Walang-hanggang pag-ibig: kung ano ang kailangan mong malaman tungkol sa isang kasal sa Katoliko. Katoliko kasal alinsunod sa mga patakaran

Karamihan sa mga tao ay nalalaman lamang sa mga pangkalahatang termino tungkol sa kung ano ang bumubuo kasal sa katoliko... Alam ng lahat kung paano ito nangyayari sa pangkalahatan. Ngunit ang mga detalye ay hindi alam ng lahat. Ang Hollywood, kasama ang iba`t ibang mga pelikula, ay nagbigay ng isang kaakit-akit at hindi malilimutang kasal sa magagandang kulay at yugto. Ngunit sa buhay, ang panoorin na ito ay mas nakakagulo at nakakaantig.

Minamahal na mga mambabasa!

Naglalaman lamang ang site ng panimulang impormasyon para sa paglikha ng isang orihinal at magandang pagdiriwang sa kasal. Wala akong ipinagbibili;)

Saan bibili? Maaari mong hanapin at bilhin ang mga accessories para sa pagdiriwang na inilarawan sa mga artikulo sa Espesyal na mga online na tindahan nasaan ang paghahatid sa buong Russia

Ang sakramento ng kasal para sa mga handa na para sa walang hanggang pag-ibig

Kung ang Simbahang Katoliko ay nagbigay ng pagpapala para sa kasal ng mag-asawa, kung gayon ang pagsasama ay hindi masisira at walang hanggan, ito ay garantiya ng isang maligayang hinaharap sa mga mata at puso ng mga mahilig. Ang kasal ay nangangahulugan na ang diborsyo ay hindi na hinuhulaan para sa ang lalaking ito at mga kababaihan. Hindi ito ang dahilan kung bakit ang mag-asawa ay pumasok sa isang alyansa. Posible lamang ang diborsyo sa kaso ng paglabag sa mga canon ng simbahan sa panahon ng kasal. Ang isa pang dahilan para sa paglaya mula sa mga bono ng kasal ay ang pagkamatay ng isang kalahati.

Ang seremonya ng kasal sa Katoliko ay puno ng malambing, nakakaantig na mga sandali. Ang layunin ng mga sandaling ito ay upang umakyat sa langit ang pag-ibig ng isang lalaki at isang babae.

Isang kasal na tulad ng isang pagtatanghal sa dula-dulaan

Ano ang Kasal sa Katoliko? Ipinapalagay ng sakramento na ito na ang ikakasal at ikakasal ay unang makikipag-ugnay para sa isang kasal sa simbahan. Hindi tulad ng mga Orthodox na sumasamba sa Diyos, para sa mga Katoliko ang isang kasal ay katulad ng isang konsepto bilang isang kasal. Bago ang seremonya, ang parehong ikakasal at ikakasal na babae ay dapat gumawa ng dalawang hakbang:

ipagtapat sa harap ng Panginoon;
tatanggap ng sakramento upang malinis sa paningin ng Diyos.

Pagkatapos ng isang kaakit-akit na sandali ay dumating, ang araw ng sakramento ng kasal.

Ang ikakasal na babae sa araw na ito ay nakadamit sa isang nagniningning na purong puting sangkap. Ang lalaking ikakasal ay puno ng kaguluhan mula sa mga inaasahan at kaba sa araw na ito. At sa gayon, ang ama ng ikakasal, ay iniabot ang kamay ng kanyang minamahal na anak na babae, na nakatayo sa dambana, sa mapagmahal na ikakasal. Ipinapahiwatig nito na sa lalong madaling panahon ang mag-asawa ay magiging isang katawan, isang puso, at isang espiritu. Ang bagong nabuo na pamilya na ito ay mag-aalaga sa bawat isa sa kanilang buong buhay, na nagbibigay ng kanilang pansin at init lamang sa kanilang kaluluwa.

Sa panahon ng kasal, ang mga bata ay may malaking papel na gampanan. Ang mga batang babae ng mga panauhin ay nakadamit ng mga puting damit, damit-pangkasal, lalo na upang sila ay isang simbolo ng kadalisayan at kadalisayan ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na lumilikha ng isang pamilya. Ang ikakasal na ikakasal ay maaaring magkaroon ng mga saksi para sa pagtatapos ng isang sagradong pagsasama.

Ang kagandahan ng seremonya ay ibinigay ng ang katunayan na ang mga batang babae, ang mga babaeng ikakasal, ay nagbihis sa parehong mga damit, at mga kaibigan ng ikakasal na lalaki sa parehong suit.

Talaga, ang sakramento ng kasal ay isinasagawa ng isang karapat-dapat sa Diyos, isang pari. Ngunit, may mga pagbubukod kung magagawa ito ng isang ordinaryong karaniwang tao. Paano ginagawa ng isang partikular na itinalagang tao ang misteryosong kasal sa Katoliko?

Una sa lahat, ang klerigo o layman na nagsasagawa ng sakramento ay nagbabasa ng isang panalangin sa harap ng lahat, na binabaling ang tingin ng Panginoon sa isang bata at masayang mag-asawa, sabik sa kanyang pag-apruba.

Pagkatapos, dumaan ang mag-asawa sa proseso ng pagsasama.

Pagkatapos, ang itinalagang kinatawan ng mag-asawa sa harap ng Diyos, nagtanong ng isang napaka mahalagang tanong sa lahat ng panauhing dumalo sa kaganapang ito. Nagtataka siya kung may anumang mga kadahilanan para sa pagkabigo ng kasal ng dalawang mapagmahal na puso. Kung walang mga kadahilanan na pumipigil sa pagtatatag ng kasal, ang sakramento ay nagpapatuloy pa.

Sa panahon ng seremonya, lahat ng naroroon, at isang pares ng mga mahilig din, syempre, umupo sa ilang mga espesyal na upuan.

Isa sa mga highlight kasal, ito ang panahon kung saan ang nobya at ikakasal ay gumawa ng panata, panunumpa ng katapatan at debosyon sa bawat isa. Ang mga salita ng panata ay hindi kusang pahayag, ngunit isang paunang handa na maalalahanin na pananalita. Bilang isang resulta, ang seremonya ay pinalamutian ng katapatan at kagandahan ng mga panata ng ikakasal at ikakasal. Ang gayong mga pagtatapat ay napakalambing at nakakaantig.

Ang nobyo ay tumatanggap ng mga singsing mula sa mga kamay ng kanyang pangunahing saksi. Matapos magpalitan ng singsing ang bagong kasal, at maglagay ng mga lagda na nagkukumpirma ng kanilang pagmamahal, sa libro Simbahang Katoliko.

Ngayon, ang pari ay maaaring matapang, na may malinis na budhi, na magdeklara ng isang asawa at asawa.

Anong kaaya-ayaang damdamin, sa sandaling ito, ang maaaring maranasan ng mga limang minuto na ang nakakalipas lamang na ikakasal at ikakasal, at ngayon ay nasa batas na sila, at sa harapan ng Diyos, isang karapat-dapat na pamilya na nais na dalhin ang kanilang pagmamahal at paglalambing sa buong buhay. . Tuwang-tuwa ang mga magulang ng mga taong ito na napalaki nila ang mga kamangha-manghang mga bata na may takot sa Diyos, na nagsisikap na mangyaring hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa makalangit na Kataas-taasang Ama.

Oo, ang pagiging mag-asawa para sa mga magkasintahan ay isang malaking karangalan at responsibilidad ngayon. Sabik sila na kumilos tulad ng isang pamilya na karapat-dapat igalang.

Ang damdamin ng mag-asawa ay ipinakita ng kanilang masasayang mga mata, palaging pagnanasa yakapin ang isang kaibigan isang kaibigan, hindi paghihiwalay hindi lamang sa araw na ito, ngunit sa lahat ng kanyang pang-adulto na buhay.

Karagdagang mga katotohanan at detalye ng kasal sa Katoliko

Kahit na sa kasaysayan ng Katolisismo, may mga orihinal na tradisyon sa kasal.

01. Mas maaga, bago ang seremonya, ang mga pintuan ng simbahan ay isinabit kasama ng iba`t ibang mga metal na bagay. Halimbawa:

para sa oras;
may mga tinidor o kutsara;
mga kandado ng pinto.

Sa madaling sabi, lahat ng bagay na nag-ring ay maayos. Ang layunin ay makamit ang suwerte para sa batang mag-asawa, upang magkaroon sila ng maraming anak, at hindi rin mabuhay sa kahirapan.

02. Kapag ang ikakasal ay papalapit sa simbahan, madalas nilang makita ang isang bangko sa harap ng gate na humadlang sa daan at pinigilan ang mag-asawa na pumasok sa simbahan. Ang mga nagmamahal ay kailangang maglakas-loob at tumalon sa balakid na ito. Kung matagumpay nilang nagawa ito, ang buhay ng kanilang pamilya ay mahaba at napuno ng masasayang sandali ng buhay.

Tulad ng nakikita mo, maraming nais na magkasama magpakailanman at mahalin ang bawat isa ay matagumpay na nakamit ang kanilang layunin.

Kumpletuhin ang koleksyon at paglalarawan: Panalanging kasal sa Katoliko para sa buhay espiritwal ng isang naniniwala.

