Въведение

Глава 2. Инсталация в концепцията на Дмитрий Николаевич Узнадзе

2.3 Връзка между нуждата и инсталацията

2.4 Инсталиране и поведение

3.2 Целево ниво

3.3 Ниво

Глава 4. НАСТРОЙКА В МИСЛЕНЕТО

4.2 Теорията на чертите на Гордън Олпорт

4.3 Факторна теория на Кател

4.4 Когнитивна психология R.L. Солсо. Инсталиране и решаване на проблеми

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Въведение

Цялото разнообразие от явления в нашия психичен живот главно попада в три групи, които се различават една от друга: познание, чувство и воля, които представляват трите основни, най -традиционни единици от обичайната класификация на явленията. умствен живот... Разбира се, в историята на нашата наука е известно повече от един опит да се групират психичните явления на други основи, но традиционната класификация все още доминира. Въпреки това, в нашия ЕжедневиетоИзвестен отпечатък върху поведенческите реакции се упражнява от предразположеността, присъща на човешката психика да действа по един или друг начин, което дава основание да се смята, че в човешката психика се формират определени нагласи, независимо дали искаме или не. И следователно, изучаването на процеса на формиране на нагласи винаги ще остане актуална тема, независимо от изучаването на психологическата наука.

В тази връзка искам да отбележа, че не съм страдал дълго време с избора на темата, особено след като проблемът с отношението ме е интересувал дълго време и още повече вече имаше посока, в която той беше необходимо да се работи като цяло - етнос ". През целия си живот винаги съм се интересувал от така наречените „погрешни действия“, които се извършват несъзнателно. Вярно, тогава още не знаех, че те са едно от проявите на нагласата, едно от многото му проявления, по това време още не бях учил в специалността „Психология“.

Сега изглежда съвсем очевидно, че нагласата е стабилна предразположеност на индивида към определена форма на реакция, която се развива въз основа на опит, подтикваща го да ориентира дейността си в определена посока и да действа последователно във връзка с всички обекти и ситуации с която е свързана. И нагласата в мисленето е това, което се случва този етапме интересува най -много. Обаче още на първите етапи на работа се оказа, че темата за връзката между отношението и мисленето в съвременната експериментална психология в никакъв случай не е най -развита. Или по -скоро не е така, изследователите, които са се заели с него, проведоха впечатляващи изследвания и дадоха подробен анализ, но нямаше толкова смелчаци.

Концепцията за нагласа първоначално е въведена в експерименталната психология от немски психолози, за да обозначи фактора на готовност за действие по един или друг начин, обусловен от миналия опит, който определя скоростта на реакция на възприемана ситуация и някои илюзии за възприятие (Г. Мюлер, Т. Шуман, 1889). Концепцията за отношение е въведена и за описание на несъзнаваното състояние на готовност, което възниква при поставянето на задачата, което определя посоката на различни психични процеси (Н. Ах, 1905).

По -късно концепцията за социално отношение - отношение - е въведена в социалната психология и социологията, за да обозначи субективните ориентации на индивидите като членове на група (или общество) към определени ценности, които предписват определени обществено приети начини на поведение на индивидите ( В. Томас, Ф. Знанецки, 1918– 1920). Като обяснителен принцип за изследване на психичните явления, отношението беше най -дълбоко разкрито от съветския психолог Дмитрий Николаевич Узнадзе и неговото училище.

В това въведение искам да дам определение на отношението, което се разви в разбирането на Владимир Александрович Барабанщиков, който беше в Смоленския хуманитарен университет с лекции, и даде концепцията за отношението, както следва: - „Отношението е състоянието на готовността на човека да възприема, мисли и действа по определен начин, отношението не се осъзнава и е основното понятие, с което можете да изследвате несъзнаваното. "

Целта на тази работа е да се анализира такава психологическа категория като отношение и проява на отношение в човешкото мислене.

Целта на това психологическо изследване е да разкрие специфичните психологически модели на формиране и консолидиране на нагласи, ролята на нагласите при запаметяването и мисленето.

За да направите това, е необходимо да не оперирате само със средни статистически данни, а анализ на конкретни отделни случаи, тъй като реалността е специфична и само чрез нейния конкретен анализ е възможно да се разкрият всички реални зависимости, както каза Сергей Леонидович Рубинщайн. Следователно принципът на индивидуализация на изследванията трябва да бъде основният принцип на тази работа.

Искам да отбележа, че темата за инсталациите в съвременната психологияе от значение. В момента човечеството се интересува от това какво е (в смисъла на психологията, разбира се) и темата за отношението в мисленето стои на пресечната точка на съзнанието (като мислене) и несъзнаваното (като една от проявите на явления на отношението).

Обект на това изследване ще бъде човекът.

Предмет на изследването ще бъде изследването на човешката психика, механизмите и моделите на формиране на нагласи, изучаването на същността на формирането на нагласи, фактите за наличието на нагласи в човешката психика и консолидирането на нагласите на подсъзнателно ниво.

Метод на изследване - Емпиричен, с оценка и описание на работата на различни психологически школи.

В началото на работата беше поставена цел, която бе конкретизирана в отделни задачи. В съответствие със задачите работата е разделена на четири глави. Първата глава анализира общи разпоредбиконцепцията за отношението на Сергей Леонидович Рубинщайн, във втора глава разпоредбите на концепцията на Дмитрий Николаевич Узнадзе, в трета глава - проявлението на отношението в мисленето въз основа на произведенията на същия Узнадзе, а в четвърта глава - инсталацията в творбите на някои чуждестранни автори.

Глава 1. Ролята на нагласите при запаметяването в концепцията на Сергей Леонидович Рубинщайн

1.1 Задачите на психологическите изследвания в разбирането на Сергей Леонидович Рубинщайн

Рубинщайн, след като е идентифицирал ключовия проблем, без решението на който кризата не може да бъде преодоляна - проблемът за съзнанието и дейността, е успял да разкрие вътрешната връзка на тези категории поради разкриването на тяхното единство чрез категорията на субекта .

Така връзката между съзнанието и дейността не просто се постулира, а се разкрива. Интересно е да се отбележи, че прилагането на дейността на Рубинщайн към съзнанието, което всъщност съвпада в този смисъл с принципа на субекта на дейност, не означава редуциране на спецификата на съзнанието и психиката като цяло до дейност. Напротив, принципът на единството на съзнанието и дейността се основаваше на тяхното разбиране като различни модалности, а подходът към дейността служи за целта на обективно разкриване на спецификата на дейността на съзнанието.

Днес, 90 години по -късно, изследванията на Рубинщайн не са загубили значението си, тъй като тази посока е продължена от А.В. Брушлински, Б.М. Теплов, А.Н. Леонтиев и други психолози, които основават своите психологически изследвания на основната платформа на Рубинщайн.

Сергей Леонидович Рубинщайн, провеждайки безпристрастен анализ на такива въпроси като формирането на психологически нагласи, правилно отбеляза: психологическото отношение на Узнадзе

„Задачата на теоретичните психологически изследвания не е да описва живота на отделен индивид в неговата особеност. Задачата на всяко психологическо изследване е да премине от единичното към общото, от случайното към необходимото, от явленията към същественото в тях. "

За теоретично психологическо изследване изследването на отделни случаи според Сергей Леонидович Рубинщайн не е специална област или обект, а средство за познание. Чрез изучаването на отделни случаи в тяхната променливост психологическите изследвания трябва да отидат към истинската си цел - към установяване на все по -общи и съществени закономерности. Ориентацията към индивидуализиране на изследванията и разкриването на реални закони трябва да бъде поставена на преден план в нашата психология - по принцип противопоставена на всички концепции, за които същността е да се определят стандарти по отношение на средните статистически данни.

1.2 Ролята на настройките при запаметяването

Сергей Леонидович Рубинщайн отбеляза, че ролята на материала се проявява главно в асоциативни, семантични и структурни връзки. Но запаметяването и възпроизвеждането зависят не само от обективните връзки на материала, но и от отношението на човека към него. Това отношение се дължи на ориентацията на личността - нейните нагласи, интереси и това емоционално оцветяване, която изразява значението на материала за индивида. Човешката памет е избирателна. Няма човек, който да има такова лоша памет, асоциативните и други връзки биха функционирали толкова неправилно, че да забрави всичко, както няма човек, за когото да функционират, така че той да запомни всичко. Всеки човек си спомня нещо и забравя нещо. Избирателният характер на паметта се изразява в това, че запомняме основно това, което е смислено и интересно за нас 3].

Според Рубинщайн запаметяването на човека по същество зависи от съзнателното мислене. Неговата роля е особено голяма в най -висшите прояви на паметта. Запаметяването и особено запомнянето до голяма степен е акт на воля, съзнателното изпълнение на определена задача. Настройката за запомняне е съществено условие за запаметяване; без нея простото повторение на представената поредица не дава ефект.

Като един от примерите Рубинщайн цитира класическия асоциативен експеримент на Г. Ебингхаус и неговите наследници, който всъщност винаги разчиташе не само на асоциативните връзки, но и на нагласите, въпреки че самите автори не осъзнаваха това. Експериментаторът създаде тази настройка, като даде на пациента инструкция да запомни.

В тази връзка Рубинщайн споменава, че ролята на инсталацията спонтанно, в допълнение към желанието на изследователите, е добре разкрита от един експеримент. По -специално: сръбският психолог П. Радосавлевич, който изучава паметта по метода на Ебингхаус, провежда експеримент с човек, който не разбира езика, който говори експериментаторът. Субектът беше помолен да запомни поредица от 8 срички, като ги прочете на глас. Радосавлевич описва хода на събитията по следния начин: „Той прочете поредица от 20, 30, 40, 46 пъти, без да заявява обаче, че е научил сричките, както е трябвало да бъде според моите (неразбрани от него) инструкции резултат и след 46 повторения, като спря представянето на сричките, попита дали субектът може да повтори тази поредица от срички наизуст. "Как? Така че трябва да запомня тези срички?" - беше отговорът на темата. След това експериментаторът прочете поредица от срички на глас още шест пъти и лесно достигна целта.

В същото време Рубинщайн, отбелязвайки важността на обучението при формирането на нагласа, цитира експеримент на психолога Кърт Левин. За да установи експериментално колко важна е инструкцията, Кърт Левин извърши следния експеримент. Той принуждава субектите да повтарят няколко двойки срички, в резултат на което между сричките се установяват асоциативни връзки. След това субектът беше представен с отделни срички, сред които имаше както тези, принадлежащи към научените двойки, така и нови, и бяха дадени инструкции или просто да прочетат, или да кажат първото, което му дойде на ум. Субектите обикновено не възпроизвеждат втората от сдвоените срички. Изискваше се специална инструкция, а именно беше необходимо да се създаде специална инсталация, за да се осъществи това възпроизвеждане. По този начин асоциациите сами по себе си, без инструкции, не причиняват възпроизвеждане.

Освен това Рубинщайн, разкривайки същността на мисленето, цитира лабораторните експерименти на психолога Б.В. Зейгарник. Рубинщайн отбелязва, че ролята на нагласата за запаметяване се проявява и в лабораторни експерименти от Б. В. Зейгарник, който установява, че прекъснатите действия (незавършени задачи) се запомнят по -добре от завършените и вече завършените. Инсталацията може да повлияе не само на факта на запаметяване, но и на продължителността му. Различните нагласи изглежда включват запаметявания материал в различни контексти, фиксират го в различни системи, някои от които обхващат повече или по-малко краткосрочни етапи, докато други обхващат цели епохи в живота на човек.

Рубинщайн изследва и нагласите от позицията на психолога А. Аал. В експериментите на А. Аал учениците бяха помолени да запомнят два пасажа със същата трудност и беше посочено кой текст ще трябва да възпроизведат на следващия ден и кой - след седмица. Под различни предлози прегледът на възпроизвеждането на двата пасажа беше отложен за две седмици. При прегледа се оказа, че вторият пасаж, за който експериментът създава дългосрочно запаметяване, е възпроизведен по-добре. Следователно е възможно да се запомни нещо за определен период от време, за специален повод, например за тест, за да се разтовари от този материал и можете, осъзнавайки значението на определен материал за по -нататъшно професионална дейност, поправете го за дълго време. В някои случаи ориентацията на личността се дължи на несъзнателни нагласи, които действат неволно, неволно.

Рубинщайн не забравя да разгледа нагласите от позицията на Зигмунд Фройд. В своите проучвания за забравяне - за подхлъзване на окото, подхлъзване на езика и други подобни изследвания - Зигмунд Фройд, разбира се, извежда ролята на такива несъзнателни нагласи в специален аспект, съответстващ на неговата концепция. Няма съмнение, че емоционалните моменти играят повече или по -малко значима роля при запаметяването. Емоционално оцветен материал се помни - при всички други равни условия - по -добре от емоционално безразличен 2]. Рубинщайн отбелязва също важния факт, че психологическата литература многократно е обсъждала въпроса кое е най -добре запомнено - приятно или неприятно.

Според Зигмунд Фройд, най -вече е приятно, че се помни, за разлика от P.P. Блонски отбелязва, че неприятното се помни повече, ако е по -актуално за човек.

Несъответствието на данните, получени от различни изследователи, показва, че в такава формулировка въпросът не допуска еднозначно решение. При равни други условия емоционално богатите ще бъдат по -отпечатани от емоционално неутралните; но в някои случаи ще бъде по -добре да запомните приятното, в други - неприятното, в зависимост от това кое е по -уместно в този конкретен случай, по -значимо поради отношението му към личността на човека. Приятно или радостно събитие, което е завършването на нещо, което е загубило всякакво значение за човек и е погребано от него в миналото, лесно ще бъде забравено. Приятният спомен, свързан с настоящите интереси, отварящ нови перспективи и не е толкова краят, колкото началото на нещо, което все още е живо, има всички шансове да бъде добре запечатан в паметта.

Както отбелязва П.П. Блонски, еднакво добре запомнен и неприятен, ако е в определени отношения - макар и противоречиви и болезнени - с действителни интереси (поради тази връзка с тях). И обратното: колкото и неприятно да е нещо навремето, по -вероятно е да бъде забравено, ако това, което веднъж е ранило, вече е мъртво. Запаметяването на емоционално ярко впечатление ще зависи от значението му за дадена личност, от това какво място ще заеме в историята на своето развитие. В този случай трябва да се вземат предвид и индивидуалните характерологични характеристики: при равни други условия някои хора ще бъдат по -склонни да улавят приятното, други - неприятното (в зависимост от веселия, оптимистичен, весел или песимистичен състав на техния личност). Някои - горди хора - могат особено да си спомнят какво влияе положително или отрицателно на личността им; на други - това, което също влияе положително или отрицателно на някои други техни характерни черти. Системни анализинагласите позволява да се заключи, че нагласите се основават както на когнитивни, така и на емоционални връзки. Следователно много важна роля в консолидирането на нагласите играе самата личност и нейната установена идеологическа структура, установената система от човешки ценности, самооценката на събитията от човешкото тяло, която може да се нарече централна нагласа на личност - отношението към собственото „аз“. Тези фактори ще играят решаваща роля в психичните реакции под формата на определени емоционални прояви в пряка пропорционалност на значимостта на събитията, които се случват за човек и неговата психика. Ако в паметта на човек, фактите, снабдени с някакъв (положителен или отрицателен) знак, са силно отпечатани, които докосват определена страна на характера, тоест има всички основания да се очаква, че фактите са снабдени с противоположния знак, но засягат същия характерологична черта, също ще бъде достатъчно силно запечатана в паметта на този човек. Отношението към ориентацията на личността играе по -голяма роля от положителното или отрицателното (приятно или неприятно) оцветяване на впечатлението. В допълнение към емоционалната природа на впечатлението, значителна роля понякога може да играе общото емоционално състояние на индивида в момента, когато впечатлението, само по себе си неутрално, е възприето. В живота на всеки човек има моменти с някаква особена интензивност и интензивност на преживяване, когато всички сили са събрани, всички чувства са интензивни, всичко изглежда осветено с особено ярка светлина; всяко впечатление, дори незначително само по себе си, което се създава у човек в такъв момент, има особено силно въздействие. По този начин в процеса на отпечатване, възпроизвеждане и други подобни случаи може да се играе повече или по -малко значима роля от различни аспекти и свойства на психиката - както емоционална, така и интелектуална, и различни видове комуникация - семантична и асоциативна, както и като структурно, тоест разделяне на материала. Във всички случаи нагласите - ориентацията на личността - играят съществена роля при запаметяването. Тези нагласи могат да бъдат несъзнателни или съзнателни, основани на осъзнаването на задачите, които стоят пред лицето; в първия случай има неволно отпечатване, във втория - активно запаметяване, което при системна организация се превръща в запаметяване и припомняне 1].

Глава 2. Инсталация в концепцията на Дмитрий Николаевич Узнадзе и неговите ученици

Това научно училище е провело изследване на феномена на психологическата нагласа. Дмитрий Николаевич и неговите последователи стигнаха до заключението, че не само естеството на неговото мислене, но и неговото възприемане на обектите на нашия свят зависи от съдържанието на отношението на човек.

