व्यवहार का नियंत्रण और नियोजन या हमारे कार्य किस पर निर्भर करते हैं? हमारा व्यवहार किस पर निर्भर करता है, इस पर शोध पत्र।

इन प्रारंभिक टिप्पणियों के बाद, हम कार्य को हल करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं।
व्यक्तियों पर लागू होने पर, यह पढ़ता है: 1) मानव व्यवहार किन परिस्थितियों पर निर्भर करता है? २) कौन सी शक्तियाँ (स्थितियाँ) इस व्यवहार को प्रभावित करती हैं और वे इसमें क्या प्रभाव डालती हैं! दूसरे शब्दों में, क्या कई प्रमेयों को निरूपित करना संभव है जो इंगित करते हैं करणीय संबंधकिसी व्यक्ति के कुछ कार्यों के परिणाम के रूप में, और कुछ शर्तों को इन कार्यों के कारणों के रूप में?
यदि इन प्रश्नों का उत्तर गहराई से और सही ढंग से देना संभव होता, तो मानव व्यवहार के तंत्र का पता चलता, और इसके साथ-साथ विभिन्न लोगों के विभिन्न भाग्य का स्पष्टीकरण प्राप्त होता।
जब सामाजिक समूहों पर लागू किया जाता है, तो वही प्रश्न पढ़े जाते हैं: 1) संगठन और विभिन्न सामाजिक समूहों के जीवन का पूरा तरीका किन परिस्थितियों पर निर्भर करता है! 2) उनके अंतर की व्याख्या कैसे करें! 3) समूह के संगठन और उसके पाठ्यक्रम को कौन सी स्थितियाँ (बल) प्रभावित करती हैं सार्वजनिक जीवन! इनमें से प्रत्येक शक्ति का सार्वजनिक जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?

ये समाजशास्त्र के इस भाग के मुख्य कार्य हैं। आइए संक्षेप में पूछे गए प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करें।

"अद्वैतवादियों" और "बहुलवादियों" के सिद्धांत

लंबे समय से, व्यक्तिगत विचारकों ने उन्हें हल करने का प्रयास किया है। उनके द्वारा दिए गए सभी उत्तरों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। कुछ समाजशास्त्रियों ने सोचा कि आवश्यक शर्तें कम थीं; वे किसी भी एक शर्त के माध्यम से सभी मानव व्यवहार और सामाजिक जीवन के पारित होने की व्याख्या करना चाहते थे। वे अन्य शर्तों को या तो पूरी तरह से महत्वहीन या गौण महत्व का मानते थे। ऐसे सिद्धांतों को आमतौर पर अद्वैतवादी कहा जाता है। इस प्रकार, कुछ समाजशास्त्रियों (जैसे कॉम्टे और डी रॉबर्टी) ने ज्ञान को ऐसी स्थिति के रूप में सामने रखा। उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति का व्यवहार उसकी मान्यताओं और विश्वासों पर निर्भर करता है। और बाद वाले का चरित्र ज्ञान पर निर्भर करता है। ज्ञान सामाजिक जीवन की दिशा भी निर्धारित करता है। लोगों का ज्ञान क्या होगा, इसकी संरचना, जीवन शैली और सामाजिक प्रक्रियाओं की प्रकृति क्या होगी। अन्य समाजशास्त्रियों (उदाहरण के लिए, मार्क्स, एंगेल्स और मार्क्सवादियों) ने अर्थव्यवस्था को ऐसी बुनियादी स्थिति के रूप में सामने रखा, जिसके द्वारा उनका मतलब था, सबसे पहले, अस्तित्व प्राप्त करने का साधन, या उत्पादक शक्तियों की स्थिति। समूह के उत्पादन के तरीके क्या हैं - समूह का संगठन ऐसा होगा, इसलिए उनकी स्थिति कहती है। फिर भी अन्य, टार्डे और अन्य, नकल की घटना को ऐसी बुनियादी स्थिति मानते थे; चौथा (उदाहरण के लिए, दुर्खीम) - श्रम विभाजन की घटना; पांचवां (गुम्पलोविच) - दौड़; छठे (ले-प्ले, रत्ज़ेल, और अन्य) ने भौगोलिक परिस्थितियों की प्रकृति में ऐसी बुनियादी स्थिति देखी; सातवां (कोस्ट) - जनसंख्या वृद्धि आदि में।
इन सभी "अद्वैतवादी" सिद्धांतों की विशेषता इस तथ्य से है कि वे किसी एक स्थिति या कारक की मदद से मानव व्यवहार और सामाजिक जीवन को समझाने की कोशिश करते हैं; वे अन्य स्थितियों को नगण्य या गौण महत्व देते हैं। सिद्धांतों का एक और समूह बहुलवादी सिद्धांतों से बना है। उनका मानना ​​​​है कि लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन के पाठ्यक्रम को एक शर्त से नहीं समझाया जा सकता है। ये घटनाएं बहुत जटिल हैं; वे कई शर्तों पर निर्भर करते हैं; यहां एक नहीं, कई ताकतें काम कर रही हैं। इसलिए उन्हें एक शर्त की मदद से नहीं, बल्कि कई शर्तों या कारकों से समझाया जाना चाहिए। यह "बहुलवादियों" की मूल स्थिति है।
संक्षिप्तता के लिए, इस पाठ्यपुस्तक में मैं खुद को "सामाजिक यांत्रिकी" के केवल पहले भाग को प्रस्तुत करने तक सीमित रखता हूं, जो मानव व्यवहार को प्रभावित करने वाली ताकतों की जांच करता है। "सामाजिक यांत्रिकी" के शेष दो भाग, अध्ययन: 1) सामाजिक प्रक्रियाओं की प्रकृति और तंत्र, सवालों के जवाब: कोई कैसे खाता है इस समूहइस कार्य को करने के लिए इसमें कौन सी संस्थाएँ मौजूद हैं और वे क्यों हैं, सामाजिक सेवाएँ कैसे गुणा करती हैं। समूह, यह कैसे सीखता है और इसमें ज्ञान कैसे प्रसारित होता है, आदि, एक ओर, दूसरी ओर; 2) जो व्यक्ति के भाग्य के विश्लेषण के आधार पर सामाजिक प्रक्रियाओं के यांत्रिकी का अध्ययन करते हैं, यह दिखाते हुए: व्यक्ति का जीवन इस तरह क्यों विकसित हुआ है और अन्यथा नहीं - "सामाजिक यांत्रिकी" के ये दो भाग प्रभावित नहीं होंगे मुझे बिल्कुल जगह की कमी के कारण। भविष्य में, बेहतर टाइपोग्राफिक परिस्थितियों में, उन्हें पाठ्यपुस्तक में पेश किया जाएगा। इन सभी की विस्तृत व्याख्या
प्रश्न "सिस्टम्स ऑफ सोशियोलॉजी" के ३, ४ और ५ खंडों में दिए जाएंगे, यदि वे बाहर आने के लिए नियत हैं
प्रकाश में।

अद्वैतवादी सिद्धांतों की आलोचना

सवाल यह है कि इन दोनों में से कौन सा रुझान सही है? दूसरा, बहुलवादी। क्यों? क्योंकि, सबसे पहले, एक भी शर्त की मदद से, एक भी "अद्वैतवादी" लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन के पाठ्यक्रम की व्याख्या करने में सक्षम नहीं था; दूसरे, घटनाएं लोगों के व्यवहार की तुलना में बहुत सरल हैं, उदाहरण के लिए, अकार्बनिक निकायों के सरल आंदोलन की घटना, और इसे एक शर्त के माध्यम से नहीं समझाया जा सकता है। अकार्बनिक पिंडों (पृथ्वी, ग्रह, पत्थर, आदि) की गति और फिर विज्ञान को कम से कम दो स्थितियों की मदद से समझाने के लिए मजबूर किया जाता है: गुरुत्वाकर्षण और जड़ता। एक शर्त की मदद से और भी अधिक अकथनीय दुनिया की सबसे जटिल घटना है - लोगों का व्यवहार। ऐसा करने की कोशिश कर रहे "मोनिस्ट" एक डॉक्टर की तरह हैं जो सभी बीमारियों का इलाज एक दवा से करेगा, उदाहरण के लिए, पानी; इस तरह के उपचार का लाभ संदिग्ध है। अद्वैतवादियों की व्याख्या भी उतनी ही संदिग्ध है। तीसरा, उनकी त्रुटि निम्नलिखित से स्पष्ट है। चूंकि एक व्यक्ति सबसे पहले, एक भौतिक द्रव्यमान है, फिर इसके आधार पर वह भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियमों या अकार्बनिक दुनिया की ताकतों के अधीन है। इसके अलावा, वह एक जीव है; इसलिए, उसका व्यवहार जैविक शक्तियों के अधीन है, जिस पर प्रत्येक जीव का जीवन और व्यवहार निर्भर करता है; अंत में, एक व्यक्ति समान प्राणियों के समाज में रहता है और उसे चेतना या मानस का उपहार दिया जाता है; इसलिए उसका व्यवहार सामाजिक और मानसिक शक्तियों पर निर्भर करता है। इसलिए यह स्पष्ट है कि इन सभी स्थितियों - भौतिक रासायनिक, जैविक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक - को एक स्थिति में कम करना असंभव है; इसलिए किसी एक स्थिति या चरित्र की सहायता से लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन की व्याख्या करना असंभव है।
ये विचार अद्वैतवादी सिद्धांतों को असत्य मानने के लिए पर्याप्त हैं।

लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन को प्रभावित करने वाली शक्तियों के मुख्य समूह

चूँकि लोगों का व्यवहार और एक सामाजिक समूह का सामाजिक जीवन कई स्थितियों पर निर्भर करता है, ये स्थितियाँ क्या हैं? कौन सी ताकतें लोगों की गतिविधियों को निर्धारित करती हैं? क्या आप वाकई हटाना चाहते हैं। लेकिन उन्हें विशिष्ट समूहों की एक छोटी संख्या तक सीमित किया जा सकता है। लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने वाली और उनके चरित्र का निर्धारण करने वाली सभी ताकतें जीवन साथ में, को तीन मुख्य श्रेणियों में घटाया जा सकता है: 1) a: ब्रह्मांडीय (भौतिक रासायनिक) बलों या "कारकों" की श्रेणी; 2) जैविक बलों की श्रेणी में, 3) सामाजिक और मनोवैज्ञानिक ताकतों की श्रेणी में।
इन श्रेणियों में शामिल बलों की समग्रता हम में से प्रत्येक के व्यवहार, किसी भी सामाजिक समूह के संगठन और सामाजिक घटनाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है। इन स्थितियों या शक्तियों में से प्रत्येक जो लोगों के व्यवहार और जीवन को निर्धारित करती है, हम मानव व्यवहार के "अड़चन" या सामाजिक घटनाओं के "कारक" कहलाएंगे। शब्द "बल", "कारक" और "प्रोत्साहन" हमारे द्वारा समकक्ष के रूप में उपयोग किए जाएंगे। अब आइए एक ब्रह्मांडीय, जैविक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यवस्था के विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रभाव के अधिक विस्तृत अध्ययन की ओर बढ़ते हैं।

साहित्य: "तर्क की प्रणाली" डी.एस. मिल, कार्य-कारण के सिद्धांत पर अध्याय; ए.ए. चुवर। सांख्यिकी के सिद्धांत पर निबंध; मेयर। सार्वजनिक जीवन में नियमितता; उनका: सांख्यिकी और सामाजिक विज्ञान, खंड I और II; केटे। सामाजिक भौतिकी; सोरोकिन। समाजशास्त्र में कारकों का सिद्धांत एम.एम. कोवालेव्स्की (एम। कोवालेव्स्की की स्मृति में संग्रह में)।
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लोगों के व्यवहार और जीवन को निर्धारित करने वाले अड़चनों का पहला समूह ब्रह्मांडीय व्यवस्था की स्थितियां हैं। उन्हें भौतिक और रासायनिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई मृत प्रकृति की सभी शक्तियों और घटनाओं के रूप में समझा जाना चाहिए। वे सरल या जटिल हो सकते हैं। मानव व्यवहार की सरल ब्रह्मांडीय उत्तेजनाओं का एक उदाहरण इस तरह की घटनाएं हो सकती हैं: प्रकाश, ध्वनि, गर्मी, रंग, नमी, बिजली, आदि। भौतिक और रासायनिक घटनाएं। जटिल ब्रह्मांडीय उत्तेजनाएं उनके विभिन्न संयोजनों द्वारा सरल लोगों से बनी होती हैं। ये हैं: किसी दिए गए स्थान की जलवायु, बाद की पहाड़ी या घाटी, पानी और भूमि का वितरण, नदियों द्वारा दिए गए स्थान का इंडेंटेशन या बाद की अनुपस्थिति, मिट्टी की संरचना और प्रकृति, परिवर्तन ऋतुओं का, दिन और रात का प्रत्यावर्तन, और अन्य ब्रह्मांडीय स्थितियां।
एक व्यक्तिगत व्यक्ति और लोगों का एक पूरा समूह दोनों ही ब्रह्मांडीय स्थितियों की भीड़ के बीच रहते हैं और रहते हैं, जो उनकी समग्रता में ब्रह्मांडीय वातावरण बनाते हैं। ये स्थितियां हमें लगातार प्रभावित करती हैं, हमें लगातार "परेशान" करती हैं और हमें इन परेशानियों पर प्रतिक्रिया (प्रतिक्रिया) करने के लिए मजबूर करती हैं। ठंड हमें गर्म रखने के उद्देश्य से काम करने के लिए मजबूर करती है (उदाहरण के लिए, एक कोट को बटन करना, एक स्टोव जलाना, आग जलाना, ठंडे कमरे से गर्म कमरे में जाना, आदि)। प्रकाश और अंधकार, बदले में, हमें कई अन्य कार्यों के लिए मजबूर करते हैं। वही, जैसा कि हम अभी देखेंगे, अन्य ब्रह्मांडीय उत्तेजनाओं के बारे में कहा जाना चाहिए। वे सभी "झटके" के रूप में काम करते हैं, कभी-कभी हमें "खींचते" हैं और हमारे झटके के लिए कई अधिकृत कृत्यों को बुलाते हैं।
उदाहरण के लिए, आइए हम दो या तीन सरल ब्रह्मांडीय उत्तेजनाओं की अधिक विस्तृत परीक्षा पर ध्यान दें। प्रकाश, तापमान या ध्वनि जैसी चीजें लें।

प्रकाश और अंधकार का प्रभाव

क्या प्रकाश और अंधकार लोगों के व्यवहार को प्रभावित करते हैं और क्या वे सामाजिक जीवन में कई घटनाओं को निर्धारित करते हैं? हर किसी का अपना अवलोकन इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता है। रोशनी में हम

