अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोकी
(1880-1921)

एम। गोर्की के संस्मरणों के अनुसार, "ब्लोक एक कवि और एक व्यक्ति के रूप में बहुत सुंदर थे।" ब्लोक का सार्वजनिक और साहित्यिक अधिकार उच्च और निर्विवाद था। 1919 के कठिन वर्ष में, जब क्रांति की आग में कई अच्छी तरह से स्थापित प्रतिष्ठा भी जल गईं, एम। गोर्की ने आत्मविश्वास से कहा: "विश्वास ब्लोक, यह एक वास्तविक है - भगवान की इच्छा से - एक कवि और एक व्यक्ति निडर ईमानदारी। ”

ब्लोक को विश्वास था कि "कला के महान कार्यों को इतिहास द्वारा 'व्यवहार प्रकृति' के कार्यों में से ही चुना जाता है।" ब्लोक की कविता एक गेय स्वीकारोक्ति है: ब्लोक के लिए ईमानदारी और ईमानदारी - आवश्यक शर्तेंरचनात्मकता। लेकिन हटो स्वजीवनब्लोक को "दुनिया भर में" पैमाने पर माना जाता है। ब्लोक के अनुसार, और यह उनके सौंदर्यशास्त्र की मुख्य, मूलभूत विशेषताओं में से एक है, एक वास्तविक कलाकार के लिए, व्यक्तिगत जनता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से तूफानी क्रांतिकारी युग में, "दुनिया के काव्यात्मक अर्थों में व्यक्तिगत और सामान्य के बीच कोई अंतर नहीं है; कवि जितना संवेदनशील होता है, उतना ही वह "अपना" और "अपना नहीं" महसूस करता है, क्योंकि तूफानों और चिंताओं के युग में, कवि की आत्मा की कोमल और अंतरंग आकांक्षाएं भी तूफान और चिंता से भरी होती हैं।

देशभक्ति, मानवतावाद और उच्च संस्कृति, क्रांतिकारी भावना और अडिगता - ब्लोक में निहित ये सभी गुण उन्हें रूसी साहित्य और सामाजिक विचार के इतिहास में एक उज्ज्वल घटना बनाते हैं। ब्लोक के आलोचनात्मक दृष्टिकोण ने उनके आसपास के जीवन की त्रासदी को तेजी से नोट किया। लेकिन उनके गीतों को एक व्यक्ति की डायरी के रूप में समझना गलत होगा, केवल भयभीत " डरावनी दुनिया". कवि की पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, ब्लोक में निराशावाद के समान आनंद का स्रोत था।

ए ब्लोक संक्रमणकालीन युग के कवि हैं। उनका काम रूसियों के बीच एक तरह की कड़ी था शास्त्रीय कविताऔर क्रांतिकारी दुनिया की कविता का जन्म होता है। और इस रास्ते पर, वह दर्शनशास्त्र में आदर्शवादी शिक्षाओं और कला में प्रतीकवाद के प्रभाव पर काबू पाने के माध्यम से, एक बहुत ही कठिन खोज से गुज़रे।

ब्लोक के शुरुआती गीत प्रतीकात्मकता, एक पतनशील साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन से जुड़े थे। देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत। प्रतीकात्मकता का दार्शनिक आधार रहस्यवाद था, एक आदर्शवादी सिद्धांत, जिसके अनुसार अपूर्णता के साथ-साथ वास्तविक दुनियाएक आदर्श दुनिया है। यह समझने के लिए कि यह दुनिया है जो प्रयास करने लायक है। यहां से और शुरुआत में ब्लॉक में रचनात्मक तरीका- से टुकड़ी सार्वजनिक जीवनअज्ञात आध्यात्मिक घटनाओं की प्रत्याशा में रहस्यमय सतर्कता। प्रतीकवादियों के लिए, मुख्य चीज प्रतिबिंब थी व्यक्तिपरक भावनाएंव्यक्तित्व। प्रतीकात्मक कविता में वास्तविक छवि को एक प्रतीक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - एक छवि जिसमें, मूल, ठोस शुरुआत के साथ, एक और, "आदर्श" सामग्री प्रदान की जाती है।

कला की मुख्य श्रेणी, कलात्मक छविकलाकार द्वारा वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप है। छवि एक ठोस और साथ ही जीवन की एक सामान्यीकृत तस्वीर है। प्रतीक मूल रूप से है लाक्षणिक अर्थ. पारंपरिक प्रतीकों के उदाहरण ज्ञात हैं: भोर युवाओं का प्रतीक है, रोटी और नमक आतिथ्य का प्रतीक है।
छवि वस्तु को ठोस रूप से व्यक्त करती है, और प्रतीक - सशर्त रूप से। यह प्राचीन ग्रीक शब्द है जिसने इस शब्द का कारण बना है, जिसका अनुवाद एक संकेत, एक संकेत, एक पासवर्ड के रूप में किया जाता है।
छवि-प्रतीक घटना में उस विचार को व्यक्त करता है जो इसे परिभाषित करता है।

उदाहरण के लिए, एम। गोर्की के काम में पक्षियों की विशिष्ट छवियां मिल सकती हैं। लेकिन "बाज़ के गीत" में बाज़ पहले से ही एक छवि-प्रतीक है, यह एक विचार का अवतार है, संघर्ष का विचार, अवज्ञा, स्वतंत्रता का प्यार है।

एक छवि के प्रतीक में परिवर्तन का एक आकर्षक आधुनिक उदाहरण शांति का कबूतर है। रूसी प्रतीकवाद एक गहरे सामाजिक और आध्यात्मिक संकट में पैदा हुआ। वास्तविकता के विरोधाभासों से पहले भ्रम, क्रांति से पहले, जो बढ़ रहा था, जिसे कला के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों द्वारा एकतरफा समझा जाता है, एक विनाशकारी सिद्धांत के रूप में, की अस्वीकृति का कारण बनता है सामाजिक गतिविधियों. प्रतीकवाद ने सामाजिक वास्तविकता और क्रांतिकारी आंदोलन से दूर कल्पना की दुनिया में जाने के लिए प्रोत्साहित किया। ब्लोक, जीवन के सत्य को समझने का प्रयास करते हुए, इस मार्ग का अनुसरण नहीं कर सका। "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"। कवि का जन्म 16 नवंबर (28), 1880 को सेंट पीटर्सबर्ग में एक कुलीन परिवार में हुआ था, जो सांस्कृतिक हितों की चौड़ाई और गहराई से प्रतिष्ठित था।

उनकी माँ - प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक ए.एन. बेकेटोव की बेटी - उनके बेटे की पहली शिक्षिका और दोस्त थीं, जिन्होंने हमेशा उनके लिए स्नेह बनाए रखा। उच्च शिक्षाब्लोक ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्राप्त किया, जो उनके अनुसार, उन्हें वह ज्ञान और कौशल प्रदान करता था जो उनके साहित्यिक कार्यों में मदद करता था। लेकिन युवा कवि के निर्माण में एक विशेष भूमिका "मास्को के पास स्वर्ग के कोने" द्वारा निभाई गई थी, जहां, सुंदर मध्य रूसी प्रकृति के बीच, दादा शखमातोवो की संपत्ति थी, घर के दरवाजे ठीक "पर" खुल गए। एक प्रकार का वृक्ष और बकाइन में, और आकाश के नीले गुंबद में ..."।

ए. ब्लोक का एल.डी. महान रूसी वैज्ञानिक की बेटी मेंडेलीवा, जो बाद में कवि की पत्नी बनी, ने उनके लिए रोमांटिक प्रशंसा व्यक्त की।
"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" (1904) में, प्रेम एक भावना के रूप में प्रकट होता है, जो वास्तविक दुनिया और आदर्श दुनिया को एक समझ से बाहर के तरीके से जोड़ता है।

ब्लोक की प्रारंभिक कविताओं की आलंकारिक संरचना प्रतीकात्मकता से संतृप्त है। विस्तारित रूपक विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे कवि की भावनाओं, मनोदशाओं के रूप में चित्रित की वास्तविक विशेषताओं को इतना व्यक्त नहीं करते हैं: नदी "गाती है", बर्फीला तूफान "फुसफुसाती है", प्यार "खिलता है"। अधिक बार रूपक एक प्रतीक के रूप में विकसित होता है। छवि अपने आप से आगे निकल जाती है आरंभिक मूल्य. तो, हवा, बर्फ़ीला तूफ़ान, बर्फ़ीला तूफ़ान की छवियां बेघर होने, मानसिक चिंता के उद्देश्यों को दर्शाती हैं।