Резултатите от голяма експериментална работа показаха, че възприемането на реалността от човек зависи от миналия му опит. Ако например на субекта многократно се дават две топки с различен обем в ръцете му, то след няколко експеримента той развива съответно психологическо настроение, което определя реакцията му към размера на топките в ръцете му. Ако след тези експерименти за настройка му бяха дадени две топки с еднакъв обем, то на фона на предварително разработената настройка топките му се струваха различни по обем. В същото време топката изглеждаше по -малка в ръката, в която топката с по -голям обем беше в предварителните експерименти (Узнадзе). Подобни експерименти бяха проведени и с други стимули - сила на натиск, звукови сигнали, осветеност, брой обекти, тегло на обектите. И винаги се наблюдаваше един и същ резултат: реалността, възприемана от човек, зависи от предварителната „настройка“ на субектите.

Дмитрий Николаевич Узнадзе нарече съдържанието на тази „настройка“ психологическа нагласа на човек, която „не принадлежи към обичайните категории явления на психичния живот - към категориите на познанието, чувството и волята. Не притежавайки личен или местен характер , трябва да се тълкува като категория на интегрален личен ред "като" начин на състоянието му като цяло "(Узнадзе). Така Узнадзе „разглежда отношението не като една от психичните формации, което дава възможност да се изяснят някои психични явления, а като основа на умствената дейност на човек“. (Надирашвили) В същото време Узнадзе и колегите му стигнаха до извода, че фактът на всяка дейност на личността „непосредствено се предхожда от отношението на действащата личност ... и цялата й дейност в бъдеще протича под знака на режисиращото влияние на това отношение ", така че дейността на личността всъщност е" изпълнение на нейната инсталация "(Узнадзе). Важно е да се отбележи, че според идеите на Узнадзе, отношението на човек „предхожда съзнателните психични процеси“, то представлява факт от сферата на тази сфера на човешката дейност, която досега се е наричала сфера на несъзнаваната психика. " Така „без участието на инсталацията изобщо не съществуват никакви психични процеси като съзнателни явления ...

За да може съзнанието да започне да работи в определена посока, първо е необходимо да има активно отношение, което всъщност определя тази посока във всеки отделен случай. "(Узнадзе)

Разкривайки ученията на Дмитрий Николаевич Узнадзе за инсталацията, неговите последователи пишат, че "инсталацията е нещо като" вътрешен двигател " човешката психикакойто черпи основното си снабдяване с енергия от външния свят "(Шерозия). Последното се дължи на факта, че именно светът около човек влияе върху формирането на неговото отношение. Този" вътрешен двигател "на човек, като психолози да кажем, "насочва човешкото поведение" и "засяга възприемането на индивида" (Натадзе). Въз основа на нагласата "се осъществява както адекватно, така и илюзорно отражение на реални явления", тъй като "съдържанието на съзнанието няма съществуване независимо от отношението. "(Байндурашвили).

В психологическите експерименти, проведени от Шарпентие, „беше установено, че човек може да създава нагласи, под въздействието на които илюзорно ще възприема светлина, температура, обем и други свойства на обекта“ (Надирашвили).

Колко значимо може да бъде такова илюзорно възприемане на реалността, свидетелства следният случай, обсъден в научната литература. Ловец в здрач гледаше диво прасе в края на гората. А напрегнатото му очакване, умственото му отношение доведоха до факта, че когато едно малко момиченце излезе от гората, той „видя“ не нея, а дива свиня, което доведе до трагични последици (Натадзе). Дивото прасе, „видяно“ от ловеца, е продукт на неговото психологическо отношение, създадено в този случай не от поредица от предварителни експерименти с отношение, а от специфичната работа на съзнанието на ловеца.

2.1 Изложение на проблема с отношението в психологическата концепция на Дмитрий Николаевич Узнадзе

Интересува ни какъв точно е този предсъзнателен етап от умственото развитие. Този въпрос - съществен и важен за психологическата наука - може да бъде решен само въз основа на конкретни психологически изследвания. Досега обаче на това не се обръщаше дължимото внимание и сред постиженията на нашата наука не откриваме нищо, което би могло да се използва директно за разрешаването му. Въпросът по същество се повдига за първи път и в бъдеще ще се опитаме да му отговорим. Ще видим, че етапът на развитие на психиката, предхождащ съзнанието, е инсталация, доизследването на което преминаваме директно 31].

1. Илюзия за обем.

Нека вземем два предмета, които са различни по тегло, но напълно идентични в други отношения - да речем, две топки, които ясно биха се различавали един от друг по тегло, но по обем и други свойства биха били абсолютно еднакви.

Ако предложите тези топки на субекта със задачата да ги сравните по обем, тогава, като правило, отговорът ще последва: по -тежката топка е с по -малък обем от по -леката. Освен това тази илюзия обикновено се появява колкото по -често, толкова по -голяма е разликата в теглото между топките.

Трябва да се приеме, че илюзията тук се дължи на факта, че с увеличаване на теглото на обект, обемът му обикновено се увеличава, а промяната в теглото естествено вдъхновява субекта със съответно изменение в обема му.

Но експериментално би било по -продуктивно да се замени разликата в теглото на обектите с разлика в обема, тоест да се предложат на обекта отново два обекта, които се различават един от друг по обем, един (например по -малък) - в дясна, а другата (по -голяма) - в лявата ръка. След определен брой повтарящи се експозиции (обикновено след 10-15 експозиции), субектът получава в ръцете си чифт топки с еднакъв обем със задачата да ги сравнява помежду си.

И се оказва, че субектът не забелязва равенството на тези обекти: напротив, струва му се, че единият от тях е явно по -голям от другия и в по -голямата част от случаите в посока на контраста, т.е. , топката му изглежда голяма в ръката, в която в предварителните експерименти той е получил сфера с по -малък обем. Трябва да се отбележи, че това явление се появява в този случай много по -силно и по -често, отколкото при предлагане на обекти с неравномерно тегло.

Също така се случва обектът да изглежда голям от другата страна, тоест в тази, в която субектът е получил по -голяма топка. В тези случаи говорим за асимилативно явление. Това създава илюзията за обем.

Но обемът се възприема не само хаптично, той се оценява и с помощта на зрението. Този път на субектите беше дадена тахистоскопична двойка кръгове, от които единият беше явно по -голям от другия и субектите, сравнявайки ги помежду си, трябваше да посочат кой от тях е по -голям. След достатъчен брой (10-15) такива хомогенни експозиции, пристъпихме към критични експерименти-изложихме тахистоскопично два кръга с еднакви размери и субектът, сравнявайки ги помежду си, трябваше да посочи кой от тях е по-голям.

Резултатите от тези експерименти бяха следните: субектите ги възприемаха като илюзорни; освен това илюзиите възникват почти винаги, за разлика от тях. Случаите с пряк, асимилиращ характер бяха много по -редки. Тук не представяме данните от тези експерименти. Отбелязваме само, че броят на илюзиите достига почти 100% от всички случаи 32].

2. Илюзията за силата на натиск.

Но, заедно с илюзията за обем, бяха открити редица други явления, подобни на нея, и най -вече илюзията за натиск (1929).

С помощта на барестезиометъра субектът получава два стимула един след друг - първо силен, след това сравнително слаб. Това се повтаря 10-15 пъти. Експериментите са предназначени да засилят у субекта впечатлението за дадена последователност от стимули. Това е последвано от така наречения критичен опит, който се състои в това, че субектът получава, за сравнение, вместо различни стимули, два еднакво интензивни стимула за натиск.

Резултатите от тези експерименти показват, че на субекта тези впечатления по правило не изглеждат еднакви, а различни, а именно: натискът за първи път му се струва по -слаб от втория.

Трябва да се отбележи, че в тези експерименти, както и в предишните, ние имаме работа с илюзии от противоположна и симетрична природа. Най -често има илюзии, които се свеждат до факта, че субектът оценява обекти от критичен опит. Субектът оценява еднакви експериментални стимули като различни, а именно: дразнене от страна, от която е получил по -силно впечатление за натиск в предварителните експерименти, той счита за по -слабо (илюзията за контраст).

Но също така се случва при определени условия, че вместо контраст, се появява феноменът на асимилация, тоест натискът изглежда е по -силен точно в посоката, в която по -интензивната стимулация е действала в предварителните експерименти.

Повече от 60% от случаите на оценка на стимули за равно налягане, действащи в критични експерименти от нашите субекти, се възприемат като илюзорни. Следователно, няма съмнение, че явления, подобни на обемните илюзии, са се случвали и в сферата на възприемане на налягането, което значително се различава в структурата на рецептора от обемното възприятие.

3. Илюзия на слуха.

Допълнителни експерименти се отнасят до слухови впечатления. Те протичат в следния ред: субектът получава в предварителни експерименти с помощта на така наречения "падащ апарат" (Fallaparat) слухови впечатления по двойки: първият член на двойка е много по-силен от втория член на същата двойка . След 10-15 повторения на тези експерименти следват критични експерименти, при които субектите получават двойки еднакви слухови стимули със задачата да ги сравняват помежду си. В този случай броят на илюзиите достига 76%.

Трябва да се отбележи, че тук броят на асимилативните илюзии е по -голям, отколкото обикновено се случва; от друга страна, броят на случаите на контраст е значително по -нисък, който в други случаи често се покачва до 100%.

Трябва да се приеме, че субектите получават стимули един след друг, но не едновременно. Броят на асимилациите се увеличава значително поради броя на контрастните явления.

Получените в тези експерименти цифри не оставят съмнение, че случаите на явления, подобни на явлението обемни илюзии, се случват в областта на слуховото възприятие.

4. Илюзия на осветление.

Явленията на първоначалното надценяване на степента на осветеност или потъмняване по време на адаптация на светлината могат да принадлежат към същата категория явления като описаните по -горе илюзии за възприятие.

Впоследствие това предположение беше потвърдено в лабораторията чрез следните експерименти: субектът получава два кръга, за да ги сравнява помежду си по отношение на степента на осветеност, като единият от тях е много по -лек от другия. В предварителните експерименти (10-15 експозиции) тези кръгове се излагат на субекта в определен ред: първо тъмен кръги след това светлина. В критични експерименти са показани два еднакво леки кръга, които субектът сравнява помежду си по отношение на тяхното осветяване.

Резултатите от експериментите не оставят никакво съмнение, че в критичните експерименти, под влиянието на предварителните, кръговете не ни се струват еднакво осветени: в повече от 73% от всички случаи те изглеждат за субектите значително различни [33] .

5. Илюзията за количество.

Трябва да се отбележи, че при подходящи условия подобни явления се случват при сравняване на количествени отношения помежду им. Субектът получава в предварителни експерименти два кръга, от които в единия имаме значително по -голям брой точки, отколкото в другия. Броят на експозициите също варира в рамките на 10-15. В критични експерименти субектът отново получава два кръга, но този път броят на точките в тях е един и същ. Субектът обаче не забелязва това и в повечето случаи му се струва, че в един от тези кръгове има забележимо повече точки, отколкото в другия, а именно повече в кръга, в който в предварителните експерименти е видял по -малък броя на тези точки.

По този начин феноменът на същата илюзия се случва и при тези условия.

6. Илюзията за тегло.

Е както следва:

Ако зададете на обекта многократно, няколко пъти подред, да повдигнете няколко предмета със забележимо неравномерно тегло, освен това по -тежкият с дясната ръка и по -малко тежкият с лявата ръка, в резултат на това на тази задача той развива състояние, при което предмети с еднаква тежест започват да му се струват неравни.тежки предмети един спрямо друг. Освен това натоварването в ръката, в която преди това е получил по -лек предмет, започва да му изглежда по -често по -тежко, отколкото в другата ръка. Виждаме, че по същество същото явление, което посочихме в редица предишни експерименти, се случва и в областта на възприемането на теглото.

7. Теорията за „разочарованите очаквания“

В психологическата литература се натъкваме на теория, която, изглежда, напълно отговаря на въпроса, който сме поставили тук. Това е теорията за „разочарованите очаквания“.

Теорията за „разочарованите очаквания“ се опитва да обясни илюзията за тежест по следния начин: в резултат на многократно вдигане на тежести (или, за да обясним нашите явления, сега бихме могли да добавим - многократно излагане на визуално, слухово или някакво друго впечатление) , субектът развива очакване, че в определена ръка той винаги ще получи по -тежък предмет от другата и когато в критичен експеримент не получи по -тежък предмет в тази ръка, отколкото в другата, неговото очакване се оказва измамен и той, подценявайки теглото на предмета, който е получил, го смята за по -лек ...

Така според тази теория възниква впечатлението за контраст на теглото и при подходящи условия открити от нас други аналози на това явление. Експериментите показват, че илюзията, която ни интересува тук, не се ограничава до сферата на една сетивна модалност, а има значително и по -широко разпространение.

Не е възможно обаче да се приеме тази теория. На първо място, той не е много задоволителен, тъй като не дава никакъв отговор на съществен въпрос в нашия проблем - въпросът защо всъщност в някои случаи има впечатление за контраст, а в други - за асимилация. Няма причина да се смята, че субектът наистина "очаква", че ще продължи да получава същото съотношение на стимули, което е получил в предварителните експерименти. Всъщност той не може да има такова „очакване“, поне след като стане ясно след едно -две излагания, че получава съвсем различни раздразнения, които той може би наистина „очакваше“ да получи. Всъщност в нашите експерименти илюзиите възникват не само след една или две експозиции, но и по -нататък.

Но независимо от това съображение, теорията за „разочарованите очаквания“ все още трябва да бъде проверена, ако е възможно, експериментално; само в този случай ще бъде възможно окончателно да се прецени за приемливостта на тази теория.

Те създадоха специални експерименти, които трябваше да разрешат интересуващия тук въпрос за теоретичния смисъл на преживяването на „разочарованите очаквания“. В този случай е използвано състоянието на хипнотичен сън. Факт е, че фактът на доклад, чиято възможност е представена в състояние на хипнотичен сън, създава тези условия за нас.

Субектите бяха хипнотизирани и бяха проведени предварителни експерименти с тях в това състояние. Дадоха им обикновени топки - едната голяма, другата малка и ги принудиха да сравняват тези топки по обем помежду си. В края на експериментите субектите все пак бяха специално вдъхновени, че трябва напълно да забравят всичко, което са правили с тях в състояние на сън. След това пренесоха субекта в друга стая, събудиха го там и след известно време в будно състояние проведоха нашите критични експерименти с него, тоест дадоха му топки с еднакъв обем, за да може субектът да ги сравни с всеки други. Субектите в почти всички случаи установяват, че тези топки са неравни, че топката вляво (т.е. в ръката, в която са получили по -голяма топка в предварителни експерименти по време на хипнотичен сън) е забележимо по -малка от топката вдясно. По този начин няма съмнение, че илюзия може да се появи и под въздействието на предварителни експерименти, проведени в състояние на хипнотичен сън, тоест в състояние, в което не може да става дума за някакво „очакване“. В крайна сметка е абсолютно неоспоримо, че субектите нямат абсолютно никаква представа какво се е случило с тях по време на хипнотичен сън, когато са провеждани критични експерименти върху тях и, разбира се, те не могат да „очакват“ нищо. Несъмнено теорията за „разочарованите очаквания“ се оказва несъстоятелна за обяснение на явленията на нашите явления.

8. Инсталацията като основа на тези илюзии.

Е, ако не "очакване", в този случай определя поведението на човек в експериментите, обсъдени по -горе. Виждаме, че навсякъде във всички тези експерименти решаващата роля се играе не от специфичните за условията на всеки от тях, а в друг експеримент - по отношение на теглото, налягането, степента на осветеност или количеството.

Решаващата роля в тези задачи играе точно това, което е общо за всички тях, което ги обединява, а не ги разделя. Разбира се, въз основа на толкова различни по съдържание задачи, едно и също решение би могло да възникне само ако всички те засягат главно един и същ въпрос, нещо общо, представено в особена форма във всеки отделен случай.

Наистина при всички тези проблеми въпросът се свежда до определяне на количествени отношения: в единия случай се пита за взаимното съотношение на обемите на две топки, в другия - за силата на натиск, тегло, количество. С една дума, във всички случаи въпросът се поставя за разрешаване, сякаш за една и съща страна на различни явления - за техните количествени отношения.

Но тези задачи във всеки отделен случай са доста специфични и задачата на субекта е да определи точно тези дадени. За да решим, да речем, въпроса за размера на кръговете, първо предлагаме на субекта няколко неравни кръга няколко пъти, а след това, в критичен експеримент, два равни кръга.

При други задачи той получава напълно различни неща в предварителните експерименти: две неравномерно силни впечатления от натиск, две неравностойни количествени впечатления и при критичен експеримент - два еднакви стимула.

Въпреки разликата в материала, въпросът остава по същество един и същ във всички случаи: навсякъде се мисли за естеството на връзката, която се мисли във всяка задача. Но отношението тук не се преживява в никакъв обобщен образ.