हम अंधेरे से अलग व्यवहार करते हैं। प्रकाश है आवश्यक शर्तहमारे अधिकांश कार्यों के लिए। अँधेरे में हम न तो लिख सकते हैं, न पढ़ सकते हैं और न ही कोई मुश्किल काम कर सकते हैं। रोशनी में हमारा मूड अंधेरे से अलग होता है; उत्तरार्द्ध में, बहुत से लोग डरावना, भय, चिंता आदि महसूस करते हैं। प्रकाश स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है। इसके बिना लोग कमजोर हो जाते हैं। और स्वस्थ और कमजोर का व्यवहार एक दूसरे से एकदम अलग होता है।
इन तुच्छ तथ्यों से हम देख सकते हैं कि प्रकाश और अंधकार हमारे व्यवहार को प्रभावित करते हैं।
चूँकि अंधकार (रात) द्वारा प्रकाश (दिन) का प्राकृतिक परिवर्तन हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, क्योंकि यह ब्रह्मांडीय व्यवस्था की स्थिति है, इसलिए यह इस प्रकार है कि ब्रह्मांडीय स्थितियां लोगों के व्यवहार के प्रति उदासीन नहीं हैं।
उत्तरार्द्ध को प्रभावित करके, वे सार्वजनिक जीवन को भी प्रभावित करते हैं। उत्तरार्द्ध को देखते हुए, हम इसे आराम की अवधि के साथ लोगों के जागने की अवधि के प्रतिस्थापन में देखते हैं। जागरण आमतौर पर दिन के उजाले घंटे के साथ मेल खाता है; आराम करो और रात की घड़ी के साथ सो जाओ। दिन के दौरान, लोगों के जीवन में उबाल, उबाल, झाग; रात में वह शांत हो जाती है, जम जाती है, सो जाती है।
इसका अर्थ है कि सामाजिक जीवन की दिन-रात की लय बाद के आधार पर प्रकाश और अंधकार को बदलने की ब्रह्मांडीय प्रक्रिया के कारण होती है। उन्होंने सामाजिक जीवन की कई अन्य घटनाएं भी उत्पन्न कीं। "प्रकाश के लिए लोगों की लालसा" आर्थिक जीवन में भी प्रकट होती है: स्थान, कमरे, अपार्टमेंट, आदि। धूप, प्रकाश, आमतौर पर अंधेरे और उदास स्थानों से अधिक मूल्यवान। उन देशों में जो चमकदार और गर्म हैं, विपरीत सच है। प्रकाश की यह लालसा धर्म में प्रकाश और सूर्य के विग्रह के रूप में भी प्रकट होती है; यह काव्य में प्रकाश के लिए काव्य भजनों के रूप में भी दिया जाता है; वह खुद को सामाजिक जीवन के पूरे शरीर में जानती है। अगर यह नहीं थे कृत्रिम रोशनी, तो लोगों की गतिविधि पूरी तरह से दिन और रात के परिवर्तन पर निर्भर करेगी: बाद की शुरुआत के साथ, उन्हें अपना काम बंद करना होगा, स्वेच्छा से; इससे सामाजिक की उत्पादकता। समूह गिर गए होंगे, कम आवश्यकताओं पर काम किया गया होगा, जिसका अर्थ है कि वे अधिक महंगे होंगे; कई गुना अधिक महंगा, कई उन्हें हासिल नहीं कर सके; जरूरत बढ़ जाएगी; जनसंख्या के सामान्य स्वास्थ्य में कमी आई है, मृत्यु दर में वृद्धि हुई है, एक शब्द में, सामाजिक जीवनसमूह उस मामले की तुलना में काफी अलग होगा जब प्रकाश की कोई कमी नहीं होगी। अब रूस में, विशेष रूप से इसके शहरों में, मिट्टी के तेल आदि के भंडार में कमी के साथ। कृत्रिम स्रोतप्रकाश, हम प्राकृतिक प्रकाश पर सामाजिक जीवन के संकेतित अंतर और निर्भरता को देखते हैं।
जो कहा गया है, उससे व्यवहार और सामाजिक जीवन में एक कारक के रूप में प्रकाश का प्रभाव स्पष्ट हो जाता है।
इस संबंध में, हम पूरी तरह से प्रकाश और अंधेरे के प्राकृतिक परिवर्तन पर निर्भर होंगे यदि हमारे पास प्रकाश के कृत्रिम स्रोत (मशाल, मशाल, मिट्टी का तेल, बिजली, आदि) नहीं होते। वे इस अर्थ में कृत्रिम हैं कि यहां "प्रकाश होने दो" मनुष्य पर निर्भर करता है, न कि प्रकृति पर। उन्होंने, और स्वभाव से नहीं, एक दीपक, मोमबत्ती, लालटेन और अन्य प्रकार के कृत्रिम प्रकाश का आविष्कार किया जो किसी व्यक्ति को अंधेरे को रोशन करने की अनुमति देता है या इसके विपरीत - प्रकाश को बुझाने और अंधेरे को व्यवस्थित करने के लिए

प्राकृतिक प्रकाश। प्रकाश और अंधेरे को कृत्रिम रूप से नियंत्रित करने की यह क्षमता पहले से ही सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों का परिणाम है, विशेष रूप से ज्ञान में। ज्ञान ने मनुष्य को कृत्रिम रूप से प्रकाश और अंधकार की रचना करने की अनुमति दी। यह, अन्य सामाजिक-मानसिक स्थितियों या शक्तियों के साथ, एक व्यक्ति को ब्रह्मांडीय प्रकाश और अंधेरे पर कम निर्भर बनाता है; ये वही ताकतें उसे अनुमति देती हैं और उसे दिन को रात में बदल देती हैं, और इसके विपरीत, रात में जागती रहती हैं और दिन में सोती हैं, आदि; एक शब्द में, वे हमें इन ब्रह्मांडीय शक्तियों के अधीनता से मुक्त करते हैं।

मूल प्रमेय

जो कुछ कहा गया है उसका परिणाम निम्नलिखित दो प्रमेयों या प्रमेयों या सामाजिक यांत्रिकी के नियमों के रूप में तैयार किया जा सकता है: 1) प्रकाश और अंधेरे की ब्रह्मांडीय स्थिति लोगों के व्यवहार को प्रभावित करती है और एक संख्या में कई घटनाओं का कारण बनती है। सामाजिक जीवन के क्षेत्र: आर्थिक, धार्मिक और काव्यात्मक, कानूनी और अन्य दोनों क्षेत्रों में।
2) लेकिन इन ब्रह्मांडीय स्थितियों पर मानव व्यवहार और सामाजिक जीवन की निर्भरता जितनी कम होगी, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक ताकतों का योग उतना ही अधिक होगा। इस व्यक्तिया, लोगों के दिए गए समूह के लिए, ऐसी ताकतें जो कृत्रिम प्रकाश और अंधकार पैदा करना संभव बनाती हैं।
3) इसलिए निष्कर्ष के रूप में तीसरी स्थिति इस प्रकार है, जब कोई व्यक्ति या सामाजिक समूह अपनी गतिविधियों में प्राकृतिक प्रकाश और अंधेरे पर अधिक से अधिक निर्भर हो जाता है, इसका मतलब है कि वे सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से गरीब और गरीब होते जा रहे हैं। ताकतें जो किसी व्यक्ति को उनके प्रभाव से मुक्त करती हैं, इसका मतलब है कि वे बर्बाद हो गए हैं और इन सामाजिक और मनोवैज्ञानिक धन को खो देते हैं; और इसके विपरीत - ब्रह्मांडीय प्रकाश और अंधेरे पर लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन की निर्भरता में कमी का अर्थ है लोगों के इस समूह में संबंधित सामाजिक-मानसिक शक्तियों में क्रमिक वृद्धि।
कहा गया। उनके निपटान में सांस्कृतिक समूह विभिन्न स्रोतोंकृत्रिम प्रकाश (गैस, मिट्टी का तेल, बिजली, आदि), आदिम मनुष्य की तुलना में संबंधित सामाजिक-मानसिक शक्तियों में अधिक समृद्ध है, लगभग पूरी तरह से प्राकृतिक प्रकाश और अंधेरे पर निर्भर है। के लिए रूस की जनसंख्या पिछले सालइस संबंध में यह और भी गरीब होता जाता है, क्योंकि यह इन ब्रह्मांडीय स्थितियों पर अधिकाधिक निर्भर होता जाता है; उसके निपटान में कम और कम कृत्रिम प्रकाश स्रोत हैं। प्रकाश और अंधकार के स्वामी से हम धीरे-धीरे इन ब्रह्मांडीय स्थितियों के दास बन जाते हैं।
तापमान का प्रभाव प्रकाश के बारे में जो कुछ भी उचित परिवर्तनों के साथ कहा गया है, वह तापमान या प्राकृतिक गर्मी और ठंड जैसे ब्रह्मांडीय उत्तेजना पर भी लागू होता है। ये अंतरिक्ष स्थितियां मानव व्यवहार के "अड़चन" भी हैं। उन्होंने सामाजिक जीवन की कई घटनाओं को जन्म दिया है और उन्हें जीवन में बुलाया गया है।
मानवीय गुणों के कारण वह किसी भी तापमान में नहीं रह सकता। भीषण ठंड और गर्मी दोनों ही जीवन के लिए समान रूप से प्रतिकूल हैं।

