ime: Omar Khayyam
starost: 83 let star
Kraj rojstva: Nišapur
Kraj smrti: Nishapur, Iran
dejavnost: Perzijski filozof, matematik, astronom in pesnik
Družinski status: ni poročen
Omar Khayyam - Biografija
Omar Khayyam je znan astronom in matematik, a za vsako osebo on bolj znano, kot filozof, čigar misli v celoti in globoko odražajo misli in občutke človeka. Toda vsi, ki citirajo tega velikega človeka, želijo vedeti o filozofu, njegovi natančni biografiji.
Omar Khayyam - otroštvo
O Omarju Khayyamu ni veliko znanega, zlasti o njegovih otroških letih. Datum rojstva perzijskega filozofa je 18. maj 1048. Kraj njegovega rojstva je bil Nishapur, ki se nahaja v eni od provinc Horasan, ki se nahaja v vzhodnem delu Irana. To mesto je bilo opazno po tem, da so v njem zelo pogosto potekali sejmi, kjer se je zbralo ogromno ljudi, in to niso bili le prebivalci Irana, ampak tudi tujci, ki so živeli v sosednjih državah. Omeniti velja, da v tistih stari časi Ko se je filozof rodil, je njegovo rojstno mesto Nishapur veljalo za glavno kulturno središče države.
Omar Khayyam - izobraževanje
Omar Khayyam se je izobraževal v medresi, ki je takrat veljala le za šolo najvišjega in srednjega tipa, zato vanjo niso bili vpisani vsi otroci. Mimogrede, ime perzijskega filozofa se dobesedno prevede kot mojster šotora. In ker o njegovih starših sploh ni bilo ohranjenih dejstev, so raziskovalci prišli do zaključka, da so se člani njegove družine po moški liniji ukvarjali z obrtjo. Toda kljub temu je bil denar za izobraževanje njegovega sina.
Medresa, v kateri je študiral mladi filozof, je pripadala izobraževalnim ustanovam za aristokrate. Veljalo je, da takšne ustanove usposabljajo uradnike za državne službe najvišjega ranga. Ko je bilo usposabljanje v medresi končano, so starši sina poslali najprej v Samarkand, kjer je Omar Khayyam nadaljeval študij, nato pa v Balkh. To izobraževanje je otroka razvilo in mu dalo ogromno znanja. Spoznal je lahko skrivnosti ved, kot so matematika, astronomija in fizika.
Mladenič sam ni le pridno študiral in prejemal znanje, ki so ga učili v izobraževalnih ustanovah, ampak je tudi sam študiral nekatere predmete: teozofijo, zgodovino, filozofijo, filologijo in druge. Vse bi moral poznati izobraženi človek tistega časa. Posebna pozornost se je posvetil pravilom verzifikacije in arabskemu jeziku. Idealno je študiral tudi glasbeno umetnost. Študiral Omarja Khayyama in medicinsko poslovanje. Koran ni le znal na pamet, ampak je zlahka razložil kateri koli del.
Znanstvena dejavnost Omarja Khayyama
Preden je končal študij, je Omar Khayyam zaslovel najpametnejša oseba v svoji domovini in mnogi ugledni ljudje so se začeli obračati k njemu po nasvet. To je bil zanj nov čas, ki se je odprl nova stran v njegovi biografiji. Ideje mladega filozofa so bile nove in nenavadne. Omar Khayyam je naredil svoja prva odkritja na matematičnem področju. Takrat je bil star 25 let. Ko njegovo delo izide iz tiska, se slava o njem kot velikem znanstveniku razširi po vsej zemlji. Zanj obstajajo tudi vsemogočni pokrovitelji, saj so vladarji v tistem času želeli imeti v svojem spremstvu znanstvenike in izobražene ume. Omar je služil na sodišču in se poglobil v svoje znanstvene dejavnosti.
Sprva je bil Omar nagrajen z veliko častjo, da je zasedel častno mesto poleg princa, potem pa so se vladarji zamenjali, a čast njemu je ostala. Obstaja legenda, da so mu ponudili upravljanje svojega rojstnega mesta in tistih ozemelj, ki se nahajajo v bližini. Vendar je bil prisiljen zavrniti, ker ne ve, kako upravljati ljudi. Za njegovo poštenost in delavnost so mu določili veliko plačo, ki bi mu omogočala nadaljnje ukvarjanje z znanostjo.
Kmalu so Omarja Hajama prosili za upravljanje observatorija, ki se je nahajal v palači. K ustvarjanju so bili povabljeni najboljši astronomi v državi in namenil je veliko denarja, da so znanstveniki lahko kupili opremo. Ustvarili so koledar, ki je nekoliko podoben sodobnemu. Omar se je ukvarjal tako z astrologijo kot matematiko. Pripada njemu sodobna klasifikacija enačbe.
Znanstvenika je zanimala tudi filozofija. Najprej je prevedel tista filozofska dela, ki so že nastala. In potem, leta 1080, napiše svojo prvo razpravo. Khayyam ni zanikal obstoja Boga, ampak je rekel, da je vsak red stvari podvržen naravnemu zakonu. Toda Omar v svojih spisih ni mogel odkrito povedati takšnih zaključkov, saj je bilo to v nasprotju z muslimansko vero. Toda v poeziji bi znal govoriti bolj drzno. Vse življenje piše poezijo.
