C Ang Church Slavonic ay isang wika na nanatili hanggang sa ating panahon bilang wika ng pagsamba. Ito ay bumalik sa Old Church Slavonic na wika na nilikha nina Cyril at Methodius sa batayan ng mga South Slavic dialects. Ang pinakasinaunang wikang pampanitikan ng Slavic ay unang kumalat sa mga Western Slav (Moravia), pagkatapos ay sa mga southern Slav (Bulgaria), at kalaunan ay naging karaniwang wikang pampanitikan ng mga Orthodox Slav. Ang wikang ito ay naging laganap din sa Wallachia at ilang rehiyon ng Croatia at Czech Republic. Kaya, mula pa sa simula, ang Church Slavonic ay ang wika ng simbahan at kultura, at hindi ng anumang partikular na tao.
Ang Church Slavonic ay ang wikang pampanitikan (bookish) ng mga taong naninirahan sa isang malawak na teritoryo. Dahil ito ay, una sa lahat, ang wika ng kultura ng simbahan, ang parehong mga teksto ay binasa at kinopya sa buong teritoryong ito. Ang mga monumento ng wikang Slavonic ng Simbahan ay naiimpluwensyahan ng mga lokal na diyalekto (ito ay pinakamalakas na sinasalamin sa pagbabaybay), ngunit ang istraktura ng wika ay hindi nagbago. Nakaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga edisyon (mga variant ng rehiyon) ng wikang Slavonic ng Simbahan - Russian, Bulgarian, Serbian, atbp.
Ang Church Slavonic ay hindi kailanman naging isang sinasalitang wika. Bilang isang aklat, tutol ito sa pamumuhay ng mga pambansang wika. Bilang isang wikang pampanitikan, ito ay isang standardized na wika, at ang pamantayan ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng lugar kung saan muling isinulat ang teksto, kundi pati na rin ng likas at layunin ng teksto mismo. Ang mga elemento ng masiglang kolokyal (Russian, Serbian, Bulgarian) ay maaaring tumagos sa mga teksto ng Church Slavonic sa isang dami o iba pa. Ang pamantayan ng bawat tiyak na teksto ay tinutukoy ng kaugnayan sa pagitan ng mga elemento ng aklat at ng buhay sinasalitang wika. Kung mas mahalaga ang teksto sa mga mata ng isang medyebal na Kristiyanong eskriba, mas archaic at mas mahigpit ang pamantayan ng wika. Ang mga elemento ng sinasalitang wika ay halos hindi tumagos sa mga liturhikal na teksto. Ang mga eskriba ay sumunod sa tradisyon at nakatuon sa pinaka sinaunang mga teksto. Kaayon ng mga teksto, mayroon ding pagsusulat sa negosyo at pribadong sulat. Ang wika ng negosyo at pribadong mga dokumento ay nag-uugnay sa mga elemento ng pamumuhay Pambansang wika(Russian, Serbian, Bulgarian, atbp.) at mga indibidwal na anyo ng Church Slavonic. Aktibong pakikipag-ugnayan kultura ng libro at ang paglipat ng mga manuskrito ay humantong sa katotohanan na ang parehong teksto ay kinopya at binasa sa iba't ibang mga edisyon. Sa siglo XIV. dumating ang pagkaunawa na ang mga teksto ay naglalaman ng mga pagkakamali. Ang pagkakaroon ng iba't ibang mga edisyon ay hindi nagbigay-daan sa amin na magpasya kung aling teksto ang mas matanda, at samakatuwid ay mas mahusay. Kasabay nito, ang mga tradisyon ng ibang mga tao ay tila mas perpekto. Kung ang mga eskriba ng South Slavic ay ginagabayan ng mga manuskrito ng Russia, kung gayon ang mga eskriba ng Russia, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang tradisyon ng South Slavic ay mas may awtoridad, dahil ang mga South Slavic ang nagpapanatili ng mga tampok ng sinaunang wika. Pinahahalagahan nila ang mga manuskrito ng Bulgarian at Serbiano at ginaya ang kanilang ortograpiya.
Ang unang gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan, sa modernong kahulugan ng salitang ito, ay ang gramatika ni Lawrence Zizania (1596). Noong 1619, lumitaw ang Church Slavonic grammar ng Melety Smotrytsky, na nagpasiya sa susunod na pamantayan ng wika. Sa kanilang gawain, sinikap ng mga eskriba na itama ang wika at teksto ng mga aklat na kinokopya. Kasabay nito, ang ideya kung ano ang tamang teksto ay nagbago sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, sa iba't ibang panahon Ang mga aklat ay naitama mula sa mga manuskrito na itinuturing ng mga editor na sinaunang, o mula sa mga aklat na dinala mula sa ibang mga rehiyon ng Slavic, o mula sa mga orihinal na Griyego. Bilang resulta ng patuloy na pagwawasto ng mga aklat na liturhikal, nakuha ng wikang Slavonic ng Simbahan ang modernong hitsura nito. Karaniwan, ang prosesong ito ay natapos sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang, sa inisyatiba ng Patriarch Nikon, ang mga liturgical na aklat ay naitama. Dahil ang Russia ay nagbigay ng iba pang mga Slavic na bansa ng mga liturgical na libro, ang post-Nikonian na hitsura ng Church Slavonic na wika ay naging pangkalahatang tuntunin para sa lahat ng mga Orthodox Slav.
Sa Russia, ang Church Slavonic ay ang wika ng Simbahan at kultura hanggang sa ika-18 siglo. Matapos ang paglitaw ng isang bagong uri ng wikang pampanitikan ng Russia, ang Church Slavonic ay nananatiling isang wika lamang Pagsamba sa Orthodox. Ang corpus ng mga teksto ng Slavonic ng Simbahan ay patuloy na pinupunan: ang mga bagong serbisyo sa simbahan, akathist at mga panalangin ay pinagsama-sama. Ang pagiging direktang tagapagmana ng Old Church Slavonic na wika, Church Slavonic bago ngayon napanatili ang maraming mga archaic na katangian ng morphological at syntactic na istraktura. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na uri ng declension ng pangngalan, may apat na past tense verbs at mga espesyal na anyo nominatibong kaso mga participle. Pinapanatili ng syntax ang pagsubaybay sa mga liko ng Greek (dative independent, double accusative, atbp.). Ang pagbabaybay ng wikang Slavonic ng Simbahan ay sumailalim sa pinakadakilang mga pagbabago, ang pangwakas na anyo nito ay nabuo bilang isang resulta ng "tama sa aklat" noong ika-17 siglo.

Ang mga Slavic na numero ay ginamit para sa pagbibilang at pagtatala. Sa sistema ng pagbilang na ito, ginamit ang mga character sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng alpabeto. Sa maraming paraan, ito ay katulad ng Griyego na sistema para sa pagsulat ng mga digital na character. Ang mga Slavic na numero ay ang pagtatalaga ng mga numero gamit ang mga titik ng mga sinaunang alpabeto -

Titlo - espesyal na pagtatalaga

Maraming mga sinaunang tao ang gumamit ng mga titik mula sa kanilang mga alpabeto upang magsulat ng mga numero. Ang mga Slav ay walang pagbubukod. Tinutukoy nila ang mga Slavic na numero na may mga titik mula sa alpabetong Cyrillic.

ginagamit upang makilala ang mga titik mula sa mga numero espesyal na badge- pamagat. Ang lahat ng mga Slavic na numero ay mayroong ito sa itaas ng titik. Ang simbolo ay nakasulat sa itaas at isang kulot na linya. Bilang isang halimbawa, ang imahe ng unang tatlong numero sa pagtatalaga ng Old Slavonic ay ibinigay.

