na talagang itinanggi ang pangangailangan para sa Simbahang Katoliko kasama ang hierarchy nito at ang klero sa pangkalahatan, ay tinanggihan ang karapatan ng simbahan sa lupa at iba pang kayamanan. Ang Digmaang Magsasaka sa Alemanya (1524-1526), ​​ang mga rebolusyong Dutch at Ingles ay naganap sa ilalim ng ideolohikal na bandila ng Repormasyon.

Ang Repormasyon ay minarkahan ang simula ng Protestantismo, ang ikatlong kalakaran sa Kristiyanismo. Ang kalakaran na ito, na humiwalay sa Katolisismo, ay nagbuklod sa maraming independiyenteng simbahan at sekta (Lutheranism, Calvinism, Anglican Church, Baptists, atbp.). Ang Protestantismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng may prinsipyong pagsalungat ng klero sa mga karaniwang tao, ang pagtanggi sa kumplikadong hierarchy ng simbahan, isang pinasimpleng kulto, ang kawalan ng monasticism, hindi pag-aasawa; sa Protestantismo walang kulto ng Ina ng Diyos, mga santo, mga anghel, mga icon, ang bilang ng mga sakramento ay nabawasan sa dalawa (binyag at komunyon). Ang pangunahing pinagmumulan ng doktrina sa mga Protestante ay ang Banal na Kasulatan (iyon ay, ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan).

Inilagay sa gitna ang Renaissance at Reformation pagkatao ng tao masigla, nagsusumikap na baguhin ang mundo, na may malinaw na prinsipyong kusang-loob. Gayunpaman, ang Repormasyon ay nagkaroon ng higit na pagdidisiplina; hinikayat niya ang indibidwalismo, ngunit ipinakilala ito sa mahigpit na balangkas ng moralidad na nakabatay sa mga pagpapahalaga sa relihiyon.

Mahusay na pagtuklas sa heograpiya- isang kumplikado ng mga pinaka makabuluhang pagtuklas sa lupa at sa dagat mula sa kalagitnaan ng ika-15 hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang mga natuklasan ng Central at South America (J. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), ang ruta ng dagat mula sa Europa hanggang India (Vasco da Gama, 1497-1499) ay napakahalaga. F. Ang unang paglalakbay ni Magellan sa buong mundo noong 1519-1522. pinatunayan ang pagkakaroon ng World Ocean at ang sphericity ng Earth. Ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ay naging posible salamat sa mga teknikal na pagtuklas at imbensyon, kabilang ang paglikha ng mga bagong barko - mga caravel. Kasabay nito, ang malayuang paglalakbay sa dagat ay nagpasigla sa pag-unlad ng agham, teknolohiya, at pagmamanupaktura. Nagsimula ang panahon ng kolonyal na pananakop, na sinamahan ng karahasan, pagnanakaw at maging ang pagkamatay ng mga sibilisasyon (Maya, Inca, Aztec). Inagaw ng mga bansang Europeo ang mga lupain sa Amerika (mula sa simula ng ika-16 na siglo ang mga itim ay na-import doon), Africa, at India. Ang kayamanan ng mga bansang inalipin, bilang panuntunan, na hindi gaanong binuo sa mga terminong sosyo-ekonomiko, ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa pag-unlad ng industriya at kalakalan, at sa huli - ang industriyal na modernisasyon ng Europa.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. nagmula sa Europa mga pabrika(mula sa Lat. - Ginagawa ko ito sa pamamagitan ng kamay), malalaking negosyo batay sa dibisyon ng paggawa at mga pamamaraan ng manu-manong craft. Madalas period kasaysayan ng Europa mula sa paglitaw ng mga pabrika hanggang sa simula ng rebolusyong industriyal, ito ay tinatawag na "manufactory". Mayroong dalawang anyo ng pabrika: sentralisado (ang negosyante mismo ay lumikha ng isang malaking pagawaan kung saan ang lahat ng mga operasyon para sa paggawa ng isang partikular na produkto ay isinasagawa sa ilalim ng kanyang pamumuno) at higit na laganap - nakakalat (ang negosyante ay namahagi ng mga hilaw na materyales sa mga homeworker-artisans. at nakatanggap mula sa kanila ng isang tapos na produkto o semi-tapos na produkto) ... Ang mga pagawaan ay nag-ambag sa pagpapalalim ng panlipunang dibisyon ng paggawa, pagpapabuti ng mga kasangkapan sa produksyon, paglago ng produktibidad sa paggawa, pagbuo ng mga bagong saray ng lipunan - ang burges na industriyal at mga upahang manggagawa (magtatapos ang prosesong panlipunang ito sa panahon ng rebolusyong industriyal) . Mga pagawaan na inihanda para sa paglipat sa paggawa ng makina.