Omar Khayyam - zadnji dnevi, smrt
Po sultanovi smrti se je Khayyamov položaj v palači poslabšal. Toda zaupanje je bilo popolnoma omajano, potem ko je spregovoril, da bo sultanov dedič lahko ozdravel od črnih koz, za katerimi je zbolel. Biografija velikega znanstvenika in filozofa se je od takrat dramatično spremenila. Kmalu so observatorij zaprli in znanstvenik je preostanek svojih dni preživel v domačem kraju. Nikoli se ni poročil, zato ni bilo dedičev. Tudi študentov je bilo vsako leto manj. Nekoč ves dan ni jedel ali pil ničesar, preučeval je drugo filozofsko delo. Nato je poklical ljudi, naj naredijo oporoko, in do večera umrl.
Omar Khayyam (1048-1131) je bil izjemen matematik in astronom. Bil je tisti, ki je razvil metode za reševanje kvadratnih in kubičnih enačb, definiral algebro kot znanost in obravnaval vprašanja, povezana z iracionalnimi števili. V astronomiji se je razvil sončni koledar. Ta je bil bolj natančen. julijski koledar in je bil osnova iranskega koledarja, ki se še vedno uporablja v Iranu in Afganistanu.
Ta neverjeten človek je na vzhodu cenjen kot modrec. Rodil se je v družini trgovca v mestu Nishapur (670 km vzhodno od Teherana). Pri 16 letih je izgubil starše. Umrli so zaradi epidemije. Mladenič se je kvalificiral za zdravnika in odšel v Samarkand. Takrat je bil to eno največjih znanstvenih središč na svetu. Po nekaj letih se je mladi Omar preselil v Buharo. V tem mestu je živel 10 let in napisal veliko resnih del o matematiki.
Nato je za Khayyama prišlo zelo plodno 18-letno obdobje. Povabili so ga v mesto Isfahan (340 km južno od Teherana). Takrat je bilo glavno mesto mogočnega seldžuškega sultanata. Na čelu države je bil Melik Shah. Njegov glavni vezir Nizam al-Mulk je osebno priporočil gospodu, naj v svoje spremstvo vzame mladega in inteligentnega moža, in zelo kmalu je Omar postal duhovni mentor mogočnega sultana in vodil observatorij v palači.
V teh letih so padla glavna dela v astronomiji in matematiki. Toda, kot izhaja iz življenjske prakse, sreča in dobro počutje le redko trajata dolgo. Leta 1092 je Melik Shah umrl. Mesec dni pred tem so ismailci ubili Nizama al-Mulka. Že znanstvenik srednjih let je ostal brez pokroviteljev.
Sin pokojnega vladarja Mahmud je bil razglašen za sultana. Toda deček je bil star le 5 let, zato je njegova mati Turkan Khatun koncentrirala vso moč v svojih rokah. Zanjo sta bili astronomija in matematika prazne besede. Omar Khayyam je bil degradiran na mesto lečečega zdravnika, za njegovo delo v observatoriju pa je bila plačana nepomembna plača.
Leta 1097 je znanstveniku prenehala služba na dvoru. Prestolnico so preselili v mesto Merv, observatorij v Horasanu pa je izgubil prevladujočo vlogo. Kmalu so ga zaprli in znanstvenik je ostal brez dela. Na pragu starosti so ga vrgli na cesto, ne da bi mu dali kakršno koli pokojninsko preživnino.
O nadaljnje obdobje o življenju izjemnega modreca vzhoda je znanega zelo malo. Obstajajo informacije, da je Omar postal svobodomislec. Islamski ministri so ga celo enačili z odpadniki. Da bi se nekako opravičil v njihovih očeh, je starejši znanstvenik romal v Meko.
Zadnja leta svojega življenja je častiti starejši živel v Nishapurju. Le občasno je obiskal Balkho in Buharo. Živel je od denarja, ki ga je zaslužil s poučevanjem v medresi. Redno se je srečeval z različnimi filozofi in znanstveniki. Sami so iskali srečanje, da bi z njim vstopili v znanstvene spore. Starejši je imel več učencev. Kar zadeva družinsko življenje, potem se Omar Khayyam nikoli ni poročil in ni imel otrok. Ta neverjetni človek je vse svoje življenje posvetil znanosti.
Veliki znanstvenik je umrl 4. decembra 1131. Živel je dolgo in zanimivo življenje a so ga potomci hitro pozabili. Nanjo so se spomnili šele v 19. stoletju, po zaslugi angleškega pesnika Edwarda Fitzgeralda (1801-1883). Začel je prevajati četverice, tako imenovani rubaiyat, slavnega znanstvenika.
Poleg matematike in astronomije je imel rad lirika. Ena od njegovih oblik je rubaiyat - quatrains. Razširjeni so na vzhodu.