Въпреки факта, че има общ характер, той винаги се дава в някакъв специфичен израз. Но как, става. Предполага се, че предварителните изложения са от решаващо значение в този процес. В процеса на повторното им предлагане субектът развива някакво вътрешно състояние, което го подготвя за възприемането на по-нататъшни изложения. Че това вътрешно състояние наистина съществува и че наистина е подготвено от многократното предложение за предварителни изложения, не може да има съмнение: струва си да се направи критична експозиция незабавно, без предварителни експерименти, т.е. предлагайте на субекта вместо неравни обекти незабавно равни обекти, за да видите, че той ги възприема адекватно.

Следователно, няма съмнение, че в експериментите той възприема тези равни обекти според вида на предварителните експозиции, а именно като неравни. Как да обясня това. Видяхме по -горе, че няма причина да говорим за „очакване“ тук: няма смисъл да приемаме, че субектът развива „очакване“ да получи същите стимули, които е получил при предварителни експозиции. Но видяхме, че опитът да се обясни всичко това изцяло по друг начин, позовавайки се на някои други добре известни психологически факти, също не се оказва продуктивен.

Следователно остава да се обърнем към специални експерименти, които биха дали отговор на интересуващия ни въпрос тук. Това са нашите хипнотични преживявания, за които току -що говорихме.

Тези резултати са почти същите като в нашите обичайни експерименти. А именно: въпреки факта, че субектът, поради постхипнотичната амнезия, не знае нищо за предварителните експерименти, не знае, че в едната си ръка е получил по-голяма топка по обем, а в другата по-малка, той все още възприема същите топки от критични експерименти като различни: илюзията за обем остава в сила при тези условия.

Какво ни казват тези резултати? Те показват, че без съмнение няма значение дали субектът знае нещо за предварителните експерименти или не знае нищо за тях: и в двата случая в него се създава някакво състояние, което напълно определя резултатите от критичните експерименти, а именно , равни топки му се струват неравни. Това означава, че в резултат на предварителни експерименти субектът развива състояние, което въпреки факта, че не може да бъде наречено съзнателно по никакъв начин, все пак се оказва фактор, който е доста ефективен и следователно напълно реален фактор което насочва и определя съдържанието на нашето съзнание. ... Субектът не знае абсолютно нищо за факта, че в предварителните експерименти е получил топки с неравен обем в ръцете си, той изобщо не знае нищо за тези експерименти и въпреки това показанията за критични експерименти по най -недвусмислен начин показват, че резултатите изцяло зависят от тези предварителни преживявания.

Възможно ли е след това да има съмнение, че в психиката на субектите съществува и действа фактор, чието присъствие в съзнанието и речта не може да бъде - състояние, което следователно може да се квалифицира като извънсъзнателен умствен процес, който при тези условия , оказва решаващо влияние върху съдържанието и хода на съзнателната психика. Но означава ли това, че допускаме съществуването на региона на „несъзнаваното“ и по този начин, разширявайки границите на психическото, намираме място за психичните действия, отбелязани в нашите експерименти? Разбира се, че не.

По -долу, когато говорим конкретно за проблема с несъзнаваното, ще покажем, че по принцип в широко известните учения за несъзнаваното те обикновено не намират разлика между съзнателните и несъзнателните психични процеси.

И в двата случая говорим за факти, които очевидно се различават един от друг само по това, че в единия случай те са придружени от съзнание, а в другия са лишени от такъв съпровод; по същество обаче тези психични процеси остават същите: достатъчно е да се появи съзнанието и несъзнаваното ментално съдържание ще се превърне в обикновен съзнателен умствен факт. Тук въпросът е за два различни областипсихически живот, всеки от които е специален, независим етап в развитието на психиката и е носител на специфични черти.

В нашия случай говорим за ранен, предсъзнателен етап от психичното развитие, който намира своя израз в експерименталните факти, посочени по -горе и по този начин става достъпен за научен анализ.

И така, откриваме, че в резултат на предварителни експерименти в субекта се създава специфично състояние, което не може да се характеризира като някой от феномените на съзнанието. Характерна особеност на това състояние е фактът, че то предхожда появата на определени фактори на осъзнатост или ги предхожда. Можем да кажем, че това съзнание, макар и да не е съзнателно, все пак представлява своеобразна тенденция към определено съдържание на съзнанието.

По -правилно би било да наречем това състояние настройката на субекта и това е така, защото, първо, то не е частично съдържание на съзнанието, не изолирано умствено съдържание, което е противопоставено на друго съдържание на съзнанието и влиза в връзка с тях, но определено интегрално състояние на субекта; второ, това не е просто каквото и да е от съдържанието на умствения му живот, а моментът на динамичното му определяне.

И накрая, това не е някакво определено, частично съдържание на съзнанието на субекта, а неговото интегрално направление в определена посока към определена дейност. С една дума, това е по -скоро настройката на субекта като цяло, отколкото който и да е от неговите индивидуални преживявания - основната му, първоначалната му реакция на въздействието на ситуацията, в която той трябва да постави и реши проблеми.

Но ако това е така, тогава всички описани по -горе случаи на илюзия ни изглеждат като проява на дейността на инсталацията. Това означава, че в резултат на въздействието на обективни стимули, в нашия случай, например топчета с неравен обем, на субекта на първо място няма някакво съдържание на съзнанието, което би могло да бъде формулирано по определен начин, а по -скоро някакво специфично състояние, което е по -добре всичко може да се характеризира като ориентация на субекта в определена посока.

Това отношение, като цялостно състояние, формира основата на напълно определени психични явления, които възникват в съзнанието.

Отношението не следва в никаква степен тези психични явления, а, напротив, може да се каже, ги предхожда, определяйки състава и хода на тези явления. За да се проучи тази настройка, би било препоръчително да се наблюдава достатъчно дълго време. И за това би било важно да го поправите, да го поправите до необходимата степен. Тази цел се обслужва от многократното предлагане на нашите експериментални стимули на субекта.

Тези повтарящи се преживявания обикновено се наричат ​​фиксиране или просто настройка, а самата настройка, която възниква в резултат на тези преживявания, е фиксирана настройка.

На субекта беше дадена предварителна или, както ще наричаме по -нататък, инсталационна серия - две топки с неравен обем. Новият момент беше въведен само в критични експерименти. Обикновено субектите получават в ръцете си топки, равни по обем на по -малките от задаващите се като критични тела. Но в тази серия топките бяха използвани като критични топки, които бяха по -големи по обем от по -големите от настройващите. Това беше направено в една поредица от експерименти. В друга серия критичните топки бяха заменени с други фигури - кубчета, а в оптичната поредица от експерименти - с редица различни фигури.

Резултатите от тези експерименти потвърдиха горното предположение: на субектите тези критични тела изглеждаха неравни - илюзия беше очевидна и в тези случаи.

Веднъж в критични експерименти, в този случай, участваше напълно ново количество (а именно топките, които се различаваха по обем от задаващите, бяха по -големи от всяка от тях), както и редица двойки други фигури, които се различаваха от задаващи такива и въпреки това не по -малко, те се възприемат през призмата на отношението, развито върху друг материал, тогава няма съмнение, че материалът на експериментите за отношение не играе роля - и отношението се развива само на основата на една връзка, която остава постоянна, без значение как материалът се променя и без значение каква чувствена модалност може да се докосне.

Ще получим още по -поразителни резултати в същия смисъл, ако проведем експериментите за настройка с помощта на няколко фигури, които се различават значително една от друга по величина. Например, нека предложим предмета тахистоскопично, последователно една след друга, редица фигури: първо триъгълници - големи и малки, след това квадрати, шестоъгълници и редица други фигури по двойки в същото съотношение. Експериментите за настройка са изградени по такъв начин, че субектът получава многократно само определено съотношение на фигури: например отдясно - голяма фигура, а отляво - малка; самите цифри никога не се повтарят, те се променят с всяка отделна експозиция. Трябва да се приеме, че при такъв дизайн на експерименти, когато само съотношението (голямо-малко) остава постоянно, а всичко останало се променя, субектите развиват отношение към това съотношение, а не към нещо друго. В критични експерименти обаче те получават двойка равни фигури (например чифт равни кръгове, елипси, квадрати и т.н.), които трябва да сравняват помежду си. Какви са резултатите от тези експерименти.

Нека се спрем само на тези от тях, които представляват интерес от гледна точка на поставения тук въпрос. Въпреки непрекъснатата промяна на настройките, като същевременно запазват отношенията си непокътнати, фактът на обичайната илюзия за обстановката остава извън всякакво съмнение. Субектите в редица случаи не забелязват равенството на критичните фигури и доминиращата форма на илюзия в този случай е явлението контраст.

По отношение на абстракция от конкретен материал, т.е. в експериментите, предложени на вниманието на читателя, действието на нагласата се оказва по -малко ефективно, отколкото при условията на най -близко сходство или пълно съвпадение на отношението и критичните фигури. Това изобщо не означава, че в случаите, когато цифрите на ориентацията и критичните експерименти съвпадат, ние не се занимаваме с проблема за оценка на корелацията на тези цифри. По същество задачата остава същата в тези случаи. Но по -ниската ефективност на тези експерименти в случаите на пълно абстрахиране от качествените характеристики на повторното осветяване става ясна сама по себе си.

Явленията, които открихме по най -недвусмислен начин, показват наличието в нашата психика не само на съзнателни, но и на предсъзнателни процеси, които, както се оказва, могат да се характеризират като област на нашите нагласи.

Но ако приемем, че освен обикновените явления на съзнанието, има и нещо друго, което, макар и да не е съдържанието на съзнанието, все пак го определя до голяма степен, тогава е възможно да се съди за явления или факти като Айнсихт от нова гледна точка, а именно, се отваря възможността да се обоснове наличието на този „друг“ и, което е особено важно, да се разкрие в него определено реално съдържание.

Ако признаем това Живо съществопритежава способността да реагира в подходящи условия чрез активиране на нагласа, ако считаме, че именно в нея - в това отношение - намираме нова сфера на своеобразно отражение на реалността, тогава ще стане ясно, че тя е в тази посока, че трябва да се търси ключът към разбирането на действителното отношение на живо същество към условията на околната среда, в което то трябва да изгради живота си 35].

2.2 Психологическата нагласа като един от съставните аспекти (системообразуващ фактор) на несъзнаваното при разбирането на общата концепция на Дмитрий Николаевич Узнадзе в творбите на неговите ученици

Концепцията за психология на отношението, изложена и разработена от Дмитрий Николаевич Узнадзе, неговите ученици и сътрудници, стана широко известна.

Както казва Д.Н. Узнадзе - нагласа е несъзнателно състояние, което предвижда и определя разгръщането на всякакви форми на умствена дейност. Инсталацията действа като състояние на мобилизация, готовност за действие, състояние, обусловено от наличието на нужда в субекта и съответната ситуация на неговото задоволяване.

Следователно отношението е механизъм за регулиране на дейността, а регулиращата функция на отношението се проявява под формата на ориентация към решаване на конкретен проблем. Точно както за другите съветски психолози, за училището на Дмитрий Николаевич Узнадзе, отправната точка е концепцията за дейност, въз основа на която е изградена цялата сграда от „нашето умствено съдържание - нашето знание, нашите чувства, нашата воля“.

Теорията за нагласите на Узнадзе възниква и се развива като теория, която се опитва да обясни явленията на възприятие (отражение на реалността) и поведението на живо същество, но след това става все по -очевидно, че фактите и моделите, които тя счита, са общо психологически по природа . Следователно теорията на отношението започна да претендира за ролята на общо психологическо понятие.

Учениците на Дмитрий Николаевич Узнадзе Т.Т. Йосебадзе, Т.Ш. Йосебадзе характеризира отношението като „ специфично състояниеинтегрален субект, неговият начин на действие, определена психофизиологична организация, модификацията му в конкретна ситуация, готовност за извършване на определена дейност, фокусиране върху посрещане на спешна нужда. Като отражение на субективното (вътрешно) и обективно (външно), както и като неразделно състояние на субекта, инсталацията се явява като медиирана връзка, „принцип на комуникацията“. Инсталацията е връзката на субекта, както между отделните му състояния, функции, елементи (във вътрешно-субектната сфера), така и между последните (или интегрален субект) и транс-субектната реалност. Отношението съдържа не само „причинно-следствен“ (мотивация за дейност, нужда), но и „подобен на целта“ момент под формата на общ проспективен, неразвит модел на бъдеща дейност, по своеобразен начин, отразяващ нейния краен резултат. Следователно отношението е модификация на целия индивид. Съответно нагласата се определя от субективен (вътрешен - действителна нужда, минал опит, в широкия му смисъл, характеристиките на даден индивид) фактор. Също така отношението се определя от обективен (външен - конкретна ситуация) фактор. Следователно инсталацията отразява не само настоящето и миналото, но и бъдещето ”5].

От позицията на Т.Т. Йосебадзе, Т.Ш. Отношението на Йосебадзе се разглежда като системообразуващ фактор. „Особеността на човек като сложна жива система го принуждава да бъде в постоянна специфична двупосочна комуникация с външната среда. Освен това функционирането на тази система зависи както от външната среда, така и от вътрешните детерминанти, различни характеристики и промени в тях. Благодарение на такива характеристики като „двустранно определяне“, „принцип на комуникация“, „динамика“ и в същото време „определена стабилност“, „почтеност“ и други подобни характеристики, отношението в това разбиране е по-съгласувано с ролята на системообразуващия фактор. В същото време понятия като „цел“, „задача“, „мотив“ и подобни понятия, които претендират за тази роля, не могат да играят ролята на системообразуващ фактор. Понятието "отношение" трябва да се разглежда не като общо отношение, позиция към всеки обект, явление, човек, а като диспозиция - готовност за определено поведение в конкретна ситуация. Тази концепция изразява специфична връзка между вътрешния свят и външния. Следователно можем да имаме едно, например, негативно отношение (отношение) към човек, но много (вероятно дори взаимно изключващи се) нагласи към този индивид за различни специфични ситуации (припомнете добре известния парадокс на Ла Пиер, когато собственикът на един хотел, имайки негативно отношение към китайците, той ги прие в хотела си). По този начин наличието на някаква привързаност не е достатъчно, за да се осъществи съответното поведение в тази конкретна ситуация, докато в такъв случай съответното отношение със сигурност ще гарантира нейното осъществяване (освен ако ситуацията в нейния психологически смисъл не се промени) “6 ].

Поетапният анализ на творбите на учениците на Дмитрий Николаевич Узнадзе показва, че с течение на времето концепцията за несъзнаваното частично се трансформира в творбите на учениците на Дмитрий Николаевич Узнадзе. От буквалния смисъл на статиите на Ф. В. Басин, А. С. Прангишвили, А. Е. Шерозия следва: „несъзнаваното е понятие, във всеки случай много по -широко от„ психологическото отношение “. Не може да се отрече обаче, че в редица форми на конкретно изразяване на несъзнаваната умствена дейност психологическите нагласи се заемат с много важно място ”7].

Тази горна мисъл е по -конкретно изразена в работата на А.Е. Шерозия; A.E. Шеросия изразява позицията си по следния начин: „Тълкувайки теорията за несъзнаваното психическо отношение, ние разчитаме на тристранната схема на анализа на човешката психика„ нагласа - съзнание - несъзнателно психическо “, като изключваме двустранната схема„ нагласа - съзнание ".

Така А.Е. Шерозия не идентифицира отношението и несъзнаваното екстрасенс, считайки ги за отделни, но взаимосвързани реалности. В този случай инсталацията, според A.E. Sherozia, служи като връзка между следните компоненти:

1) психически и транспсихични,

2) отделни съзнателни умствени действия,

3) съзнателни и несъзнателни психични процеси.

В същото време с тази интерпретация, както и с други интерпретации, декларирането на отношение като психическа реалност, струва ни се, е поне непоследователна стъпка. A.E. Шерозия твърди, че връзката между съзнателните психични процеси и несъзнателните психични процеси се опосредства от нагласа, която той обявява за психическа реалност.

Безпристрастният анализ на психологическата литература, който отразява работата на учениците на Дмитрий Николаевич Узнадзе, ни позволява да стигнем до извода, че голяма дискусия се върти около въпроса дали да се мисли за отношение като психично явление (състояние).

По -специално, произведенията на А.Е. Шерозия, А.С. Прангишвили, В.Г. Норакидзе, Ш.А. Надирашвили, В.П. Зинченко, А.Г. Асмолов, въпреки различното разбиране за естеството на множеството и неговото отношение към съзнанието, личността или дейността, по въпроса, който представлява интерес за нас, по същество се излага същата идея: множеството е феномен на психологически ред.

Това е окончателното определение, дадено в статията от A.S. Прангишвили: „Отношението (ориентацията на субекта, която не приема формите, характерни за съдържанието на съзнанието) принадлежи на менталната сфера, защото тя като„ междинна променлива “, от една страна, е отражение на обективната ситуация на поведение, а от друга страна, определя посоката на процесите на съзнанието и дейностите “9].

Правилна ли е позицията в методологически план: „Отношението принадлежи към сферата на менталното”. Подобни въпроси са още по -легитимни, тъй като самият Дмитрий Николаевич Узнадзе в различни периоди от своята научна кариера интерпретира въпроса за онтологичния статус на инсталацията по различни начини във връзка с въпроса за нейната „материална“ природа. Същите въпроси ще възникнат, когато прочетете статията на Sh.A. Надирашвили. Интересно нововъведение в теорията на отношението е концепцията за „социално отношение“ на Ш.А. Надирашвили, които ще разгледаме отделно. Ш.А. Надирашвили пише: „В общата психологическа теория на Дмитрий Николаевич Узнадзе отношението се счита за несъзнателно психическо явление и се прави опит да се обоснове“ 10].