अत्यधिक तापमान बाद को असंभव बना देता है। तापमान में प्रतिकूल स्थान व्यक्ति को उपयुक्त तापमान वाले स्थानों से दूर जाने के लिए मजबूर करते हैं। इसलिए परिणाम - पृथ्वी के सबसे अधिक आबादी वाले हिस्से ऐसे क्षेत्र हैं जो तापमान की दृष्टि से अनुकूल हैं। इसका मतलब है कि प्राकृतिक तापमान मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के निवास स्थान को प्रभावित करता है। उत्तर में जनसंख्या घनत्व की निम्न तालिका से इसकी स्पष्ट पुष्टि होती है। आमेर। राज्य।
तापमान की डिग्री जनसंख्या घनत्व (फ़ारेनहाइट) प्रति वर्ग। मील (1890)
नीचे 40 4.69 40-45 12.51 45-50 28.61 50-55 31.02 55-60 22.78 60-65 - 17.89 65-70 - 14.16 70-75 7.49 75 3.59 से ऊपर
इस तालिका से पता चलता है कि अमेरिका के अत्यधिक तापमान वाले क्षेत्र खराब आबादी वाले हैं या बिल्कुल भी आबादी वाले नहीं हैं। अनुकूल तापमान वाले स्थान घनी आबादी वाले होते हैं। ऐसा ही हर जगह देखा जाता है।
हालांकि, अंतरिक्ष के तापमान का प्रभाव यहीं तक सीमित नहीं है। यह सभी मानव व्यवहार और सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रभावित करता है। ठंड और गर्मी हमें हजारों अलग-अलग काम करवाती है। ठंड हमें गर्म कपड़े पहनने और उन्हें बटन लगाने के लिए मजबूर करती है, गर्मी हमें हल्के सूट पहनने के लिए मजबूर करती है, ठंड हमें स्टोव गर्म करने, आग लगाने, जलाऊ लकड़ी खरीदने, गर्म कमरे की व्यवस्था करने, गर्म कपड़े खरीदने, खुद को ढकने के लिए मजबूर करती है। गर्म कंबल के साथ, ठंढ से गर्मी, आदि का प्रयास करें; बुखार संकेत रिवर्स एक्शन: स्नान के लिए, छाया में प्रयास करने के लिए, ठंडे स्थानों में, हल्के कपड़े खरीदने के लिए, आग बुझाने के लिए, अधिक प्यास बुझाने के लिए, आदि। विभिन्न तापमान स्थितियों में हमारी गतिविधि समान से बहुत दूर है: गंभीर ठंढ या अत्यधिक गर्मी के मामले में, हम कई कार्य नहीं कर सकते हैं; वे कार्य उत्पादकता को भी प्रभावित करते हैं। वे हमारे स्वास्थ्य को भी प्रभावित करते हैं; और इसके माध्यम से - हमारे सभी व्यवहारों पर और जनसंख्या में मृत्यु दर की मात्रा पर।
इन ब्रह्मांडीय उत्तेजनाओं के लिए नहीं होते, हम ऐसे अनगिनत कृत्य नहीं करते, हमारा जीवन अलग होता; सामाजिक जीवन का पूरा पाठ्यक्रम अलग होता।
समूह के सदस्यों के व्यवहार को प्रभावित करते हुए, अंतरिक्ष का तापमान पूरे सामाजिक जीवन को प्रभावित करता है। यह प्रभाव उत्तरार्द्ध के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करता है। आर्थिक और आर्थिक क्षेत्र में, अंतरिक्ष का तापमान बदलाव में खुद को महसूस करता है आर्थिक गतिविधिजनसंख्या: सर्दियों के महीनों में वे जुताई नहीं करते हैं और जमीन पर खेती नहीं करते हैं, लेकिन बसंत, गर्मी और शरद ऋतु के दौरान करते हैं, यानी। गर्म मौसम के दौरान; तापमान फसल को प्रभावित करता है, जिससे - रोटी और अन्य उत्पादों की कीमत पर, और इसके माध्यम से जनसंख्या की संपूर्ण भलाई पर; हम आर्थिक घटनाओं की एक पूरी श्रृंखला के लिए तापमान का श्रेय देते हैं; लकड़ी और ईंधन

मुद्दे, व्यापक लकड़ी, पीट, तेल और कोयला उद्योग; ईंधन के माध्यम से, यह सभी उत्पादन को प्रभावित करता है, कारखाने और कारखाने के इंजनों के लिए, अधिकांश अन्य मशीनों और इंजनों की तरह, केवल एक निश्चित तापमान पर ही काम कर सकते हैं; पानी केवल 100 डिग्री सेल्सियस पर भाप में बदल जाता है; और भाप मशीनों और मशीनों को चलाती है। एक शब्द में, यह ब्रह्मांडीय स्थिति लोगों की आर्थिक गतिविधि में सैकड़ों और हजारों घटनाओं का कारण बनती है। यह सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में भी प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, कानूनी क्षेत्र में। कानूनी क्षेत्र में, यह बड़ी संख्या में कानूनों को जन्म देता है; उदाहरण के लिए, आबादी की जलाऊ लकड़ी सेवा पर हालिया डिक्री, दस डिग्री तापमान पर डिक्री, जिसके ऊपर पेत्रोग्राद की आबादी को अपने अपार्टमेंट को गर्म करने से प्रतिबंधित किया गया है; जलाऊ लकड़ी, गर्म कपड़े आदि की माँग पर डिक्री। तापमान में उतार-चढ़ाव का प्रभाव, अन्य अंतरिक्ष स्थितियों के साथ, और ऐसी घटनाओं में जैसे अपराधों की संख्या अलग - अलग समयवर्ष, विभिन्न महीनों में आत्महत्याओं में वृद्धि और कमी, गर्भधारण और जन्मों की संख्या आदि। इस प्रकार, आंकड़े हमें बताते हैं कि व्यक्ति के खिलाफ अपराध (बलात्कार, हत्या, शारीरिक नुकसान) सबसे कम दिसंबर और जनवरी में किए जाते हैं; फरवरी और मार्च में, मार्च में शुरू होकर, वे बढ़ने लगते हैं और जून और जुलाई में अपने उच्चतम मूल्यों तक पहुंच जाते हैं, और अगस्त से वे गिरने लगते हैं। और यह साल-दर-साल दोहराया जाता है। संपत्ति अपराध (चोरी) अलग तरीके से चलते हैं: वे सितंबर में सबसे कम किए जाते हैं, अक्टूबर से उनकी संख्या बढ़ती है और दिसंबर और जनवरी में उच्चतम मूल्य तक पहुंच जाती है, फिर वे गिरने लगते हैं, अगस्त और सितंबर में सबसे कम सीमा तक पहुंच जाते हैं। चोरी के कर्व में यह उतार-चढ़ाव भी साल-दर-साल खुद को दोहराता है। सबसे ज्यादा आत्महत्याएं मई में होती हैं। अधिकांश गर्भाधान गर्मी के महीनों के दौरान होते हैं: मई, जून, जुलाई और अगस्त। और यह घटना साल-दर-साल दोहराती भी है।
यदि प्रत्यक्ष रूप से नहीं, तो परोक्ष रूप से, घटनाओं का ऐसा प्रत्यावर्तन ऋतुओं के प्रत्यावर्तन और संबंधित प्राकृतिक तापमान के कारण होता है।
यदि यह ब्रह्मांडीय स्थिति नहीं होती, तो ये सभी घटनाएं घटित नहीं होतीं; इस मामले में लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन का चरित्र पूरी तरह से अलग होगा। हम ब्रह्मांडीय तापमान के कारण होने वाली सभी घटनाओं का विस्तार से पालन नहीं करेंगे। जो कहा गया है, उससे इस प्रभाव की निस्संदेहता स्पष्ट है।
यदि मानव व्यवहार की उत्तेजना ब्रह्मांडीय परिस्थितियों से समाप्त हो जाती है, तो हम पूरी तरह से प्राकृतिक तापमान पर निर्भर होंगे। लेकिन चूंकि उनके बगल में हमारा व्यवहार एक अलग क्रम की उत्तेजनाओं से निर्धारित होता है, विशेष रूप से, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक उत्तेजनाओं में, यह निर्भरता सापेक्ष है। सामाजिक-मानसिक ताकतें, विशेष रूप से ज्ञान में, एक व्यक्ति को कृत्रिम रूप से आवश्यक तापमान बनाने का अवसर देती हैं। हम गर्मी पैदा कर सकते हैं जहां प्राकृतिक ठंड शासन करती है, और इसके विपरीत। आग, लकड़ी, कोयला, तेल, पीट का उपयोग करके, गर्म कमरे बनाना, गर्म कपड़े पहनना, हम वह तापमान बनाते हैं जिसकी हमें आवश्यकता होती है। इससे प्राकृतिक ठंड या गर्मी पर हमारी निर्भरता कम हो जाती है। और यह निर्भरता जितनी कम होती है, उतनी ही हमारे पास वे सामाजिक और मनोवैज्ञानिक शक्तियां होती हैं जो

