Po teh uvodnih pripombah lahko preidemo na reševanje obravnavanega problema.
Ko se nanaša na posameznike, se glasi: 1) od katerih pogojev je odvisno človeško vedenje? 2) Katere sile (pogoji) vplivajo na to vedenje in kakšne učinke v njem povzročajo! Z drugimi besedami, ali je mogoče oblikovati številne izreke, ki kažejo vzročna zveza med določenimi dejanji osebe kot posledicami in določenimi pogoji kot razlogi za ta dejanja?
Če bi bilo mogoče dovolj globoko in pravilno odgovoriti na ta vprašanja, bi se razkril mehanizem človekovega vedenja in skupaj z njim razlaga različnih usod različnih ljudi.
Ko se nanašajo na družbene skupine, se ista vprašanja glasijo: 1) od kakšnih pogojev sta odvisna organizacija in celoten način življenja različnih družbenih skupin! 2) Kako razložiti njihovo razliko! 3) Kateri pogoji (sile) vplivajo na organizacijo skupine in njen potek javno življenje! Kakšni so učinki vsake od teh sil v javnem življenju?
To so glavne naloge tega dela sociologije2. Poskusimo na kratko odgovoriti na zastavljena vprašanja.
Teorije "monistov" in "pluralistov"
Že dolgo jih poskušajo rešiti posamezni misleci. Vse odgovore, ki so jih podali, lahko razdelimo v dve skupini. Nekateri sociologi so menili, da je potrebnih pogojev malo; vse človeško vedenje in potek družbenega življenja so želeli razložiti s katerim koli pogojem. Druge pogoje so imeli za popolnoma nepomembne ali drugotnega pomena. Takšne teorije običajno imenujemo monistične. Tako so nekateri sociologi (npr. Comte in de Roberti) kot tak pogoj postavili znanje. Človekovo vedenje, pravijo, je odvisno od njegovih prepričanj in prepričanj. In značaj slednjega je odvisen od znanja. Znanje določa tudi potek družbenega življenja. Kakšno bo znanje ljudi, takšna bo njegova struktura, način življenja in narava družbenih procesov. Drugi sociologi (na primer Marx, Engels in marksisti) so kot tak osnovni pogoj postavili ekonomijo, pri čemer so najprej mislili na sredstvo za pridobitev eksistence oziroma stanje proizvodnih sil. Kakšni so načini produkcije skupine – takšna bo organizacija skupine, tako pravi njihov položaj. Spet drugi, Tarde in drugi, so smatrali, da je fenomen posnemanja tako osnovni pogoj; četrti (na primer Durkheim) - pojav delitve dela; peti (Gumplovič) - dirka; šesti (Le-Play, Ratzel in drugi) je tako osnovni pogoj videl v naravi geografskih razmer; sedmi (Kost) - pri rasti prebivalstva itd.
Za vse te »monistične« teorije je značilno, da poskušajo človekovo vedenje in družbeno življenje razložiti s pomočjo katerega koli pogoja ali dejavnika, drugim pogojem pripisujejo zanemarljiv ali drugotnega pomena. Drugo skupino teorij sestavljajo pluralistične teorije. Menijo, da vedenja ljudi in poteka družbenega življenja ni mogoče razložiti z enim pogojem. Ti pojavi so preveč zapleteni; odvisni so od številnih pogojev; tukaj ne deluje ena, ampak veliko sil. Zato jih je treba razlagati ne s pomočjo enega pogoja, temveč s številnimi pogoji ali dejavniki. To je osnovno stališče "pluralistov".
Zaradi kratkosti se v tem učbeniku omejim na predstavitev le 1. dela »Družbene mehanike«, ki raziskuje sile, ki vplivajo na človeško vedenje. Preostala dva dela "Socialne mehanike", ki preučujeta: 1) naravo in mehanizem družbenih procesov, odgovarjata na vprašanja: kako jesti to skupino, katere institucije v njem obstajajo za opravljanje te funkcije in zakaj so, kako se socialne službe množijo. skupina, kako se uči in kako znanje kroži v njej ipd., na eni in drugi strani; 2) tisti, ki preučujejo mehaniko družbenih procesov na podlagi analize usode posameznika in kažejo: zakaj se je življenje posameznika razvilo tako in ne drugače, na ta dva dela »družbene mehanike« ne bo vplivalo mene sploh zaradi pomanjkanja prostora. V prihodnje jih bodo ob boljših tipografskih pogojih uvedli v učbenik. Podrobna razlaga vsega tega
vprašanja bodo podana v 3, 4 in 5 zvezkih "Sistemov sociologije", če bodo izšla v
v svetlobo.
Kritika monističnih teorij
Vprašanje je: kateri od teh dveh trendov je pravilen? Drugič, pluralistično. Zakaj? Ker, prvič, s pomočjo enega samega pogoja niti en sam »monist« ni mogel razložiti vedenja ljudi in poteka družbenega življenja; drugič, pojavi so veliko enostavnejši od vedenja ljudi, na primer pojav preprostega gibanja anorganskih teles, in tega ni mogoče razložiti z enim pogojem. Gibanje anorganskih teles (zemlja, planeti, kamen itd.) in nato znanost je prisiljena pojasniti s pomočjo vsaj dveh pogojev: gravitacije in vztrajnosti. Še toliko bolj nerazložljiv s pomočjo enega pogoja je najbolj zapleten pojav na svetu – vedenje ljudi. »Monisti«, ki to poskušajo narediti, so kot zdravnik, ki bi vse bolezni zdravil z enim zdravilom, na primer z vodo; korist takega zdravljenja je vprašljiva. Enako dvomljive so tudi razlage monistov. Tretjič, njihova napaka je razvidna iz naslednjega. Ker je človek najprej materialna masa, je zaradi tega podvržen zakonom fizike in kemije ali silam anorganskega sveta. Nadalje je organizem; zato je njegovo vedenje podrejeno biološkim silam, od katerih je odvisno življenje in obnašanje vsakega organizma; končno, človek živi v družbi sebi podobnih bitij in je nadarjen z zavestjo ali psiho; zato je njegovo vedenje odvisno od socialnih in mentalnih sil. Iz tega je jasno, da je nemogoče vse te pogoje – fizikalno-kemijske, biološke in socialno-psihološke – zreducirati na eno stanje; zato je vedenja in družbenega življenja ljudi nemogoče razložiti s pomočjo enega stanja ali značaja.
