Živimo v svetu z visoko razvitim komunikacijskim sistemom, a tudi s svojimi kompleksnimi, včasih nerešljivimi težavami. Že samo to je dovolj, da pojasni, zakaj ima veliko ljudi že moč notranja tesnoba in napetosti, ki se kažejo tudi v zunanjem svetu. Kdaj ste nazadnje v sebi začutili notranji mir? Takšnega, ki daje zaupanje sebi in drugim? Naš svet utripa z ritmom stresa in neoviranim tekom. In to vpliva na življenje vseh. Danes celo otroci osnovnih razredov trpijo zaradi depresije in kompleksov manjvrednosti. In vse, kar potrebujete, je, da se umirite.
In kot vedno je način za obnovitev notranjega ravnovesja zelo preprost. In hočem razmišljati, kaj storiti tri preprosti koraki lahko vsak človek. 3 koraki, trije ukrepi - nezapleteni, a učinkoviti.
Ali želite vedeti, kaj so ta dejanja? Potem vam lahko ponudim brezplačen tečaj "3 koraki do notranjega miru"... Tri osnovne tehnike, ki pa dajejo rezultate.
In hvala lastniku tega spletnega mesta, ki vam je dal priložnost, da izboljšate svoje življenje. Hvala mu, naj sonce vedno sije nad njegovo potjo in v njegovi duši vlada mir.
3 preprosti načini shranite notranji mir v vsaki situaciji
Študirajte ta tečaj in prejeli boste:
- 3 preproste in delovne metode, da se naučite najti notranji mir;
- Sposobnost ostati uravnotežen v vsaki situaciji;
- Sposobnost pravilnega odločanja;
- Odpornost proti stresu;
- Vera v svoje sposobnosti;
- Krepitev psihičnega in fizičnega zdravja;
- Zagon za ustvarjalni razvoj.
_____________________________________________________________________________
Kako lahko pridobiti notranji mir
Mir in tišina sta notranja resničnost, notranje stanje, ki temelji na harmoniji. Je kot celota in njeni ločeni deli med seboj. Filozofi antike so učili, da človek ni le telesna lupina, nad katero lebdi neka subjektivna in zelo abstraktna duša. Človek je veliko bolj zapleteno bitje, ki ima, lahko bi rekli, sedem delov ali teles. Kdo smo mi? Mi smo skrivnost. Naše bistvo je v Intimnem. V vsakem od nas je skrivnosten opazovalec, ki prodira v dušo, onkraj obraza razodetega sveta. Kako torej najti notranji mir?
Iskati ga moramo ne v mirovanju in ne v gibanju, ampak v resnični harmoniji, v njegovih univerzalnih zakonih, ki vladajo v celotnem vesolju, po katerem človek ni osamljen element, sovražen do drugih ljudi in narave same, ampak pravi prijatelj vseh ki obstaja. Prijatelj ni tisti, ki z nami sedi za isto mizo in nam deli hrano, ampak tisti, o katerem lahko s popolnim zaupanjem rečemo, da je vedno tam, da smo vedno z njim. Kot so rekli stari Rimljani, to je tisti, ki živi v harmoniji z nami - srce s srcem.
Torej, to morate razumeti notranji mir je najprej mir s samim seboj. Nihče je nikoli ne bi mogel umetno povzročiti ali ustvariti, vendar je v nas vedno obstajala, je in bo harmonija, naravna, prirojena. Težava je v tem, da jo človek pogosto uničuje s svojim načinom življenja. Moramo iskati. Če imate iskreno željo, je ni tako težko najti.
Vsak od nas mora imeti precejšnjo moralno moč, da v sebi najde edini in edinstven "žarek svetlobe", ki nas vodi po Poti, in mu sledimo, pa naj bo še tako banalno ali smešno videti v očeh drugih ljudi. Moramo iti po poti, za katero sami verjamemo, da je pravilna, ne glede na to, kaj drugi pravijo. Ne gre za to, da bi postali sebični ali zanemarili mnenja drugih ljudi, ampak za ohranjanje lastne individualnosti. V sebi moramo zgraditi trdnjavo svoje svobode, brez katere nikoli ne bomo dosegli ne miru ne miru.
To je sposobnost spoznavanja samega sebe, sposobnost razumevanja, da je zahvaljujoč veliki božanski modrosti vsakomur dana usoda. Vsak od nas je bil rojen, da bi izpolnil svojo življenjsko nalogo: vsak ima svojo Pot, svojo Usodo, svojo, svoj repni veter, svoj, edinstven način obstoja in samoizražanja.
Včasih sami ne vemo, kam gremo. Če pa najdemo v lastno dušo notranji kompas, bomo vedno vedeli smer. Trpljenje, udarci in presenečenja bodo za nas postali le preizkusi. Tega nas uči vse v naravi. Če želite postati resnično veliki, morate imeti ognjeno modrost. Ne glede na to, kako prižgete ogenj, ne glede na to, kako obrnete svečo, plamen ostane vedno navpičen. Če lahko človek po življenjskih preizkušnjah stoji pokonci, bo v svojem srcu našel mir.
Za pridobitinotranji mir, to je osebno, intimno stanje osebe, ni dovolj le brati knjige ali poslušati predavanja. Učiti se je treba od narave. Če opazujete, kako se obnašajo ogenj, voda, veter, gore, se lahko veliko naučite. Če želite razumeti najgloblje bistvo osebe, ni dovolj, da jo imate velik znesek informacije. Treba je prodreti v globino vsega, kar nas obdaja, in vsega, kar je v naši duši.
Ali je mogoče nekoč doseči mir in notranji mir med ljudmi, univerzalni mir na celotnem planetu? To je zelo težka naloga. Za dosego velikega miru mora biti človeštvo mirno nagnjeno, prizadevati se mora za notranji mir in harmonijo ter si tega želeti s srcem. Dokler tega ne bodo razumeli vsi ljudje, dokler si vsaj tisti, ki imajo moč in moč, ne prizadevajo za mir, tega ne bo nikoli doseženo. Ni dovolj samo govoriti o pomenu univerzalnega miru, o tem, da bi se moralo naše življenje izboljšati. Nujno je, da vsi skupaj razmišljamo ne o utopični družbi, ampak o človeštvu kot celoti; o človeštvu, ki bi se premikalo po svoji poti in poslušalo Boga.
Morda imamo radi lastovke, kamenje, ljudi, veter, starodavne zastave in starodavno slavo, vendar potrebujemo mir. In to je možno. Če lahko v spomladanskem zraku vidimo božja znamenja, katerih glasniki so lastovke, in slišimo njihovo petje, če opazimo bela pena slap, če lahko razumemo plamen, ki vedno teži navzgor, bomo našli mir, saj se rodi iz našega notranjega boja, iz naših prizadevanj in dejanj, iz naše velike ljubezni. Blagor tistim, ki lahko čutijo to ljubezen; blagor tistim, ki prinašajo notranji mir; tisti, ki imajo pogum reči, da je mir zelo pomemben, ga potrebujejo vsi in vse, ne glede na ceno, ki jo je treba zanj plačati. Tisti, ki ljubi bolj z vsem srcem, tisti, ki se bolj potrudi pri svojih dejanjih, pri svojih razmišljanjih, je v svoji duši pravi oče. Na najboljši način, preprosto in naravno, lahko prenese vse, kar notranje premore; posredovati, da bodo vsi to razumeli in začutili njegovo skrb. Želeli bi, da bi vsi v svojem srcu začutili nekaj navdušenja - če ne ljubezni, potem pa vsaj malo miru in tišine. Če vsak naredi svojo notranjo molitev, če se lahko malce pogosteje nasmehne, če jutri po sončnem vzhodu vidi svoj obraz bolj odprt v ogledalu, če drugim nasmehne, potem bo našel notranji mir.
