Живеем в свят със силно развита комуникационна система, но и със собствени сложни, понякога неразрешими проблеми. Само това е достатъчно, за да обясни защо много хора вече имат силни вътрешна тревожности напрежение, проявяващо се и във външния свят. Кога за последен път почувствахте вътрешен мир в себе си? Този, който дава увереност както на себе си, така и на другите? Нашият свят пулсира с ритъма на стрес и неограничено бягане. И това се отразява на живота на всеки. Днес дори децата от началните класове страдат от депресия и комплекси за малоценност. И всичко, от което се нуждаете, е да се успокоите.
И както винаги, начинът да възстановите вътрешния си баланс е много прост. И искам да мисля какво да правя три прости стъпкивсеки човек може. 3 стъпки, три действия - неусложнени, но ефективни.
Искате ли да знаете какви са тези действия? След това мога да представя на вашето внимание безплатен курс "3 стъпки към вътрешен мир"... Три техники, които са елементарни, но дават резултат.
И благодаря на собственика на този сайт, че ви даде възможност да подобрите живота си. Благодаря му, нека слънцето винаги грее по пътя му и мир цари в душата му.
3 лесни начиназапишете вътрешен душевен мир във всяка ситуация
Проучете този курс и ще получите:
- 3 прости и работещи метода, за да се обучите да намирате вътрешен мир;
- Способността да останете балансирани във всяка ситуация;
- Способност за вземане на правилни решения;
- Силата да устои на стреса;
- Вяра в собствените си възможности;
- Укрепване на психическото и физическото здраве;
- Импулс за творческо развитие.
_____________________________________________________________________________
Как можешда намеря вътрешно спокойствие
Мирът и спокойствието са вътрешна реалност, вътрешно състояние, основано на хармония. Той е като цяло и отделните му части помежду си. Античните философи учат, че човекът не е просто телесна черупка, над която се рее определена субективна и много абстрактна душа. Човекът е много по -сложно същество, притежаващо, може да се каже, седем части или тела. Кои сме ние? Ние сме мистерията. Същността ни е в Интимното. Всеки от нас има мистериозен наблюдател, който прониква в душата, отвъд лицето на проявения свят. И така, как можете да намерите вътрешен мир?
Трябва да го търсим не в покой и не в движение, а в истинска хармония, в нейните универсални закони, управляващи цялата Вселена, според които човекът не е изолиран елемент, враждебен към другите хора и самата Природа, а истински приятел на всички това съществува. И приятел не е този, който седи на една маса с нас и ни споделя храна, а този, за когото можем да кажем с пълна увереност, че той винаги е там, че ние сме винаги с него. Както са казали древните римляни, това е този, който живее в хармония с нас - сърце със сърце.
Така че, трябва да разберете това вътрешният мир е преди всичко мир със себе си.Никой никога не би могъл да го предизвика или създаде изкуствено, но винаги е имало, има и ще има хармония, естествена, вродена в нас. Проблемът е, че човек често го унищожава със собствения си начин на живот. Трябва да търсим. Ако имате искрено желание, не е толкова трудно да го намерите.
Всеки от нас трябва да притежава значителна морална сила, за да намери в себе си единствения и уникален „лъч светлина“, който да ни води по Пътя, и да го следваме, колкото и банално или нелепо да изглежда в очите на други хора. Трябва да следваме пътя, който сами смятаме за правилен, независимо от това, което казват другите. Тук не става въпрос за това да станете егоисти или да пренебрегнете мнението на другите, а за запазване на собствената си индивидуалност. Трябва да изградим в себе си цитадела на нашата свобода, без която никога няма да постигнем нито мир, нито спокойствие.
Това е способността да се срещнеш със себе си, способността да разбереш, че благодарение на Великата Божествена Мъдрост на всеки е дадена съдба. Всеки от нас е роден, за да изпълни житейската си задача: всеки има свой Път, своя Съдба, свой, свой заден вятър, свой, само присъщ начин на съществуване и себеизразяване.
Понякога ние самите не знаем къде отиваме. Но ако открием в собствена душавътрешен компас, винаги ще знаем посоката. Страданията, ударите и изненадите ще станат за нас само изпитания. Всичко в природата ни учи на това. За да станеш наистина велик, трябва да имаш мъдростта на огъня. Както и да запалите огън, както и да обърнете свещта, пламъкът винаги остава вертикален. Ако след като премине изпитанията на живота, човек може да стои изправен, той ще намери мир в сърцето си.
Да се да намерявътрешно спокойствие, това е лично, интимно състояние на човек, не е достатъчно само да чете книги или да слуша лекции. Необходимо е да се учим от природата. Наблюдавайки как се държат огън, вода, вятър, планини, можете да научите много. За да разберете най -съкровената същност на човек, не е достатъчно да имате голяма сумаинформация. Необходимо е да проникнем в дълбините на всичко, което ни заобикаля, и всичко, което е в душата ни.
Възможно ли е някой ден да се постигне мир и вътрешно спокойствие сред хората, универсален мир на цялата планета? Това е много трудна задача. За да постигне голям мир, човечеството трябва да бъде мирно настроено, да се стреми към вътрешен мир и хармония и да го желае със сърцата си. Докато всички хора не разберат това, докато поне тези, които имат власт и сила, се стремят към мир, той никога няма да бъде постигнат. Не е достатъчно само да говорим за важността на универсалния мир, за факта, че животът ни трябва да се подобри. Необходимо е всички да мислят заедно не за утопично общество, а за човечеството като цяло; за човечеството, което ще се движи по своя собствен път, слушайки Бога.
Може да обичаме лястовици, камъни, хора, вятър, древни знамена и древна слава, но имаме нужда от мир. И е възможно. Ако можем да видим в пролетния въздух Божиите знаци, чиито предвестници са лястовиците, и да ги чуем да пеят, ако различим бяла пянаводопад, ако можем да разберем пламъка, който винаги се стреми нагоре, ще намерим мир, защото той се ражда от нашата вътрешна борба, от нашите усилия и действия, от нашата голяма любов. Блажени са тези, които са в състояние да почувстват тази любов; блажени онези, които носят вътрешен мир; тези, които имат смелостта да кажат, че мирът е много важен, всеки и всичко се нуждае от него, независимо от цената, която трябва да бъде платена за него. Този, който обича повече с цялото си сърце, този, който полага повече усилия в действията си, в размислите си, той е истински баща в душата си. Той по най -добрия начин, просто и естествено, може да предаде всичко, което вътрешно притежава; предайте, така че всеки да може да разбере това и да почувства грижите му. Бихме искали всеки да изпита някакво вълнение в сърцата си - ако не любов, то поне малко мир и спокойствие. Ако всеки прави своята вътрешна молитва, ако може да се усмихва малко по -често, ако утре след изгрев слънце вижда лицето си по -отворено в огледалото, ако дава на другите усмивката си, тогава той ще намери вътрешен мир.