Ang kasal ay isa sa pinakamahalagang mga sakramento ng Kristiyano. Pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng seremonyang ito ang Diyos ay nagbibigay ng kanyang biyaya sa hinaharap na pamilya, na nagdidirekta sa mga asawa na mamuhay alinsunod sa mga canon ng pananampalatayang Kristiyano at palakihin ang mga anak sa kabanalan.

Sa mga nagdaang taon, parami nang parami ng mga kabataan ang bumabalik sa simbahan, mas gusto ang hindi malimitahan sa dry civil registration ng kasal. Ngunit, syempre, kailangan mong maunawaan na ang sakramento ay hindi ginanap upang makatanggap ka maganda ang mga larawan mula sa isang kasal o nagawang ipakita sa isang magandang kasuotan. Ang proseso ng kasal ay puno ng malalim na kahulugan kaya dapat mong seryosohin ito

Pangunahing mga panuntunan sa seremonya ng kasal sa simbahan

Bilang pasimula, hindi pinapayagan ang simbahan na magpakasal nang higit sa tatlong beses. Sa pananampalatayang Katoliko, mas matindi ang sitwasyon. Upang makakuha ng pahintulot para sa muling pag-aasawa, kailangan mo, una, isang napakahabang paghihintay, at, pangalawa, hindi ito isang katotohanan na ibibigay ito.

Ang mga saksi o tagatitiyak, tulad ng tawag sa kanila dati, ay kinakailangan para sa kasal, tulad ng sa Simbahang Orthodox at sa Katoliko. Gayunpaman, alinsunod sa mga panuntunan ng Orthodox ng isang kasal, ang mga mananampalataya lamang na nabinyagan sa Orthodoxy ang maaaring kunin bilang mga saksi. Ang parehong nalalapat, sa katunayan, sa ikakasal at ikakasal. Kung ang isa sa kanila ay isang ateista o isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang ibang paniniwala, sa gayon ang pari ay may karapatang hindi pagpalain ang gayong pag-aasawa.

Kasal sa Simbahang Orthodox hindi gaganapin sa panahon ng apat na pangunahing pag-aayuno, tuwing Martes at Huwebes, bago ang mga pangunahing bakasyon sa relihiyon, pati na rin sa panahon sa pagitan ng Pasko at Christmastide. Siyempre, may mga pagbubukod, ngunit ang mga ito ay napakabihirang at nangangailangan ng espesyal na pahintulot.

Ang isa pang panuntunang hindi binigkas ay nauugnay sa sagot sa tanong kung ano ang kasal at bakit kailangan ito. Hindi ito isang entertainment event. At ang sakramento ng simbahan, kung saan ang pangunahing bagay ay ang panalangin sa simbahan. Parehong mga mag-asawa sa hinaharap, at ang kanilang mga magulang, at mga panauhin ay dapat manalangin kasama ng pari, kumilos nang disente, sa anumang kaso ay nakatayo sa kanilang mga likuran sa iconostasis, huwag maglakad sa paligid ng hall, huwag maingay, huwag payagan ang pag-pealing mga mobile phone... Ang seremonya ay tumatagal ng halos isang oras. At sa kakanyahan nito, maaari itong makaapekto sa buong hinaharap na buhay ng mga asawa.

Ano ang kailangan mo para sa isang kasal?

Kaya, pag-isipan natin kung ano ang kinakailangan para sa seremonya ng kasal.

Una sa lahat, dapat mong ihanda ang iyong sarili. Bilang mga Kristiyanong Orthodox, dapat kang magtapat at tumanggap ng pakikipag-isa. Magpalit sa isang payat na pagkain mga 3 araw bago ang sakramento. Pumunta ka sa pakikipag-isa sa isang walang laman na tiyan. Nagsasalita sa kaso ito isang napakahalagang proseso. Hindi magiging labis ang pagdalo sa lahat ng mga serbisyo para sa huling linggo. Gayunpaman, ang kasal ay hindi lamang isang pagpaparehistro ng kasal sa isang sekular na institusyon. Ibinibigay mo ang iyong sarili sa bawat isa sa harap ng Diyos at ng mga tao. Samakatuwid, sulit na seryosohin ang seremonya at paghahanda para sa kasal sa simbahan. Upang ang sakramento ay hindi maging isang pormalidad lamang sa kasal.

Para sa isang kasal sa simbahan umiiral na mga patakaran kailangan mong makasama

dalawang mga icon - ang Tagapagligtas para sa panig ng lalaki at ang Ina ng Diyos para sa babae. Ang mga icon na ito ay kinakailangan para sa pagpapala sa panahon ng sakramento. Ang perpektong pagpipilian ay kung ang mga imahe ay ang pamana ng iyong pamilya. Sa kawalan ng mga ito, ang mga icon ay maaaring mabili nang sadya. Maaari itong maging isang icon ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Kazan" o "Vladimir". Ang mga icon ng kasal ay dinala sa simbahan ng mga magulang ng ikakasal o ikakasal. Kung sa ilang kadahilanan ay hindi sila dadalo sa kasal, kung gayon ang mga kabataan o mga saksi ay maaaring isama sila.
singsing sa kasal. Ngayon, ang mga gintong item ay higit na ginagamit. Ngunit ito ay ganap na opsyonal. Ang pangunahing bagay sa kanila ay simbolismo, hindi halaga. Ayon sa mga patakaran, dapat ang seremonya ng kasal magkakaibang singsing para sa ikakasal. Halimbawa, ginto para sa isang lalaki at pilak para sa isang babae. Ang una ay sumasagisag sa araw, ang pangalawa ay ang buwan. Ayon sa ibang bersyon, ang mga singsing ay sumasalamin sa kahulugan ng kasal, na inilarawan ni apostol Paul. Sinasalamin ng sakramento ang pagkakaisa ni Kristo at ng Simbahan. Sa kasamaang palad, sa ating panahon, ang mga mag-asawa ay madalas na hindi nagbigay pansin sa chart ng simbahan at bumili ng parehong mga singsing sa kasal. Gayunpaman, kung magpapasya kang sundin ang lahat ng mga patakaran, alagaan din ito.
kandila sa kasal. Huwag malito ang mga ito sa mga kasal at huwag bumili nang maaga sa mga sekular na tindahan. Ang mga kandila ay binibili sa templo. Minsan ang mga ito ay pinalamutian, ngunit kadalasan ang mga ito ay medyo mahinhin. Matapos ang sakramento, iuuwi ng mga bata ang mga kandila at pinapanatili sila sa kanilang buong buhay.
sa panahon ng seremonya, isang puting tuwalya ang inilalagay sa ilalim ng mga paa ng hinaharap na asawa. Ginawang personalidad niya ang isang mahaba at masayang paglalakbay ng pamilya na may pagpapala ng Diyos. Ang tela ay maaaring may isang magandang burda o embossed pattern. Ngunit lamang maputi... Ang tuwalya ay itinatago din sa bahay pagkatapos ng kasal. Ang tuwalya ay hindi dapat maging napakalaki, ngunit sa parehong oras, upang ang ikakasal at ikakasal ay hindi magsama-sama, ngunit malayang tumayo dito.
huwag kalimutan ang tungkol sa kung anong mga dokumento ang kinakailangan para sa isang kasal sa simbahan. Dalhin, una sa lahat, ang mga passport at sertipiko ng kasal. Minsan ang isang sertipiko mula sa tanggapan ng pagpapatala ay sapat kung seremonya ng simbahan magaganap bago magrehistro ng sibil.

Ito ang lahat ng mga katangian na dapat mong alagaan kapag naghahanda para sa iyong kasal.

Seremonya sa kasal sa Orthodox Church

Ang kasal ay naunahan ng kasal na ginanap sa pagtatapos ng banal na liturhiya. Dati, ang dalawang seremonyang ito ay pinaghiwalay sa oras. At ang pagtawag ay maaaring isagawa kahit isang taon bago ang kasal. Ngayon, ang dalawang ordenansa ay nakikita bilang dalawang bahagi ng isa.

Bago, ang mga singsing ay ibinibigay sa ministro ng simbahan at sa panahon ng liturhiya sila ay nasa trono sa dambana. Pagkatapos ay kinukuha ng deacon ang mga singsing at inilalagay ito sa isang espesyal na tray. Tatlong beses na binasbasan ng pari ang nobya at ikakasal sa pamamagitan ng pagbigay ng naiilawan na mga kandila sa kasal. Ayon sa charter ng simbahan, ang mga kandila ay bahagi ng ritwal sa kauna-unahang pagkakataon lamang. Iyon ay, hindi mo kakailanganin ang mga ito para sa pangalawa o pangatlong kasal.

Susunod na hakbang Orthodox na pari humantong sa mga bata sa simbahan para sa pag-aasawa. Una, kinukuha niya ang singsing ng ikakasal at, ginawang tatlong beses ang tanda ng krus, sinabi: ang lingkod ng Diyos (pangalan) ay nakatuon sa lingkod ng Diyos (pangalan). Pagkatapos ang singsing ay inilalagay sa singsing na daliri ng lalaking ikakasal. Kapansin-pansin, ang tradisyon na may palasingsingan na nauugnay sa maling opinyon ng aming malayong mga ninuno tungkol sa istraktura ng tao daluyan ng dugo sa katawan... Naisip noon na mula sa ito na napupunta sa puso ang pangunahing arterya.