हमें कृत्रिम तापमान बनाने की क्षमता दें। सुसंस्कृत लोगों के निपटान में ये ताकतें अतुलनीय हैं अधिकजंगली लोगों के निपटान की तुलना में। उत्तरार्द्ध नहीं जानते कि कैसे और न ही निर्माण कर सकते हैं गर्म कमरेन तो चूल्हे का निर्माण करते हैं, न ही बिजली, तेल, पीट के बल का उपयोग करते हैं, न ही ऐसी मशीनें बनाते हैं जो लंबी दूरी तक गर्मी स्थानांतरित करती हैं, गर्म कपड़े आदि का उत्पादन नहीं करती हैं। अंतरिक्ष के तापमान से निपटने के उनके सभी साधन एक साधारण आग, जानवरों की खाल और एक साधारण डगआउट तक सीमित हैं। सभ्य समाज में इन निधियों की मात्रा बहुत अधिक है, इसलिए यह ब्रह्मांडीय तापमान पर कम निर्भर है। इसलिए, वही प्रमेय जिन्हें हमने लागू करने के लिए तैयार किया था ब्रह्मांडीय प्रकाश:
1) अंतरिक्ष के तापमान का प्रभाव निर्विवाद है।
2) मानव व्यवहार और लोगों के सामाजिक जीवन की निर्भरता की डिग्री सामाजिक और मनोवैज्ञानिक ताकतों की मात्रा के विपरीत आनुपातिक है जो किसी व्यक्ति को कृत्रिम तापमान बनाने में सक्षम बनाती है।
3) ब्रह्मांडीय तापमान पर निर्भरता में वृद्धि का अर्थ है इन बलों में कमी, और इसके विपरीत।

अन्य साधारण अंतरिक्ष स्थितियों का प्रभाव

इसी तरह, हम अन्य सरल . के प्रभाव का और पता लगा सकते हैं और सत्यापित कर सकते हैं
ध्वनि, रंग, ब्रह्मांडीय बिजली, जड़ता, गुरुत्वाकर्षण, तरल, ठोस और गैसीय निकायों की अवस्था आदि के प्रभाव में ब्रह्मांडीय स्थितियां। इनमें से प्रत्येक ब्रह्मांडीय स्थिति हमारे व्यवहार के लिए एक अड़चन है और सामाजिक जीवन में एक कारक है। उनमें से प्रत्येक एक रस्सी की तरह है जो हमें लगातार "खींचती" है, हमें कुछ चीजें करती है और दूसरों से दूर रहती है। उनमें से प्रत्येक सार्वजनिक जीवन में कई संस्थाओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं का कारण बनता है जो उनके बिना नहीं हो सकते। लेकिन, पाठ्यपुस्तक की संक्षिप्तता को देखते हुए, हम इनमें से प्रत्येक कारक के प्रभाव को रेखांकित नहीं करेंगे। प्रकाश और तापमान के बारे में जो कहा गया है, वह उन पर यथोचित परिवर्तनों के साथ लागू होता है।
जटिल ब्रह्मांडीय स्थितियों का प्रभाव आइए हम सीधे ब्रह्मांडीय स्थितियों और ब्रह्मांडीय जटिल ब्रह्मांडीय स्थितियों के प्रभाव को चिह्नित करने के लिए आगे बढ़ें, सामान्य रूप से एक प्रतिनिधि वातावरण, सभी सरल ब्रह्मांडीय उत्तेजनाओं का संयोजन: ब्रह्मांडीय तापमान, प्रकाश, ध्वनि, आर्द्रता, आदि। ऐसी सभी अंतरिक्ष स्थितियों की समग्रता एक अंतरिक्ष वातावरण बनाती है जो एक व्यक्ति और किसी भी आबादी दोनों को चारों ओर से घेर लेती है। ऐसे माहौल में लोग डूबे हुए हैं। वह लगातार हमें प्रभावित करती है, हमें लगातार "परेशान" करती है और हमें इन परेशानियों पर लगातार प्रतिक्रिया देती है। दूसरे शब्दों में, हमें लगातार इस अंतरिक्ष वातावरण के अनुकूल होना चाहिए और इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना चाहिए।
ऐसे अंतरिक्ष वातावरण में कोई भी व्यक्ति और कोई भी आबादी रहती है। यह किसी दिए गए स्थान की जलवायु को देखते हुए, बसे हुए क्षेत्र की एक निश्चित प्रकृति के रूप में दिया जाता है: इसकी पहाड़ी या घाटी, इसकी ऊबड़-खाबड़ या कच्ची नदियाँ, मिट्टी की संरचना और प्रकृति, धन या

यह लेख उद्देश्यपूर्ण या उद्देश्यपूर्ण व्यवहार के मनोवैज्ञानिक तंत्र के विश्लेषण के लिए समर्पित है।

क्या आपने कभी सोचा है कि हम यह या वह निर्णय क्यों लेते हैं?हमारे इस व्यवहार का कारण क्या है? आखिरकार, कभी-कभी हम खुद को यह नहीं समझा सकते: "मैंने ऐसा क्यों किया।" मनोवैज्ञानिकों का दावा है कि वे उद्देश्यपूर्ण व्यवहार के कुछ मानदंडों की पहचान करने में सक्षम थे जो किसी विशेष लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से हमारे कार्यों और निर्णयों से संबंधित हैं।

शोधकर्ता ए। नेवेल (संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक) और जी साइमन (सामाजिक, राजनीतिक और के क्षेत्र में वैज्ञानिक) आर्थिक विज्ञान) निम्नलिखित पर प्रकाश डाला: उद्देश्यपूर्ण व्यवहार के लिए मानदंड:

1. एक उपलक्ष्य को परिभाषित करना.

यदि, उदाहरण के लिए, आपका लक्ष्य किसी विश्वविद्यालय से स्नातक करना है, तो उप-लक्ष्य होंगे: एक विशेषता का चुनाव; विश्वविद्यालय में प्रवेश; आगे - जोड़ों का दौरा करना, शोध कार्य लिखना आदि।

1. लक्ष्यों और उप-लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधनों का चुनाव।

पिछले उदाहरण के आधार पर, इस मद में शामिल होगा, उदाहरण के लिए, एक विश्वविद्यालय का चयन; पाठ्यक्रम के लिए विषय; जोड़ों के लिए तैयारी के विकल्पों का विकल्प - मौखिक प्रस्तुतियाँ, निबंध लिखना, सार, आदि।

1. दोहराव से बचना.

पिछली घटनाओं को याद करके और स्मृति में रखने से, हम लक्ष्य और उपलक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम होते हैं। ऐसा करने के लिए, हमें पुनरावृत्ति से बचने की जरूरत है, वही क्रियाएं।

1. संतृप्ति।

यदि हम वांछित के समान स्थिति प्राप्त करते हैं, तो हम इस आधार पर कार्रवाई पूरी करते हैं कि लक्ष्य प्राप्त हो गया है।

उपरोक्त मानदंडों के आधार पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि एक निश्चित है "उद्देश्यपूर्ण व्यवहार की प्रणाली", जिसकी बदौलत हम अवचेतन रूप से कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। यह एक तरह का एल्गोरिथम है जिसके द्वारा यह सिस्टम काम करता है। ... लेकिन हम इस व्यवस्था का पालन क्यों करते हैं?

लक्ष्यों को प्राप्त करने की गति क्या निर्धारित करती है, इसके बारे में कई सिद्धांत हैं मनोवैज्ञानिक स्थितियांहम निश्चित अवधियों में हैं, जो हमें प्रेरित करता है, जो हमारे व्यवहार की तीव्रता और दूसरों के द्रव्यमान को निर्धारित करता है। जो उन्हें एकजुट करता है वह यह है कि वे सभी मानव व्यवहार को एक प्रकार का कालक्रम मानते हैं - जब पिछली क्रिया समाप्त होती है, तो अगली क्रिया शुरू होती है। उसी तरह महत्वपूर्ण बिंदुइस स्थिति में लक्ष्य के पैरामीटर हैं। किसी कार्रवाई के परिणामों पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इन मापदंडों में शामिल हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, लक्ष्य की कठिनाई या इसकी विशिष्टता। एक पैरामीटर जिस पर मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा वह है बाहरी और आंतरिक लक्ष्य... हम किसी के लिए बाहरी लक्ष्यों को पूरा करते हैं, और कभी-कभी किसी के माध्यम से भी, लेकिन आंतरिक लक्ष्य हमारी इच्छाएं हैं, हम उन्हें अपने सामने, अपने लिए पूरा करते हैं।

कभी-कभी बाहरी लक्ष्यों को आंतरिक लक्ष्यों में बदला जा सकता है और इसके विपरीत। इसी तरह के एक प्रश्न का अध्ययन अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एडविन लोके ने किया था। अपने प्रयोगों में, उन्होंने विषयों को विभिन्न प्रकार की वस्तुओं का उपयोग करने के नए तरीकों के साथ आने के लिए कहा। उदाहरण के लिए, अपने इच्छित उद्देश्य को छोड़कर, पेन (रक्षा हथियार, टूथपिक, होल पंच, ड्रम स्टिक, सुशी खाने के उपकरण, आदि) का उपयोग करना कैसे संभव है। यह के लिए एक सामान्य परीक्षण है रचनात्मक सोच, लेकिन प्रयोगकर्ताओं ने खुद को अलग-अलग लक्ष्य निर्धारित किए - जैसे-जैसे कार्य की जटिलता बढ़ी, उन्होंने कार्य की जटिलता के लिए विषयों की प्रतिक्रियाओं के परिणाम दर्ज किए। अनुसंधान से पता चला है कि लक्ष्य अत्यधिक कठिन हो जाने के बाद, प्रदर्शन में सुधार नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, प्रयोग में भाग लेने वालों ने "सुनहरे मतलब" की ओर कुछ संयम, गुरुत्वाकर्षण दिखाया: यदि कार्य बहुत आसान था, तो वे आवश्यकता से अधिक करने का इरादा रखते थे, और यदि यह बहुत कठिन था - आवश्यकता से कम।

