Čustva proti razumu ali zakaj Boris ni par za Katerino

V drami Ostrovskega "Nevihta" je glavna junakinja Katerina.

Drama govori o tragična usoda dekle, ki se ni mogla boriti za svojo ljubezen.

Iz "ljubezni in naklonjenosti" Katerina konča v družini Kabanov, v kateri ne more izraziti svojega stališča, se prepirati o nečem.

Sin Kabanikhe Tikhon, Katerininega moža, se ne more prepirati s svojo mamo v ničemer, tako kot Katerina.Kabanikha meni, da je "višja" od drugih.

V tej hiši je tujka, nenehno, vsak dan ponižana, znajde se v okolju, kjer ni nič »svetega in dobrega«.

Preidimo na prizorišče razlage glavne junakinje Katerine z Borisom:

Ta prizor se dogaja v finalu, ta prizor je razplet, tragični razplet njunega odnosa.

Zavedajo se, da njihova srečanja nimajo smisla in so bila napaka, tako pravijo, vendar nekje globoko v sebi ne mislijo tako.

notranje stanje junakov ni tako lahko razumeti, vendar jih lahko še vedno razumete. To nam pomaga pri pripombah.

Na primer, Boris, ko se sreča s Katerino, ves čas gleda okoli sebe, kot da se boji, da ju bodo videli. Katerina je v tem pogledu nasprotje Borisa: obnaša se mirno, ne postane živčna, ne skrbi, saj ne more skriti občutka, ki ga čuti.

("Steče do njega in mu skoči na vrat").

Boris in njena ljubezen do njega sta majhna vrzel v »temnem kraljestvu« njenega življenja. Zanj se je pripravljena odpovedati vsemu, zapustiti moža in to zoprno taščo Kabanikh: »Vzemi me s seboj iz tukaj!") Odločna je, česar ne moremo reči za njenega nečaka Wilda - Borisa - Ne more ga ubogati, se prepirati z njim. Ker je finančno odvisen od njega .... Ne more se odreči vsemu zaradi ljubezni !! !

"Ne grem po svoji volji: moj stric pošlje .." Nima svojega mnenja !!! Samo šibke ljubezni postanejo odvisne od druge osebe, Boris je šibek, slabovoljen. Ne želi spremeniti svoje življenje zaradi neke vrste ljubezni.

Katerina je močnejša od Borisa, vendar ima tudi več težav, on je "svobodna ptica", ona pa "moževa žena".

Ko se loči od Katerine, slabovoljni Boris joka: "A zakaj? Zdi se, da sočustvuje z njo, obžaluje, vendar beži od nje, beži od svoje "ljubezni", ne da bi pomislil, kako težko je Katerina živeti , kako hudo je njenemu možu in Kabanikhi. Katerina se težko poslovi od Borisa, ljubi ga, želi ostati dlje z njim in ga gledati.Boris želi čim prej oditi ... da je ne bi videl.

Verjame, da je najboljša rešitev to bo zanjo smrt! (»Boga morate prositi samo za dno, da čim prej umre, da ne bo dolgo trpela! ..«) Skrbi ga zanjo, a je ne more rešiti, noče Ker je iskreno ne ljubi.

Lahko bi preprečil smrt, a tega ni hotel.

Odide. Po premisleku se vendarle odloči za najgnusnejše dejanje - samomor. Pred odhodom ga je prosila, naj moli za njeno grešno dušo. Težko ji je.

težko se odloči za ta korak, vendar jo prisili izdaja.

Misli, da je hiša hujša od groba in to stori. Misli, da je njenega življenja konec in se vrže v reko..

"Um in občutek"

Uradni komentar:

Smer vključuje razmišljanje o razumu in čutenju kot dveh najpomembnejših sestavinah človekovega notranjega sveta, ki vplivata na njegova stremljenja in dejanja. Razum in čustvo lahko obravnavamo tako v harmonični enotnosti kot v kompleksnem soočenju, ki tvori notranji konflikt osebnosti. Tema uma in občutkov je zanimiva za pisce različne kulture in dobe: junaki literarna dela pogosto soočeni z izbiro med ukazom občutka in spodbudo razuma.

Aforizmi in izreki slavne osebe:

Obstajajo občutki, ki napolnijo in zameglijo um, in obstaja um, ki ohladi gibanje občutkov. MM. Prishvin

Če občutki niso resnični, bo naš celoten um lažen. Lukrecij

Občutek, ki ga ujame groba praktična potreba, ima le omejen pomen. Karl Marx

Nobena domišljija si ne more izmisliti tolikšne množice nasprotujočih si občutkov, kot običajno sobivajo v enem človeškem srcu. F. La Rochefoucauld

Videti in čutiti pomeni biti, misliti pomeni živeti. W. Shakespeare

Dialektična enotnost razuma in občutka je osrednji problem množice umetniška dela svetovna in ruska književnost. Pisatelji, ki prikazujejo svet človeških namenov, strasti, dejanj, sodb, se tako ali drugače nanašajo na ti dve kategoriji. Človeška narava je urejena tako, da boj med razumom in občutkom neizogibno poraja notranji konflikt osebnosti, zato predstavlja plodna tla za delo pisateljev - umetnikov človeških duš.

Seznam referenc v smeri "Razum in občutek"

A.I. Kuprin "Granatna zapestnica"

L.N. Tolstoj "Vojna in mir"

A.N. Ostrovski "Nevihta"

A.M. Gorky "Na dnu"

A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"

F.M. Dostojevski "Zločin in kazen"

I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

A.S. Puškin "Kapitanova hči"

Guy de Maupassant "Ogrlica"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin "Uboga Liza

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

GRADIVA za literarne argumente.

( Uvod )

Kaj je ljubezen? Vsaka oseba bo na to vprašanje odgovorila drugače. Zame je ljubezen želja, da sem vedno tam, kljub prepirom, težavam, žalitvam in nesporazumom, želja po iskanju kompromisa, sposobnost odpuščanja in podpore v težki situaciji. Velika sreča, če je ljubezen obojestranska. Toda v življenju obstajajo situacije, ko se pojavi neuslišan občutek. Neuslišana ljubezen prinaša človeku veliko trpljenje. A najslabše je, ko neuslišano čustvo postane izven nadzora razuma in vodi v nepopravljivo tragedijo.(69 besed)

(Prepir)