रीटा सोलोविएव

ब्लोक के गीतों का मुख्य उद्देश्य

कवि स्वयं अपने पाठकों से चाहता था कि उनके गीतों को एक ही काम के रूप में माना जाए - पद्य में तीन-खंड के उपन्यास के रूप में, जिसे उन्होंने "अवतार की त्रयी" कहा। उनके गीतों के केंद्र में आधुनिक मनुष्य का व्यक्तित्व है। यह पूरी दुनिया (सामाजिक और प्राकृतिक, और "ब्रह्मांडीय") के साथ अपने संबंधों में व्यक्तित्व है जो ब्लोक की कविता की समस्याओं का मूल है। ब्लोक का व्यक्तित्व "अवतार त्रयी" का नायक बन गया। अतः उनके संबंध में साहित्यिक आलोचना में "गीतात्मक नायक" की श्रेणी का प्रयोग किया जाता है। यह शब्द पहली बार साहित्यिक आलोचक टायन्यानोव के कार्यों में ब्लोक की कविता पर उनके लेखों में दिखाई दिया। उनके अनुसार, कवि का व्यक्तित्व ब्लोक का सबसे बड़ा गीतात्मक विषय बन गया। "अवतार" - धर्मशास्त्रीय शब्दकोष से एक शब्द, मनुष्य के पुत्र, मानव रूप में भगवान के अवतार की उपस्थिति को दर्शाता है। ब्लोक की काव्य चेतना में, मसीह की छवि एक रचनात्मक व्यक्तित्व के विचार से जुड़ी है, अच्छाई और सुंदरता के आदर्शों के लिए आत्म-निषेध।

मकसद प्रणाली - आलंकारिक, शाब्दिक, अन्तर्राष्ट्रीय दोहराव, व्यक्तिगत कविताओं और चक्रों को एक पूरे में जोड़ना। एक मकसद, एक विषय के विपरीत, औपचारिक रूप से वास्तविक श्रेणी है। यही है, कविता में मकसद कई व्यक्तिगत कविताओं के एक रचनात्मक संगठन के रूप में एक ठोस गीतात्मक पूरे में कार्य करता है। यह गेय स्थितियों और छवियों (रूपक, संख्या, रंग पदनाम) द्वारा बनाई गई है जो कई बार दोहराते हैं और कविता से कविता में भिन्न होते हैं। केंद्रीय चक्र पहला खंडत्रयी - "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ।" उन्होंने मेंडेलीवा के साथ ब्लोक के प्रेम संबंध और वी.एस. के दार्शनिक विचारों के साथ आकर्षण को दर्शाया। सोलोविएव। दार्शनिक ब्लोक की शिक्षाओं में, शाश्वत स्त्रीत्व का विचार आकर्षित किया गया था कि प्रेम के माध्यम से अहंकार को खत्म करना और मनुष्य और दुनिया को एकजुट करना संभव है। स्त्री में अपने स्वर्गीय स्वरूप को देखना आवश्यक है। "सुंदर महिला के बारे में" कविताओं का कथानक उसकी प्रेमिका से मिलने की प्रतीक्षा करने का कथानक है। गेय नायक और सुंदर महिला स्पष्ट रूप से असमान हैं, यह सांसारिक और स्वर्गीय का विरोध है। उनके संबंधों में मध्यकालीन शिष्टता का वातावरण अप्राप्य ऊंचाई पर है। आवर्ती रूपांकनों - "अज्ञात छाया", "समझ से बाहर रहस्य", "सब कुछ ज्ञात है", "प्रतीक्षा", "देखना", "अनुमान लगाना"। नायक प्यार के लिए तरसता है। आलंकारिक चर्च के संकेत - लैंप, मोमबत्तियाँ, लाल रंग, सफेद और सोना। उसी समय, नायक म्यूज से मिलने से डरता है: "... पूरे क्षितिज में आग लगी है, और उपस्थिति करीब है। लेकिन मुझे डर है - आप अपना रूप बदल लेंगे। और अंत में सामान्य सुविधाओं को बदलने, तेजी से संदेह पैदा करता है। (संक्षेप में, यह सब तब हुआ जब ब्लोक ने एक बार मेंडेलीवा को नहीं छुआ था, और वह अपनी शिष्टता से इतनी थक गई थी कि वह बेली के पास गई। यह सिर्फ इंगित करता है कि ब्लोक ने अपने गीतों को बहुत ही शाब्दिक रूप से लिया और अनुभव किया, और यह हमेशा व्यावहारिक के साथ संगत नहीं था। जीवन।) दूसरा खंड- जीवन के तत्वों में विसर्जन का मकसद। अब नायक की चेतना एक गैर-आविष्कृत जीवन में बदल गई है। इन गीतों में प्रकृति के तत्व, शहरी सभ्यता, सांसारिक प्रेम परिलक्षित होते हैं। नायक की दृष्टि का क्षेत्र देश का राष्ट्रीय और सामाजिक जीवन है। तत्व प्रमुख प्रतीक है। द ब्यूटीफुल लेडी को स्ट्रेंजर द्वारा दबा दिया जाता है - दो दुनियाओं की एक महिला, दुर्बलता और शराबी की दुनिया में उच्च आदर्श की याद दिलाती है। ब्लोक के लिए मुख्य बात भयानक दुनिया का सामना करने का साहसी विचार, कर्तव्य का विचार है। जीवन के इस पड़ाव पर उनके दर्शन को आप इस कविता के उदाहरण से समझ सकते हैं: ओह, बिना अंत और बिना किनारे के वसंत - बिना अंत और बिना किनारे का सपना! मैं तुम्हें पहचानता हूँ, जीवन! मुझे स्वीकार है! और मैं ढाल के शब्द से नमस्कार करता हूं! मैं आपको स्वीकार करता हूं, असफलता, और भाग्य, आपको मेरा नमस्कार! रोने के मुग्ध क्षेत्र में, हँसी के रहस्य में - कोई शर्म नहीं है! नींद के झगड़ों को मैं स्वीकार करता हूँ, अँधेरी खिड़कियों के पर्दों में सुबह, ताकि मेरी जली हुई आँखों में जलन हो, बसंत का नशा! मैं रेगिस्तान के तराजू को स्वीकार करता हूँ! और पार्थिव नगरों के कुएँ! स्वर्ग का रौशनी भरा विस्तार और दास-श्रम की तड़प! और मैं तुमसे दहलीज पर मिलता हूं - सांप के कर्ल में एक हिंसक हवा के साथ, भगवान के एक अस्पष्ट नाम के साथ ठंडे और संकुचित होंठों पर ... इस शत्रुतापूर्ण बैठक से पहले मैं अपनी ढाल कभी नहीं छोड़ूंगा ... आप अपने कंधे कभी नहीं खोलेंगे। .. लेकिन हमारे ऊपर - शराबी सपना! और मैं देखता हूं, और मैं शत्रुता, घृणा, शाप और प्रेम को मापता हूं: पीड़ा के लिए, मृत्यु के लिए - मुझे पता है - यह सब समान है: मैं आपको स्वीकार करता हूं! तीसरा वॉल्यूम।प्रमुख रूपांकन आधुनिक शहरी सभ्यता की दुनिया का परिगलन है। "रात, सड़क, दीपक, फार्मेसी ..." एक ज्वलंत उदाहरण है। नायक पापी है, कठोर है, थक गया है। निराशा की भावना, आदर्श को धोखा देने के लिए आने वाले प्रतिशोध का विचार। नए मूल्य - लोगों का जीवन, मातृभूमि। रूस का विषय अब उनके काम में सबसे महत्वपूर्ण है। एक गेय नायक के लिए, मातृभूमि के लिए प्यार एक अंतरंग भावना है। रूस और पत्नी की तस्वीरें बहुत करीब हैं। कविता "रूस" फिर से, सुनहरे वर्षों की तरह, तीन घिसे-पिटे हार्नेस मैदान में हैं, और चित्रित बुनाई की सुइयां ढीली रस्सियों में फंस जाती हैं ... रूस, गरीब रूस, आपकी ग्रे झोपड़ियां मेरे लिए हैं, आपके पवन गीत हैं मैं - प्यार के पहले आँसुओं की तरह! मुझे नहीं पता कि आपके लिए खेद कैसे महसूस किया जाए और मैं ध्यान से अपना क्रॉस ले जाता हूं ... आप जो भी जादूगर चाहते हैं उसे लूट की सुंदरता दें! उसे फुसलाओ और धोखा दो - तुम खोओगे नहीं, तुम नष्ट नहीं होओगे, और केवल देखभाल ही तुम्हारी सुंदर विशेषताओं को बादल देगी ... अच्छा, फिर? एक और ध्यान के साथ - एक आंसू से नदी अधिक शोर करती है और आप अभी भी वही हैं - जंगल, हाँ मैदान, हाँ, पैटर्न भौंहों के प्रतिरूप हैं ... और असंभव संभव है, लंबी सड़क आसान है, जब दूर में सड़क चमकती है दुपट्टे के नीचे से एक नज़र, जब यह लालसा के साथ बजता है पहरेदार एक नीरस गीत एक कोचमैन का!.. रास्ते का मकसद। गीतात्मक त्रयी के समापन में, नायक और उसके देश के लिए यह सामान्य "क्रॉस का रास्ता" है।