Imeli so toliko modrosti in humorja, da so takoj postali zelo priljubljeni. Leta 1934 so mu oboževalci izjemnega znanstvenika in pesnika postavili obelisk. Postavili so ga v Nishapurju blizu mošeje v spomin na častitega imama Makhruka. Spodaj so najbolj znani in zanimivi kvatreni. Prevod iz perzijščine je naredil ruski pesnik in prevajalec German Borisovič Plisetski.
Spomenik Omarju Hajamu
Pesmi Omarja Khayyama
Dolga leta sem razmišljal o življenju zemlje,
Zame pod luno ni nič nerazumljivega,
Vem, da nič ne vem,
Tukaj je zadnja skrivnost, ki sem se je naučil.
Jaz sem šolar v tem najboljšem delu najboljši svetovi,
Moje delo je težko: učitelj je boleče oster!
Do sivih las živim kot vajenec,
Še vedno ne vpisan v kategorijo magistrov ...
Preveč je vnet, kriči: "Jaz sem!"
V denarnici drobno zlato brbota: "Jaz sem!"
Toda takoj, ko mu uspe urediti stvari -
Smrt potrka na okno hvalisavcu: "Jaz sem!"
V zibelki - dojenček, mrtev - v krsti:
To je vse, kar je znano o naši usodi.
Popijte skodelico do dna - in ne sprašujte veliko:
Gospodar sužnju ne bo razkril skrivnosti.
Ne žaluj, smrtnik, včerajšnje izgube,
Ne merite današnjih zadev z jutrišnjimi merami,
Ne verjemite v preteklost ali prihodnost,
Wen trenutna minuta - bodite srečni zdaj!
Vedi, ljubljenec usode, rojen v srajci:
Vaš šotor je podprt z gnilimi stebri.
Če je duša prekrita z mesom, kot šotor -
Pazite se, kajti šotori šotora so šibki!
Kdor slepo verjame, ne bo našel poti.
Tiste, ki razmišljajo, vedno tlačijo dvomi.
Bojim se, da se bo nekoč slišal glas:
»O bedaki! Cesta ni tam in ne tukaj!«
Bolje je pasti v revščino, stradati ali ukrasti,
Kot da se spuščam v število prezira vrednih jedi.
Bolje je pogoltniti kosti, kot pa se zapeljati s sladkarijami
Za mizo barab, ki imajo moč.
Nevredno je - prizadevati si za katero koli ploščo,
Kot požrešna muha, ki tvega sebe.
Bolje, da Khayyam nima drobtine,
Kakšen podlež ga bo hranil za zakol!
Če delavec v potu svojega obraza
Prideluje kruh, ni pridobil ničesar -
Zakaj bi se klanjal niču
Ali celo nekoga, ki ni slabši od njega?
Smrtnik ni osvojil zmag nad nebom.
Vse po vrsti požre zemljar.
Ste že celi? In se s tem hvaliti?
Počakaj: dobil boš mravlje za večerjo!
Vse, kar vidimo, je le en videz.
Daleč od površja sveta do dna.
Razmislite o nepomembnem očitnem v svetu,
Kajti skrivno bistvo stvari ni vidno.
Tudi najbistrejši umi na svetu
Ni mogel razpršiti okoliške teme.
Povedali so nam nekaj pravljic za noč -
In šel, moder, spat, kot mi.
Kdor sledi razumu, molze bika,
Modrost je zdaj zagotovo nedonosna!
Dandanes se bolj splača igrati norca,
Za razlog je danes cena česna.
Če postaneš suženj nizkotnega poželenja -
Na stara leta boš prazen, kot zapuščena hiša.
Poglejte se in razmislite
Kdo si, kje si in - kje potem?
V tem pokvarljivem vesolju ob svojem času
Človek in cvet se spremenita v prah.
Če bi le pepel izhlapel izpod naših nog -
Z neba bi se ulil potok krvi!
Življenje je puščava, goli tavamo po njej.
Smrtnik, poln ponosa, ti si preprosto smešen!
Za vsak korak najdeš razlog -
Medtem je že dolgo vnaprej določeno v nebesih.
Ker lastna smrt ni mogoče odložiti
Ker je od zgoraj pot nakazana smrtnikom,
Ker iz voska ne morete narediti večnih stvari -
Ni vredno jokati zaradi tega, prijatelji!
Ko si videl krhkost sveta, počakaj malo, da žaluješ!
Verjemite mi: ni zaman, da srce bije v prsih.
Ne žalujte za preteklostjo: kar je bilo - potem je plavalo.
Ne skrbite za prihodnost: megla je pred vami ...
Ko postaneš ubogi derviš, boš dosegel višine.
Ko si raztrgate srce v kri, boste dosegli višine.
Proč, prazne sanje o velikih dosežkih!
Samo tako, da se spopadete s samim seboj - boste dosegli višine.
Če se uri strastno poljubi na usta,
Če je tvoj sogovornik modrejši od Kristusa,
Če je glasbenik lepši od nebeške Zuhre -
Vse ni veselje, saj vest ni čista!
Odšli bomo brez sledi - brez imen, brez znakov.
Ta svet bo stal na tisoče let.