Ljubezen je večna tema svetovne leposlovja. Mnogi avtorji v svojih delih opisujejo ta čudovit občutek. In želim se spomniti čudovite zgodbe o Kuprinu "Granatna zapestnica". Na prvih straneh dela se nam razkrije življenje družine Shein. V zakonskem paru ni več ljubezni in Vera Nikolaevna je razočarana nad svojim zakonom. V srcu čuti žalost. Lahko le ugibamo, da si ona, kot vsaka ženska, želi pozornosti, naklonjenosti, nege. Na žalost glavni junak ne razume, da je vse to zelo blizu. Mali uradnik Georgij Želtkov že osem let ljubi Vero Nikolaevno z nenavadno močno in iskreno ljubeznijo. Zaljubil se je vanjo na prvi pogled in bil vesel, ker ga je Bog nagradil s tem občutkom. Toda glavni junak ni bil pozoren na človeka skromnega izvora. Vera Nikolaevna se poroči in prosi Želtkova, naj ji ne piše več. Le ugibamo lahko, kakšne težave je to prineslo našemu junaku in se čudimo njegovi trdnosti. George ni imel priložnosti biti blizu Vere, biti ljubljen od nje, a je srečen, ker ona preprosto obstaja, ker Vera živi na tem svetu. Zheltkov podari Veri Nikolajevni za njen rojstni dan granatno zapestnico. Ne pričakuje, da bo gospa Sheina nosila darilo. Toda Georgea greje misel, da se bo njegova ljubljena preprosto dotaknila te dekoracije. Pri Veri ta zapestnica vzbuja občutek tesnobe, prelivanje kamnov jo spominja na kapljice krvi. Tako nam avtor razjasni, da se v glavnem junaku začne pojavljati vzajemno čustvo do Želtkova. Skrbi zanj, čuti približevanje težav. Vera v pogovoru s prijateljem svojih staršev, ki ga ima za svojega dedka, načne temo ljubezni in začne razumeti, da je ljubezen Želtkova tista prava in redka iskrena ljubezen. Toda vmeša se Verin brat Nikolaj Nikolajevič, ogorčen nad Georgijevim darilom, in se odloči pogovoriti z Želtkovom. Glavna oseba dela razume, da ne more pobegniti od svoje ljubezni. Ne odhod ne zapor mu ne pomagata. Toda čuti, da se vmešava v svojo ljubljeno, George idolizira Vero, pripravljen je storiti vse za njeno dobro, vendar ne more premagati svojih čustev in Zheltkov se odloči za samomor. Tako je močna neuslišana ljubezen pripeljala do tragedije. In Vera je žal prepozno spoznala, da jo je minila zelo redka in iskrena ljubezen. Nihče in nič ne more popraviti situacije, če osebe ni več.(362 besed)

(Zaključek)

Ljubezen je odličen občutek, vendar je zelo strašljivo, ko vodi v tragedijo. Ne glede na to, kako močni so občutki, ne morete izgubiti razuma. Življenje je najboljše, kar je človeku dano. Enako lahko rečemo o ljubezni. In ne glede na to, kakšne preizkušnje nas čakajo, moramo ohraniti svoja čustva in razum v harmoniji.(51 besed)

Zgodba A. I. Kuprina "Granatna zapestnica" "Razum in občutek"

(Argument 132)

Junak Kuprinove zgodbe "Granatna zapestnica", Georgij Želtkov, se ni mogel spopasti s svojimi občutki. Ta moški, ko je enkrat videl Vero Nikolaevno, se je vanjo zaljubil za vse življenje. George od poročene princese ni pričakoval vzajemnosti. Vse je razumel, a si ni mogel pomagati. Vera je bila majhen pomen Želtkovega življenja in verjel je, da ga je Bog nagradil s takšno ljubeznijo. Junak je svoja čustva pokazal le v pismih, ne da bi se pokazal princesi pred njenimi očmi. Na dan angela Vera je oboževalec svoji ljubljeni podaril granatno zapestnico in priložil sporočilo, v katerem je prosil za odpuščanje za težave, ki jih je povzročil. Ko je mož princese skupaj z njenim bratom našel Zheltkova, je priznal nespodobnost svojega vedenja in pojasnil, da iskreno ljubi Vero in le smrt lahko ugasne ta občutek. Končno je junak prosil Verinega moža za dovoljenje, da napiše njeno zadnje pismo, in se po pogovoru poslovil od življenja.

Zgodba A. I. Kuprina "Granatna zapestnica" Ljubezen ali norost? "Um in občutek"

(Uvod 72) Ljubezen je eden najtoplejših občutkov, ki jih človek lahko doživi. Sposobna je napolniti srce z veseljem, navdihniti in dati vitalnost zaljubljen, Toda na žalost ta občutek človeka ne osreči vedno. Pomanjkanje vzajemnosti zlomi srca ljudi, jih obsodi na trpljenje, nato pa lahko človek izgubi razum in predmet oboževanja spremeni v nekakšno božanstvo, ki ga je pripravljen častiti za vedno. Pogosto slišimo, da ljubimce imenujejo norci. Toda kje je ta tanka meja med zavestnim občutkom in zasvojenostjo?

(Argument 160) Delo A. I. Kuprina "Granatna zapestnica" bralce spodbuja k razmišljanju o tem vprašanju. Glavna oseba dolga leta zasledoval svojo ljubljeno, nato pa naredil samomor. Kaj ga je gnalo v ta dejanja: ljubezen ali norost? Mislim, da je bil to še vedno zavesten občutek. Zheltkov se je zaljubil v Vero. Videti jo samo enkrat. Ker je bil mali uradnik, se je zavedal socialne neenakosti s svojo ljubljeno, zato ji ni niti poskušal prigovarjati. Dovolj je bilo, da je princeso občudoval od zunaj, ne da bi se vtikal v njeno življenje. Zheltkov je svoja čustva delil z Vero v pismih. Junak je pisal svoji ljubljeni tudi po njeni poroki, čeprav je prepoznal nespodobnost njegovega vedenja. Mož princese je z Grigorijem Stepanovičem ravnal z razumevanjem. Shein je svoji ženi rekel, da jo ima Zheltkov rad in da sploh ni nor. Seveda je junak s tem, ko se je odločil za samomor, pokazal šibkost, vendar je do tega prišel zavestno, saj je ugotovil, da lahko samo smrt preseka njegovo ljubezen. Vedel je, da brez Vere ne bi bil srečen, hkrati pa se vanjo ni hotel vmešavati.

(Argument 184) N in na straneh svetovne leposlovja se zelo pogosto pojavlja problem vpliva čustev in razuma. Tako se na primer v epskem romanu Leva Tolstoja »Vojna in mir« pojavljata dve vrsti junakov: na eni strani impulzivna Natasha Rostova, občutljivi Pierre Bezukhov, neustrašni Nikolaj Rostov, na drugi strani pa ošabna in preudarna Helen. Kuragina in njen brat, brezčutni Anatole. Veliko konfliktov v romanu nastane prav zaradi presežka čustev likov, katerih vzpone in padce je zelo zanimivo opazovati. Živahen primer, kako je izbruh čustev, nepremišljenost, gorečnost značaja, nepotrpežljiva mladost vplivala na usodo junakov, je primer z Natašo, saj je bilo za njo, nasmejano in mlado, neverjetno dolgo čakati na poroko z Andrejem Bolkonskim. , ali je lahko ukrotila svoja nepričakovano vzplamtela čustva do Anatola glasu razuma? Tukaj imamo pravo dramo duha in občutkov v duši junakinje, soočena je s težko izbiro: zapustiti svojega zaročenca in oditi z Anatolom ali pa ne podleči trenutnemu impulzu in čakati na Andreja. Ta težka izbira je bila narejena v prid občutkom, le naključje je preprečilo Natašo. Dekleta ne moremo obsojati, saj poznamo njeno nepotrpežljivo naravo in žejo po ljubezni. Občutki so bili tisti, ki so narekovali Natašin impulz, nato pa je ob analizi svoje dejanje obžalovala.

Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" "Razum in občutek"

(Argument 93) Glavna junakinja romana, epa Vojna in mir Leva Tolstoja, mlada Natasha Rostova, je potrebovala ljubezen. Naivna deklica, ki je bila ločena od svojega zaročenca Andreja Bolkonskega, je v iskanju tega občutka zaupala zahrbtnemu Anatolu Kuraginu, ki sploh ni pomislil, da bi svoje življenje povezal z Natašo. Poskus pobega z razvpito osebo je tvegano dejanje, za katerega se je Natasha Rostova odločila, zanašajoč se predvsem na občutke. Žalosten izid te avanture je vsem znan: zaroka Nataše in Andreja je prekinjena, bivši ljubimec trpijo, je bil ugled družine Rostov omajan. Če bi Nataša pomislila možne posledice Ona ne bi bila v tem položaju.

Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" "Razum in občutek"

(Argument 407) V epskem romanu L.N. V ospredje so postavljene kategorije razuma in občutkov Tolstojeve »Vojne in miru«. Izraženi so v dveh glavnih likih: Andreju Bolkonskem in Nataši Rostovi. Dekle živi z občutki, moški živi z razumom. Andreja vodi domoljubje, čuti se odgovornega za usodo domovine, za usodo ruske vojske in meni, da je treba biti tam, kjer je še posebej težko, kjer se odloča o usodi tistega, kar mu je drago. Bolkonski začne službo v vojski iz nižjih činov med pomočniki v štabu Kutuzova, Andrej ne išče lahke kariere in nagrad. Vse v Natašinem življenju temelji na občutkih. Dekle je zelo lahek značaj, Nataša uživa življenje. Kot sonce osvetljuje in greje svoje ljubljene in sorodnike. Ko srečamo Andreja, v njem vidimo nemirno osebo, nezadovoljno s svojim resničnim življenjem. Rojstvo otroka in hkrati smrt njegove žene, pred katero se je počutil krivega, sta po mojem mnenju tako rekoč poslabšala duhovno krizo Bolkonskega. Nataša je postala vzrok duhovnega preporoda Bolkonskega. Ljubezen do vesele, poetične Nataše v Andrejevi duši rodi sanje o družinski sreči. Natasha je postala druga zanj, novo življenje. Imela je nekaj, kar ni bilo v princu, in ga je harmonično dopolnjevala. Ob Nataši se je Andrej počutil oživljenega in pomlajenega. Vsa njena živa čustva so mu dajala moč in ga navdihnila za nova dejanja in dogodke. Po priznanju Natashi se Andreyev žar umiri. Zdaj se čuti odgovornega za Natašo. Andrej zaprosi Natašo, a na željo očeta poroko preloži za eno leto. Natasha in Andrey - zelo različni ljudje. Je mlada, neizkušena, zaupljiva in spontana. Že za njim Celo življenje, smrt žene, sina, preizkušnje težkega vojnega časa, srečanje s smrtjo. Zato Andrej ne more popolnoma razumeti, kaj Natasha čuti, da je pričakovanje zanjo zelo boleče, ne more zadržati svojih občutkov, svoje želje po ljubezni in biti ljubljena. To je pripeljalo do tega, da je Natasha prevarala Andreja in sta se razšla. Bolkonski gre v vojno in je smrtno ranjen. Ob hudem trpljenju, zavedanju, da umira, pred smrtnim pragom doživi občutek univerzalne ljubezni in odpuščanja. V tem tragičnem trenutku se zgodi še eno srečanje med princem Andrejem in Natašo. Vojna in trpljenje sta Natašo odrasla, zdaj razume, kako kruto je ravnala z Bolkonskim, izdala ga je čudovita oseba zaradi svoje otroške strasti. Natasha na kolenih prosi princa za odpuščanje. In ji odpusti, spet jo ljubi. Že ljubi z nezemeljsko ljubeznijo in ta ljubezen ga razvedri. zadnji dnevi v tem svetu. Šele v tistem trenutku sta se Andrej in Nataša lahko razumela, pridobila tisto, kar jima je tako manjkalo. Vendar je bilo že prepozno.

(Argument 174) Ko govorimo o resničnih in iskrenih občutkih, bi se rad obrnil na igro "Nevihta". V tem delu je A. N. Ostrovsky uspel prenesti duševno bolečino glavnega junaka z vso svetlostjo čustev. V 19. stoletju ogromno porok ni bilo iz ljubezni, starši so poskušali poročiti nekoga, ki je bil bogatejši. Dekleta so bila vse življenje prisiljena živeti z neljubljeno osebo. Katerina, ki je bila poročena kot Tihon Kabanov iz bogate trgovske družine, se je znašla v podobni situaciji. Katjin mož je bil žalosten pogled. Neodgovoren in infantilen ni bil sposoben ničesar drugega kot pijančevanja. Tihonova mati, Marfa Kabanova, je utelešala ideje tiranije in hinavščine, ki so neločljivo povezane z vsem " temno kraljestvo«, zato je bila Katerina nenehno pod pritiskom. Junakinja si prizadeva za svobodo, v razmerah suženjskega čaščenja lažnih idolov ji je bilo težko. Deklica je našla tolažbo v komunikaciji z Borisom. Njegova skrb, naklonjenost in iskrenost so nesrečni junakinji pomagali pozabiti na zatiranje Kabanihija. Katerina je spoznala, da dela narobe, in s tem ni mogla živeti, vendar so se njena čustva izkazala za močnejša in prevarala je moža. Junakinja, ki jo je mučila kesanje, se je možu pokesala, potem pa se je vrgla v reko.

Igra A. N. Ostrovsky "Nevihta" "Razlog in občutek"

(Argument 246) Ko govorimo o resničnih in iskrenih občutkih, bi se rad obrnil na delo A. N. Ostrovskega "Nevihta". Dogajanje predstave se odvija v izmišljenem mestu Kalinovo na bregovih Volge. Glavni igralci igri sta Katerina in Kabanikha. V devetnajstem stoletju so se dekleta poročila ne iz ljubezni, vsi so želeli dati svojo hčerko v bogatejšo družino. Katerina se je znašla v takem položaju. Znajde se v svetu Kabanihe, kjer vlada zastarela patriarhalna morala. Katerina pa se trudi osvoboditi spon prisile in čaščenja. Privlačijo jo sanje, duhovnost, iskrenost.Katerinin lik je kraj trka med pobožnostjo in grešnimi, nezakonitimi strastmi. S svojim umom glavna junakinja razume, da je "moževa žena", vendar Katerinina duša zahteva ljubezen. glavna osebase zaljubi v drugega moškega, čeprav se temu poskuša upreti.Junakinja dobi privlačno priložnost, da s srečanjem z ljubimcem stori ta greh, da prekorači dovoljeno, a le pod pogojem, da za to ne izvejo tujci. Katerina vzame ključ od vrat na posestvu Kabanov, ki ji jih da Varvara, sprejme svoj greh, sprejme protest, vendar se že od samega začetka obsodi na smrt.Za Katerino so zapovedi cerkve in patriarhalnega sveta najmočnejšega pomena. Želi biti čista in brezhibna. Katerina po padcu ni mogla skriti svoje krivde pred možem in ljudmi. Zaveda se zagrešenega greha in si hkrati želi spoznati srečo prave ljubezni. Ne vidi odpuščanja zase in konca grižljajem vesti, svojo dušo ima za uničeno. Občutek je premagal Katerinino pamet, prevarala je moža, a glavna junakinja s tem ni mogla živeti, zato se odloči za še hujši greh z verskega vidika – samomor.