Ш.Н. Чхартишвили в статия, посветена на въпроса за онтологичната природа на несъзнаваното 12].

Авторът защитава позицията, според която същността на нагласата не се свежда нито до умствено проявление, нито до физиологична реалност. Когато характеризира концепцията за отношение от позицията на Дмитрий Николаевич Узнадзе, той „има предвид първостепенната нагласа, а не наистина разчленена цялост, от която науката чрез абстракция избира физиологични процеси и психични процеси“. В потвърждение на тази позиция, Ш.Н. Чхартишвили цитира няколко цитата от различни произведения на Д.Н. Узнадзе. „Човекът като цяло не е сбор от психиката и тялото, психическо и физиологично, или тяхната комбинация, така да се каже, психофизическо същество, а независима особена реалност, която има своя специфична черта и своя специфична закони. И така, когато реалността засяга субекта, той, като един вид интегритет, отговаря на нея като тази специфична, този вид реалност, която предхожда конкретната психическа и физическа и не се свежда до тях. " „В процеса на връзка с реалността възникват определени промени, преди всичко в темата. като цяло, а не в психиката му или в акта на поведение като цяло. " "Това е цялостна промяна, нейният характер и ход са толкова специфични, че обикновените понятия и закони, нито психически, нито физиологични, са неподходящи за неговото изучаване." Тези откъси ясно илюстрират основната идея на Дмитрий Николаевич Узнадзе. Дмитрий Николаевич Узнадзе несъмнено подчертава в многобройните си творби за фундаменталната непреодолимост на същността на отношението към физиологичната или психическата сфера 11].

Според N.I. Сарджвеладзе, „парадигмата на мислене на Дмитрий Николаевич Узнадзе трябва да бъде определена като парадигма на диалектическото единство на вътрешно и външно, субективно и обективно, психическо и физиологично.

Според Сарджвеладзе Н.И. приписването на отношение към сферата на психичното явление води до методологически трудности. Следователно се оказва, че постулатът за непосредствеността на традиционната психология далеч не е преодолян. В края на краищата връзката между физическото и психологическото не може да бъде опосредствана от нещо, което само по себе си „принадлежи към сферата на психическото“. Иначе как да мислим за посредническата функция на обстановката между отделните психични процеси и състояния, ако тя сама по себе си е психично състояние ”13].

На свой ред М.А. Сакварелидзе определя отношението като „предсъзнателно“. „Инсталацията е предварително предсъзнателно отражение на обект в състоянието на субекта като цяло, осъществено въз основа на връзката на живо същество - носител на всичките му умствени и биологични способности, на целия му опит и тези обективни условия, от които се нуждае, за да реализира съществуващите в момента нужди. Инсталацията е неразделно субективно състояние, в което целият субект като цяло, всичките му умствени и физически сили и възможности се настройват и мобилизират в съответствие с онези специфични обективни условия, които определят възникването и формирането на това състояние. Адекватността на умствената дейност по отношение на обекта, неговата насочена и целесъобразна природа се гарантират именно от факта, че тя е изградена на базата, която отразява този обект на отношението. Във всеки конкретен случай на адекватното му проявление, дейността на човек е активността на субект, настроен в съответствие с обективните закони, отразени в отношението му. Предложението за фундаменталното безсъзнание на нагласата задължително следва от спецификата на тази концепция, която не може да бъде сведена само до възможността тя да съществува в субекта в несъзнателна форма. Настройката не е субективно състояние, като, да речем, емоционално състояние, а състояние на субекта или, както Д.Н. Узнадзе, „не субективно“, а „субективно“ състояние и точно като такова не може да бъде реализирано.

И ако приемем за правилни предложенията на Дмитрий Николаевич Узнадзе, че „самият субект влиза в активни отношения с реалността, но не и в индивидуални действия на умствената си дейност“, тогава следва да се приеме следната разпоредба. По -специално: трябва да се направи разпоредба, че резултатът от тези взаимоотношения, ефектът от въздействието на реалността върху субекта, имащ такова съдържание и обем от целия му опит, характеризиращ се с такива особености и най -важното от съответните му нужди , може да присъства само под формата на холистичен държавен субект, който сам по себе си не може да стане съдържание на съзнанието. Той определя последното, но самият той като такъв на никакъв етап не може да бъде ”15].

Сакварелидзе М.А. бележки:

„Съзнанието трябва да има закон, който го кара да следва определен път. А най -активният процес на съзнание изисква предсъзнателно отражение. Точно насочената природа на самия процес на съзнание неизбежно ни принуждава да допуснем предварителна предсъзнателност, като се има предвид от какво по същество се ръководи този процес. Има форми на умствена дейност, които могат да продължат и да бъдат насочени в природата без участието на съзнанието, и има форми на умствена дейност, които изискват активно участие на съзнанието. Няма обаче такива форми на умствена дейност, които да се извършват отделно от участието на несъзнаваното, а именно: освен предварителното, предсъзнателно отражение на обекта. " 16] Но ако обектът, определящ това състояние, се отразява в отношението като интегрално субективно състояние, това означава, че то, както подчерта Дмитрий Николаевич Узнадзе, е не само формално, но и смислено понятие. Това й дава възможност да определи не само посоката на поведение, съответстваща на обективните условия, но и съответното на тях съдържание на съзнанието. Дмитрий Николаевич Узнадзе стига до следното заключение: околната средаи той преживява с достатъчно яркост само това, което се случва в основния поток на действителното му отношение. " 17]

С други думи, само обектът, отразен в отношението, може да стане съдържание на съзнанието. В този смисъл той определя конкретната дейност на съзнанието. И ако говорим за осъзнаване в случаите на установяване, тогава нямаме предвид осъзнаването на самата обстановка като цялостно субективно състояние, съзвучно с дадени специфични условия, като психологически механизъм на умствената дейност, а преживяването в съзнанието на обект, отразен в настройката.

Не самата инсталация като такава може да се превърне в пряка даденост на съзнанието, а отразените в него обективни отношения.

Проблемите на несъзнаваното и нагласите бяха многократно осветени международен симпозиум... Симпозиумът се проведе в Тбилиси, докато Сакварелидзе М.А. изразено по следния начин:

- „В ежедневието, както и в сравнително простите нови ситуации, действителното отношение на субекта се оказва способно да насочи умствената дейност на субекта в посоката, подходяща в тези обективни условия. Инсталацията дава възможност да се гарантира появата на съдържание, съответстващо на тези условия.

Отразеният в инсталацията обект става обект на мислене на субекта, съдържанието на неговото активно съзнание.

Въпреки това, под влиянието на този обект, вече отразен в съзнанието, под влиянието на съдържанието на съзнанието, определено от обстановката, самата настройка се усъвършенства, диференцира или възстановява и модифицира. И всяка нова стъпка на мислене, определена от обекта, отразен в инсталацията, допринася за прогресивния процес на отражение на обекта.

Следователно, факторите на нагласата, които осигуряват адекватния ход на този прогресивен процес на размисъл, в случаите на мислене, отново остават определени обективни условия и определена нужда от субекта.

Обективният фактор на отношението в този случай обаче е съдържанието на отношението, отразено вече в съзнанието, докато субективният фактор е напълно осъзнатата когнитивна потребност на субекта. Но нито ситуацията, отразена в съзнанието, нито самата познавателна потребност не могат и не се изживяват от субекта като фактори на нагласата, фактори за възникването на механизъм, който трябва да го доведе до успешно решение на проблема ”18].

Дмитрий Николаевич Узнадзе отбелязва: - „Цялата съзнателна дейност на субекта е насочена не към развитието на подходящо отношение, а към решаването на поставената пред него задача. По същия начин в случаите волево поведение- волевото усилие на субекта умишлено е насочено не към осъществяване на това или онова отношение в себе си, а към изпълнение на поставената за него цел. " Разбира се, според Узнадзе, в тези случаи отношението се актуализира поради активността на самия субект [19].

По отношение на темата Дмитрий Николаевич Узнадзе посочва: - „Чрез активен когнитивни процеситой анализира ситуацията, в която висшите познавателни или морални потребности, които са се развили през целия му живот, трябва да намерят своята реализация, на която той трябва да подчини действителните нужди, които има в тези специфични условия. Следователно условията, необходими за появата на нагласа в случаите на волево поведение, се създават в резултат на дейността на самия субект. "

Въпреки това Узнадзе точно там, на същата страница, подчертава, че тази дейност изобщо не се състои в това, че самият субект директно предизвиква отношение в себе си - „той не може и не се опитва да направи това“ 21].

Така както в случаите на мислене, така и в случаите на волево поведение, т.е. на най -високото ниво на умствената дейност на субекта, факторите на нагласата, които осигуряват адекватния ход на тези процеси, са доста съзнателно психично съдържание. От знака на осъзнатост на умственото съдържание обаче изобщо не следва осъзнаването на нагласата, възникнала на тяхна основа. В по-нататъшното развитие на теорията за нагласите на Узнадзе от гледна точка на етнопсихологията е важно да се подчертае акцентът върху точката, че носителят на отношението е неразделен субект на дейност, разглеждането на отношението като системообразуващо фактор, внимание към това, че можем да имаме редица взаимно изключващи се нагласи, но в същото време да действаме под влиянието на закупената от нас инсталация.

По наше мнение, плодотворно е мнението, че несъзнаваното не се ограничава само до нагласа (както е вярвал самият Узнадзе) и че връзката между съзнателното и несъзнаваното е опосредствана от нагласа (въпреки че тези идеи се нуждаят от по -нататъшно развитие, премахвайки техните определени вътрешни несъответствие).

Интересно е също така да се тълкува инсталацията като предсъзнателно явление, което предопределя нашето съзнание, го насочва, че самият активен процес на съзнание изисква предсъзнателно (несъзнателно) отражение на обекта, или по -точно, адаптирана реалност, а също и че то не е самата инсталация като такава, която може да се превърне в пряка даденост на съзнанието и отразените в него обективни отношения. Не по -малко важно е да се подчертае фактът, че отношението е не само формално, но и смислено понятие, което определя не само посоката на работа на нашето съзнание, но и неговото съдържание. В етнопсихологията това може да бъде свързано със комплекса, който се получава в резултат на прехвърлянето на етническите константи към реален обект.

Анализирайки теорията на инсталацията, предложена от D.N. Узнадзе, А.Г. Асмолов разграничава в първичната обстановка два плана за анализ - онтологичен и методологичен 4].

Методологичната страна на анализа включва разглеждане на свойствата, с които нагласата е надарена, за да действа като посредническа връзка, необходима за решаване на проблема за преодоляване на постулата за непосредствеността.

Онтологичният аспект съдържа онези реални характеристики, които явлението, наречено първично отношение, притежава. Методологическият план за анализ представлява интерес за историята на психологията и в тази част от работата си ще се опитам да анализирам онтологичния статус на първичното отношение.

Явлението, описано от понятието "отношение", привлича вниманието на изследователите неведнъж. Например, Кърт Левин изследва „мотивиращия характер“ на обектите, Бжалава говори за „приемащия действие“ и „образа на необходимото бъдеще“, началото на изброяването. Според Узнадзе обаче това явление не е правилно разбрано и използвано в науката, въпреки факта, че е от първостепенно значение за разбирането на поведението.

Въпросът какво реално психологическо явление стои зад понятието „първична нагласа“ се нуждае от специален анализ, тъй като конкретното психологическо съдържание на първичната нагласа е скрито от абстрактното съдържание на това понятие.

Какво е основното отношение: универсален абстрактен принцип, неизвестна под-психична сфера или конкретен психологически феномен, който играе съвсем определена роля в дейността на субекта?

Нека следваме Дмитрий Николаевич Узнадзе и да се опитаме да разберем как възниква отношение, каква роля играе в умствената дейност. В същото време ние непрекъснато ще имаме предвид не абстрактното съдържание на отношението, като непозната суб-ментална сфера, между психичните и физическите явления, а това специфично явление на готовност, породено от нужда, която е намерила своя обект.

3. Необходима връзка и инсталация

Необходимостта се определя от Дмитрий Николаевич Узнадзе като психофизическо състояние на тялото, изразяващо необходимостта от нещо извън тялото. Ако организмът нямаше нужди, той щеше да остане неподвижен. Нуждата дава импулси за дейност, въвежда в инсталацията тенденция към преминаване към дейност, като по този начин предизвиква една от основните характеристики на първичното отношение - динамика.

Узнадзе, описвайки приноса на нуждата за възникването на нагласа, отбелязва: „Самата среда не дава на субекта никакъв стимул за действие, ако той е напълно лишен от нужда, чието удовлетворяване би станало възможно при условията на тази среда. Околната среда се превръща в ситуация на едно или друго наше действие само в съответствие с това, от което имаме нужда, установявайки връзка с нея. " Докато в околната среда не бъдат намерени средства за задоволяване на потребността, нуждата е „неиндивидуализирана“, не е запълнена и субектът няма настройка. А това означава, че основният субект никога не подхожда към реалността с готово, установено отношение. "Отношението възниква у него в самия процес на излагане на тази реалност и дава възможност да се изживее и осъществи поведение в съответствие с нея."

Отношението се създава не само от нуждата и не само от обективната ситуация, но от тяхното съчетание, тоест задоволяване на действителната потребност и обективната ситуация. В теорията на дейността самият акт, при който потребността среща своя обект, се разглежда като един от най -важните моменти при формирането на поведение. Срещата на една потребност с обект е извънреден акт, акт, в който нуждата се обективира - „запълва“ със съдържанието си, което се черпи от околния свят. Това превежда необходимостта на психологическо ниво.

4. Отношение и поведение

Често ни интересува съвсем естественият въпрос до каква степен и при какви условия нагласите на душата предизвикват нашите действия, дали нагласите определят поведението 34].

Изглежда съвсем очевидно, че първоначално социалните психолози бяха поразени от привидната липса на връзка между нагласите и действията [36].

Проблемът дали нагласите определят поведението повдига фундаментален въпрос за човешката природа: Каква е връзката между това, което е в душите ни и това, което всъщност правим? Философи, теолози и педагози отдавна обсъждат връзката между мисълта и действието, характера и поведението, личния свят и обществените дела.

Повечето от ученията, съветите и практиките за родителство се основават на предпоставката, че личните убеждения и чувства определят нашето социално поведение. Следователно, ако искаме да преработим начина, по който хората действат, трябва да променим тяхната душа и начин на мислене 37]

В самото начало на пътуването социалните психолози решават, че според нагласите на хората техните действия могат да бъдат предвидени. Но през 1964 г. Леон Фестингер, смятан от някои за най -значимата фигура в областта на социалната психология, заключава, че данните от изследванията не подкрепят хипотезата за поведенческа промяна поради появата на нови нагласи.

Фестингер предполага, че връзката отношение-поведение работи по напълно противоположен начин. Нашето поведение е като кон, а отношението ни е като каруца.

Както каза Робърт Абелсън, „научихме се много добре и сме много добри в намирането на причината за това, което правим, но не се справяме много добре с това, което правим“.

Нов удар върху предполагаемата сила на нагласите дойде през 1969 г., когато социалният психолог Алън публикува резултатите от няколко десетки научно изследванепокриване широк обхватнагласи и поведение на различни хора и направи невероятен извод: едва ли е възможно да се предвидят вариации в поведението им от нагласите, за които говорят хората.

Отношението на учениците към изневярата няма нищо общо с начина, по който учениците изневеряват. Отношението към църквата се изразява едва ли в скромно присъствие на неделната църковна служба. Приписаните расови нагласи едва ли дават представа за поведението в реалния живот.

Това беше особено очевидно в началото на 30 -те години, когато много американци гледаха на азиатците с ясни предразсъдъци.

За да определи до каква степен този предразсъдък е нараснал, Ричард Ла Пиер пише до 251 ресторанта и хотела: „Бихте ли се съгласили да приемате китайски гости?“ Отговориха 128 заведения. 92% от тях отхвърлиха офертата и само един отговор беше положителен. Но по това време Ла Пиер и „очарователната“ двойка китайски младоженци пътуваха из цялата страна в продължение на шест месеца, където получиха топло посрещане навсякъде, с изключение на един -единствен повод.

Изправени пред конкретни хора, които не съответстват на стереотипа, преобладаващ в обществото, собствениците на хотели отхвърлиха предразсъдъците си и проявиха учтивост.

Ако хората не правят това, което казват, не е изненадващо, че опитите за промяна на поведението чрез промяна на нагласите често се провалят.

Предупрежденията за пушене имат най -малко въздействие върху истинските пушачи. Постепенното осъзнаване на обществеността за факта, че демонстрацията на насилие по телевизията води до притъпяване на чувствата и пробуждането на жестокостта, накара мнозина да излязат в открита опозиция с искането да се намали излъчването на такива програми.