- това е радост, хармония, способността да се постигне най -доброто.
Душевното спокойствие е основата за хармоничен човешки живот. Ако няма спокойствие, тогава човек не може да се концентрира върху бизнеса, да се наслаждава на семейните отношения и като цяло да действа ефективно и плодотворно в живота. Липсата на спокойствие отнема сили на човек. Мир в душата се дава на някого сам по себе си. И трябва да вземете пример от такива хора. Психически спокойните хора следват общ набор от правила, които, ако ги научите, също ще ви направят по -спокойни и щастливи.
Първо, спрете да се бъркате в чужди дела, за да не нарушите вътрешното си равновесие. Повечето хора имат проблеми в живота и се появяват поради факта, че често „блъскат носа си“ в други неща. Някои правят това, защото смятат, че като участват в живота на някой отвън, ще му направят безценна услуга. Желанието да се намесим в чужд бизнес е продиктувано от убеждението, че само нашата логика е единствената правилна. В резултат на това човек започва по всякакъв възможен начин да критикува този, който не е съгласен с него, опитвайки се да го просветли и да го насочи към правилния, тоест своя собствен път. Такъв модел на поведение се основава на отричането на правото на всяко лице да бъде личност. Но ние сме замислени от природата като уникални създания. И животът на друг човек трябва да бъде извън нашето участие. Много по -разумно е да се съсредоточите върху качеството на живота си. Не може да има двама души, които да действат и да мислят по един и същи начин. Затова спрете да се притеснявате за непознати за вас. Използвайте цялата си енергия, за да се грижите за себе си.
Прощаването и изтриването на паметта е от съществено значение за спокойствието. Може би това умение ще бъде най -много ефективен методкоето ви позволява да намерите спокойствие в душата си. Много хора носят злоба срещу някой друг в продължение на години. Но престъплението най -вероятно е станало само веднъж. И като си спомним за нея, ние само храним недоволството си от живота. Няма смисъл постоянно да „разресвате една и съща рана“. Не съдете другите хора за техните действия, дори и да не са най -добрите. Не губи собствен животна такива дреболии. Човекът, който ви е наранил, няма да избегне наказанието. За вашето благополучие е по-добре да му простите и да продължите да живеете спокойно, щастлив живот... Много хора не могат да се въздържат от факта, че не са намерили обществено признание.
Подобно признание е много важно за егоистите, от които сред нас има немалко. Егоистите не могат да оценят друг човек, който не иска да се облагодетелства за себе си. Но няма перфектни хора. Помислете защо имате нужда от думи на одобрение и похвала от смъртни като вас? Защо да желаете признание от някой друг, когато можете просто да повярвате в себе си и да започнете да действате за ваше добро? Дори и да ви похвалят, това няма да продължи вечно. Следователно е глупаво да се търси обществено признание. Подобни търсения само ви лишават от спокойствие. Признайте себе си и ще бъдете щастливи. Врагът на спокойствието е завистта. Понякога буквално сме потиснати от чувството, че изглеждаме несправедливи.
Например, представете си ситуация, в която сте работили усилено и с голямо усърдие цяла година, а вашият колега е получил повишение, който е работил, меко казано, небрежно. Не му завиждайте. Във всеки случай също ще бъдете заслужено благодарени за работата си. Животът на всеки от нас е подчинен на законите на кармата. Кармата отразява нашите действия и последователността от действия в минали животи. Ако според законите на кармата трябва да постигнете богатство, определено ще го постигнете. Нищо по света не може да спре това. Но обвиняването на някой друг за вашите собствени неуспехи само ще насади безпокойство и разочарование в душата ви.
Освободете се от ревността и обвиненията в несправедливост и ще се доближите до себе си желаните резултати... Когато искате да се промените, започнете от себе си. Все още няма да можете сами да промените света. Така че не е ли по -разумно да се опиташ да се промениш в нещо? Много хора трудно се решават на такава стъпка поради обичайния страх. В човешката природа е да се страхува от всичко непознато. Но е достатъчно само да промените поне един от навиците си, тъй като промените ще бъдат само радост за вас. Променяйки себе си, можете да превърнете дори неприятелска среда в хармонична и изключително приятна, носейки ви пълно удовлетворение и спокойствие. Ако не можете да промените нещо, просто го приемете. Смирението е ключът към трансформацията отрицателни страниположителен живот.
Неудобства, болести, различни нещастия и други, които предизвикват дразнене и негативни емоцииобстоятелствата могат да се появяват ежедневно. Редица от тях не могат да бъдат обхванати от нашия контрол. Но в нашите сили е да се научим да ги търпим. Това е много лесно да се направи. Ако се случи нещо неприятно, просто си кажете, че Бог го е искал. Това ще ви направи по -толерантни към живота и хората около вас. В резултат на това ще станете много волеви, силни и спокоен човек... Много от нас са склонни да поемат повече задачи, дела и задължения, отколкото всъщност могат да изпълнят. За някои хора тежестта на отговорността дава смисъл. Но това значение е насочено към задоволяване на егоистични нужди.
Собствените способности трябва да бъдат оценени адекватно. Със сигурност трябва да имате свободно време, което да прекарате да бъдете със себе си. Самодостатъчните хора са възпрепятствани да изпитват само мисли. Съответно, колкото по -малко такива мисли са в главата ви, толкова по -спокойна ще бъде душата ви. Умът, освободен от мисли, ще стане гарант за вашето спокойствие. Спокойствието е по същество липсата на напрежение в ума. Ако няма смущаващ стрес, тогава производителността на човека се увеличава. Но умът и мозъкът ви не трябва да „бездействат“, докато правите това.
Толкова е лесно да се потопите отново в блатото на ненужни и тревожни мисли. Умът ви трябва да бъде съсредоточен върху нещо наистина полезно, което ви позволява да преживявате позитивно отношение. Най -добрият методпостигането на такова състояние ще бъде хоби. Хобито дава възможност на много хора за самореализация и носи усещане за успех. Хобито позволява на човек да се отпусне физически.
И отпочинал човек не страда от факта, че в душата му няма мир. Спокойствието не е възможно в такава ситуация, ако човек иска да изчисли всичко предварително. Планирайки всяка стъпка от живота си, все още не можем да предвидим как всъщност ще се случи. По -голямата част от планирането е разочароващо. Вселената е готова за вас собствен план... Винаги помнете това. Обучете се да броите само собственото си време. Дори ако нещо не се получи, това не може да бъде причина за скръб. В края на краищата нищо не ви пречи да направите грешки следващия път и да действате по -успешно.
Не задържайте негативни или грешни преживявания и постоянно се връщайте към тях в мислите си. Учете се от грешките и продължете напред без съжаление. Така ще се откъснете от оковите на миналото и ще можете да изпитате пълен мир в душата си. Той от своя страна ще ви даде увереност, че животът ви определено ще се превърне в това, което бихте искали да стане. Спокойствието ни освобождава и осигурява основата за постигане на щастие.