(Argument 232) Zgodba predstave je bila življenje prebivalcev sobodajalca, ljudi, ki nimajo ničesar: ne denarja, ne statusa, ne družbenega položaja, ne navaden kruh. Ne vidijo smisla svojega obstoja. A tudi v na videz nevzdržnih razmerahpostavljajo se teme, kot je vprašanje resnice in laži . Razmišljam o temtema , avtor primerja osrednje osebe drame. Satin in potepuh Luka sta junaka - antipoda. Ko se starejši Luka pojavi v sobodajalcu, skuša navdušiti vsakega od stanovalcev. Z vso iskrenostjo čustev poskuša navdihniti nesrečne, da jim ne dovoli, da bi usahnili. Po Lukovem mnenju si ne morejo pomagati z resnico, da se v njihovem življenju ne bo nič spremenilo. Zato se jim je zlagal, misleč, da jim bo to prineslo odrešitev. Spremenilo bo njihov odnos do dogajanja, jim vlilo upanje. Junak je z vsem srcem želel pomagati nesrečnim, jim vliti upanje. Junak je z vsem srcem želel pomagati nesrečnikom, jim vsaj malo polepšati življenje. Ni pomislil na to, da je sladka laž hujša od grenke resnice. Saten je bil oster. Zanašal se je le na svoje misli in trezno gledal na situacijo. »Lukove zgodbe so ga razjezile, saj je realist in ni vajen »fiktivne sreče«. Ta junak je ljudi pozval, naj ne slepijo upanja, ampak naj se borijo za svoje pravice. Gorky je svojim bralcem zastavil vprašanje - kateri od njih ima bolj prav? Mislim, da je na to vprašanje nemogoče dati natančen odgovor, saj ga avtor ne bo zaman pustil odprtega. Vsak se mora sam odločiti.

Igra M. Gorky "Na dnu" "Razlog in občutek"

(Uvod 62) Kaj je boljše, resnica ali sočutje? Na to vprašanje je nemogoče odgovoriti nedvoumno. Če bi se vprašanje slišalo, kaj je bolje - res ali napačno, bi bil moj odgovor nedvoumen. Toda koncepta resnice in sočutja si ne moreta nasprotovati. Morate iskati tanko črto med njimi. Obstajajo situacije, ko je povedati grenko resnico edina prava odločitev. Ampak včasih ljudje potrebujejo sladke laži, sočutje za podporo, za dvig razpoloženja.

(Argument 266) Prepričan sem o pravilnosti tega stališča fikcija. Obrnemo se na igro M. Gorkyja "Na dnu". Dogajanje se odvija v sobodajalcu Kostylevih, v katerem so se zbrali popolnoma različni ljudje. Skupaj jih je združila težka usoda. In v življenju ljudi, ki so izgubili vse, se pojavi starejši Luka. Pove jim, kakšno čudovito življenje jih čaka, kako se bo vse spremenilo, le želeti si moraš. Prebivalci tega sobodajalca ne upajo več na preboj med ljudi, sprijaznili so se s tem, da je njihovo življenje obsojeno na propad, da se ne morejo rešiti iz revščine. Ampak Luka po naravi prijazna oseba usmiljenje jih daje upanje. Njegovi tolažilni govori so vplivali na vsakogar na različne načine. Dva najvidnejša primera sta Anna in Actor. Anna je bila resno bolna, umirala je. Luka jo pomiri, pravi, da v posmrtno življenječakajo jo le dobre stvari. Starejša je postala zadnje rojstvo v njenem življenju, prosila je, da sedi poleg nje in se pogovarja z njo. Luka je s svojim sočutjem pomagal Ani, ji lajšal zadnje dni življenja, jima vlival veselje in upanje. In Anna je odšla v naslednji svet z mirno dušo. Toda z igralcem je sočutje igralo kruto šalo. Luca mu je povedal za bolnišnico, kjer telo razbremenijo učinkov alkohola. Igralec je bil zelo zaskrbljen, da je njegovo telo zastrupljeno in je bil vesel Lukovih zgodb, ki so mu dajale upanje za boljše življenje. A ko je Igralec ugotovil, da taka bolnišnica ne obstaja, se je zlomil. Človek je verjel v boljšo prihodnost, potem pa ugotovil, da so njegovi upi propadli. Igralec se ni mogel spopasti s takšnim udarcem usode in je storil samomor. Čklovek je človekov prijatelj. Moramo si pomagati, pokazati sočutje, sočutje, ne smemo pa škodovati drug drugemu. Sladka laž lahko prinese več težav kot grenka resnica.

(Argument 86) Junak nasproti Luki je Satin. Zgodbe starca so ga jezile, ker je realist. Navajen je krute realnosti. Saten je zelo oster, misli. Kaj ne potrebujete slepo upati, ampak se boriti za svojo srečo. Je Satin svojim sostanovalcem nekako pomagal z resnico? So stanovalci sobodajalca potrebovali še en opomin, da je njihovo življenje na dnu? Mislim, da ne. Gorky je bralcem postavil vprašanje - kdo ima prav, Luka ali Satin? Mislim, da je na to vprašanje nemogoče natančno odgovoriti, saj ga je avtor v svojem delu pustil odprtega zaman.

(Sklep 70) Vsak človek mora izbrati svojo pot. Vendar si moramo pomagati. Povedati resnico ali pokazati sočutje je izbira vsakega. Delovati je treba v skladu s situacijo. Glavna stvar je, da s svojim posredovanjem ne škodujete. Navsezadnje od nas ni odvisno le naše življenje, ampak tudi življenje našega okolja. S svojimi besedami in dejanji vplivamo na svoje bližnje in znance, zato bi morali v vsaki situaciji razmisliti, kaj je bolje – resnica ali sočutje?

(Argument205) Vrhunski dosežek slavnega ruskega pisatelja A. S. Gribojedova je igra "Gorje od pameti".V tem delu se avtor dotika tako pomembnih tem. Kot škoda hlapčevstvu in birokraciji, nehumanost tlačanstva, vprašanja izobraževanja in razsvetljenja, poštenost v služenju domovini in dolžnosti, izvirnost, narodnost ruske kulture. Pisatelj obsoja tudi slabosti ljudi, ki so še danes v vsakem od nas. Na primeru osrednjih likov predstave Griboedov daje misliti: ali je vedno vredno ravnati po volji srca ali je vseeno boljši hladen preračun? Poosebitev komercializma, sikofanije, laži je Aleksej Stepanovič Molčalin. Ta lik sploh ni neškodljiv. S svojo pokornostjo se uspešno prebija v visoko družbo. Njegovi "talenti" - "zmernost in natančnost" - mu zagotavljajo prehod v "visoko družbo". Molchalin je neomajen konservativec, odvisen od mnenj drugih in ugaja "vsem brez izjeme". Zdi se, da je to prava izbira, hladen um in trden izračun sta boljša od nejasnih čustev srca, vendar avtor zasmehuje Alekseja Stepanoviča in bralcu pokaže vso nepomembnost njegovega obstoja. Zatopljen v svet hinavščine in laži je Molchalin izgubil vsa svetla in iskrena čustva, kar je privedlo do popolnega propada njegovih zloveščih načrtov. Zato lahko z gotovostjo rečemo, da je veliki ruski pisatelj želel prenesti v srca bralcev, da je najpomembnejše ostati sam, delovati po svoji vesti in poslušati svoje srce.