इस तथ्य को तथाकथित का उपयोग करके समझाया जा सकता है "लंगर प्रभाव"(स्नैपिंग प्रभाव)। विषयों ने अपने मूल लक्ष्य के प्रति कुछ प्रतिबद्धता बरकरार रखी।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कभी-कभी लक्ष्यों के रास्ते पर हमारे कार्य और कार्य हमारे विकास की प्रक्रिया में गठित कुछ आंतरिक "एंकर" पर निर्भर करते हैं, और संभवतः किसी और (माता-पिता, दोस्तों, मीडिया, विज्ञापन) द्वारा लगाए जाते हैं। अपने कार्यों से, हम अप टू डेट रहने की कोशिश कर रहे हैं। जिस स्तर पर हम खुद को देखते हैं, कथित तौर पर, हम उससे मेल खाते हैं। दुनिया की एक तरह की आंतरिक तस्वीर के आधार पर हम अनजाने में चुनते हैं कि हम कैसे कार्य करते हैं, कार्य करते हैं... इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे पास और अधिक सामना करने की ताकत और क्षमता है चुनौतीपूर्ण कार्य- हम अपने कार्यों को पैटर्न में "समायोजित" करेंगे।

"सड़क पर व्यवहार" - 7 - एटीएम और पे फोन का उपयोग करना ... सड़क पर, दीवारों और घरों से दूर रहें। अज्ञात ड्राइवरों से ऑफ़र स्वीकार न करें। 2 - अपने साथ बड़ी मात्रा में धन न ले जाएं! 1 - उत्तेजक कपड़े न पहनें! फुटपाथ के किनारे के करीब रहें। सड़क पर सुरक्षित आचरण के नियम। 6 - जुआ!

"स्कूल में आचरण के नियम" - मैं एक छात्र हूँ। कक्षा का समय"मैं पढ़ता हूं"। लक्ष्य। आप आमतौर पर अवकाश के दौरान क्या करते हैं? 6. अवकाश के दौरान न दौड़ें। 1. स्कूल के अनुकूल कपड़े पहनें। प्ले कॉर्नर का आयोजन किया गया। सांस्कृतिक रूप से पोशाक। 3. सीधे अपने डेस्क पर बैठें, मुड़ें नहीं। मत लड़ो, नाम मत बुलाओ, अशिष्ट मत बनो। स्कूल में छात्रों के लिए आचरण के नियम।

छात्र आचार संहिता - छात्र कक्षा शुरू होने से 10-15 मिनट पहले, साफ-सुथरे स्कूल पहुंचें। ३.१ पाठ की शुरुआत से पहले, आपको कॉल से पहले कार्यालय पहुंचना चाहिए, शिक्षक की अनुमति के साथ कार्यालय में प्रवेश करने और पाठ की तैयारी करने के लिए; ३.२ ब्रेक (ब्रेक) के दौरान, छात्रों से अपेक्षा की जाती है: - अनुशासन बनाए रखें; सामान्य नियमव्यवहार। यह नीति भवन और स्कूल के मैदान में छात्र व्यवहार के मानकों को निर्धारित करती है।

"प्रकृति में आचरण के नियम" - निर्जीव। पौधे। विषय: गर्मी आगे है! घास के मैदान में आचरण के नियम। एकोस एक घर है। पर गर्मी की छुट्टियांप्रकृति के बारे में एक फोटो या वीडियो रिपोर्ट तैयार करें। "लोगो" विज्ञान है। जंगल में आचरण के नियम। प्रकृति। इंसान। समूह की संरचना में परिवर्तन। जलाशय पर आचरण के नियम। जीवित। पर्यावरण संबंध। फूल मत उठाओ, प्रकृति की जीवंत सुंदरता का आनंद लो; औषधीय पौधेकम मात्रा में इकट्ठा करें; कीड़े मत पकड़ो;

स्कूल व्यवहार - एक अच्छी तरह से योग्य इनाम प्राप्त करना। पहले ग्रेडर के साथ अनुकूलन कक्षाएं। 6. तुकाचेवा एस.आई. पहले ग्रेडर के साथ अनुकूलन कक्षाएं। * सफल होने की शर्तों में से एक के रूप में दृढ़ता की अभिव्यक्ति शिक्षण गतिविधियां... अनुशासन। * व्यक्तित्व विशेषता के रूप में परिश्रम का निर्माण और समेकन। नतीजा। एक मकसद की उपस्थिति।

"छात्र व्यवहार" - शोध विषय पर साहित्य का विश्लेषण। निष्कर्ष। मीडिया का मनोवैज्ञानिक प्रभाव। डरावनी कहानियाँ। अनुसंधान के तरीके: किशोरों के लिए मेमो "मीडिया के प्रचलन में।" दोस्तों, माता-पिता के साथ बात करने, किताबें पढ़ने में ज्यादा खाली समय बिताएं। उग्रवादी। व्यवहार पर मीडिया का प्रभाव जूनियर स्कूली बच्चे... ग्राम कम्प्यूटर क्लब में जनमत सर्वेक्षण।

कार्यबल के सदस्य एक जैसे दिखते हैं जबकि आप उन्हें अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। वास्तव में, लोग अत्यधिक व्यक्तिगत होते हैं। उनका अन्य लोगों, काम और जीवन, अपने कर्तव्यों के प्रति दृष्टिकोण, जिम्मेदारी की डिग्री, सच्चाई, टिप्पणियों की प्रतिक्रिया, काम में कठिनाइयों, स्वभाव के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कई अधीनस्थों का चरित्र और व्यवहार गुरु के अनुकूल नहीं हो सकता है। हालांकि, आमतौर पर मानव संसाधन विभाग में इस विशेष क्षेत्र में काम करने के लिए उत्कृष्ट कर्मचारियों की कोई कतार नहीं होती है। इसका मतलब है कि आज काम करने वालों को अच्छा कामगार बनाने की जरूरत है। ऐसा करने के लिए, मास्टर को उनकी प्रकृति, व्यवहार की विशेषताओं को पूरी तरह से उपयोग करने की आवश्यकता है सकारात्मक विशेषताएंचरित्र और उन लक्षणों को बदलने में मदद करते हैं जो एक व्यक्ति को एक महान कार्यकर्ता बनने से रोकते हैं। लेकिन इसके लिए गुरु के लिए यह समझना जरूरी है कि लोगों का व्यवहार किस पर निर्भर करता है। वैसे, विशेषज्ञों - मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि बुरे या अच्छे चरित्र नहीं होते हैं, लेकिन बुरे या अच्छे लोग होते हैं।

लोगों का व्यवहार अपेक्षाकृत कम हद तक आनुवंशिकता पर और निर्णायक सीमा तक उनके व्यवहार पर निर्भर करता है सामाजिक अनुभव, दुनिया भर के बारे में बचपन से बने विचारों से, लोगों के साथ संबंधों के बारे में, व्यवहार के मानदंडों के बारे में। जटिल प्रणालीसेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनने वाले तंत्रिका कनेक्शन जो इन विचारों और मानदंडों को पूरा करते हैं, परिस्थितियों की बार-बार पुनरावृत्ति के साथ बनते हैं, परिवार के मानदंडों और परंपराओं के महान प्रभाव के साथ जिसमें व्यक्ति लाया गया था, उसका पर्यावरण, वे लोग जिनके साथ वह संचार किया। कोई भी जानकारी जो किसी व्यक्ति को उसके आस-पास की दुनिया से प्राप्त होती है, उसकी तुलना अवचेतन रूप से तंत्रिका कनेक्शन की इन प्रणालियों से की जाती है, तदनुसार संसाधित की जाती है और इस तरह संसाधित रूप से सेरेब्रल कॉर्टेक्स के उन हिस्सों में प्रवेश करती है जहां हम सचेत रूप से निर्णय लेते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति कैमरे के लेंस की सटीकता के साथ आसपास की दुनिया की घटनाओं का अनुभव नहीं करता है। वह किसी भी घटना का मूल्यांकन उन विचारों के आधार पर करता है जो अवचेतन में बनते हैं। अवचेतन में, निम्नलिखित बनते हैं: सबसे पहले, यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि किसी व्यक्ति को जीवन के लिए क्या चाहिए, यह निर्धारित करना कि वह किन परिस्थितियों में रहना और काम करना चाहता है। दूसरी बात - मूल्य,कुछ आवश्यकताओं के महत्व को निर्धारित करना, किसके लिए विशेष रूप से प्रयास किया जाना चाहिए और क्या टाला जाना चाहिए। इन मूल्यों की प्रकृति और संतुलन लोगों के कार्यों को निर्धारित करते हैं। लोग आमतौर पर अपने स्थापित मूल्यों को स्वाभाविक मानते हैं, सामान्य दरव्यवहार और सनकी और बेवकूफ लोगों के लिए अलग-अलग अवधारणाओं वाले लोगों को लें।