- to je veselje, harmonija, sposobnost prinesti najboljše.
Duševni mir je temelj harmoničnega človeškega življenja. Če ni miru, se človek ne more osredotočiti na posel, uživati v družinskih odnosih in na splošno v življenju delovati učinkovito in plodno. Pomanjkanje duševnega miru človeku odvzame moč. Mir v duši je nekomu podarjen sam po sebi. In od takšnih ljudi morate vzeti primer. Psihično mirni ljudje sledijo skupnemu nizu pravil, ki vas bodo, če se jih naučite, tudi bolj umirjene in srečne.
Najprej se nehajte vmešavati v zadeve drugih ljudi, da ne motite svojega notranjega ravnovesja. Večina ljudi ima v življenju težave in se pojavijo zaradi dejstva, da pogosto "zabadajo nos" v svoje podjetje. Nekateri to počnejo, ker mislijo, da mu bodo z udeležbo v življenju nekoga zunaj naredili neprecenljivo storitev. Željo po posredovanju v poslu nekoga drugega narekuje prepričanje, da je le naša logika edina resnična. Posledično začne človek na vse možne načine kritizirati tistega, ki se z njim ne strinja, ga poskuša razsvetliti in usmeriti na pravilno, torej na svojo pot. Tak model vedenja temelji na zanikanju pravice katere koli osebe, da je posameznik. Toda narava nas dojema kot edinstvena bitja. In življenje druge osebe bi moralo biti zunaj našega sodelovanja. Veliko pametneje se je osredotočiti na kakovost svojega življenja. Ne moreta biti dva človeka, ki delujeta in razmišljata enako. Zato nehajte skrbeti za tujce. Uporabite vso svojo energijo, da poskrbite zase.
Odpuščanje in brisanje spomina je bistveno za duševni mir. Morda bo ta spretnost največ učinkovita metoda ki vam omogoča, da v svoji duši najdete duševni mir. Mnogi ljudje so dolga leta zamerljeni nekomu drugemu. A prekršek se je najverjetneje zgodil le enkrat. In ko se spomnimo na to, samo hranimo svoje nezadovoljstvo z življenjem. Nima smisla nenehno »česati isto rano«. Ne obsojajte drugih ljudi za njihova dejanja, tudi če niso najboljša. Ne zapravljajte lastno življenje o takih malenkostih. Oseba, ki vas je prizadela, ne bo ušla kazni. Za vaše dobro počutje je bolje, da mu odpustite in še naprej živite mirno, srečno življenje... Mnogi ljudje se ne morejo zadržati pred dejstvom, da niso našli javnega priznanja.
Takšno priznanje je zelo pomembno za egoiste, ki jih je med nami kar nekaj. Egoisti ne morejo ceniti druge osebe in ne želijo imeti koristi zase. Toda popolnih ljudi ni. Pomislite, zakaj potrebujete besede odobritve in pohvale smrtnikov, kot ste vi? Zakaj bi si želeli priznanja od nekoga drugega, ko lahko samo verjamete vase in začnete delovati v svoje dobro? Tudi če vas hvalijo, to ne bo trajalo večno. Zato je nespametno iskati javno priznanje. Takšna iskanja vam samo odvzamejo mir. Prepoznajte se in srečni boste. Sovražnik duševnega miru je zavist. Včasih nas dobesedno zatira občutek navidezne krivice.
Predstavljajte si na primer situacijo, v kateri ste trdo in z veliko prizadevnosti delali celo leto, napredovanje pa je dobil vaš kolega, ki je delal, milo rečeno, brezbrižno. Ne bodi ljubosumen nanj. Vsekakor pa se boste tudi zasluženo zahvalili za svoje delo. Življenje vsakega od nas je podrejeno zakonom karme. Karma odraža naša dejanja in zaporedje dejanj v preteklih življenjih. Če morate po zakonih karme doseči bogastvo, ga boste zagotovo dosegli. Tega ne more ustaviti nič na svetu. Toda obtoževanje nekoga drugega za lastne neuspehe bo v vašo dušo povzročilo le tesnobo in razočaranje.
Spustite ljubosumje in obtožbe o krivicah, pa se boste približali želene rezultate... Ko se želite spremeniti, začnite pri sebi. Še vedno ne boste mogli sami spremeniti sveta. Torej ni pametneje poskusiti se v nečem spremeniti? Marsikdo zaradi takšnega strahu težko naredi tak korak. V človeški naravi je, da se boji vsega neznanega. Dovolj pa je le, da spremenite vsaj eno od svojih navad, saj vam bodo spremembe le v veselje. Če spremenite sebe, lahko celo neprijazno okolje spremenite v harmonično in izredno prijetno okolje, ki vam prinaša popolno zadovoljstvo in duševni mir. Če česa ne morete spremeniti, preprosto sprejmite. Skromnost je ključ do preoblikovanja negativne straniživljenje v pozitivi.
Neprijetnosti, bolezni, različne nesreče in druge, ki povzročajo draženje in negativna čustva okoliščine se lahko pojavijo vsak dan. Nekaterih jih naš nadzor ne more zajeti. Toda v naši moči je, da se jih naučimo prenašati. To je zelo enostavno narediti. Če se zgodi kaj neprijetnega, si povejte, da je Bog to želel. Tako boste strpnejši do življenja in okolice. Posledično boste postali zelo močne volje, močni in miren človek... Mnogi od nas se nagibajo k prevzemanju več nalog, dejanj in obveznosti, kot jih dejansko lahko izpolnimo. Za nekatere ljudi je breme odgovornosti smiselno. Toda ta pomen je namenjen zadovoljevanju sebičnih potreb.
Lastne sposobnosti je treba ustrezno oceniti. Vsekakor bi morali imeti prosti čas, ki bi ga lahko porabili za to, da ste sami s seboj. Samozadostni ljudje ne morejo čutiti samo misli. Skladno s tem, manj ko je takšnih misli v vaši glavi, bolj umirjena bo vaša duša. Um, osvobojen misli, bo zagotovil vaš duševni mir. Mirnost je v bistvu odsotnost napetosti v umu. Če ni motečega stresa, se uspešnost osebe poveča. Toda vaš um in možgani pri tem ne bi smeli "mirovati".
Tako enostavno se je potopiti nazaj v močvirje nepotrebnih in motečih misli. Vaš um bi moral biti osredotočen na nekaj res vrednega, kar bi vam omogočilo, da doživite Pozitiven odnos. Najboljša metoda doseči takšno stanje bo hobi. Hobi marsikomu daje priložnost za samorealizacijo in prinaša občutek uspeha. Hobi človeku omogoča, da se fizično sprosti.
Počivana oseba ne trpi zaradi dejstva, da v njeni duši ni miru. Umirjenost v takšni situaciji ni mogoča, če hoče človek vse vnaprej izračunati. Ko načrtujemo vsak korak našega življenja, še vedno ne moremo napovedati, kako se bo v resnici izkazal. Večina načrtovanja je frustrirajoča. Vesolje je pripravljeno za vas lasten načrt... Vedno si zapomnite to. Naučite se šteti samo svoj čas. Tudi če se nekaj ne izide, to ne more biti razlog za žalost. Navsezadnje vam nič ne preprečuje, da bi naslednjič naredili napako in delovali bolj uspešno.
Ne držite se negativnih ali napačnih izkušenj in se jim v mislih nenehno vračajte. Učite se iz napak in nadaljujte brez obžalovanja. Tako se boste odtrgali od okovov preteklosti in v svoji duši boste lahko doživeli popoln mir. On pa vam bo dal zaupanje, da bo vaše življenje zagotovo postalo to, kar bi si želeli. Duševni mir nas osvobaja in zagotavlja temelje za dosego sreče.
Mir in red, general duševni mir- to so želena stanja vsake osebe. Naše življenje v bistvu poteka kot na zamahu - od negativnih čustev do evforije in obratno.