Igra A. S. Griboedov "Gorje od pameti" "Razum in občutek"

(Argument345) Obrnemo se na igro A. S. Gribojedova "Gorje od pameti". V dvorec moskovskega plemiča Famusova pride mladi Aleksander Andrejevič Čatski, sijajen z inteligenco in duhovitostjo. Njegovo srce gori od ljubezni do Sofije Famusove, zaradi nje se vrne v Moskvo. V nedavni preteklosti je Chatsky v Sofiji uspel prepoznati pametno, izjemno, odločno dekle in se vanjo zaljubil zaradi teh lastnosti. Ko se zrel, modrejši vrne v domovino, razumemo, da se njegova čustva niso ohladila. Vesel je, da vidi Sophio, ki je med ločitvijo postala lepša, in se iskreno veseli srečanja. Ko junak izve, da je Sofijin izbranec Molchalin, očetov tajnik, ne more verjeti. Junak odlično vidi, kaj Molchalin v resnici je, ne ljubi Sofije. Molchalin želi z dekletom napredovati po karierni lestvici. Zaradi tega se ne izogiba hinavščini ali podlosti. Chatskyjev um noče verjeti v Sofijino ljubezen do Molchalina, saj se je spominja kot najstnice, ko je med njima izbruhnila ljubezen, misli, da se Sophia z leti ni mogla spremeniti. Chatsky nikakor ne more razumeti, da je v treh letih, ko ga ni bilo, družba Famus pustila grd pečat na dekletu. Sophia je res minila dobra šola v očetovi hiši se je naučila pretvarjati, lagati, izmikati, vendar tega ne počne iz sebičnih interesov, ampak skuša zaščititi svojo ljubezen. Vidimo, da Sophia zavrne Chatskyja ne samo zaradi ženskega ponosa, ampak tudi iz istih razlogov, kot ga Famus Moskva ne sprejme: njegov neodvisni in posmehljivi um prestraši Sofijo, on je iz drugega kroga. Sophia se je celo pripravljena maščevati svoji stari prijateljici, ki je noro zaljubljena vanjo: širi govorice o Chatskyjevi norosti. Junak ne raztrga samo niti, ki ga povezujejo z družbo Famus, prekine svoj odnos s Sophio, ki jo je njena izbira užalila in ponižala do jedra. Sophia za vse, kar se je zgodilo, krivi sebe. Njen položaj se zdi brezupen, saj je, ko je zavrnila Molchalina, izgubila zvestega prijatelja Chatskyja in odšla z jeznim očetom, spet sama. Sophia je poskušala živeti s svojim umom, sprevrženim v konceptu družbe Famus, vendar se ni mogla odpovedati svojim občutkom, zaradi česar je bila junakinja zmedena, Sophia je pogrešala svojo ljubezen, vendar zaradi tega ni trpela samo junakinja, Chatskyjevo srce je bilo pokvarjen.

Zgodba N. V. Gogol "Taras Bulba"

Po diplomi na kijevski akademiji dva njegova sinova, Ostap in Andrij, prideta k staremu kozaškemu polkovniku Tarasu Bulbi. Dva zajetna

Po dolga pot Sich sreča Tarasa s svojimi sinovi s svojim divjim življenjem - znamenjem volje Zaporizhzhya. Kozaki ne marajo izgubljati časa na vojaških vajah, nabirajo zlorabe le v vročini bitke. Ostap in Andrij z vso vnemo mladosti hitita v to divje morje. Toda stari Taras ne mara brezdelnega življenja - svojih sinov ne želi pripraviti na takšno dejavnost. Ko se je srečal z vsemi svojimi spremljevalci, razmišlja, kako dvigniti kozake na kampanjo, da ne bi zapravili kozaške hrabrosti za neprekinjeno pojedino in pijano zabavo. Prepriča kozake, da ponovno izvolijo Koschevoija, ki ohranja mir s sovražniki kozakov. Novi Koschevoi se pod pritiskom najbolj bojevitih kozakov, predvsem Tarasa, odloči oditi na Poljsko, da bi zaznamoval vse zlo in sramoto vere in kozaške slave.

Andriy je spoznal, da je izdal svojega očeta, nadaljeval o svojih občutkih. Občutki so močnejši od razuma

In kmalu ves poljski jugozahod postane plen strahu, govorica teče naprej: »Kozaki! Kozaki so se pojavili! V enem mesecu so mladi kozaki dozoreli v bitkah in stari Taras je zadovoljen, ko vidi, da sta oba njegova sinova med prvimi. Kozaška vojska poskuša zavzeti mesto Dubna, kjer je veliko zakladnice in bogatih prebivalcev, vendar naletijo na obupen odpor garnizije in prebivalcev. Kozaki oblegajo mesto in čakajo, da se v njem začne lakota. Ker nimajo kaj početi, kozaki opustošijo okolico, požgejo nemočne vasi in nepožeto žito. Mladi, zlasti Tarasovi sinovi, ne marajo takšnega življenja. Stari Bulba jih pomirja in obljublja kmalu vroče spopade. V eni izmed temnih noči Andria iz spanja prebudi nenavadno bitje, ki je videti kot duh. To je Tatar, služabnik same Poljakinje, v katero je zaljubljen Andrij. Tatarka šepeta, da je panočka v mestu, videla je Andrija z mestnega obzidja in ga prosi, naj pride k njej ali vsaj da kos kruha za njeno umirajočo mater. Andrij naloži vreče s kruhom, kolikor ga lahko nese, in podzemni prehod tatar ga odpelje v mesto. Ko je srečal svojo ljubljeno, se odpove očetu in bratu, tovarišem in domovini: »Domovina je tisto, kar išče naša duša, kar ji je najdražje. Moja domovina si ti." Andriy ostane z gospo, da bi jo do zadnjega diha zaščitil pred njenimi nekdanjimi tovariši.