Ginagamit din ang sign na ito sa iba pang mga sinaunang sistema ng pagbibilang. Bahagya lang itong nagbabago ng hugis. Sa una, ang ganitong uri ng pagtatalaga ay nagmula kay Cyril at Methodius, dahil binuo nila ang ating alpabeto batay sa Griyego. Ang pamagat ay isinulat na may parehong mas bilugan na mga gilid at matutulis. Ang parehong mga pagpipilian ay itinuturing na tama at ginamit sa lahat ng dako.

Mga tampok ng pagtatalaga ng mga numero

Ang pagtatalaga ng mga numero sa liham ay naganap mula kaliwa hanggang kanan. Ang pagbubukod ay ang mga numero mula sa "11" hanggang "19". Ang mga ito ay nakasulat mula kanan hanggang kaliwa. Sa kasaysayan, ito ay napanatili sa mga pangalan ng mga modernong numeral ( labing-isa labing-dalawa atbp., iyon ay, ang una ay ang titik na nagsasaad ng mga yunit, ang pangalawa - sampu). Ang bawat titik ng alpabeto ay nagsasaad ng mga numero mula 1 hanggang 9, mula 10 hanggang 100 hanggang 900.

Hindi lahat ng titik ng Slavic na alpabeto ay ginamit upang magtalaga ng mga numero. Kaya, ang "Zh" at "B" ay hindi ginamit para sa pagnunumero. Wala lang sila sa alpabetong Griyego, na pinagtibay bilang isang modelo). Gayundin, nagsimula ang countdown mula sa isa, at hindi mula sa karaniwang zero para sa amin.

Minsan ang pinaghalong sistema ng pagtatalaga ng mga numero ay ginamit sa mga barya - mula sa Cyrillic at Kadalasan, maliliit na titik lamang ang ginagamit.

Kailan Mga simbolo ng Slavic mula sa alpabeto ay nagpapahiwatig ng mga numero, ang ilan sa mga ito ay nagbabago ng kanilang pagsasaayos. Halimbawa, ang titik na "i" sa kasong ito ay isinulat nang walang tuldok na may karatulang "titlo" at nangangahulugang 10. Ang bilang na 400 ay maaaring isulat sa dalawang paraan, depende sa heograpikal na lokasyon ng monasteryo. Kaya, sa lumang Russian na naka-print na mga salaysay, ang paggamit ng titik na "ika" ay tipikal para sa figure na ito, at sa lumang Ukrainian - "izhitsa".

Ano ang mga Slavic na numero?

Gumamit ng mga espesyal na simbolo ang ating mga ninuno sa pagsulat ng mga petsa at kinakailangang mga numero sa mga salaysay, dokumento, barya, liham. Ang mga kumplikadong numero hanggang 999 ay tinukoy ng ilang magkakasunod na titik sa ilalim karaniwang tanda"pamagat". Halimbawa, ang 743 sa pagsulat ay ipinahiwatig ng mga sumusunod na titik:

• Z (lupa) - "7";
• D (mabuti) - "4";
• G (pandiwa) - "3".

Ang lahat ng mga titik na ito ay pinagsama sa ilalim ng isang karaniwang icon.

Ang mga Slavic na numero, na nagsasaad ng 1000, ay isinulat na may espesyal na tanda ҂. Ito ay inilagay sa harap ng nais na liham na may pamagat. Kung kinakailangan na magsulat ng isang numero na higit sa 10,000, ginamit ang mga espesyal na palatandaan:

• "Az" sa isang bilog - 10,000 (kadiliman);
• "Az" sa isang bilog ng mga tuldok - 100,000 (legion);
• "Az" sa isang bilog na binubuo ng mga kuwit - 1,000,000 (leodre).

Ang isang titik na may kinakailangang numerong halaga ay inilalagay sa mga lupon na ito.

Mga halimbawa ng paggamit ng Slavic numerals

Ang gayong pagtatalaga ay matatagpuan sa dokumentasyon at sa mga sinaunang barya. Ang unang gayong mga numero ay makikita sa mga pilak na barya ni Peter noong 1699. Sa pagtatalaga na ito, sila ay minted para sa 23 taon. Ang mga barya na ito ay itinuturing na ngayon na pambihira at lubos na pinahahalagahan sa mga kolektor.

Sa mga gintong barya, ang mga simbolo ay pinalamanan sa loob ng 6 na taon, mula 1701. Ang mga tansong barya na may mga Slavic na numero ay ginamit mula 1700 hanggang 1721.

Noong unang panahon, ang simbahan ay may malaking impluwensya sa pulitika at sa buhay ng lipunan sa kabuuan. Ginamit din ang mga figure ng Church Slavonic sa pag-record ng mga order at annals. Sila ay itinalaga sa sulat ayon sa parehong prinsipyo.

Ang edukasyon ng mga bata ay naganap din sa mga simbahan. Samakatuwid, natutunan ng mga bata ang pagbabaybay at pagbibilang mula sa mga publikasyon at mga talaan gamit ang mga titik at numero ng Church Slavonic. Ang pagsasanay na ito ay hindi sapat na madali, dahil ang pagtatalaga malalaking numero ilang mga titik lamang ang dapat na matutunan sa pamamagitan ng puso.

Ang lahat ng mga kautusang may kapangyarihan ay isinulat din gamit ang mga Slavic numeral. Ang mga eskriba noong panahong iyon ay kinakailangan hindi lamang na malaman sa puso ang buong alpabeto ng Glagolitic at Cyrillic na mga alpabeto, kundi pati na rin ang pagtatalaga ng ganap na lahat ng mga numero at ang mga patakaran para sa pagsulat ng mga ito. Ang mga ordinaryong residente ng estado ay madalas na hindi natutunan tungkol dito, dahil ang literacy ay pribilehiyo ng napakakaunting mga tao.

Ang alpabeto ng Old Slavonic na wika ay isang koleksyon ng mga nakasulat na character sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na nagpapahayag ng mga tiyak na tunog. Ang sistemang ito ay binuo nang nakapag-iisa sa teritoryong pinaninirahan ng mga tao.

Maikling makasaysayang background

Sa pagtatapos ng 862, si Prinsipe Rostislav ay bumaling kay Michael (ang Byzantine emperor) na may kahilingan na magpadala ng mga mangangaral sa kanyang pamunuan (Great Moravia) upang maikalat ang Kristiyanismo sa wikang Slavic. Ang katotohanan ay nabasa ito noong panahong iyon sa Latin, na hindi pamilyar at hindi maintindihan ng mga tao. Nagpadala si Michael ng dalawang Griyego - si Constantine (tatanggap niya ang pangalang Cyril mamaya noong 869 nang siya ay naging monghe) at Methodius (ang kanyang nakatatandang kapatid). Ang pagpili na ito ay hindi sinasadya. Ang mga kapatid ay mula sa Thessalonica (Thessaloniki sa Greek), mula sa pamilya ng isang pinuno ng militar. Parehong nakatanggap ng magandang edukasyon. Si Konstantin ay sinanay sa korte ni Emperor Michael III, siya ay matatas iba't ibang wika, kabilang ang Arabic, Jewish, Greek, Slavic. Bilang karagdagan, nagturo siya ng pilosopiya, kung saan tinawag siyang - Konstantin the Philosopher. Si Methodius ay noong una Serbisyong militar, at pagkatapos ay pinasiyahan sa loob ng maraming taon ang isa sa mga rehiyon kung saan nanirahan ang mga Slav. Kasunod nito, pumunta si kuya sa monasteryo. Hindi ito ang kanilang unang paglalakbay - noong 860, naglakbay ang mga kapatid na may layuning diplomatiko at misyonero sa mga Khazar.

Paano nilikha ang sistema ng mga nakasulat na palatandaan?