Спокойствие и ред, генерал спокойствие- това са желаните състояния на всеки човек. Животът ни основно преминава като на люлка - от негативни емоции до еуфория и обратно.
Как да намерим и поддържаме точка на баланс, така че светът да се възприема положително и спокойно, нищо не дразни, не плаши, но понастоящемдонесе вдъхновение и радост? И възможно ли е да се намери траен душевен мир? Да, възможно е! Нещо повече, заедно със спокойствието идва истинската свобода и простото щастие за живот.
то прости правилаи работят религиозно. Просто трябва да спрете да мислите КАК да промените и да започнете да ги прилагате.
1. Спрете да питате: "Защо това се случи с мен?" Задайте си друг въпрос: „Какво беше страхотно в това? Колко добре може да се окаже това за мен? " Със сигурност има добро, просто трябва да го видите. Всеки проблем може да се превърне в истински подарък отгоре, ако се разглежда като шанс, а не като наказание или несправедливост.
2. Генерирайте благодарност. Всяка вечер правите равносметка на това, което можете да кажете „благодаря“ за изживения ден. Ако загубите спокойствие, помнете хубавите неща, които имате, и нещата, за които можете да благодарите на живота.
3. Заредете тялото си физически упражнения... Не забравяйте, че мозъкът най -активно произвежда „хормони на щастието“ (ендорфини и енкефалини) именно по време на физическа тренировка... Ето защо, ако сте победени от проблеми, тревожност, безсъние, излезте навън и се разходете няколко часа. Правенето на бърза крачка или бягане ще отвлече вниманието от тъжните мисли, ще напълни мозъка с кислород и ще повиши нивото на положителните хормони.
4. Развийте „подскачаща поза“ и измислете щастлива поза. Тялото е чудесно да помогне, когато трябва да възстановите спокойствието си. Той ще „запомни“ чувството на радост, ако просто изправите гърба си, изправете раменете си, разтегнете се щастливо и се усмихнете. Съзнателно се задръжте в това положение за известно време и ще видите, че мислите в главата ви стават по -спокойни, по -уверени и щастливи.
5. Върнете се в състоянието „тук и сега“. Едно просто упражнение помага за облекчаване на тревожността: огледайте се, съсредоточете се върху това, което виждате. Започнете мислено „озвучаване“ на картината, като вмъкнете колкото се може повече думи „сега“ и „тук“. Например: „Сега вървя по улицата, слънцето грее тук. Сега виждам мъж, той носи жълти цветя... "и т.н. Животът се състои само от моментите "сега", не забравяйте за това.
6. Не преувеличавайте притесненията си. В края на краищата, дори ако доближите муха до очите си, тя ще придобие размера на слон! Ако някакъв опит ви се струва непреодолим, мислете така, сякаш са изминали десет години ... Колко проблеми вече са били преди - всички сте ги разрешили. Следователно тази неприятност ще отмине, не се гмурнете в нея с главата си!
7. Смейте се повече. Опитайте се да намерите нещо смешно за текущото състояние на нещата. Не става - тогава просто намерете причина за искрен смях. Гледайте смешен филм, запомнете смешен инцидент. Силата на смеха е невероятна! Спокойствието често се връща с добра доза хумор.
8. Сбогом повече. Недоволството е като тежки, миришещи камъни, които носите със себе си. Какво спокойствие може да има с такъв товар? Затова не се ядосвайте. Хората са просто хора, те не могат да бъдат съвършени и винаги носят само добро. Така че прости на нарушителите и прости на себе си.
10. Общувайте повече. Всяка болка, скрита вътре, се умножава и носи нови тъжни плодове. Затова споделете своя опит, обсъдете ги с близките си и потърсете подкрепа от тях. Не забравяйте, че човек не е предназначен да бъде сам. Спокойствие може да се намери само в близки отношения - приятелски, любящи, сродни.
11. Молете се и медитирайте. Не позволявайте на лошите мисли да ви контролират, сейте паника, болка и раздразнение. Променете ги на кратки молитви- обръщане към Бог или медитация - състояние на немислене. Спрете неконтролирания поток на вътрешен разговор. Това е основата на добро и стабилно състояние на ума.
Съвременните хора живеят в забързано движение. Малко хора могат да запазят спокойствие и мир в сърцата си. Грешният подход към живота и към себе си се превръща във факта, че човек губи чувство за контрол над живота си и се чука наоколо в търсене на щастие и чувство на удовлетворение. Но има и друг вариант. Можете да живеете спокойно. Как да го направим? Нека да разгледаме 7 съвета.
1. Всичко започва с прошката.На първо място, трябва да си простиш. За какво? За грешките от миналото, загубени възможности, за техните недостатъци. За да направите това, просто трябва да осъзнаете, че сте вчера и сте днес - това са 2 различни личности. Вчера сте действали, както ви позволява нивото на съзнание, а днес вече сте натрупали опит и сте по -мъдри. Не се обвинявайте за миналото си - това е безсмислено. Просто прости и благодари на живота, че е в състояние да разпознае и разбере грешките си. Пуснете ги и не поглеждайте назад.
2. Освободете се от зависимостикоито тежат на душата ви. Някой не може да се справи с пушенето, някой е скъп социални мрежи, а има и такива, които са развили зависимост към хората. Не се страхувайте да скъсате с тези контролиращи зависимости и ще откриете лекотата и свободата, които са в основата на спокойствието.
3. Друг компонент от живота ни, който разрушава спокойствието, е бързането.... Справянето с това явление е малко по -трудно, защото отнема време за изграждане на нови навици. Планирането, отхвърлянето, контролирането на вашите обещания и осъзнаването на стойността на времето ще ви помогне да овладеете уменията за управление на времето. Когато планирате времето си, без да позволявате на никого или нещо да ви го открадне, ще забравите за бързането и стреса, който той предизвиква.
4. Това, с което изпълваме душата и ума си, определя нашето вътрешно състояние.Ако се излагате на ненужни информационни натоварвания, не следвате това, което четете, гледате и слушате, винаги ще имате „бъркотия в главата“ и „коктейл от сложни емоции“. Започнете да контролирате потока от информация днес, като държите извън ума си онова, което не е полезно, и умът ви винаги ще бъде ясен и емоциите ви контролирани.
5. Почивката е необходима за всички нас, за да възстановим душевното си спокойствие, енергия, сила.Неговият дефицит се отразява негативно на всички области на нашия живот, но душата ни страда преди всичко. Загубата на хармония и спокойствие поради преумора е просто неизбежна. Отделете време, за да възстановите умствената и физическата си сила.
6. Необходимо е да се научите да виждате положителни перспективи във всичкоизвличане на най -доброто от всяка ситуация. Колкото и негативна да е ситуацията, винаги има нещо добро, което да извадите от нея. Затова възстановете мисленето си, за да търсите положителни моменти и когато това ви стане навик, винаги ще останете спокойни и радостни в душата си.