"कुलिकोवो फील्ड पर" कविता का एक अंश। सिकंदर ब्लोक 1. नदी फैल गई। बहता है, उदास आलस करता है और किनारे को धोता है। पीली चट्टान की अल्प मिट्टी के ऊपर स्टेपी में हेस्टैक्स उदास हैं। ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दर्द करना हमें एक लंबा रास्ता तय करना है!हमारा पथ - प्राचीन तातार के एक तीर से हमारी छाती में छेद हो जाएगा। हमारी राह सीढ़ियाँ है, हमारा रास्ता है वेदना में ......................... असीम, तुम्हारी पीड़ा में, ओह, रूस ! और अँधेरा भी - रात और विदेशी - मैं नहीं डरता। रात होने दो डोमचिट्स्या। स्टेपी दूरी को आग से रोशन करें। स्टेपी के धुएं में पवित्र बैनर चमकेगा और खान के कृपाण का स्टील ... और शाश्वत युद्ध! हमारे सपनों में ही आराम करो खून और धूल से... स्टेपी घोड़ी उड़ती है, उड़ती है और पंख घास को कुचल देती है ... और कोई अंत नहीं है! मीलों फ्लैश द्वारा, खड़ी... रुको! आ रहे हैं डरावने बादल, खून में सूर्यास्त! खून में सूर्यास्त! दिल से बहता है खून! रोओ, दिल, रोओ... आराम नहीं है! स्टेपी घोड़ी सरपट दौड़ती हुई!

जब कोई कवि वास्तव में प्रतिभाशाली होता है, तो उसकी कविता सर्वव्यापी होती है और उसके काम के मुख्य विषयों को अलग करना बहुत मुश्किल होता है। तो यह ए ब्लोक की कविता के साथ है। अपने शुरुआती काम में एक प्रतीक के रूप में, वह तीन विषयों पर विचार करता है: जीवन, मृत्यु, ईश्वर। इन विषयों की व्याख्या किसी न किसी रूप में की जाती है अलग अवधिरचनात्मकता और या तो अस्पष्ट छवियों-चक्र के प्रतीक "सुंदर महिला के बारे में कविता" या बाद की कविताओं की विडंबनापूर्ण पंक्तियों में दिखाई देते हैं। प्रारंभिक ब्लोक के विशिष्ट चित्र-प्रतीक तारे, वसंत, कोहरे, हवा, अर्ध-अंधेरा, छाया और सपने थे। लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त यह सब प्रतीक बन गया, जिसकी सहायता से कवि जीवन के शाश्वत रहस्य को सीखता है। लेकिन प्रारंभिक रचनात्मकता की नीली धुंध के बाद जीवन की विशुद्ध रूप से सांसारिक विशेषताओं के लिए एक रोमांटिक प्रशंसा आती है। इस तरह अजनबी प्रकट होता है - स्त्रीत्व का अवतार, न केवल दुनिया की आत्मा के लिए, बल्कि एक वास्तविक महिला के लिए भी सुलभ।

यह दिलचस्प है कि ए ब्लोक ने मातृभूमि को एक महिला के रूप में भी दर्शाया है। तो "रस", "रूस", "कुलिकोवो के क्षेत्र में" कविताओं में हम रूस-महिला, रॉसी-पत्नी की छवि से मिलते हैं। मातृभूमि उसके लिए आशा और आराम है। वह उसके लचीलेपन में विश्वास करता है, जैसे वह एक रूसी महिला के लचीलेपन और साहस में विश्वास करता है, जो लापरवाही से प्यार करने में सक्षम है, उदारता से क्षमा करने और जीवन के परीक्षणों को सहन करने योग्य है। तो मातृभूमि का विषय जीवन, मृत्यु, ईश्वर के शाश्वत विषयों के साथ जुड़ा हुआ है।

ब्लोक प्रेम के अस्तित्व के आधार के बारे में भी बहुत कुछ कहता है। कवि किसी भी गणना के प्रेम की कविता में घोर हस्तक्षेप का विरोध करता है, प्रेम एक तत्व है, यह एक तूफान है। यह कोई संयोग नहीं है कि ब्लोक ने इन छवियों-प्रतीकों के साथ इसे व्यक्त किया। कवि के जीवन में सामंजस्य की खोज प्रेम की छवियों से जुड़ी है। दुनिया के साथ एकता की खोज के माध्यम से समाज में नैतिक समस्याओं का समाधान किया जाता है। विभाजन, संतुलन की खोज कई बार दुखद निष्कर्ष पर ले जाती है: "उस खुशी की जरूरत नहीं थी, कि यह पाइप सपना आधे जीवन के लिए पर्याप्त नहीं था।" हालांकि, दुनिया के साथ एक संबंध पाया जाता है। और ए। ब्लोक की बाद की कविताओं में, जीवन, मृत्यु और ईश्वर के होने के अर्थ का प्रश्न फिर से हल हो गया है। ये विषय शाश्वत हैं, चाहे वे ए ब्लोक के काम में कैसे भी दिखाई दें।

"आखिरकार, विषय मेरा है, अब मैं इसे बिना किसी संदेह के दृढ़ता से जानता हूं - एक जीवित, वास्तविक विषय; वह न केवल मुझसे बड़ी है, वह हम सब से बड़ी है और वह हमारी सार्वभौमिक विषय है... मैं सचेत रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से अपना जीवन इस विषय के लिए समर्पित करता हूं।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक पूरी तरह से, पूरी तरह से, रूस से बेहद प्यार करता था, उसने अपनी आत्मा को एक प्यारी महिला के रूप में दिया। उनका जीवन हमेशा के लिए मातृभूमि के साथ जुड़ा हुआ था, उन्होंने खुद का एक हिस्सा उसके लिए बलिदान कर दिया, और उसने अपनी आत्मा को अपने "उपचार स्थान" से ठीक कर दिया।

ब्लोक ने रूस को गोगोल के रूप में देखा - बादलों के ऊपर और सुंदर। वह गोगोल की एक संतान है, उसकी रचना। "उसने सुंदरता और संगीत में, हवा की सीटी में और एक असाधारण ट्रोइका की उड़ान में उसके लिए खोला," ए.ए. ने लिखा। "गोगोल का बच्चा" लेख में ब्लोक। कवि उन्हीं तीन में बैठता है, जिसमें वह रूस के असीम खेतों, धुंधले और गंदे रास्तों से उड़ता है। और रास्ते में, ब्लोक देखता है कि उसके दिल को क्या निचोड़ता है - पितृभूमि की दुर्दशा और अपमान।

और उसके लत्ता के पैच में

आत्मा नग्नता को छुपाती है।

कवि की आत्मा नग्न है, नग्न देश की तरह। "यह रूस का सामंजस्यपूर्ण नृत्य है, जिसके पास खोने के लिए कुछ नहीं है; उसने अपना पूरा शरीर दुनिया को दे दिया और अब, स्वतंत्र रूप से अपने हाथों को हवा में फेंकते हुए, वह अपने लक्ष्यहीन विस्तार में नृत्य करने चली गई, "ब्लाक ने" कालातीत "लेख में लिखा। और यह लक्ष्यहीन विस्तार के साथ है कि रूस एक व्यक्ति को ठीक करता है। गोगोल ने अपनी मृत्यु से पहले लिखा था, "किसी को उसके प्यार में पड़ना चाहिए," रूस के चारों ओर घूमना चाहिए।

मैं तुम्हारे खेतों की उदासी पर रोऊँगा,

मुझे आपका स्थान हमेशा के लिए पसंद आएगा ...