Upang mangaral dito ay kinakailangan na isalin ang Banal na Kasulatan. Ngunit ang sistema ng nakasulat na mga palatandaan ay wala pa noong panahong iyon. Itinakda ni Konstantin ang paglikha ng alpabeto. Aktibong tinulungan siya ni Methodius. Bilang isang resulta, noong 863, ang Old Slavonic na alpabeto (ang kahulugan ng mga titik mula dito ay ibibigay sa ibaba) ay nilikha. Ang sistema ng mga nakasulat na karakter ay umiral sa dalawang anyo: Glagolitic at Cyrillic. Hanggang ngayon, hindi sumasang-ayon ang mga siyentipiko kung alin sa mga opsyon na ito ang nilikha ni Cyril. Sa paglahok ni Methodius, naisalin ang ilang aklat na liturhikal ng Griyego. Kaya't nagkaroon ng pagkakataon ang mga Slav na magsulat at magbasa sa kanilang sariling wika. Bilang karagdagan, ang mga tao ay nakatanggap ng hindi lamang isang sistema ng nakasulat na mga palatandaan. Ang Old Slavonic na alpabeto ay naging batayan para sa pampanitikan bokabularyo. Ang ilang mga salita ay matatagpuan pa rin sa Ukrainian, Russian, Bulgarian dialect.

Mga unang character - unang salita

Ang mga unang titik ng Old Slavonic alphabet - "az" at "beeches" - nabuo, sa katunayan, ang pangalan. Sila ay tumutugma sa "A" at "B" at nagsimula ang sistema ng pag-sign. Ano ang hitsura ng Old Slavonic alphabet? Ang mga larawan ng graffiti ay unang isinulat nang direkta sa mga dingding. Ang mga unang palatandaan ay lumitaw sa paligid ng ika-9 na siglo, sa mga dingding sa mga simbahan ng Pereslavl. At noong ika-11 siglo, ang Old Slavonic alpabeto, ang pagsasalin ng ilang mga character at ang kanilang interpretasyon ay lumitaw sa Kyiv, isang kaganapan na naganap noong 1574 ay nag-ambag sa isang bagong pag-ikot sa pag-unlad ng pagsulat. Pagkatapos ay lumitaw ang unang naka-print na "Old Slavic alphabet". Ang lumikha nito ay si Ivan Fedorov.

Koneksyon ng mga oras at kaganapan

Sa pagbabalik-tanaw, hindi interesadong tandaan na ang Old Slavonic na alpabeto ay hindi lamang isang nakaayos na hanay ng mga nakasulat na character. Ang sistemang ito ng mga palatandaan ay nagbukas sa mga tao ng isang bagong landas ng tao sa lupa na humahantong sa pagiging perpekto at sa isang bagong pananampalataya. Ang mga mananaliksik, na tinitingnan ang kronolohiya ng mga kaganapan, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay 125 taon lamang, ay nagmumungkahi ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng pagtatatag ng Kristiyanismo at ang paglikha ng mga nakasulat na simbolo. Sa isang siglo, halos ang mga tao ay nagawang puksain ang lumang makalumang kultura at magpatibay ng isang bagong pananampalataya. Karamihan sa mga mananalaysay ay walang alinlangan na ang paglitaw ng isang bagong sistema ng pagsulat ay direktang nauugnay sa kasunod na pag-ampon at pagpapalaganap ng Kristiyanismo. Ang Old Slavonic na alpabeto, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nilikha noong 863, at noong 988 opisyal na inihayag ni Vladimir ang pagpapakilala ng isang bagong pananampalataya at ang pagkawasak ng isang primitive na kulto.

Ang sikreto ng sistema ng pag-sign

Maraming mga siyentipiko, na nag-aaral sa kasaysayan ng paglikha ng pagsulat, ay dumating sa konklusyon na ang mga titik ng Old Slavonic alpabeto ay isang uri ng cryptography. Ito ay hindi lamang malalim na relihiyoso, kundi pati na rin ang pilosopikal na kahulugan. Kasabay nito, ang mga Old Slavonic na titik ay bumubuo ng isang kumplikadong lohikal at mathematical system. Ang paghahambing ng mga natuklasan, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang unang koleksyon ng mga nakasulat na simbolo ay nilikha bilang isang uri ng holistic na imbensyon, at hindi bilang isang istraktura na nabuo sa mga bahagi sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga bagong anyo. Ang mga palatandaan kung saan binubuo ang Old Slavonic na alpabeto ay kawili-wili. Karamihan sa kanila ay mga simbolo-numero. Ang alpabetong Cyrillic ay batay sa sistema ng pagsulat ng uncial ng Greek. Mayroong 43 titik sa Old Slavonic alpabeto. 24 na character ang hiniram mula sa Greek uncial, 19 ang bago. Ang katotohanan ay walang ilang mga tunog na mayroon ang mga Slav noong panahong iyon. Alinsunod dito, wala ring literal na inskripsiyon. Samakatuwid, ang ilan sa mga bagong karakter, 19, ay hiniram mula sa iba pang mga sistema ng pagsulat, at ang ilan ay espesyal na nilikha ni Konstantin.

"mas mataas" at "mas mababang" bahagi

Kung titingnan mo ang buong nakasulat na sistemang ito, maaari mong malinaw na makilala ang dalawa sa mga bahagi nito, na sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Conventionally, ang unang bahagi ay tinatawag na "mas mataas", at ang pangalawa, ayon sa pagkakabanggit, "mas mababa". Kasama sa 1st group mga titik A-F("az" - "fert"). Ang mga ito ay isang listahan ng mga character-word. Ang kanilang kahulugan ay malinaw sa sinumang Slav. Ang "ibabang" bahagi ay nagsimula sa "sha" at nagtapos sa "izhitsa". Ang mga simbolo na ito ay walang numerical na halaga at may negatibong konotasyon sa kanilang sarili. Upang maunawaan ang cryptography, hindi sapat na i-skim lamang ito. Dapat basahin ng isa ang mga simbolo - pagkatapos ng lahat, si Konstantin ay naglagay ng semantic core sa bawat isa sa kanila. Ano ang sinisimbolo ng mga palatandaan na bumubuo sa Old Slavonic na alpabeto?

Ang kahulugan ng mga titik

"Az", "beeches", "lead" - ang tatlong character na ito ay nakatayo sa pinakadulo simula ng sistema ng nakasulat na mga palatandaan. Ang unang titik ay "az". Ginamit ito sa "I". Ngunit ang ugat na kahulugan ng simbolong ito ay ang mga salitang tulad ng "simula", "simula", "orihinal". Sa ilang mga titik maaari mong mahanap ang "az", na nagsasaad ng bilang na "isa": "Pupunta ako sa Vladimir". O ang simbolo na ito ay binibigyang kahulugan bilang "nagsisimula sa mga pangunahing kaalaman" (sa una). Kaya, tinukoy ng mga Slav ang pilosopikal na kahulugan ng kanilang pag-iral sa liham na ito, na nagpapahiwatig na walang katapusan na walang simula, walang liwanag na walang kadiliman, walang kasamaan na walang mabuti. Kasabay nito, ang pangunahing diin ay inilagay sa duality ng istraktura ng mundo. Ngunit ang Old Slavonic alpabeto mismo, sa katunayan, ay pinagsama-sama ayon sa parehong prinsipyo at nahahati sa 2 bahagi, tulad ng nabanggit sa itaas, "mas mataas" (positibo) at "mas mababa" (negatibo). Ang "Az" ay tumutugma sa bilang na "1", na, naman, ay sumisimbolo sa simula ng lahat ng maganda. Sa pag-aaral ng numerolohiya ng mga tao, sinabi ng mga mananaliksik na ang lahat ng mga numero ay hinati na ng mga tao sa kahit na at kakaiba. Bukod dito, ang una ay nauugnay sa isang bagay na negatibo, habang ang huli ay sumisimbolo ng isang bagay na mabuti, maliwanag, positibo.