Ti premisleki so dovolj, da prepoznamo monistične teorije kot napačne.
Glavne skupine sil, ki vplivajo na vedenje in družbeno življenje ljudi
Kaj so ti pogoji, ker je vedenje ljudi in družbeno življenje družbene skupine odvisno od številnih pogojev? Katere sile določajo dejavnosti ljudi? Veliko jih. Lahko pa so omejeni na majhno število posebnih skupin. Vse sile, ki vplivajo na vedenje ljudi in določajo njihov značaj skupno življenje, lahko zmanjšamo na tri glavne kategorije: 1) a: kategorija kozmičnih (fizikokemijskih) sil ali "dejavnikov"; 2) v kategorijo bioloških sil, 3) v kategorijo socialnih in psiholoških sil.
Celota sil, vključenih v te kategorije, določa vedenje vsakega od nas, organizacijo katere koli družbene skupine in potek družbenih dogodkov. Vsako od teh pogojev oziroma sil, ki določajo vedenje in življenje ljudi, bomo imenovali »dražilec« človekovega vedenja ali »faktor« družbenega dogajanja. Izraze "sila", "faktor" in "stimulus" bomo uporabljali kot enakovredne. Zdaj pa pojdimo na podrobnejšo študijo vpliva različnih dražljajev kozmičnega, biološkega in socialno-psihološkega reda.
Literatura: "Sistem logike" D.S. Mill, poglavja o nauku o vzročnosti; A.A. Čuvr. Eseji o teoriji statistike; Mayr. Rednost v javnem življenju; Njegova: Statistika in družboslovje, I. in II. Ketae. Socialna fizika; Sorokin. Teorija dejavnikov v sociologiji M.M. Kovalevskega (v zbirki v spomin na M. Kovalevskega).
"Nove ideje v ekonomiji". reprezentanca št. 5 (st. Kondratyev, Tug.-Baranovsky, Ksenopol itd.); Pearson. Slovnica znanosti.
Prva skupina dražilnih dejavnikov, ki določajo vedenje in življenje ljudi, so pogoji kozmičnega reda. Razumeti jih je treba kot vse sile in pojave mrtve narave, ki jih preučujejo fizikalne in kemijske znanosti. Lahko so preprosti ali zapleteni. Primer preprostih kozmičnih dražljajev človeškega vedenja so lahko takšni pojavi, kot so: svetloba, zvok, toplota, barva, vlaga, elektrika itd. fizikalni in kemični pojavi. Kompleksni kozmični dražljaji so sestavljeni iz preprostih z različnimi kombinacijami. To so: podnebje določenega kraja, gorovje ali dolina slednjega, razporeditev vode in zemlje, razčlenjenost določenega kraja z rekami ali odsotnost slednjega, sestava in narava tal, sprememba letnih časov, menjave dneva in noči ter drugih kozmičnih razmer.
Tako posamezna oseba kot celoten sklop ljudi so in živijo sredi množice kozmičnih razmer, ki v svoji celoti sestavljajo kozmično okolje. Ta stanja nas nenehno prizadenejo, nas nenehno »dražijo« in nas silijo, da reagiramo (odzovemo) na te draženja. Mraz nas sili v dejanja, ki so namenjena ohranjanju toplote (na primer zapenjanje plašča, prižiganje peči, prižiganje ognja, premikanje iz hladne sobe v toplo itd.). Svetloba in tema pa nas silita v številna druga dejanja. Enako, kot bomo videli zdaj, je treba povedati o drugih kozmičnih dražljajih. Vsi ti služijo kot "šoki", vsake toliko nas "potegnejo" in od nas pokličejo vrsto pooblaščenih dejanj za svoje šoke.
Zadržimo se na primer pri podrobnejši preučitvi dveh ali treh preprostih kozmičnih dražljajev. Vzemite stvari, kot so svetloba, temperatura ali zvok.
Vpliv svetlobe in teme
Ali svetloba in tema vplivata na vedenje ljudi in ali določata številne pojave v družbenem življenju? Vsaka lastna opažanja dajejo pozitiven odgovor na to vprašanje. V luči mi
obnašamo se drugače kot v temi. Svetloba je nujen pogoj za večino naših dejanj. V temi ne znamo ne pisati, ne brati, ne opraviti nobene težke naloge. Naše razpoloženje v svetlobi je drugačno kot v temi; pri slednjem se marsikdo počuti grozljivo, strah, tesnobo itd. Svetloba je nujna za zdravje. Brez tega ljudje oslabijo. In vedenje zdravih in šibkih se med seboj močno razlikuje.
Iz teh trivialnih dejstev lahko vidimo, da svetloba in tema vplivata na naše vedenje.
Ker naravna sprememba svetlobe (dneva) s temo (noč) ni odvisna od naše volje, saj je pogoj kozmičnega reda, iz tega sledi, da kozmične razmere niso ravnodušne do vedenja ljudi.
Vplivajo na slednje in s tem vplivajo tudi na javno življenje. Ob opazovanju slednjega vidimo v njem spremembo obdobja budnosti ljudi z obdobjem počitka. Budnost običajno sovpada z dnevnimi urami; počitek in spanje z nočnimi urami. Čez dan vre, vre, peni se življenje ljudi; ponoči se umiri, zmrzne, zaspi.