Ang mga prosesong pangkasaysayan ng mundo, na nagpapatotoo hanggang sa katapusan ng Middle Ages, ay nangangailangan ng mga bagong paraan ng pagpapadala ng impormasyon. Ang bagong paraan na ito ay typography. Isang pambihirang tagumpay sa teknolohiya ng paggawa ng libro ang ginawa ni Johannes Gutenberg. Ang imbensyon ni Gutenberg ay isang mature at handa na pag-unlad ng industriya ng libro sa mga nakaraang siglo: ang paglitaw sa Europa ng papel, mga diskarte sa paggupit ng kahoy, ang paglikha sa mga scriptorium (mga workshop sa monasteryo) at sa mga unibersidad ng daan-daan at libu-libong sulat-kamay na mga libro na nakararami sa relihiyosong nilalaman. Gutenberg noong 1453-1454 sa Mainz una siyang naglathala ng isang libro, ang tinatawag na 42-line na Bibliya. Ang palalimbagan ay naging isang materyal na base para sa pagpapakalat ng kaalaman, impormasyon, literacy, agham.

Kronolohikal na balangkas ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng daigdig, bagong panahon(ang simula ng ika-16 na siglo - ang simula ng 1920s) ay tinukoy sa parehong paraan tulad ng panahon ng medieval, pangunahin ng mga kaganapan at proseso na naganap sa Kanlurang Europa. Dahil sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, ang pag-unlad ay mas mabagal kaysa sa Kanluran, ang mga prosesong katangian ng modernong panahon dito ay nagsimula nang maglaon.

Sa pagsisimula ng modernong panahon, nagsimula ang pagkawasak ng mga pundasyon ng medieval (iyon ay, mga institusyong pampulitika at panlipunan, mga kaugalian, kaugalian) at ang pagbuo ng isang lipunang pang-industriya. Ang proseso ng paglipat ng isang medyebal (tradisyonal, agraryo) na lipunan sa isang pang-industriya na lipunan ay tinatawag na modernisasyon (mula sa Pranses - pinakabago, moderno). Ang prosesong ito ay tumagal ng halos tatlong daang taon sa Europa.

Ang mga proseso ng modernisasyon ay naganap sa iba't ibang panahon: nagsimula sila nang mas maaga at nagpatuloy nang mas mabilis sa Holland at England; ang mga prosesong ito ay mas mabagal sa France; kahit na mas mabagal - sa Alemanya, Italya, Russia; isang espesyal na landas ng modernisasyon ay sa Hilagang Amerika (USA, Canada); na nagsimula sa Silangan noong ikadalawampu siglo. Ang mga proseso ng modernisasyon ay tinatawag na westernization (mula sa Ingles. - Kanluranin).

Modernisasyon sumasaklaw sa lahat ng larangan ng lipunan, kabilang dito ang:

Industrialization, ang proseso ng paglikha ng malakihang produksyon ng makina; ang simula ng proseso ng patuloy na pagtaas ng paggamit ng mga makina sa produksyon ay inilatag ng rebolusyong pang-industriya (una itong nagsimula sa England noong 1760s, sa Russia nagsimula ito sa turn ng 1830s-1840s);

Urbanisasyon (mula sa Latin - urban), ang proseso ng pagtaas ng papel ng mga lungsod sa pag-unlad ng lipunan; ang lungsod ay nakakuha ng pang-ekonomiyang pangingibabaw sa unang pagkakataon,

itinutulak sa tabi ang nayon (nakapasok na huling bahagi ng XVIII v. ang proporsyon ng populasyon ng lunsod sa Netherlands ay 50%; sa England ang bilang ay 30%; sa France - 15%, at sa Russia - tungkol sa 5%);

demokratisasyon buhay pampulitika, paglikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng panuntunan ng batas at lipunang sibil;

Sekularisasyon, nililimitahan ang impluwensya ng simbahan sa buhay ng lipunan, kabilang ang pagbabago ng pag-aari ng simbahan (pangunahin ang lupa) ng estado sa sekular na pag-aari; ang proseso ng pagpapalaganap ng mga sekular na elemento sa kultura ay tinawag na "sekularisasyon" ng kultura (mula sa salitang "sekular" - sekular);

Mabilis, kung ihahambing sa nakaraan, ang paglago ng kaalaman tungkol sa kalikasan at lipunan.