स्थापित मूल्यों के आधार पर अवचेतन में कुछ अन्य प्रणालियाँ बनती हैं - प्रेरणा:लोग यह या वह काम क्यों करते हैं। कार्य की प्रकृति और इसकी गुणवत्ता के आधार पर नाटकीय रूप से भिन्न होगी

किस पर प्रेरणा प्रमुख होगी।

जीवन में और काम के दौरान, लोगों को कुछ दोहराव वाली स्थितियों का बार-बार सामना करना पड़ता है। धीरे-धीरे, अवचेतन में, अर्ध-स्वचालित मोड में काम करने वाले व्यवहारिक कार्यक्रम बनते हैं। एक निश्चित स्थिति, तथाकथित स्थापना।इंस्टॉलेशन पर काम करने से आप बिना किसी झिझक के, यह या वह काम जल्दी से कर सकते हैं। बुनियादी गतिविधियों के प्रदर्शन के प्रति प्रभावी दृष्टिकोण का गठन उच्च योग्य अनुभवी श्रमिकों की एक विशेषता है। हालांकि, व्यवहार के मूल्यों और उद्देश्यों के आधार पर, दृष्टिकोण भिन्न हो सकते हैं। इसलिए, एक के लिए मरम्मत कार्य करते समय, निश्चित रूप से, सब कुछ सर्वोत्तम संभव तरीके से करना महत्वपूर्ण है, दूसरे के लिए, स्थापना विशेषता है - इसे किसी तरह करने के लिए, ताकि वे डांटें नहीं; तीसरे को लगता है कि कचरा साफ करने की मांग पूरी तरह से असंगत है।

उनके द्वारा बनाए गए लोगों के व्यवहार को बहुत गंभीरता से प्रभावित करते हैं लकीर के फकीर- एक प्रकार की सरलीकृत छवियां, जो अवचेतन स्तर पर, लोगों, घटनाओं, क्या अच्छा है और क्या बुरा (किसी दिए गए व्यक्ति के मूल्यों के आधार पर) का सरल और त्वरित मूल्यांकन करने की अनुमति देती हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, उत्पादन की कम संस्कृति वाले उद्यमों के कर्मचारी यह विचार बना सकते हैं कि एक फोरमैन जिसे तकनीकी शोषण के नियमों का कड़ाई से पालन करने की आवश्यकता होती है, वह एक नाइट-पिक, एक नौकरशाह, एक सौम्य औपचारिकता है।

मूल्यों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों का अस्तित्व परिचित परिस्थितियों में लोगों की गतिविधियों को बहुत सुविधाजनक और तेज करता है, आपको परिस्थितियों का विश्लेषण करने, पिछले अनुभव और संचित कौशल का पूरा उपयोग करने में समय बर्बाद नहीं करने देता है। हालांकि, अगर यह सेट असफल है, अगर काम करने की स्थिति बदल जाती है, तो सामान्य क्रियाएं कार्य की दक्षता को तेजी से कम करती हैं। उदाहरण के लिए माध्यमिक या अधूरी माध्यमिक शिक्षा वाला प्रत्येक व्यक्ति 150-200 शब्द प्रति मिनट की गति से पढ़ता है। यदि वह 1-1.5 महीने के तेजी से पढ़ने में सक्रिय रूप से संलग्न है, तो वह सामग्री के समान आत्मसात और कम थकान के साथ 450 - 600 शब्द प्रति मिनट की पढ़ने की गति तक पहुंच सकता है। हालांकि, तेजी से पढ़ने के लिए, आपको एक निश्चित समय के लिए धीमी गति से पढ़ना होगा। पुनर्प्रशिक्षण के समय, दृष्टिकोण बदलने से, तंत्रिका ऊर्जा का व्यय तेजी से बढ़ता है, मनोवैज्ञानिक तनाव बढ़ता है।

इसका कारण यह है कि प्रत्येक साक्षर व्यक्ति के पास अवचेतन में एक पढ़ने का कार्यक्रम होता है, जो पाठ को बनाने वाले आइकन के सेट को डिकोड करने और पहचानने और इसे भावनात्मक या भौतिक छवियों में अनुवाद करने का कार्यक्रम होता है। पुनर्प्रशिक्षण के दौरान, इस जटिल, जल्दी (स्वचालित रूप से) ऑपरेटिंग प्रोग्राम को धीरे-धीरे, मैन्युअल रूप से, चेतना के स्तर पर, ब्लॉकों में अलग किया जाना चाहिए और एक नया, अधिक प्रभावी स्वचालित रीडिंग प्रोग्राम इकट्ठा करना होगा। पूर्वगामी किसी भी मूल्य प्रणाली, किसी भी दृष्टिकोण और रूढ़ियों, प्रेरणाओं के किसी भी सेट के लिए सही है।

इससे व्यावहारिक कार्य के लिए तीन महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकलते हैं:

1. किसी भी व्यक्ति की जरूरतों, मूल्यों, प्रेरणाओं, दृष्टिकोणों और रूढ़ियों का अपना व्यक्तिगत सेट होता है, जो उसके व्यवहार और दिशा को निर्धारित करता है।

2. इस किट में महत्वपूर्ण स्थिरता है। इसका परिवर्तन संभव है, लेकिन इसमें समय लगता है और प्रत्येक व्यक्ति से तंत्रिका ऊर्जा का काफी खर्च होता है।

3. यदि लीडर-मास्टर अपने अधीनस्थों में काम में अपनी क्षमताओं के अच्छे प्रकटीकरण, सक्रिय, स्वतंत्र, जिम्मेदार कार्य के प्रति दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करने का प्रबंधन करता है, तो ऐसे लोगों के साथ काम करना आसान होगा - उनके लिए उत्कृष्ट कार्य बन जाता है जीवन का अर्थ, एक महत्वपूर्ण आवश्यकता। इसके लिए लोगों के साथ उद्देश्यपूर्ण व्यक्तिगत कार्य की आवश्यकता होती है और लोगों की अच्छी समझ, उनके चरित्र, उनकी रुचियों और कमजोरियों के अध्ययन की आवश्यकता होती है। मास्टर के पास एक कार्यक्रम होना चाहिए व्यक्तिगत कामउनके नेतृत्व में टीम के प्रत्येक सदस्य के साथ। और इस कार्यक्रम में विशेष ध्यानलोगों में उनके व्यवहार, उनके चरित्र को बदलने की आवश्यकता पैदा करने के लिए समर्पित है।

लोगों में इस जरूरत को पैदा करने के दो तरीके हैं। पहला, हालांकि सबसे प्रभावी नहीं है, डर है। यदि कोई बुरा, आदतन, नौकरी अनिवार्य रूप से सजा या कुछ अन्य परेशानियों के लिए आवश्यक है, तो व्यक्ति को अपना व्यवहार बदलना होगा। डर - विश्वसनीय तरीकाबेहतर काम हासिल करने के लिए, विशेष रूप से खराब शिक्षित, खराब प्रशिक्षित, कम जिम्मेदार और स्वार्थी लोगों के बीच। इसलिए, नेता के शस्त्रागार में सजा अनिवार्य होनी चाहिए। इसी समय, सजा की संभावनाओं को कम करके आंका नहीं जाना चाहिए। सजा के दर्द के तहत, एक व्यक्ति को व्यवहार बदलने के लिए मजबूर किया जा सकता है, लेकिन उसे अपनी क्षमताओं के पूर्ण उपयोग के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से काम करने के लिए राजी करना असंभव है। और कार्य जितना कठिन और जिम्मेदार होगा, सजा से, डराने-धमकाने से वापसी उतनी ही कम होगी। जटिल और कठिन कार्य केवल वही लोग करते हैं जो इस कार्य में व्यक्तिगत रूप से रुचि रखते हैं।