Matapos mailagay ang singsing sa daliri ng hinaharap na asawa, ito naman ang ikakasal ng nobya. Ang seremonya ay naulit nang eksakto.

Ang tatlo ay isang simbolong numero sa isang sakramento. Halos lahat ng mga aksyon ay inuulit ng tatlong beses. Pinagpalit ng ikakasal ang kanilang singsing ng tatlong beses, na kinukumpirma ang kanilang kahandaang mahalin ang bawat isa, upang maging matapat at matapat.

Ang pari ay bumaling sa Panginoon, na humihingi ng mga pagpapala at pag-apruba sa pagpapakasal.

Kaya, naganap ang pakikipag-ugnayan. At ang mag-asawa ay taimtim na naglalakad sa gitna ng templo. Sa harap nila ay isang pari na may censer. Ang landas na ito ay sumasagisag sa makadiyos na landas na dapat sundin ng mga asawa sa hinaharap sa pagsunod sa mga utos ng Diyos.

Rite ng kasal

Ang mga kabataan ay nakatayo sa isang tuwalya, na kumakalat sa ilalim mismo ng kanilang mga paa, sa harap ng analogue. Ito ay isang quadrangular table na direkta sa harap ng iconostasis, kung saan inilalagay ang Ebanghelyo, krus at mga korona sa pagkakasunud-sunod kung saan maginhawa para sa pari sa panahon ng seremonya. Ang mga may-asawa bago ang buong simbahan, kapwa ang Diyos at ang mga tao, ay nagpapatunay ng kanilang malayang pagpapahayag ng kalooban at isang dalisay na pagnanasang walang masamang pagiisip na magpakasal at ipahiwatig na wala sila sa tabi o walang ibang pangako. Sinasagot nila ang mga katanungan ng pari sa mga monosyllable at taimtim.

Ang susunod na bahagi ng seremonya ay tinatawag na kasal sa kasal. Nabigkas ng pari ang tatlong tradisyunal na mga panalangin sa Triune God. Pagkatapos kinuha niya ang korona at, pagkatapos ng palatandaan ng krus, ay binibigyan ang lalaking ikakasal na halik ang imahe ni Cristo sa korona. Sa parehong oras, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas:

"Ang lingkod ng Diyos (ang pangalan ng mga ilog) ay nakoronahan ng lingkod ng Diyos (ang pangalan ng mga ilog) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

Ang kasintahang babae ay pinagpala sa parehong paraan. Ang pagtula ng mga korona ay nagtatapos sa mga salitang:

"Panginoong aming Diyos, korona mo sila ng kaluwalhatian at karangalan!"

Tatlong beses silang sinasalita. At lahat ng mga panauhin at kabataan ay dapat tahimik na ibinalik ang dasal na ito. Hindi malakas, ngunit may kabanalan, nakiusap, kababaang-loob at napakahalagang kagalakan. Sa pangkalahatan, dapat kong sabihin na hindi ka maaaring naroroon sa kasal sa isang masamang kalagayan o may inggit sa iyong puso. Kung hindi ka masyadong maganda ang pakiramdam, mas mabuti na huwag masira ang holiday sa iyong batang malungkot na pakiramdam.

Ang mga korona ay nakalagay sa mga ulo ng asawa. Embodying na sa kasal ang mag-asawa ay para sa bawat isa na hindi iba kundi ang hari at reyna. Dagdag dito, ang mga korona, nang walang pagbaba, ay pinanghahawak sa mga ulo ng nobya at ikakasal ng mga saksi.

Binabasa ng pari ang mga kabanata ng Ebanghelyo. At pagkatapos, kasama ang mga bayani ng okasyon at mga naroon, kumakanta siya ng pinakamahalaga Orthodox panalangin"Ama Namin". Walang alinlangan, dapat malaman ito ng nobya at ikakasal ng puso.

Pinapayagan ang mga kabataan na uminom ng alak mula sa isang pangkaraniwang mangkok. Nangangahulugan ito ng kanilang pamayanan, at ang alak ay kagalakan at kasiyahan mula sa piyesta opisyal. Bilang pinuno ng pamilya, ang asawa ay tumatagal muna ng tatlong paghigop.

Ang pagkakaroon ng sumali sa mga kamay ng bata, ang pari ay tinatakpan ang mga ito ng isang epitrachilia - isang mahabang laso mula sa kanyang mga damit - at bilugan ito ng tatlong beses sa gitna ng simbahan sa paligid ng pagkakatulad. Ang paikot na prusisyon ay mayroon ding sariling simbolikong kahulugan. Ito ay isang walang katapusang landas na lalakad ng mag-asawa sa buhay.

Ang nobya at ikakasal ay bumalik sa tuwalya, at inaalis ng pari ang mga korona mula sa kanila. Sinusundan ito ng pagsasara ng mga panalangin at salitang maligayang pagdating. Nagpalitan ng mahinhin na halik ang mag-asawa. Sa huli, ang mga bata ay dadalhin sa iconostasis, kung saan ang asawa ay hahalikan ang imahe ng Tagapagligtas, at ang asawa ay hahalikan ang imahe ng Birhen. Ang seremonya ng kasal ay nagtapos sa paghalik sa krus at pagtatanghal ng isang pares ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos.

Ngayon ang mga magulang at panauhin ay maaaring batiin ang bagong kasal. Ang mga magulang, syempre, ang unang gumawa nito. Naganap ang seremonya ng kasal. Bumubuo ang mga bisita ng isang pasilyo sa exit ng kanilang templo, kung saan dumaan ang isang pares, na may hawak na mga icon sa harap nila.

Kasal sa Simbahang Katoliko

Ang seremonya ng kasal sa Katoliko ay naiiba nang malaki sa Orthodox. Una, ang mag-asawa ay dapat pumunta sa simbahan at ideklara ang kanilang hangarin kahit tatlong buwan bago ang kasal, kung walang mga kundisyon para sa isang agarang pag-aasawa.

Madalas na nangyayari na sa isang mag-asawa, ang isa ay Katoliko, at ang isa ay Orthodox. Pinapayagan ng Simbahang Katoliko ang gayong mga pag-aasawa. Ngunit ang Orthodox ay dapat gumawa ng isang pangako at mag-sign ng isang tiyak na papel na hindi makagambala sa pagpapalaki ng mga bata bilang mga banal na Katoliko.

Ang mga Katoliko ay walang mahigpit na seremonya sa kasal. Ang pagpapatupad nito higit sa lahat ay nakasalalay sa mga tradisyon ng isang partikular na parokya. Karaniwang nagsisimula ang proseso bilang isang regular na liturhiya. Nagbabasa ang pari ng mga kabanata mula sa Bibliya at naghahatid ng isang maikling maikling sermon, kung saan, sa isang malayang estilo, ipinapaliwanag niya sa mga kabataan kung ano ang mga responsibilidad ng mag-asawa sa pamilya.

Susunod, nagtanong ang pari ng tatlong mga katanungan tungkol sa malayang pagnanais na magpakasal, ang pagpayag na mahalin ang asawa sa buong buhay niya at palakihin ang mga anak, na ginagabayan ng mga turo ni Cristo. Matapos ang mga sagot, ang rektor ng simbahan ay tinali ang mga pulso ng nobya at mag-alaga gamit ang isang laso. Ang batang palitan ay nagri-ring, na ibibigay ng saksi sa nobyo. Nabasa ang "Ama Namin" at ang Panalanging Pagdadasal. At pagkatapos ng mga salitang "ipinapahayag ko sa iyo ang asawa at asawa," hinalikan ng bagong-may-asawa na asawa ang kanyang kasal.

Tulad ng para sa kasuotan para sa kasal, isang babaeng ikakasal ay inaasahan sa parehong mga simbahang Katoliko at Orthodokso. magandang damit, at ang lalaking ikakasal ay nasa isang suit. Gayunpaman, ang mga kundisyong ito ay opsyonal. Ang pangunahing bagay ay ang iyong hitsura ay malinis at pare-pareho sa solemne ng sandali. Sa Orthodox Church, ang pinuno ng nobya, tulad ng sinumang ibang babae sa templo, ay dapat na sakop ng isang scarf o belo. At, syempre, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga krus ng krus.

Ang seremonya ng kasal sa Katoliko - mga tampok at tradisyon

Seremonya ng kasal sa Katoliko walang gaanong kawili-wili, maganda at mahiwaga kaysa sa Orthodox. Ang isang kasal sa Katoliko ay naiiba sa atin, isang orthodox na kasal, at mayroon itong bahagyang kakaibang papel sa buhay ng lipunang Katoliko. Pagkatapos ng lahat, hindi tinatanggal ng mga Katoliko ang mga konsepto ng 'kasal' at 'kasal', sila ay katumbas, dahil ang kasal ay ginawang legal ng presensya sa pagkakaroon ng mga saksi minsan at para sa lahat.