To pomeni, da dnevno-nočni ritem družbenega življenja v slednji osnovi povzroča kozmični proces spreminjanja svetlobe in teme. Ustvaril je tudi vrsto drugih pojavov družbenega življenja. "Hrepenenje ljudi po svetlobi" se kaže tudi v gospodarskem življenju: prostorih, sobah, stanovanjih itd. sončni, svetli, so običajno cenjeni bolj kot temni in mračni kraji. V državah, ki so bleščeče svetle in vroče, je ravno nasprotno. To hrepenenje po svetlobi se kaže tudi v religiji v obliki pobožnosti svetlobe in sonca; podana je tudi v poeziji, v obliki pesniških hvalnic luči; predstavlja se v celotnem družbenem življenju. Če ne bi bilo za umetna svetloba, potem bi bila dejavnost ljudi v celoti odvisna od menjave dneva in noči: z nastopom slednje bi morali hočeš nočeš prenehati z delom; od tega produktivnost družbenega. skupine bi padle, potrebščine bi se proizvedle manj, kar pomeni, da bi bile dražje; krat dražji, mnogi jih niso mogli pridobiti; potreba bi se povečala; splošno zdravje prebivalstva se je zmanjšalo, umrljivost se je povečala, z eno besedo, socialno življenje skupina bi bila bistveno drugačna kot v primeru, ko ne bi manjkalo svetlobe. Zdaj v Rusiji, zlasti v njenih mestih, z izčrpanjem zalog kerozina itd. umetni viri svetlobe, vidimo nakazano razliko in odvisnost družbenega življenja od naravne svetlobe.
Iz povedanega postane jasen vpliv svetlobe kot dejavnika vedenja in družbenega življenja.
V tem pogledu bi bili povsem odvisni od naravnega spreminjanja svetlobe in teme, če ne bi imeli na razpolago umetnih virov svetlobe (bakel, bakla, kerozin, elektrika itd.). Umetne so v smislu, da je "naj bo svetloba" tukaj odvisno od človeka in ne od narave. On in ne po naravi je izumil svetilko, svečo, luč in druge vrste umetne svetlobe, ki omogočajo človeku, da osvetli temo ali obratno - da ugasne svetlobo in uredi temo med
naravna svetloba. Ta sposobnost umetnega nadzora svetlobe in teme je že posledica družbenih in psiholoških pogojev, zlasti znanja. Znanje je človeku omogočilo umetno ustvarjanje svetlobe in teme. To skupaj z drugimi socialno-psihičnimi pogoji ali silami naredi človeka manj odvisnega od kozmične svetlobe in teme; te iste sile mu omogočajo in ga prisilijo, da spremeni dan v noč, in obratno, ponoči ostane buden in podnevi spi itd.; z eno besedo nas osvobajajo podrejenosti tem kozmičnim silam.
Osnovni izreki
Rezultat vsega povedanega je mogoče oblikovati v obliki naslednjih dveh izrekov ali izrekov ali zakonov družbene mehanike: 1) kozmično stanje svetlobe in teme vpliva na vedenje ljudi in povzroča številne pojave v številu področij družbenega življenja: v gospodarskem, verskem in pesniškem, tako v pravnem kot v drugih.
2) Toda stopnja odvisnosti človekovega vedenja in družbenega življenja od teh kozmičnih razmer je manjša, večja je vsota družbenih in psiholoških sil, ki so na voljo. ta oseba ali za določeno skupino ljudi sile, ki omogočajo ustvarjanje umetne svetlobe in teme.
3) Zato kot zaključek sledi tretje stališče, ko se oseba ali družbena skupina v svojih dejavnostih izkaže za vse bolj odvisne od naravne svetlobe in teme, to pomeni, da postajajo vse bolj socialno in psihično revnejši. sile, ki človeka osvobodijo svojega vpliva, to pomeni, da je uničen in izgubi to družbeno in psihično bogastvo; in obratno - zmanjšanje odvisnosti vedenja in družbenega življenja ljudi od kozmične svetlobe in teme pomeni postopno povečanje ustreznih socialno-psihičnih sil v tej skupini ljudi.
Tako imenovani. kulturnih skupin, ki so jim na voljo različni viri umetna svetloba (plin, kerozin, elektrika itd.), veliko bogatejša z ustreznimi socialno-psihičnimi silami kot primitivni človek, skoraj v celoti odvisna od naravne svetlobe in teme. Prebivalstvo Rusije za Zadnja leta v tem pogledu postaja revnejši, saj postaja vedno bolj odvisen od teh kozmičnih razmer; na razpolago mu je vedno manj umetnih virov svetlobe. Iz gospodarjev svetlobe in teme postopoma postajamo sužnji teh kozmičnih razmer.
Vpliv temperature Vse, kar je bilo povedano o svetlobi, z ustreznimi spremembami velja tudi za tak kozmični dražljaj, kot sta temperatura ali naravna toplota in mraz. Te razmere v prostoru so tudi »dražilne« človeškega vedenja. Povzročile so in so poklicane v življenje številne pojave družbenega življenja.
Zaradi lastnosti osebe ne more živeti pri nobeni temperaturi. Tako močan mraz kot vročina sta enako neugodna za življenje.
Ekstremne temperature onemogočajo slednje. Kraji, ki so temperaturno neugodni, človeka prisilijo, da se odmakne od njih na kraje s primerno temperaturo. Od tod posledica - najbolj poseljeni deli zemlje so območja, ki so temperaturno ugodna. To pomeni, da naravna temperatura vpliva predvsem na kraj bivanja osebe. To jasno potrjuje naslednja tabela gostote prebivalstva na severu. Amer. države.
Temperaturne stopnje Gostota prebivalstva (Fahrenheit) na kvadratni meter. milja (1890)
Pod 40 4,69 40-45 12,51 45-50 28,61 50-55 31,02 55-60 22,78 60-65 - 17,89 65-70 - 14,16 70-75 7,49 Nad.
Ta tabela kaže, da so območja Amerike z ekstremnimi temperaturami slabo ali pa sploh niso poseljena. Kraji z ugodnimi temperaturami so gosto poseljeni. Enako se opazi povsod.