विशाल विस्तार में आपको आश्रय दें!

हम और तुम्हारे बिना जियो और रोओ।

ए.ए. ब्लोक ने प्रेम की अपनी आज्ञा बनाई: “यदि केवल एक रूसी को रूस से प्यार हो जाता है, तो उसे रूस में मौजूद हर चीज से प्यार हो जाएगा। उन बीमारियों और कष्टों के बिना जो उसमें इतनी मात्रा में जमा हो गए हैं और जिसके हम स्वयं दोषी हैं, हममें से किसी को भी उसके लिए दया नहीं आती। और करुणा पहले से ही प्यार की शुरुआत है ... ”ब्लोक रूस के लिए प्यार से रहता था, और इससे उसे ताकत मिली।

ब्लोक की काव्य ध्वनियों में भविष्यवाणी भविष्यवाणीऔर अतीत में पितृभूमि के भाग्य की भावना। बहुत महत्व के छंद "सीथियन" और "कुलिकोवो के क्षेत्र में" हैं। "रस" कविता जादुई और शानदार रूपांकनों से संतृप्त है। हमारे सामने ऐसा रूस दिखाई देता है जैसे गोगोल ने इसे बनाया, अनुष्ठानों और रहस्यों से भरा हुआ। ब्लोक के लिए रूस एक विशेष देश है, जो भयावहता और अपमान सहने के लिए अभिशप्त है, लेकिन एक अर्ध-विजयी है। जीत की कुंजी ए.ए. ब्लोक ने क्रांति में देखा, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, उदात्त आदर्श। उन्होंने क्रांति को दुनिया को बदलने में सक्षम तत्व के रूप में देखा। लेकिन ऐसा नहीं हुआ, और कवि का सपना एक जुनून की तरह दूर हो गया, उसकी आत्मा में केवल आशाओं का एक कड़वा अवशेष रह गया जो सच नहीं हुआ।

"पितृभूमि जीवन या मृत्यु, सुख या मृत्यु है।" ब्लोक के लिए इस सिद्धांत के अनुसार जीवन कट्टरता नहीं है, लेकिन रूस के प्रति पूर्ण समर्पण को रद्द कर दिया। कवि का मानना ​​​​था कि वह समय आएगा जब सूरज की एक किरण देश पर पड़ेगी, और वह इंद्रधनुष के सभी रंगों से जगमगाएगी। आज, तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, केवल हम ही जीवन और मृत्यु के बीच चयन कर सकते हैं और इस तरह अपना भाग्य स्वयं निर्धारित कर सकते हैं।

1. कवि ए.ए. ब्लोक।
2. ब्लोक के काम में मुख्य विषय।
3. कवि की कविता में प्रेम।

... एक लेखक जो अपने व्यवसाय में विश्वास करता है, चाहे यह लेखक कितना भी बड़ा क्यों न हो, अपनी मातृभूमि से अपनी तुलना करता है, यह मानते हुए कि वह उसकी बीमारियों से पीड़ित है, उसके साथ क्रूस पर चढ़ता है ...
ए. ए. ब्लोकी

A. A. ब्लोक का जन्म बुद्धिजीवियों के एक कुलीन परिवार में हुआ था। ब्लोक के अनुसार, उनके पिता साहित्य के पारखी, एक सूक्ष्म स्टाइलिस्ट और एक अच्छे संगीतकार थे। लेकिन उनका एक निरंकुश चरित्र था, यही वजह है कि ब्लोक की मां ने अपने बेटे के जन्म से पहले अपने पति को छोड़ दिया।

ब्लोक ने अपना बचपन साहित्यिक हितों के माहौल में बिताया, जिससे उनमें कविता की लालसा पैदा हो गई। पांच साल की उम्र में ब्लोक ने कविता लिखना शुरू कर दिया था। लेकिन काव्य रचनात्मकता के लिए एक गंभीर अपील उन वर्षों की है जब कवि ने व्यायामशाला से स्नातक किया था।

ब्लोक के बोल अद्वितीय हैं। सभी प्रकार के विषयों और अभिव्यक्ति के साधनों के साथ, यह कवि द्वारा यात्रा किए गए "पथ" के प्रतिबिंब के रूप में, एक पूरे के रूप में पाठक को प्रतीत होता है। ब्लोक ने स्वयं अपने काम की इस विशेषता की ओर इशारा किया। A. A. ब्लोक एक कठिन रचनात्मक रास्ते से गुजरे। प्रतीकात्मक, रोमांटिक कविताओं से लेकर वास्तविक क्रांतिकारी वास्तविकता की अपील तक। ब्लोक के कई समकालीन और यहां तक ​​​​कि पूर्व मित्र, क्रांतिकारी वास्तविकता से विदेश भाग गए, चिल्लाए कि कवि ने खुद को बोल्शेविकों को बेच दिया है। लेकिन ऐसा नहीं था। ब्लोक को क्रांति का सामना करना पड़ा, लेकिन वह यह भी समझने में कामयाब रहे कि परिवर्तन का समय अपरिहार्य था। कवि ने जीवन को बहुत संवेदनशील रूप से महसूस किया, अपने मूल देश और रूसी लोगों के भाग्य में रुचि दिखाई।

ब्लोक के लिए प्यार रचनात्मकता का मुख्य विषय है, चाहे वह एक महिला के लिए प्यार हो, रूस के लिए। कवि का प्रारंभिक कार्य धार्मिक स्वप्नों द्वारा प्रतिष्ठित है। "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" का चक्र चिंता से भरा है, एक आने वाली तबाही की भावना। कवि स्त्री के आदर्श के लिए तरस रहा था। ब्लोक की कविताएँ उनकी भावी पत्नी, डी। आई। मेंडेलीवा को समर्पित हैं। यहाँ "मैं अंधेरे मंदिरों में प्रवेश करता हूँ ..." कविता की पंक्तियाँ हैं:

मैं काले मंदिरों में प्रवेश करता हूँ
मैं एक घटिया कर्मकांड करता हूं।
वहाँ मैं सुंदर महिला की प्रतीक्षा कर रहा हूँ
लाल दीपों की झिलमिलाहट में।
एक ऊँचे स्तम्भ की छाया में
मैं दरवाजे की लकीर पर कांपता हूं।
और वह मेरे चेहरे की ओर देखता है, प्रकाशित होता है,
केवल एक छवि, उसके बारे में केवल एक सपना।

"सुंदर महिला के बारे में कविता" में अपनी भावी पत्नी के लिए कवि का प्यार वी.एस. सोलोविओव के दार्शनिक विचारों के जुनून के साथ जोड़ा गया था। महान स्त्रीत्व, विश्व की आत्मा के अस्तित्व के बारे में दार्शनिक की शिक्षा कवि के सबसे करीब निकली। महान स्त्री के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, दुनिया को उसके आध्यात्मिक नवीनीकरण के माध्यम से बचाने का विचार है। दार्शनिक का विचार है कि दुनिया के लिए प्यार एक महिला के लिए प्यार के माध्यम से प्रकट होता है, कवि से एक विशेष प्रतिक्रिया प्राप्त हुई।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएं" में, दोहरी दुनिया के विचार, जो आध्यात्मिक और सामग्री का एक संयोजन हैं, प्रतीकों की एक प्रणाली के माध्यम से सन्निहित थे। इस चक्र की नायिका का रूप अस्पष्ट है। एक ओर, यह एक बहुत ही वास्तविक महिला है:

वह पतली और लंबी है
हमेशा घमंडी और कठोर।
दूसरी ओर, यह एक रहस्यमय छवि है।
यही बात नायक पर भी लागू होती है।

ब्लोक की सांसारिक प्रेम की कहानी एक रोमांटिक प्रतीकात्मक मिथक में सन्निहित है। "सांसारिक" (गीतात्मक नायक) "स्वर्गीय" (सुंदर महिला) का विरोध है, उनके पुनर्मिलन की इच्छा है, जिसके कारण पूर्ण सद्भाव आना चाहिए।

लेकिन समय के साथ, ब्लोक का काव्य अभिविन्यास बदल गया। कवि समझ गया कि जब भूख और तबाही, संघर्ष और मृत्यु चारों ओर होती है, तो "दूसरी दुनिया" में जाना असंभव है। और फिर जीवन अपनी सारी विविधता में कवि के काम में फूट पड़ा। ब्लोक की कविता में लोगों और बुद्धिजीवियों का विषय दिखाई देता है। उदाहरण के लिए, "द स्ट्रेंजर" कविता में वास्तविकता के साथ एक सुंदर सपने का टकराव दिखाया गया है:

और धीरे-धीरे, शराबी के बीच से गुजरते हुए,
हमेशा बिना साथी के, अकेले,
आत्माओं और धुंध में श्वास,
वह खिड़की के पास बैठती है।

ब्लोक ने अपनी डायरी में लिखा है: "वह सुंदरता का एक प्रकार का आदर्श है, सक्षम, शायद, जीवन को फिर से बनाने के लिए, इससे बदसूरत और बुरी हर चीज को बाहर निकालने में सक्षम है।" द्वैत-प्रतिबिम्ब का संपर्क-आदर्श और प्रतिकूल वास्तविकता-इस कविता में परिलक्षित होता है। यह काम के दो-भाग की रचना में भी परिलक्षित होता है। पहला भाग एक सपने की उम्मीद से भरा है, अजनबी की एक आदर्श छवि:

और हर शाम इकलौता दोस्त
मेरे गिलास में प्रतिबिंबित ...

लेकिन आदर्श से मिलन स्थल मधुशाला है। और लेखक कुशलता से स्थिति को बढ़ाता है, पाठक को अजनबी की उपस्थिति के लिए तैयार करता है। कविता के दूसरे भाग में अजनबी की उपस्थिति अस्थायी रूप से नायक के लिए वास्तविकता को बदल देती है। "द स्ट्रेंजर" कविता में गेय नायक की छवि आश्चर्यजनक रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से सामने आई है। उनके राज्यों का परिवर्तन ब्लोक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। ब्लोक की कविता में मातृभूमि के प्रति प्रेम स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। अपने मूल देश के लिए ब्लोक का प्रेम स्पष्ट रूप से एक महिला के लिए एक गहरी भावना को प्रतिध्वनित करता है:

ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दर्द करना
हमें एक लंबा रास्ता तय करना है!

ब्लोक ने रूसी की परंपराओं को जारी रखने की मांग की शास्त्रीय साहित्यलोगों की सेवा में अपना काम देखा। "ऑटम विल" कविता में लेर्मोंटोव की परंपराएं दिखाई देती हैं। एम। यू। लेर्मोंटोव ने अपनी कविता "मातृभूमि" में मातृभूमि के लिए प्यार को "अजीब" कहा, कवि "खून से खरीदी गई महिमा" नहीं थी, बल्कि "कदमों की ठंडी खामोशी", "उदास गांवों की कांपती रोशनी" थी। ऐसा है ब्लोक का प्यार:

मैं तुम्हारे खेतों की उदासी पर रोऊँगा,
मुझे आपका स्थान हमेशा के लिए पसंद आएगा ...

अपनी मातृभूमि के लिए ब्लोक का रवैया एक महिला के लिए उनके प्यार की तरह अधिक व्यक्तिगत, अंतरंग है। कोई आश्चर्य नहीं कि इस कविता में रूस एक महिला के रूप में पाठक के सामने आता है:

और दूर, दूर तक आमंत्रित करते हुए लहराते हुए
आपकी पैटर्न वाली, आपकी रंगीन आस्तीन

"रस" कविता में मातृभूमि एक रहस्य है। और रहस्य का समाधान लोगों की आत्मा में है। एक भयानक दुनिया का रूप ब्लोक की कविता में परिलक्षित होता था। सबसे स्पष्ट रूप से, जीवन की सारी निराशा प्रसिद्ध कविता "रात, सड़क, दीपक, फार्मेसी ..." में प्रकट होती है:

रात, गली, दीया, औषधालय,
एक अर्थहीन और मंद प्रकाश।
कम से कम एक चौथाई सदी जियो -
सब कुछ ऐसा ही होगा। कोई निकास नहीं है।
यदि आप मर जाते हैं, तो आप फिर से शुरू करते हैं
और सब कुछ दोहराएगा, जैसा कि पुराना है:
रात, चैनल की बर्फीली लहरें,
फार्मेसी, सड़क, दीपक।

जीवन का घातक चक्र, उसकी निराशा आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट और सरलता से इस कविता में परिलक्षित होती है।

ब्लोक की कविताएँ कई मायनों में दुखद हैं। लेकिन दुखद वह समय था जिसने उन्हें जन्म दिया। लेकिन स्वयं कवि के अनुसार रचनात्मकता का सार भविष्य की सेवा करना है। पुश्किन हाउस को अपनी आखिरी कविता में, ब्लोक फिर से इस बारे में बात करता है:

जुल्म के दिन लदना
अल्पकालिक धोखा

आने वाले दिन देखे गए
नीली-गुलाबी धुंध।

कवि की कृतियों को समझने के लिए उनके गीतात्मक नायक की छवि कई मायनों में महत्वपूर्ण है। आखिरकार, जैसा कि हम जानते हैं, लोग अपने कार्यों में खुद को प्रतिबिंबित करते हैं।

"कारखाना" कविता में हम प्रतीकात्मक कवि की वास्तविकता, सामाजिक विषयों की अपील देखते हैं। लेकिन वास्तविकता प्रतीकात्मक दर्शन से संबंधित है, जीवन में अपने स्थान के बारे में गीतात्मक नायक की जागरूकता। कविता में तीन छवियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: गेट पर इकट्ठी लोगों की भीड़; एक रहस्यमय चरित्र ("स्थिर कोई, काला कोई") और एक गीतात्मक नायक कह रहा है: "मैं अपने ऊपर से सब कुछ देखता हूं ..."। यह ब्लोक के काम के लिए विशिष्ट है: सब कुछ "ऊपर से" देखने के लिए, लेकिन साथ ही कवि ने खुद को अपनी सभी विविधता और यहां तक ​​\u200b\u200bकि त्रासदी में भी जीवन को तीव्रता से महसूस किया।

रचनात्मकता की विशेषताएं
"उन्होंने कहा:- मैं बचपन से कविता लिखता आ रहा हूँ, लेकिन अपने पूरे जीवन में मैंने एक भी कविता नहीं लिखी, बैठ कर डेस्क. तुम कहीं भटकते हो - किसी खेत में, जंगल में या शहर की हलचल में ... और अचानक एक गीतात्मक लहर आएगी जिसमें बाढ़ आ जाएगी ... और छंद रेखा से बहेंगे ... और स्मृति सब कुछ बरकरार रखती है, अंतिम बिंदु। लेकिन कभी-कभी, भूलने के लिए नहीं, आप कागज के स्क्रैप पर चलते-फिरते लिख देते हैं। एक बार उसकी जेब में कोई कागज नहीं था - उसे एक भूखे कफ पर अचानक छंद लिखनी पड़ी। जब आत्मा से पुकार न हो तो कविता मत लिखो - यही मेरा नियम है। (कारपोव, 1991, पृ. 309.)