Maraming mga tao ang lumahok sa seremonya ng kasal ng mga Katoliko. Kaya, halimbawa, maaaring mayroon ang ikakasal maraming mga saksi sa bawat panig, madalas hanggang sa tatlo. Ang seremonya ay mukhang napaka kahanga-hanga, kasama ang tatlong mga saksi sa parehong magagandang damit na nakatayo sa tabi ng nobya sa isang kahanga-hangang damit na pangkasal.

Ang isa sa pangunahing "tungkulin" ay itinalaga sa ama ng ikakasal... Siya ang nagpapakilala sa ikakasal na babae sa simbahan at pinangunahan ang braso sa buong simbahan patungo sa dambana kasama ang isang magandang pinalamutian na landas kung saan hinihintay sila ng ikakasal, at para bang "inililipat" siya mula sa kanyang mga ama sa mga bagong kamay, kung saan ang mga magulang i-pin ang kanilang pag-asa para sa isang masayang buhay na kasal para sa kanilang anak. Mula ngayon, ang asawa na ang mag-aalaga ng kanilang minamahal na anak na babae, ay mananagot para sa kanyang hinaharap. Ito ay nagkakahalaga ng pansin na ito ay isa sa mga pinaka nakakaantig sandali! Kung ang ikakasal na babae ay walang ama, ang ibang tao ay kumikilos sa kanyang tungkulin, na tumanggap ng mga responsibilidad ng pangangalaga sa kanya: isang nakatatandang kapatid na lalaki, isang tiyo, kung minsan kahit na ang ama ng asawa.

Isa pa sa mga makabuluhang tauhan ng kasal sa Katoliko ay maaaring batang babae(o maraming mga batang babae at lalaki), nakasuot ng isang iskarlatang damit na pangkasal. Ang maliit na batang babae ay naging palamuti ng seremonya, ipinakita niya ang imahe ng 'kawalang-kasalanan', 'pagkabirhen' - dalisay na kabanalan.

Sa oras na ito, ang mga saksi ay inilalagay magkatabi sa magkabilang panig ng kasal. Nakatayo sa harapan nila ang pari. Ang natitirang mga panauhin ay nakaupo sa mga bangko.

Kadalasan ang nobya at ikakasal ay nakaupo sa mga espesyal na inihandang upuan na may maliliit na unan.

At sa gayon nagsisimula ang seremonya - gaganapin ito katoliko pari, bihirang tao. Sabi niya panimulang salita, nagbabasa ng mga panalangin at nagbibigay ng komunyon sa mga bata. Ang tanong ay dapat na ipahayag: Mayroon bang isang tao o ilang kadahilanan na maaaring maiwasan ang pag-aasawa.

Susunod, nagbibigay ang ikakasal sa bawat isa panata ng katapatan, isang panunumpa, ay madalas na sinabi ng mga handa magagandang salita- mga salita ng pasasalamat, pagmamahal. Ang pangunahing saksi ay nagtutuwad ng mga singsing sa lalaking ikakasal, na ipinagpapalit sa pagitan ng kasal. Mag-sign in sa rehistro ng libro ng simbahan.

Pagkatapos nito, kung walang nakagambala sa kasal, kung ang lahat ay natupad nang mahigpit ayon sa mga tradisyon at alituntunin ng kasal, naganap ang kasal.

Katoliko kasal nagaganap sa anumang araw maliban sa 40 araw bago Catholic Easter at 4 na linggo bago ang Christmas Christmas.

Bago ang kasal, ang mga Katoliko ay naghahanda at nagpapabuti ng kanilang kaalaman alinsunod sa 'pangunahing postulate', dumalo sa mga espesyal na kurso at klase na maaaring tumagal ng ilang buwan. Tulad ng sa Orthodoxy, sa bisperas ng kasal, dapat magtapat ang isa.

Hindi pinapayagan ng mga Katoliko ang kasal, kung:

Ang isa sa mga aplikante ay may asawa na;
Isa sa mag-asawang monghe / madre;
Ang isa sa mga asawa ay isang Muslim.

Ang huling punto ay lalong kawili-wili. Sa katunayan, ang naunang Katoliko ay pinapayagan ang pag-aasawa lamang sa pagitan ng mga Katoliko, ngunit ngayon ang kasal ay pinapayagan sa pagitan ng isang Katoliko at isang hindi naniniwala, isang Katoliko at isang Orthodokso, ngunit hindi sa isang Muslim / Muslim. Kung magpapakasal kami sa pagitan ng isang Orthodox at isang Katoliko, kung gayon ayon sa mga aral ng Papa, ang kasal ay maaaring maganap kapwa sa isang simbahan at sa isang simbahan ng Orthodox. Ngunit sa mamaya buhay inirerekumenda na palakihin ang mga bata ayon sa tradisyon ng Katoliko.

Tungkol sa, hiwalayan tapos bawal sila. Totoo, makakahanap sila ng isang butas sa anyo ng isang paglabag sa anumang kanon sa panahon ng seremonya ng kasal. Kaya't ang isang espirituwal na kasal sa Katoliko ay maaari lamang masira sa pagkamatay ng isa sa mga asawa, kung hindi man ay maaaring magkalat at manirahan ang mga Katoliko ibat ibang lugar pero hindi natatapos ang kasal.

Ngunit huwag nating pag-usapan ang tungkol sa malungkot, nais kong hilingin sa kapwa Katoliko at Orthodokso na hindi malilimutang seremonya sa kasal at hindi gaanong espiritwal buhay na magkasama karagdagang! Maging masaya kayo!

Isang kasal sa Simbahang Katoliko: ang mga patakaran, kung paano ito nangyayari, video

Ang mga patakaran sa kasal sa Simbahang Katoliko ay naiiba nang malaki sa Orthodox. At bagaman ang layunin ng parehong pagtatapat ay pareho ang hinahabol - upang pagsamahin ang batang mag-asawa sa harap ng Diyos at humingi ng regalong biyaya sa mga bagong kasal - nangyayari ito sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, hindi namin susuriin ang pangangatwirang teolohiko, ngunit susubukan lamang na tandaan ang pangunahing, pinaka-makabuluhang yugto ng solemne na seremonya ng Katoliko.

Kondisyon sa kasal

Tulad ng pagganap ng isang Orthodox sakramento o sibil na pagpaparehistro, ang mahigpit na pamantayan ng Katolisismo ay nangangailangan na ang parehong asawa ay dapat na nasa ligal na edad sa oras ng kasal at maging "sa matino at isang matahimik na memorya "; iyon ay, alam nila ang kanilang mga aksyon. Paminsan-minsan, sa mga pambihirang pangyayari at may pahintulot ng mga magulang, ang isang mag-asawa na hindi umabot sa edad ng karamihan ay maaaring mag-asawa, ngunit ito ay ginagawa nang napaka atubili. Sa pamamagitan ng paraan, sa kaibahan sa parehong Orthodoxy, para sa isang pang-asawang ikakasal at ikakasal, ang pagpapala ng magulang ay hindi isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pag-aasawa, ang pagpapahayag ng kalooban ng mga bata ay sapat na.

Tatanggihan nila ang isang kasal sa Katoliko sa kapwa mga kamag-anak ng dugo, at sa mga nakapagpasok na kasal kasama ang isang third party. Upang maiwasan ang mga hindi pagkakaunawaan at haka-haka sa paksang ito, hihilingin sa mga ikakasal na magdala ng sertipiko sa pagpaparehistro ng kasal sa isang samahan ng gobyerno.

Ngunit ang pag-aari ng isa sa mga bata sa Orthodoxy, Islam o Hudaismo ay hindi magiging hadlang. Gayunpaman, ang asawa ay kailangang kumuha ng espesyal na pahintulot para sa pag-aasawa at magbigay ng isang nakasulat na pangako na ang mga anak na ipinanganak sa naturang pagsasama ay bubuhayin sa pananampalatayang Katoliko.

Paghahanda

Matapos ang isang kasal sa Simbahang Katoliko, imposible sa diborsyo ang diborsyo, at ang pagsasama ng pamilya ay itinuturing na walang hanggan, na may pantay na puwersa sa buhay na ito at sa susunod. V pinakamasamang kaso ang kasal ay maaaring mapawalang-bisa kung ang seremonya ay ginanap kasama malubhang paglabag o ang isa sa mga asawa ay nagtago sa kasama mahalagang impormasyon- halimbawa, tungkol sa namamana sakit na maipapasa niya sa mga bata. Iyon ang dahilan kung bakit ilang linggo bago ang seremonya, kinakailangang magsagawa ang pari ng maraming pag-uusap sa mga bata, kung saan sinisikap niyang pukawin ang hinaharap na asawa at ideya ng kahalagahan ng hakbang na ginagawa nila at ipaliwanag ang mga pangunahing kaalaman buhay pamilya mula sa posisyon ng Simbahang Katoliko. Tandaan na pinapayagan lamang ang kasal kung mayroong isang dokumento na nagpapahiwatig na ang mga kinakailangang pag-uusap ay gaganapin!