7. Запомнете най -важното - душевното ни състояние се влияе от хората, с които се сближаваме и прекарваме много време. Затова преосмислете социалния си кръг и се опитайте да се дистанцирате от онези хора, които се опитват по всякакъв възможен начин да нарушат спокойствието ви, да подкопаят вярата ви в успеха и собствените ви сили! Заменете ги с тези, които ви помагат, зареждат ви с енергия и ви изпълват с радост.
На въпросите на зрителите отговаря протойерей Димитрий Беженар, отговорен за мисионерската дейност на деканат „Сергиев Посад”. Трансфер от Москва.
Днес наш гост е кандидатът на богословие, отговорен за мисионерската дейност на Сергиев Посадския деканат, клирикът на храма на Ахтирската икона на Божията майка (с. Ахтирка), протойерей Димитрий Беженар.
Темата на нашата програма е „Мир на ума: възможно ли е да го спасим модерен живот?»
- Какъв е вътрешният свят? Какви са неговите свойства?
Нашият Господ Исус Христос в Евангелието на Йоан в 13 глава казва много важни думи за всички християни: "По това всеки ще разбере, че сте Мои ученици, ако имате любов един към друг."(Йоан 13-35). В същото Евангелие Господ говори за друго много важно явление за всички християни (с изключение на любовта помежду им, която веднага ще отличи християните - последователи на нашия Господ): светът винаги ще ги мрази. Разбира се, нашият руски език, при цялото му богатство, има само една дума „мир“, въпреки че в гръцкия оригинал има три различни думи, обозначавайки света като пространство, света като съвкупност човешки страстии мир като вътрешно благословено състояние. Господ казва: „Всички ще ви мразят заради името ми“. Защо се случва това? Господ каза: „Ако вие (учениците) бяхте от света, светът би обичал своето (това, което му е близко)“. Светът като съвкупност от човешки страсти обича във всеки човек нещо специфично за света: страсти, похоти, стремеж към слава, богатство и всичко, което се отдалечава от Бога. И тогава Господ казва на учениците Си: „Но аз ви избрах от света и затова светът ви мрази“. Тоест, ето какво важно свойство, което отличава християните от всички хора около тях - светът ще ги мрази и в същото време Господ казва, че робът не е по -голям от господаря си, а ученикът не е по -висок от учителя си: „Ако ме преследваха, те също ще ви преследват. Ако са спазили моята дума, те ще спазят вашата “. Християните трябва да имат любов един към друг и въпреки че светът ще ги мрази, те трябва да блестят с вътрешния си мир пред хората около тях, трябва да продължат да обичат всички и да помагат на всички да дойдат при Христос.
Колко интересно се оказва: християнинът излъчва светлина, дава мир, любов и той е мразен. Защо се случва това?
И Господ каза за това: „те ще ви мразят заради името ми“. "Защо светът ще те мрази?" - казва Господ в Евангелието на Йоан на Своите ученици и апостоли, а в тяхна личност - на всички нас. „Защото не ме познаваше, нито Отец, който Ме изпрати. Светът обичаше тъмнината повече от светлината. " Те мразеха Господ Исус Христос, убиха Го на кръста и затова всички истински последователи на Христос ще бъдат едновременно мразени от света и в същото време светът ще ги гледа с известно възхищение. Все пак ще има хора, които ще се учат от християните и въпреки че вътрешно дори ще ги преследват и презират, но някъде в дълбочината на душата си ще разберат: „Но ние не сме като тях. Те наистина са готови на всякакви жертви в името на своите идеали, вярата си. "
Също така е много важно да се помисли дали е възможно да се запази спокойствието в наше време. Помним всяка година: когато нашият Господ Исус Христос се роди във Витлеем, ангелите се явиха на пастирите и изпяха невероятна песен, която хората никога досега не бяха чували: „Слава на Бога във висините, на земята мир, добра воля между хората. " Тоест ангелите свидетелстват, че нова реалност се е появила на земята с раждането на Господ Исус Христос, въпреки че грехът продължава да царува в света и хората извършват престъпления. И когато се роди Младенецът Христос, Ирод извършва чудовищно престъпление дори по стандартите на онази езическа епоха - убийството на 14 хиляди невинни витлеемски бебета. И в същото време, въпреки престъпленията, войните, катаклизмите, фактът, че взаимната вражда продължава да съществува в света, с раждането на Христос в тази земна реалност влиза ново състояние - вътрешен мир, изпълнен с благодат. Християнинът е призван да придобие този вътрешен мир и когато го придобие, той може да помогне на хората около себе си повече, отколкото с думи, статии, книги и т.н.
Можем ли да кажем, че човек, който се стреми към спокойствие, сякаш става безразличен към всичко около себе си? Отвън може да изглежда, че такъв човек е безразличен, безразличен.
Хората, които не са църковни, като цяло далеч от вярата, понякога имат такава фалшива представа, че вярващите сякаш живеят в свой собствен свят, където се чувстват комфортно, общуват със себеподобните си, със своите съмишленици, са в един вид на „пашкул“, те са заинтересовани, топли и тук е уютно и по този начин сякаш се затварят от мъката и страданията на всички хора около тях, уж вярващ е егоист според принципа: “ къщата ми е на ръба - не знам нищо. " Това не е истина. Всъщност тези хора, които се затварят от неприятностите и страданията на други хора, никога няма да имат спокойствие, защото безразличието и безразличието не са синоними на мирно вътрешно състояние... И напротив: подвижниците на вярата, свети мъченици, светци се молеха за мир, за хората около тях, за техните гонители и разпятия, за тези, които ги клеветиха, лишиха ги от имотите им, отделиха ги един от друг, те страдали най -много на този свят и в същото време имали благословен вътрешен мир, какъвто нямаха тези, които ги преследваха. Колко хора в историята имаше, които имаха всичко според светските представи, техният живот беше такъв пълна купано не можаха да намерят вътрешен мир. И сега има много такива хора, те са готови да обикалят света, да търсят все повече забавления, впечатления, имат финансови средства за това. Монах Паисий Святорец посъветва много от тези хора: „Ако имате средства, отидете до най -близкия старчески дом или сиропиталище, помогнете на нуждаещите се“. И те му казаха с искрено недоумение: „Защо? Какво ще ми даде? Не е интересно. " Те са готови да изразходват парите, времето и енергията си за нещо, което все още няма да даде душевен и вътрешен мир, вместо да се жертват в името на своите ближни и след това поне частично да получат вътрешен мир, когато мислите за другите, и не се затваряй в себе си .... Светските или почти църковните хора имат идеята, че спокойствието е безразличие и безразличие, но това съвсем не е така.
Интересното е, че един състрадателен човек, сякаш в немирно състояние, напротив, придобива вътрешен мир с това състрадание и помощ на другите.