"Buki"

Ang liham na ito ay sumunod sa "az". Ang "Buki" ay walang numerong halaga. Gayunpaman, ang pilosopikal na kahulugan ng simbolong ito ay hindi gaanong malalim. Ang "Buki" ay "maging", "magiging". Bilang isang tuntunin, ginamit ito sa mga rebolusyon sa hinaharap na panahunan. Kaya, halimbawa, ang "bodie" ay "hayaan na lang", "hinaharap" ay "paparating", "hinaharap". Sa pamamagitan nito ay ipinahayag ng mga Slav ang hindi maiiwasan paparating na mga kaganapan. Sa parehong oras, maaari silang maging parehong kakila-kilabot at madilim, at iridescent at mabuti. Hindi eksaktong alam kung bakit hindi nagbigay ng digital na halaga si Konstantin sa pangalawang titik. Naniniwala ang maraming mananaliksik na maaaring ito ay dahil sa dalawahang kahulugan ng liham mismo.

"Lead"

Ang karakter na ito ay partikular na interesado. Ang "lead" ay tumutugma sa numero 2. Ang simbolo ay isinalin bilang "sariling", "alam", "alam". Ang paglalagay ng ganoong kahulugan sa "lead", ang ibig sabihin ni Constantine ay kaalaman - bilang ang banal na pinakamataas na regalo. At kung idagdag mo ang unang tatlong mga character, pagkatapos ay ang pariralang "Malalaman ko" ay lalabas. Sa pamamagitan nito, nais ni Constantine na ipakita na ang taong makatuklas ng alpabeto ay tatanggap ng kaalaman. Dapat din itong sabihin tungkol sa semantic load"lead". Ang bilang na "2" - deuce, ang mag-asawa ay nakibahagi sa iba't ibang mahiwagang mga ritwal, ngunit sa pangkalahatan ay itinuro ang duality ng lahat ng bagay sa lupa at makalangit. Ang "dalawa" sa mga Slav ay nangangahulugang ang unyon ng lupa at langit. Bilang karagdagan, ang figure na ito ay sumisimbolo sa duality ng tao mismo - ang pagkakaroon ng mabuti at masama sa kanya. Sa madaling salita, ang "2" ay isang patuloy na paghaharap ng mga partido. Dapat ding tandaan na ang "dalawa" ay itinuturing na bilang ng diyablo - marami mga negatibong katangian. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang nagbukas ng serye mga negatibong numero nagdadala ng kamatayan sa tao. Kaugnay nito, ang pagsilang ng kambal, halimbawa, ay itinuturing na isang masamang palatandaan, na nagdadala ng sakit at kasawian sa buong pamilya. Itinuturing na isang masamang palatandaan ang pagduyan ng duyan nang magkasama, ang pagpapatuyo ng sarili gamit ang isang tuwalya para sa dalawang tao, at talagang gumawa ng isang bagay nang magkasama. Gayunpaman, kahit na sa lahat ng mga negatibong katangian ng "dalawa", kinilala ito ng mga tao mahiwagang katangian. At sa maraming mga ritwal, ang kambal ay nakibahagi o ang mga magkatulad na bagay ay ginamit upang palayasin ang mga masasamang espiritu.

Mga simbolo bilang isang lihim na mensahe sa mga inapo

Ang lahat ng mga titik ng Old Church Slavonic ay kapital. Sa unang pagkakataon, dalawang uri ng nakasulat na mga character - maliit at malaki - ay ipinakilala ni Peter the Great noong 1710. Kung titingnan mo ang Old Slavonic alpabeto - ang kahulugan ng mga titik-salita, sa partikular - maaari mong maunawaan na si Constantine ay hindi lamang gumawa ng isang nakasulat na sistema, ngunit sinubukang ihatid ang isang espesyal na kahulugan sa kanyang mga inapo. Kaya, halimbawa, kung nagdagdag ka ng ilang partikular na simbolo, maaari kang makakuha ng mga parirala na may likas na nakakapagpatibay:

"Lead the Verb" - pamunuan ang pagtuturo;

"Tverdo Ok" - palakasin ang batas;

"Rtsy Word Firmly" - magsalita ng mga totoong salita, atbp.

Order at istilo

Isinasaalang-alang ng mga mananaliksik na kasangkot sa pag-aaral ng alpabeto ang pagkakasunud-sunod ng una, "mas mataas" na bahagi mula sa dalawang posisyon. Una sa lahat, ang bawat karakter ay idinaragdag kasama ng susunod sa isang makabuluhang parirala. Ito ay maaaring ituring na isang hindi random na pattern, na marahil ay naimbento para sa isang mas madali at mabilis na pagsasaulo alpabeto. Bilang karagdagan, ang sistema ng mga nakasulat na character ay maaaring isaalang-alang mula sa punto ng view ng numerolohiya. Pagkatapos ng lahat, ang mga titik ay tumutugma sa mga numero, na nakaayos sa pataas na pagkakasunud-sunod. Kaya, "az" - A - 1, B - 2, pagkatapos G - 3, pagkatapos D - 4 at pagkatapos ay hanggang sampu. Nagsimula sa "K" ang sampu. Nakalista sila sa parehong pagkakasunud-sunod ng mga yunit: 10, 20, pagkatapos ay 30, atbp. hanggang sa 100. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Old Slavonic na titik ay isinulat na may mga pattern, sila ay maginhawa at simple. Ang lahat ng mga character ay mahusay para sa cursive writing. Bilang isang patakaran, ang mga tao ay hindi nakaranas ng mga paghihirap sa imahe ng mga titik.

Pag-unlad ng sistema ng nakasulat na mga palatandaan

Kung ihahambing natin ang Old Slavonic at modernong alpabeto, makikita natin na 16 na titik ang nawala. Ang Cyrillic at ngayon ay tumutugma sa tunog na komposisyon ng bokabularyo ng Ruso. Pangunahin ito dahil sa hindi masyadong matalim na pagkakaiba-iba sa mismong istraktura ng mga wikang Slavic at Ruso. Mahalaga rin na kapag kino-compile ang Cyrillic alphabet, maingat na isinasaalang-alang ni Konstantin ang phonemic (tunog) na komposisyon ng pagsasalita. Ang Old Slavonic na alpabeto ay naglalaman ng pitong nakasulat na mga character na Greek, na orihinal na hindi kinakailangan para sa paghahatid ng mga tunog ng Old Slavonic na wika: "omega", "xi", "psi", "fita", "izhitsa". Bilang karagdagan, ang sistema ay may kasamang dalawang palatandaan bawat isa upang italaga ang tunog na "i" at "z": para sa pangalawa - "berde" at "lupa", para sa una - "at" at "tulad". Ang pagtatalaga na ito ay medyo kalabisan. Ang pagsasama ng mga titik na ito sa alpabeto ay dapat na tiyakin ang tamang pagbigkas ng mga tunog ng pananalita ng Griyego sa mga salitang hiniram mula dito. Ngunit ang mga tunog ay binibigkas sa lumang paraan ng Ruso. Samakatuwid, ang pangangailangan na gamitin ang mga nakasulat na simbolo na ito sa kalaunan ay nawala. Mahalagang baguhin ang paggamit at kahulugan ng mga titik na "er" ("b") at "er" (b). Sa una, ginamit ang mga ito upang tukuyin ang isang mahina (nabawasang) vowel na walang boses: "b" - malapit sa "o", "b" - malapit sa "e". Sa paglipas ng panahon, ang mahinang mga patinig na walang boses ay nagsimulang mawala ( itong proseso tinatawag na "ang pagbagsak ng mga bingi"), at ang mga simbolo na ito ay nakatanggap ng iba pang mga gawain.