Isang papel na may sertipiko ng binyag para sa bawat kasal, kung pareho ang nagpapahayag ng pananampalatayang Katoliko.
Sertipiko ng kauna-unahang pakikipag-isa sa simbahan.
Ang form sa kasal na may kahilingan at pahintulot para sa kasal, naibigay sa mga kabataan sa simbahan at minarkahan ng selyo ng obispo.
Sa wakas, dapat malaman ng kapwa bagong kasal ang mga panalangin sa Panginoon, sa Birheng Maria at sa "Naniniwala Ako"; pumasa sa pagtatapat at tumanggap ng komunyon. Noon lamang sila handa na lumitaw sa harap ng dambana.

Pamamaraan at pangkalahatang mga patakaran ng solemne na seremonya

Kung nakita mo kung paano nangyayari ang isang kasal sa Katoliko, malamang na hindi mo nawala ang paningin ng kapanapanabik at magandang sandali kapag dinala ng ama ng nobya ang kanyang anak na babae sa dambana, na sagisag na iniabot siya sa pangangalaga at pagtangkilik ng kanyang asawa. Pagkatapos ng sandaling ito, ang batang babae ay lumabas sa awtoridad ng magulang at naging bahagi ng bagong pamilya.

Mga saksi ng babaing ikakasal at mag-alaga - bago tatlong tao sa bawat panig - kinukuha nila ang kanilang mga lugar malapit sa hinaharap na asawa, ang mga panauhin ay umupo sa mga bangko. Karaniwan, ang mga bagong kasal ay mayroon ding maliliit na upuan kung saan sila uupuan sa pangkalahatang pagdarasal at pambungad na sermon.

Nang masabi ang kinakailangang mga pagdarasal at nabigyan ng pakikipag-isa sa bagong kasal, magtatanong ang pari ng tatlong pangunahing mga katanungan:

Dumalo ba ang ikakasal at ikakasal sa seremonya ng kanilang sariling malayang pagpapasya?
Handa na ba kayong bigyan ang bawat isa ng pagmamahal at katapatan sa natitirang buhay?
Handa ka ba na palakihin ang mga bata na ipinadala ng Diyos sa pangangalaga at alinsunod sa mga patakaran na itinatag ni Kristo?

Naririnig ang triple na "oo" bilang tugon, tatanungin ng pari kung may alinman sa mga naroroon na alam ang mga dahilan kung bakit hindi matatapos ang unyon na ito, at pagkatapos ay sasabihin niya ang mga panalangin para sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa batang mag-asawa. Ang ikakasal ay magpapalitan ng mga solemne na panata, tatatakan ang kanilang pagsasama sa mga singsing at lagda sa rehistro ng simbahan, at ihayag ng pari sa publiko ang mag-asawa bilang asawa at asawa. Pagkatapos nito, ang kasal ay itinuturing na nagawa, at ang pagsasama ay hindi masisira - ang pagkamatay lamang ng isa sa mga asawa ang maaaring masira ito.

Upang mailarawan ang kagandahan ng seremonya, manuod ng isang maikling video ng kasal sa Simbahang Katoliko.

Pinapayagan lamang ang pagkopya ng mga materyales gamit ang isang aktibong link sa pinagmulan

Sa lahat tanyag na salita Ang "Pag-aasawa" ay may mga ugat ng Slavic at nangangahulugang "magsama." Isang mag-asawa, ito ang tinawag ng aming malalayong ninuno na mga kabayo na nasa parehong bundle. Ayon sa mga batas ng Orthodox, pagkatapos ng pagsasama ng mag-asawa sa kasal sa simbahan, sila ay naging "isang laman", isang nasa kanilang mga hangarin, kagalakan at kalungkutan.

Ang seremonya sa kasal, sa tulong ng kung saan ang isang batang mag-asawa ay tinatakan ang kanilang unyon ng pag-ibig sa harap ng Diyos, ay isa sa pinaka hindi malilimutan at magagandang ritwal. Nagpapataw siya ng ilang mga obligasyon sa kapwa mag-asawa, nakakatanggap sila ng isang pagpapala para sa isang walang ulap na buhay pamilya, pati na rin ang pag-aanak.

Kasal sa simbahan: panuntunan

Ang mga patakaran para sa kasal, na itinatag ng batas sibil, ay naiiba nang malaki sa mga kanon ng simbahan. Ito ay ligtas na sabihin na hindi bawat unyon ng pamilya, na pormal na naaayon sa lahat ng mga pamantayan sa estado, ay maaaring tanggapin para sa pag-iilaw sa Sakramento ng kasal.

Ipinagbabawal ng Orthodox Church:

pang-apat at kasunod na kasal
kung ang bagong kasal (o isa sa kanila) ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na kumbinsihin ang mga ateista, ngunit nagpasya na pagpalain ang kanilang kasal sa templo sa pamimilit ng iba pang kalahati o kamag-anak
kapag ang bata ay malapit na kamag-anak hanggang sa ika-apat na henerasyon, ibig sabihin pangalawang pinsan
magpakasal nang hindi dumaan sa seremonya ng pagbibinyag
kung ang isa sa mga pumapasok sa isang kasal ayon sa mga dokumento ay nasa isang relasyon ng pamilya sa ibang tao
ang pahintulot na magpakasal sa mga ninong at ninong ay maaari lamang makuha mula sa naghaharing obispo. Ang parehong napupunta para sa isang unyon ng pamilya sa pagitan ng dalawang tatanggap ng parehong anak.
yaong mga tumanggap ng pagkasaserdote o gumawa ng monastic tonure.

Kung ang bata ay hindi pa nakatanggap ng basbas ng magulang upang magsagawa ng Sakramento ng kasal, ito ay tiyak na isang pinagsisisihang katotohanan. Ngunit kapag ang ikakasal at ikakasal ay matanda na, kung gayon hindi ito magiging hadlang sa kasal.

Paghahanda para sa kasal

Ang pag-aasawa ay hindi lamang isang maliwanag at magandang piyesta opisyal na matatandaan ng mga mahilig sa buong buhay nila, ngunit isang seryosong seryosong hakbang na naglalagay din ng malaking responsibilidad sa kanila. Wastong paghahanda sa kaganapang ito ay kasinghalaga ng sakramento mismo. Una sa lahat, kailangan mong magpasya sa petsa, mahalagang tandaan na ayon sa mga canons ng Orthodox, ang isang kasal ay hindi maaaring gaganapin sa anumang mabilis. Gayundin, ipinagbabawal ang isang mag-asawa na pumunta sa dambana sa Christmastide, sa Martes, Huwebes at Linggo.

Sa bawat bagong taon, ang mga holiday petsa sa Kalendaryo ng Orthodox lumipat ng kaunti, maaari mong linawin ang impormasyon sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa anumang templo o icon shop. Ngayong mga araw na ito, magagawa itong mabilis sa pamamagitan ng pagpunta sa website na nakatuon sa Sakramento ng Kasal. Bago magsimulang maghanda ang mga bagong kasal para sa kasal, kailangan nilang magpasya sa ilang mahahalagang katanungan.

Pagpili ng isang templo

Humigit-kumulang dalawa hanggang tatlong linggo bago ang nais na petsa, ang mga bata ay dapat pumili ng isang templo para sa kasal. Sasabihin sa iyo ng kanyang mga ministro kung anong mga patakaran ang sinusunod nila doon:

gaano katagal aabot ang seremonya ng kasal (mula 30 hanggang 90 minuto)
Pinapayagan ba ang kasal ng isang pares ng bagong kasal?
pinapayagan ba ang pag-shoot ng larawan at video?
saan dapat naroroon ang mga panauhin

Ang seremonya ng kasal ay binabayaran, ang gastos sa iba't ibang mga simbahan ay maaaring mag-iba sa loob ng isang malawak na saklaw. V mga espesyal na kaso maaari kang sumang-ayon na magsagawa ng isang seremonya sa labas ng Templo, halimbawa, kung ang isa sa mga asawa ay may sakit at hindi maaaring pumunta.

Kasuotan at damit sa kasal

Ang mga kasuotan kung saan ang mga bata ay naroroon sa seremonya ng kasal ay sumasagisag sa pagiging inosente, disente at kadalisayan. Kapag pumipili ng damit para sa seremonyang ito, kailangan mong bigyang-pansin ang kulay nito. Ang mga sangkap ng mga kulay ng pastel ay magiging maganda ang hitsura: puti, maputlang rosas, murang kayumanggi at iba pa. Isang luntiang puting damit para sa kasal ang hiniram namin mula sa Europa. Ayon sa mga babaeng ikakasal, maaari silang magsuot ng sangkap ng anumang kulay, ngunit hindi masyadong makulay.

Ang isa pang tampok na katangian ng isang damit-pangkasal ay ang pagiging mahinhin. Ang damit, kung saan ang kasintahang babae ay nasa simbahan, ay dapat na malinis, na nangangahulugang ito ay dapat na malaya sa lahat ng uri ng malalim na hiwa at leeg. Kailangan mo ring takpan ang iyong likod, balikat at binti, ang minimum na haba ng palda ay dapat hanggang sa tuhod. Kung gayon pa man pinili mo ang isang bukas na damit para sa kasal, kung gayon maaari itong dagdagan ng mga aksesorya na makakatulong na maitama ang sitwasyon. Maaari itong maging mahabang guwantes, isang lace bolero, isang openwork shawl, o isang mahangin na nakawin. Ang damit na pangkasal ay hindi maaaring regaluhan o ibenta, tulad ng lahat ng mga katangian na ginagamit para sa ritwal na ito.