И въпреки това, те продължават да гледат телевизионни убийства толкова често, колкото и преди. Призивите да бъдете внимателни по пътищата са имали по -малко въздействие върху намаляването на произшествията, отколкото ограниченията на скоростта, разделянето на движението и санкциите при шофиране в нетрезво състояние.

Когато Уикър и други описват слабостта на нагласите, някои личностни психолози твърдят, че личностните черти също не са в състояние да предскажат човешкото поведение.

Ако трябва да знаем дали човек ще бъде полезен, едва ли можем да установим това с помощта на тестове за самочувствие, тревожност и склонност към самозащита. Ако ситуацията е спешна, най -добре е да разберете как реагират хората.

По същия начин много психотерапевти са дошли да твърдят, че психоанализата рядко „лекува“ проблеми, когато става въпрос за психоанализа. Вместо да анализират личностните недостатъци, психоаналитиците се опитват да променят проблема с поведението.

Като цяло, развитата представа за това, което определя поведението, подчертава външните социални влияния и игнорира вътрешните, като нагласи и личност.

Пред очите ми се появи изображението на малки билярдни топки, раирани и разноцветни, които бяха ударени от външни сили.

Накратко, първоначалната теза, че нагласите определят поведението през 60 -те години. бе открита антитезата, че нагласите всъщност не определят нищо.

Теза. Антитеза. Какво ще кажете за синтеза? Удивителното откритие, че това, което хората казват, често е различно от това, което правят, накара социалните психолози да побързат да разберат какво се случва. Разбира се, разсъждавахме ние, понякога трябва да се прави разлика между вярвания и чувства.

Всъщност това, което ще обясним сега, изглежда толкова очевидно, че сме изумени защо повечето социални психолози не се сетиха за това до началото на 70 -те години.

При това обаче си напомняме, че истината никога не изглежда очевидна, докато не я достигнем с ума си.

Според психологическата концепция на Дмитрий Николаевич Узнадзе, съдържанието на отношението зависи от обективния фактор, предизвикващ отношението.

Следователно, когато се изследва съдържанието на нагласата, всеки път е необходимо да се намери този обект в ситуацията на решаване на проблема, към който е насочено отношението, и каква роля играе този обект при определянето на дейността.

По този начин се разграничават няколко форми или видове нагласи в тяхната връзка с „необходимия“ предмет и в техния произход. Това са „директни“ и „косвени“ нагласи.

„Непосредствените“ нагласи включват нагласите на практическо поведение. Класът на „медиираните“ нагласи, формирани в процеса на съзнателна умствена дейност, се разделя на два типа:

Индивидуални нагласи, тоест възникващи в хода на собствената дейност на човек по отношение на обективирането.

Отношения, опосредствани от обективиране на някой друг. Това са нагласи, възникнали в миналото сред богато надарени личности и след това преминали във владение на хората под формата на готови формули, аксиоми, които не изискват по-пряко участие в процесите на обективизация.

Анализирайки връзката между първични и фиксирани нагласи, Ш.Н. Чхартишвили показва дълбока разлика между двете. Тази разлика, от неговата гледна точка, е толкова голяма, че за да се обозначи фактор, който предизвиква различни илюзии на отношението, като цяло е необходимо да се намери друг термин.

Първичната нагласа винаги е състоянието на субекта, неговият режим, в който общият характер на поведението му се отразява предварително.

Второ, първото отношение е феномен на динамичен ред.

Трето, първото отношение „се премахва“ след извършване на актове на поведение, които водят до удовлетворение, тоест първичното отношение е преходно състояние. Той има холистичен характер.

И накрая, първичното отношение определя хода на хода на явленията на съзнанието, като никога не навлиза в границите на съзнанието.

За разлика от първото отношение, фиксираното вторично отношение принадлежи към „състояния от хроничен ред“, които понякога продължават през целия живот.

Фиксираното вторично отношение съществува в неактивна форма, докато не попадне в условията, за които е било разработено. След появата на тези условия, въз основа на фиксирана нагласа, се развива точно действието, в което е било фиксирано преди това, независимо дали това действие е адекватно на ситуацията или не.

Ирина Германовна Малкина-Пайх отбеляза: „Стилът на хранене е отражение на емоционалните нужди и душевното състояние на човек. Утоляването на глада предизвиква усещане за сигурност и благополучие, особено при дете, което, когато се нахрани, му дава усещането, че е обичано и служи като набор за повтаряне на приятно преживяване ”20].

Съществува опасност бебетата да останат с увреждания в развитието, ако твърде рано се разочароват по неразбираем начин от жизнените си нужди. Ако в крайна сметка такова дете получи храна, то често поглъща набързо, без да се чувства сито. Този тип поведение е отговор на полученото отношение, това е отговорът на бебето към незащитена, прекъсната връзка с майката. Следователно, още в това ранно детство се подсъзнателно отношение се залага за по -късното развитие на тенденции за улавяне, завист и ревност. „По този начин в преживяването на бебето чувствата на ситост и любов са разочаровани (остават неразделени), което служи като настройка за последващо девиантно поведение“ 22].

Както посочи Зигмунд Фройд, дори по -решаващо от начина на хранене е отношението на майката към детето си. Ако майката не се обръща с любов към детето, ако е далеч от него в мислите си или бърза при хранене, това може да доведе до развитие на агресивност у детето към нея. Детето често не може нито да реагира, нито да преодолее тези агресивни импулси, може само да ги измести. Това води до амбивалентно отношение към майката 23].

Трябва да се вземе предвид и фактът, че фиксирането на нагласата или нейното отхвърляне ще зависи от интелекта, от реактивността на организма, от вътрешното състояние на организма, от възприемането на човека от тази или онази ситуация призма на пречупване и много други фактори. Известно е, че някой, който чувства тялото си добре, е оптимист, уверен в себе си, той няма да стане лесна плячка за реклама и онзи стандартен образ, който е продиктуван от нормите и разпоредбите, установени в обществото. Такива хора знаят, че тяхното вътрешно благосъстояние (вътрешни нагласи) зависи не само от това как изглеждат отвън 24].

Проявите на фиксирано отношение се оценяват по изкривяванията, които то въвежда в процеса на поведение. Тези грешки и изкривявания показват, че в редица случаи фиксираното отношение може да придобие относителна независимост и независимост от задачата, възложена на субекта.

Тази относителна независимост от задачата е основна характеристика на фиксираното отношение, което е оставило незаличим отпечатък върху целия ход на изследването на проблема за отношението в експерименталната психология. Благодарение на нея психолозите научиха за съществуването на инсталацията. Поради това, в съзнанието на много изследователи, отношението е постоянно свързано с фактор, който изкривява различни видоведейности.

Глава 3. ЙЕРАРХИЧЕСКО НИВО НАТУРА НА МОНТАЖА

Дмитрий Николаевич Узнадзе е първият, който въвежда принципа на йерархията в психологията, разглеждайки две нива на умствена дейност: нивото на отношение и нивото на обективизация. На първо ниво поведението се определя от въздействието на ситуацията; незабавните и спешните нужди са задоволени. Що се отнася до нивото на обективизация, тук дейността придобива по -обобщен характер, който не зависи от ситуацията. Човек в своите действия взема предвид нуждите на други хора, както и социалните изисквания 30].

3.1 Нивото на семантично отношение

Водещото ниво на регулация на отношението към дейността е нивото на семантични нагласи. Семантичното отношение се актуализира от мотива на дейността и е форма на изразяване на личен смисъл под формата на готовност за извършване на определен начин на насочена дейност.

А. Бине говори за възможна връзка между понятия като „смисъл“ и „отношение“, вярвайки, че смисълът е елементарно действие. Разкривайки съдържанието на смисъла, Бине вижда в него готовност, поза, отношение. А. Бине беше първият, който видя тясната връзка между смисъл и отношение.

Много изследователи отбелязват близостта на идеята на Дмитрий Николаевич Узнадзе за инсталацията и идеята на А.Н. Леонтьев за личния смисъл. Това води до предположението, че понятията „общо първично отношение на личността“ и „личен смисъл“ описват различни аспекти на един и същ процес, някакъв общ механизъм за регулиране на човешката дейност 25].

Основните характеристики и функции на семантичната настройка.

1. Смисловото отношение е израз на личен смисъл под формата на готовност за определен начин на насочена дейност, стабилизира процеса на дейност като цяло, придава на дейността стабилен характер. Тази функция може директно да се прояви в общото смислово оцветяване на различни действия, които са част от дейността, действайки под формата на „ненужни“ движения, семантични приплъзвания на езика и резерви.

2. Семантичните нагласи могат да бъдат както съзнателни, така и несъзнателни.

3. Промяната в семантичните нагласи винаги е медиирана от промяна в дейността на субекта.

4. Семантичната настройка действа като филтър по отношение на настройките на следните нива - целевите и оперативните настройки.

3.2 Целево ниво

Под целевата нагласа се разбира готовността на субекта да постигне, на първо място, това, което е в съответствие с поставената пред него цел, която възниква след приемане на определена задача.

Първото експериментално изследване на влиянието на отношението, предизвикано от инструкциите, върху възприятието е извършено от водещия представител на Вюрцбургската школа О. Кюлпе.

През 1972 г. е открит интересен факт в експериментите на Кулпе и неговия помощник Браун. Кулпе и Браун, провеждайки експерименти по изучаване на абстракцията, тахистоскопски представиха на субектите безсмислени срички, различни по цвят, форма и пространствено подреждане. Преди представянето на стимулиращия материал, на субектите бяха предложени инструкции, в които те бяха помолени да докладват след експозицията за някой от признаците на представените обекти.

Установено е, че субектите най -точно възпроизвеждат знаците, посочени в инструкциите, и понякога не могат да кажат нищо за други признаци на стимулиращия материал. Кюлпе видя в този факт друг аргумент в полза на съществуването на „грозно мислене“. В допълнение, той предположи, че предварително определена инструкция увеличава яснотата на възприятието 26].

Интересни резултати, хвърлящи светлина върху специфичните характеристики на целевото отношение, са получени в проучванията на Sipola [27]. В тези експерименти с помощта на инструкциите субектите от една група предизвикаха отношение към възприемането на думи от категорията „кораби“, а при субектите от другата група отношение към възприемането на думи от категорията „ животни." Сред тахистоскопски представените думи имаше глупости като „SAEL“.

Типична грешка на субектите, които бяха решени да възприемат думи от категорията „животни“, беше четенето на безсмислената дума „саел“ като „тюлен“, а за субектите, които бяха настроени да възприемат думи от категорията „кораби“, типична грешка четеше думата „саел“ като „платно“.

След това на субектите от двете групи бяха представени думи с липсващи букви, които трябваше да бъдат попълнени. Оказа се, че всички субекти попълват празнините в съответствие с инструкциите, причинени от инструкцията в предишни експерименти, без да осъзнават този факт.

Следователно настройката, причинена от инструкцията, първо може да доведе до изкривяване на материала и по този начин до запазване на посоката на действие в дадената посока, и второ, целевата настройка не изчезва след приключване на задачата, продължавайки да влияят върху следващото решение на подобни проблеми.

В тези експерименти ясно се проявява и характерна черта на всякакви експерименти с нагласа: необходимо е по някакъв начин да „наруши“ хода на действието, да блокира пътя му и тогава тенденцията да се запази посоката на действието ще стане усещайки, асимилирайки влиянията, блокиращи пътя на дадения ход на действие.

Отношението, според Ф. В. Басин, не е синоним на модела на бъдещия резултат, а по -скоро обозначаване на специфичната роля на възприемания предвидим образ на целта.

В обикновения живот често се наблюдават случаи на „независимо“ проявление на целевото отношение под формата на склонност към завършване на прекъснати действия (ефект на Зейгарник).

Тази страна на проявленията на целевото отношение е открита и изследвана от Б. В. Зейгарник въз основа на запаметяване на прекъснати действия. Субектите бяха помолени да извършват различни действия в безредие и им беше позволено да извършат някои действия, докато други бяха прекъснати. По този начин в класическите експерименти B.V. Zeigarnik беше установено най -важният факт, който се състои в това, че предвидената от субекта цел на действието продължава да упражнява влияние дори след прекъсване на действието, действайки под формата на стабилна тенденция към завършване на прекъснатите действия.

Характеристики и функции на целите.

1. Поставянето на целта, което е готовност, която се причинява от очакваното възприемано изображение на резултата от действие, изпълнява функцията за стабилизиране на действието.

2. В случай, че ходът на действието не срещне никакви пречки по пътя си, стабилизиращата функция на целевата настройка не се проявява по никакъв начин.

3. Поставянето на цел се проявява феноменологично в онези случаи, когато има някакви пречки по пътя на потока.

3.3 Ниво на работна настройка

Оперативна нагласа е готовността за прилагане на определен метод на действие, който възниква в ситуация на решаване на проблем въз основа на отчитане на условията на текущата ситуация и предвиждане на тези условия, въз основа на миналия опит на поведение в подобни ситуации . Конкретният израз на метода за извършване на действието зависи от съдържанието на очакваното условие.

В ежедневието оперативните нагласи действат в познати стандартни ситуации, напълно определящи работата на „обичайния“, според Узнадзе, план на поведение 28].

След като човек многократно е извършил едно и също действие при определени условия, когато тези условия се повтарят, за него не възниква нова нагласа, а се актуализира предварително развитото отношение към тези условия.

Както каза P. Fressa, контрольорът на метростанцията, след многократно представяне на билетите, очаква да види билета отново, а не чаша с аперитив, тоест при следващата среща с пътника, всеки път, на база върху минали влияния се актуализира готовността му да действа във връзка с билета.

Фиксираните социални нагласи също могат, на мястото си в дейността, да действат като оперативни нагласи.

Видове операционни настройки.

1. Ситуационно-ефективни нагласи. Те отразяват физическата връзка между субекта и обекта, която се развива в дадена ситуация на действие. (Феноменът на илюзията за размер е отражение на връзката на определена ръка със знака за размера на топката).

2. Предметни нагласи. Отразявайте по -стабилни и независими от преходните характеристики на действието на връзката между знаците на самия обект. (Ориентиране на субекта към „познаване“ на връзката между обем и тегло).

3. Импулсни инсталации. Те отразяват връзката между субекта и обекта, която не е свързана с броя на мотивите на дейност, а имат само ситуационно значение. (Феномен „На работа“).

Глава 4. НАСТРОЙКА В МИСЛЕНЕТО

Като начало, нека определим за себе си това, което наричаме мислене. Мисленето е мисловен процес на отразяване на реалността, най -висшата форма на човешка творческа дейност.

4.1 Думата като обективен фактор в отношението

Човек излиза от житейските трудности, обръщайки се, както вече знаем, към акта на обективизация, към акта на рязка промяна в посоката и вътрешната природа на поведението си. Вместо да действа в една или друга посока, той прави пауза за известно време, за да „обсъди” първо ситуацията, която е възникнала, и едва след това, в зависимост от резултатите от тази дискусия, да се обърне отново към актове на поведение.

За да отговори на въпроса как протича този процес, дали настройката е включена в него, Узнадзе отново се обръща към своите експерименти, но вместо обичайните тела за настройка, например топки, субектът е помолен да си представи, че в едната си ръка той има по -голяма топка, а в другата - по -малка. Както винаги, експозицията на настройките се повтаря до 15 пъти, след което евентуалният вид на настройката е тестван в критични експерименти, където на субекта се предлагат равни топки.

Резултатите от експериментите се оказаха следните: обичайната илюзия за множеството се разкри както в хаптичните, така и в оптичните области. По този начин беше доказано, че отношението може да бъде фиксирано чрез словесно влияние. Достатъчно е да си представим, че топките с различен обем действат, за да фиксират съответната настройка, което след това не ни дава възможност да възприемаме адекватно за известно време действително равни предложени обекти.

След като по този начин призна безспорността на фиксирането на отношението въз основа на словесно влияние, Узнадзе формулира следния въпрос: как думата постига това, което започва да играе същата роля като обективната реалност? Всъщност не заобикалящата реалност, не действително ситуацията, действаща върху човека, е факторът, който пряко определя появата на нагласата, а само вербално опосредстваната форма на реалност.

Ако в обикновените експерименти с нагласа човек винаги се занимава с някакъв отделен сегмент от реалността, то в този случай обективното условие за възникване на нагласа е въображаема или идеологическа ситуация; субектът трябва да се съобразява не с наистина дадена, а само с идеологически представена, възможна ситуация.

От само себе си се разбира, че обективните условия за възникване на отношение и в двата случая се различават значително помежду си. Дмитрий Николаевич Узнадзе признава, че говорим за напълно нов слой на нагласата, който може да се намери само при субекти, работещи с идеи, представи и мисли.

Каква е тази идея? Узнадзе вярва, че идеите, лежащи в основата на експерименти с отношение, основано на вербална стимулация, не могат да бъдат идентифицирани с „представления“ в тяхното близко, обичайно разбиране като възпроизведен образ на обект въз основа на миналия опит на субекта. Такива представи могат да се случат и на относително ранни етапи на развитие, докато идеи, стимулирани въз основа на словесно влияние, могат да бъдат установени само в живо същество с реч - в човек.