Ni nas bilo prej in nas ne bo več.
Od tega ni nobene škode ali koristi.
Če mlin, kopališče, razkošna palača
Prejme v dar bedaka in podlega,
In vreden gre v suženjstvo zaradi kruha -
Briga me tvoja pravica, Stvarnik!
Je to res naša bedna usoda?
Biti sužnji svojih poželjivih teles?
Navsezadnje niti eden od živih na svetu
Nisem mogel zadovoljiti svojih želja!
Padli smo v ta svet kot vrabec v zanko.
Polni smo tesnobe, upanja in žalosti.
V to okroglo kletko brez vrat
S tabo nismo prišli po svoji volji.
Če vse države, blizu in daleč,
Podrejeni se bodo valjali v prahu
Ne boš postal, veliki gospod, nesmrten.
Vaša dediščina je majhna: tri aršine zemlje.
Šejk je sramotil vlačugo: "Ti, razpuščeni, pij,
Svoje telo prodajaš vsem, ki si ga želijo!
»Jaz,« je rekla vlačuga, »sem res taka.
Ali si zame tisti, za katerega praviš, da si?"
V mošejo nisem prišel po pravično besedo,
Ker se ni želel pridružiti osnovam, je prišel.
Zadnjič sem ukradel molitveno preprogo
Bil je obrabljen do lukenj - prišel sem po novega!
Tihoma ne verjameš izmišljotinam nepivcev,
Kot da pijanci v peklu čakajo na ogenj.
Če je mesto v peklu za ljubitelje in pijance -
Jutri bo raj prazen kot na dlani!
V tem svetu je past na vsakem koraku.
Prostovoljno nisem živel niti dneva.
Odločitve se sprejemajo v nebesih brez mene
In potem me imenujejo upornik!
Plemenitost in podlost, pogum in strah -
Vse je vgrajeno v naša telesa od rojstva.
Ne bomo se izboljšali ali poslabšali do smrti -
Smo tiste, ki nas je Bog ustvaril!
Svet je poln dobrega in zla hkrati:
Vse, kar se zgradi, se takoj razgradi.
Bodi neustrašen, živi v sedanjem trenutku,
Ne skrbi za prihodnost, ne jokaj o preteklosti.
Kaj za skupno srečo trpeti brez uspeha -
Bolje je podariti srečo nekomu od bližnjih.
Boljši prijatelj naveži se s prijaznostjo,
Kako osvoboditi človeštvo iz spon.
Pij z vrednim, ki ni neumnejši od tebe,
Ali pa pijte s svojim ljubljenim lunastim obrazom.
Nikomur ne povejte, koliko ste spili.
Pijte pametno. Pijte z razumevanjem. Pijte zmerno.
"Pekel in nebesa so v nebesih," pravijo velikani.
Ko sem pogledal vase, sem bil prepričan v laž:
Pekel in nebesa niso krogi v palači vesolja,
Pekel in nebesa sta dve polovici duše.
V tem svetu resnica ne bo pobegnila.
Pravica ni večno vladala svetu.
Ne mislite, da boste spremenili tok življenja.
Ne drži se odrezane veje, človek.
V tem sovražnem svetu ne bodi norec:
Ne razmišljajte o zanašanju na tiste, ki so okoli,
S treznim očesom poglejte svojega najbližjega prijatelja -
Prijatelj se lahko izkaže za najhujšega sovražnika.
Ne zavidajte tistemu, ki je močan in bogat.
Zori vedno sledi sončni zahod.
S tem življenjem kratkim, enakim vzdihu,
Obravnavajte kot najem.
Kdor od mladosti verjame svoji pameti,
V iskanju resnice je postal suh in mračen.
Zahtevanje od otroštva do znanja o življenju,
Ker ni postal grozdje, se je spremenil v rozino.
Sramoti me kličeš pred vsemi:
Sem ateist, sem pijanec, skoraj tat!
Pripravljen sem se strinjati z vašimi besedami.
Toda ali ste vredni sodbe?
Za vredne - ni vrednih nagrad,
Postavil sem želodec za vredno veselje.
Ali želite vedeti, ali obstajajo peklenske muke?
Živeti med nevrednimi je pravi pekel!
Vprašal sem najmodrejšega: »Kaj si izluščil
Iz vaših rokopisov? Moder rek:
»Srečen je tisti, ki je v objemu nežne lepotice
Ponoči je modrost knjige daleč!
Ti, Vsemogočni, si po mojem mnenju požrešen in star.
Sužnja udarjaš z udarcem za udarcem.
Raj je nagrada brezgrešnim za njihovo poslušnost.
Nekaj bi mi dal ne kot nagrado, ampak kot darilo!
Svetu vladajo nasilje, zloba in maščevanje.
Kaj je še zanesljivo na zemlji?
Kje srečni ljudje v zagrenjenem svetu?
Če obstaja - jih je enostavno prešteti na prste.
Pazite, da vas ne očara lepa prijateljica!
Lepota in ljubezen sta dva vira muk,
Kajti to čudovito kraljestvo je večno:
Zadane srce - in zapusti roke.