Ang mga ideya ng Enlightenment ay may mahalagang papel sa proseso ng modernisasyon, sa espirituwal na kaguluhan. Edukasyon, bilang isang ideolohikal na kalakaran batay sa paniniwala ng mapagpasyang papel ng katwiran at agham sa kaalaman sa "likas na kaayusan" na tumutugma sa tunay na kalikasan ng tao at lipunan, ay lumitaw sa Inglatera noong ika-17 siglo. (J. Locke, A. Collins). Noong siglo XVIII. Lumaganap ang Enlightenment sa buong Europa, na umabot sa rurok nito sa France - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Russo. Ang mga French enlighteners, na pinamumunuan ni D. Diderot, ay lumahok sa paglikha ng isang natatanging publikasyon - "Encyclopedia, o Explanatory Dictionary of Sciences, Arts and Crafts", samakatuwid sila ay tinatawag na mga ensiklopedya. Enlighteners ng ika-18 siglo sa Germany - G. Lessing, I. Goethe; sa USA - T. Jefferson, B. Franklin; sa Russia - N. Novikov, A. Radishchev. Itinuring ng mga enlightener na ang kamangmangan, obscurantism, at relihiyosong panatisismo ang mga sanhi ng lahat ng mga kalamidad ng tao. Tinutulan nila ang pyudal - absolutist na rehimen, para sa kalayaang pampulitika, pagkakapantay-pantay ng sibil. Ang mga tagapagpaliwanag ay hindi nanawagan para sa rebolusyon, ngunit ang kanilang mga ideya ay gumanap ng isang rebolusyonaryong papel sa pampublikong kamalayan. Ang ika-18 siglo ay madalas na tinutukoy bilang "Panahon ng Enlightenment".

Ang isang malaking papel sa proseso ng modernisasyon ay ginampanan ng mga rebolusyon, mga kardinal na pagbabago sa sosyo-politikal na sistema, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pahinga sa nakaraang tradisyon, marahas na pagbabago ng panlipunan at mga institusyon ng estado... Sa Kanluran noong siglo XVI-XVIII. ang mga rebolusyon ay tumangay sa apat na bansa: Holland (1566-1609), England (1640-1660), USA (War of Independence of the North American colonies, 1775-1783), France (1789-1799). Noong siglo XIX. rebolusyon sweep iba pang mga European bansa: Austria, Belgium, Hungary, Germany, Italy, Spain. Noong siglo XIX. Ang Kanluran ay "nagkasakit" ng mga rebolusyon, na sumailalim sa isang uri ng pagbabakuna.

Ang ika-19 na siglo ay tinatawag na "siglo ng kapitalismo" dahil sa siglong ito ay naitatag ang isang industriyal na lipunan sa Europa. Dalawang salik ang naging mapagpasyahan sa tagumpay ng lipunang industriyal: ang rebolusyong industriyal, ang paglipat mula sa paggawa tungo sa paggawa ng makina; pagbabago sa pampulitika at panlipunang istruktura ng lipunan, halos kumpletong pagpapalaya mula sa estado, pampulitika, legal na institusyon ng tradisyonal na lipunan. Para sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng industriyal at tradisyonal na lipunan, tingnan ang talahanayan. 1. (p. 27).

Ang pagtatapos ng modernong panahon ay karaniwang nauugnay sa Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1918) at ang mga rebolusyonaryong kaguluhan sa Europa at Asya noong 1918-1923.

Ang ika-apat na yugto ng kasaysayan ng daigdig, na nagsimula noong 1920s, ay tinawag na modernong panahon sa historiograpiya ng Sobyet. Sa mahabang panahon ang pangalan ng huling yugto ng kasaysayan ng daigdig ay binigyan ng kahulugang propaganda bilang simula bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, na binuksan ng Rebolusyong Oktubre ng 1917.

Sa Kanluran, ang huling yugto ng kasaysayan ng daigdig ay tinatawag na modernidad, modernong kasaysayan. Bukod dito, ang simula ng modernity ay mobile: sa sandaling nagsimula ito noong 1789, pagkatapos - mula 1871, ngayon - mula sa simula ng 1920s.

Ang tanong ng pagtatapos ng ikaapat na yugto ng kasaysayan ng daigdig at ang pagsisimula ng ikalimang yugto, tulad ng buong problema ng periodization, ay mapagtatalunan. Ito ay lubos na halata na sa mundo sa turn ng XX - XXI siglo. v. nagkaroon ng mga dramatikong pagbabago. Ang pag-unawa sa kanilang kakanyahan, kahalagahan at kahihinatnan para sa sangkatauhan, na pumasok sa ikatlong milenyo mula sa kapanganakan ni Kristo, ay ang pinakamahalagang gawain ng mga ekonomista, sosyologo, at mga mananalaysay.

Talahanayan 1.

Ang mga pangunahing tampok ng tradisyonal at pang-industriya na lipunan

Palatandaan	Lipunan
	tradisyonal	pang-industriya
Ang nangingibabaw na sektor sa ekonomiya	Agrikultura	Industriya
Mga nakapirming assets ng produksyon	Manu-manong pamamaraan	Teknolohiya ng makina
Pangunahing mapagkukunan ng enerhiya	Pisikal na lakas ng tao at hayop	Mga likas na mapagkukunan (tubig, karbon, langis, gas)
Ang kalikasan ng ekonomiya (nakararami)	Natural	Kalakal-pera
Lugar ng paninirahan ng karamihan sa pag-areglo
Ang istruktura ng lipunan	Estate	Social class
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan
Tradisyonal na uri ng kapangyarihan	Namamanang monarkiya	Demokratikong republika
Pananaw sa mundo	Ganap na relihiyoso	sekular
Karunungang bumasa't sumulat