ब्लोक की रचनात्मकता के लक्षण

ब्लोक की कविताओं के पहले खंड (1898-1903) में तीन चक्र शामिल थे:

"एंटे लुसेम" - भविष्य के कठिन रास्ते की दहलीज। चक्र के सामान्य रोमांटिक मूड ने युवा ब्लोक के जीवन के प्रति विरोधी रवैये को भी पूर्व निर्धारित किया। एक ओर, निराशा के कारण हैं, जो उन्नीस वर्षीय युवक के लिए बहुत अप्राकृतिक लगते हैं। दूसरी ओर जीवन की लालसा, उसकी स्वीकृति और कवि के उच्च मिशन, उसकी भविष्य की विजय के प्रति जागरूकता है।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" पहले खंड का केंद्रीय चक्र है। यह वह "बहुत उज्ज्वल प्रकाश का क्षण" है जिसके बारे में ब्लोक ने ए। बेली को लिखा था। यह चक्र युवा कवि के अपनी भावी पत्नी एल डी मेंडेलीवा के प्रति प्रेम और वीएल के अपने दार्शनिक विचारों के जुनून को दर्शाता है। सोलोविएव। उस समय उनके सबसे करीब दुनिया की आत्मा, या शाश्वत स्त्रीत्व के अस्तित्व के बारे में दार्शनिक की शिक्षा थी, जो "पृथ्वी" और "स्वर्ग" को समेट सकती है और दुनिया को बचा सकती है, जो तबाही के कगार पर है, अपने आध्यात्मिक नवीनीकरण के माध्यम से। रोमांटिक कवि को दार्शनिक के विचार से एक जीवंत प्रतिक्रिया मिली कि दुनिया के लिए प्यार ही एक महिला के लिए प्यार के माध्यम से प्रकट होता है। "दो दुनियाओं" के बारे में सोलोविओव के विचार, सामग्री और आध्यात्मिक के संयोजन, प्रतीकों की एक विविध प्रणाली के माध्यम से एक चक्र में सन्निहित थे। नायिका की बहुमुखी उपस्थिति। एक ओर, यह एक बहुत ही वास्तविक, "सांसारिक" महिला है। नायक उसे "हर दिन दूर से" देखता है। दूसरी ओर, "वर्जिन", "डॉन", आदि की स्वर्गीय, रहस्यमय छवि सामने है। चक्र के नायक के बारे में भी यही कहा जा सकता है। रहस्यमय प्रभाव को बढ़ाने के लिए, ब्लोक उदारता से विशेषणों का उपयोग करता है, जैसे, उदाहरण के लिए, "भूतिया", "अज्ञात छाया" या "अज्ञात ध्वनियाँ", आदि। इस प्रकार, सांसारिक, काफी वास्तविक प्रेम की कहानी एक रोमांटिक-प्रतीकात्मक रहस्यमय-दार्शनिक मिथक में बदल जाती है। इसका अपना प्लॉट और अपना प्लॉट है। कथानक का आधार "सांसारिक" से "स्वर्गीय" का विरोध है और साथ ही साथ उनके संबंध की इच्छा, "मिलना", जिसके परिणामस्वरूप दुनिया का परिवर्तन आना चाहिए, पूर्ण सामंजस्य। हालाँकि, गीतात्मक कथानक कथानक को जटिल और नाटकीय बनाता है। कविता से कविता तक नायक की मनोदशा में परिवर्तन होता है: उज्ज्वल आशाएँ - और उनके बारे में संदेह, प्रेम की अपेक्षा - और इसके पतन का भय, वर्जिन की छवि की अपरिवर्तनीयता में विश्वास - और यह धारणा कि इसे विकृत किया जा सकता है।

"चौराहा" एक चक्र है जो पहले खंड को पूरा करता है, जो नाटकीय तनाव की विशेषता है। सुंदर महिला का विषय इस चक्र में बजता रहता है, लेकिन यहां कुछ नया भी उठता है: "रोजमर्रा की जिंदगी" के साथ गुणात्मक रूप से अलग संबंध, मानव नायक पर ध्यान, सामाजिक समस्याएं। "चौराहा" कवि के काम में भविष्य में बदलाव की संभावना को रेखांकित करता है, जो दूसरे खंड में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट करेगा।

दूसरे खंड (1904-1908) के बोल परिलक्षित होते हैं महत्वपूर्ण परिवर्तनब्लोक की मानसिकता। जनता का उभार, जिसने उस समय सबसे व्यापक स्तर को अपनाया था रूसी लोग, ब्लोक को निर्णायक रूप से प्रभावित किया। वह वीएल के रहस्यवाद से विदा लेता है। सोलोविओव, विश्व सद्भाव के आशावादी आदर्श से, लेकिन इसलिए नहीं कि यह आदर्श कवि के लिए अक्षम्य हो गया है। वह हमेशा उसके लिए "थीसिस" बना रहा, जहां से उसका मार्ग शुरू हुआ। लेकिन घटनाएं कवि के दिमाग पर आक्रमण करती हैं आसपास का जीवनजिन्हें अपने स्वयं के प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है। वह उन्हें एक गतिशील सिद्धांत के रूप में मानता है, एक "तत्व" जो दुनिया की "अप्रभावित" आत्मा के साथ संघर्ष में आता है, एक "विरोध" के रूप में जो "थीसिस" का विरोध करता है, और मानव जुनून की जटिल और विरोधाभासी दुनिया में डूब जाता है, कष्ट और संघर्ष।

"पृथ्वी के बुलबुले" दूसरे खंड के लिए एक प्रकार का प्रस्तावना है। कवि अप्रत्याशित रूप से और विवादास्पद रूप से "निम्न" प्रकृति की छवि में बदल जाता है, इस मौलिक दुनिया के अस्तित्व की नियमितता और इसके निवासियों के अधिकार को "उनके क्षेत्र मसीह" का सम्मान करने के अधिकार को पहचानता है।

"विभिन्न कविताएँ" और "शहर" - इन दो चक्रों में, वास्तविकता की घटनाओं की कवरेज का विस्तार हो रहा है। कवि एक अशांत, अत्यधिक परस्पर विरोधी दुनिया में डूबा हुआ है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीजो कुछ भी हो रहा है उसका हिस्सा महसूस करना। ये क्रांति की घटनाएँ हैं, जिन्हें उन्होंने अन्य प्रतीकवादियों की तरह, लोगों के विनाशकारी तत्वों की अभिव्यक्ति के रूप में, सामाजिक अराजकता, हिंसा और अश्लीलता के घृणित राज्य के साथ एक नए गठन के लोगों के संघर्ष के रूप में माना। यह विशेषता है कि गीतात्मक नायक, उत्पीड़ितों की रक्षा में आने वालों के साथ अपनी पूरी एकजुटता के साथ, खुद को उनके रैंकों में रहने के योग्य नहीं मानता है। इन चक्रों में, ब्लोक के लिए मुख्य समस्याओं में से एक आवाज उठने लगती है - लोग और बुद्धिजीवी। से जुड़े उद्देश्यों के अलावा क्रांतिकारी घटनाएँ, ये चक्र विविध और अंतहीन रूप से बदलते रूसी जीवन के कई अन्य पहलुओं को भी दर्शाते हैं। लेकिन कविताओं का विशेष महत्व है, जहां कवि मातृभूमि की "व्यापक" छवि विकसित करता है और इसके साथ अपने अविभाज्य संबंध पर जोर देता है। ब्लोक का नायक एक आकस्मिक राहगीर नहीं है, बल्कि रूस के पुत्रों में से एक है, जो "परिचित" मार्ग का अनुसरण करता है और उन लोगों के कड़वे भाग्य में भाग लेता है जो "बिना प्यार के मर जाते हैं", लेकिन जो अपनी मातृभूमि के साथ विलय करने का प्रयास करते हैं। "रस" (1906) कविता में पितृभूमि की छवि एक अलग तरीके से सामने आई है। रूस एक रहस्य है - यहाँ प्रारंभिक और अंतिम सारांश है, जिस पर कविता की वलय रचना पर जोर दिया गया है। सबसे पहले ऐसा लगता है कि रूस का रहस्य "प्राचीनता की परंपराओं" से उपजा है। लेकिन रहस्य का समाधान लोगों की "जीवित आत्मा" में निहित है, जिसने रूस की विशालता में अपनी "मूल पवित्रता" को दागदार नहीं किया है। इसे समझने के लिए लोगों के साथ एक जीवन जीना चाहिए।