Човекът, който най -вече страда от различни външни негативни прояви, но в същото време живее със силна вяра и надежда в Бог, има мир вътре. Точно както в океана, може да има буря от девет на повърхността и тишина на дъното.
Въпрос от телевизионен зрител: „Прочетох от православен автор, че не е необходимо да се чете молитвеното правило, но е достатъчно да се четат само онези молитви, за които има сърдечна нагласа; че не е необходимо да го четете сутрин, вечер, но можете да го направите по всяко удобно време; че такава молитва е по -скъпа на Бога от четенето. Как ще коментирате това? "
Трябваше да прочета и статии на православни автори, които казват, че например молитвеното правило за Причастие (три канона и Канонът за причастие) не трябва да се чете, но е по -добре да прочетете една или две глави от Евангелието. Когато четях това, винаги имах въпрос: защо „или - или“? В крайна сметка, ако се готвите да приемете Христос, вие се подготвяте да се обедините с Него, вашия Създател и Спасител, в тайнството, напротив, да прочетете както Евангелието (една глава от Евангелието и една глава от Апостола), така и каноните, за да подготвите по -добре душата си.
Ще се опитам да отговоря със следния пример, който е известен на всеки, който се занимава с родителство: малко детеМама ще сложи на масата това, което е приготвила, а той няма да яде („Не харесвам това, не искам това, не харесвам това“), защото иска само сладкиши и други сладкиши. Но ако има някакъв вид чичо, който съветва детето да яде само това, което му харесва, тогава е лесно да се досетите до какво ще доведе това: имунитетът ще започне да пада, детето ще боледува повече, ще се развива слабо, защото не знам какво е по -добре за него и по -полезно за развитието и майка ми знае това.
Аналогията може да бъде направена по същия начин: Светата Църква е нашата любяща, нежна, грижовна майка. Църквата е установила молитвени правила: сутрин и вечер. Вижте кой е създателят на тези молитви: св. Василий Велики, св. Макарий Велики, св. Йоан Златоуст. Просветените хора от Светия Дух са съставили молитви, където са изложени най -правилните, необходими, необходими мисли и чувства за душите ни. И ако ние като непокорните деца избираме онези молитви, към които е разположено сърцето, и не се подчиняваме на Светата Църква като майка, то скоро ще се окаже, че изобщо няма да се молим: днес сърцето ми лъже само за четене две молитви от сутринта, а утре ще стана - и може би по принцип сърцето ми не лежи с никой, но вдругиден сърцето ми лежи да гледам телевизия. За съжаление, този вид съвет е знак за много повърхностна и интелектуална вяра и тези съвети са по -популярни сред хората извън църквата. Когато попаднах на този вид съвети, веднага си помислих: „Колко интересно, какъв свеж поглед - съвет, лишен от някакъв фундаментализъм, фанатизъм“. Но ние трябва твърдо да помним, че за когото Църквата не е майка, за него Бог не е Отец.
Необходимо ли е в молитвата директно да се стремим към спокойствие? Например, Паисий Святорец каза, че не трябва да се стремиш към нищо друго освен към покаяние в молитва. Как се намира вътрешен мир чрез молитва?
Монахът Паисий Святогорец говори по този начин не само за молитвата: целият аскетизъм трябва да бъде насочен по такъв начин, че да покаже точно покаяние, тоест всички телесни дела са насочени към искане на покаяние, в подвижническия си подвиг човек трябва да търси само покаяние. Но факт е, че когато човек осъзнае греховете си пред Бога, покае се, плаче за тях, той получава прошка от Бога: благодатта на Светия Дух слиза върху него и той получава спокойствие. Истински разкаялите се хора имат спокойствие. Сред тези, които не се разкайват или вярват, както повечето съвременни хора, че нямат специални грехове („какво направих, за да мога да изповядам?“), Тези, които изобщо не виждат греховете си и затварят врати на покаяние за себе си, никога няма вътрешен мир и тишина. Те са готови да говорят красиво за вярата, благочестието, подвизите на другите, но не искат дори да подражават на тези подвизи. Както един от съвременните автори архимандрит Лазар (Абашидзе), който има прекрасна книга „Мъките на любовта“, пише много мъдро: „Понякога обичаме да четем за подвизите на поклонниците на вярата, но не искаме да го имитираме дори малко. "
- Но, подражавайки, човек не трябва да изпада в самонадеяност, а да подражава през вратите на покаянието.
Да, само по този начин, защото покаянието е в основата на духовния живот.
- Как да не загубите спокойствието си? Защо е загубен?
Първо, човек трябва да помисли добре как да го придобие, защото обикновено този, който вече има нещо, губи. Защо се губи спокойствието? Вероятно всички православни хора, които се опитват да водят духовен живот по най-добрия начин, са изпитали състояние на изпълнен с благодат духовен мир и си спомнят състоянието, когато изведнъж го загубите, когато той напусне. Това се дължи на гордостта, която е " Обща базана всички страсти ”, както е казал старецът Паисий Святорец, и тези, произлезли от него. Законните деца на гордостта са осъждането на ближните, възвисяването, самосъжалението, когато човек съжалява само себе си, счита себе си в центъра на всичко: неговата скръб, болестта, проблемите му са единственото, което е ценно за него. Когато човек е фиксиран върху себе си в такова самосъжаление, той никога няма да има спокойствие, постоянно ще му липсва вниманието, любовта и грижите на хората около него.
А какво да кажем за съвременната суматоха? Струва ми се, че това е много мощен противник на духовния свят. Да предположим, че човек се е изповядал, получил Светото Причастие, излязъл на улицата и там е метрото, рекламата и телевизията ... Как да се справим с това?
Самият ритъм на живот на съвременните хора е такъв, че не е само в него големи градовено и в селата. Дори и безопасно да напуснете църквата и без излишни срещи и разговори да стигнете до дома си, тогава там сте посрещнати от Негово Величество телевизор в центъра на стаята, а може би дори във всяка стая, все още има интернет и мисълта със сигурност ще разбере, какво е новото. Веднага щом включите телевизора или отидете в интернет, определено ще разберете нещо, което ще ви лиши от спокойствие, така че тук трябва да се наблюдавате много внимателно, включително от ненужна информация. Това не означава, че човек се затваря в своя „пашкул“ от заобикалящия го свят, но това означава, че човек предпазливо съхранява придобитото. Аз дойдох от службата - пазете това благословено състояние, което имате. Не можем да се приберем през зимата и да отворим всички прозорци и врати - това е неразумно, защото цялата топлина ще излезе, ще има течение - и вие ще настинете. В нашия обикновен живот, ако се вгледаме по -отблизо, има много примери, които ни позволяват да направим аналогия с духовния живот. Човек, който прилича на всичко отворен апартамент, няма да запази нищо добро и не само спокойствието.