Това, че наистина не е въпрос на индивидуални възприятия, личи от ролята, която речта играе в този случай. Думата никога не изразява директно някакъв специфичен, индивидуален образ. Винаги обобщава, означава повече или по -малко общо съдържание. Най -вероятно тук говорим за някакъв по -общ процес, отколкото в случая на представяне. Узнадзе вярва, че човек тук се отклонява от конкретната сфера на единствено възприеманото или въображаемото и се издига до по -висша сфера на мислимото. В тези случаи се проявява специфично човешка черта, която се е формирала в най -високите етапи на своето развитие - мисленето започва да действа.

Оказва се, че човек развива втора, по -висша форма на отношение, която се характеризира преди всичко с това, че според Узнадзе, освен необходимостта, която стимулира неговата дейност, тя предполага наличието на ситуация, определена в категориите мислене, а не възприятие, както в случай на действие в настоящия инсталационен план.

Дмитрий Николаевич Узнадзе предложи следното предложение:

човек развива способността да действа в някакъв нов план, по отношение на вторична отразена реалност и по този начин да открие в себе си възможността не само за директен, директен отговор на действащи върху него стимули, който е на разположение на животното, но и на косвени видове реакция на разгръщането пред него е картина на реалността.

4.2 Теорията на дявола на Гордън Олпорт

Личността, според Allport, е динамичната организация на тези психофизични системи в индивид, които определят неговата уникална адаптация към околната среда. Личната структура на Allport първоначално се представя като черти и в същото време поведението е мотивирано от черти. Тоест по същество структурата и динамиката на личността са едно и също.

Олпорт прави разлика между индивидуални и общи черти. В същото време Allport нарича себе си характеристика само общи черти, а отделни - лична нагласа или морфогенна черта.

"Невропсихична структура, способна да направи много стимули функционално еквивалентни, както и да инициира и контролира еквивалентни (последователни по смисъл) форми на адаптивно и експресивно поведение."

Лично разположение, морфогенна черта:

"Обобщена неврофизична структура (принадлежаща на индивид) със способността да прави много стимули функционално еквивалентни, както и да инициира и контролира координирани (еквивалентни) форми на адаптивно и стилистично поведение."

Може да се види, че единствената реална разлика между двете е, че личните разположения, за разлика от чертите, се определят като принадлежащи на индивид.

В светлината на гореизложеното възниква доста уместен въпрос защо са необходими двете горни дефиниции.

Всичко е свързано с това как те се прилагат в емпиричните изследвания. Използвайки концепцията за общи черти, според Allport е възможно да се извърши сравнително изследване на една и съща черта, изразена в различни индивиди или групи от индивиди.

С помощта на концепцията за „лично разположение“ е възможно да се изучава човек и да се изучава неговата „уникално шарена личност“. Единият подход съвпада с традицията на психометрично ориентираната диференциална психология, другият с традицията на клиничната психология. Олпорт и неговите ученици са използвали и двата подхода.

Олпорт вярва, че макар че черти и лични нагласи действително съществуват в човек, те не се наблюдават директно и трябва да се изведат от поведението:

„Конкретен акт винаги е продукт на много детерминанти, не само на дългосрочни нагласи, но и на краткосрочни напрежения в човек и ситуация. Само повторението на действия със същото значение (еквивалентност на реакциите) налага да се направят изводи за черти и лични нагласи. Тези тенденции не винаги са активни, но продължават да съществуват дори като латентни и имат относително относително значение нисък прагвълнение ".

Олпорт отбелязва, че чертите и личните нагласи трябва да се разграничават от нагласите:

„И двете понятия - отношение и черта - са необходими в психологията. Между тях те обхващат основните видове диспозиции, с които се занимава психологията на личността. Трябва да се отбележи обаче, че тъй като понятието „отношение“ е свързано с ориентацията на хората спрямо определени аспекти на околната среда (включително хора, култура, общество), то е за предпочитане за социалната психология. В психологията на личността се интересуваме от структурата на личността и затова понятието „черта“ е за предпочитане. "

4.3 Факторна теория на Кател

Кател разглежда личността като сложна и диференцирана структура от черти, където мотивацията зависи главно от подсистема от така наречените динамични черти.

Като цяло чертата е най -важната концепция на Cattell. В центъра на Cattell е разграничението между повърхностни и базови характеристики. Cattell счита оригиналните характеристики за по -важни от повърхностните. Въпреки това, в светлината на обсъждането на проблема с инсталацията, ние се интересуваме повече от онези функции, които Cattell нарича динамични.

Динамичните черти могат да бъдат разделени на три групи: нагласи, ергове и чувства.

1. Нагласи. Отношението, според Cattell, е изразена динамична променлива, наблюдаем израз на основната динамична структура, от която трябва да се извлекат ергове, чувства и техните взаимоотношения. Отношението на конкретен индивид в конкретна ситуация е интересът с определена интензивност към определено действие по отношение на определен обект. Може да има много нагласи.

2. Ergi. Erg е конституционна динамична отправна точка. Кател идентифицира 10 ерга: глад, секс, стадо, родителска защита, любопитство, бягство (страх), мързеливост, придобиване, самоутвърждаване и нарцистична сексуалност.

3. Чувства. Чувството е динамична черта, оформена от околната среда. Той е успореден на erg, с изключение на това, че е резултат от действието на фактори на опит или социокултурни фактори, а не на конституционни детерминанти. За Кател чувствата са основните придобити структури на динамични черти, които карат собствениците им да обръщат внимание на определени обекти или класове обекти, да ги усещат по определен начин и да реагират на тях по определен начин. Чувствата се организират около важни културни обекти като социални институции или значими хора.

4.4 Когнитивна психология на Р. Л. Солсо. Инсталиране и решаване на проблеми

За Р.Л. Solso мисленето е процесът, чрез който се формира ново мисловно представяне; това се случва чрез трансформация на информацията, постигната в сложно взаимодействие на умствени атрибути на преценка, абстракция, разсъждение, въображение и решаване на проблеми 29].

Решаването на проблеми е мислене, насочено към решаване на конкретен проблем и включващо формиране на отговори, както и избор на възможни отговори.

Solso свързва успеха на решаването на проблема и настройката с помощта на концепцията за функционална фиксация на Карл Дънкър.

Концепцията за функционална херметичност е разработена от Дънкер въз основа на изследванията на Макс Вертхаймер, Кърт Куфк, Волфганг Келер. Концепцията казва, че обектите са склонни да се възприемат в зависимост от това как се използват обикновено и че тази тенденция често изключва нови употреби.

Отношението обикновено се свързва със състояние на ума (навик или склонност), което човек внася в процеса на решаване на зедачи, но Солсо дава по -широко определение, основано на концепцията за всяка подготвителна когнитивна дейност, която предхожда мисленето и възприятието. Чрез участие в приписването на стимула, според Солсо, наборът е способен не само да подобри качеството на възприятие или мислене, но и че може да потисне възприятието или мисълта (решавайки проблема, субектът отново и отново се връща към някои непродуктивно решение, наложено му от миналия опит).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Съвременната психология е доста демократична. За всеки психологически феномен тя е готова да предложи няколко определения и вследствие на това колко психолози, толкова много мнения за визията на едно или друго психологически проблем... Инсталацията не беше изключение, инсталацията през всички години се разглеждаше въз основа на различни концептуални подходи и ние разгледахме някои от тях в тази курсова работа. Темата за инсталирането е доста подходяща за изучаване.

Несъмнено и съвсем очевидно голям брой от най -интересните теории и възгледи останаха извън обхвата на тази работа и не беше възможно да ги анализираме за разлика от съществуващите подходи за изучаване на инсталацията, отразени в тази работа.

Може би това се дължи на моето прекомерно усърдие в търсенето и подбора на материал за работа, което взех много и оставих малко време за работа, тоест не можех да сравня желанията си с чисто временни възможности и е възможно че това е поредното проявление на отношението, о, за което говорихме толкова дълго.

Въпреки всичко, в тази работа анализирах това, което ме интересува в този контекст. Съвсем очевидно е, че последващият анализ (и проблемът с отношението и мисленето все още ще ме интересува) ще бъде по -задълбочен и с много междинни лични изводи относно всеки подход в изследването на отношението.

Искам да изкажа своята благодарност на моя научен ръководител Валентина Василиевна Гриценко, за това, че тя повярва в мен, на всички хора, с които общувах в процеса на работа, за техните съвети и желания, без всички те да завършат това работата би била невъзможна. Но както се казва, исках да свърша работата възможно най -добре, но се научих както винаги. Затова нашата задача е да работим върху грешки, да подобрим нивото на познания, да развием по -задълбочено темата за инсталацията и разбира се да вярваме, че в бъдеще ще получим отлична работа по тази тема.

БИБЛИОГРАФИЯ:

1. Рубинщайн Сергей Леонидович. Основи на общата психология. SPb. 1998 година.

2. Фройд Зигмунд. Психология на несъзнаваното. М., наука, 1994.

3. Виготски Л.С. Избрани психологически изследвания. М., 1956 г.

4. Асмолов А.Г. Културно-историческата психология и изграждането на светове. Москва-Воронеж, 1996.

5. Йосебадзе Т.Т., Йосебедзе Т.Ш. Проблемът за несъзнаваното и теорията за нагласите на училището Узнадзе. В книгата. Несъзнаваното. Същност, функции, методи на изследване. Под общата редакция на А.С. Прангишвили, А.Е. Шерозия, Ф.В. Басин. Тбилиси: Издателство „Мецниереба“, 1985 том 4, стр.37.

6. Йосебадзе Т.Т., Йосебедзе Т.Ш .. Събрани произведения. Тбилиси: Издателство „Мецниереба“, 1988.

7. Bassin FV, Prangishvili AS, AE Sherozia AE, Основните критерии за разглеждане на несъзнаваното като вид умствена дейност. Уводна статия от редакционната колегия. Несъзнаваното: природа, функции, методи на изследване, том 1. Тбилиси, Мецниереба, 1978, стр. 71-83.

8. Шерозия А. Е., За проблема за съзнанието и несъзнаваното психическо. Изследователски опит, основан на данните от психологията на инсталацията, том 1. Тбилиси, 1969;

9. Прангишвили А. С., По проблема за несъзнаваното в светлината на теорията за нагласите: училището на Д. Н. Узнадзе. Несъзнаваното: природа, функции, методи на изследване, том 1, Тбилиси, Мецниереба, 1978, стр. 84-91.3 Рубинщайн Сергей Леонидович. Основи на общата психология. Санкт Петербург: издателство "Петър" 2000.

10. Надирашвили Ш. А., Закономерности при формирането и действието на инсталациите на различни нива. Несъзнаваното: природата. функции, методи на изследване, том 1. Тбилиси, Мецниереба, 1978, стр. 111-122.

11. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Основните положения на теорията на инсталацията. Сборник, том 6, Тбилиси, Мецниереба, 1977 г., стр. 263-326.

12. Чхартишвили Ш. Н., По въпроса за онтологичната природа на несъзнаваното. В книгата: Несъзнаваното: Природа. функции, методи на изследване, т. 1., Тбилиси, Мецниереба, 1978, стр. 95 - 110.

13. Сарджвеладзе Н.И. Несъзнаваното и отношението: Отново върху онтологичното състояние на несъзнаваната умствена дейност, стр. 62-63.

14. Пиаже Ж. Избрани психологически произведения. М., 1994 г.

15. Шенцев М.В. Информационен модел на паметта. , S.Pb 2005. cc. 86-88.

16. Сакварелидзе М.А. Проблемът с несъзнаваното на международния симпозиум „Несъзнаваното“ в Тбилиси. В книгата: Несъзнаваното. Същност, функции, методи на изследване. Под общата редакция на А.С. Прангишвили, А.Е. Шерозия, Ф.В. Басин. Тбилиси: Издателство „Мецниереба“, 1985. Том 4, стр. 70.

17. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Експериментални основи на инсталационната психология. Тбилиси, 1961 г.

18. Сакварелидзе М.А. Проблемът за несъзнаваното на международния симпозиум „Несъзнаваното“ в Тбилиси, стр. 74 - 75.

19. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Обща психология, Тбилиси, 1940, стр. 218.

20. Малкина-Пях И.Г. Психосоматика. Москва: Издателство „Ексмо“, най -новото ръководство за психолози. 2009 година.

21. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Обща психология, Тбилиси, 1940, стр. 218.

22. Loban-Plozza B., Peldinger V., Kroeger F. Психосоматичен пациент на лекарска среща. SPb: SPb. НИ Психоневрологичен институт на името на В.М. Бехтерев, 1996.

23. Фройд Зигмунд. Методология и техника на психоанализата: превод от немски. Москва; Петербург, 1923 г.

24. Cash T. F. The Work Image Workbook, New Harbinger Public: Oakland 1997 b.

25. Леонтиев А.Н. Дейност. Съзнание. Личност. - М., 1975.

26. Дънкер К. Психология на продуктивното (творческо) мислене. В сб: Психология на мисленето. - М., 1985.

27. Wertheimer M. Продуктивно мислене. М., Прогрес, 1966.

28. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Теория на инсталацията. Москва-Воронеж, 1997.

29. Solso R.L. Когнитивна психология. М., Тривола, 1996.

30. Степанов С.С. - Психология в лицата. - М.: Издателство ЕКСМО -Прес, 2001 - 384 с.

31. А.Е. Шерозия, психоанализа и теорията за несъзнаваното психологическо отношение: резултати и перспективи. Несъзнаваното: природата. функции, методи на изследване, том 1., Тбилиси, Мецниереба, 1978, стр. 37 - 64.

Дмитрий Узнадзе. Инсталационна психология. - СПб.: Петър, 2001. "Психология-класика" 416 с.

32. Узнадзе Дмитрий Николаевич. Ueber die Gewichtsteuschung und ihre Analogs. Психично. За. Б. XIV, 1931 г.

33. Узнадзе Дмитрий Николаевич. За основния закон за променящите се нагласи // Психология. 1930. Брой 9.//.

35. Хожава З.И. Факторът на фигурата в действието на инсталацията // Известия на Държавния университет в Тбилиси. 1941. Т. XVII.

36. Ядов В.А. Указ. Op. С. 95.

Определение, компоненти и функции на социално-психологическа нагласа

В изследването на личността в социалната психология най-важното място заема проблемът за социално-психологическата нагласа.

Отношението е свойство на дейност, готовност, предразположение на субект, което възниква, когато той предвижда появата на определен обект и осигурява стабилен целенасочен характер на хода на дейност по отношение на този обект, т.е. психологическа готовност при определени условия да действа по определен начин.

Социално-психологически нагласи съществуват състояния на психологическа готовност, формирани на базата на опит и влияещи върху реакциите на човека към онези обекти и ситуации, с които той е свързан и които са социално значими за него.

Понятието "отношение" трябва да се разглежда не като общо отношение, позиция към всеки обект, явление, човек, а като диспозиция - готовност за определено поведение в конкретна ситуация. Тази концепция изразява специфична връзка между вътрешното и външното.

Първоначално той е въведен в експерименталната психология от немски психолози, за да обозначи фактор, обусловен от миналия опит (готовност да действа по един или друг начин), който определя скоростта на реакция на възприемана ситуация (Л. Ланге) и някои илюзии за възприятие ( Г. Мюлер, Т. Шуман), а също и за описване на несъзнаваното състояние на готовност, което възниква при поставянето на проблема, което определя посоката на различни психични процеси.

През 1901 г. в рамките на Вюрцбургската школа Г. Майер и И. Орт, ученици на К. Марбе, показват, че има психични процеси, които не могат да бъдат описани феноменологично и които не попадат в класовете на усещания, образи или чувства . Те се проявяват в очаквания, колебания, съмнения или увереност, че е намерен правилният начин за решаване на проблем. Тези процеси бяха наречени състояния на съзнанието и когато се преведоха на английски, те бяха наречени мислене.

V психология, терминът "отношение" има свое значение, своя традиция в изследванията и е необходимо да се съпостави понятието "социално отношение" с тази традиция.

Проучването на инсталацията има своя собствена история на развитие. В руската психология изследването на отношението е тясно свързано с имената Узнадзе, Мясищев, Божович, Леонтиев.

Проблемът с отношението беше специален предмет на изследване в училището на Д.Н. Узнадзе. Външното съвпадение на термините "отношение" и "социално отношение" води до факта, че понякога съдържанието на тези понятия се счита за идентично. Нещо повече, наборът от определения, които разкриват съдържанието на тези две понятия, са наистина сходни: „склонност“, „фокус“, „готовност“. В същото време е необходимо точно да се отдели обхватът на нагласите, както Д.Н. Узнадзе, и обхвата на „социалните нагласи“.

Според Д.Н. Узнадзе, нагласата е интегрално динамично състояние на субекта, състояние на готовност за определена дейност, състояние, което се определя от два фактора: потребността на субекта и съответната обективна ситуация.

Инсталация в контекста на D.N. Узнадзе най -вече засяга въпроса за осъзнаването на най -простите физиологични нужди на човека. То се тълкува като несъзнавано, което изключва прилагането на тази концепция за изследване на най -сложните, най -висшите форми на човешка дейност. Това по никакъв начин не намалява значението на разработването на проблеми на общо психологическо ниво, както и възможността за развитие на тези идеи по отношение на социалната психология.