Kako najti in ohraniti ravnotežno točko, tako da se svet dojema pozitivno in umirjeno, nič ne moti, ne prestraši, ampak trenutno prinaša navdih in veselje? In ali je mogoče najti dolgoročni mir? Ja, mogoče je! Poleg tega skupaj z mirom prihaja prava svoboda in preprosta sreča v življenju.
to preprosta pravila in delujejo versko. Prenehati morate razmišljati, KAKO spremeniti in jih začeti UPORABLJATI.
1. Nehajte spraševati: "Zakaj se mi je to zgodilo?" Zastavite si še eno vprašanje: »Kaj je bilo v tem super? Kako dobro se to lahko izkaže zame? " Zagotovo je dobro, le videti ga je treba. Vsak problem se lahko spremeni v pravo darilo od zgoraj, če ga gledamo kot priložnost in ne kot kazen ali krivico.
2. Ustvarite hvaležnost. Vsak večer preglejte, kaj lahko rečete "hvala" za preživet dan. Če izgubite mir, se spomnite dobrih stvari, ki jih imate, in stvari, za katere se lahko zahvalite življenju.
3. Naložite svoje telo psihične vaje... Ne pozabite, da možgani najbolj aktivno proizvajajo "hormone sreče" (endorfine in enkefaline) ravno v tem času telesni trening... Zato, če vas premagajo težave, tesnoba, nespečnost, pojdite ven in hodite več ur. Hiter korak ali tek bo odvrnil pozornost od žalostnih misli, nasičil možgane s kisikom in dvignil raven pozitivnih hormonov.
4. Razvijte "poskočno držo" in si omislite srečno držo. Telo je čudovito v pomoč, ko je treba obnoviti duševni mir. Občutek veselja si bo "zapomnil", če samo poravnate hrbet, poravnate ramena, se srečno raztegnete in se nasmehnete. Zavestno se nekaj časa zadržite v tem položaju in videli boste, da bodo misli v vaši glavi postale mirnejše, bolj samozavestne in vesele.
5. Vrnite se v stanje "tukaj in zdaj". Preprosta vaja pomaga odpraviti tesnobo: oglejte se okoli, osredotočite se na to, kar vidite. Začnite miselno "zvočati" sliko in vstavite čim več besed "zdaj" in "tukaj". Na primer: »Zdaj hodim po ulici, tukaj sije sonce. Zdaj vidim moškega, ki ga nosi rumeni cvetovi… "Itd. Življenje je sestavljeno samo iz trenutkov "zdaj", ne pozabite na to.
6. Ne pretiravajte s svojimi pomisleki. Konec koncev, tudi če muho približate očem, bo ta dobila velikost slona! Če se vam nekatere izkušnje zdijo nepremostljive, pomislite, kot da je minilo deset let ... Koliko težav je bilo že prej - vse ste jih rešili. Zato bo tudi ta težava minila, ne potapljajte se vanjo z glavo!
7. Smej se več. Poskusite najti kaj smešnega o trenutnem stanju stvari. Ne deluje - potem le poiščite razlog za iskren smeh. Oglejte si smešen film, spomnite se smešnega dogodka. Moč smeha je neverjetna! Mir se pogosto vrne z dobro dozo humorja.
8. Adijo več. Zamere so kot težki, smrdljivi kamni, ki jih nosite s seboj. Kakšen mir je lahko ob takem bremenu? Zato ne bodite jezni. Ljudje so samo ljudje, ne morejo biti popolni in vedno prinašajo le dobro. Zato odpustite kršiteljem in odpustite sebi.
10. Več komunicirajte. Vsaka notranja bolečina se množi in prinaša nove žalostne sadove. Zato delite svoje izkušnje, se o njih pogovarjajte z ljubljenimi in od njih poiščite podporo. Ne pozabite, da osebi ni namenjeno biti sam. Mir lahko najdemo le v tesnih odnosih - prijaznih, ljubečih, sorodnih.
11. Molite in meditirajte. Ne dovolite, da vas obvladajo slabe misli, sejte paniko, bolečino in draženje. Spremenite jih v kratke molitve- obračanje k Bogu ali meditacija - stanje nerazmišljanja. Ustavite nenadzorovan tok notranjega pogovora. To je osnova dobrega in stabilnega duha.
Sodobni ljudje živijo v naglici. Le malo ljudi lahko ohrani mir in mir v svojem srcu. Napačen pristop do življenja in do sebe se spremeni v dejstvo, da človek izgubi občutek nadzora nad svojim življenjem in potrka naokoli v iskanju sreče in občutka zadovoljstva. Vendar pa obstaja še ena možnost. Lahko živite mirno. Kako narediti? Oglejmo si 7 nasvetov.
1. Vse se začne z odpuščanjem. Najprej si morate odpustiti. Za kaj? Za napake preteklosti, izgubljene priložnosti, za njihove pomanjkljivosti. Če želite to narediti, se morate samo zavedati, da ste včeraj in ste danes - to sta 2 različni osebnosti. Včeraj ste ravnali tako, kot je dopuščala vaša raven zavesti, danes pa ste že pridobili izkušnje in postali modrejši. Ne krivite sebe za svojo preteklost - to je nesmiselno. Samo odpustite in se zahvalite življenju, ker je lahko prepoznalo in razumelo vaše napake. Pusti jih in ne glej nazaj.
2. Osvobodite se odvisnosti ki ti bremenijo dušo. Nekdo se ne more spopasti s kajenjem, nekdo je drag socialna omrežja, obstajajo pa tudi tisti, ki so razvili odvisnost od ljudi. Ne bojte se prekiniti teh odvisnih odvisnosti in našli boste lahkotnost in svobodo, ki sta temelj duševnega miru.
3. Druga sestavina našega življenja, ki uničuje duševni mir, je naglica.... Obvladovanje tega pojava je nekoliko težje, saj traja nekaj časa za razvoj novih navad. Načrtovanje, zavračanje, nadzor nad obljubami in spoznanje vrednosti časa vam bodo pomagali obvladati veščine upravljanja časa. Ko načrtujete svoj čas, ne da bi mu kdorkoli ali karkoli ukradel, boste pozabili na hitenje in stres, ki ga povzroča.
4. Tisto, s čimer napolnimo svojo dušo in um, določa naše notranje stanje.Če se izpostavljate pretiranim informacijskim obremenitvam, ne sledite temu, kar berete, gledate in poslušate, boste vedno imeli "nered v glavi" in "koktajl zapletenih čustev". Začnite nadzirati tok informacij že danes, pri tem pa se izogibajte temu, kar ni koristno, in vaš um bo vedno jasen in čustva nadzorovana.
5. Počitek je potreben za vse nas, da si povrnemo duševni mir, energijo in moč. Njegovo pomanjkanje negativno vpliva na vsa področja našega življenja, vendar najprej trpi naša duša. Izguba harmonije in miru zaradi preobremenjenosti je preprosto neizogibna. Vzemite si čas za obnovo duševne in fizične moči.
6. Naučiti se je treba videti pozitivne možnosti v vsem iz vsake situacije izvleči največ. Ne glede na to, kako negativna je situacija, je iz nje vedno treba potegniti kaj dobrega. Zato ponovno razmislite o iskanju pozitivnih trenutkov in ko vam bo to postala navada, boste v duši vedno ostali mirni in veseli.
7. Zapomnite si najpomembnejše - na naše stanje duha vplivajo ljudje, s katerimi se zbližamo in preživimo veliko časa. Zato premislite o svojem družabnem krogu in se poskušajte distancirati od tistih ljudi, ki poskušajo na vse možne načine motiti vaš duševni mir, spodkopati vašo vero v uspeh in lastne moči! Zamenjajte jih s tistimi, ki vam pomagajo, vas napolnijo z energijo in vas napolnijo z veseljem.