Въпрос от телевизионен зрител от Москва: „Как да определим разликата и да не прекрачим границата между християнското смирение и активна гражданска позиция православен човекв съвременното общество? "
Очевидно сте много смел, решителен човек, ако зададете такъв въпрос. Искате и двете да придобият християнско смирение като основа на всички добродетели и в същото време да се проявите активно в съвременния живот. Всъщност едното не противоречи на другото, но за нас един недостижим, ненадминат модел, към който в същото време трябва да се стремим, е нашият Господ Исус Христос. Прочетете внимателно в Евангелието и ще видите как Господ се е водил във всяка ситуация - когато например е било необходимо да се очисти старозаветният Соломонов храм от онези, които го превърнаха, меко казано, в пазар (имаше волове, овце, маси за смяна на пари и пейки за продажба на гълъби). „Домът на молитвата се превърна в разбойническа бърлога“ - това са думите на Господ, водени от праведния гняв. Господ направи камшик от въжето и изгони всички оттам и никой от тези, които видяха това, не можа да Му попречи. „Ревност за Божия дом ме изяде“, пише св. Йоан Богослов, който описва това събитие.
Тоест, когато е необходимо да се защити светиня, човек трябва да го направи и когато самият Господ беше предаден да страда, от Гетсимания до Кръста, когато застана пред Ирод и заради любопитството, той искаше да види някакво чудо от Него, Господ не каза нито една дума, не каза нито в Негова защита, нито в обвинение на хората около себе си. Когато застана пред съда на Пилат, Той също не осъди хората, които Го убиха на кръста и извикаха: „Разпни Го!“ Той не каза на Пилат: „Защо искат да Ме разпнат? Излекувах толкова много болни, прокажени, толкова нахраниха пет хляба в пустинята, защо искат да Ме осъдят? " Господ не се опитваше да се защити. Той доброволно отиде да умре за спасението на човешкия род.
В същото време четем епизод в Евангелието, когато Господ дойде в синагогата в съботен ден и имаше една жена, смачкана в продължение на осемнадесет години - тя можеше да види само земята. И въпреки че в събота, според еврейските закони, беше невъзможно да се направи нищо, Господ я изцелява, а главата на синагогата възмутено се обръща към хората. И каква е вината на хората? Хората дойдоха в събота, за да се помолят заедно, да слушат Свещеното Писание и началникът с укор им казва, че има шест дни, които трябва да бъдат излекувани, в онези дни човек трябва да дойде, а не в съботен ден. Упрекът беше насочен към Христос, но адресиран към хората. И Господ тук не замълча, когато беше необходимо да защити честта на своите съседи, и каза: „Лицемер! Нима всеки от вас не развързва своя вол или магарето си и не го води да пие? И тази дъщеря на Авраам, която беше вързана от Сатана в продължение на осемнадесет години, не трябваше ли да бъде излекувана в съботния ден? " И нямаше какво да се каже на това.
Това е златно правило: да бъдеш по -строг към себе си и по -снизходителен към съседите си. И както каза мъдрият старейшина Паисий Святорец, във всяка ситуация има до 10 - 15 подситуации. Има ситуации, в които е необходимо да се действа решително, има ситуации, в които е необходимо първо да се обмисли, а след това да се действа и да се говори, понякога е необходимо да се мълчи и да бъде търпелив. Нека Господ ни помогне на всички да придобием такава мъдрост и дискретност!
Не мисля, че човек, който е придобил спокойствие, ще участва активно във всякакви дебати или спорове. Всичко е просто така различни формипрояви на гражданска позиция.
Съвсем правилно. Всички тези „прекрасни“ (в кавички) аналитични телевизионни програми, където хората се събират и водещият им дава възможност да се изявят, са интересни, защото това е кипене на страсти и хората са готови да седят с часове, като фиксират погледа си върху екрана и не забелязвайки близките им, които стоят до тях, които се нуждаят от внимание, и слушат как умни чичовци и лели говорят за това какво и как ще се случи и търсят виновните. И всички слушат, пляскат и мислят, че ще бъде така. Хората, които гледат това, веднага губят спокойствие и след това, когато предаването приключи, те също спорят помежду си в семейството до два през нощта. Телевизионни програми от този вид, които уж ни дават истинска оценка на събитията, всъщност ни лишават от вътрешния ни мир и едва ли обективно отразяват случващото се. Това е просто казан, в който кипят човешките страсти.
Информационните програми разказват на хората за случващото се по света, но в действителност те просто просто разтърсват човека и го извеждат от равновесие. Трябва ли да ги гледате?
Тук всеки решава за себе си, но смея да посъветвам. Ако наистина обичате да гледате новините, опитайте се да сте в крак със световните събития и да знаете всичко, което се случва, вземете поне малко мораториум за себе си: в навечерието на Божествената литургия в събота вечерта и по -добре от петък вечерта , ако се готвите да се причастите на служба в неделя, по -добре е да се въздържате дори от новини. Това е съвет. Да приемеш или не е свободната воля на всеки. Каквото и да се случва в света (добро или лошо), Божествената литургия е несравнимо по -важна и ако се готвите да присъствате на нея, по -добре е да въведете мораториум за гледане на новините. Няма да загубите нищо, мирогледът ви няма да стане от това, по -добре е внимателно да прочетете трите канона и Канона за причастие, ако се подготвяте така, че мислите и чувствата ви да бъдат умиротворени и душата ви да е подготвена за единение с създателят на този свят. Всичко, което ще бъде в ръцете Му, Господ ще прецени кой е прав и кой греши, а не хората, събрали се за някаква аналитична програма. Слава Богу, че не те и ние ще съдим света, а самият Господ. Заради срещата с Христос е по -добре да се въздържате от новини.
Въпрос от телевизионен зрител от Алтайска територия: „Възможно ли е да се подават бележки за проскомедия за хора, които са далеч от Църквата? Някои свещеници казват, че това не е позволено, докато други смятат, че е възможно. Това никъде не пише. Какво препоръчваш? Къде можете да прочетете за това? "
В известен смисъл този въпрос ми е много близък, защото след като завърших Московската духовна академия и преди да поема свещеничеството, сериозно се интересувах от този въпрос в смисъл да намеря писмено потвърждение в някакъв източник на това, което наистина е собственост на Свещеното предание. Къде мога да намеря писмени доказателства за това? Често съвременни хора, особено "много грамотни" (в кавички), не слушат никакви думи, те трябва да видят къде е написано.
Обърнах внимание на този нюанс. В този проблем има две страни: теологично-литургична и финансово-практическа. Последното се състои в това, че бележките, които се подават в църквата на литургията, са прости и подредени, няма цени, но има приблизителна сума на дарението, но заверената бележка е по -скъпа. Но сега няма да обсъждаме тази финансова и практическа страна и искам да обърна внимание на теологичната и литургичната страна на този въпрос: възможно ли е да се подават бележки за хора, които живеят нецерковно, морално мъртви, далеч от вярата, които смейте се на вярата, абсолютно ли сте безразлични към вашата душа и душите на вашите ближни, към Бога и вечния живот? Има такива хора, някои имат близки роднини (син, съпруг) и няма как да не се притесняваме за тях. Как може да се помогне на такъв човек? Правилно ли е той да представя бележки на Божествената литургия, така че свещеникът да извади частицата и след това да я потопи в чашата с думите: „Измити, Господи, греховете на онези, които са били запомнени тук с Твоята честна Кръв ”? Основен въпрос: ще бъде ли правилно, подходящо ли е, полезно ли е за самите тези хора?