Мясищев е известен със своята концепция за човешките отношения. Връзката е система от временни връзки на човек с цялата реалност или нейните отделни страни; предразположение към някои обекти, което позволява да се очаква саморазкриване в реални действия.

Според Божович ориентацията на личността се формира като вътрешна позиция на индивида спрямо социалната среда, към отделните обекти на социалната среда. Ориентацията на личността може да се разглежда като предразположеност на личността да действа по определен начин, обхващаща цялата сфера на нейния живот, до най -сложните обекти и ситуации.

От гледна точка на Леонтиев, социалното отношение се определя от личния смисъл, генериран от отношението на мотива към целта.

Социално отношение- една от основните категории на социалната психология. Социалното отношение е предназначено да обяснява цялото социално човешко поведение. V английски езикпонятието "отношение" съответства на социалното отношение и е въведено в научна употреба през 1918-1920 г. В. Томас и Ф. Знанецки. Те също така описаха четири функции на нагласите:

1) Адаптивна функция(понякога наричана утилитарна, адаптивна) - отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на целите му. Свързва се с необходимостта да се осигури най -благоприятното положение на човек в социалната среда. Положително отношение към благоприятни стимули. Отрицателните са източници на неприятни стимули.

2) Функцията на знанието или организацията на мирогледа... Това отношение предоставя опростени насоки за това как да се държим по отношение на определен обект. Развива се във връзка със знанията за света. Научни идеи + всеки ден. Система от нагласи е съвкупност от емоционално оцветени елементи от познанието за света, за хората.

3) Функция, изразяваща стойността(понякога наричана функция на стойността, саморегулация) - отношението действа като средство за освобождаване на субекта от вътрешно напрежение, изразявайки се като личност;

Тази функция е свързана с нуждите за лична устойчивост. По правило позитивното отношение се развива към представители на нашия тип личност.

4) Функция за защита на енергията- отношението допринася за разрешаването вътрешни конфликтиличност. Тя е свързана с необходимостта от поддържане на вътрешната стабилност на индивида.

По отношение на развитието на изследванията в областта на нагласата в западната психология, Шихирев идентифицира 4 етапа в тази област на изследване.

От 1918 г. до Втората световна война - въвеждането на термина, нарастването на интереса към проблема и броя на изследванията.

40-50 - спадът на изследванията поради задънена улица в теоретичното разбиране на проблема.

50-60-признаване на кризисни ситуации в задънена улица, възраждане на интереса и проучване на проблема.

70 -те - застой, свързан с изобилие от несравними факти.

През 1942 г. М. Смит изяснява структурата на социалното отношение, подчертавайки три добре известни компонента:

1. Когнитивно, съдържащо знания, представяне на социален обект;

2. Афективно, отразяващо емоционалното и оценъчното отношение към обекта;

3. Поведенчески, изразяващи потенциалната готовност на индивида да реализира определено поведение по отношение на обекта.

Дали поведението, съответстващо на когнитивните и афективни компоненти на дадено отношение, ще бъде реализирано, зависи от ситуацията, тоест взаимодействието с други нагласи.

В процеса на човешката комуникация, социалното взаимодействие, нагласите се трансформират. В комуникацията винаги има елемент на съзнателно или несъзнателно желание за промяна на нагласите на друг човек

Инсталациите образуват система. Извикват се инсталации, разположени в центъра и образуващи голям брой връзки централен,фокусни нагласи (отношение към знанието, свързано с мирогледа и моралното кредо на индивида).

Основен централен блок- това е отношение към собственото „аз“, тъй като в процеса на социализация ние винаги съотнасяме всички значими за нас явления с мисълта за самите нас. Задаването на самочувствие на собственото „аз“ е в пресечната точка на всички връзки на системата. Промяната на фокусната настройка не е възможна без разрушаване на целостта на личността. Концепцията за себе си е отрицателна само при изключително невротични хора.

Периферните инсталации имат малко връзки и затова се променят по -лесно и по -бързо.

При промяна на настройката са възможни следните ситуации:

v съседни инсталации се променят в посока (от + до -);

v тежестта на инсталацията може да се промени;

v принципът на комуникация между съседните инсталации може да се промени.

Когнитивният дисонанс

Системите за отношение се основават както на когнитивни, така и на емоционални връзки. По -надежден и по -бърз начин да промените нагласите е да се свържете с проблема. Логичният метод за промяна на отношението не винаги работи, тъй като човек избягва информация, която може да докаже погрешността на поведението му.

Съществува връзка между вероятността за промяна в настройката и количеството информация за настройката (с увеличаване на количеството информация вероятността от промяна се увеличава, но има граница на насищане). Вероятността за промяна в настройката зависи от нейния баланс. Човек се стреми да избегне информация, която може да причини когнитивен дисонанс - несъответствие между нагласите или нагласите и реалното поведение на човек.

Когнитивният дисонанс е състояние, характеризиращо се с сблъсък в съзнанието на индивид с противоречиви знания, вярвания, поведенчески нагласи по отношение на обект или явление.

Теорията за когнитивния дисонанс е една от „теориите на кореспонденцията“, основаваща се на приписване на човек на желание за съгласувано и подредено възприятие на отношението му към света.

Концепцията за "когнитивен дисонанс" е въведена за първи път от Леон Фестингер, ученик на Кърт Левин, през 1956 г., за да обясни промените в мненията и вярванията като начин за премахване на семантичните конфликтни ситуации.

В теорията за когнитивния дисонанс на логически противоречивите знания за един и същ предмет се приписва статус на мотивация, предназначени да премахнат чувството на дискомфорт, което възниква, когато се сблъскаме с противоречия чрез промяна на съществуващите знания или социални нагласи. Смята се, че съществува комплекс от знания за обектите и хората, наречен когнитивна система, който може да бъде с различна степен на сложност, последователност и взаимосвързаност. Освен това сложността на когнитивната система зависи от количеството и разнообразието от знания, включени в нея.

Според класическото определение на Л. Фестингер, когнитивният дисонанс е несъответствие между два когнитивни елемента (познания) - мисли, опит, информация и т.н., - при които отричането на един елемент следва от съществуването на друг, и усещането, свързано с това несъответствие дискомфорт, с други думи, възниква чувство на дискомфорт, когато сблъсък в съзнанието на логически противоречиви знания за едно и също явление, събитие, обект. Теорията за когнитивния дисонанс характеризира начините за премахване или изглаждане на тези противоречия и описва как човек прави това в типични случаи.

В случай на балансирана система от нагласи, речевото влияние на друго лице или група действа според принципа на асимилиращо контрастно действие (Ако мнението на човек е близко до мнението на говорещия, настъпва унификация на мненията (асимилация), ако обратно, човекът става още по -убеден в своята правота (контраст)).

Човек има система за подбор на информация: на ниво внимание (вниманието е насочено към това, което интересува човека); на ниво възприятие; на ниво памет.

Методи на експозиция

Набор от техники, които осъществяват въздействието върху:

Нужди, интереси, склонности, мотивация;

Нагласи, групови норми, самочувствие на хората;

Състоянието, в което се намира човек и което променя поведението му.

За да се промени мотивацията, човек се включва в нови дейности. За да се промени поведението, е необходимо да се промени йерархията на неговите мотиви, актуализирането на мотивите на долната сфера (методът на регресия).

Метод за създаване на двусмислени ситуации.

Позволява ви да влезете в състояние на „разрушени нагласи“, загуба на себе си и ако след това му покажете изхода от несигурността, той ще бъде готов да възприеме това отношение и да реагира по необходимия начин. Особено ако в същото време се правят вдъхновяващи маневри: обжалване на мнението на мнозинството, участие в общи дейности.

Необходимото социално отношение се формира у човек:

v ако периодично се занимава със съответни дейности;

v получава съответната информация многократно;

v ако е включен в значима за него престижна група, в която това отношение се поддържа (кооптация).

За да се формира отношение към изискваното отношение или оценка на дадено събитие, се използва методът на асоциативно или емоционално прехвърляне (за включване на обект в същия контекст с нещо, което вече има оценка, или за предизвикване на емоция за този контекст)

За укрепване (актуализиране на нагласата), което може да предизвика емоционален или морален протест на човек, се използва техниката на „комбиниране на стереотипни фрази“ с това, което искат да приложат (стереотипните фрази намаляват вниманието, емоционалното отношение на човек в даден момент, достатъчно, за да работи инсталацията).

За да се промени емоционалното отношение и състояние на човек към текущите събития, е ефективен методът за „припомняне на горчивото минало“ (гледайки миналия живот в черна светлина, има намаляване на недоволството от днешния ден).

За да освободите негативното емоционално състояние на хората в необходимата посока и с необходимия ефект, използвайте метода на „канализиране на настроението“ (провокиране, изливане на гнева на тълпата върху „стрелочника“).

Ако се вземат предвид мотивацията, нагласите и емоционалното състояние на хората, въздействието е най -ефективно.

За да се промени поведението на групата, е необходимо да се променят груповите норми (груповите норми определят и регулират поведението на хората и на групата като цяло). Лидер или участие в други дейности може активно да повлияе на груповите норми.

Теория за появата на социална доминанта

Смята се, че всяко въздействие върху човек може да се разглежда от гледна точка на теорията на инсталацията. Когато тя е от социален характер, тогава се говори за социално-психологическата природа на отношението. Разбирането на механизма на действие на нагласите се улеснява от разбирането на принципа на т. Нар. Доминант.

Психофизиолозите са добре наясно, че човешката дейност до голяма степен се определя от доминиращата - стабилен фокус на повишена възбудимост в мозъчната кора и подкората. Това е същото загадъчно „нещо“, което пречи или, напротив, принуждава човек да предприеме каквото и да е действие в определени ситуации.

Академик Алексей Алексеевич Ухтомски (1875-1942) изучава доминиращия механизъм най-пълно и последователно. Как се появява доминант? Смята се, че доминанта преминава през три етапа в своето развитие.

Първи етап. Доминиращото възниква под влияние вътрешна секреция(например пубертет) и външни стимули. Доминантът привлича голямо разнообразие от стимули като причини за хранене.

Втори етап. Това е етапът на формиране на условен рефлекс според I.P. Павлов, когато доминантът избира група, която е особено „интересна“ за нея от предишния набор от активни възбуди - извадка от стимула за тази доминанта, в резултат на което се формира условен рефлекс.

Трети етап. Между доминиращия и външния стимул се установява силна връзка, така че стимулът да го предизвика и засили. Външната среда беше напълно разделена на отделни обекти, само част от които съответства на определена доминанта.

Доминиращият фокус има редица специфични свойства, някои от които се използват в рекламата.

Тези свойства са както следва:

1. Стабилност във времето;

2. Способността, от една страна, да привлича различни външни стимули, от друга, да се храни с тях;

В определен интервал от време (минути, часове, а в някои специални случаи - месеци и години) доминира една доминанта,

Доминантата рязко отслабва поради естествената си разделителна способност.

Доминиращият е обективно съществуващ механизъм на човешкото мислене и поведение. Но, за разлика от животните, човек е в състояние да реализира, коригира старите и да създаде нови доминанти.

Възможно ли е целенасочено формиране на нови доминанти? Съвременната психофизиология не дава точен отговор на този въпрос. Едно е сигурно: доминантът не е фатален и преди, например, провеждането на сериозна рекламна кампания, е необходимо да се „изчисти пространството“ - поне се опитайте да коригирате предишните доминанти (не е възможно напълно да се забави тях). Има четири основни психофизиологични механизма за коригиране на стари доминанти:

III Влиянието на доминанта е значително отслабено от рационално сублимирана дейност, отразяваща същността на фокуса на възбуждане (тоест естествената разделителна способност на доминанта);

Ш Забрана, спиране „в челото“, обикновено изразена със самонареждания като „не“, „недей!“. Вярно е, че тяхната ефективност се счита за относително ниска;

Ш Прехвърляне на необходимите действия в автоматичен режим ("автоматизъм");

Спирането на старата доминанта с новата е най -ефективната техника.

Нови доминанти могат да се развият чрез информационно, емоционално, физиологично въздействие. Смята се, че информационното въздействие обикновено е най -слабо. Неслучайно предупреждението на Министерството на здравеопазването „Пушенето е опасно за вашето здраве“ не действа дори в околната среда медицински специалисти- хора, които са най -информирани за последиците от тютюнопушенето. Образуването на нова доминанта в редица случаи е удобно да се въведе чрез физиологичен механизъм, по -специално чрез мускулни действия (съвет от физиолога И. П. Павлов - „страстта да се забие в мускулите“ - да се потопи в студена вода, цепете дърва, бягайте).

Така вземането на решения, интуицията, прозренията, от една страна, и стереотипното мислене, отхвърлянето на новото, от друга, се осъществяват с помощта на един -единствен психофизиологичен механизъм - доминиращия принцип.

След известно време доминанта намалява, оставяйки след себе си стереотипи на възприятие, мислене и следователно поведение.

Стереотипи и предразсъдъци

Ясната структура на социалното отношение ни позволява да разграничим два негови важни типа - стереотип и предразсъдъци. Те се различават от обичайното социално отношение, на първо място, по съдържанието на своя познавателен компонент.

Стереотипът е социално отношение със замразено, често изчерпано съдържание на когнитивния компонент.

Стереотипите са полезни и необходими като форма на икономия на мислене и действия по отношение на сравнително прости и стабилни обекти и ситуации, адекватното взаимодействие с които е възможно въз основа на познати и опитни представи.

Когато обектът изисква творческо разбиране или се е променил, но представите за него са останали същите, стереотипът се превръща в спирачка в процесите на взаимодействие между личността и реалността.

Основните свойства на стереотипите:

Способността да влияете върху вземането на решения, често противоречаща на логиката. Така че, според американски изследователи, до 40% от хората, които са отхвърлили пушена риба, никога не са я опитвали.

В зависимост от естеството на отношението (положително или отрицателно), стереотипите почти автоматично „подсказват“ някои аргументи и изместват други от съзнанието, които са противоположни на първия;

Стереотипът, за разлика от „нуждата като цяло“, има подчертана конкретност. Има стереотипи: положителни, отрицателни, неутрални (те се наричат ​​още стереотипи за „слава, но безразличие“).

Предразсъдъците са социално отношение с изкривено съдържание на когнитивния му компонент, в резултат на което индивидът възприема някои социални обекти в неадекватна, изкривена форма. Често такъв когнитивен компонент се свързва със силен, тоест емоционално наситен афективен компонент.

В резултат на това предразсъдъците определят не само некритичното възприемане на отделните елементи на реалността, но и действията по отношение на тях, които са неадекватни при определени условия. Най -често срещаният тип такива извратени социални нагласи са расовите и националните предразсъдъци.

Основната причина за формирането на предразсъдъци се крие в недоразвитието на познавателната сфера на индивида, поради което индивидът некритично възприема влиянието на съответната среда. Затова най-често предразсъдъците възникват в детството, когато детето все още няма или почти няма адекватни познания за определен социален обект, но под въздействието на родителите и непосредственото обкръжение вече се формира определено емоционално-оценъчно отношение към него. В бъдеще това отношение има съответно въздействие върху съдържанието на развиващия се когнитивен компонент, действайки като филтър, позволяващ възприемането само на тази информация за обекта, която съответства на вече установената му афективна оценка.

Съответният житейски опит на индивида, емоционално преживян, но недостатъчно критично интерпретиран, също може да повлияе на формирането или затвърждаването на предразсъдъци.

Диспозиционна концепция за регулиране на социалното поведение на човек

Академик Ядов е разработил диспозиционна концепция за регулиране на социалното поведение на човек.

Основната му идея е, че човек има сложна система от различни диспозиционни формации, които регулират неговото поведение и дейност. Тези разположения са организирани йерархично, тоест можете да посочите техните по -ниски и по -високи нива. Отрови разпределя 4 нива на разпореждания

1. Първото ниво се състои от елементарни фиксирани нагласи, те се формират на базата на жизнени нужди и в най -простите ситуации (по схемата на Ядов, в семейна среда и в „предметни ситуации“). Това ниво на разположение може да се нарича "настройка". Афективният компонент играе значителна роля при формирането на диспозиции.

2. Второто ниво са по -сложни диспозиции, които се формират въз основа на потребността на човек от общуване, осъществявана в малка група, и съответно в онези ситуации, които са зададени от дейността в тази група. Тук регулаторната роля на диспозицията се крие във факта, че личността вече развива някаква определена връзка с онези социални обекти, които са включени в дейността на дадено й ниво. Разположението на това ниво съответства на социално фиксирано отношение или отношение, което в сравнение с елементарно фиксирано отношение има сложна трикомпонентна структура и съдържа когнитивни, афективни и поведенчески компоненти.

3. Третото ниво фиксира общата ориентация на интересите на индивида във връзка с конкретна сфера на социална дейност или основни социални нагласи. Диспозиции от този вид се формират в онези сфери на дейност, където човек задоволява нуждата си от дейност, проявяваща се като специфична „работа“, специфична област на свободното време и пр. Освен нагласите, основните социални нагласи имат три- компонентна структура, тоест не е толкова израз на отношение към отделен социален обект, колкото към някои по -значими социални области.