Konklusyon

Nakita ng maraming mga nag-iisip sa digital na sulat ng mga nakasulat na simbolo ang prinsipyo ng triad, ang espirituwal na balanse na nakamit ng isang tao sa kanyang pagsusumikap para sa katotohanan, liwanag, kabutihan. Sa pag-aaral ng alpabeto mula sa pinakasimula nito, maraming mga mananaliksik ang nagtapos na si Constantine ay nag-iwan sa kanyang mga inapo ng isang napakahalagang nilikha, na nananawagan para sa pagpapabuti ng sarili, karunungan at pagmamahal, pagtuturo, pag-iwas sa madilim na mga landas ng poot, inggit, masamang hangarin, kasamaan.

Alpabetong Slavonic ng Simbahan. Pagbaybay

Mga numerong halaga ng mga titik

Kronolohiya

Mga Superscript

Titla

Alpabetong Slavonic ng Simbahan. Pagbaybay

Sulat bAng (ep) ay nagsasaad ng semivowel na binibigkas pagkatapos ng isang matigas na katinig sa dulo ng isang salita. Ang presensya sa wikang Slavonic ng Simbahan ng isang semivowel na tunog, na tinutukoy ng titikb, hindi pinapayagan ang nauna na matigilan kapag nagbabasa btinig na katinig, tulad ng nangyayari sa kolokyal na Ruso. Halimbawa, binibigkas natin ang mga salitang mushroom at trangkaso sa parehong paraan - [trangkaso], binibigkas natin ang salitang "alipin" bilang [rap], at ang salitang "kaibigan" bilang [druk]. Hindi ito nangyayari sa wikang Slavonic ng Simbahan, kung saan ang lahat ng mga salita ay binibigkas ayon sa pagkakasulat: [kaibigan], [alipin], [mabuti]. Sulatb ay naroroon sa dulo ng isang salita pagkatapos ng isang solidong katinig at sa Russian wikang pampanitikan bago ang reporma noong 1917, na nag-ambag sa mas nasusukat na pagbabasa at pinagsama ang mga wikang pampanitikan ng Slavonic at Ruso ng Simbahan.

Sulat b (er) ay nakatayo sa dulo ng salita at nagpapahiwatig na ang katinig sa unahan nito ay isang malambot na tunog. Ang liham na ito ay katulad ng malambot na tanda» modernong wikang Ruso.

Sulat ika(“at” maikli) ay lumitaw sa alpabetong Slavonic ng Simbahan kamakailan. Wala doon sa kadahilanan na sa pagbigkas ng mga buhay na wikang Slavic at kapag nagbabasa ng mga teksto sa Church Slavonic, ang maikling semivowel sound na "y" mismo ay wala. Kaya, mga adjectives, sa modernong Russian at Church Slavonic na mga wika na nagtatapos sa "- ika »: asul, mabait, sa Old Slavonic na wika ay isinulat at binibigkas bilang asul, mabait.

Sa Church Slavonic, maraming doublet na titik ang maaaring gamitin upang italaga ang parehong patinig o katinig na tunog. Halimbawa:

Dobleng patinig

Doublet consonants

Mga kumbinasyon ng tunog

Ang kanilang paggamit ay napapailalim sa mga sumusunod na kondisyon.

Pagbaybay ng mga titik depende sa kanilang posisyon sa isang salita

a) Sa simula o gitna at wakas

B) bago ang patinig o hindi bago ang patinig *

* Ang posisyong "hindi bago ang isang patinig" ay may kasamang dalawang opsyon:
1) bago ang isang katinig;
2) sa dulo ng isang salita

Mga halimbawa:

Ang tunog na tinutukoy ng letrang "y" ("at maikli") ay semivowel din, samakatuwid, ang "at decimal" i ay isinusulat bago ang "y".

Ang paggamit ng isang partikular na titik ay nakasalalay sa kung saang bahagi ng pananalita at (o) morpema ito kasama (halimbawa, sa isang pang-abay o pang-uri, sa isang unlapi o ugat, sa isang salitang isahan o maramihan, atbp.), ibig sabihin. Ang mga titik ay may natatanging tungkulin mga anyo ng gramatika. Ang ganitong mga doublet na titik na nagsasaad ng parehong tunog ay maaaring nasa simula, dulo o gitna ng isang salita.

Simula ng isang salita

Katapusan ng salita*

* Ang paggamit ng isang partikular na patinig ay nakasalalay din sa komposisyon nito mga pagtatapos ng nominal o pandiwang anyo, ito ay kasama.

gitna ng isang salita

Pagbaybay ng mga titik depende sa pinagmulan ng salita

Ang pagbabaybay ng isang partikular na titik sa isang salita ay nakasalalay din sa kung ang salitang ito ay isang paghiram sa ibang wika (halimbawa, mula sa Griyego) o kung ito ay katutubong Slavic na pinagmulan.

Sa Griyego at iba pang mga loanword, at lalo na sa mga wastong pangalan, ang mga titik

ay hindi nakasulat ayon sa mga patakaran, ngunit alinsunod sa spelling ng orihinal.

Mga halimbawa:

Sa mga salitang Griyego, alinsunod sa orihinal, ang mga espesyal na titik ay isinulat din, hiniram mula sa alpabetong Griyego at wala sa mga wikang Slavic. Ito ang mga sumusunod na titik:

Ang pagbabaybay at pagbigkas ng mga titik na ito sa Church Slavonic ay sumusunod sa mga patakaran para sa kanilang pagbabaybay at pagbigkas sa Greek.

Ang Slavic na titik na "Izhitsa" ay tumutugma sa Greek letter υ - "upsilon". Sa Griyego, kung ang υ ay kasunod ng mga patinig na α o ε, ito ay binibigkas bilang isang katinig [at]. Ang parehong bagay ay nangyayari sa titik na "Izhitsa" sa wikang Slavonic ng Simbahan. Kung ang "Izhitsa" ay pagkatapos ng mga patinig A o e(sa mga hiram na salita), pagkatapos ay binabasa ito bilang isang tunog [v] at isinusulat nang walang mga superscript.

Sa ibang mga kaso, ang titik na "Izhitsa", tulad ng Griyegong "upsilon" (sa pagbigkas ng Byzantine), ay binibigkas bilang isang tunog [at] at ginagamit kasama ng mga superscript.

Bilang karagdagan, alinsunod sa tuntunin ng wikang Griyego, ang titik na " G » (sa Griyego γ ) bago ang back palate consonants " G" at " kay" (gg, gk) ay binibigkas tulad ng tunog na [n]: [ng], [nk].

Pagbaybay ng mga titik depende sa kahulugan ng salita

Pagbaybay ng mga titik depende sa historical phonetics

Mga numerong halaga ng mga titik

Walang mga Arabic o Latin na numero sa Church Slavonic, ngunit ang mga numerical na halaga ay ipinadala sa mga titik. Ang tradisyong ito ay nagmula sa wikang Griyego, kung saan ang mga numero ay tinutukoy din ng mga titik na Griyego. Samakatuwid, ang mga digital na halaga ay higit sa lahat ay ang mga titik lamang ng alpabetong Griyego, sa batayan kung saan nilikha ang Church Slavonic Cyrillic alphabet. Kung ang liham ng Church Slavonic ay nagpapahiwatig ng isang numero, pagkatapos ay isang palatandaan ang inilalagay sa itaas nito pamagat(tingnan sa ibaba "Mga Superscript"). Kung ang numero ay multi-valued at ipinahiwatig ng dalawa o higit pang mga titik, ang pamagat ay inilalagay sa itaas ng pangalawang titik mula sa dulo. Ang mga numero ay isinulat sa paraang binibigkas natin, ibig sabihin: mula labing-isa hanggang labing-siyam, ang mga yunit ay unang nakasulat, at pagkatapos ay ang numerong "sampu", na nangangahulugang "at decimal" i. Kaya sinasabi namin: labing-isa isa-sa-sampu), labindalawa(csl.: dalawa-sa-sampu) at iba pa. Mula dalawampu't pasulong, sampu ang unang isinulat, at pagkatapos ay mga yunit, gaya ng sinasabi nila: dalawampu't isa(csl.: dalawampu't isa), dalawampu't dalawa(csl.: dalawampu't dalawa).