Na vprašanja gledalcev odgovarja protojerej Dimitri Bezhenar, odgovoren za misijonsko delo dekanije Sergiev Posad. Prevoz iz Moskve.
Danes je naš gost kandidat za teologijo, odgovoren za misijonsko delo dekanije Sergiev Posad, duhovnik templja Akhtirske ikone Matere Božje (vas Akhtyrka), protojerej Dimitri Bezhenar.
Tema našega programa je »Mir v duhu: ali ga je mogoče shraniti sodobno življenje?»
- Kaj je notranji svet? Kakšne so njegove lastnosti?
Naš Gospod Jezus Kristus v Janezovem evangeliju v 13. poglavju pravi zelo pomembne besede za vse kristjane: "Tako bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če imate ljubezen drug do drugega."(Janez 13-35). V istem evangeliju Gospod govori o še enem zelo pomembnem pojavu za vse kristjane (razen ljubezni med seboj, ki bo takoj ločila kristjane - privržence našega Gospoda): svet jih bo vedno sovražil. Seveda ima naš ruski jezik ob vsem svojem bogastvu samo eno besedo "mir", čeprav so v grškem izvirniku tri različne besede, ki označuje svet kot prostor, svet kot sklop človeške strasti in mir kot notranje blagoslovljeno stanje. Gospod pravi: "Vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena." Zakaj se to dogaja? Gospod je rekel: "Če bi bili vi (učenci) s sveta, bi svet ljubil svoje (tisto, kar mu je podobno)." Svet kot skupek človeških strasti ljubi v vsaki osebi nekaj posebnega za svet: strasti, poželenja, stremljenje k slavi, bogastvu in vsemu, kar se oddaljuje od Boga. In potem Gospod reče svojim učencem: "Toda jaz sem vas izvolil iz sveta, zato vas svet sovraži." Se pravi, to je pomembna lastnina, ki loči kristjane od vseh ljudi okoli njih - svet jih bo sovražil, hkrati pa Gospod pravi, da suženj ni večji od svojega gospodarja in učenec ni višji od svojega učitelja: »Če so me preganjali, tudi vas bodo preganjali. Če so držali mojo besedo, bodo držali vašo. " Kristjani morajo imeti ljubezen drug do drugega in čeprav jih bo svet sovražil, morajo s svojim notranjim mirom zasijati ljudem okoli sebe, še naprej morajo ljubiti vse in pomagati vsem, da pridejo k Kristusu.
Kako zanimivo se izkaže: kristjan izžareva svetlobo, daje mir, ljubezen in sovražen je. Zakaj se to dogaja?
In Gospod je o tem rekel: "Sovražili vas bodo zaradi mojega imena." "Zakaj te bo svet sovražil?" - govori Gospod v Janezovem evangeliju svojim učencem in apostolom ter v njihovi osebi vsem nam. »Ker ni poznal ne mene ne Očeta, ki me je poslal. Svet je ljubil temo bolj kot svetlobo. " Sovražili so Gospoda Jezusa Kristusa, ga usmrtili na križu, zato bo svet hkrati sovražil vse resnične Kristusove privržence, hkrati pa jih bo svet gledal z nekaj občudovanja. Vseeno bodo ljudje, ki se bodo učili od kristjanov in čeprav jih bodo v notranjosti celo preganjali in prezirali, pa bodo nekje v globini duše razumeli: »Ampak mi nismo kot oni. Res so pripravljeni na vse žrtve zaradi svojih idealov, svoje vere. "
Zelo pomembno je tudi razmisliti, ali je v našem času mogoče ohraniti duševni mir. Vsako leto se spominjamo: ko se je v Betlehemu rodil naš Gospod Jezus Kristus, so se pastirjem prikazali angeli in zapeli neverjetno pesem, ki je ljudje še nikoli niso slišali: "Slava Bogu na višini, na zemlji mir, v ljudeh dobra volja." To pomeni, da angeli pričajo, da se je z rojstvom Gospoda Jezusa Kristusa na zemlji pojavila nova resničnost, čeprav greh še naprej vlada v svetu in ljudje storijo zločine. In ko se je rodil dojenček Kristus, Herod stori pošastni zločin tudi po merilih tiste poganske dobe - umor 14 tisoč nedolžnih betlehemskih otrok. In hkrati, kljub zločinom, vojnam, kataklizmom, dejstvu, da v svetu še vedno obstaja medsebojno sovraštvo, z rojstvom Kristusa v to zemeljsko resničnost prihaja novo stanje - notranji mir, napolnjen z milostjo. Kristjan je poklican, da pridobi ta notranji mir in ko ga najde, lahko ljudem okoli sebe pomaga bolj kot z besedami, članki, knjigami itd.
Ali lahko rečemo, da človek, ki si tako prizadeva za duševni mir, postane brezbrižen do vsega okoli sebe? Od zunaj se lahko zdi, da je takšna oseba ravnodušna, ravnodušna.
Ljudje, ki niso cerkveni, na splošno daleč od vere, imajo včasih tako napačno predstavo, da se zdi, da verniki živijo v svojem svetu, kjer se počutijo udobno, komunicirajo s svojimi vrstami, s svojimi podobno mislečimi ljudmi. "kokona", jih zanima, toplo in tukaj je prijetno in na ta način se zdi, da se zapirajo od žalosti in trpljenja vseh ljudi okoli sebe, menda je vernik egoist po načelu: " moja hiša je na robu - nič ne vem. " To ni res. Pravzaprav tisti ljudje, ki se zaprejo pred težavami in trpljenjem drugih ljudi, nikoli ne bodo imeli miru, ker brezbrižnost in brezbrižnost nista sinonima za mirno notranje stanje... In nasprotno: asketi vere, sveti mučenci, svetniki so molili za mir, za ljudi okoli njih, za njihove preganjalce in razpele, za tiste, ki so jih obrekovali, jim odvzeli imetje, jih ločili drug od drugega, najbolj trpeli na tem svetu, hkrati pa so imeli blagoslovljen notranji mir, ki ga tisti, ki so jih preganjali, niso imeli. Koliko je bilo v zgodovini ljudi, ki so imeli vse po posvetnih zamislih, je bilo njihovo življenje polna skleda vendar niso našli notranjega miru. In zdaj je takih ljudi veliko, pripravljeni so potovati po svetu, iskati vse več zabave, vtisov, za to imajo finančna sredstva. Menih Paisios Svyatorets je mnogim od teh ljudi svetoval: "Če imate sredstva, pojdite v najbližji dom za ostarele ali sirotišnico, pomagajte tistim v stiski." In z iskrenim začudenjem so mu rekli: »Zakaj? Kaj mi bo dal? Ni zanimivo. " Pripravljeni so porabiti svoj denar, čas in energijo za nekaj, kar še vedno ne bo dalo miru in notranjega miru, namesto da bi se žrtvovali zaradi bližnjih in potem vsaj delno pridobili notranji mir, ko pomislite na druge, in v sebi nisi blizu .... Posvetni ali skoraj cerkveni ljudje imajo idejo, da je duševni mir brezbrižnost in brezbrižnost, vendar to sploh ni tako.
Zanimivo je, da se izkaže, da sočutna oseba, kot da je v nemirnem stanju, s tem sočutjem in pomočjo drugim pridobi notranji mir.
Oseba, ki najbolj trpi zaradi različnih zunanjih negativnih manifestacij, a hkrati živi z močno vero in upanjem v Boga, ima v sebi mir. Tako kot v oceanu je lahko na površini devet neviht, na dnu pa tišina.