Vpliv temperature prostora pa ni omejen na to. Vpliva na celotno človeško vedenje in na vsa področja družbenega življenja. Mraz in vročina nas prisilita, da počnemo tisoče različnih stvari. Mraz nas sili, da si oblečemo topla oblačila in jih zapnemo, vročina nas sili, da se oblečemo v lahko obleko, mraz nas sili, da ogrejemo peči, zakurimo ogenj, kupimo drva, uredimo tople sobe, kupimo topla oblačila, se pokrijemo s toplimi odejami se trudite od zmrzali do toplote itd.; povišana telesna temperatura povratna dejanja: za kopanje, za hojo v senci, na hladnem, za pridobivanje lahkih oblačil, za ustavitev ogrevanja, za povečano gašenje žeje itd. Naša dejavnost v različnih temperaturnih razmerah še zdaleč ni enaka: v primeru hude zmrzali ali prevelike vročine ne moremo opraviti številnih del; vplivajo tudi na delovno produktivnost. Vplivajo tudi na naše zdravje; in preko tega - na vse naše vedenje in na količino umrljivosti prebivalstva.
Če ne bi bilo teh kozmičnih dražljajev, ne bi izvajali nešteto takšnih dejanj, bi bilo naše življenje drugačno; celoten potek družbenega življenja bi bil drugačen.
Temperatura prostora vpliva na vedenje članov skupine na celotno družbeno življenje. Ta vpliv vpliva na vsa področja slednjega. Na gospodarskem in gospodarskem področju se temperatura prostora čuti v premiku gospodarska dejavnost prebivalstvo: v zimskih mesecih ne orjejo in ne obdelujejo zemlje, ampak to počnejo spomladi, poleti in jeseni, t.j. v toplih sezonah; temperatura vpliva na letino, s tem - na ceno kruha in drugih izdelkov, s tem pa na celotno blaginjo prebivalstva; temperaturo dolgujemo celi vrsti gospodarskih pojavov; lesa in goriva
vprašanja obsežne industrije lesa, šote, nafte in premoga; preko goriva vpliva na vso proizvodnjo, saj lahko tovarniški in tovarniški motorji, tako kot večina drugih strojev in motorjev, delujejo le pri določeni temperaturi; voda se spremeni v paro šele pri 100 ° C; in para premika stroje in stroje. Z eno besedo, to kozmično stanje povzroča na stotine in tisoče pojavov v gospodarski dejavnosti ljudi. Pojavlja se na drugih področjih javnega življenja, na primer na pravnem področju. Na pravnem področju povzroča številne vrste zakonov; na primer nedavni odlok o oskrbi prebivalstva z drvmi, odlok o temperaturi deset stopinj, nad katero je prebivalstvu Petrograda prepovedano ogrevanje stanovanj; odlok o odvzemu drv, toplih oblačil ipd. Vpliv temperaturnih nihanj, skupaj z drugimi kozmičnimi razmerami in na pojav, kot je število zločinov v različni časi let, povečanje in zmanjšanje samomorov v različnih mesecih, število spočetja in rojstev itd. Tako nam statistika pove, da je kaznivih dejanj zoper osebo (posilstev, umor, telesne poškodbe) najmanj storjenih decembra in januarja; februarja in marca, z začetkom marca, začnejo rasti in dosežejo svoje najvišje vrednosti junija in julija, od avgusta pa začnejo padati. In to se ponavlja iz leta v leto. Premoženjska kazniva dejanja (kraje) potekajo drugače: najmanj jih je septembra, od oktobra njihovo število raste in doseže najvišjo vrednost decembra in januarja, nato začnejo upadati, najnižjo mejo pa dosežejo avgusta in septembra. Tudi to nihanje krivulje kraje se ponavlja iz leta v leto. Večina samomorov se zgodi maja. Največ spočetja se zgodi v poletnih mesecih: maja, junija, julija in avgusta. In tudi ta pojav se ponavlja iz leta v leto.
Če ne neposredno, pa posredno, je takšno menjavanje pojavov posledica menjavanja letnih časov in ustrezne naravne temperature.
Če ne bi bilo tega kozmičnega stanja, se vsi ti pojavi ne bi zgodili; obnašanje in družbeno življenje ljudi bi v tem primeru imelo povsem drugačen značaj. Ne bomo podrobno spremljali vseh pojavov, ki jih povzroča kozmična temperatura. Iz povedanega je nedvomnost tega vpliva jasna.
Če bi dražljaje človeškega vedenja izčrpali kozmični pogoji, bi bili popolnoma odvisni od naravne temperature. Ker pa poleg njih naše vedenje določajo dražljaji drugačnega reda, zlasti socialni in psihološki dražljaji, je ta odvisnost relativna. Socialno-psihične sile, zlasti znanje, dajejo človeku možnost, da umetno ustvari temperaturo, ki jo potrebuje. Toploto lahko ustvarimo tam, kjer vlada naravni mraz, in obratno. Z ognjem, lesom, premogom, oljem, šoto, ustvarjanjem toplih prostorov, oblačenjem v topla oblačila, po želji ustvarimo temperaturo, ki jo potrebujemo. To zmanjša našo odvisnost od naravnega mraza ali toplote. In ta odvisnost je manjša, več nam je na voljo tistih socialnih in psiholoških sil, ki jih
nam dajo možnost ustvarjanja umetnih temperatur. Te sile, s katerimi razpolagajo kulturni ljudje, so neprimerljive več kot na razpolago divjim ljudem. Slednji ne znajo in ne znajo niti graditi toplih prostorih, ne gradijo peči, ne uporabljajo sile elektrike, olja, šote, ne ustvarjajo strojev, ki prenašajo toploto na velike razdalje, ne proizvajajo toplih oblačil itd. Vsa njihova sredstva za obvladovanje temperature v prostoru so omejena na preprost ogenj, živalsko kožo in preprosto zemljo. V civilizirani družbi je teh sredstev veliko več, zato je manj odvisna od kozmične temperature. Zato isti izreki, ki smo jih oblikovali v aplikaciji kozmična svetloba:
1) Vpliv temperature prostora je nesporen.