Mga prinsipyo ng pagtatalaga ng mga numero ng Slavonic ng Simbahan mula 200 hanggang 900

Mga prinsipyo ng pagbuo ng mga numero ng Slavonic ng Simbahan mula 1,000 hanggang 10,000

Libu-libo ang ipinahiwatig ng

na nauuna sa bilang na nagsasaad ng bilang ng libo. Dagdag pa, ang mga numero ay nakasulat ayon sa prinsipyong ipinahiwatig sa itaas. Alalahanin na ang tanda ng pamagat ay inilalagay sa itaas ng pangalawang titik mula sa dulo.

Ang bilang na 10,000 ay tinutukoy bilang

Kronolohiya

Ang lahat ng kronolohiya ay mula sa Kapanganakan ng ating Panginoong Hesukristo. Ngunit kung minsan, lalo na kapag naglalathala ng mga aklat sa Church Slavonic, ang petsa ay ipinahiwatig din mula sa Paglikha ng m ira.

Upang kalkulahin ang petsa mula sa Paglikha m i gayunman, kailangan mong magdagdag ng numero sa petsa mula sa Kapanganakan ni Kristo 5 508 .

Halimbawa, ang taong 1998 mula sa Nativity of Christ in Church Slavonic ay isusulat nang ganito:

at mula sa Paglikha ng mundo - 7506

Taon 2013 - mula sa Kapanganakan ni Kristo:

at mula sa Paglikha ng mundo - 7521

Mga Superscript

Sa wikang Slavonic ng Simbahan mayroong isang sistema ng mga superscript na character, ang ilan sa mga ito ay tradisyonal na ginagamit sa memorya ng katotohanan na ang Church Slavonic Cyrillic na alpabeto ay nilikha batay sa alpabetong Griyego, ang iba ay may tungkulin na makilala ang mga anyo ng gramatika, at ang iba ay nakikilala ang mga salitang nagsasaad ng mga sagradong konsepto mula sa mas karaniwan. Bilang isang sistema na may sariling mahigpit na batas, ang mga patakaran para sa paggamit ng mga superscript ay nabuo noong XVII - maaga. Ika-18 siglo Ang mga superscript ay tinatawag na: hangad, accent, pamagat, at erok, maikli At quotes.

Hangad

Aspiration sign (sa Slavic " tumatawag ”) ay isang tradisyong Griyego, ngunit ito ay isang tradisyon, dahil, hindi katulad ng sinaunang Griyego, ang hangarin ng Church Slavonic ay hindi nakakaapekto sa pagbigkas. Palaging inilalagay ang aspirasyon sa itaas ng patinig kung saan nagsisimula ang salita, at kahawig ng kuwit sa hugis. Kahit na ang salita ay binubuo ng isang patinig (eg conjunctions, prepositions o pronouns), isang aspiration mark ang inilalagay sa itaas ng titik na ito.

stress

Ang tanda ng stress bilang isang paraan upang italaga ang isang binibigyang diin na pantig sa isang salita ay dumating din sa wikang Slavonic ng Simbahan mula sa wikang Griyego, ngunit naiiba sa huli sa pag-andar at mga patakaran ng paggamit nito.

Inilalagay ang diin sa mga bahagi ng pananalita na may independiyenteng leksikal at kahulugan ng gramatika(nouns, adjectives, pronouns, numerals, verbs at adverbs). Sa mga opisyal na bahagi ng pananalita (prepositions, conjunctions, particles), pati na rin sa mga interjections, hindi inilalagay ang stress.

matinding accent - « okya "- ay inilalagay sa itaas ng may diin na patinig sa simula at sa gitna ng salita.

mabigat na accent - « nagluluto "- ay inilalagay sa itaas ng naka-stress na patinig kung ito ay nasa ganap na dulo ng salita (iyon ay, walang mga titik pagkatapos nito).

Sa Church Slavonic mayroon ding clothed stress (“ silid ”), na ang tungkulin ay gramatikal. Damit stress sa parehong paraan tulad ng mga titik

nagsisilbing pagkilala sa magkatulad na anyo ng mga pangalan. Kung ang mga anyo ng kaso ng mga pangalan (pangngalan, adjectives, pronouns, numerals), pati na rin ang mga participle sa maramihan o dalawahang numero, ay nag-tutugma sa anumang anyo ng kaso ng isahan, pagkatapos ay upang makilala ang mga ito sa maramihan o sa dalawahan inilalagay ang nakatagong stress (tingnan din ang paksang "Pagbaybay ng mga titik depende sa gramatikal na anyo ng salita»). Sa isahan, ang salita ay nagpapanatili ng karaniwang diin - talamak o mabigat.

Tandaan na sa ganitong mga kaso mas mainam pa ring gumamit ng mga literal na paraan ng pagkilala, at (maliban sa mga panghalip) ang nakadamit na diin ay ginagamit lamang kapag ang salita ay hindi naglalaman ng isang titik " O ", ni ang sulat" e ". Halimbawa, sa salitang Slavonic ng Simbahan " mga asawa "Hindi tulad ng Ruso sa maramihan, bumabagsak ang stress" s ”, na siyang dahilan ng pagkakaisa ng plural ng nominative at accusative cases sa genitive case ng singular. Ang mga form na ito ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng titik na "may isang malawak", at lamang sa mga bihirang kaso may pagkakaiba sa tulong ng clothed stress.

Aspirated spelling

Kung ang unang patinig sa isang salita ay binibigyang diin, pagkatapos ay ang marka ng diin ay inilalagay sa ibabaw ng unang patinig kasama ng aspirasyon.

Ang paghinga na may matalim na impit ay tinatawag na " iso »:

Ang paghinga na may mabigat na impit ay tinatawag na " kudlit ". Ito ay nakasulat sa mga personal na panghalip ng accusative case, na binubuo ng isang titik:

quote

Sa pagsulat ng Slavonic ng Simbahan pinakamahalaga may superscript" quote". Sa tulong nito, ang mga Slavic literate na tao ay gumawa ng mga kinakailangang pagsingit sa teksto, na naglalaman ng paliwanag nito - ang interpretasyon ng hindi maintindihan na mga lugar, ang paliwanag ng hindi maintindihan o mga hindi na ginagamit na salita, nagdadala ng mga leksikal na variant. Ang mga panipi ay kahawig ng mga modernong footnote sa ibaba ng pahina, ngunit hindi tulad ng huli, ang mga panipi ay inilalagay kapwa sa simula at sa dulo ng salita, na parang nakapalibot dito, at sa Old Slavonic na pagsulat ang teksto ng mga footnote ay maaaring ay matatagpuan hindi lamang sa ilalim ng sheet, kundi pati na rin sa mga margin nito.

Ang mga footnote, o glosses, sa mga gilid o sa dulo ng sheet ay nagpapaliwanag din sa mga salitang iyon na ang ilang mga modernong tagasuporta ng Russification of the Church Slavonic na wika ay tila "hindi maintindihan" at kung minsan ay "kalapastanganan." Halimbawa, mayroon silang matinding pagtanggi sa sinaunang salita " ngumisi ", at sinusubukan nilang sakupin ito sa lahat ng paraan. Gayunpaman, sa Slavic Psalter, ang salitang ito ay ipinaliwanag nang higit sa isang beses sa tulong ng mga panipi. Kaya sa ika-76 na Awit ito ay ipinaliwanag nang tatlong beses: sa bersikulo 4, 7 at 13.

Samakatuwid, halos hindi maisip na ang sinaunang salitang ito ay nanatiling hindi maunawaan ng isang taong simbahan.