Ano ang kailangan mo para sa isang kasal

Bago simulan ang buhay ng pamilya ayon sa mga canon ng Orthodox, kinakailangan na sumailalim sa pagsasanay na espiritwal. Ang mga mag-asawa sa hinaharap ay kinakailangang magtapat at tumanggap din ng Banal na Komunyon. Para sa seremonya mismo, kinakailangang bumili ng dalawang mga icon: isa - ng Tagapagligtas, at ang pangalawa - ng Ina ng Diyos, upang pagpalain ang batang mag-asawa. Dati, ang mga icon na ito ay itinatago sa tahanan ng magulang at ipinapasa sa bawat henerasyon.

Ang mga singsing sa kasal ay isang sapilitan na katangian para sa proseso ng kasal. Nagsisilbi sila bilang isang tanda ng walang hanggang pag-ibig at ang lakas ng pagsasama ng kasal. Mas maaga, ang mga singsing para sa isang batang mag-asawa ay gawa sa iba't ibang mga metal. Ang ginto ay inilaan para sa asawa, ito ay isang simbolo ng pangunahing ilaw sa kalangitan - ang araw. Ang pilak ay isang kamukha ng buwan, isinusuot ito sa kamay ng asawa. Ngayon, bilang panuntunan, ang magkatulad na singsing na ginto o pilak ay binili para sa mga kabataan.

Kinakailangan ding tandaan na para sa isang kasal sa simbahan kailangan mong bumili ng isang puting tuwalya at kandila. Ang mga naiilawan na kandila na hawak ng batang mag-asawa sa kanilang mga kamay habang nasa seremonya ay sumisimbolo ng maalab at dalisay na pag-ibig na dapat sumunog sa kanilang mga puso sa buong buhay nila. Ang puting twalya na inilalagay sa ilalim ng mga paa ng mga pumapasok sa pag-aasawa ay sumasalamin sa kadalisayan ng kanilang mga hangarin.

Kumusta ang kasal sa Orthodox Church

Noong unang panahon, ang seremonya ng kasal sa simbahan ay isinagawa bago ang pamamaraang sibil. Ang binata ay dapat na unang dumating sa templo at matiyagang naghihintay sa pagdating ng kanyang pinili. Sa gayon, ipinakita ng lalaking ikakasal na siya ang may pinaka seryosong intensyon. Nabatid sa ikakasal na dumating na ang binata, at pagkatapos lamang ay nagsimba siya. Ngayon ang mga bagong kasal ay direktang nagmula sa tanggapan ng pagpapatala hanggang sa kasal at, sa takdang oras, sinisimulan ng pari ang solemne na liturhiya. Kasama sa kasal sa simbahan ang dalawang yugto - una, ang pagpapakasal at pagkatapos lamang ang pangunahing ritwal.

Ang proseso ng kasal ay ang mga sumusunod. Una, inilabas ng deacon ang mga singsing sa kasal ng mga bata, at ang pari sa oras na ito ay sinisindi ang mga kandila na hawak ng nobya at ikakasal. Pagkatapos ay inanyayahan niya ang mag-asawa sa pag-ibig na gumanap ng ritwal ng pagpapalitan ng mga singsing. Ang mga kabataan ay dapat ilipat ang mga ito sa bawat isa ng tatlong beses at pagkatapos ay ilagay sa bawat isa sa kanilang mga sarili. Sumisimbolo ito ng tulong sa isa't isa at kumpletong pagkakasundo sa buhay ng pamilya.

Dagdag dito, kinukuha ng pari ang korona ng kasal, paikot na marka ang batang kasama nito. Ang korona ay nakalagay sa ulo ng magiging asawa pagkatapos niyang mailapat ang kanyang mga labi sa imahe ng Tagapagligtas. Ang parehong ritwal ay isinasagawa sa mga bata, tanging ang kanyang korona sa kasal ang pinalamutian ng imahe ng Ina ng Diyos. Kung sakaling makagambala ang malambot na hairstyle ng ikakasal sa pagtula ng isang korona, dapat itong hawakan ng isang saksi sa ibabaw ng ulo ng bata. Kapag ang seremonya ng kasal ay paulit-ulit sa Orthodox Church, ang mga korona ay hawak sa balikat ng mga asawa. At sa pangatlong pagkakataon, ang Sakramento ay ginaganap nang wala sila.

Pagkatapos isang kopa na puno ng alak ay inilabas at iniabot ng pari sa bata. Ininom nila ang mga nilalaman sa tatlong mga hakbang, na dumadaan sa bawat isa. Ang ritwal na ito ay sumasagisag sa katotohanan na ang mag-asawa na nagmamahalan ay naging isa. Mula sa sandaling iyon, mayroon na silang lahat sa lahat ng bagay at dapat silang suportahan ang bawat isa sa kalungkutan at kagalakan. Pagkatapos nito, dadalhin ng pari ang mga kamay ng batang mag-asawa, sumali sa kanila at akayin ang ikakasal sa dambana. Ang mga kabataan ay dapat na lumibot sa dambana ng tatlong beses at huminto sa gate ng hari. Doon, muling hinalikan ng asawa ang imahe ng Tagapagligtas, at hinalikan ng nobya ang imahe ng Labing Banal na Theotokos sa kanyang mga labi.

Pagkatapos ang babaing ikakasal ay binibigyan ng mga icon, na kung saan kailangan nilang isabit sa ibabaw ng kama. Matapos maipahayag ang pangmatagalang sa bagong kasal, ang mga kamag-anak at panauhin ay maaaring batiin sila. Ngayon sila ay naging asawa hindi lamang bago ang batas, kundi pati na rin sa harap ng Diyos.

Kumusta ang kasal sa Simbahang Katoliko

Ang mga simbahan ng Orthodox at Katoliko ay magkatulad sa bawat isa. Ngunit gayon pa man, kung magpasya kang itatak ang pag-aasawa ayon sa mga batas ng Katoliko, kung gayon kailangan mong malaman kung paano magkakaiba ang mga ito. Ang paghahanda para sa seremonya ay tumatagal ng hindi bababa sa tatlong buwan at ang ritwal mismo ay dapat na isagawa lamang pagkatapos ng rehistrasyong sibil. Ang mga kabataan ay dapat na magpulong sa isang pari na magsasabi sa kanila tungkol sa pag-unawa sa unyon ng pamilya at natural na pagpaplano ayon sa mga canon ng Katoliko. Medyo mahigpit ang mga ito, halimbawa, ang isa sa pinakamalaking kasalanan dito ay ang paggamit ng anumang mga contraceptive. Gayundin, hindi kinikilala ng Simbahang Katoliko ang diborsyo, kahit na ang isa sa mga asawa ay dating kasal sa isang simbahan ng Orthodox, hindi siya papayagang magbigay relasyong pampamilya ayon sa rito ng Katoliko.

Sinimulan ng pari ang proseso ng kasal sa isang simbahang Katoliko na may liturhiya at isang sermon, sa gayon binibigyang diin ang kahalagahan ng kaganapang ito para sa batang mag-asawa. Pagkatapos ay tinanong niya ang mag-asawa ng tatlong sapilitan na katanungan:

Boluntaryo ba ang pagnanasang pumunta dito at pumasok sa isang unyon ng pamilya?
Handa ba ang mga kabataan na igalang at mahalin ang bawat isa sa natitirang mga araw nila?
Handa ba silang tanggapin ang mga bata mula sa Makapangyarihan sa lahat na may pagmamahal at palakihin sila alinsunod sa mga canon ng simbahan?

Kung ang bagong kasal ay sumagot sa pagsang-ayon sa lahat ng mga katanungan, pagkatapos ay binigkas ng pari ang mga salita ng panalangin, kung saan humihiling siya para sa pagpapala ng bagong pamilya na may Banal na Espiritu. Pagkatapos ay darating ang turn ng mga bata, gumawa sila ng panunumpa ng walang hanggang pag-ibig at katapatan sa kanilang kaibigan. Ang isang kasal sa Simbahang Katoliko ay maaaring maganap nang wala singsing sa kasal, ngunit sa kahilingan ng mag-asawa, itatalaga ng pari sa kanila.

Seremonya sa kasal sa mga simbahan ng Orthodox at Katoliko

Ang kilalang salitang kasal ay may mga ugat ng Slavic at katibayan ng pagsasama. Isang mag-asawa, ganito ang tawag sa aming mga malalayong ninuno sa mga kabayo na nasa parehong bundle. Ayon sa mga batas ng Orthodox, sa pagtatapos ng oras na ang mag-asawa ay pinag-isa ng kasal sa simbahan, sila ay naging isang laman, isang nilalang sa kanilang pagkauhaw, euphoria at kalungkutan.

Ang seremonya sa kasal, salamat sa kung saan pinagsama ng isang batang mag-asawa ang kanilang nakakaibig na alyansa sa harap ng Makapangyarihan sa lahat, ay isa sa pinaka hindi malilimot at magagandang ritwal. Nagpapataw siya ng ilang mga obligasyon sa kapwa asawa, tumatanggap sila ng pagpapala para sa isang walang ulap na buhay sa bahay, at pagbuo.