बहुत दूसरे से बेहतरतरीका यह है कि आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रत्येक व्यक्ति की गहन आवश्यकता का उपयोग किया जाए। कोई भी व्यक्ति आंतरिक रूप से महत्वपूर्ण और ध्यान देने योग्य होने के लिए सम्मानित होने का प्रयास करता है। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति आंतरिक रूप से उसका सबसे कठोर आलोचक होता है। हर कोई अपने भाग्य, अपनी सफलताओं और अपने से नाखुश है दिखावट, उनके भाषण और उनके दृष्टिकोण। स्वयं के प्रति असंतोष का परिसर व्यक्ति पर अत्याचार करता है, उसे अपने आप में, अपने दृष्टिकोण में विश्वास से वंचित करता है। मनोवैज्ञानिक आराम का स्तर आत्म-पुष्टि के माप और आत्म-असंतोष परिसर के बीच का अंतर है। और अगर किसी व्यक्ति को लगता है कि अपने काम में सुधार करने से वह दूसरों की नजर में और सबसे बढ़कर अपने नेता की नजर में बढ़ रहा है, तो खुद के प्रति असंतोष का परिसर भी कम हो जाता है। और फिर वह पहाड़ों को हिलाएगा और इस मार्ग का अनुसरण करने के लिए तंत्रिका ऊर्जा के किसी भी खर्च से नहीं डरेगा। दृढ़ इच्छाशक्ति वाले लोग खुद ऐसा रास्ता खोज लेंगे और उसका पालन करेंगे। हालांकि, समाजशास्त्रियों के अनुसार, ऐसे लोगों में से 4 - 8% हैं।बाकी को इस दिशा में पहला कदम उठाने में मदद की जानी चाहिए। प्रभावी कार्यऔर आत्म-साक्षात्कार।

और ऐसा सहायक, सबसे पहले, एक गुरु हो सकता है। वह सभी को वह काम दिखा सकता है जो वह सबसे अच्छे तरीके से कर सकता है, पहली सफलताओं को चिह्नित कर सकता है, यह दिखा सकता है कि और अधिक हासिल किया जा सकता है। और अगर यह सब धीरे-धीरे किया जाता है, चातुर्य के साथ, दोनों विफलताओं को ध्यान में रखते हुए और यह दिखाते हुए कि उन्हें कैसे दूर किया जा सकता है, तो आप एक व्यक्ति में एक मौलिक परिवर्तन प्राप्त कर सकते हैं, एक आत्मविश्वासी, जानकार और जिम्मेदार कर्मचारी ला सकते हैं। यह आसान रास्ता नहीं है। अधीनस्थों के बीच, एक हीन भावना से कुचले गए कई गहरे निष्क्रिय लोग हैं (यह विशेष रूप से युवा लोगों और पूर्व कैदियों के लिए सच है)। वैसे, अशिष्टता, काम के प्रति आपकी उदासीनता और कोई टिप्पणी नहीं है अभिलक्षणिक विशेषताअपने और अपने भविष्य पर गहरा अविश्वास। यह इस श्रेणी के लोगों के लिए है कि आत्म-पुष्टि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, हालांकि उनके लिए पहला कदम कठिन है, और ब्रेकडाउन पहले अपरिहार्य हैं और आपको उनके लिए तैयार रहने की आवश्यकता है।

सवाल उठता है: "क्या यह शैक्षिक कार्य करने लायक है? गुरु पहले से ही अपने सिर के ऊपर है!" तथ्य यह है कि मास्टर आमतौर पर कम गतिविधि और अधीनस्थों की स्वतंत्रता की कमी के कारण, उनकी खराब तैयारी के कारण अधिक काम करते हैं। काम की शैली और अधीनस्थों के सामान्य अभिविन्यास को बदलने के लिए व्यक्तिगत कार्य की आवश्यकता होती है, लेकिन परिणामस्वरूप, एक कार्य सामूहिक लाया जाएगा, गुणात्मक रूप से भिन्न परिणाम प्रदान करेगा, मास्टर को कई निजी निर्णय लेने से बचाएगा, उसे परेशानियों और अनावश्यक परेशानी से मुक्त करेगा। कई बड़ा कामअब भविष्य में भारी समय की बचत देगा। अगर लोग अपना मुख्य काम करते हुए खुद पर विश्वास नहीं कर सकते हैं, तब भी वे खुद को मुखर करने के तरीकों की तलाश करेंगे। यह अवैध गतिविधि भी हो सकती है, जिसमें अन्य किशोर इतनी आसानी से शामिल हो जाते हैं, मद्यपान - आलोचना को दूर करना, आंतरिक असंतोष के एक परिसर को हटाने से नशे में अस्थायी आत्म-पुष्टि का भ्रम पैदा होता है।

मानव व्यवहार का तात्पर्य व्यक्तियों के साथ-साथ संपूर्ण रूप से मानव जाति से जुड़ी शारीरिक क्रियाओं और अवलोकन की गई भावनाओं की समग्रता से है। कुछ व्यवहार उम्र के साथ बदलते हैं। हालांकि विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण और स्वभाव नहीं बदल सकते हैं, जन्म से वयस्कता तक अन्य व्यवहार बदल जाएंगे। मानव व्यवहार सामाजिक संपर्क और संस्कृति, नैतिकता, शक्ति, रिश्ते, सम्मोहन, अनुनय और जबरदस्ती से बहुत प्रभावित होता है।

समाजशास्त्र में, व्यवहार में सामान्य रूप से स्वयं और दूसरों पर निर्देशित गतिविधियां शामिल होती हैं, और इस प्रकार सभी मुख्य मानवीय क्रियाएं... इस सामान्य अर्थ में व्यवहार को सामाजिक व्यवहार के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो कि विशेष रूप से अन्य लोगों पर निर्देशित अधिक विशिष्ट सामाजिक क्रिया है। आचरण की स्वीकार्यता एक बड़ी हद तकसामाजिक मानदंडों पर निर्भर करता है और द्वारा नियंत्रित किया जाता है विभिन्न साधनसामाजिक नियंत्रण। मानव व्यवहार का अध्ययन विशेष शैक्षणिक विषयों में किया जाता है: मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र और नृविज्ञान।

मानव व्यवहार में के आधार पर कार्रवाई के तरीके शामिल हैं कई कारकजैसे आनुवंशिकी, सामाजिक मानदंड, धर्म और दृष्टिकोण। सामाजिक मानदंड भी व्यवहार को प्रभावित करते हैं। समग्र रूप से मानव समाज की अनुरूपतावादी प्रकृति के कारण, लोगों पर कुछ सामाजिक नियमों का दबाव होता है। विभिन्न प्रकार केविभिन्न समाजों और संस्कृतियों में व्यवहारों को या तो स्वीकार्य या अस्वीकार्य माना जाता है। किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि को उस व्यक्ति के धर्म और दर्शन के माध्यम से देखा जा सकता है। यह एक व्यक्ति के सोचने के तरीके को आकार देता है, और यह बदले में, की ओर ले जाता है विभिन्न तरीकेव्यवहार। मनोवृत्ति को उस डिग्री के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिस तक किसी व्यक्ति के व्यवहार का अनुकूल या प्रतिकूल मूल्यांकन होता है।

मनोवृत्ति अनिवार्य रूप से विशिष्ट स्थितियों में व्यवहार का प्रतिबिंब है। इस प्रकार, मानव व्यवहार काफी हद तक विभिन्न कारकों से प्रभावित होता है:

1. आनुवंशिकी।
2. सामाजिक आदर्श।
3. निर्माण।
4. आस्था और संस्कृति।
5. संबंध।

अभिवृत्ति किसी व्यक्ति, स्थान, वस्तु या घटना के प्रति पक्ष या प्रतिकूलता को व्यक्त करती है। हर व्यक्ति का अलग-अलग चीजों से अलग रिश्ता होता है। मनोवृत्ति का चेतना से बहुत संबंध है, जो मानव व्यवहार को भी बहुत प्रभावित करती है। एक व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह स्थिति को कैसे देखता है और उससे क्या अपेक्षा करता है। एक सकारात्मक दृष्टिकोण नकारात्मक से बेहतर है, क्योंकि यह नकारात्मक भावनाओं को ला सकता है और आक्रोश या बीमारी का कारण बन सकता है।