Titla

Ang mga salita na nagsasaad ng pinakasagradong mga konsepto ay nakasulat sa wikang Slavonic ng Simbahan lalo na. Ang mga ito ay bahagyang nabawasan sa kanilang gitnang bahagi. Ang pagbabawas ay nangyayari sa iba't ibang paraan: para sa ilang mga salita, isang letra lamang ang bumababa, habang para sa iba, ang mga inisyal at huling titik lamang ang natitira mula sa buong salita. Sa itaas ng mga naturang salita, sa lugar ng kanilang pag-urong, isang superscript ang nakasulat, tinatawag pamagat, at sa mga sinaunang grammar na tinatawag na itinaas,o pinahiran. Ang mga salita sa ilalim ng mga pamagat ay matatagpuan sa pinaka sinaunang monumento ng pagsulat ng Slavic, gayunpaman, ang paraan ng pagdadaglat ng mga salita na nakikita natin ngayon ay nabuo pangunahin sa siglo XVII. Hanggang sa panahong iyon, ang mga salita sa ilalim ng mga pamagat ay pinaikling mas arbitraryo, at bilang karagdagan, mayroong isang tradisyon ng pagdadaglat hindi lamang mga sagradong salita, kundi pati na rin ang mga ordinaryong, upang maisulat ang mga ito nang mas makapal sa isang linya. Sa kasong ito, hindi ang gitna ng salita ang nabawasan, ngunit ang dulo nito, at isa sa mga huling titik ang inilagay sa tuktok ng linya.

Ang mga sinaunang grammarian ay nagbibigay ng mahigpit na mga alituntunin para sa paghihiwalay ng banal sa " katamtaman at outcast"at magbasa" ang kabanalan ay nasa lahat ng dako, itinaas at tinakpan, na para bang ang nilalang ay banal at tapat at karapat-dapat sa lahat ng papuri».

salita" pamagat"(cf. Ruso." pamagat"), na dumating sa atin mula sa Griyego τίτλος-“ inskripsiyon", Ito ay mayroon pinagmulan ng latin. Lat. ang ibig sabihin ng titulus ay hindi lamang " inskripsiyon», « pirma», « pamagat", ngunit din" karangalan na titulo, maluwalhating pangalan, karangalan, karangalan, kaluwalhatian, dangal».

Ang mga pamagat ay nahahati sa simple at alpabeto. Hindi tulad ng isang simpleng pamagat, ang pamagat ng alpabeto ay may kasamang maliit na titik na nakasulat sa itaas ng isang pinaikling salita at natatakpan ng tanda ng pamagat. Ang titik na "mabuti" ay karaniwang nakasulat sa itaas ng salita na walang saklaw.

mga simpleng pamagat

Mga pamagat ng liham

Tulad ng makikita mula sa talahanayan (malayo sa kumpleto ng lahat ng mga salita sa ilalim ng mga pamagat), hindi lahat ng mga pamagat ng titik ay pantay na karaniwan. Ang pinakakaraniwang salita ay titlo.

Ang isang medyo mahigpit na panuntunan para sa pagbaybay ng mga salita sa ilalim ng mga pamagat ngayon ay hindi nagbubukod, gayunpaman, ang ilang pagkakaiba-iba. Halimbawa, may mga spelling ng mga salita:

Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ang alpabeto ay binubuo ng 40 titik, karamihan sa mga ito ay tumutugma sa mga titik ng Ruso sa pagbabaybay at pagbigkas. Ang bawat titik ng wikang Slavonic ng Simbahan ay may sariling tradisyonal na pangalan.

Mga liham	mga pangalan ng titik	Pagbigkas
A	az	[A]
B b	beeches	[b]
sa sa	nangunguna	[V]
G g	pandiwa	[G]
DD	mabuti	[e]
E e є	meron	[e]
F	mabuhay	[at]
Ѕ ѕ	berde	[h]
W h	Lupa	[h]
At at	Izhe	[At]
І і	At	[At]
K to	paano	[Kay]
L l	Mga tao	[l]
Mm	isipin	[m]
N n	ating	[n]
Oh oh oh	Siya	[O]
P p	kapayapaan	[P]
R p	rtsy	[R]
C kasama si	salita	[Na may]
T t	matatag	[T]
U u	uk	[y]
f f	firth	[f]
x x	titi	[X]
T t	mula sa	[mula sa]
C c	hindi	[c]
h	uod	[h]
W w	sha	[w]
ikaw u	shcha	[sch]
b	ep	Nagsasaad ng tigas ng naunang katinig. Minsan pinapalitan ng tanda 8, na tinatawag na paerok o erok.
s	epY	[s]
b	eh	Nagsasaad ng lambot ng naunang katinig.
uh uh	yat	[e]
yu yu	Yu	[Yu]
Ako ay	ako	[ako]
Ww Q q	omega	[O]
Zz	yus maliit	[ako]
X x	xi	[ks]
Pp	psi	[ps]
F f	fitA	[f]
Vv	Izhitsa	Ang v ay binibigkas na parang [v] kung ito ay nasa unahan ng titik a o e. Kung hindi, ang v ay binibigkas tulad ng [at], kasabay nito, mayroong icon na v3 Ђ m sa itaas nito [Pavel, є3vaggelie, mwmsey, v3ssHv]

Ang mga sumusunod na titik at kumbinasyon ng mga titik ay iba ang baybay, ngunit binibigkas sa parehong paraan:

1. e є е
2. at ako ay v3 Ђ
3. o w q
4. t mula sa
5. x ks
6. p ps

Ang alpabetong Slavonic ng Simbahan ay nilikha batay sa Griyego. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga titik (f w x p v ), na kalabisan para sa paghahatid ng Slavic na pananalita. Ipinapaliwanag din ng impluwensyang Greek ang panuntunan kung saan ang kumbinasyon ng yy ay binabasa bilang [ng], at ang kumbinasyon ng gk ay binabasa bilang [nk], halimbawa: є3vaggelie, smgkli1tb.

Ang letrang e ay ginamit upang ihatid ang isang espesyal na tunog ng patinig na ipinakita sa maraming mga diyalektong Slavic. Sa ilang mga dialekto ng wikang Ruso mayroong iba't ibang mga tunog e at e. Sa Kanlurang Ukraine, kapag nagbabasa ng mga ordinaryong teksto ng Church Slavonic, ang e ay binibigkas sa ilalim ng diin bilang [i].

Mga superscript at punctuation mark

Ang wikang Slavonic ng Simbahan ay gumagamit ng mga espesyal na karakter na inilalagay sa itaas ng antas ng linya at tinatawag superscript. Ito mga marka ng tuldik, espesyal tanda ng aspirasyon At mga palatandaan ng pagdadaglat ng salita. Ang isang mahigpit na sistema ng paggamit ng mga superscript ay medyo huli na. Ang Chudovsky ay ang pinakalumang manuskrito na may mga marka ng tuldik. Bagong Tipan(kalagitnaan ng ika-14 na siglo), isang bagong salin mula sa Griyego tungo sa Slavonic, na ginawa, ayon sa alamat, ni St. Alexis, Metropolitan ng Moscow. Ang sistema ng mga superscript na character ay sa wakas ay nabuo sa simula ng ika-18 siglo.

mga marka ng tuldik

Mayroong tatlong uri ng stress sa Church Slavonic:

• a - acute accent, o nxjz
• A - mabigat na accent, o varjz
• † - magaan na stress, o kam0ra

Ang pagkakaiba sa mga marka ng stress ay hindi nauugnay sa mga kakaibang katangian ng pagbigkas. Kaya, ang mga salitang alipin at p†bb, earthS at earths ay binabasa sa parehong paraan. Ang mga marka ng stress ng Church Slavonic ay hiniram mula sa Greek. Ang isang matinding diin ay inilalagay sa isang patinig sa simula at gitna ng isang salita, halimbawa ѓдъ, create1ti. Ang mabigat ay itinakda kung ang salita ay nagtatapos sa isang may diin na patinig, halimbawa crucify2 є3go2. Gayunpaman, kung pagkatapos ng naturang salita ay may mga salita: bo, pareho, kung, mz, mi, tz, ti, sz, si, kami, ikaw, na walang sariling stress, pagkatapos ay mananatili ang matinding stress sa nakaraang patinig, halimbawa: ang lupa ay hindi nakikita at hindi natatag[Gen. 12].