Vprašanje televizijskega gledalca: »Od pravoslavnega avtorja sem prebral, da molitvenega pravila ni treba brati, ampak je dovolj, da preberemo le tiste molitve, za katere obstaja srčna naravnanost; da ga ni treba brati zjutraj, zvečer, lahko pa to storite kadar koli; da je takšna molitev Bogu dražja od branja. Kako bi to komentirali? "
Moral sem prebrati tudi članke pravoslavnih avtorjev, ki pravijo, da na primer molitvenega pravila za obhajilo (trije kanoni in kanon za obhajilo) ne bi smeli brati, ampak je bolje prebrati eno ali dve poglavji evangelija. Ko sem to prebral, sem imel vedno vprašanje: zakaj "ali - ali"? Konec koncev, če se pripravljate na sprejetje Kristusa, se pripravljate na združitev z njim, vašim Stvarnikom in Odrešenikom, v zakramentu, nasprotno, preberite tako evangelij (eno poglavje evangelija in eno poglavje apostola) in kanoni, da bi bolje pripravili svojo dušo.
Poskusil bom odgovoriti z naslednjim primerom, ki je znan vsakomur, ki se ukvarja s starševstvom: mali otrok Mama bo dala na mizo tisto, kar je pripravila, on pa ne bo jedel ("tega ne maram, tega nočem, tega ne maram"), ker želi samo sladkarije in druge sladkarije. Če pa obstaja kakšen stric, ki otroku svetuje, naj je samo tisto, kar mu je všeč, potem je lahko uganiti, do česa bo to pripeljalo: imuniteta bo začela padati, otrok bo bolj bolan, slabo se bo razvijal, ker se ne ve, kaj je zanj bolje in bolj koristno za razvoj, in moja mama to ve.
Na enak način lahko povlečemo analogijo: Sveta Cerkev je naša ljubeča, nežna, skrbna mati. Cerkev je ustanovila molitvena pravila: zjutraj in zvečer. Poglejte, kdo je začetnik teh molitev: sveti Bazilije Veliki, sveti Makarije Veliki, sveti Janez Krizostom. Razsvetljeni ljudje po Svetem Duhu so sestavili molitve, v katerih so podane najbolj pravilne, potrebne, potrebne misli in občutki za naše duše. In če tudi mi, kot neposlušni otroci, izberemo tiste molitve, ki jim je srce naklonjeno, in se kot mati ne ubogamo svete Cerkve, se bo kmalu izkazalo, da sploh ne bomo molili: danes moje srce leži samo za branje dve molitvi od jutra, jutri pa bom vstal - in morda na splošno moje srce ne leži nikomur, pojutrišnjem pa mi srce leži za gledanje televizije. Žal so tovrstni nasveti znak zelo površne in intelektualne vere, ti nasveti pa so bolj priljubljeni pri ljudeh zunaj cerkve. Ko sem naletel na tovrstne nasvete, sem takoj pomislil: "Kako zanimivo, kakšen svež pogled - nasvet, brez neke vrste fundamentalizma, fanatizma." Moramo pa se trdno spomniti, da za koga Cerkev ni mati, zanj Bog ni Oče.
Ali je treba v molitvi neposredno prizadevati za duševni mir? Paisiy Svyatorets je na primer rekel, da se v molitvi ne smete truditi za nič drugega kot za kesanje. Kako se z molitvijo najde notranji mir?
Menih Paisios Svyatogorets je na ta način govoril ne le o molitvi: ves asketizem je treba usmeriti tako, da bo natančno pokesano, se pravi, da so vsa telesna dejanja usmerjena v iskanje kesanja, v svojem asketskem dejanju je treba iskati samo kesanje. Dejstvo pa je, da ko človek spozna svoje grehe pred Bogom, se pokesa, joče zanje, prejme od Boga odpuščanje: milost Svetega Duha se spusti nanj in prejme duševni mir. Resnično pokesani ljudje imajo mir. Za tiste, ki se ne kesajo ali verjamejo, tako kot večina sodobnih ljudi, da nimajo posebnih grehov ("kaj sem storil, da se lahko odpravim k spovedi?"), Tiste, ki svojih grehov sploh ne vidijo in zaprejo vrata kesanja zase, nikoli ni notranjega miru in tišine. Pripravljeni so se lepo pogovarjati o veri, pobožnosti, podvigih drugih, a teh podvigov nočejo niti malo posnemati. Kot eden izmed sodobnih avtorjev, arhimandrit Lazar (Abashidze), ki ima čudovito knjigo "Muke ljubezni", zelo modro piše: "Včasih radi beremo o podvigih privržencev vere, a nočemo da bi ga vsaj malo posnemali. "
- Toda pri posnemanju ne smemo pasti v samopodobo, ampak posnemati skozi vrata kesanja.
Ja, samo tako, ker je kesanje osnova duhovnega življenja.
- Kako ne izgubiti miru? Zakaj je izgubljen?
Najprej je treba dobro premisliti, kako ga pridobiti, saj običajno izgubi tisti, ki že nekaj ima. Zakaj se izgubi duševni mir? Verjetno so vsi pravoslavci, ki poskušajo po svojih najboljših močeh voditi duhovno življenje, doživeli stanje milosti napolnjenega duhovnega miru in se spomnijo stanja, ko ga nenadoma izgubite, ko odide. To je posledica ponosa, ki je " Splošna baza vseh strasti, «kot je rekel starešina Paisij Svyatorets in tisti, ki izhajajo iz tega. Upravičeni otroci ponosa so obsodba bližnjih, vzvišenost, samopomilovanje, ko se človek smili samo sebi, meni, da je v središču vsega: njegova žalost, njegova bolezen, njegove težave so edino, kar je zanj dragoceno. Ko je človek v takem samopomilovanju pritrjen nase, nikoli ne bo imel miru, nenehno mu bo primanjkovalo pozornosti, ljubezni, skrbi ljudi okoli njega.
Kaj pa sodobni vrvež? Zdi se mi, da je to zelo močan nasprotnik duhovnega sveta. Recimo, da se je nekdo spovedoval, prejel sveto obhajilo, odšel na ulico, tam so bili metro, oglaševanje in televizija ... Kako se spopasti s tem?
Sam ritem življenja sodobnih ljudi je tak, da ni tako le v velika mesta ampak tudi po vaseh. Tudi če ste varno zapustili tempelj in brez nepotrebnih sestankov in pogovorov prišli domov, vas tam v središču sobe pozdravi televizor in morda celo v vsaki sobi še vedno obstaja internet in misel zagotovo bo izvedel, kaj je novega. Takoj, ko vklopite televizijo ali pojdite na internet, boste zagotovo izvedeli nekaj, kar vam bo odvzelo mir, zato se morate tukaj zelo pozorno opazovati, tudi iz nepotrebnih informacij. To ne pomeni, da se človek zapre v svoj »kokon« iz sveta okoli sebe, ampak to pomeni, da človek preudarno ohranja tisto, kar je pridobil. Prišel sem iz službe - ohranite to blagoslovljeno stanje, ki ga imate. Pozimi ne moremo priti domov in odpreti vseh oken in vrat - to je nerazumno, saj bo vsa toplota prišla ven, prišlo bo do prepiha - in prehladili se boste. V našem običajnem življenju, če pogledamo natančneje, obstaja veliko primerov, ki nam omogočajo, da potegnemo analogijo z duhovnim življenjem. Moški, ki je vse podoben odprto stanovanje, sploh ne bo ohranil nič dobrega in ne le duševni mir.