रोजमर्रा की जिंदगी के तत्वों में डुबकी लगाते हुए, ब्लोक ने कई कविताएँ भी बनाईं, जिन्हें उनके काम के शोधकर्ता "अटारी चक्र" कहते हैं। चक्र का गेय नायक शहरी निचले वर्गों का प्रतिनिधि है, जो कई "अपमानित और अपमानित" में से एक है, जो शहर के तहखाने और अटारी के निवासी हैं। कविताओं के शीर्षक और शुरुआत, और उससे भी अधिक हद तक नायक के आसपास की स्थिति का विवरण, सुंदर महिला के गायक के होठों से अप्रत्याशित लगता है। लेकिन यह आश्चर्य की बात है कि गेय नायक को लेखक के "मैं" के रूप में माना जाता है। और यह उपयुक्त भूमिका निभाने वाले कवि की एक अभिनेता की युक्ति नहीं है। इससे ब्लोक के गीतकारिता की एक अनिवार्य विशेषता का पता चलता है, जिसे उन्होंने न केवल पहचाना, बल्कि सक्रिय रूप से बचाव भी किया। कई मामलों में ब्लोक के गीतात्मक नायक का आत्म-प्रकटीकरण अन्य लोगों के "आई" में "खुद को भंग करने" के माध्यम से होता है, इन अन्य लोगों के "आई" के साथ "सह-निष्कर्षण" के माध्यम से, जिसके कारण वह खुद को पाता है।

कविता "बारह"

कविता "सीथियन"

"स्नो मास्क" और "फ़ेना" - ये चक्र अभिनेत्री एन.एन. वोलोखोवा के लिए ब्लोक की अचानक चमकती भावना को दर्शाते हैं। प्रकृति के तत्वों और रोजमर्रा की जिंदगी को अब शराबी, तेज जुनून के तत्वों ने बदल दिया है। अपनी भावनाओं को आत्मसमर्पण करते हुए, "स्नो मास्क", "बर्फ़ीला तूफ़ान से आगे निकल गया", "बर्फ के बवंडर" में, "आंखों के बर्फीले अंधेरे" में, इन "स्नो हॉप्स" और प्यार के नाम पर रहस्योद्घाटन करता है। "बर्फीली आग पर" जलने के लिए तैयार है। हवा के प्रतीक, बर्फ़ीला तूफ़ान ब्लोक की सभी कविताओं के माध्यम से "द ट्वेल्व" कविता तक चलेगा, जो जीवन के मौलिक, गतिशील पक्ष को चिह्नित करता है। चक्र की नायिका लगभग ठोस संकेतों से रहित है, उसकी विशेषताएं रोमांटिक रूप से पारंपरिक हैं। फेना चक्र में नायिका की छवि नए गुणों से समृद्ध होती है। वह न केवल "आत्मा के तत्व" का अवतार है, बल्कि तत्व की अभिव्यक्ति भी है लोक जीवन. हालांकि, तत्वों की दुनिया से, "उग्र बैंगनी दुनिया", जैसा कि ब्लोक खुद "एंटीथिसिस" की अवधि को परिभाषित करता है, दूसरे खंड में परिलक्षित होता है, कलाकार नुकसान के साथ इतना नहीं छोड़ता है जितना कि लाभ के साथ। अब "सब कुछ "मेरा" और सब कुछ "मेरा नहीं" उनके पीछे है, उतना ही महान ... "(ब्लोक टू बेली)

"मुक्त विचार" दूसरे खंड का अंतिम चक्र है, जो कवि के नए विश्वदृष्टि को दर्शाता है। यह यहाँ है कि शब्द उनके "अवतार" ध्वनि के तीसरे, अंतिम चरण में संक्रमण का पूर्वाभास करते हैं।

तीसरा खंड अंतिम है उच्चतम चरणकवि द्वारा लिया गया मार्ग। पहले खंड के "थीसिस" और दूसरे खंड के "विपरीत" को "संश्लेषण" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। संश्लेषण वास्तविकता की समझ का एक नया, उच्च स्तर है, पिछले वाले को खारिज करना और साथ ही साथ उनकी कुछ विशेषताओं को एक नए तरीके से जोड़ना।

"डरावनी दुनिया"। "भयानक दुनिया" का विषय ब्लोक के काम में एक क्रॉस-कटिंग है। यह पहले और विशेष रूप से दूसरे खंड में मौजूद है। इसे अक्सर "बुर्जुआ वास्तविकता" की निंदा के विषय के रूप में व्याख्या किया जाता है। लेकिन एक और गहरा सार है, शायद कवि के लिए उससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण। एक "भयानक दुनिया" में रहने वाला व्यक्ति इसके हानिकारक प्रभावों का अनुभव करता है। साथ ही नैतिक मूल्यों को भी नुकसान होता है। तत्व, "राक्षसी" मूड, विनाशकारी जुनून एक व्यक्ति पर कब्जा कर लेते हैं। इन की कक्षा में अंधेरे बलगेय नायक खुद अंदर हो जाता है। उसकी आत्मा दुखद रूप से अपने स्वयं के पापपूर्णता, अविश्वास, शून्यता, नश्वर थकान की स्थिति का अनुभव कर रही है। कोई प्राकृतिक, स्वस्थ नहीं हैं मानवीय भावनाएं. प्रेम भी नहीं है। "वर्मवुड जैसा कड़वा जुनून", "कम जुनून", "ब्लैक ब्लड" का विद्रोह है। जिस नायक ने अपनी आत्मा खो दी है वह हमारे सामने अलग-अलग वेश में प्रकट होता है।

"द लाइफ ऑफ माई फ्रेंड" - इस चक्र का आधार "द्वैत" की तकनीक है। यह एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है, जिसने व्यर्थ और आनंदहीन रोजमर्रा की जिंदगी के "शांत पागलपन में", अपनी आत्मा के खजाने को बर्बाद कर दिया। दुखद विश्वदृष्टि, "उदास", चक्र की अधिकांश कविताओं की विशेषता, उन लोगों में अपनी चरम अभिव्यक्ति पाती है जहां "भयानक दुनिया" के नियम ब्रह्मांडीय अनुपात प्राप्त करते हैं। "बहुत अप्रिय छंद इन शब्दों को अनकहा ही रहना बेहतर होगा। लेकिन मुझे उन्हें कहना पड़ा। काबू पाना मुश्किल। और उसके बाद एक स्पष्ट दिन होगा। (खंड)

"प्रतिशोध" और "यम्बा"। शब्द "प्रतिशोध" को आमतौर पर एक निश्चित अपराध के लिए सजा के रूप में समझा जाता है। इसके अलावा, बाहर से निकलने वाली सजा, किसी से। प्रतिशोध, ब्लोक के अनुसार, सबसे पहले, एक व्यक्ति की स्वयं की निंदा, अपने स्वयं के विवेक का निर्णय है। नायक का मुख्य दोष एक बार की पवित्र प्रतिज्ञा, उच्च प्रेम, मानव भाग्य के साथ विश्वासघात है। और इसका परिणाम प्रतिशोध है: आध्यात्मिक शून्यता, जीवन से थकान, मृत्यु की विनम्र अपेक्षा। यदि "प्रतिशोध" में एक व्यक्ति को प्रतिशोध के अधीन किया जाता है, जिसने खुद को "भयानक दुनिया" के विनाशकारी जहरों के संपर्क में आने दिया, तो "यंबस" प्रतिशोध में एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि "भयानक दुनिया" को समग्र रूप से खतरा है। "क्रोधित आयंबिक" चक्र का अर्थपूर्ण और लयबद्ध आधार बन गया।

"इतालवी कविताएँ" (1909)। इस चक्र में, ब्लॉक स्थिति निर्धारित करता है " शुद्ध कलाएक "रचनात्मक झूठ" के रूप में। "कला के हल्के शटल में" कोई "दुनिया की ऊब से दूर जा सकता है", लेकिन सच्ची कला "कंधों पर बोझ", एक कर्तव्य, एक उपलब्धि है। एक और सवाल जो कवि को गहराई से चिंतित करता है और चक्र में उसके द्वारा प्रस्तुत किया जाता है वह सभ्यता और संस्कृति के बीच संबंध के बारे में है। में आधुनिक सभ्यताकवि एक आध्यात्मिक, और इसलिए एक विनाशकारी शुरुआत देखता है। वास्तविक संस्कृति, ब्लोक के अनुसार, "तत्व" के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, अर्थात। लोगों के जीवन के साथ।