O modrec! Če te je Bog najel
Glasbenik, vino, potok in sončni zahod -
Ne gojite norih želja v svojem srcu.
Če je vse to - ste neizmerno bogati!
Ti in jaz sva plen, svet pa je past.
Večni zalezovalec nas zastruplja, peha v grob.
On je kriv za vse, kar se dogaja na svetu,
In tebe in mene obtožuje grehov.
O modrec! Če ta ali oni bedak
Kliče zarja polnočni mrak
Delaj se neumnega in se ne prepiraj z bedaki
Kdor ni bedak, je svobodomislec in sovražnik!
Upoštevajte, da boste spremenili smer planetov.
Upoštevajte, da ta svetloba ni ta svetloba.
Upam, da boš dobil kar želiš.
Upoštevajte tako. Če ne, razmislite o tem.
Omar Khayyam, čigar kratka biografija je predstavljena v tem članku, se je rodil v Nishapurju 18. maja 1048. Nishapur se nahaja na vzhodu Irana, v kulturni provinci Horasan. To mesto je bilo kraj, kamor so na sejem prihajali številni ljudje iz različnih regij Irana in celo iz sosednjih držav. Poleg tega Nishapur velja za enega glavnih kulturnih centrov takrat v Iranu. Od 11. stoletja v mestu delujejo medrese - šole višjega in srednjega tipa. V enem od njih je študiral tudi Omar Khayyam.
Biografija v ruščini vključuje prevod lastnih imen. Vendar včasih bralci potrebujejo angleška verzija, na primer, ko morate najti gradivo v angleščini. Kako prevesti: "Omar Khayyam: biografija"? "Omar Khayyam: biografija" je pravilna.
Khayyamovo otroštvo in mladost
Žal je o njih premalo podatkov, kot tudi o življenju mnogih slavne osebe starodavni časi. Biografija Omarja Khayyama v otroštvu in mladina zaznamuje dejstvo, da je živel v Nishapurju. O njegovi družini ni podatkov. Vzdevek Khayyam, kot veste, pomeni "mojster šotora", "mož v šotoru". To raziskovalcem omogoča domnevo, da je bil njegov oče predstavnik obrtnih krogov. Družina je imela v vsakem primeru dovolj sredstev, da je svojemu sinu zagotovila dostojno izobrazbo.
Izobraževanje je zaznamovalo njegovo nadaljnjo biografijo. Omar Khayyam je najprej študiral znanost v medresi Nishapur, ki je bila takrat znana kot aristokratska izobraževalna ustanova, ki je usposabljala glavne uradnike za državno službo. Po tem je Omar nadaljeval izobraževanje v Samarkandu in Balkhu.
Znanje, ki ga je prejel Khayyam
Obvladal je številne naravoslovne in eksaktne vede: geometrijo, matematiko, astronomijo, fiziko. Omar je posebej študiral tudi zgodovino, študij Korana, teozofijo, filozofijo in kompleks filoloških disciplin, kar je bilo del takratnega koncepta izobraževanja. Poznaval je arabsko književnost, tekoče je govoril arabščino, poznal je tudi osnove verzifikacije. Omar je bil vešč medicine in astrologije, študiral pa je tudi glasbeno teorijo.
Khayyam je odlično poznal Koran na pamet, znal je razlagati kateri koli verz. Zato so se tudi najvidnejši teologi Vzhoda obrnili k Omarju po nasvet. Njegove ideje pa niso sodile v islam v ortodoksnem smislu.
Prva odkritja v matematiki
Prva odkritja na področju matematike so zaznamovala njegovo nadaljnjo biografijo. Omar Khayyam je to znanost postavil v središče svojega študija. Pri 25 letih pride do svojih prvih odkritij v matematiki. V 60. letih 11. stoletja je objavil delo o tej znanosti, ki mu je prineslo slavo izjemnega znanstvenika. Pokroviteljski vladarji začnejo pokroviteljiti njega.
Življenje na dvoru Khakan Shams al-Mulk
Vladarji 11. stoletja so med seboj tekmovali v sijaju svojega spremstva. Lovili so izobražene dvorjane. Najvplivnejši so preprosto zahtevali znane pesnike in znanstvenike na dvoru. Ta usoda tudi Omarju ni prizanesla. Službo na dvoru je zaznamoval tudi njegov življenjepis.
Omar Khayyam je svoje znanstvene dejavnosti najprej opravljal na dvoru princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhorju. Po poročanju kronistov iz 11. stoletja je vladar Buhare Omarja častno obdal in ga celo postavil na prestol poleg njega.
Isfahan povabilo
V tem času je imperij Velikih Seldžukov zrasel in se uveljavil. Tugulbek, seldžuški vladar, je leta 1055 osvojil Bagdad. Razglasil se je za gospodarja novi imperij, sultan. Kalif je izgubil oblast in to je zaznamovalo obdobje kulturnega razcveta, imenovano vzhodna renesansa.