2) Stopnja odvisnosti človeškega vedenja in družbenega življenja ljudi od njega je obratno sorazmerna količini socialnih in psiholoških sil, ki človeku omogočajo ustvarjanje umetne temperature.
3) Povečanje odvisnosti od kozmične temperature pomeni zmanjšanje teh sil in obratno.
Vpliv drugih enostavnih prostorskih razmer
Na enak način bi lahko nadalje izsledili in preverili vpliv drugih preprostih
kozmičnih razmerah, v vplivu zvoka, barve, kozmične elektrike, vztrajnosti, gravitacije, tekočega, trdnega in plinastega stanja teles itd. Vsaka od teh kozmičnih razmer je dražilna za naše vedenje in dejavnik družbenega življenja. Vsak od njih je kot vrv, ki nas nenehno »vleče«, nas prisili, da delamo nekatere stvari, drugih pa se vzdržimo. Vsak od njih v družbenem življenju povzroča številne institucije, pojave, procese, ki brez njih ne bi mogli potekati. Toda glede na kratkost učbenika ne bomo orisali vpliva vsakega od teh dejavnikov. Kar je bilo povedano o svetlobi in temperaturi, smiselno velja tudi zanje.
Vpliv kompleksnih kozmičnih razmer Nadaljujmo neposredno s karakterizacijo vpliva kozmičnih razmer in kozmičnih kompleksnih kozmičnih razmer, reprezentativnega okolja nasploh, kombinacije vseh preprostih kozmičnih dražljajev: kozmične temperature, svetlobe, zvoka, vlažnosti itd. Celota vseh tovrstnih prostorskih razmer tvori prostorsko okolje, ki z vseh strani obdaja tako posameznika kot vsako populacijo. Ljudje so potopljeni v takšno okolje. Nenehno vpliva na nas, nas nenehno »draži« in nas prisili, da se na te draženja nenehno odzivamo. Z drugimi besedami, temu prostorskemu okolju se moramo nenehno prilagajati in prilagajati svojim potrebam.
Vsaka oseba in katera koli populacija živi v takem vesoljskem okolju. Podano je glede na podnebje določenega kraja v obliki določene narave naseljenega območja: njegove gorovja ali doline, njegove razgibanosti ali nepokošenosti rek, sestave in narave tal, bogastva oz.
Ta članek je posvečen analizi psiholoških mehanizmov namenskega ali namenskega vedenja.
Ste se kdaj vprašali, zakaj se tako ali tako odločimo? Kaj je povzročilo to naše vedenje? Pravzaprav si včasih sami ne znamo razložiti: "zakaj sem naredil prav to." Psihologi trdijo, da so lahko identificirali določene kriterije namenskega vedenja, ki se nanašajo na naša dejanja in odločitve, usmerjene v doseganje določenega cilja.
Raziskovalca A. Newell (znanstvenik na področju kognitivne psihologije) in G. Simon (znanstvenik na področju družbenih, političnih in ekonomske vede) je poudaril naslednje merila za namensko vedenje:
- Opredelitev podcilja.
Če je vaš cilj na primer diplomirati na univerzi, bodo podcilji: izbira specialnosti; sprejem na univerzo; nato - obiskovanje parov, pisanje predmetov itd.
- Izbira sredstev za doseganje ciljev in podciljev.
Glede na prejšnji primer bi ta postavka vključevala na primer izbiro univerze; teme za tečaje; izbira možnosti priprave za pare - ustne predstavitve, pisanje esejev, povzetkov itd.
- Izogibanje ponovitvam.
S spominjanjem in ohranjanjem preteklih dogodkov v spominu lahko dosežemo cilj in podcilj. Da bi to naredili, se moramo izogibati ponavljanju, istim dejanjem.
- nasičenost.
Če dosežemo stanje, podobno želenemu, potem dejanje zaključimo z utemeljitvijo, da je cilj dosežen.
Na podlagi zgornjih meril postane jasno, da obstaja določena "Sistem namenskega vedenja", zahvaljujoč kateri podzavestno dosegamo določene cilje. To je neke vrste algoritem, po katerem deluje ta sistem. ... Toda zakaj ubogamo ta sistem?
Obstaja veliko teorij o tem, kaj določa hitrost doseganja ciljev, v čem psihološka stanja smo v določenih obdobjih, kaj nas motivira, kaj določa intenzivnost našega vedenja in množico drugih. Združuje jih to, da vsi obravnavajo človeško vedenje kot nekakšno kronologijo – ko se prejšnje dejanje konča, se začne naslednje. Enak način pomembna točka v tej situaciji so parametri cilja. Imajo pomemben vpliv na rezultate akcije. Ti parametri lahko vključujejo na primer težavnost cilja ali njegovo specifičnost. Eden od parametrov, na katerega bi rad opozoril, je zunanje in notranje cilje... Za nekoga uresničujemo zunanje cilje, včasih pa tudi preko nekoga, notranji cilji pa so naše želje, uresničujemo jih pred seboj, zase.
Včasih se zunanji cilji lahko preoblikujejo v notranje in obratno. Podobno vprašanje je preučeval ameriški psiholog Edwin Locke. V svojih poskusih je od subjektov zahteval, naj pripravijo nove načine uporabe različnih predmetov. Na primer, kako je mogoče, razen za predvideni namen, uporabiti pero (obrambno orožje, zobotrebec, luknjač, bobnarsko palico, orodje za jedo suši itd.). To je običajen test za kreativno razmišljanje, a so si eksperimentatorji zadali drugačne cilje – ko se je zahtevnost naloge povečevala, so beležili rezultate odzivov preiskovancev na zahtevnost naloge. Raziskave so pokazale, da se po tem, ko cilji postanejo pretežki, uspešnost ne izboljša. Z drugimi besedami, udeleženci v poskusu so pokazali nekaj zmernosti, težnje k "zlati sredini": če je bila naloga prelahka, so nameravali narediti več, kot je bilo potrebno, in če je bilo pretežko - manj, kot je bilo potrebno.