"विविध कविताएँ" खंड में उनकी सामग्री में "भिन्न" कविताएँ हैं। उनमें से कई "कवि और कविता" के विषय के लिए समर्पित हैं।

"हार्प्स एंड वायलिन" - इस चक्र का नाम ब्लोक की संगीत की अवधारणा के साथ जुड़ा हुआ है, जो दुनिया के आंतरिक सार, इसकी आयोजन शक्ति के रूप में है। "एक वास्तविक व्यक्ति की आत्मा सबसे जटिल और सबसे मधुर होती है" संगीत के उपकरणधुन में वायलिन और धुन में वायलिन हैं। एक आउट-ऑफ-ट्यून वायलिन हमेशा पूरे के सामंजस्य को बिगाड़ता है; विश्व ऑर्केस्ट्रा के सामंजस्यपूर्ण संगीत में एक थकाऊ स्वर की तरह इसकी तीखी आवाज़ टूट जाती है। कलाकार वह है जो विश्व ऑर्केस्ट्रा को सुनता है और बिना धुन के इसे गूँजता है ”(ब्लोक)। यदि वायलिन धुन और धुन से बाहर हो सकते हैं, तो ब्लोक के लिए वीणा संगीत का प्रतीक है जो हमेशा "विश्व ऑर्केस्ट्रा" के साथ मिलकर लगता है। चक्र की विषयगत सीमा बहुत विस्तृत है। "संगीत की भावना" के प्रति किसी व्यक्ति की निष्ठा या बेवफाई को विभिन्न प्रकार की अभिव्यक्तियों में व्यक्त किया जा सकता है: आत्मा के उच्च उतार-चढ़ाव से लेकर "अंधेरे तत्वों" के प्रति समर्पण, गिरने, "भयानक दुनिया" के प्रति समर्पण तक। " इसलिए, चक्र की कई कविताएँ, जैसे थीं, एक-दूसरे के विरोध में हैं।

"कारमेन" - यह चक्र "जिप्सी तत्व", प्रेम, संगीत, कला, "उदासी और आनंद" को दर्शाता है। एक ओर, यह सृजन की समान परिस्थितियों (ओपेरा गायक एल ए डेल्मास को समर्पित है) और सभी उपभोग करने वाले मौलिक प्रेम के माध्यम से द स्नो मास्क और फेना जैसा दिखता है। हां, और कवि ने खुद स्वीकार किया कि मार्च 1914 में उन्होंने "जनवरी 1907 की तुलना में कम आँख बंद करके तत्वों को आत्मसमर्पण नहीं किया," जब द स्नो मास्क लिखा गया था। हालांकि, "कारमेन" अतीत की पुनरावृत्ति नहीं है। सहज प्रेम का गान यहाँ पहले से ही ब्लोक के पथ सर्पिल के एक नए दौर में लगता है। कवि में कारमेन की छवि बहुपक्षीय, कृत्रिम है। कारमेन दोनों बिज़ेट के ओपेरा की नायिका हैं, और आधुनिक महिला. वह एक स्वतंत्र, स्वतंत्रता-प्रेमी स्पेनिश जिप्सी और एक स्लाव दोनों है, जिसे नायक "एक गर्म दिन के सूर्यास्त तक प्रतीक्षा करें" के लिए "एक क्रेन के उभरते रोने" के तहत बर्बाद हो गया है। मौलिक सिद्धांत इसमें सबसे विविध अभिव्यक्तियों में व्यक्त किया गया है - ज्वलंत जुनून के तत्व से, प्रकृति और अंतरिक्ष के तत्वों से - "संगीत" के रचनात्मक तत्व तक, जो आने वाले ज्ञान की आशा देता है। यह वही है जो चक्र की नायिका गेय नायक के करीब है। "कारमेन" - ब्लोक का अंतिम प्रेम चक्र - न केवल "हार्प्स एंड वायलिन" से जुड़ा हुआ है, बल्कि "द नाइटिंगेल गार्डन" कविता के लिए एक प्रकार का संक्रमण है, जो अर्थ की खोज में ब्लोक का नया कदम था। जीवन और उसमें मनुष्य का स्थान।

"मातृभूमि"। छोड़कर ख़राब घेरा"कोकिला उद्यान", कवि एक विस्तृत और कठोर दुनिया में प्रवेश करता है, जिसमें वह सच्चा और उदात्त सत्य होता है, जिसे उसने अपने पूरे करियर में समझने का प्रयास किया। इस तरह मातृभूमि चक्र प्रकट हुआ, शायद न केवल तीसरे खंड का, बल्कि ब्लोक की पूरी कविता का शिखर चक्र। मातृभूमि, रूस का विषय एक क्रॉस-कटिंग ब्लोक थीम है। उनके अंतिम प्रदर्शन में, जहां कवि ने अपनी विभिन्न कविताओं को पढ़ा, उन्हें रूस के बारे में कविताएँ पढ़ने के लिए कहा गया। "यह सब रूस के बारे में है," ब्लोक ने उत्तर दिया और झगड़ा नहीं किया, क्योंकि रूस का विषय वास्तव में उसके लिए सर्वव्यापी था। हालाँकि, उन्होंने सबसे उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रतिक्रिया की अवधि में इस विषय के अवतार की ओर रुख किया। ब्लोक के लिए "मातृभूमि" इतनी व्यापक अवधारणा है कि उन्होंने "भयानक दुनिया" की समस्याओं से सीधे संबंधित विशुद्ध रूप से अंतरंग कविताओं और कविताओं दोनों को चक्र में शामिल करना संभव माना। लेकिन चक्र का शब्दार्थ मूल सीधे रूस को समर्पित कविताओं से बना है।

"व्हाट द विंड सिंग्स अबाउट" उदास, सुंदर प्रतिबिंबों से भरा एक छोटा चक्र है। "इस गोधूलि को पूरा करना - दुर्लभ अंतराल के साथ - तीसरे खंड की अंतिम रचना, ब्लोक, जाहिरा तौर पर, की मांग की ... आंतरिक गतिपुस्तक में यह एक सीधी रेखा में नहीं फैला था और इस सीधेपन के बारे में संदेह था, एक तेज आरोही रेखा ”(डी। ई। मैक्सिमोव)।

कविता "बारह"

कविता "द ट्वेल्व" को औपचारिक रूप से ब्लोक की "त्रयी" में शामिल नहीं किया गया है, लेकिन, कई धागों से इसके साथ जुड़ा हुआ है, यह उनके रचनात्मक पथ में एक नया और उच्च कदम बन गया है। "... कविता उस असाधारण और हमेशा कम समय में लिखी गई थी जब गुजरते हुए क्रांतिकारी चक्रवात सभी समुद्रों - प्रकृति, जीवन और कला में एक तूफान पैदा करते हैं।" यह "सभी समुद्रों में तूफान" है जिसने कविता में अपनी संक्षिप्त अभिव्यक्ति पाई। इसकी सभी क्रिया जंगली प्राकृतिक तत्वों की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। लेकिन इस काम की सामग्री का आधार जीवन के समुद्र में एक "तूफान" है। कविता के कथानक का निर्माण करते हुए, ब्लोक इसके विपरीत का व्यापक उपयोग करता है।

कविता "सीथियन"

इस कविता में, ब्लोक "सभ्य" पश्चिम और क्रांतिकारी रूस के विपरीत है, और क्रांतिकारी "सिथियन" की ओर से रूस यूरोप के लोगों से "युद्ध की भयावहता" को समाप्त करने और "पुरानी तलवार" को म्यान करने का आह्वान करता है। एकता के आह्वान के साथ कविता समाप्त होती है।

ब्लोक की रचनात्मकता की विशेषताएं, ब्लोक की कविता की विशेषताएं, ब्लोक की रचनात्मकता की सामान्य विशेषताएं, ब्लॉक सामान्य विशेषताएँरचनात्मकता, ब्लॉक की रचनात्मकता का सार, एक सुंदर महिला के बारे में कविताओं के चक्र की एक विशेषता