Vprašanje TV gledalca iz Moskve: »Kako ugotoviti razliko in ne prestopiti meje med krščansko ponižnostjo in aktivnim civilnim stališčem pravoslavna oseba v sodobni družbi? "
Očitno ste zelo pogumna, odločna oseba, ko postavite takšno vprašanje. Želite, da oba pridobita krščansko ponižnost kot osnovo vseh kreposti, hkrati pa se aktivno pokažeta v sodobnem življenju. Pravzaprav eno ne nasprotuje drugemu, ampak za nas nedosegljiv, neprekosljiv model, h kateremu moramo hkrati težiti, naš Gospod Jezus Kristus. Pozorno preberite v evangeliju in videli boste, kako se je Gospod vodil v vsaki situaciji - ko je bilo na primer treba očistiti starozavezni Salomonov tempelj od tistih, ki so ga milo rečeno spremenili v trg (bilo je volov, ovc in miz menjalcev ter klopi za prodajo golobov). "Hiša molitve se je spremenila v roparsko jamo" - to so Gospodove besede, ki jih vodi pravična jeza. Gospod je naredil bič iz vrvi in vse odgnal od tam in nihče od tistih, ki so to videli, mu ni mogel preprečiti. "Vnema za Božjo hišo me je pojedla," je zapisal sveti Janez Bogoslovec, ki opisuje ta dogodek.
To pomeni, da če je treba zaščititi svetišče, je to treba storiti in ko je bil sam Gospod izdan za trpljenje, od Getsemanija do križa, ko je stal pred Herodom, in je zaradi radovednosti hotel videti kakšen čudež od njega, Gospod ni rekel niti ene besede, ni spregovoril niti v svojo obrambo niti v obtoževanju ljudi okoli sebe. Ko je stal pred Pilatovo sodbo, prav tako ni obsodil ljudi, ki so ga usmrtili na križu in kričali: "Križaj ga!" Pilatu ni rekel: »Zakaj me hočejo križati? Ozdravil sem toliko bolnikov, gobavcev, toliko jih je v puščavi nahranilo pet kruhov, zakaj me želijo obsoditi? " Gospod se ni poskušal zaščititi. Prostovoljno je odšel umreti za odrešenje človeštva.
Hkrati smo prebrali epizodo v evangeliju, ko je Gospod prišel v soboto na dan v sinagogo, ena ženska pa je bila zmečkana osemnajst let - videla je samo zemljo. In čeprav v soboto po judovskih zakonih ni bilo mogoče storiti ničesar, jo Gospod ozdravi, vodja sinagoge pa ogorčeno nagovori ljudi. In za kaj so krivi ljudje? Ljudje so prihajali v soboto, da bi skupaj molili, poslušali Sveto pismo in poglavar jim očitano reče, da je treba ozdraviti šest dni, v teh dneh je treba priti, in ne na sobotni dan. Očitki so bili namenjeni Kristusu, vendar so bili namenjeni ljudem. In Gospod tukaj ni molčal, ko je bilo treba braniti čast svojih sosedov, in je rekel: »Hinavec! Mar ne vsak od vas odveže svojega vola ali svojega osla in ga ne pripelje do pijače? In ta Abrahamova hči, ki jo je Satan vezal osemnajst let, ne bi morala biti ozdravljena na sobotni dan? " In na to ni bilo nič za povedati.
To je Zlato pravilo: biti strožji do sebe in bolj popustljiv do sosedov. In kot je rekel modri starešina Paisiy Svyatorets, je v vsaki situaciji do 10 - 15 pod -situacij. Obstajajo situacije, ko je treba ukrepati odločno, obstajajo situacije, ko je treba najprej premisliti, nato pa ukrepati in govoriti, včasih je treba molčati in biti potrpežljiv. Naj nam Gospod pomaga, da pridobimo takšno modrost in diskretnost!
Ne verjamem, da bo oseba, ki je pridobila mir, aktivno sodelovala v kakršnih koli razpravah ali sporih. Vse je kar tako različne oblike manifestacije državljanskega položaja.
Čisto prav. Vsi ti »čudoviti« (v narekovajih) analitični televizijski programi, kjer se zbirajo ljudje in jim voditelj daje priložnost, da se izrazijo, so zanimivi, ker gre za vre strasti, ljudje pa so pripravljeni sedeti ure in upreti pogled v zaslon in ne opazijo svojih ljubljenih, ki stojijo poleg njih, ki potrebujejo pozornost, in poslušajo, kako pametni strici in tete govorijo o tem, kaj se bo zgodilo in kako, ter iščejo krivce. In vsi poslušajo, ploskajo in mislijo, da bo tako. Ljudje, ki to gledajo, takoj izgubijo mir, nato pa se, ko se oddaja konča, med seboj prepirajo tudi v družini do dveh zjutraj. Tovrstni televizijski programi, ki naj bi nam dali pravo oceno dogodkov, nam v resnici odvzamejo notranji mir in komaj objektivno pokrivajo dogajanje. To je samo kotel, v katerem vrejo človeške strasti.
Novinarski programi ljudem povedo, kaj se dogaja v svetu, v resnici pa osebo pogosto le pretresejo in spravijo iz ravnotežja. Bi jih morali gledati?
Tu se vsak odloči sam, a upam si svetovati. Če res radi spremljate novice, poskusite biti v koraku s svetovnimi dogodki in vedeti vse, kar se dogaja, vzemite si vsaj nekaj moratorija: na predvečer božanske liturgije v soboto zvečer in po možnosti od petka zvečer , če se pripravljate na nedeljsko obhajilo pri bogoslužju, je bolje, da se vzdržite celo novic. To je nasvet. Sprejeti ali ne je svobodna volja vseh. Karkoli se zgodi v svetu (dobro ali slabo), je božanska liturgija neprimerljivo pomembnejša in če se je pripravljate udeležiti, je bolje uvesti moratorij na gledanje novic. Nič ne boste izgubili, vaš pogled iz tega ne bo več postal, bolje je, da pozorno preberete tri kanone in Kanon za obhajilo, če se pripravljate tako, da bodo vaše misli in občutki umirjeni in vaša duša pripravljena na združitev z stvarnik tega sveta. Vse, kar bo v njegovih rokah, bo Gospod presodil, kdo ima prav in kdo narobe, in ne ljudje, ki so se zbrali za nekakšen analitični program. Hvala Bogu, da ne bomo oni in mi sodili svetu, ampak Gospod sam. Zaradi srečanja s Kristusom se je bolje vzdržati novic.
Vprašanje TV gledalca iz Altajsko ozemlje: »Ali je mogoče predložiti zapiske za proskomedijo za ljudi, ki so daleč od Cerkve? Nekateri duhovniki pravijo, da to ni dovoljeno, drugi pa, da je to mogoče. To nikjer ni zapisano. Kaj priporočaš? Kje lahko preberete o tem? "
V nekem smislu mi je to vprašanje zelo blizu, saj me je po diplomi na Moskovski teološki akademiji in pred prevzemom duhovništva to vprašanje resno zanimalo v smislu iskanja pisne potrditve v nekem viru, kaj je v resnici last Sveto izročilo. Kje lahko najdem pisne dokaze o tem? Pogosto sodobni ljudje, zlasti "zelo pismeni" (v narekovajih), ne poslušajo nobenih besed, videti morajo, kje je napisano.
Opozorila sem na ta odtenek. Ta problem ima tako dve plati: teološko-liturgično in finančno-praktično. Slednje je v tem, da so bankovci, ki jih cerkvi oddajo na bogoslužju, preprosti in naročeni, cen ni, je pa okvirna višina darovanja, vendar je overjen zapis dražji. Toda zdaj ne bomo razpravljali o tej finančni in praktični plati in želim opozoriti na teološko in liturgično plat tega vprašanja: ali je mogoče predložiti zapiske za ljudi, ki živijo ne cerkveno, moralno mrtvi, daleč od vere, ki se smejite veri, ste popolnoma brezbrižni do svoje duše in duš svojih bližnjih, do Boga in večnega življenja? Obstajajo takšni ljudje, nekateri imajo bližnje sorodnike (sina, moža) in ne moremo se znebiti skrbi zanje. Kako lahko takšni osebi pomagamo? Ali je pravilno, da predloži zapiske pri božanski liturgiji, da bo duhovnik vzel delček, nato pa ga potopil v kelih z besedami: "Umij, Gospod, grehe tistih, ki se jih je tukaj spomnil Tvoj pošten Kri "? Glavno vprašanje: bo prav, je to primerno, je koristno za te ljudi same?