To dejstvo je mogoče razložiti s pomočjo t.i "Učinek sidra"(učinek udarca). Subjekti so ohranili nekaj zavezanosti svojemu prvotnemu cilju.
Sklepamo lahko, da so včasih naša dejanja in dejanja na poti do ciljev odvisna od nekih notranjih »sider«, ki nastajajo v procesu našega razvoja in jih morda vsiljuje kdo drug (starši, prijatelji, mediji, oglaševanje). S svojim delovanjem se trudimo biti na tekočem. Na ravni, na kateri se vidimo, kateri menda ustrezamo. Nezavedno izbiramo, kako bomo delovali, delovali na podlagi nekakšne notranje slike sveta... Ni pomembno, če imamo moč in sposobnost, da se zoperstavimo več zahtevne naloge- svoja dejanja bomo "prilagodili" vzorcu.
“Vedenje na ulici” - 7 - Uporaba bankomata in telefonske govorilnice ... Na ulici se držite stran od sten in hiš. Ne sprejemajte ponudb neznanih voznikov. 2 - Ne nosite velike količine denarja s seboj! 1 - Ne bodite provokativno oblečeni! Ostanite blizu roba pločnika. Pravila varnega ravnanja na ulici. 6 - igre na srečo!
»Pravila vedenja v šoli« – sem študent. Razredna ura"Jaz sem študent". Tarča. Kaj običajno počnete med odmorom? 6. Ne teci med odmorom. 1. Nosite šolski primerna oblačila. Organiziran je bil igralni kotiček. Oblecite se kulturno. 3. Sedite naravnost za svojo mizo, ne obračajte se. Ne kregajte se, ne kličite poimen, ne bodi nesramen. Pravila vedenja učencev v šoli.
Kodeks ravnanja študentov – Učenci pridejo v šolo 10-15 minut pred začetkom pouka, čisti in urejeni. 3.1 Pred začetkom pouka6 morate v pisarno prispeti pred klicem, z dovoljenjem učitelja, da vstopite v pisarno in se pripravite na pouk; 3.2 Med odmori (odmori) so dijaki dolžni: - vzdrževati disciplino; Splošna pravila obnašanje. Ta pravilnik določa pravila vedenja učencev v stavbi in na območju šole.
"Pravila vedenja v naravi" - Neživo. Rastline. Tema: Poletje je pred nami! Pravila obnašanja na travniku. Ekos je hiša. Vklopljeno poletne počitnice pripravite foto ali video reportažo o naravi. "Logos" je znanost. Pravila obnašanja v gozdu. Narava. Človek. Sprememba v sestavi skupine. Pravila obnašanja na rezervoarju. Živa. Okoljske vezi. Ne trgajte rož, uživajte v živi lepoti narave; Zdravilne rastline zbirati v majhnih količinah; Ne lovite žuželk;
Šolsko vedenje - Prejemanje zaslužene nagrade. Adaptacijski pouk z prvošolci. 6. Tukacheva S.I. Adaptacijski pouk z prvošolci. * Manifestacija vztrajnosti kot enega od pogojev za uspeh učne dejavnosti... Disciplina. * Oblikovanje in utrjevanje delavnosti kot osebnostne lastnosti. Rezultat. Prisotnost motiva.
"Vedenje študentov" - Analiza literature o raziskovalni temi. Zaključek. Psihološki vpliv medijev. Grozljive zgodbe. Raziskovalne metode: Zapis za mladostnike "V kroženju medijev." Več prostega časa preživite v pogovorih s prijatelji, starši, branju knjig. Militanti. Vpliv medijev na vedenje mlajši šolarji... Mnenjske raziskave v vaškem računalniškem klubu.
Člani delovne sile izgledajo enako, čeprav jih ne poznate dobro. V resnici so ljudje zelo individualni. Imajo močno drugačen odnos do drugih ljudi, dela in življenja, odnos do svojih dolžnosti, stopnja odgovornosti, resnicoljubnost, odziv na pripombe, težave pri delu, temperament. Znak in vedenje mnogih podrejenih morda ne ustrezata gospodarju. Vendar v kadrovskem oddelku običajno ni vrste odličnih delavcev, ki bi želeli delati na tem področju. To pomeni, da moramo iz tistih, ki delajo danes, narediti dobre delavce. Da bi to naredil, mora mojster razumeti njihovo naravo, značilnosti vedenja, da jih v celoti uporabi pozitivne lastnosti značaja in pomagajo spremeniti tiste lastnosti, ki človeku preprečujejo, da bi postal odličen delavec. Toda za to je pomembno, da mojster razume, od česa je odvisno vedenje ljudi. Mimogrede, strokovnjaki - psihologi trdijo, da ni slabih ali dobrih likov, obstajajo pa slabi ali dobro vzgojeni ljudje.
Človeško vedenje je v sorazmerno majhni meri odvisno od dednosti in v odločilni meri od njihove socialne izkušnje, iz idej, ki so se oblikovale iz otroštva o svetu okoli, o odnosih z ljudmi, o normah vedenja. Kompleksni sistemiŽivčne povezave, ki se oblikujejo v možganski skorji, ki ustrezajo tem idejam in normam, se oblikujejo s ponavljajočim se ponavljanjem situacij, z velikim vplivom norm in tradicij družine, v kateri je bila oseba odraščala, njegovega okolja, teh ljudi. s katerim je komuniciral. Vsaka informacija, ki jo človek prejme iz sveta okoli sebe, se podzavestno primerja s temi sistemi nevronskih povezav, ustrezno obdela in v tako obdelani obliki vstopi v tiste dele možganske skorje, kjer se zavestno odločamo. Tako človek ne zazna pojavov okoliškega sveta z natančnostjo objektiva fotoaparata. Ocenjuje vse pojave na podlagi tistih idej, ki se oblikujejo v podzavesti. V podzavesti se oblikujejo: najprej potrebe, ki označujejo, kaj človek potrebuje za življenje, določa pogoje, v katerih bi rad živel in delal. drugič - vrednote, ugotavljanje pomena določenih potreb, za kaj si je treba posebej prizadevati in čemu se je treba izogibati. Narava in razmerje teh vrednot določata dejanja ljudi. Ljudje svoje uveljavljene vrednote običajno dojemajo kot naravne, splošna stopnja obnašanje in ljudi z različnimi koncepti jemlji za ekscentrike in neumne ljudi.