4. Четвърто, най -високо ниводиспозициите образуват система от личностни ценностни ориентации, които регулират поведението и дейността на индивида в най -значимите ситуации от неговата социална дейност. Системата на ценностни ориентации изразява отношението на индивида към житейските цели, към средствата за постигане на тези цели, тоест към такива „обстоятелства“ от живота на индивида, които могат да се определят само от общите социални условия, от типа обществото, системата на неговите икономически, политически, идеологически принципи. Преобладаващият израз се получава от когнитивния компонент на диспозициите. Предложената йерархия на диспозиционните формации действа като регулаторна система по отношение на поведението на личността. Горе -долу точно е възможно да се съпостави всяко от нивата на диспозиции с регулирането на специфични видове проявление на дейност. Развитието на предложената концепция ни позволява да подходим към целия проблем на нагласите от принципно нови позиции.

Комуникативното отношение на партньора - Това е един вид програма за поведение на личността в процеса на общуване. Нивото на нагласа може да бъде предсказано в хода на идентифициране: специфични за предмета интереси на партньора, емоционално и оценъчно отношение към различни събития, отношение към формата на комуникация, включване на партньорите в системата на комуникативното взаимодействие. Това се определя в хода на изучаване на честотата на комуникативните контакти, типа темперамент на партньора, неговите предметно-практически предпочитания, емоционалните оценки на формите на общуване.

Определя готовността за психологическа дейност и може да бъде различна, тя е зависимо понятие: от личността и периода от време, духовна мотивация, очаквания, вярвания, склонност, която засяга не само специфично отношение към различни обекти, факти, събития , мнения, но и преди всичко под каква форма са представени тези явления, тоест тяхното внедряване в света на възприятието.

Психологическата нагласа е определено състояние, което, макар и да не е съдържанието на съзнанието, оказва значително влияние върху работата му. В този случай сегашното състояние на нещата може да бъде определено по следния начин: представи и мисли, емоции и чувства, актове на волеви решения са съдържанието на съзнателен психически живот, а когато тези психични проявизапочват да действат, тогава те задължително са придружени от съзнание. Да си наясно означава да мислиш и да си представяш, да изпитваш определени емоции и да извършваш волеви действия. За възникването на нагласа са необходими две условия: съществуващата действителна потребност на субекта и ситуацията, водеща до неговото удовлетворяване. Ако са налице и двете условия, тогава субектът развива отношение към дейността. Определено състояние на съзнанието и съответното му съдържание се формира само въз основа на дадено отношение. По този начин е необходимо точно да се разграничи, от една страна, конкретно отношение, а от друга, специфичното съдържание на съзнанието. Инсталацията не представлява нищо определено от това съдържание и следователно е невъзможно да се характеризира от гледна точка на явленията на съзнанието.

Има вътрешни нагласи, които се определят от нуждите, фокуса на вниманието, както и нагласи, причинени от определени външни събития: обективни и субективни нагласи. На междинно място са нагласите, възникнали в резултат на миналия опит, който има връзка с даден предмет, и който е продължил за дълъг период от време (вражда, приятелство, доверие, уважение и т.н.).

Психологическата нагласа е връзка между съзерцаващ човек и обекти, при която определени реакции възникват не само при многократно излагане, но и когато се очаква да настъпят, което може да бъде посочено с различни сигнали на поличба. При изучаване на психологическа нагласа е препоръчително да се наблюдава за дълъг период от време.

За да направите това, е необходимо да го фиксирате до известна степен, което се постига при многократно излагане на стимули. Такива преживявания се наричат ​​фиксиране или настройка, а нагласата, възникнала в резултат на тези преживявания, се нарича фиксирана психологическа нагласа.

ТЕОРИЯ ЗА ПЛАНИРАНО ОБРАЗОВАНЕ НА ПСИХИЧНИ ДЕЙСТВИЯ

Теорията за планираното формиране на умствени действия е разработена от П. Я. Галперин (1902–1988) и неговите последователи. Той съдържа общи правила за формиране на знания и умения, както и програми за тяхното приложение в образованието.

Според П. Я. Галперин, ориентацията е най -важният компонент на действие, тъй като правилно ориентираният човек е вероятно да извърши действието правилно от първия път.

На първо място, действието е изследвано като елементарна единица на дейност, във връзка с което е подчертано понятието „индикативна основа на действие“ (ООД).

Структурата на ООД включва:

1) познания за условията за успешното изпълнение на действието;

2) познания за структурата, целта, продължителността на действието и др.

Различни ООД водят до различни условияза формиране на знания и умения.

1. Непълни ООД - ученикът има представа за самото действие и целта, но не знае какви са условията за успеха му. Действието се формира въз основа на опит и грешка, съдържа много ненужни елементи. Това е типично за неорганизираното обучение.

2. Частично завършен ООД - ученикът има представа за действието, целта и правилността на неговото изпълнение. Знанията обаче са чисто практически и не са включени в системата за общи знания на субекта.

3. Пълно ООД - студентът получава пълна картинадействия, разбира логиката му, е в състояние самостоятелно да го прехвърли в други сфери.

Според тази теория за формиране на нови знания или умения трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1) мотивацията на субекта се увеличава;

2) знанията са фиксирани правилно във външната форма (например под формата на визуални средства);

3) обяснява логиката на знанието, мястото му в системата на другите знания;

4) се постига запаметяване.

П. Я. Халперин идентифицира 6 параметъра на действие, първите четири са първични, а последните два са вторични, в резултат на комбинация от първия:

1) нивото на изпълнение на действието: материално, речево, умствено;

2) мярката за обобщение;

3) пълнота на действително извършените операции;

4) мярката за развитие;

5) рационалността на действието;

6) добросъвестност на действията.

П. Я. Халперин определи три групи действия.

1. Действия, които трябва да се научат.

2. Действия, които са необходими в учебния процес.

3. Моделиране и кодиране.

Обучението, според П. Я. Галперин, се състои от пет етапа:

1) създаване на ООД;

2) материализирано действие;

3) говорене на глас;

4) говорене на себе си;

5) автоматизация на действията.

Инсталация- несъзнателно психологическо състояние, вътрешно качество на субекта, основано на предишния му опит, предразположеност към определена дейност в определена ситуация. Инсталирането предхожда и определя разгръщането на всяка форма на умствена дейност. Той действа като състояние на мобилизация, готовност за последващи действия. Тя е обусловена от съответната ситуация на потребността на субекта и необходимостта от неговото задоволяване. Наличието на отношение в човек му позволява да реагира по един или друг начин по определен начин на определено политическо или социално събитие или явление.

Явлението е открито от немския психолог Л. Ланге (L. Lange,); общата психологическа теория на множеството, въз основа на множество експериментални изследвания, е разработена от Д. Н. Узнадзе и неговото училище (). Етапите на формиране на обстановката са най -пълно разкрити въз основа на концепцията за контрастната илюзия. Наред с несъзнаваните най -прости нагласи се разграничават по -сложни социални нагласи, ценностни ориентации на индивида и др. Освен това С. Л. Рубинщайн отделя много внимание на нагласите, особено на ролята на нагласите в познанието. В неговите творби концепцията за отношение се свързва с понятията за несъзнаваното.

Развитие на теорията на множествата

Теорията на нагласите на Узнадзе възниква и се развива като теория, описваща една от формите на безсъзнателна нервна дейност. Той се опита да обясни феномена на възприятието като отражение на реалността и поведението на живо същество. Постепенно стана очевидно, че фактите и моделите, разглеждани от теорията на нагласите, като цяло имат психологически характер. Следователно теорията на отношението започна да претендира за ролята на общо психологическо понятие.

Изясняване на термина Инсталация

Отношението има тричастична структура: 1) афективен компонент (сетивен образ); 2) поведенчески компонент (действия във връзка с предмета на оценка); 3) когнитивен компонент. [ ]

Учениците на Д. Н. Узнадзе Т. Т. Йоосебадзе, Т. Ш. Йосебадзе характеризират отношението като „специфично състояние на интегрален субект, неговия начин, определена психофизиологична организация, неговата модификация в конкретна ситуация, готовност за извършване на определена дейност, фокусиране върху задоволяване на спешна нужда. Като отражение на субективното (вътрешно) и обективно (външно), както и като интегрално състояние на субекта, инсталацията се явява като медиирана връзка, „принцип на връзка“ както между отделните й състояния, функции, елементи ( във вътрешносубективната сфера), и между тези последни (или интегрален субект) и транссубектна реалност. Отношението съдържа не само „причинно-следствен“ (мотивация за дейност, нужда), но и „подобен на целта“ момент под формата на общ проспективен, неразвит модел на бъдеща дейност, който по някакъв начин отразява крайния му резултат. Следователно, нагласата като модификация на интегрален индивид, определена от субективни (вътрешни - действителна нужда, минал опит, в най -широк смисъл характеристиките на даден индивид) и обективни (външни - конкретна ситуация) фактори, не отразява не само настоящето и миналото, но и бъдещето “.

Ш. Н. Чхартишвили заема малко по -ясна позиция по този въпрос, разделяйки отношението на два типа: фиксиран и първичен. Те се различават лесно един от друг и имат различни свойства и функции. В тази насока работи и Шенцев.

Допълнителни концепции

Поради такива характеристики като „двустранно определяне“, „принцип на връзка“, „динамичност“ и в същото време „определена стабилност“, „почтеност“ и т.н., отношението в това разбиране повече съответства на ролята на системата -образуващ фактор от такива понятия като „цел“, „задача“, „мотив“ и т.н. (претендиращи за тази роля). Понятието "отношение" трябва да се разглежда не като общо отношение, позиция към всеки обект, явление, човек, а като диспозиция - готовност за определено поведение в конкретна ситуация. Тази концепция изразява специфична връзка между вътрешното и външното. Следователно можем да имаме едно, например, негативно отношение към даден човек, но много (вероятно дори взаимно изключващи се) нагласи към този индивид за различни специфични ситуации (припомнете добре известния парадокс на Ла Пиер, когато собственикът на един хотел, отрицателно отношение към китайците, но той ги прие в хотела си). По този начин наличието на някаква привързаност не е достатъчно, за да се осъществи съответното поведение в тази конкретна ситуация, докато в такъв случай съответното отношение със сигурност ще гарантира нейното осъществяване (освен ако ситуацията в нейния психологически смисъл не се промени).

Видове инсталации

Има два типа нагласи: общи и диференцирани. Общ монтажвъзниква по отношение на големи класове явления, диференциран - по отношение на отделни обекти. Отношението стои в основата на почтеността и последователността на човешкото поведение, определя скоростта на неговата реакция. Нагласите могат да бъдат свързани с различни компоненти на дадена дейност. Семантичните нагласи определят личното значение на конкретни обекти, явления, готовността за действие във връзка с значим обектпо определен начин. Целите осигуряват стабилна посока на действие, те се изразяват в склонност към завършване на действие при всякакви обстоятелства, което понякога може да доведе до гъвкавост на поведението. Оперативните нагласи осигуряват психофизиологична предварителна настройка на индивида да извърши действие по определени начини, последователна система от обичайни операции, използващи познати на човек средства.

Инсталиране и трансформиране на концепцията за несъзнаваното

С течение на времето в творбите на учениците на Д. Н. Узнадзе концепцията за несъзнаваното се трансформира частично. В статията на FV Bassin, AS Prangishvili, AE Sherozia четем: „несъзнаваното е понятие, във всеки случай, много по -широко от„ психологическото отношение “. Не може да се отрече обаче, че в редица форми на конкретно изразяване на несъзнаваната умствена дейност психологическите нагласи се заемат с много важно място. Тази идея е по-конкретно изразена в работата на А. Й. Шерозия, който обобщава позицията си по следния начин: „Тълкувайки теорията за безсъзнателно психическо отношение, ние разчитаме на тристранната схема на анализа на човешката психика“ - съзнание - несъзнателно психическо ", вместо двупосочното" отношение - съзнание По този начин А. Е. Шерозия не идентифицира отношението и несъзнаваното психическо, считайки ги за отделни, но взаимосвързани реалности. В същото време според А. Е. Шерозия , отношението изпълнява функцията на връзка между (а) психическото и транспсихичното, (б) отделни съзнателни умствени действия и (в) съзнателни и несъзнателни психични процеси. Въпреки това, с това тълкуване, както и с други интерпретации, декларирането на инсталацията като психическа реалност, струва ни се, е поне непоследователна стъпка. твърди, че връзката между съзнателно-психическото и несъзнаваното психическо е опосредствана от нагласата, че ах декларира се за психическа реалност

Всяка мисъл, която минава през главата ни, всяка фраза, която си повтаряме мислено, всяко наше твърдение или преценка за нас са нашите психологически нагласи.

Психологическите нагласи могат да бъдат дългосрочни или краткосрочни.

Нагласите зависят от нашето настроение, благополучие, отношение към себе си или към нещо, от нашите убеждения, принципи, мироглед и дори от нашите желания. Така че, ако искате да промените живота си днес, тогава можете да използвате една или друга психологическа обстановка.

Съществуват и психологически нагласи на личността, които допринасят за нейното саморазвитие.

Всяко умствено отношение е команда, дадена на мозъка ви.

Нагласите влияят върху начина ви на мислене и фокусират вниманието ви върху изпълнението на определено желание.

Психологическите нагласи се формират както несъзнателно, така и съзнателно

Когато сте формирали представа за себе си, вие се стремите - напълно несъзнателно - да общувате с тези хора, да четете тези книги, да гледате тези филми, които потвърждават вашите убеждения. Можете и съзнателно да използвате възможностите на психологическите нагласи, за да промените начина си на мислене.

Формиране на психологическата нагласа на личността

Този процес включва формулиране на желаните от вас идеи за себе си. Като във филма "Най -очарователният и атрактивен".

Като искате да бъдете очарователни и привлекателни, вие се уверявате, че това е така, като повтаряте редовно определена фраза. Тези фрази се наричат ​​утвърждения или нагласи.

Давате конкретна задача на себе си и на мозъка си да станете това, което искате да станете. Или начина, по който си представяте себе си

При формирането на психологически нагласи е важно те да не съдържат задачи, които не сте в състояние да изпълните. Или такива, които по своята същност изобщо не ви отговарят.

Една от функциите на психологическите нагласи е развитието на хармонична личност, поради което е толкова важно да изберете утвърждения, които не противоречат на вашето вътрешно аз.

Уверете се, че сте в добро настроение, когато казвате това или онова утвърждение. Ако сте уморени или в лошо настроение, използвайте настройката, която най -добре отговаря на вашето състояние.

Когато произнасяте утвърждения, е много важно как се чувствате в този момент. Всяка обстановка, която произнасяте, трябва да предизвика приятно усещане в душата ви. И трябва да се почувствате по -добре, след като кажете настройката.

Изберете една или две инсталации. Не използвайте едни и същи през цялото време, а ги променяйте редовно, за да усетите кои утвърждения ви карат да се чувствате добре и са най -подходящи за целите ви.

Можете да създадете своя собствена психологическа настройка или да използвате общите.

Приблизителни психологически нагласи на личността

• "Моите действия са в съответствие с мислите ми."
• "Живея в хармония с природата и себе си"
• „Пълна съм с творчески идеи, които носят радост и щастие на хората.“

Изпълнен съм със самочувствие и вярвам в себе си.
Всички събития, които се случват в живота ми, са добри за мен.
Пълна съм със сила и енергия.

Определено ще постигна всичките си цели.
Вътрешната ми сила и самочувствие нарастват с всеки изминал ден.
Успешен съм във всичко.
Щастлив съм от всички събития, които могат да ме научат на нещо ново.

Други психологически нагласи

• Спомням си ценностите, които са важни за мен.
• Знам какво искам и как да го постигна.
• Взимам решения с увереност.
• Щастлив и успешен съм в работата и личния си живот.
• Аз самият създавам положителни събития в живота си.

Чувам ясно и отчетливо вътрешния си глас.
Благодарен съм на съдбата и щастлив, че живея.

Използвайте интуицията си, когато избирате инсталация. В крайна сметка утвърждението, което ви кара да се чувствате добре, е точно за вас.

Говорете отново и отново за пет минути. Усетете положителното му въздействие върху вашата личност, как допринася за реализирането на вашите възможности.

Говорете възможно най -често през деня, който е подходящ за вас. Повторете го преди лягане и веднага след събуждане сутрин. Просто се усмихнете и мислено кажете няколко пъти едно от психологическите нагласи.

Психологически нагласи или утвърждения?

Утвържденията са един от най -добрите и най -ефективни методи за справяне с нерешителността и съмнението. Използвайте нагласи, особено когато негативните мисли започнат да ви завладяват.

Съмненията също са само мисли. Съмнението придобива сила и власт над вас само когато се концентрирате върху него. Както и утвърждения.

Не се борете със съмненията си. По -добре оставете съмнението настрана, сякаш няма нищо общо с вас. Вместо да се съмнявате, кажете любимото си мислене няколко пъти и се усмихнете.

Човек сам решава кои мисли да признае и кои да отхвърли. С мислене вие ​​по същество контролирате живота си.