TEMA LJUBEZNI V "GROMU" A. N. OSTROVSKEGA
Ljubezen pokriva mnoge grehe.
Ev. od Petra, IV, 8

"Nevihta", ki prikazuje grozen, temačen svet malih tiranov in ljudi pod njihovo peto, je kot "žarek svetlobe" osvetljena z najmočnejšo junakinjo Ostrovskega - Catherine, ki je postala "legendarni lik". Njena duhovna moč prihaja iz njenega posebnega notranjega sveta. Verjetno je vsak Kalinovčan nekoč imel svoj svet, prav tako čist, a ga je, ko je sprejel prevlado tiranov ali celo postal, ob številnih kompromisih izgubil, ali pohabil ali zakopal v globino svoje duše. . In Katerina ga je ohranila nedotakljivega, ker ni šla, ali bolje rečeno, preprosto ni mogla sklepati kompromisov s svojo vestjo in je morda zato drugi niso razumeli.
Katerina živi s svojimi čustvi in ​​moralnimi koncepti in tolerira Kabanikhijeve poskuse, da bi si jih podredil, le dokler to lahko prenaša. Je neizobražena in preprosto ne more vsega preveriti s pomočjo razuma. Mogoče bi, če bi bila razumna, razumela, zakaj je Tihon tako usmiljen, in od njega ne bi zahtevala podviga, bi razumela Borisov egoizem, ne bi tako dojemala gospe prerokbe, toda ... Ali je bil Žadov iz Donosnega kraja podan mu um in izobrazba moč v boju proti življenju? št. Katerininih prepričanj, za razliko od njegovih, ni odvzela, ne slišala, ampak jih je pretrpela, ustvarila in sprejela sama in nihče in nič je ni moglo prisiliti, da jih opusti. Njen glasnik je njeno srce.
Ima poganski občutek za svet, moč občutkov je izjemna, zdi se, da se na krilih dviga nad zemljo in vpraša Varvaro: " Zakaj ljudje ne letim? Presežek čustev se ne izraža samo v teh vzgibih, ampak tudi v jutranjih solzah, ko je še živela, »kot ptica v divjini«. Ti močni občutki so imeli malo občudovanja narave in božjih templjev, čar zgodb potepuhov in romarjev, sami ustvarjajo izjemno domišljijo, čudovito in globoko poetično. Ikone, besede popotnikov o "zlatih templjih", "nenavadnih vrtovih" se spremenijo v žive svetle slike, sanje, cerkev postane raj, Katerina vidi petje angelov, čuti, da leti ...
Toda krščanstvo za Katerino ni samo osnova domišljije, ne le srčkan ljudski prazniki in hoditi v cerkev. Zanjo je to zakon, vendar ne oster zakon Kabanikha, izražen z zunanjim spoštovanjem običajev, včasih zastarelih in ponižujočih, ampak notranji zakon, sprejet v celoti in izključuje kakršno koli kršitev. Zato Katerina, ki je storila greh pod vplivom močnega čustva, doživlja tako strašne muke in očitke vesti in išče olajšanje v kesanju pred vsemi ljudmi. To ji je navrglo samo krščanstvo, a Kalinovci so šokirani: zanje je človeško sodišče tako visoko (če ne višje) kot božje. Katerina je tako boljša od teh ljudi, da je ne morejo razumeti.
A do svoje smrti, prav tako strašno grešne, verjame v pravo humano krščanstvo. Ona pravi: »Greh. Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...« Enako potrjuje Kuligin: »... in duša zdaj ni tvoja: zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!« Za Katerino je brez vere smisel življenja izgubljen. Človeška duša ne more nastati le na podlagi občutkov in domišljije. In Katerinina duša je tako čista, svetla, da vse njeno bitje navdaja z žarom, ki ga opazi vsak, tudi Curly; po besedah ​​Borisa "ima angelski nasmeh na obrazu, a zdi se, da žari z njenega obraza."
Katerini visok notranji svet daje zavest o njenem človeškem dostojanstvu in ponosu. In to najbolj prestraši in razjezi Kabanikho: navsezadnje nihče v njeni družini ni imel tega dostojanstva, meni, da je občutljivost ali arogantnost. Občutek zamere je pri Katerini res močan, manifestira se že pri šestih letih, a to ni le poganska sila čustev, je tudi podzavesten koncept krivice in žalitve njenega dostojanstva. Katerina ne deluje tako kot Kuligin v bran državljanskega dostojanstva, sploh ne pozna imena tega občutka v sebi, vendar se kaže v njenih besedah, ko Kabaniha "melje" svojega sina in snaho. In njen najmočnejši občutek je ljubezen. Vse Katerinino bitje je prežeto z njo. Ljubezen do narave: ne samo v hiši svojih staršev, ko je bila srečna, ampak tudi pred smrtjo poje hvalnico življenju, hvalnico brezhibni lepoti narave. Zdi se mi, da je nehote, podzavestno, primerjala čudoviti svet narave s svetom, v katerem je pristala po poroki, kjer se »vse zdi izpod suženjstva«, tudi čaščenja boga, in spoznala, da v po Kuliginovih besedah ​​je bil "ta svet bolj strašen", imel je "kruto moralo". To je okrepilo njeno željo po nebu, po naravi, po nečem drugačnem od tega mračnega sveta. In zato njena ljubezen do Borisa dobi tako izjemno moč in globino. Varvaro ljubi "do smrti" in celo njeno usmiljenje do Tihona lahko imenujemo nekakšna posebna ljubezen, vsega tega ni mogoče primerjati s tem njenim najmočnejšim občutkom. Njena ljubezen je »vseodpuščajoča«, Borisu odpusti tisto, kar ni odpustila Tihonu – strahopetnost. Zaslepljena ni čutila Borisove strahopetnosti; njena ljubezen je nesebična: ne razmišlja o svoji smrti - o njem, ne o lastni sramoti - o njegovi "večni pokornosti", ne moli pred smrtjo, ker je njena moč in misli namenjena ljubljeni osebi, ne more misliti o čemer koli drugem.
V taščini hiši obraz globok močna čustva, bujna domišljija Katerine in krščanski temelji Kabaniha in podobnih malih tiranov. Po njihovem mnenju je Boga mogoče le častiti, Katerina pa ga tudi ljubi! »Onela« je, ni mogla naravno izraziti svojih čustev. In to protislovje postane grozno, ko se v Katerini pojavi občutek, poleg tega eden najbolj grešnih, s katerim se ne more spopasti. V Kalinovem svetu je samo en izhod iz te slepe ulice - smrt. In zato že od samega začetka Katerino muči slutnja smrti: po najsrečnejših trenutkih je "želela umreti ...". Ne boji se človeške sodbe, sodi sama: svet krščanskih legend, v katerem je bila vzgojena, je čist in njena duša je njena. čista, »ničesar ne more skriti«, ne more narediti tako, da je »šito-pokrito«. S kesanjem si je olajšala dušo, a človeška sodba se je izkazala za strašno. Tudi Tihonovo božanje ji je odvratno in zdi se, da ji očitajo. Življenje se je spremenilo v neskončno muko in o tem nočem niti razmišljati. »In človek ni nič. On je prah na svetu. Toda njegova bolečina je večja od vesolja.
Katerina je lahko bila močnejša od Larise Ogudalove, ki je padla v enak položaj, in sama prekine svoje življenje, umre med letom - leti navzdol, a leti ...

argumenti za pisanje

Končni eseji na temo "Čut in občutljivost" na naši spletni strani:

- Ali se strinjate z izjavo M. Prishvina: "Obstajajo občutki, ki napolnijo in zameglijo um, vendar obstaja um, ki ohladi gibanje občutkov"?

- Ali se strinjate s Firdusijevo izjavo: »Naj vaš um vodi stvari. Ne bo dovolil, da tvoja duša dela zlo«?