Kasal sa simbahan: panuntunan

Ang mga patakaran para sa kasal, na itinatag ng batas sibil, ay naiiba nang malaki sa mga kanon ng simbahan. Posibleng sabihin nang may kumpiyansa na hindi lahat ng mga alyansa sa bahay, na pormal na naaayon sa lahat ng pamantayan ng estado, ay maaaring tanggapin para sa pag-iilaw sa Sakramento ng Kasal.

Ipinagbabawal ng Orthodox Church:

pang-apat at kasunod na kasal
kung ang bagong kasal (o isa sa kanila) ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na kumbinsihin ang mga ateista, ngunit nagpasya na pagpalain ang kanilang kasal sa templo sa kahilingan ng iba pang kalahati o kamag-anak
sa panahong ang mga kabataan ay kamag-anak hanggang sa ika-apat na henerasyon, ibig sabihin pangalawang pinsan
magpakasal nang hindi dumaan sa seremonya ng pagbibinyag
sa kaganapan na ang isa sa mga taong pumapasok sa isang kasal sa mga dokumento ay nasa isang panloob na relasyon sa ibang tao
ang pahintulot na magpakasal sa mga ninong at ninong ay maaaring makuha lamang mula sa naghaharing obispo. Ang parehong napupunta para sa isang alyansa sa bahay sa pagitan ng dalawang tatanggap ng parehong anak.
yaong mga tumanggap ng pagkasaserdote o gumanap ng monastic tonure.

Kung ang mga kabataan ay hindi kumuha ng basbas ng magulang upang magsagawa ng Sakramento ng kasal, ito ay tiyak na isang nakakapanghinayang na katotohanan. Ngunit sa oras na ang ikakasal at mag-alaga ay may sapat na gulang, kung gayon hindi ito magiging hadlang sa layunin ng kasal.

Paghahanda para sa kasal

Ang pag-aasawa ay hindi lamang isang kaakit-akit at kamangha-manghang piyesta opisyal na hindi makakalimutan ng mga mahilig sa buong buhay nila, ngunit isang napakahalagang hakbang na nagpapataw ng isang malaking responsibilidad sa kanila. Ang tamang paghahanda para sa kaganapang ito ay seryoso din, tulad ng sakramento mismo. Una sa lahat, kinakailangang magpasya sa petsa, mahalaga sa panimula tandaan na alinsunod sa mga orthodox canon, ang isang kasal ay hindi maaaring isagawa sa anumang mabilis. Bilang karagdagan, ang mag-asawa na nagmamahalan ay hindi pinapayagan na pumunta sa dambana sa oras ng Pasko, sa Martes, Huwebes at Linggo.

Sa bawat bagong taon, ang solemne na mga petsa sa kalendaryo ng Orthodox ay hindi masyadong naglilipat, posible na linawin ang data sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa anumang simbahan o icon shop. Ngayong mga araw na ito, magagawa itong mabilis sa pamamagitan ng pagpunta sa site na nakatuon sa Sakramento ng Kasal. Bago magsimulang maghanda ang mga bagong kasal para sa kasal, kailangan nilang magpasya sa ilang mga seryosong isyu.

Pagpili ng isang templo

Mga dalawa hanggang tatlong linggo bago ang nais na petsa, ang mga kabataan ay dapat pumili ng isang templo para sa kanilang kasal. Sasabihin sa iyo ng kanyang mga ministro kung anong mga patakaran ang sinusunod nila doon:

gaano katagal aabot ang seremonya ng kasal (mula 30 hanggang 90 minuto)
Pinapayagan ba ang kasal ng isang pares ng bagong kasal?
pinapayagan ba ang pag-shoot ng larawan at video?
saan dapat naroroon ang mga panauhin

Ang seremonya ng kasal ay binabayaran, ang presyo nito sa iba't ibang mga simbahan ay maaaring mag-iba sa loob ng isang malawak na saklaw. Napaka bihirang sumang-ayon sa isang seremonya sa labas ng Templo, halimbawa, kung ang isa sa mga asawa ay may sakit at hindi makarating.

Kasuotan at damit sa kasal

Ang mga kasuotan kung saan ang mga kabataan ay naroroon sa seremonya ng kasal ay sumasagisag sa pagiging inosente, disente at kadalisayan. Kapag pumipili ng damit para sa seremonyang ito, kailangan mong bigyang-pansin ang kulay nito. Ang mga sangkap ng mga kulay ng pastel ay magiging maganda ang hitsura: puti, malambot na rosas, murang kayumanggi at iba pa. Isang malambot na puting damit-pangkasal ang hiniram namin mula sa Europa. Alinsunod sa lumang tradisyon ng kasal sa Russia, ang mga babaing ikakasal ay nagkaroon ng pagkakataong magsuot ng sangkap ng anumang kulay, ngunit hindi masyadong makulay.

Ang isa pang tampok na katangian ng isang damit-pangkasal ay ang pagiging mahinhin. Ang damit, kung saan ang nobya ay mananatili sa simbahan, ay dapat na malinis; alinsunod dito, dapat itong malaya sa lahat ng uri ng malalim na hiwa at leeg. Bilang karagdagan, kailangan mong takpan ang iyong likod, balikat at binti, ang minimum na haba ng palda ay dapat hanggang sa tuhod. Kung gayon pa man pinili mo ang isang bukas na damit para sa kasal, kung gayon posible na dagdagan ito ng mga accessories, na makakatulong upang maitama ang sitwasyon. Maaari itong maging mahabang guwantes, isang lace bolero, isang openwork shawl o isang mahangin na nakawin. Ang kasuotan sa kasal ay hindi maaaring regaluhan o ibenta, tulad ng lahat ng mga katangian na ginamit para sa ritwal na ito.

Ano ang kailangan para sa isang kasal

Bago simulan ang isang buhay may-asawa, ayon sa mga canon ng Orthodox, kailangan mong sumailalim sa pagsasanay na espiritwal. Ang mga mag-asawa sa hinaharap ay kinakailangang mangumpisal at tumanggap ng pagkakaisa. Para sa seremonya mismo, kailangan mong bumili ng dalawang mga icon: isa sa Tagapagligtas, at ang pangalawa ng Ina ng Diyos, para sa pagpapala ng batang mag-asawa. Dati, ang mga icon na ito ay itinatago sa tahanan ng magulang at ipinapasa sa bawat henerasyon.

Ang mga singsing sa kasal ay isang sapilitan na katangian para sa proseso ng kasal. Tumutulong sila sa isang tanda ng walang hanggang pag-ibig at ang lakas ng alyansa sa kasal. Dati, ang mga singsing para sa isang batang mag-asawa ay gawa sa iba't ibang mga metal. Ang ginto ay inilaan para sa kanyang asawa, ito ang tanda ng pangunahing ilaw sa kalangitan ng araw. Ang pilak ay isang kamukha ng buwan, ito ay nakabihis sa kamay ng kanyang asawa. Ngayon, sa karamihan ng mga kaso, ang mga walang pagbabago ang tono na gintong o pilak na singsing ay binibili para sa mga kabataan.

Bilang karagdagan, kailangan mong tandaan na para sa isang kasal sa simbahan kailangan mong bumili ng isang puting tuwalya at kandila. Ang mga naiilawan na kandila na hawak ng batang mag-asawa sa kanilang mga kamay sa panahon ng seremonya ay sumasagisag sa maalab at dalisay na pag-ibig, na dapat sumunog sa kanilang mga puso sa buong buhay nila. Ang puting twalya na inilalagay sa ilalim ng mga paa ng mga pumapasok sa pag-aasawa ay sumasalamin sa kadalisayan ng kanilang mga hangarin.

Kumusta ang kasal sa Orthodox Church

Noong unang panahon, ang seremonya ng kasal sa simbahan ay isinagawa bago ang pamamaraang sibil. Ang binata ay dapat na unang dumating sa templo at matiyagang naghihintay sa pagdating ng kanyang pinili. Kaya, ipinakita ng lalaking ikakasal na ang kanyang hangarin ay ang pinakamahalaga. Napag-alaman ang ikakasal na dumating na ang binata, at doon lamang siya nagsisimba. Ngayon ang mga bagong kasal ay direktang nagmula sa tanggapan ng pagpapatala hanggang sa kasal at, sa takdang oras, sinisimulan ng pari ang maligaya na liturhiya. Ang pag-aasawa sa simbahan ay may kasamang dalawang yugto, una ang pagpapakasal at paglaon lamang ang pangunahing seremonya.

Ang proseso ng kasal ay ang mga sumusunod. Una, inilabas ng deacon ang mga singsing sa kasal ng batang mag-asawa, at ang pari ay nagsisindi ngayon ng mga kandila, na hawak ng ikakasal. Pagkatapos nito, inaanyayahan niya ang mag-asawa sa pag-ibig na gumanap ng ritwal ng pagpapalitan ng mga singsing. Ang mga kabataan ay dapat ilipat ang mga ito sa bawat isa ng tatlong beses at sa paglaon ay ilagay sa anuman sa kanilang sarili. Sumasagisag ito sa tulong ng isa't isa at kumpletong pagkakasundo sa buhay may-asawa.