Na podlagi uveljavljenih vrednot se v podzavesti oblikujejo nekateri drugi sistemi - motivacija: zakaj ljudje opravljajo to ali ono delo. Narava dela in njegova kakovost se bosta močno razlikovali glede na
o tem, katera od motivacij bo prevladujoča.
Tako v življenju kot med delom se morajo ljudje vedno znova soočati z določenimi ponavljajočimi se situacijami. Postopoma se v podzavesti oblikujejo programi vedenja v polavtomatskem načinu. določeno situacijo, tako imenovani namestitev. Delo na inštalacijah vam omogoča, da hitro, brez velikega obotavljanja opravite to ali ono delo. Oblikovanje učinkovitega odnosa do opravljanja osnovnih dejavnosti je značilnost visokokvalificiranih izkušenih delavcev. Glede na vrednote in motive vedenja pa so lahko stališča različna. Torej, pri izvajanju popravil za enega je seveda pomembno, da naredite vse na najboljši možni način, za drugega je značilna namestitev - da to storite nekako, samo da ne bi grajali; tretjim se zdijo zahteve po čiščenju za seboj popolnoma neskladne.
Zelo resno vplivajo na vedenje ljudi, ki jih oblikujejo stereotipi- neke vrste poenostavljene podobe, ki na podzavestni ravni omogočajo preprosto in hitro oceno ljudi, dogodkov, kaj je dobro in kaj slabo (odvisno od vrednot dane osebe).
Tako lahko na primer zaposleni v podjetjih, ki so znana po nizki kulturi proizvodnje, tvorijo idejo, da je delovodja, ki zahteva dosledno spoštovanje pravil tehničnega izkoriščanja, pridigar, birokrat, brezdušen formalist.
Obstoj vrednot, stališč, stereotipov močno olajša in pospešuje dejavnosti ljudi v znanih razmerah, omogoča, da ne izgubljajo časa za analizo situacij, da v celoti izkoristijo pretekle izkušnje in nabrane veščine. Če pa je ta sklop neuspešen, če se delovni pogoji spremenijo, potem običajna dejanja močno zmanjšajo učinkovitost dela. Vsaka oseba s srednjo ali nepopolno srednjo izobrazbo na primer bere s hitrostjo 150-200 besed na minuto. Če se aktivno ukvarja s hitrim branjem 1-1,5 meseca, lahko doseže hitrost branja 450 - 600 besed na minuto z enako asimilacijo snovi in manj utrujenosti. Vendar, če želite brati hitreje, morate določen čas brati počasneje. V času preusposabljanja, spreminjanja odnosa, se poraba živčne energije močno poveča, poveča se psihološka napetost.
Razlog za to je v tem, da ima vsak pismen človek v podzavesti bralni program, program za dekodiranje in prepoznavanje nabora ikon, ki sestavljajo besedilo, in njegovo prevajanje v čustvene ali fizične podobe. Pri preusposabljanju je treba ta kompleksen, hitro (avtomatsko) delujoč program počasi, ročno, na ravni zavesti, razstaviti na bloke in sestaviti nov, učinkovitejši program samodejnega branja. Navedeno velja za kateri koli sistem vrednot, kakršna koli stališča in stereotipe, kateri koli niz motivacij.
To vodi do treh pomembnih zaključkov za praktično delo:
1. Vsaka oseba ima svoj individualni nabor potreb, vrednot, motivacij, stališč in stereotipov, ki določajo njegovo vedenje in usmeritev.
2. Ta sklop ima pomembno stabilnost. Njena sprememba je možna, vendar zahteva čas in precejšnjo porabo živčne energije od vsakega človeka.
3. Če vodja-mojster uspe pri svojih podrejenih oblikovati osredotočenost na dobro razkrivanje njihovih zmožnosti pri delu, odnos do aktivnega, neodvisnega, odgovornega dela, potem bo s takimi ljudmi enostavno delati – odlično delo zanje postane smisel življenja, življenjska potreba. To zahteva namensko individualno delo z ljudmi in zahteva dobro razumevanje ljudi, preučevanje njihovega značaja, njihovih interesov in slabosti. Mojster mora imeti program individualno delo z vsakim članom ekipe, ki jo vodi. In v tem programu Posebna pozornost je namenjen ustvarjanju v ljudeh potrebe po spremembi svojega vedenja, značaja.
Obstajata dva načina za ustvarjanje te potrebe pri ljudeh. Prvi, čeprav ne najbolj učinkovit, je strah. Če bo slabo, čeprav običajno delo neizogibno povzročilo kazen ali kakšne druge težave, potem mora oseba spremeniti svoje vedenje. strah - zanesljiv način doseči boljše delo, predvsem med slabo izobraženimi, slabo usposobljenimi, malo odgovornimi in sebičnimi ljudmi. Zato mora biti v arzenalu voditelja kazen obvezna. Hkrati pa možnosti za kaznovanje ne gre precenjevati. Človek je pod strahom kazni lahko prisiljen spremeniti vedenje, vendar ga je nemogoče prepričati, da bi delal na najboljši možni način, v celoti izkoristil svoje sposobnosti. In bolj ko je naloga težja in odgovorna, manj bo povračila od kaznovanja in ustrahovanja. Kompleksno in težko delo dobro opravijo samo ljudje, ki jih to delo osebno zanima.