_____________________________________________________________________________________________

Problemu razuma in občutka je posvečeno ogromno literarnih del.
glavni junaki pripadajo dvema sprtima klanoma - Montaguejem in Capulettom. Vse je v nasprotju s čustvi mladih in glas razuma vsem svetuje, naj ne podležejo izbruhu ljubezni. Toda čustva so močnejša in tudi v smrti Romeo in Julija nista želela oditi.
občutki glavne junakinje imajo prednost pred njenim umom. Ko se je zaljubila v mladega plemiča Erasta in mu zaupala, Liza pozabi na svojo dekliško čast. Karamzin o tem dejstvu piše z grenkobo in graja junakinjo, čeprav mu je z vsem srcem žal za prijazno, iskreno dekle. Toda Karamzin Erastu očita tudi nepremišljenost, neposredno pravi, da bi moral um (zlasti pri človeku!) voditi čustva. Da, kot odgovor na misli mladi mož o tem, da ne bo izrabil dekličinega zaupanja v zlo in bo vedno ostal le njen brat, avtor vzklikne:

In res so bili občutki dekleta prevarani: Erast je izgubil v kartah, da bi nekako popravil svoje finančno stanje, se poroči z bogato vdovo, Lisa pa naredi samomor in se utopi v jezeru.
V tragičnem neskladju so um in občutki protagonista

Njegovo srce gori od ljubezni do Sofije Famusove, zaradi nje se vrne v Moskvo, vendar v dekletu ne najde vzajemnih čustev. Ko junak izve, da je Sofijin izbranec Molchalin, očetov tajnik, ne more verjeti.

vzklikne Chatsky. Junak odlično vidi, kaj Molchalin v resnici je, vidi, kaj so njegovi pravi cilji. In to je karierno napredovanje in materialno blaginjo. Zaradi tega se Molchalin ne izogiba hinavščini, niti podložnosti svojim nadrejenim, niti zlobnosti. Dvorjenje hčerke šefa postane tako podlo z njegove strani. Chatskyjev um noče verjeti v Sofijino ljubezen do Molchalina, saj se je spominja kot najstnice, ko je med njima izbruhnila ljubezen, misli, da se Sophia z leti ni mogla spremeniti. Toda resničnost se je izkazala za hujšo od sanj. In zdaj Chatsky, z vsem svojim umom, dobro seznanjen z ljudmi, zavedajoč se, da Famusov in njegovi gostje ne bodo razumeli in delili niti njegovih idej, niti mnenj niti dejanj, se ne zadržuje in tako rekoč spregovori pred njimi , "meče bisere pred prašiče." Junakov um ne more zadržati silnih čustev. Vse Chatskyjevo vedenje je tako nenavadno za "famus družbo", da je olajšana, ko prejme novico o junakovi norosti.
vidimo tudi spopad med razumom in občutkom. Pyotr Grinev, ko je izvedel, da je njegova ljubljena Masha Mironova prisilno držana s Shvabrinom, ki želi prisiliti dekle, da se poroči z njim, v nasprotju z glasom razuma, se obrne na Pugacheva za pomoč. Junak ve, da mu to lahko grozi s smrtjo, saj je bila zveza z državnim zločincem strogo kaznovana, vendar ne odstopi od svojega načrta in se na koncu reši lastno življenje ter počasti in sprejme Mašo kot zakonito ženo.
V drugem delu

pomembno mesto ima tudi tema razuma in občutka. Po sedmih letih ločitve se Eugene, ko vidi spremenjeno Tatyano, vanjo zaljubi. In čeprav junak ve, da je poročena, si ne more pomagati. Onjegin spozna, da pred mnogimi leti v mladi Tanji ni mogel v celoti razbrati vse moči njenega značaja in notranje lepote. Zdaj, ko občutki ljubezni do junakinje zamegljujejo vse razumne dokaze v Eugenu, hrepeni po medsebojnih priznanjih. Toda v Tatyani je glas razuma, ki govori o dolžnosti in časti. poročena ženska prevzame čustva. V nasprotju z Onjeginom najde moč, da se upre prebujajočim občutkom in prizna:

tudi večkrat podvržen preizkusu razuma in čustev. Toda njegov um je vedno nad čustvi. Tako vidimo, kako se je junak boril s simpatijo do princese Marije in si je priznal, da je še ena minuta pripravljen pasti pred njene noge in zaprositi, da postane njegova žena. Toda ... Pechorin se ne preda impulzu, ve, da ni namenjen družinsko življenje in noče dekleta narediti nesrečnega. Isti boj vidimo, ko Pechorin, ko je prebral Verino poslovilno pismo, hiti v zasledovanje za njo. Toda tudi tukaj hladni um ohladi junakov žar in, ne glede na to, kako boleče je bilo, zapusti misel o ponovnem srečanju z Vero.
najmlajši Tarasov sin Andrij, ki se je zaljubil v Poljakinjo, izda kozake in se odpravi v boj proti njim. Svoji ljubljeni reče:

Andrijev um se ni dolgo upiral njegovim občutkom: vse njegove misli o časti, dolžnosti in sorodnikih je požgal ogenj ljubezni, celo umre z imenom svoje ljubljene.
Z drugim junakom

Razum ima vedno prednost pred čustvi. Tudi ko je na postaji srečal skrivnostnega mladega neznanca (in tu Gogol omenja dvajsetletnega mladeniča, ki bi ob pogledu na tako mlado in očarljivo bitje pozabil na vse na svetu), Čičikov ne podleže romantičnim mislim. Nasprotno, njegovo razmišljanje je precej praktično (kot o njem pravi Gogolj, je človek preudarno ohlajenega značaja): junak razmišlja o tem, kdo bi lahko bil oče deklice in kakšni so njegovi dohodki, in da če deklici daš dvesto tisoč dote, potem bo od nje zelo okusen zalogaj.
Občutki imajo pogosto prednost pred razumom. Je naravna, iskrena, ničesar ne počne namenoma, poskuša najti lastno korist v tem ali onem poslu. Da, ona je »junakinja srca«, ampak to je po Tolstoju prav tisto, kar bi morala biti prava ženska, zato jo ljubi on, za njim pa tudi mi. V tem je v nasprotju s svojo mamo, in Sonyo, in malo princeso, in Helen Kuragina. Odpuščamo ji, da je izdala Andreja Bolkonskega, ki ga je obrnilo dvorjenje Anatola Kuragina. Navsezadnje vidimo, kako iskreno se kasneje pokesa, zavedajoč se, da je bil to impulz, trenutni hobi. Toda prav ta dogodek spremeni Natašo, jo spodbudi k razmišljanju o večnih vrednotah. Drugič junakinja brez obotavljanja prisili svojo mamo, da ranjenim vojakom da vozičke, na katerih naj bi odpeljali stvari iz svoje hiše v Moskvi, ki čakajo na Napoleonovo invazijo. V tej "iracionalnosti" junakinje je po Tolstoju glavni pomen njenega bitja - prijaznega, sočutnega, ljubečega.
Dmitrij Gurov, moški srednjih let, poročen, med počitkom na Jalti spozna mlado žensko Ano Sergejevno, v katero se nepričakovano zaljubi. Zaljubil sem se prvič v življenju! Ob tem je malodušen, a ta občutek spremeni junaka. Nenadoma začne opažati, kako malenkostno in malenkostno je življenje okoli njega, kako malenkostni in sebični so ljudje. Gurovovo zunanje življenje (družina, služba v banki, obedovanje s prijatelji v restavracijah, igranje kart v klubu) se izkaže za lažno in resnično življenje- to so skrivna srečanja z Ano Sergejevno v hotelu, njuno ljubeznijo. Ti dve življenji je zelo težko uskladiti, a junaka še ne znata najti razumne rešitve problema, čeprav se jima zdi, da bo kmalu prišel in se bo začel nov, čudovit čas.
Srce glavne junakinje

tudi v nasprotju z njegovim umom. Ljubi dve ženski - svojo zakonito ženo Tonjo in Lariso Antipovo. Ljubi drugače, a enako močno. Svoje stanje doživlja kot veliko tragedijo: junak, razpet med dve družini, ne najde rešitve, dokler ga usoda sama ne loči od žene Tonye.