Ang magaan na stress ay nagsisilbing pagkilala sa pagitan ng singular at plural (dalawahan) na mga anyo. Halimbawa:

• hari (I. ed) - hari (R. pl.)
• kingS (R. unit) - hari ‰ (I. o V. dv.)

Tanda ng aspirasyon

Kung ang salita ay nagsisimula sa isang patinig, pagkatapos ay isang tanda ng aspirasyon ay inilalagay sa itaas ng patinig na ito, na sa Slavonic ay tinatawag na isang patinig: ґ. Ang icon na ito ay hindi binibigkas. Lumitaw ito sa mga tekstong Slavic na may kaugnayan sa oryentasyon patungo sa ortograpiyang Griyego. Sa sinaunang Griyego, ang mga marka ng aspirasyon ay nakaimpluwensya sa pagbigkas.

Ang isang aspiration sign ay maaaring isama sa isang accent sign. Ang kumbinasyon ng mga palatandaang ito ay may mga espesyal na pangalan. Ang kumbinasyon ng matinding stress at aspiration ѓ ay tinatawag na i4so, at ang kumbinasyon ng aspiration na may mabigat na stress a5 ay tinatawag na ѓpostrophy

Mga palatandaan ng pamagat

Ang isang bilang ng mga salita sa wikang Slavonic ng Simbahan ay hindi nakasulat nang buo, ngunit sa pinaikling anyo. Ang mga pagdadaglat ay nakikilala gamit ang isang espesyal na tanda, na tinatawag na pamagat na tanda. Sa ilalim ng pamagat ay nakasulat na mga salita na may kaugnayan sa sagradong globo, i.e. nagsasaad ng mga sagrado, iginagalang na mga bagay, halimbawa bGъ - Diyos, bcda - Ina ng Diyos, sp7s - Nai-save.

Sa ilang mga kaso, ang tanda ng pamagat ay ginagamit upang makilala ang Diyos (ang salitang ito ay nakasulat sa ilalim ng tanda ng pamagat kapag tinutukoy ang Diyos na pinaniniwalaan ng mga Kristiyano) mula sa mga paganong diyos (sa kasong ito, ang b0g, b0zi ay nakasulat nang walang tanda ng pamagat). Sa parehong paraan, pagdating sa mga anghel ng Diyos, ang salitang ғгGлъ ay nakasulat sa ilalim ng tanda ng pamagat, at kung ito ay isang nahulog na anghel, si Satanas, kung gayon ang salitang ғгГел ay isinulat nang ganap na walang tanda ng pamagat at ay binabasa [aggel].

Mayroong ilang mga variant ng title sign:

1. 7 - isang simpleng pamagat.
2. mga pamagat ng titik, (ibig sabihin, isang paraan upang mabawasan ang isang salita kapag ang isa sa mga nawawalang titik ay inilagay sa itaas ng linya):
   • d dobro-titlo - btsda
   • g verb-titlo - є3ђlie
   • b he-titlo - prb0k
   • > rtsy-titlo - i3m>k
   • c word-title - krt

Mga bantas

Sa Church Slavonic, ang mga patakaran para sa bantas ay hindi gaanong mahigpit kaysa sa Russian, i.e. sa parehong kaso ay maaaring tumayo iba't ibang palatandaan, at maaaring kulang pa sa anumang bantas. Dapat bigyang pansin ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga bantas ng Church Slavonic at mga modernong Ruso:

• Ang semicolon sa Church Slavonic ay nagpapahiwatig ng interrogative intonation, i.e. gumaganap ng parehong mga pag-andar tulad ng tandang pananong sa modernong Ruso: maliit na pananampalataya, halos2 ўsumnёlsz є3с2; - Hindi naniniwala, bakit ka nag-alinlangan?[Mt. 14.31].
• Sa mga liturgical na aklat, sa halip na madalas na paulit-ulit na mga panalangin at mga tandang, ang mga unang salita lamang ang ibinibigay. Kaya imbes na sumigaw Kaluwalhatian nц7Y i3 sn7u i3 s™0mu d¦u, i3 nhne i3 p1snw i3 magpakailanman, hmi1n ang mga salitang Kaluwalhatian ay ibinigay, at 3 nhne:. Sa kasong ito, sa halip na isang ellipsis, isang colon ang inilalagay. Kung sa liturgical book ay nakasulat ang §e nash:, kung gayon sa lugar na ito binabasa ang panalangin nang buo. Ama Namin[Mt. 6.9-13].
• Nakita natin na sa Church Slavonic ang tanda<;>(semicolon) ay tumutugma sa tandang pananong ng modernong wikang Ruso. Ang pag-andar ng semicolon sa Church Slavonic ay ang tuldok, na sa kasong ito ay tinatawag maliit na tuldok. Sa laki, hindi ito naiiba sa isang regular na tuldok, ngunit pagkatapos nito ang pangungusap ay nagpapatuloy sa isang maliit na titik.
• Walang mahigpit na panuntunan para sa pagtatakda ng mga kuwit sa Church Slavonic. Ngunit ang mga kuwit, tulad ng sa modernong Ruso, ay tumutulong upang maunawaan ang paghahati ng isang pangungusap at i-highlight ang mga pangunahing bahagi nito.

Mga numerong halaga ng mga titik

Ang mga tekstong Slavonic ng Simbahan ay hindi gumagamit ng mga numerong Arabe at Latin. Upang magsulat ng mga numero, ang mga titik ng Church Slavonic alpabeto ay ginagamit, na may mga numerical na halaga. Sa kasong ito, ang isang tanda ng pamagat ay inilalagay sa itaas ng liham.

Kung ang numero ay nakasulat sa dalawa o higit pang mga titik, kung gayon ang tanda ng pamagat ay karaniwang inilalagay sa itaas ng pangalawang titik mula sa dulo.

Ang mga numero mula 11 hanggang 19 ay nakasulat tulad ng sumusunod: sa unang lugar - mga titik na nagsasaad ng mga yunit, at sa pangalawang titik na mayroong digital na halaga na "sampu", halimbawa, No. i - 11, v7i - 12, Gi - 13, atbp .; Ang mga numero mula 21 pataas ay isinusulat tulad ng sumusunod: una, ang isang titik ay nakasulat na nagsasaad ng isang dosena, pagkatapos ay isang titik na nagsasaad ng isang yunit, halimbawa k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Ang panuntunang ito ay madaling tandaan kung naiintindihan mo iyon ang mga titik sa Church Slavonic number ay nakasulat tulad nito, kung paano bigkasin ang numero, halimbawa 11 - one-over-twenty (dalawampu't-sampu), 13 - three-over-twenty, 23 - two-twenty-three

Libu-libo ang ipinapahiwatig ng sign na ¤, na maaaring ilakip sa anumang titik sa ibaba ng antas ng linya, halimbawa ¤v7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤ ... - 60 000, ¤f \ - 500 000.

Ang pagtutuos ay maaaring isagawa kapwa mula sa Kapanganakan ni Kristo at mula sa paglikha ng mundo. Ang pagitan ng oras sa pagitan ng mga pangyayaring ito, ayon sa tradisyon ng simbahan, ay 5,508 taon. Samakatuwid, kung ang petsa ay ipinahiwatig bilang ¤з7ф (7 500), nangangahulugan ito na 1992 mula sa kapanganakan ni Kristo, o sa Slavonic ¤ац§в