Zanimiv odtenek, ki sem ga opazil tudi, ko sem iskal odgovor v knjigah. Vprašanje je zastavljeno posebej in odgovori nanj, ki so jih najpogosteje morali videti v knjigah, splošni načrt... Zaradi jasnosti bom navedel primer. Na primer, vprašajte me: "Kako lahko pridem do Trojice-Sergijeve lavre?" In odgovoril bom: "Ali želite priti do Lavre? Morate se premakniti v smeri severnega predmestja. " Morda boste nekoč prišli v Lavro s takšnim odgovorom. Seveda vas ta odgovor ne bo zadovoljil. In kar je najpomembnejše: zdi se mi, da sem odgovoril na vaše vprašanje in pravilno označil smer, hkrati pa vam na postavljeno vprašanje nisem neposredno odgovoril. Enako je v knjigah na zgornje vprašanje, odgovor je: »Moliti moramo. Kdo bo molil? Kako ne molite zanje? " Toda vprašanje ni bilo, ali je treba moliti. Vprašanje je bilo specifično: vzeti del liturgije za osebo, ki je ravnodušna do vere in vodi zavestno nepokajani življenjski slog, ali je to zanj koristno in ali je koristno za tistega, ki predloži takšno beležko? To ne pomeni, da Gospod nekoga ne ljubi in nekoga obravnava s predsodki ali ne želi odrešenja teh ljudi. Vprašanje je, ali je za take ljudi koristno, če sami teptajo resnice vere?
Dogmatska resnica je, da nas Bog ne reši brez nas. Eden od izjemnih ruskih liturgikov Ivan Dmitrievski v svoji knjigi "Zgodovinska, dogmatična in skrivnostna razlaga božanske liturgije" (to je avtor 19. stoletja) vsebuje knjigo blaženega Simeona Solunskega (sveti oče, ki je živel v prehod med 14. in 15. stoletjem), prevedeno v ruščino, kjer je jasno in jasno podan poseben odgovor na to vprašanje. Pravi, da delci, vzeti za ljudi, simbolizirajo te ljudi sami, zato je, če človek živi kot kristjan, ta delec kot žrtev Bogu za to osebo in ta žrtva je ugodna, če se človek vsaj pokesa, ker potem takšna oseba prejme milost Svetega Duha in odpuščanje grehov. Blaženi Simeon še piše: "Kolikor je koristno za ljudi, ki živijo na krščanski način, je enako neuporabno za tiste, ki namerno teptajo krščansko vero." Tu je črta: vprašanje ni, ali je to mogoče ali nemogoče, ampak kako koristno bo za takšno osebo in ali oseba, ki za take ljudi odda opombe, ne vzame greha na dušo.
Obstaja še ena čudovita knjiga, zelo majhna in jo pogosto vzamem s seboj: imenuje se "Vso nočno bdenje in liturgija", ki jo je leta 2004 izdal Založniški svet Ruske federacije Pravoslavna cerkev z blagoslovom njegove svetosti patriarha Aleksija II. Tukaj piše: "Pomembno spremenjen ponatis priljubljene brošure bo pravoslavnim ljudem pomagal bolje razumeti božansko službo in v njej polno molitveno sodelovati." V dodatku so navedeni številni avtorji ( Velečasni Maxim Spovednik, sveti Genadij iz Carigrada, blaženi Simeon, Nikolaj Kabasila), ki razlaga božansko liturgijo. Ta knjiga ob razlagi proskomedije (tistega dela božanske liturgije, na kateri duhovnik odvzame devetdelne delce) pravi naslednje: obhajilo služi tudi kot obsodba za tiste, ki se brez kesanja približujejo svetim skrivnostim, kot je rekel apostol Pavel v prvi poslanici Korinčanom (glej Kor. 11; 28-30) «. V tej knjigi je veliko sklicevanj na svetega Simeona, solunskega nadškofa, svetega pravičnega Janeza Kronštatskega. Zelo uporabna knjiga, imam izdajo leta 2004, verjetno pa je izšla kasneje.
Vprašanje televizijskega gledalca iz Sergijevega Posada: »Zelo me skrbijo moji ljubljeni, sorodniki in prijatelji, ki so še daleč od Cerkve in od vere, ne hodijo v cerkev, ne sodelujejo pri zakramentih, živijo nepopustljivo , kot da Boga ni. Tako si želim, da bi pridobili vero. Ali jim lahko pomagate in kako? "
Ta tema je zelo aktualna. Koliko časa služim v duhovništvu, je to eno od tistih vprašanj, ki si jih ljudje najpogosteje zastavljajo in morda celo trpijo zaradi tega, kar slišijo. različne točke vid. Bistvo je, da nas Bog ne reši brez nas. To je dogmatska resnica. Gospod je ustvaril človeka kot razumsko in svobodno bitje in želi, da se človek tega zaveda sam, da ni suženj in ne žival, ki bi jo lahko na silo potegnili k sebi, tako da se človek sam zaveda veličine darila, ki ga je Gospod mu dal - svobodno voljo. In seveda, če nekdo od naših ljubljenih živi daleč od Cerkve, se smeji veri, tepta po vseh božjih zapovedih in ne posluša nobenega nasveta, naša duša skrbi zanj, se ne moremo od njega ograjevati in recite: "Živite, kot želite".
Kako mu pravilno pomagati? Sveti Nikolaj Srbski ima zelo modre nasvete v knjigi "Misijonska pisma", kjer je v pismu 37. odgovoril na eno dekle, ki je bila zaskrbljena zaradi svojega nevernega brata. Svetnik daje primer iz svoje izkušnje o materi, ki je molila za nemoralnega živega sina. Kaj mu ni povedala - vsemu se je smejal in celo dvignil roko nanjo. In nekega dne mu je nehala nekaj govoriti, po duhovnikovem blagoslovu si je vzela še en dan posta, razen v sredo in petek, velikodušno je zanj darovala milostinjo in sama s solzami molila k Bogu. Treba je ne samo napisati opombo in jo dati nekam in se sami ne truditi. Ta mama se je žrtvovala, ker je bila zaskrbljena za svojega sina. Dolga leta je molila in z naslednjimi besedami prosila: »Gospod, po podobi usod (torej, kot sam veš) reši mojega sina, da ne umre. Če želite - zaradi bolezni, žalosti, stisk mu preprosto rešite dušo. " To pomeni, da ga ni prosila za zdravje, blaginjo, uspeh, zmago nad vsemi sovražniki, da bi postal nekakšen šef - prosila je za rešitev njegove duše in popolnoma zaupala Bogu, kot zaupamo ljubečemu očetu ali materi. In Gospod je njenemu sinu poslal bolezen, ki ga je spravila k sebi. Odlično pismo, vsem svetujem, da ga preberejo. In zdaj ona skrbi za svojega sina ob njegovi postelji, vendar mu o veri ne pove ničesar več in prvič v življenju je rekel: "Mama, moli Gospoda, da ne umrem." In ona pravi: "Sin, jaz bom molil in Gospod te bo ozdravil, vendar obljubi, da boš popravil svoje življenje." To je obljubil s solzami v očeh in takoj ga je Gospod ozdravil po molitvah njegove matere, ker je Gospod dopustil, da je ta bolezen ozdravila njegovo dušo.
Če želimo resnično pomagati, se moramo žrtvovati, da bi dali Gospodu pravico, da pomaga tej osebi. Je razumen in svoboden - ne želi iti k Bogu, toda ker vem, da mu Bog ne bo prisilil svobode, se moram potruditi, da mu pomagam: žrtvovati svoj čas, postiti, moliti, dajati milostinjo - šele takrat lahko pomagate .