Veliko boljši od drugega način je, da uporabimo globoko potrebo vsakega človeka za samouresničitev. Vsaka oseba si notranje prizadeva biti spoštovana, pomembna in opazna. Hkrati je vsak človek v sebi svoj najstrožji kritik. Vsak je nezadovoljen s svojo usodo, svojimi uspehi in svojimi videz, njihov govor in njihove perspektive. Kompleks nezadovoljstva s samim seboj zatira človeka, mu odvzame vero vase, v svojo perspektivo. Raven psihološkega ugodja je razlika med mero samopotrjevanja in kompleksom samozadovoljstva. In če človek čuti, da z izboljšanjem svojega dela raste v očeh drugih in predvsem svojega vodje, potem se zmanjša tudi kompleks nezadovoljstva s samim seboj. In potem bo premikal gore in se ne bo bal nobene porabe živčne energije, da bi sledil tej poti. Ljudje močne volje bodo sami našli takšno pot in ji sledili. Vendar je po ocenah sociologov takih od 4 do 8 %, ostali pa potrebujejo pomoč, da naredijo prve korake k učinkovito delo in samouresničitev.
In tak pomočnik je lahko najprej mojster. Vsakemu lahko pokaže delo, ki ga lahko opravi na najboljši način, označi prve uspehe, pokaže, da je mogoče doseči več. In če vse to počnete postopoma, s taktom, opazujete neuspehe in pokažete, kako jih lahko premagate, lahko dosežete temeljno spremembo v človeku, vzgojite samozavestnega, obveščenega in odgovornega zaposlenega. To ni lahka pot. Med podrejenimi je veliko globoko pasivnih ljudi, ki jih je zatrl kompleks manjvrednosti (to še posebej velja za mlade in nekdanje zapornike). Mimogrede, nesramnost, razkazovanje svoje brezbrižnosti do dela in kakršne koli pripombe so značilna lastnost globoko nezaupanje vase in v svojo prihodnost. Za to kategorijo ljudi je samopotrditev še posebej pomembna, čeprav so prvi koraki zanje težki, zlomi pa so sprva neizogibni in nanje moraš biti pripravljen.
Postavlja se vprašanje: "Ali je vredno opravljati to vzgojno delo? Mojster je že nad glavo!" Dejstvo je, da je mojster običajno preobremenjen zaradi nizke aktivnosti in nesamostojnosti podrejenih, zaradi njihove slabe pripravljenosti. Spreminjanje sloga dela in splošne usmeritve podrejenih zahteva individualno delo, vendar se bo posledično oblikoval delovni kolektiv, ki bo zagotovil kvalitativno drugačne rezultate, prihranil mojstra pred številnimi zasebnimi odločitvami, ga osvobodil težav in nepotrebnih težav. Več veliko delo zdaj bo v prihodnosti prihranilo velik čas. Če ljudje med opravljanjem svojega glavnega dela ne morejo verjeti vase, bodo še vedno iskali načine, kako se uveljaviti. Lahko je tudi nezakonita dejavnost, v katero so tako zlahka vpleteni tudi drugi mladostniki, pijančevanje – odstranitev kritike, odstranitev kompleksa notranjega nezadovoljstva ustvarja pri pijancu iluzijo začasne samopotrditve.
Človeško vedenje se nanaša na celoto fizičnih dejanj in opaženih čustev, povezanih s posamezniki, pa tudi s človeško raso kot celoto. Nekatera vedenja se s starostjo spreminjajo. Medtem ko se specifične osebnostne lastnosti in temperamenti morda ne bodo spremenili, se bodo druga vedenja spremenila, ko bodo starejši od rojstva do odraslosti. Na človeško vedenje močno vplivajo družbena interakcija in kultura, etika, moč, odnosi, hipnoza, prepričevanje in prisila.
V sociologiji vedenje na splošno vključuje dejavnosti, namenjene sebi in drugim, in s tem vse glavne človeška dejanja... Vedenja v tem splošnem pomenu ne smemo zamenjevati s socialnim vedenjem, ki je bolj specializirano družbeno delovanje, posebej usmerjeno na druge ljudi. Sprejemljivost ravnanja v v veliki meri odvisno od družbenih norm in je urejeno z različna sredstva družbeni nadzor. Človeško vedenje se preučuje v specializiranih akademskih disciplinah: psihiatriji, psihologiji, sociologiji, ekonomiji in antropologiji.
Človeško vedenje vključuje načine delovanja, ki temeljijo na različni dejavniki kot so genetika, družbene norme, vera in stališča. Družbene norme vplivajo tudi na vedenje. Zaradi konformistične narave človeške družbe kot celote so ljudje pod pritiskom določenih družbenih pravil. Različne vrste vedenja veljajo za sprejemljive ali nesprejemljive v različnih družbah in kulturah. Človekov svetovni nazor je mogoče zaznati skozi religijo in filozofijo te osebe. Oblikuje način razmišljanja osebe, to pa vodi do različne poti obnašanje. Odnos lahko opredelimo kot stopnjo, v kateri ima oseba ugodno ali neugodno oceno svojega vedenja. 
Odnos je v bistvu odraz vedenja v specifičnih situacijah. Tako na človeško vedenje v veliki meri vplivajo številni dejavniki:
- Genetika.
- Družbene norme.
- Ustvarjanje.
- Vera in kultura.
- Razmerje.
Odnos izraža naklonjenost ali nenaklonjenost do osebe, kraja, stvari ali dogodka. Vsak človek ima drugačen odnos do različnih stvari. Odnos ima veliko opraviti z zavestjo, ki močno vpliva tudi na človekovo vedenje. Kako se človek obnaša, je v veliki meri odvisen od tega, kako gleda na situacijo in kaj od nje pričakuje. Pozitiven odnos je boljši od negativnega, saj lahko prinese negativna čustva in povzroči zamero ali bolezen.