Ti dogodki so se odrazili v usodi Omarja Khayyama. Njegova biografija se nadaljuje z novim obdobjem. Omar Khayyam je bil leta 1074 povabljen na kraljevi dvor, da bi služil v mestu Isfahan. V tem času je vladal sultan Malik Shah. Z letošnjim letom se je začelo 20-letno obdobje njegovega plodovanja znanstvena dejavnost, se je glede na dosežene rezultate izkazal za sijajnega. Takrat je bilo mesto Isfahan glavno mesto seldžuške države, ki se je raztezala od Sredozemskega morja do meja Kitajske.
Življenje na dvoru Malika Šaha
Omar je postal častni tesni sodelavec velikega sultana. Po legendi mu je Nizam al-Mulk celo ponudil, da vlada Nišapurju in okolici. Omar je dejal, da ne zna prepovedovati in odrejati, kar je potrebno za nadzor ljudi. Potem mu je sultan določil plačo 10 tisoč na leto (ogromna količina), da se je Khayyam lahko svobodno ukvarjal z znanostjo.
Vodenje observatorija
Khayyama so povabili, da upravlja observatorij v palači. Sultan je na svojem dvoru zbral najboljše astronome in namenil velike zneske za nakup drage opreme. Omar je dobil nalogo ustvarjanja nov koledar. V 11. stoletju v Srednja Azija in Iran sta istočasno obstajala 2 sistema: sončni in lunarni koledarji. Oba sta bila nepopolna. Do marca 1079 je bil problem rešen. Koledar, ki ga je predlagal Khayyam, je bil 7 sekund točnejši od sedanjega gregorijanskega koledarja (razvit v 16. stoletju)!
Omar Khayyam je na observatoriju izvajal astronomska opazovanja. V njegovem obdobju je bila astronomija tesno povezana z astrologijo, ki je bila v srednjem veku praktična veda. In Omar je bil del spremstva Malika Šaha kot njegov svetovalec in astrolog. Njegova slava kot vedeževalca je bila zelo velika.
Nov napredek v matematiki
Na dvoru v Isfahanu je Omar Khayyam študiral tudi matematiko. Leta 1077 je ustvaril geometrijsko delo, posvečeno razlagi težkih Evklidovih določb. Prvič je podal izčrpno klasifikacijo glavnih vrst enačb - kubičnih, kvadratnih, linearnih (skupaj 25 vrst), ustvaril pa je tudi teorijo za reševanje kubičnih enačb. Bil je tisti, ki je prvi postavil vprašanje o povezavi med znanostjo o geometriji in algebro.
Khayyamove knjige so bile dolgo neznane evropskim znanstvenikom, ki so ustvarili neevklidsko geometrijo in novo višjo algebro. In znova so morali prehoditi težko in dolgo pot, ki jo je že 5-6 stoletij pred njimi tlakoval Khayyam.
Filozofija
Khayyam se je ukvarjal tudi s problemi filozofije, preučeval znanstveno dediščino Avicenne. Prevajal je v farsi iz arabsko nekaj njegovih spisov, ki kažejo na inovativnost, saj je takrat vlogo jezika znanosti igral arabski jezik.
Njegova prva filozofska razprava je nastala leta 1080 (»Traktat o biti in dolžnosti«). Khayyam je izjavil, da je privrženec Avicenne, in izrazil tudi svoje mnenje o islamu s stališča vzhodnega aristotelizma. Omar, ki je priznal obstoj Boga kot temeljnega vzroka obstoja, je trdil, da poseben red stvari določajo naravni zakoni, to sploh ni rezultat božanske modrosti. Ti pogledi so bili v nasprotju z muslimansko dogmatiko. V traktatu so bile orisane jedrnato in zadržano, v ezopskem jeziku alegorij in izpustov. Veliko bolj drzno, včasih kljubovalno drzno, je protiislamska čustva izrazila v poeziji Omar Khayyam.
Biografija: Khayyamove pesmi
Pesnil je le v rubajatu, tj. četverice, v katerih se rima 1., 2., 4. ali vse štiri kitice. Ustvarjal jih je vse življenje. Khayyam nikoli ni pisal hvalnih ode vladarjem. Rubai niso bili resna oblika poezije in Omarja Hajama njegovi sodobniki niso priznavali kot pesnika. In sam svojim pesmim ni pripisoval velikega pomena. Nastali so, najverjetneje, improvizirano, mimogrede.
Zamajan položaj Omarja na dvoru
Konec leta 1092 se je končalo 20-letno mirno obdobje njegovega življenja na dvoru Malik Šaha. V tem času je sultan umrl v nejasnih okoliščinah. In Nizam al-Mulk je bil ubit mesec dni prej. Smrt dveh Khayyamovih pokroviteljev pripisujejo Ismailisom, predstavnikom verskega in političnega gibanja, usmerjenega proti turškemu plemstvu. Po smrti Malik Šaha so terorizirali isfahansko plemstvo. Represalije in obtožbe so se rodile iz strahu pred tajnimi umori, ki so preplavili mesto. Začel se je boj za oblast, veliki imperij je začel razpadati.