Še en zelo presenetljiv primer. Obstaja šestdelni dokumentarni film o starešini Paisiji, očetu Ciprianu (Jaščenko), v 6. epizodi pa prikazujejo vojaškega tovariša starešine Paisiija, zdaj je menih - oče Arsenij (Džekas). Povedali so mu o deklici z rakom in pravi, da ga je tako bolelo, da je začel moliti in se postiti. Nekega dne sploh ni jedel, naslednji dan je jedel malo, dvajset dni kasneje, ko je bil že izčrpan od posta, se mu je prikazal menih Paisios in rekel: »Christina nima nič, pojdi in ji povej to. " Zdaj je že polnoletno dekle, poročena je in ima svoje otroke. Se pravi, če želite pomagati, se morate žrtvovati.
Na žalost si bolj pogosto kot vseeno želimo čarobno, ne da bi si prizadevali, popraviti vse: samo zato, da bi se vsi naši sosedje nenadoma popravili. Toda hkrati ne želimo moliti ali se prikrajšati za nekaj običajnih užitkov zaradi reševanja bližnjega. To seveda ne bo delovalo.
Vprašanje TV gledalca iz Ukrajine: »Kako ohraniti duševni mir pri komunikaciji s sosedi, prijatelji, ki želijo komunicirati, a se na koncu ta komunikacija spremeni v obsodbo, v prazen govor. Zdi se, da ne želite užaliti ljudi, hkrati pa vam to komuniciranje odvzame duhovni mir in tišino. Svetujte, kako pravilno ukrepati v takšni situaciji. "
Seveda komunikacija ni ista. Kljub vsem tehničnim možnostim komuniciranja, ko lahko brez težav komunicirate tudi na daljavo, se na žalost sodobni ljudje počutijo osamljene, jim primanjkuje komunikacije, ni nikogar, ki bi mu lahko izlil dušo, ki bi vam prisluhnil, pomagal, podpora. To je težava našega časa. Toda še vedno obstaja takšen odtenek. Predstavljajte si, da stojite na obali in je naokoli več utapljajočih se, vsi iztegnejo roke do vas - vseh ne morete potegniti hkrati iz vode. Vam je žal za vse, ampak kako to storiti? Če se obrnete na njih, vas bodo odvlekli, tudi brez kakršnega koli zloba, in z njimi se boste utopili, morda pa tudi sami ne boste imeli časa, da bi enemu izmed njih iztegnili roko. To je oster primer, vendar zelo natančen.
Ljudje, ki so prikrajšani za duševni mir, in kar je najpomembneje, tisti, ki živijo brez Boga, brez Cerkve, iščejo druženje, da bi nekako utopili svoje duševne bolečine, a iščejo na napačnem mestu. Ljudje pridejo k verniku zaradi komunikacije, vendar to uniči dušo, vzame čas in energijo. Zato lahko svetujem tako: vsakemu, ki pride k vam, lahko ponudite, da pred pitjem čaja prebere nekaj akatista v napevu, medtem ko grelnik vode zavre. Pojte akatist, nato se ponudite, da se poklonite za žive, za mrtve. In tako, če se vsem, ki pridejo, ponudi, da začnejo komunikacijo z molitvijo, se bo seveda nežno in brez zamere komunikacija, ki vam je nepotrebna, ustavila.
Pred kratkim je bil praznik nadangela Mihaela, zvečer pa je bilo na predvečer nedelje nedeljsko nočno bdenje. En duhovnik prihaja iz službe, utrujen, a še vedno moramo dokončati branje pravila in se pripraviti na pridigo. Pokličejo: "Oče, nujno te želim videti, govoriti na pristajalni ploščadi." To je sosed z drugega vhoda, Starec znana po vsem območju. Duhovnik je odšel ven in razmišljal: "Nikoli ne veš, kaj se je tam zgodilo, kar naenkrat se boš moral spovedati, obhajiti se boš moral."
Slišali ste za tiskarja, ki je s hroščem jedel smrekove nasade. Kaj lahko rečete?
No, kaj naj rečem? Oče se mora pripraviti na službo, zimo, sneg naokoli - kateri tipograf hrošča? Nežno odgovori:
Seveda priznam, da je to velika katastrofa za našo regijo.
Toda oseba je iskreno prepričana, da bi se moral oče o tem vprašanju pogovoriti z njim:
Ne bom te zadrževal več kot štirideset minut ...
Toda oče je bil kljub utrujenosti nekoliko šaljiv, pravi:
V redu, naredimo tako. Jutri božanska liturgija, pridite na bogoslužje, skupaj molimo in ponižno prosimo Gospoda, naj ta hrošč zapusti našo regijo.
Ali veste, kaj je odgovoril?
Ne, daleč sem od tega, popolnoma sem daleč od tega.
Vidite, kako se je izkazalo: kdor je daleč od Boga, ima v glavi samo hrošče in sviloprejke. In vseeno je bil notranje užaljen, ker mu duhovnik ni namenil časa in pozornosti. Ne želite užaliti osebe, vendar je komunikacija popolnoma prazna.
- Ali je mogoče, da užaljena oseba zaradi te zamere krši duhovni svet druge osebe?
Tu pa se morate še odločiti. Menih Paisios Svyatorets je povedal, da je k njemu prišlo veliko ljudi z resničnimi težavami, ki zahtevajo nujno rešitev ali pameten nasvet, vendar so prišli tudi ljudje, ki so postavljali prazna vprašanja. O sebi piše: »Predvsem mi ljudje s praznimi vprašanji nanesejo duhovne rane. Ko človek pride v žalosti, sem pripravljen dati svoje srce in svoje življenje, da mu pomagam. "
- In kako se je obnašal starešina Paisius?
Na kratko je odgovoril na vprašanje in se poslovil. Ko je starešina hudo trpel zaradi kile in je nekdo celo prišel k njemu ponoči, je vedno odšel k novincu in se trudil, da ne bi opazil, kako močno ga boli. Starejši pravi, da ni čutil bolečine, ko je bilo res treba človeku pomagati. In ko se prazni pogovori, ki niso uporabni, se je treba takšni komunikaciji modro izogniti z molitvijo. Povabite vsakega obiskovalca, naj z vami prebere akatist in videli boste, da ne boste imeli toliko pravih prijateljev.
- Kako je pametno ohraniti duševni mir?
Da bi ohranili duševni mir, sveti očetje pravijo, da se je treba prisiliti k gojenju dobrih misli. Za vsak dogodek, ki se ga naučimo, poskušajmo najti razumno krščansko razlago. O vseh negativnih manifestacijah in dogodkih, ki jih vidimo v sebi sodobni svet Gospod je v evangeliju jasno rekel: »... Poslušajte o vojnah in govoricah o vojni. Glej, ne bodi prestrašen "... Gospod je vsevedni, ves svet je v njegovi moči, vendar svojim apostolom ni rekel: "Strah, strah!" Rekel je: »Ne bodi prestrašen, saj mora biti, da bodo ponekod potresi in kuge, vse to je začetek bolezni, izdali te bodo in preganjali zaradi mojega imena, vsi te bodo sovražili, a lasje z glave vam ne bodo padli. S svojo potrpežljivostjo pridobite svoje duše. " To pomeni, da je Gospod vse povedal vnaprej in opozoril: "Osvojil sem svet." Zanašati se moramo na Boga in razumeti, da brez Božje Previdnosti las ne pade z glave. Zato verujoča oseba gleda v Gospoda, zaupa in se zahvaljuje za vse.
- Blagoslovi naše gledalce.
Naslednjo nedeljo je vseslovenski praznik, posvečen materam, materinski dan. Dovolite mi, da zdaj vnaprej čestitam vsem našim dragim materam, vsem ženskam, ki nosijo to sveto službo za matere. Bog naj vas vse reši vsega zla!
Gostitelj Denis Beresnev
Dešifriranje: Elena Kuzoro