Ljudi ženejo različni impulzi. Včasih jih žene simpatija, topel odnos in pozabijo na glas razuma. Človeštvo lahko razdelite na dve polovici. Nekateri ljudje nenehno analizirajo svoje vedenje, navajeni so razmišljati o vsakem koraku. Takšni posamezniki praktično niso dovzetni za prevaro. Vendar jim je zelo težko urediti osebno življenje. Ker od trenutka, ko srečajo potencialno sorodno dušo, začnejo iskati koristi in poskušajo izpeljati formulo Popolno ujemanje. Zato se drugi, ko opazijo takšno miselnost, odmaknejo od njih.

Drugi so popolnoma podvrženi klicu čustev. Med ljubeznijo je težko opaziti tudi najbolj očitne realnosti. Zato so pogosto zavedeni in zaradi tega zelo trpijo.

Kompleksnost odnosov med predstavniki različnih spolov je v tem, da moški in ženske na različnih stopnjah odnosa uporabljajo preveč razumen pristop ali obratno, izbiro linije vedenja zaupajo srcu.

Prisotnost ognjenih občutkov seveda razlikuje človeštvo od živalskega sveta, vendar brez železne logike in nekaj izračuna je nemogoče zgraditi prihodnost brez oblakov.

Veliko je primerov ljudi, ki trpijo zaradi svojih čustev. Živo so opisani v ruski in svetovni literaturi. Primer je delo Leva Tolstoja "Anna Karenina". Če se glavna junakinja ne bi nepremišljeno zaljubila, ampak bi zaupala glasu razuma, bi ostala živa, otrokoma pa ne bi bilo treba doživeti smrti matere.

Tako razum kot občutki morajo biti prisotni v zavesti v približno enakih razmerjih, potem obstaja možnost za absolutno srečo. Zato v nekaterih situacijah ne bi smeli zavrniti modrih nasvetov starejših in bolj inteligentnih mentorjev in sorodnikov. obstaja ljudska modrost: "Pameten človek se uči na napakah drugih, neumen pa na svojih." Če iz tega izraza potegnete pravilen sklep, lahko v nekaterih primerih ponižate impulze svojih občutkov, kar lahko negativno vpliva na usodo.

Čeprav se je včasih zelo težko potruditi zase. Še posebej, če naklonjenost do osebe preplavi. Nekateri podvigi in požrtvovalnosti so narejeni iz Velika ljubezen do vere, domovine, lastne dolžnosti. Če bi vojske uporabljale samo hladno preračunljivost, bi le stežka dvignile svoje prapore nad osvojenimi višinami. Ni znano, kako Veliki domovinska vojnače ne zaradi ljubezni ruskega ljudstva do svoje zemlje, sorodnikov in prijateljev.

Možnost sestave 2

Um ali občutki? Ali morda kaj drugega? Ali je razum mogoče združiti z občutki? To je vprašanje, ki si ga zastavi vsak človek. Ko si soočen z dvema nasprotjema, ena stran kriči, izberi razum, druga kriči, da brez čustev ne gre nikamor. In ne veš, kam bi šel in kaj izbrati.

Um je nujna stvar v življenju, zahvaljujoč njemu lahko razmišljamo o prihodnosti, delamo načrte in dosegamo cilje. Zahvaljujoč našemu umu postanemo uspešnejši, vendar so občutki tisti, ki iz nas naredijo ljudi. Občutki niso lastni vsem in so različni, tako pozitivni kot negativni, a prav zaradi njih počnemo nepredstavljive stvari.

Včasih zaradi čustev ljudje izvajajo tako nerealna dejanja, da so trajala leta, da so to dosegli s pomočjo razuma. Kaj torej izbrati? Vsakdo se odloči zase, po izbiri uma bo človek sledil eni poti in morda bo srečen, izbira občutkov, človeku obljublja popolnoma drugačno pot. Nihče ne more vnaprej napovedati, ali bo zanj z izbrane poti dobro ali ne, sklepe lahko potegnemo šele na koncu. Glede vprašanja, ali lahko um in čutila sodelujejo drug z drugim, mislim, da lahko. Ljudje se lahko ljubijo, vendar razumejo, da za ustvarjanje družine potrebujejo denar, za to pa morajo delati ali študirati. Tukaj noter ta primer um in čutila delujejo skupaj.

Zdi se mi, da začneta ta dva pojma sodelovati šele, ko odrasteš. Dokler je človek majhen, mora izbirati med dvema cestama, Mali človek zelo težko je najti stične točke med razumom in občutkom. Tako je človek vedno pred izbiro, vsak dan se mora boriti z njo, saj včasih um lahko pomaga v težki situaciji, včasih pa se občutki izvlečejo iz situacije, kjer bi bil um nemočen.

Kratek esej

Mnogi verjamejo, da sta um in občutki dve stvari, ki sta med seboj popolnoma nezdružljivi. Ampak zame sta dva dela iste celote. Brez razuma ni občutkov in obratno. O vsem, kar čutimo, razmišljamo in včasih, ko razmišljamo, se pojavijo občutki. To sta dva dela, ki ustvarjata idilo. Če vsaj ena od komponent manjka, bodo vsa dejanja zaman.

Na primer, ko se ljudje zaljubijo, morajo vklopiti svoj um, saj je on tisti, ki lahko oceni celotno situacijo in osebi pove, ali se je odločila prav.

Um pomaga, da v resnih situacijah ne naredimo napake, občutki pa včasih lahko intuitivno nakažejo pravo pot, četudi se zdi nerealna. Obvladovanje dveh komponent ene celote ni tako enostavno, kot se sliši. Na življenjska pot soočiti se boste morali s precejšnjimi težavami, dokler se sami ne naučite nadzorovati in najti pravega vidika teh komponent. Seveda življenje ni popolno in včasih je treba eno stvar izklopiti.

Ne moreš vedno uravnotežiti. Včasih je treba zaupati svojim občutkom in narediti skok naprej, to bo priložnost začutiti življenje v vseh njegovih barvah, ne glede na to, ali je izbira prava ali ne.

Sestava na temo Razum in občutki z argumenti.

Zaključni esej o književnosti 11. razred.