Pagkatapos ay kinukuha ng pari ang korona ng kasal, paikot na marka ang batang kasama nito. Ang korona ay nakalagay sa ulo ng hinaharap na asawa sa pagtatapos ng kung paano niya mailalapat ang kanyang mga labi sa imahe ng Tagapagligtas. Ang parehong ritwal ay ginaganap sa bata, ang kanyang korona sa kasal lamang ang pinalamutian ng imahe ng Ina ng Diyos. Sa kaganapan na ang nakamamanghang hairstyle ng nobya ay nakagambala sa paglalagay ng isang korona, dapat na hawakan ito ng batang saksi sa kanyang ulo. Kapag ang seremonya ng kasal ay paulit-ulit sa Orthodox Church, ang mga korona ay hawak sa balikat ng mga asawa. At sa pangatlong pagkakataon, ang Sakramento ay ginaganap nang wala sila.

Pagkatapos nito, isang tasa na puno ng alak ay inilabas at iniabot ng pari sa bata. Ininom nila ang mga nilalaman sa tatlong mga hakbang, na dumadaan sa bawat isa. Ang ritwal na ito ay sumasagisag sa katotohanan na ang mag-asawa na nagmamahalan ay naging isa. Mula sa sandaling ito, ginagawa nila ngayon ang lahat na hindi dalubhasa at dapat silang magtulungan sa bawat isa sa kalungkutan at saya. Pagkatapos ay dadalhin ng pari ang mga kamay ng batang mag-asawa, sumali sa kanila at akayin ang ikakasal sa dambana. Ang mga kabataan ay dapat na lumibot sa dambana ng tatlong beses at huminto sa gate ng hari. Doon, muling hinalikan ng asawa ang imahe ng Tagapagligtas, at hinalikan ng babaeng ikakasal ang imahe ng Labing Banal na Theotokos sa kanyang mga labi.

Pagkatapos nito, ang babaeng ikakasal ay bibigyan ng mga icon, na kung saan kailangan nilang isabit sa ibabaw ng kama. Sa pagtatapos ng kung gaano karaming mga taon ang ipinamamahagi sa mga bagong kasal, ang mga kamag-anak at panauhin ay maaaring batiin sila. Ngayon sila ay naging asawa hindi lamang bago ang batas, kundi pati na rin sa harap ng Makapangyarihan sa lahat.

Kumusta ang kasal sa Simbahang Katoliko

Ang mga simbahan ng Orthodox at Katoliko ay magkatulad. Ngunit pa rin, kung magpasya kang magtatakan ng isang alyansa sa kasal alinsunod sa mga batas ng Katoliko, kung gayon kailangan mong malaman kung paano magkakaiba ang mga ito. Ang paghahanda para sa seremonya ay tumatagal ng hindi bababa sa tatlong buwan at ang ritwal mismo ay dapat na isagawa pagkatapos lamang ng pagtatapos ng rehistrasyong sibil. Ang mga kabataan ay dapat pumunta sa isang pagpupulong kasama ang isang pari na magsasabi sa kanila tungkol sa pag-unawa sa alyansa sa bahay at natural na pagpaplano ayon sa mga canon ng Katoliko. Medyo mahigpit ang mga ito, halimbawa, ang isa sa pinakadakilang kasalanan dito ay ang paggamit ng anumang mga contraceptive. Bilang karagdagan, hindi kinikilala ng simbahan ang diborsyo, bilang karagdagan, kung ang isa sa mga asawa ay dating kasal sa isang simbahan ng Orthodox, hindi siya papayagang gawing pormal ang mga relasyon sa tahanan ayon sa ritwal ng Katoliko.

Sinimulan ng pari ang proseso ng kasal sa isang simbahang Katoliko na may liturhiya at isang sermon, sa gayon binibigyang diin ang kahalagahan ng kaganapang ito para sa batang mag-asawa. Pagkatapos nito, tinanong niya ang mga asawa ng tatlong sapilitan na katanungan:

Mayroon bang pagnanais na pumunta dito at kusang pumasok sa isang alyansa sa bahay?
Handa ba ang mga kabataan na igalang at sambahin ang bawat isa sa natitirang buhay nila?
Handa ba silang tanggapin ang mga bata mula sa Makapangyarihan sa lahat na may pagmamahal at palakihin sila alinsunod sa mga canon ng simbahan?

Kung ang bagong kasal ay sumagot sa pagsang-ayon sa lahat ng mga katanungan, sinabi ng pari ang mga salita ng isang panalangin kung saan siya ay nanalangin para sa basbas ng bagong pamilya na may Banal na Espiritu. Pagkatapos nito, turno na ng kabataan, sumumpa sila ng walang hanggang pag-ibig at katapatan sa kanilang kaibigan. Ang isang kasal sa Simbahang Katoliko ay maaaring maganap nang walang singsing sa kasal, ngunit sa kahilingan ng mga asawa, itatalaga sila ng pari.

Walang gaanong kawili-wili, maganda at mahiwaga kaysa sa Orthodox. Ang isang kasal sa Katoliko ay naiiba sa atin, isang orthodox na kasal, at mayroon itong bahagyang kakaibang papel sa buhay ng lipunang Katoliko. Pagkatapos ng lahat, hindi tinatanggal ng mga Katoliko ang mga konsepto ng 'kasal' at 'kasal', sila ay katumbas, dahil ang kasal ay ginawang legal ng presensya sa pagkakaroon ng mga saksi minsan at para sa lahat.

Maraming mga tao ang lumahok sa seremonya ng kasal ng mga Katoliko. Kaya, halimbawa, maaaring mayroon ang ikakasal maraming mga saksi sa bawat panig, madalas hanggang sa tatlo. Ang seremonya ay mukhang napakahanga, dahil mayroong tatlong mga saksi sa parehong magagandang damit sa tabi ng nobya.

Sa oras na ito, ang mga saksi ay inilalagay magkatabi sa magkabilang panig ng kasal. Nakatayo sa harapan nila ang pari. Ang natitirang mga panauhin ay nakaupo sa mga bangko.

Kadalasan ang nobya at ikakasal ay nakaupo sa mga espesyal na inihandang upuan na may maliliit na unan.

At sa gayon nagsisimula ang seremonya - gaganapin ito katoliko pari, bihirang tao. Nagsasalita siya ng mga panimulang salita, binabasa ang mga panalangin at binibigyan ng komunyon ang mga bata. Ang tanong ay dapat na ipahayag: Mayroon bang isang tao o ilang kadahilanan na maaaring maiwasan ang pag-aasawa.

Susunod, nagbibigay ang ikakasal sa bawat isa panata ng katapatan, ang mga nakahandang magagandang salita ay madalas na binibigkas - mga salita ng pasasalamat, pagmamahal. Ang pangunahing saksi ay nagtutuwad ng mga singsing sa lalaking ikakasal, na ipinagpapalit sa pagitan ng kasal. Mag-sign in sa rehistro ng libro ng simbahan.

Pagkatapos nito, kung walang nakagambala sa kasal, kung ang lahat ay natupad nang mahigpit ayon sa mga tradisyon at alituntunin ng kasal, naganap ang kasal.

Interesanteng kaalaman.

Katolikokasal gaganapin sa anumang araw maliban sa 40 araw bago ang Easter Easter at 4 na linggo bago ang Christmas Christmas.

Hindi pinapayagan ng mga Katoliko ang kasal, kung:

Ang isa sa mga aplikante ay may asawa na;
Isa sa mag-asawang monghe / madre;
Ang isa sa mga asawa ay isang Muslim.

Ang huling punto ay lalong kawili-wili. Sa katunayan, ang naunang Katoliko ay pinapayagan ang pag-aasawa lamang sa pagitan ng mga Katoliko, ngunit ngayon ang kasal ay pinapayagan sa pagitan ng isang Katoliko at isang hindi naniniwala, isang Katoliko at isang Orthodokso, ngunit hindi sa isang Muslim / Muslim. Kung magpapakasal kami sa pagitan ng isang Orthodox at isang Katoliko, kung gayon ayon sa mga aral ng Papa, ang kasal ay maaaring maganap kapwa sa isang simbahan at sa isang simbahan ng Orthodox. Ngunit sa susunod na buhay, inirerekumenda na turuan ang mga bata ayon sa tradisyon ng Katoliko.

Tungkol sa, hiwalayan tapos bawal sila. Totoo, makakahanap sila ng isang butas sa anyo ng isang paglabag sa anumang kanon sa panahon ng seremonya ng kasal. Kaya't ang isang espirituwal na kasal sa Katoliko ay maaari lamang masira sa pagkamatay ng isa sa mga asawa, kung hindi man ay maaaring magkalat ang mga Katoliko at manirahan sa iba't ibang mga lugar, ngunit ang kasal ay hindi nasira.

Ngunit huwag nating pag-usapan ang tungkol sa malungkot, nais kong hilingin sa kapwa Katoliko at Orthodokso na isang hindi malilimutang seremonya sa kasal at hindi gaanong espiritwal na buhay na magkasama sa hinaharap! Maging masaya kayo!