Интересен нюанс, който забелязах още когато търсех отговор в книги. Въпросът се задава конкретно и отговорите на него, които най -често трябваше да се видят в книгите, общ план... За по -голяма яснота ще дам пример. Например, попитайте ме: "Как мога да стигна до Троице-Сергиевата лавра?" И аз ще отговоря: „Искате ли да стигнете до Лаврата? Трябва да се движите в посока северните покрайнини ”. Може би някой ден ще дойдете в Лаврата с такъв отговор. Разбира се, този отговор няма да ви удовлетвори. И най -важното: изглежда съм отговорил на въпроса ви и посочих правилно посоката, но в същото време не ви отговорих директно на поставения въпрос. Същото е в книгите по горния въпрос, отговорът е: „Трябва да се молим. Кой ще се моли? Как да не се молиш за тях? " Но въпросът не беше зададен дали е необходимо да се молим. Въпросът беше конкретен: да извадите парче от литургията за човек, който е безразличен към вярата, води съзнателно непокаян начин на живот, полезен ли е за него и полезен ли е за този, който подава такава бележка? Това не означава, че Господ не обича някого и се отнася с предразсъдъци към някого или не иска спасението на тези хора. Въпросът е, полезно ли е за такива хора, ако те сами потъпкват истините на вярата?
Догматичната истина е, че Бог не ни спасява без нас. Един от изтъкнатите руски литургисти, Иван Дмитриевски, в книгата си „Историческо, догматично и мистериозно обяснение на Божествената литургия“ (това е авторът на XIX век) съдържа книгата на Блажен Симеон Солунски (светият отец, живял в началото на 14-15 век), преведена на руски, където ясно и ясно е даден конкретен отговор на този въпрос. Той казва, че частиците, взети за хора, символизират самите тези хора и следователно, ако човек живее като християнин, тази частица е като жертва на Бога за този човек и тази жертва е благоприятна, ако човек поне се покае, защото тогава такъв човек получава благодатта на Светия Дух и прощението на греховете. По -нататък благословеният Симеон пише: „Колкото и да е полезно за хората, живеещи по християнски начин, то е също толкова безполезно за онези, които умишлено потъпкват християнската вяра“. Тук е границата: въпросът не е дали е възможно или невъзможно да се направи това, а колко полезно ще бъде това за такъв човек и дали човекът, който подава бележки за такива хора, не поема греха на душата си.
Има още една прекрасна книга, тя е много малка и често я нося със себе си: тя се нарича „Всенощно бдение и литургия“, публикувана през 2004 г. от Издателския съвет на Руската Православна църквас благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II. Тук се казва: „Значително преработеното препечатване на популярната брошура ще помогне на православните хора да разберат по -добре богослуженията и да участват по -пълно с молитва в тях“. В приложението са изброени много автори ( Преподобни МаксимИзповедник, свети Генадий Константинополски, блажен Симеон, Николай Кавасила), обясняващ Божествената литургия. Когато обяснява проскомедията (онази част от Божествената литургия, на която свещеникът изважда девет частичните частици), тази книга казва следното: причастието служи и като осъждане за онези, които се пристъпват към Светите Тайни без покаяние, както каза апостол Павел в Първото послание до коринтяните (вж. Кор. 11; 28-30) ”. В тази книга има много препратки към Свети Симеон, архиепископ на Солун, Свети Праведник Йоан Кронщадски. Много полезна книга, имам издание от 2004 г., но вероятно тя беше публикувана по -късно.
Въпрос от телевизионен зрител от Сергиев Посад: „Много съм притеснен за близките си, роднините и приятелите си, които все още са далеч от Църквата и от вярата, не ходят на църква, не участват в тайнствата, живеят непокаяно , сякаш няма Бог. Много искам те да придобият вяра. Можете ли да им помогнете и как? "
Тази тема е много актуална. Колко дълго служа в свещеничеството, това е един от онези въпроси, които хората най -често задават и може би дори страдат от това, което чуят. различни точкивизия. Въпросът е, че Бог не ни спасява без нас. Това е догматична истина. Господ е създал човека като разумно и свободно същество и иска човек сам да осъзнае това, че той не е роб и не е животно, което може да бъде привлечено към себе си със сила, така че човек сам да осъзнае величието на дара, който Господ му даде - свободна воля. И, разбира се, ако някой от нашите близки живее далеч от Църквата, смее се на вярата, погазва всички Божии заповеди и не слуша никакви съвети, душата ни се тревожи за него, ние не можем да се оградим от него и кажете: „Живей както искаш“.
Как да му помогнем правилно? Свети Никола Сръбски има много мъдри съвети в книгата „Мисионерски писма“, където в писмо до 37 -то той отговаря на едно момиче, което се тревожи за невярващия си брат. Светецът дава пример от своя опит за майка, която се моли за неморален жив син. Това, което тя не му каза - той се засмя на всичко и дори вдигна ръка към нея. И един ден тя спряла да му казва нещо, с благословията на свещеника, поела още един ден пост, освен сряда и петък, щедро раздавала милостиня за него и със сълзи сама се молела на Бога. Необходимо е не само да напишете бележка и да я дадете някъде и сами да не полагате никакви усилия. Тази майка проявява жертва, защото се притеснява за сина си. Тя се моли в продължение на много години и моли със следните думи: „Господи, в образа на съдбата (тоест както сам познаваш) спаси сина ми, за да не загине. Ако обичате - чрез болест, скръб, трудности, просто спасете душата му. " Тоест, тя не го помоли за здраве, просперитет, успех, победа над всички врагове, да стане някакъв шеф - тя поиска спасението на душата му и напълно се довери на Бог, както се доверяваме на любящ баща или майка. И Господ изпрати на сина й болест, която го опомни. Страхотно писмо, съветвам всички да го прочетат. И сега тя се грижи за сина си до леглото му, но не му казва нищо повече за вярата и за първи път в живота си той каза: „Мамо, моли се на Господ да не умра“. И тя казва: „Сине, аз ще се моля и Господ ще те излекува, но обещай, че ще поправиш живота си.“ Той обеща това със сълзи на очи и веднага Господ го излекува по молитвите на майка му, защото Господ позволи на тази болест да излекува душата му.
Ако наистина искаме да помогнем, трябва да направим жертва, за да дадем на Господ правото да помогне на този човек. Той е разумен и свободен - не иска да отиде при Бога, но знаейки, че Бог няма да наложи свободата му, трябва да полагам усилия да му помогна: жертвам времето си, постя, моля се, раздавам милостиня - само тогава можете да помогнете .