Zamajan je bil tudi položaj Omarja na dvoru vdove Malik Šaha Turkan Khatun. Ženska ni zaupala tistim, ki so bili blizu Nizama al-Mulka. Omar Khayyam je nekaj časa delal na observatoriju, vendar ni bil deležen nobenega prejšnjega vzdrževanja ali podpore. Hkrati je opravljal naloge zdravnika in astrologa v Turkan Khatunu.
Kako se je končala Khayyamova dvorna kariera
Zgodba o tem, kako se je njegova dvorna kariera sesula, je danes postala učbenik. Pripisuje se 1097. Sanjar, najmlajši sin Malik Šaha, je nekoč zbolel norice, in Khayyam, ki ga je zdravil, je nenamerno izrazil dvom, da bo 11-letni deček ozdravel. Besede, izrečene vezirju, je slišal služabnik in jih prenesel bolnemu dediču. Sanjar, ki je pozneje postal sultan in je seldžuški državi vladal od leta 1118 do 1157, je do konca življenja gojil sovražnost do Khayyama.
Po smrti Malik Šaha je Isfahan izgubil položaj glavnega znanstvenega središča in kraljeve rezidence. Propadel je in na koncu so observatorij zaprli, prestolnico pa preselili v mesto Merv (Khorosan). Omar je za vedno zapustil dvor in se vrnil v Nishapur.
Življenje v Nishapurju
Tu je živel do svoje smrti, le občasno je zapustil mesto, da bi obiskal Balkh ali Buhoro. Poleg tega je dolgo romal do muslimanskih svetišč v Meki. Khayyam je poučeval v medresi Nishapur. Imel je majhen krog študentov. Včasih je sprejel znanstvenike, ki so iskali srečanje z njim, sodeloval v znanstvenih sporih.
Zadnje obdobje njegovega življenja je bilo izjemno težko, povezano s stiskami, pa tudi s hrepenenjem, ki ga je porajala duhovna osamljenost. V letih Nishapurja je bila slava Omarja kot astronoma in matematika dodana slavi odpadnika in svobodomisleca. Jezo privržencev islama so povzročili njegovi filozofski pogledi.
Znanstvena in filozofska dediščina Khayyama
Biografija Omarja Khayyama (kratka) nam ne dovoljuje, da bi podrobno govorili o njegovih delih. Ugotavljamo le, da je njegova znanstvena in filozofska dediščina majhna. Za razliko od Avicenna, njegovega predhodnika, Khayyam ni ustvaril celovitega filozofskega sistema. Njegove razprave obravnavajo le nekatera vprašanja filozofije, čeprav najpomembnejša. Nekatere izmed njih so bile napisane kot odgovor na prošnjo posvetnih ali duhovnih ljudi. Do danes se je ohranilo le 5 Omarjevih filozofskih spisov. Vsi so jedrnati, kratki, včasih obsegajo le nekaj strani.
Romanje v Meko in življenje na vasi
Čez nekaj časa so spopadi z duhovščino postali tako nevarni, da je bil Khayyam prisiljen na težko in dolgo romanje v Meko (v srednjih letih). V tem obdobju je pot do svetih krajev včasih trajala leta. Omar se je nekaj časa naselil v Bagdadu. Poučevanje v Nizamiye je zaznamovalo njegovo biografijo.
Omar Khayyam, čigar življenje je na žalost znano malo, ko se je vrnil domov, je začel živeti v vasi blizu Nishapurja v osamljeni hiši. Po poročanju srednjeveških biografov ni bil poročen in ni imel otrok. Živel je izolirano, v stalni nevarnosti zaradi sumničenja in preganjanja.
Kako je Omar Khayyam preživel zadnje ure svojega življenja
Kratko biografijo v ruščini tega znanstvenika, filozofa in pesnika so napisali številni avtorji. Vsi viri se strinjajo, da točno leto njegove smrti ni znano. Njegov najverjetnejši datum je leto 1123. Iz vira iz 12. stoletja je do nas prišla zgodba o tem, kako je Khayyam preživel zadnje ure svojega življenja. To zgodbo sem slišal od njegovega sorodnika Abu-l-Hasana Beyhakija. Na ta dan je Omar natančno preučil "Knjigo zdravljenja", ki jo je napisal Avicenna. Ko je prišel do razdelka "Eden in mnogi", je Khayyam vtaknil zobotrebec med rjuhe in prosil za klic pravi ljudje da bi naredil oporoko. Omar ves ta dan ni ne jedel ne pil. Ko je končal zadnjo molitev, se je zvečer priklonil do tal. Nato je Khayyam rekel, ko se je obrnil k Bogu, da ga pozna, kolikor je le mogoče, in da je njegovo znanje pot do njega. In umrl. Spodnja fotografija prikazuje njegov grob v Nishapurju.
Iz katerih drugih virov lahko izveste o življenju osebe, kot je Omar Khayyam? Biografija TSB (Velike sovjetske enciklopedije) vam bo ustrezala, če so o njej dovolj le osnovne informacije. Lahko se sklicujete tudi na izdaje Khayyamovih knjig, ki v predgovoru pogosto vsebujejo opise njegovega življenja. Predstavili smo le osnovne podatke o osebi, kot je Omar Khayyam. Biografija, njegova narodnost, zgodbe iz njegovega življenja, pesmi in razprave - vse to še danes zanima veliko ljudi. To govori o velik pomen zapuščina, ki jo je zapustil, o veliki vlogi v zgodovini osebnosti Omarja Khayyama.