Друг много ярък пример. Има документален филм от шест части за старейшина Паисия, баща Киприан (Ященко), а в 6 -ти епизод те показват армейския другар на старейшина Паисий, сега той е монах - отец Арсений (Джекас). Разказаха му за едно момиче, което има рак, и той казва, че изпитвал толкова много болка за нея, че започнал да се моли и да пости. Един ден той изобщо не яде, на другия ден яде малко, а двадесет дни по -късно, когато вече беше изтощен от пост, самият монах Паисий му се явява и казва: „Кристина няма нищо, отиди и й кажи за то." Сега тя е вече пълнолетно момиче, омъжена е и има свои деца. Тоест, ако искате да помогнете, трябва да се жертвате.
За съжаление, най -често искаме магически, без да полагаме никакви усилия от наша страна, да поправим всички: само за да могат всички наши съседи изведнъж да се поправят. Но в същото време не искаме да се молим или да се лишаваме от някои от обичайните удоволствия, за да спасим ближния си. Това, разбира се, няма да работи.
Въпрос от телевизионен зрител от Украйна: „Как да запазим спокойствието си в общуването със съседи, приятели, които искат да общуват, но в крайна сметка това общуване се превръща в осъждане, в празни приказки. Изглежда, че не искате да обидите хората, но в същото време това общуване ви лишава от духовен мир и спокойствие. Посъветвайте как да действате правилно в такава ситуация. "
Разбира се, комуникацията не е същата. Въпреки всички технически възможности за комуникация, когато можете лесно да общувате дори от разстояние, за съжаление съвременните хора се чувстват самотни, липсва им комуникация, няма никой, на когото да излеете душата си, който би ви изслушал, помогнал, поддържа. Това е бедата на нашето време. Но все още има такъв нюанс. Представете си, че стоите на брега и наоколо има няколко удавници, всички те протягат ръце към вас - не можете едновременно да извадите всички от водата. Съжалявате за всички тях, но как да го направите? Ако се обърнете към тях, те ще ви отвлекат, дори без никакви злоба, и вие ще се удавите с тях и може би дори вие сами няма да имате време да протегнете ръка към един от тях. Това е остър пример, но много точен.
Хората, лишени от душевен мир, и най -важното, тези, които живеят без Бог, без Църквата, търсят общение, за да заглушат някак си душевните си мъки, но търсят на грешното място. Хората идват при вярващ заради комуникацията, но това опустошава душата, отнема време и енергия. Затова мога да посъветвам това: всеки, който дойде при вас, може да бъде предложен да прочете акатист в песнопение, преди да пие чай, докато чайникът кипи. Изпейте акатиста, след това предложете да се поклоните за живите, за мъртвите. И така, ако на всеки, който дойде, бъде предложено да започне комуникация с молитва, тогава, разбира се, нежно и без обида, комуникацията, която е ненужна за вас, ще спре.
Не много отдавна имаше празник на Архангел Михаил, а вечерта имаше целодневно бдение в навечерието на неделя. Един свещеник идва от службата, уморен, но ние все още трябва да завършим четенето на правилото и да се подготвим за проповедта. Викат: „Татко, спешно искам да те видя, да поговорим на площадката“. Това е съсед от друг вход, Старецизвестни в цялата област. Свещеникът излезе и си помисли: „Никога не знаеш какво се е случило там, изведнъж ще трябва да се изповядаш, ще трябва да се причастиш“.
Чували сте за типографския корояден бръмбар, който яде смърчови насаждения. Какво можеш да кажеш?
Е, какво мога да кажа? Бащата трябва да се подготви за службата, зимата, снега наоколо - какъв типограф на корояд? Той деликатно отговаря:
Разбира се, признавам, това е голямо бедствие за нашия регион.
Но човекът е искрено убеден, че бащата трябва да обсъди този проблем с него:
Няма да те задържа повече от четиридесет минути ...
Но бащата беше малко хумористичен, въпреки умората, казва:
Добре, нека го направим по този начин. Утре, Божествена литургия, елате на службата, нека се помолим заедно и смирено помолим Господа този корояд да напусне нашия регион.
Знаеш ли какво отговори?
Не, далеч съм от това, напълно съм далеч от това.
Виждате как се оказва: всеки, който е далеч от Бог, има само корояди и копринени буби в главата си. И все пак вътрешно се обиди, че свещеникът не му отдели време и внимание. Не искате да обидите човек, но общуването е абсолютно празно.
- Възможно ли е обиденият човек от това негодувание да наруши духовния свят на друг човек?
Но тук все още трябва да изберете. Монахът Паисий Святорец разказа, че много хора идвали при него с реални проблеми, изискващи спешно решение или мъдър съвет, но идвали и хора, които задавали празни въпроси. Той пише за себе си: „Най -вече хората с празни въпроси ми нанасят духовни рани. Когато човек дойде в скръб, аз съм готов да дам сърцето и живота си, за да му помогна. "
- А как се държеше старец Паисий?
Той отговори накратко на въпроса и се сбогува. Когато по -възрастният страдаше тежко от херния и някой дори идваше при него през нощта, той винаги излизаше при новодошлия и се опитваше да не забележи колко много го боли. Старейшината казва, че не е изпитвал болка, когато е било наистина необходимо да се помогне на човек. И когато празни разговори, които не са полезни, човек трябва разумно да избягва такова общуване чрез молитва. Поканете всеки посетител да прочете акатист с вас и ще видите, че няма да имате толкова много истински приятели.
- Как е разумно да се запази спокойствието?
За да запазят душевния мир, светите отци казват, че човек трябва да се принуди да култивира добри мисли. За всяко събитие, което научим, опитайте се да намерите разумно християнско обяснение. За всички негативни прояви и събития, които виждаме в модерен святГоспод ясно каза в Евангелието: „... Чуйте за войни и слухове за война. Вижте, не се страхувайте "... Господ е Всезнаещ, целият свят е в Неговата власт, но Той не каза на апостолите Си: „Страхувайте се, бойте се“. Той каза: „Не се ужасявайте, защото трябва да има земетресения и мор на места, всичко това е началото на болестите, те ще ви предадат и преследват заради Моето име, вие ще бъдете мразени от всички, но косата от главата ви няма да падне. С вашето търпение спечелете душите си. " Тоест, Господ каза всичко предварително и отбеляза: „Аз покорих света“. Трябва да разчитаме на Бог и да разбираме, че без Божието Провидение косъмът не пада от главата. Затова вярващ човек гледа към Господа, вярва и благодари за всичко.
- Благословете нашите зрители.
Следващата неделя е общоруският празник, посветен на майките, Денят на майката. Нека сега поздравя предварително всички наши скъпи майки, всички жени, които носят тази свещена служба на майките. Нека Господ ви спаси всички от всяко зло!
Водещ Денис Береснев
Декодиране: Елена Кузоро