Podoba velikega pesnika vzhoda Omarja Khayyama je prekrita z legendami, biografija pa je polna skrivnosti in skrivnosti. Starodavni Vzhod je Omarja Hajama poznal predvsem kot izjemnega znanstvenika: matematika, fizika, astronoma, filozofa. IN sodobni svet Omar Khayyam je bolj znan kot pesnik, ustvarjalec izvirnih filozofskih in liričnih četverčin - modrih, polnih humorja, zvitosti in drznosti rubai.
Rubai je ena najkompleksnejših žanrskih oblik tadžikistansko-perzijske poezije. Obseg rubaijata je štiri vrstice, od katerih se tri (redko štiri) rimajo med seboj. Khayyam je neprekosljiv mojster tega žanra. Njegovi rubini presenečajo z natančnostjo opazovanj in globino razumevanja sveta in človeške duše, svetlostjo podob in eleganco ritma.
Omar Khayyam, ki živi na verskem vzhodu, razmišlja o Bogu, vendar odločno zavrača vse cerkvene dogme. Njegova ironija in svobodomiselnost se odražata v rubajatu. Podpirali so ga številni pesniki njegovega časa, vendar so zaradi strahu pred preganjanjem zaradi svobodomiselnosti in bogokletja svoja dela pripisovali tudi Hajamu.
Omar Khayyam je humanist, zanj človek in njegov duševni mir Nad vsem. Ceni užitek in veselje do življenja, uživanje v vsaki minuti. In njegov slog predstavitve je omogočil, da se tisto, kar ni bilo mogoče povedati na glas, izrazi v golem besedilu.
Biografija Omarja Khayyama, čigar polno ime izgovarjal kot Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Hayyam Nishapuri, veliki perzijski pesnik, filozof, matematik in astronom, se je začel 18. maja 1048. Takrat je bodoči avtor svetovno znanih četverčin "Rubai" se je rodil v iranskem mestu Nishapur.
Pri 12 letih je Omar Khayyam postal študent medrese Nishapur. Briljantno je končal tečaj islamskega prava in medicine ter pridobil naziv zdravnik. Ampak zdravniška praksa mladega Omarja Khayyama, ki so ga takrat bolj zanimala dela vzhodnih in grških matematikov, ni zanimala. Omar Khayyam je svoje nadaljnje izobraževanje nadaljeval v Samarkandu, kjer je najprej postal učenec ene od medres, a je po več govorih na debatah s svojo štipendijo tako navdušil vse, da so ga takoj postavili za mentorja.
Štiri leta kasneje je Omar Khayyam zapustil Samarkand in se preselil v Buharo, kjer je začel delati v knjigarnah. V desetih letih, ko je Khayyam živel v Buhari, je napisal štiri temeljne razprave o matematiki.
Leta 1074 se začne faza biografije Omarja Khayyama kot dvornega učenjaka. Letos je bil Hajam povabljen v Isfahan na dvor seldžuškega sultana Melik Šaha I. Na pobudo šahovega glavnega vezirja Nizama al Mulka je Omar Hajam postal sultanov duhovni mentor. Poleg tega ga je Malik Shah imenoval za vodjo palačnega observatorija. Omar Khayyam je s skupino znanstvenikov razvil sončni koledar, ki je bil natančnejši od gregorijanskega. Koledar Khayyam je bil odobren in je bil osnova iranskega koledarja, ki v Iranu deluje kot uradni od leta 1079 do danes. Istočasno je Omar Khayyam sestavil Malikshahove astronomske tabele, ki so vključevale majhen zvezdni katalog, in napisal več razprav o algebri.
Omar Khayyam ni slabo delal na področju filozofije. Pet Khayyamovih filozofskih del je prišlo do nas - "Traktat o biti in bivanju", "Odgovor na tri vprašanja: nujnost protislovja v svetu, determinizem in večnost", "Luč razuma na temo univerzalnega Znanost«, »Traktat o obstoju« in »Knjiga na zahtevo (vseh stvari).
Hkrati s znanstveno delo Omar Khayyam je opravljal naloge astrologa in zdravnika pod kraljico Turkan-Khatun. Tudi znamenite rubajatske štiricetnike je Omar Khayyam (po domnevah njegovih biografov) ustvaril v Isfahanu, v času največjega razcveta svojega dela.
Vendar pa je bil Omar Khayyam obtožen brezbožne svobodomiselnosti leta 1092 prisiljen zapustiti prestolnico. V zadnjih letih malo je znanega o biografiji Omarja Khayyama. Viri kažejo, da je Khayyam nekaj časa ostal v Mervu leta 1114, kjer je lahko delal meteorološke napovedi. Leto smrti Omarja Hajama ni znano. Najverjetnejši datum njegove smrti se šteje za 23. marec 1122 (po drugih virih 4. december 1131).
Omar Khayyam je bil pokopan v Nishapurju.